Um die anderen Arten von Veröffentlichungen zu diesem Thema anzuzeigen, folgen Sie diesem Link: Verbintenis.
Zeitschriftenartikel zum Thema „Verbintenis“
Geben Sie eine Quelle nach APA, MLA, Chicago, Harvard und anderen Zitierweisen an
Machen Sie sich mit Top-26 Zeitschriftenartikel für die Forschung zum Thema "Verbintenis" bekannt.
Neben jedem Werk im Literaturverzeichnis ist die Option "Zur Bibliographie hinzufügen" verfügbar. Nutzen Sie sie, wird Ihre bibliographische Angabe des gewählten Werkes nach der nötigen Zitierweise (APA, MLA, Harvard, Chicago, Vancouver usw.) automatisch gestaltet.
Sie können auch den vollen Text der wissenschaftlichen Publikation im PDF-Format herunterladen und eine Online-Annotation der Arbeit lesen, wenn die relevanten Parameter in den Metadaten verfügbar sind.
Sehen Sie die Zeitschriftenartikel für verschiedene Spezialgebieten durch und erstellen Sie Ihre Bibliographie auf korrekte Weise.
1
FAUZIAH, FARIDATUL. „WANPRESTASI DALAM SUATU PERJANJIAN (VERBINTENIS) MENURUT HUKUM PERDATA (BW)“. ALQALAM 10, Nr. 54 (30.06.1995): 38. http://dx.doi.org/10.32678/alqalam.v10i54.1531.
Der volle Inhalt der Quelle
2
Coetzer, W. „Pastorale implikasies van die liggaam/denke verbintenis“. Verbum et Ecclesia 27, Nr. 3 (30.09.2006): 775–93. http://dx.doi.org/10.4102/ve.v27i3.185.
Der volle Inhalt der QuelleAnnotation:
Against the background of the body/mind connection the focus is firstly on the Biblical view of man as an unfragmented unity. Secondly the emphasis is on the historical roots of the so called biopsychosocial model that is replacing the traditional biophysical method. Furthermore, the focus is also placed on the possibility of physical problems as the result of unresolved emotions; the immune system as an important link within the body/mind connection; critical life changes; the role of genetics as well as important decisions of the will; social support and loneliness; and, the therapeutical value of writing or verbalization. In conclusion the emphasis is put on the pastoral implications of all the above mentioned factors and a plea is made for the inclusion of the pastoral/spiritual dimension in the biospychosocial model. This will lead to a fully multidisciplinary approach in the counseling of the traumatized and/or emotionally wounded person.
3
Klik, P. „Boek 6 BW. De verbintenis uit de wet“. Caribisch Juristenblad 9, Nr. 4 (Dezember 2020): 539–53. http://dx.doi.org/10.5553/cjb/221132662020009004013.
Der volle Inhalt der Quelle
4
Pretoruis, I. S. „Genetiese manipulering van die gis Saccharomyces cerevisiae betreffende polisakkariedbenutting“. Suid-Afrikaanse Tydskrif vir Natuurwetenskap en Tegnologie 11, Nr. 2 (09.07.1992): 69–83. http://dx.doi.org/10.4102/satnt.v11i2.530.
Der volle Inhalt der QuelleAnnotation:
Die gis Saccharomyces cerevisiae word wêreldwyd as die belangrikste kommersiële mikro-organisme bestempel en geniet sogenaamde ABAV-status (Algemeen Beskou As Veilig) weens dié gis se eeue lange verbintenis met voedselproduksie (bv. brood, wyn, bier, proteienaanvulling en geurstowwe).
5
Bos, Christel. „'De verbintenis met de cliënt maakt het werk zo mooi'“. TvV Tijdschrift voor Verzorgenden 51, Nr. 5-6 (Mai 2019): 10–11. http://dx.doi.org/10.1007/s41183-019-0020-1.
Der volle Inhalt der Quelle
6
Schols, F. W. J. M. „Van de natuurlijke verbintenis naar de legitieme en inbreng en weer terug.“ Advotip 7, Nr. 8 (April 2018): NP. http://dx.doi.org/10.5553/at/246872862018007008001.
Der volle Inhalt der Quelle
7
de Waal, Maretha, und Anna F. Steyn. „Konseptualisering en operasionalisering van die term verbintenis tot die huwelik / Conceptualization and operationalization of the term commitment to marriage“. South African Journal of Sociology 23, Nr. 1 (Februar 1992): 20–26. http://dx.doi.org/10.1080/02580144.1992.10520105.
Der volle Inhalt der Quelle
8
Aribowo, Bonifasius Nadya, B. Resti Nurhayati und Sofyan Dahlan. „PERSEPSI PASIEN TENTANG ASPEK HUKUM PERIKATAN UPAYA (INSPANNING VERBINTENIS) DALAM TRANSAKSI TERAPEUTIK ANTARA DOKTER DENGAN PASIEN DI RSUD KOTA SALATIGA“. SOEPRA 3, Nr. 1 (06.01.2018): 52. http://dx.doi.org/10.24167/shk.v3i1.696.
Der volle Inhalt der QuelleAnnotation:
Konstruksi hukum dalam transaksi terapetik sudah terlembaga dalam ketentuan perundang-undangan nasional, namun persepsi pasien tentang aspek hukum perikatan upaya dalam transaksi terapeutik masih demikian beragam, tidak utuh, bahkan sebagian kabur. Penelitian ini bertujuan untuk melihat bagaimana persepsi pasien tentang aspek hukum perikatan upaya (inspanning verbintenis) dalam transaksi terapeutik antara dokter dengan pasien.Partisipan dalam penelitian ini adalah 15 orang pasien di RSUD Salatiga. Tehnik pengambilan sampel dengan menggunakan metode cluster random sampling dengan populasi : pasien yang sedang menjalani rawat inap berdasarkan perikatan atas kontrak di RSUD Kota Salatiga dalam jangka waktu satu bulan sejak pasien masuk dirawat inap di RSUD Kota Salatiga, Tehnik pengambilan data dengan studi lapangan lewat observasi dan wawancara yang mendalam (deep interview) secara terarah (directive interview), dengan analisa data secara kualitatif yang diuraikan secara deskriptif-naratif maupun menggunakan table maupun diagram secara statistik.Hasil yang didapatkan memperlihatkan bahwa 73,3 % responden memiliki persepsi tentang adanya hubungan hukum dalam transaksi terapetik. Persepsi responden tentang aspek hukum turunan dalam transaksi terapetik meliputi berlakunya hubungan kontraktual dalam transaksi terapeutik, sifat perikatan dalam transaksi terapeutik; serta hak dan kewajiban dokter dan pasien dalam hubungan kontraktual dalam transaksi terapeutik memiliki korelasi dengan latar belakang tingkat pendidikan responden.
9
Harms, LTC. „Ontwikkeling van die gemenereg in die lig van artikel 39(2) en 173 van die Grondwet“. Potchefstroom Electronic Law Journal/Potchefstroomse Elektroniese Regsblad 7, Nr. 2 (10.07.2017): 185. http://dx.doi.org/10.17159/1727-3781/2004/v7i2a2855.
Der volle Inhalt der QuelleAnnotation:
Die onderwerp van hierdie voordrag is wydlopend en voortydig. Toe Professor Wigmore in 1914 met 'n vergelykbare onderwerp genader is, het hy wyslik die aanbod van die hand gewys:[1]The law is so obviously in a seething change that one might as well expect to analyze a chemical reaction while the test tube is over the flame.Oor deliktereg (law of torts) het hy bygevoeg:The old-time doctrines of liability are changing so fast that it is difficult to keep up with them . . . certainly many existing books may be sold for old paper.'n Mens kan met reg vra of die ius connubiorum van Brouwer en die Law of Husband and Wifevan Professor Hahlo nie nou "Seksuele Verhoudingsreg" geword het nie. Is onregmatigheid en skuld vereistes vir deliktuele aanspreeklikheid of hang dit maar daarvan af of die verweerder die staat is of versekering dra? Leer u nog steeds u studente dat 'n kontrak 'n tweesydige verbintenis is? Dit is mos 'n losse driesydige verhouding waartoe die regter 'n party is? Leer u hulle steeds dat dit op wilsooreenstemming gebaseer is in plaas van willekeur? Die verkorte LLB kan dan nog meer verkort word[1] Aangehaal deur Tony Martino Famous Trade Marks, cf Martino Trademark dilution.
10
Yusmita, Yusmita, Riski Pebru Ariyanti, Enricho Duo Putra Njoto und Rizal Yudistira. „PERLINDUNGAN HUKUM TERHADAP DEBITUR DAN KREDITUR DALAM MELAKUKAN PERJANJIAN BAKU“. DiH: Jurnal Ilmu Hukum 15, Nr. 1 (01.02.2019): 59–67. http://dx.doi.org/10.30996/dih.v15i1.2265.
Der volle Inhalt der QuelleAnnotation:
Perjanjian atau Verbintenis yaitu suatu hubungan hukum mengenai harta benda kekayaan antara dua orang atau lebih, satu pihak mendapatkan prestasi dan pihak lainnya diwajibkan untuk menunaikan prestasi. Dalam perjanjian antara debitor dan kreditor agar mendapatkan suatu kepastian maka harus dibuatkan suatu perjanjian baku. Perjanjian baku atau klausula baku adalah setiap aturan/ketentuan dan syarat-syarat yang telah dipersiapkan dan ditetapkan terlebih dahulu secara sepihak oleh pelaku usaha yang dituangkan dalam setiap dokumen dan atau perjanjian yang mengikat dan wajib dipenuhi oleh konsumen. Dalam perjanjian baku berlaku “take it or leave it contract†maksudnya disini apabila setuju maka perjanjian tersebut berjalan dan apabila tidak setuju maka tidak terjadi perjanjian artinya perjanjian tersebut tidak akan dilakukan, sehingga tidak ada aturan yang memperbolehkan pihak debitur ikut memberikan pendapat dalam membuat perjanjian baku. Dalam melakukan suatu perjanjian tidak menutup kemungkinan bahwa pihak debitur juga melakukan suatu tindakan wanprestasi yang dapat merugikan pihak kredit. Hasil dari penulisan ini dapat diketahui bahwa dalam permasalahan antara pihak kreditur dan debitur yang melakukan suatu perjanjian baku maka diperlukan adanya sarana perlindungan hukum preventif, maka disini pihak debitur harus diberikan kesempatan untuk mengajukan suatu keberatan apabila klausula yang terdapat dalam perjanjian baku tersebut merugikan pihak debitur. Perlindungan hukum terhadap pihak debitur juga tercantum dalam Pasal 18 Undang-Undang Nomor 8 Tahun 1999 tentang Perlindungan Konsumen dan Upaya penyelesaian kredit macet dapat ditempuh dengan dua jalan yaitu upaya litigasi melalui jalur pengadilan dan upaya non-litigasi melalui upaya preventif yaitu tindakan untuk mengantisipasi munculnya kredit macet, early warning, dan upaya negosiasi. Hambatan-hambatan yang terjadi dalam upaya menangani kredit macet karena debitur wanprestasi meliputi hambatan normatif adalah hambatan yang bertentangan dengan Undang-Undang yang berlaku, hambatan internal timbul dari permasalahan di dalam instansi yang bersangkutan, dan hambatan eksternal yaitu hambatan yang datang dari debitur.
11
Engelbrecht, Karien, Elzabé Nel und Wanda Jacobs. „Patients with coronary artery disease – maintaining planned lifestyle adaptations“. Health SA Gesondheid 13, Nr. 4 (09.12.2008): 66–76. http://dx.doi.org/10.4102/hsag.v13i4.405.
Der volle Inhalt der QuelleAnnotation:
The purpose of this study was to describe how patients with coronary artery disease, who have had one or more cardiac interventions, were maintaining their planned lifestyle adaptations at four months after the intervention. Furthermore, the study aimed to develop guidelines to further assist patients in maintaining lifestyle adaptations. A descriptive study was undertaken using the survey method. The population consisted of 65 participants (42 males, 23 females) from five private hospitals in Gauteng. The questions for a questionnaire were derived from a conceptual framework. The participants first completed the questionnaire immediately before they were discharged, and again over the telephone four months after the intervention. Descriptive statistics were used to analyse the data obtained. The results showed that patients suffering from coronary artery disease do adapt their lifestyle after interventions, but most patients find it problematic to stop smoking. It is essential for patients with coronary artery disease to maintain lifestyle adaptations to ensure further health and prevention of recurrence of the same problems. These adaptations should be a lifelong commitment.
Opsomming
Die doel van die studie was om te beskryf hoe pasiënte met koronêre vatsiektes wat een of meer kardiale prosedures ondergaan het, die beplande verandering aan hulle lewenstyl op vier maande na die prosedures handhaaf. Verder het die studie gepoog om riglyne daar te stel wat pasiënte kan help om lewenstylaanpassings vol te hou. ’n Opnamemetode is gebruik om ’n beskrywende studie uit te voer. Die populasie het uit 65 deelnemers (42 mans en 23 vroue) van vyf privaat hospitale in Gauteng bestaan. ’n Vraelys is vanuit ’n konseptuele raamwerk saamgestel. Die vraelys is net voor ontslag aan die deelnemers gegee om te voltooi, en weer telefonies vier maande na ontslag. Beskrywende statistiek is gebruik om die data te ontleed. Die resultate toon dat pasiënte wat aan koronêre vatsiektes ly wel hulle lewenstyl aanpas na ’n kardiale prosedure, hoewel die meeste dit problematies vind om op te hou rook. Dit is noodsaaklik vir pasiënte met koronêre vatsiektes om hulle lewenstylaanpassing vol te hou om sodoende te verseker dat hulle gesondheid gehandhaaf word en herhaling van dieselfde probleme voorkom word. Hierdie aanpassings moet ’n lewenslange verbintenis wees.
12
Willemse, Hein, und Steward Van Wyk. „Adam Small (75)“. Tydskrif vir Letterkunde 49, Nr. 1 (04.04.2017): 5–9. http://dx.doi.org/10.17159/tl.v49i1.2080.
Der volle Inhalt der QuelleAnnotation:
Adam Small het op 21 Desember 2011 sy vyf-en-sewentigste verjaardag gevier. Ter afwagting van hierdie geleentheid het die Departement Afrikaans en Nederlands aan die Universiteit van Wes-Kaapland (UWK) in samewerking met Tydskrif vir Letterkunde ’n simposium met die titel “Adam Small: sy lewe en werk” op Vrydag, 7 Oktober 2011 aangebied. In die loop van sy lewe as ’n skrywer en akademikus was Small aan beide die UWK en Tydskrif vir Letterkunde verbonde. Die universiteit is in 1960 te midde van groot politieke omstredenheid opgerig en Small was aanvanklik die enigste swart lektor. In 1973 bedank hy sy pos as senior lektor in Wysbegeerte in simpatie met studente-eise vir ’n aanneemliker onderrigbedeling op die UWK-kampus. In 1984 keer hy terug as professor en hoof van die Departement Maatskaplike Werk. Twaalf jaar later tree hy uit die diens. Sy verbondenheid aan Tydskrif vir Letterkunde in die vroeë 1960s was van korte duur. Saam met ’n aantal jonger Afrikaanse skrywers wat later as die Sestigers bekend sou staan, was hy deel van ’n nuwe redaksie wat ’n vars benadering in die oudste Afrikaanse literêre tydskrif wou blaas. Persoonlikheidsgeskille met die ouer garde van Tydskrif het egter daarvoor gesorg dat die voorgenome samewerking slegs een uitgawe sou duur. Met hierdie historiese verbintenisse is dit gepas dat die Small-simposium op die kampus van die UWK plaasgevind het en dat die voordragte in Tydskrif vir Letterkunde gepubliseer word.
13
Manthwa, TA. „Regspraak: Towards a new form of customary marriage and ignorance of precedence“. Tydskrif vir die Suid-Afrikaanse Reg 2021, Nr. 1 (2021): 199–208. http://dx.doi.org/10.47348/tsar/2021/i1a13.
Der volle Inhalt der QuelleAnnotation:
Die doel van die outeur met hierdie bydrae is om aan te voer dat daar ’n behoefte bestaan om die gewoontereg van huwelike te bewaar omdat dit moontlike uitwissing in die gesig staar as ’n mens die ontwikkelings in howe in ag neem waar vereistes aangepas word om die gewoontereg van huwelike progressief te maak sodat dit by ’n grondwetlike model sal aanpas. Die probleem het ontstaan met intieme verhoudings wat nie tradisioneel die legitimiteit van die families en gemeenskappe geniet nie omdat sekere praktyke wat deur die families vereis word om die huwelike te wettig, nie gehandhaaf word nie. Die howe erken egter deesdae sulke verbintenisse, met die gevolg dat die gaping tussen lewende wetgewing en amptelike wetgewing al groter word. Die onderliggende oogmerk van die outeur met hierdie bydrae is om aan te toon dat daar ’n behoefte is om intieme verhoudings te erken wat tradisioneel nie dieselfde status as ’n burgerlike huwelik geniet het nie. Dit beteken egter nie dat die hof hierdie intieme verhoudings as gebruiklike huwelike sal beskou bloot omdat lobola betaal is, die partye saamwoon en die bedoeling het om saam te wees nie. Die verklaring van oorhandiging as ongrondwetlik en die aanvaarding van die algehele afstanddoening daarvan het implikasies vir die gebruik van lobola. Dieselfde argument wat teen die oorhandiging gebruik is, kan ook gebruik word om van lobola ontslae te raak, wat noodsaaklik is vir die voltrekking van ’n gebruiklike huwelik. ’n Oorweging wat net so belangrik in die hof is wanneer oor die vereistes van die geldigheid van ’n gebruiklike huwelik besluit word, is respek vir voorkeur. Die beginsel bly ’n verskanste deel van die Suid-Afrikaanse reg. In gevalle waar die hof beslis dat ’n praktyk belangrik is en steeds gehandhaaf moet word ten einde die lewende reg van die gemeenskappe af te dwing, kan dieselfde hof nie later teruggaan op sy woord en die gevolgtrekking maak dat die praktyk nie meer belangrik is sonder om oortuigende redes vir die verandering van die vroeëre besluit te gee nie. As die hof dit doen, ondermyn hy die oppergesag van die reg en bied ’n platform vir wettige chaos omdat die publiek waarskynlik vertroue in die behoorlike regspleging van howe sal verloor.
14
Schols, B. M. E. M. „De natuurlijke verbintenis als fiscaal natuurlijke weg“. Advotip 9, Nr. 4 (März 2020). http://dx.doi.org/10.5553/at/246872862020009004001.
Der volle Inhalt der Quelle
15
Van der Merwe, FJG. „“The Book”, rugbybaasskap en die Italiaanse verbintenis tydens die Tweede Wêreldoorlog“. South African Journal for Research in Sport, Physical Education and Recreation 31, Nr. 1 (29.06.2009). http://dx.doi.org/10.4314/sajrs.v31i1.43800.
Der volle Inhalt der Quelle
16
Motileng, Barnard B., Claire Wagner und Nafisa Cassimjee. „Black middle managers' experience of affirmative action in a media company“. SA Journal of Industrial Psychology 32, Nr. 1 (29.01.2006). http://dx.doi.org/10.4102/sajip.v32i1.219.
Der volle Inhalt der QuelleAnnotation:
Affirmative action remains one of the most highly sensitive, emotive and hotly debated subjects in South Africa. It is nevertheless an important legislated strategy that needs to be thoroughly researched and constructively debated to bring change to the lives of previously disadvantaged individuals. The present study describes how five black middle managers experience affirmative action at a media company. Emphasis was placed on how these managers define affirmative action, whether they feel that others question their abilities because of this policy, and the extent to which affirmative action affects their job satisfaction and commitment to the organisation. Results of the study revealed that participants experienced affirmative action positively as a mechanism that provides employment opportunities, but encounter many challenges and obstacles. These problems can be addressed by sustained commitment from organisations to make the function of the affirmative action policy explicit and to create a shared culture in the workplace.
Opsomming
Regstellende aksie is tans ’n sensitiewe saak wat vurige debat en emosies in Suid Afrika uitlok. Dit is egter ’n belangrike wetlike strategie wat deeglik nagevors en konstruktief gedebatteer moet word om verandering in die lewens van vorige benadeeldes te bring. Die huidige studie beskryf hoe vyf middelvlak bestuurders regstellende aksie by ’n mediamaatskappy beleef het. Klem word geplaas op hoe hierdie bestuurders regstellende aksie definieer, of hulle voel dat ander hul vaardighede betwyfel as gevolg van hierdie beleid, en die mate waartoe regstellende aksie hul werksbevrediging en verbintenis tot die organisasie beïnvloed. Resultate wys dat die deelnemers regstellende aksie positief beleef het as ’n meganisme wat werksgeleenthede skep maar data heelwat uitdagings en struikelblokke beleef word. Hierdie probleme kan aangespreek word deur volgehoue verbintenis van organisasies om die regstellende aksie beleid meer eksplisiet te maak en ’n gedeelde kultuur in die werkplek te skep.
17
Vallabh, Meer A., und Fiona Donald. „A comparison of black and white managers on intent to leave and job mobility“. SA Journal of Industrial Psychology 27, Nr. 2 (08.02.2001). http://dx.doi.org/10.4102/sajip.v27i2.784.
Der volle Inhalt der QuelleAnnotation:
The aim of this cross-correlational study was to determine how similar black and white managers were with regards to job mobility and whether high salaries was the main reason for excessive job mobility. Thirty black and thirty white middle managers from large companies completed the questionnaires assessing job satisfaction, organisational commitment, work values and intent to leave. Opsomming Die doelwit van hierdie kruiskorrelasiestudie was om vas te stel in watter mate daar n ooreenkoms tussen swart en wit bestuurders is ten opsigte van hulle benadering tot werkmobiliteit en of hoe salarisse die hoofrede is vir oormatige werkmobiliteit. Dertig swart en dertig wit middelbestuurders van groot maatskappye het die vraelyste voltooi wat die volgende geevalueer het: werkbevrediging, verbintenis tot die organisasie, werkwaardes en voomeme om die maatskappy te verlaat.
18
Kloppers, E. „Veni, veni, o Oriens... die erediens as kommunikatiewe handeling gerig op oriëntering, uitdrukking, verandering en verbintenis“. In die Skriflig/In Luce Verbi 37, Nr. 1 (02.08.2003). http://dx.doi.org/10.4102/ids.v37i1.461.
Der volle Inhalt der QuelleAnnotation:
Veni, veni, o Oriens... the worship service as communicative action aimed at orientation, expression, change and commitment Through symbolic communication the experience of faith can be brought about and the Christian tradition actively transmitted in a worship service. In this article it is argued that in the worship service faith is communicated through various communicative actions by means of which symbolic communication on all levels is established. The worship service itself is an encompassing communicative action aimed at orientation, expression, change and commitment. The Triune God is the foundation of the worship service and the point of orientation. The love and presence of Jesus Christ through the working of the Holy Spirit are the conditions under which the expression of faith takes place and all communicative actions become performative. Through these actions commitment is brought about, participants come to a new understanding of faith, and fundamental change is experienced.
19
Bussing, Andre. „Trust and its relations to commitment and involvement in work and organisations“. SA Journal of Industrial Psychology 28, Nr. 4 (24.10.2002). http://dx.doi.org/10.4102/sajip.v28i4.77.
Der volle Inhalt der QuelleAnnotation:
There are two perspectives on trust: personal and systems trust. This paper focuses on personal trust. The purpose of the paper is to analyse the relationship between personal trust in organisations on the one hand and organisational commitment and job and work involvement on the other hand. This is done against the background of four hypotheses. They refer to the difference between affective and instrumental commitment - stating that personal trust correlates with affective but not instrumental commitment – and to the difference between job and work involvement – stating that personal trust correlates with job but not work involvement. Opsomming Daar is twee perspektiewe oor vertroue: persoonlike en stelsel vertroue. Hierdie artikel fokus op persoonlike vertroue. Die doel van die artikel is om die verwantskap tussen persoonlike vertroue in organisasies aan die een kant en organisasie-verbintenis en pos – en werkbetrokkenheid aan die ander kant te ontleed. Dit word gedoen teen die agtergrond van vier hipotesese. Hulle verwys na die verskil tussen affektiewe en instrumentele verbintennisse – beklemtoning dat persoonlike vertroue korreleer met affektiewe maar nie instrumentele verbetenis – die verskil tussen pos en werkbetrokkenheid – beklemtoning dat persoonlike vertroue korreleer met pos maar nie werkbetrokkenheid.
20
De Wet, Friedrich W. „Verrekening van die kragveld van die verbond in die inkleding van die kommunikatiewe driehoeksverhouding tussen teks, hoorder en prediker“. In die Skriflig/In Luce Verbi 46, Nr. 1 (14.09.2012). http://dx.doi.org/10.4102/ids.v46i1.47.
Der volle Inhalt der QuelleAnnotation:
In hierdie artikel word die kommunikatiewe driehoeksverhouding tussen die Bybelse teks, die hoorders en die prediker homileties verken. Die probleemstelling waarmee gewerk word handel oor potensiële versteurings wat kan plaasvind in hierdie driehoeksverhouding wanneer die hoorders en die prediker in hulle menslike beperktheid in verbinding gebring word met die ewige Woord van God soos dit in die Bybelse teks na vore kom. In die loop van die artikel word die volgende aspekte verken: ’n Ideale tipering van die verhouding tussen die teks, hoorders en prediker waarin al drie faktore ’n regmatige plek het; die maniere waarop die kommunikatiewe driehoek in die spanningsveld tussen teks, hoorders en prediker kan skeeftrek; en pneumatologiese verankering van die kommunikatiewe driehoek in die kragveld van die verbondsruimte, waarin Jesus Christus versoenend (integrerend) teenwoordig is. Die gevolgtrekking waartoe gekom word, is dat die prediker in die kragveld van die verbond in staat gestel word om getrou te bly aan die teks (waarin God aan die Woord kom), aan die hoorders (as mededeelgenote in die genade van God sowel as – in missionêre konteks – mense wat geroep word om deelgenote in hierdie genade te word) en aan hom- of haarself (as nuwe mens in Christus) sonder dat die verbintenis aan een element in die kommunikatiewe driehoek die verbintenis aan die ander versteur of laat disintegreer.Reckoning with the force field of the covenant in aligning the communicative triangle between text, listener and preacher. In this article the communicative triangular relationship between the Biblical text, the listeners and the preacher is reflected upon from a homiletic point of view. The problem statement deals with potential distortions in this triangular relationship when the listeners and preacher (in their human finitude) are brought into contact with the eternal Word of God as it proceeds from the Biblical text. In the course of the article the following aspects are considered: An ideal establishment of the relationship between text, listeners and preacher – giving all three factors their due place; an exploration of situations in which the communicative triangle can possibly be distorted in the tension field between text, listeners and preacher; and anchoring the communicative triangle in the force field of the covenant, where Christ’s atoning (integrative) presence is felt. It is concluded that the preacher is enabled by Christ’s presence in the force field of the covenant to remain faithful to the text (through which God speaks), to the listener (as partakers in the grace of God as well as – in missionary context – people called to became partakers in this grace) and to himself (as a new man in Christ). This faithfulness entails that commitment to one element in the communicative triangle is not disturbed or disintegrated by commitment to the other elements.
21
Cilliers, F. „A systems psycho-dynamic perspective on burnout“. SA Journal of Industrial Psychology 29, Nr. 4 (24.10.2003). http://dx.doi.org/10.4102/sajip.v29i4.120.
Der volle Inhalt der QuelleAnnotation:
The aim of this research was to explore burnout from a systems psycho-dynamic perspective. A qualitative design, using focus groups, was used. Burnout can be seen as a phenomenon resulting from the psycho-dynamic relatedness between subsystems in the organisation. The macro system disowns and projects its unacceptable behaviour onto and into an individual with a specific valence, who identifies with the behaviour. Through counter transference, the individual experiences and contains the behaviour on behalf of the system. Coping with burnout implies that the total system will try to become aware of its projections and own its good and bad parts alike. Opsomming Die doel van hierdie navorsing was om uitbranding vanuit ’n sisteem-psigodinamiese perspektief te eksploreer. ’n Kwalitatiewe ontwerp met fokusgroepe is gebruik. Uitbranding kan gesien word as ’n fenomeen wat ontstaan uit die psigodinamiese verbintenis tussen subsisteme in die organisasie. Die makrosisteem onteien en projekteer sy onaanvaarbare gedrag op en in ’n individu met ’n spesifieke valensie, wat met hierdie gedrag identifiseer. Deur middel van teen-oordrag, ervaar en behou die individu die gedrag namens die sisteem. Coping met uitbranding impliseer dat die totale sisteem sal probeer bewus word van sy projeksies en om sy goeie en bose dele tegelyk te eien.
22
Nel, Marius. „Function of space in Daniel 1“. In die Skriflig/In Luce Verbi 48, Nr. 2 (12.02.2014). http://dx.doi.org/10.4102/ids.v48i2.1778.
Der volle Inhalt der QuelleAnnotation:
Daniel 1 narrates how Daniel and his friends come from Jerusalem and are appointed as officials at the royal court in Babylon. The narrative is governed by the various and significant references to space. The Jews’ loyalty towards Jerusalem and its association with the Temple and temple cult is challenged by the loyalty required from them at the Babylonian court as symbolised by the new names they receive − names associated with the Babylonian gods. The strategy they devise to retain their loyalty towards YHWH is decided by their request for a specific specific type of food. Their eating special food in contrast to the royal food set apart for the candidates, creates a space that relates to the determinative contrast between Jerusalem and Shinar. The tale in Daniel 1 is determined by references to space that allowed the Jewish readers to understand its meaning.Daniël 1 vertel hoe Daniël en sy vriende uit Jerusalem as hofamptenare in Babilon aangestel word. Die narratief word beheers deur verskeie belangrike verwysings na ruimte. Die Joodse jongmanne se lojaliteit aan Jerusalem en hulle verbintenis met die Tempel en tempelkultus, word deur die lojaliteit wat aan die koninklike hof van hulle verwag word, getoets. Dit word deur die nuwe name wat aan hulle gegee is, gedemonstreer – name wat waarskynlik met Babiloniese gode se name verband hou. Hulle strategie om aan JHWH lojaal te bly, berus op hulle versoek om ’n spesifieke soort voedsel te gebruik. Afsonderlike voedsel in teenstelling met dié van die koning, skep die ruimte waarbinne die bepalende kontras tussen Jerusalem en Sinar gehandhaaf kan word. Die vertelling in Daniël 1 word bepaal deur verwysings na ruimte, wat die Joodse leser in staat stel om die betekenis daarvan te begryp.
23
Cruywagen, Sonja. „"Flourishing with music": from music students to well-rounded musicians of the 21st century“. Koers - Bulletin for Christian Scholarship 83, Nr. 1 (25.09.2018). http://dx.doi.org/10.19108/koers.83.1.2306.
Der volle Inhalt der QuelleAnnotation:
People need music to sing, dance, play, work and listen to during a substantial part of their daily lives. Musicians understand and communicate life through music, a form of art that individuals and societies treasure. Tertiary music educators invest time and energy in order to assist music students in creating their own successful careers, but do their teaching and learning include holistic education approaches that develop the student into a well-rounded person? As a “think piece”, this article advocates a few important perspectives that will encourage undergraduate music educators to structure a music programme that will prepare music students to flourish in their lives and future work place. 21st-century skills for living and lifelong learning recommended by researchers, business leaders and education specialists are acknowledged and related to the challenges of teaching music as a well-rounded person. Wellbeing, flow and mindfulness are aspects that open up other dimensions such as meaningfulness and spirituality. Opsomming: Musiek speel ʼn belangrike rol in mense se alledaagse lewe. Hulle sing, dans op die maat van musiek, luister daarna wanneer hulle werk, kuier en sport beoefen. Musikante verstaan en kommunikeer die lewe deur musiek sodat individue en die samelewing dit as ʼn kunsvorm kan ervaar en koester. Tersiêre musiekopvoeders spandeer tyd en energie om musiekstudente vir produktiewe betekenisvolle musiekloopbane voor te berei. Maar word daar ooit aandag gegee aan holistiese onderrig en leer wat musiekstudente se menswees ook aanraak en afrond? In hierdie artikel beredeneer ek ʼn paar standpunte wat tersiêre musiekopvoeders sal aanmoedig om voorgraadse musiekkursusse so te struktureer dat musiekstudente in hul lewens en werkplek sal floreer. Ek ondersoek lewenslange leervaardighede wat deur sakeleiers, navorsers en onderrigdeskundiges aanbeveel word. Hierdie vaardighede word verbind met die uitdagings om musiekstudente te laat fokus op hul persoonlike welstand, die hier-en-nou, betekenisvolle lewe en hul verbintenis met spiritualiteit deur musiek en musiekaktiwiteite.
24
Nel, Adéle, und Rickus Ströh. „‘Kyk hoe elk in die ander pas’: Landskap, liggaam en die visuele in enkele gedigte van Johann de Lange“. Literator 37, Nr. 1 (31.05.2016). http://dx.doi.org/10.4102/lit.v37i1.1220.
Der volle Inhalt der QuelleAnnotation:
In hierdie artikel word ondersoek ingestel na die rol van landskap en die visuele in die poësie van Johann de Lange, sowel as na die verbintenis of verbondenheid tussen liggaam en landskap. Die meervoudige rol wat landskap in De Lange se oeuvre speel en die gepaardgaande visuele ingesteldheid word in enkele sleutelgedigte uit resente bundels verken en bespreek deur van relevante teoretiese konsepte (hoofsaaklik soos uiteengesit deur Wylie 2007) gebruik te maak. De Lange leun aan by die fenomenologiese denkskool vir wie visie en liggaam, liggaam en landskap ten nouste verweef is, maar ook by tendense van die nuwe materialisme en die ekologiese gedagte. Daar word gevolglik aangetoon dat die saambestaan van liggaam en landskap bowenal verband hou met relasionaliteit. Die digterlike proses en die wyse waarop landskap en liggaam as inspirasie vir die skryf van poësie dien, word ondersoek, en daar word aandag geskenk aan voyeurisme en die landskap van die erotiek. ‘See how each fits into the other’: Landscape , body and visual in some poems of Johann de Lange. In this article we investigated the function of landscape and the visual in Johann de Lange’s poetry as well as the bond or connectedness between body and landscape. The multiple functions of landscape in De Lange’s oeuvre as well as the concomitant visual disposition amongst selected key poems from recent volumes are investigated by using relevant theoretical concepts (mainly as discussed by Wylie 2007). De Lange also gleans from the phenomenological school of thought in which vision and body, body and landscape are closely interwoven. He also makes use of other trends such as new materialism and ecological thought. Consequently it is shown that the coexistence of body and landscape can be closely connected with relationality. The poetical process and the manner in which body and landscape serve as inspiration for the poetical writing are explored with special reference to voyeurism and the erotic landscape.Keywords: Johan De Lange; landskap; visie; liggaam
25
Williams, David. „Cur crux: is the method significant?“ Koers - Bulletin for Christian Scholarship 82, Nr. 1 (09.10.2017). http://dx.doi.org/10.19108/koers.82.1.2308.
Der volle Inhalt der QuelleAnnotation:
While most recognise the centrality of the cross to Christianity, there is not the same consensus as regards its meaning. Then while it is clear that both the suffering and death of Jesus were instrumental in salvation, why did he die in the horrible way that he did? Crucifixion was the preferred method of execution for political offences by the Romans, and by its horror was intended to deter. Paul understands that the crucified, by being hanged, bears a curse, which is carried by Christ so that people can be blessed in the declaration of justification. The actual suffering and death were due to enforced immobility, a total loss of freedom, and is the ultimate in the process of self-emptying by the son of God in incarnation. As such it is an appropriate penalty for sin which is an abuse of the liberty given to humanity. These three reasons for the cross then relate to the main theories of the atonement which are aspects of a full understanding. Union with Christ in his suffering is then atoning. Opsomming Terwyl die kruis algemeen aanvaar word as die hoeksteen van die Christelike geloof, is daar nie dieselfde ooreenstemming wanneer dit kom by die betekenis daarvan nie. Terwyl dit ook duidelik is dat die lyding en sterwe van Jesus onlosmaaklik verbind word met die verlossingsplan, onstaan die vraag, waarom moes hy so ‘n wrede dood sterf? Kruisiging was die gekose metode van straf vir politieke oortredings gedurende die Romeinse oorheersing en primêr bedoel as afskrikmiddel. Paulus redeneer, dat omdat die gekruisigde aan die kruis hang, hy ‘n vloek dra wat dan ook op Christus rus waardeur die mensdom deel kan hê aan die vryspraak en regverdigmaking. Die werklike lyding en sterwe aan die kruis was as gevolg van geforseerde inperking van die liggaam en ‘n algehele verlies van vryheid. Dit is ook die uiteinde van die proses van self-ontlediging as die seun van God in sy menswording. Dit is dan ook ‘n gepaste straf vir sonde wat ‘n misbruik is van vryheid wat aan die mensdom toegestaan is. Hierdie drie redes vir die kruis hou dus verband met die vernaamste teorieë oor versoening wat weer aspekte is van ‘n groter geheelbeeld. Verbintenis met Christus in sy lyding kan dus gelykgestel word aan versoening.
26
Van der Walt, Barend J. „Die Christelike filosofie van D.H.Th. Vollenhoven (1892–1978): Hoe dit ontstaan en verder ontwikkel het“. In die Skriflig/In Luce Verbi 47, Nr. 1 (29.11.2013). http://dx.doi.org/10.4102/ids.v47i1.80.
Der volle Inhalt der QuelleAnnotation:
Hierdie artikel is die eerste in ’n reeks van drie wat handel oor die ontstaan van ’n reformatories-Christelike filosofie by D.H.Th. Vollenhoven (1892–1978), H. Dooyeweerd (1894–1977) van Nederland en H.G. Stoker (1899–1993) van Suid-Afrika. As algemene inleiding tot die trilogie word die vraag bespreek hoe hierdie filosofie vandag – 75 jaar na sy ontstaan – nog lewend en relevant kan wees. In hierdie eerste artikel, wat op die bydrae van Vollenhoven gefokus is, word die volgende behandel: (1) Ter inleiding word kortliks inligting oor sy persoonlikheid vermeld. (2) Aangesien veral kenteoretiese probleme in die brandpunt van belangstelling gestaan het ten tye van die geboorte van die reformatoriese filosofie aan die begin van die vorige eeu, volg ’n kort oorsig van hierdie wysgerige landskap. (3) Daarna word die moontlike invloede op Vollenhoven se denke van sowel buite (die sekulêre filosofiese milieu van sy tyd) as van binne(sy geesgenootlike tradisie) bespreek. (4) Die volgende hoofgedeelte vestig die aandag op Vollenhoven se pionierswerk vir sowel die die sistematiese filosofie as die filosofiese historiografie. (5) Dit word gevolg met ’n gedeelte oor hoedanig die nalatenskap van die driemanskap (Vollenhoven, Dooyeweerd en Stoker) deur daaropvolgende generasies ontvang is en hoe die reformatories-filosofiese tradisie verdeeld geraak het in die navolging van Vollenhoven, Dooyeweerd en Stoker. (6) Die verkenning word afgesluit met ’n aanduiding van die noue verbintenis tussen Vollenhoven (sy persoon asook sy filosofie) en Suid-Afrika en in die besonder Potchefstroom.The Christian philosophy of D.H.Th. Vollenhoven (1892–1978): How it originated and was developed. This article is the first in a series of three dealing with the emergence of a reformational-Christian philosophy in the work of D.H.Th. Vollenhoven (1892–1978), H. Dooyeweerd (1894–1977) of the Netherlands and H.G. Stoker (1899–1993) of South Africa. As a general introduction to the trilogy the question is how a tradition, the reformational philosophical tradition in particular, can today – 75 years after its inception – be kept alive and relevant. In this first article, focusing on Vollenhoven’s contribution, the following are dealt with: (1) As introduction, something briefly is said about his personality. (2) Since especially epistemological issues were key problems at the cradle of his reformational philosophy during the first part of the previous century, a brief historical background (up to the present postmodern situation) is provided. (3) The third main section investigates the possible influences on Vollenhoven’s thinking, firstly from outside(the philosophical environment of his times) and, secondly, from inside(preceding congenial thinkers). (4) Next, attention is asked for Vollenhoven’s pioneering contribution to both systematic philosophy as well as the historiography of philosophy. (5) The following part deals with how the work of the triumvirate (Vollenhoven, Dooyeweerd and Stoker) was received by next generations and how the reformational philosophical tradition became divided into followers of Vollenhoven, Dooyeweerd and Stoker. (6) The reconnaissance is concluded with an indication of the close contacts between Vollenhoven as person as well as his philosophy and South Africa, especially Potchefstroom.