Um die anderen Arten von Veröffentlichungen zu diesem Thema anzuzeigen, folgen Sie diesem Link: Torsha.
Zeitschriftenartikel zum Thema „Torsha“
Geben Sie eine Quelle nach APA, MLA, Chicago, Harvard und anderen Zitierweisen an
Machen Sie sich mit Top-50 Zeitschriftenartikel für die Forschung zum Thema "Torsha" bekannt.
Neben jedem Werk im Literaturverzeichnis ist die Option "Zur Bibliographie hinzufügen" verfügbar. Nutzen Sie sie, wird Ihre bibliographische Angabe des gewählten Werkes nach der nötigen Zitierweise (APA, MLA, Harvard, Chicago, Vancouver usw.) automatisch gestaltet.
Sie können auch den vollen Text der wissenschaftlichen Publikation im PDF-Format herunterladen und eine Online-Annotation der Arbeit lesen, wenn die relevanten Parameter in den Metadaten verfügbar sind.
Sehen Sie die Zeitschriftenartikel für verschiedene Spezialgebieten durch und erstellen Sie Ihre Bibliographie auf korrekte Weise.
1
Das, Pintu, Subhrajyoti Panda, Satarupa Modak, Litan Das, Shruti Mohapatra, Ranjit Chartejee, Sabita Mondal, Golam Torab Ali, Shrabantika Ghosh und P. K. Pal. „Exploring the Status, Prospects and Constraints of Riverbed Cultivation in Cooch Behar district of West Bengal, India“. Ecology, Environment and Conservation 28 (2022): 219–25. http://dx.doi.org/10.53550/eec.2022.v28i07s.036.
Der volle Inhalt der QuelleAnnotation:
Riverbed farming is a sustainable, productivity-enhancing technology suitable for dissemination in other appropriate areas. It has been shown to be economically viable, environmentally sustainable, socially acceptable and technologically appropriate for landless and land-poor farmers in the Terai region. The study was conducted on five villages from three riverbed systems with 20 respondents from each village thereby totaling number of 100 respondents. The data were collected on information about riverbed cultivation, marketing of riverbed products, prospects of riverbed cultivation and constraints of riverbed cultivation. The results shows that 100% respondents give first rank to proper utilization of riverbed land for adopting riverbed cultivation and 100% accept that they have used income from riverbed cultivation to setup other occupations. It was also shown that most of the farmers sell their produce through middlemen from the farm that was 75% in Singimari river bed system followed by 65% in Torsha and 60% in Shiltorsha respectively and transportation was the most important constraint having mean value 2.83
2
JESICA, FEI SIEN. „PERANCANGAN KOLEKSI PA’SURRA TORAYA SEBAGAI SELFSTATEMENT GAYA HIDUP WANITA URBAN“. Serat Rupa Journal of Design 1, Nr. 3 (19.01.2018): 446. http://dx.doi.org/10.28932/srjd.v1i3.464.
Der volle Inhalt der QuelleAnnotation:
Indonesia's cultural diversification, including the Toraja carving, has inspired the design of ready-to-wear deluxe fashion collection entitled "Pa'surra Toraya". Through the collection, Toraja carving, Pa'tedong and Pa'sekong Kandaure, are presented in a modern form acceptable among urban communities, especially women. Pa’su rra Toraya collection silhouette gives the ethnical impression for the enthusiasts of fashion with design elements inspired by Toraja traditional clothing. Toraja carving motif is applied to the clothing through print technique, beads (sequins), and flock screen-printing to reinforce the ethnic impression.The ready-to-wear deluxe collection, Pa'ssura Toraya, is intended for the public, especially the upper middle class women, 25-40 years old, characterized as smart, elegant, high-mobilized individuals who appreciate the local culture as a supporting fashion in semi-formal events. Keywords: engraving Toraja; ethnic; flock printing; modern; sequins
3
Maulana, Tulus, Hikmayani Iskandar, Syahruddin Said und Asep Gunawan. „The Current Status and Potential Development of Genetic Resources of Indigenous Toraya Spotted Buffalo in Indonesia: A Systematic Review“. World's Veterinary Journal 13, Nr. 4 (25.12.2023): 617–25. http://dx.doi.org/10.54203/scil.2023.wvj66.
Der volle Inhalt der QuelleAnnotation:
Buffaloes are integral to the Asiatic market as they are crucial for agricultural work and transportation and provide a significant source of dairy and meat, contributing to various industries, local economies, and cultural practices across the region. Indonesia is a mega biodiversity country abundant in livestock genetic resources, including indigenous, local, and introduced breeds that play a crucial role in agriculture and the livestock industry. These genetic resources offer the potential for selective breeding and improving the quality of livestock populations through well-designed breeding programs, ensuring sustainable livestock production for the future. The current study was performed using the “Publish or Perish” software, and the data obtained was analyzed using the CADIMA web tool. The Toraya buffalo population is the largest in the Tana Toraja and North Toraja regencies and is widely distributed within South Sulawesi Province, Indonesia. The population of Toraya buffalo in this region reached 43674 heads. Toraya buffaloes exhibit diverse body color characteristics, such as black, gray, white, and mixed. Moreover, Toraya buffaloes possess distinct quantitative traits that set them apart from other swamp buffalo breeds. Although there are limited studies on Toraya buffaloes, the potential for broader and more comprehensive studies offers opportunities to uncover new information on the characteristics, genetics, reproduction, health, and management of Toraya buffaloes. The development of Toraya buffalo farms also holds significant economic promise, as it can lead to increased agricultural productivity and improved livelihoods for local communities by enhancing the quality by implementing well-planned breeding programs and leveraging reproductive technology, and genetics-based selection, growth, and productivity can be produced. To increase the population and productivity of Toraya buffaloes, a well-structured breeding program integrating reproductive technology and selection based on quantitative and molecular genetics is essential. The development potential of Toraya buffalo is vast, not only due to its high cultural value but also its superior quantitative traits compared to common swamp buffalo, positioning it as a potential national meat provider. The present review article aimed to discuss the characteristics and development potential of Toraya buffaloes, along with the implementation of reproductive biotechnology and molecular genetics to enhance the population, productivity, and quality of Toraya buffaloes in Indonesia.
4
Jainuddin, Jainuddin, Ival Iman und Abdurrachman Rahim. „Etnomatematika Geometri Ukiran Dan Banua Toraya Nosu (Suku Toraja)“. Jurnal MSA ( Matematika dan Statistika serta Aplikasinya) 11, Nr. 1 (06.01.2023): 20–25. http://dx.doi.org/10.24252/msa.v11i1.32145.
Der volle Inhalt der QuelleAnnotation:
Penelitian ini bertujuan untuk mendeskripsikan hasil budaya Nosu yang mengandung konsep-konsep geometri dan untuk mendeskripsikan konsep-konsep geomeri apa saja yang terdapat pada ukiran rumah adat banua toraya. Penelitian ini merupakan penelitian kualitatif dengan pendekatan etnografi. Informan (Sumber data) dalam penelitian ini adalah seorang tukang ukir rumah adat banua toraya. Data dalam penelitian ini diperoleh dari data literatur, hasil wawancara dengan informan, catatan etnografi yang dibuat selama penelitian berlangsung, dan hasil dokumentasi berupa foto rumah adat nosu banua toraya. Untuk mendapatkan data yang valid maka peneliti menggunakan triangulasi sumber. Berdasarkan pembahasan, analisis domain dan analisis taksonomi hasil penelitian yaitu kebudayaan Toraja (nosu) yang mengandung konsep-konsep geometri adalah ukiran yang terdapat pada rumah adat Nosu (banua toraya). Konsep-konsep geometri yang terdapat pada ukiran rumah adat banua toraya adalah simetri, monolinier, sudut siku- siku, diagonal, garis sejajar, garis lengkung, persegi, persegipanjang, lingkaran, segitiga, belaketupat, layang-layang, trapesiu dan jajargenjang. Konsep geometri yang paling banyak dan hampir ditemukan pada semua ukiran Nosu adalah segitiga.
5
Salewa, Wandrio, und Mariance Mariance. „Budaya Longko’ Toraya Sebagai Etika Sosial Dalam Perspektif Iris Murdoch“. Melo: Jurnal Studi Agama-agama 2, Nr. 1 (08.07.2022): 25–35. http://dx.doi.org/10.34307/mjsaa.v2i1.41.
Der volle Inhalt der QuelleAnnotation:
Tulisan ini mencoba menelusuri budaya longko’ Toraya sebagai etika sosial dalam kehidupan orang Toraja. Budaya longko’ Toraya yang dewasa ini kadang dimaknai salah sebagai keharusan yang menjadi beban. Apalagi di tengah kehidupan materialistik dan individualistik serta gaya hidup instan. Penelitian ini menggunakan pendekatan kualitatif dengan studi pustaka, etnografi dan pengamatan serta dibingkai dalam perspektif Iris Murdoch yang akan memperkuat budaya longko’ sebagai etika sosial. Sehingga hasil dari penelitian ini ialah memberikan bantuan kepada orang lain sebagai tindakan yang keluar dari realitas menuju kepada sebuah perhatian yang penuh kasih dan adil dalam melihat kebutuhan orang lain sebagai sebuah keharusan. Ketika hal ini tidak dilakukan maka akan menimbulkan perasaan malu.
6
Padallingan, Yohanis, und Gidien Aryo Pongdatu. „Identifikasi Makna Ukiran Alang (Lumbung Padi)“. Edumaspul: Jurnal Pendidikan 5, Nr. 2 (01.10.2021): 374–80. http://dx.doi.org/10.33487/edumaspul.v5i2.2096.
Der volle Inhalt der QuelleAnnotation:
The purpose of this research is 1) to know the background of the carvings of pa 'barre allo, pa' manuk londong, pa 'tedong and pa' don sponge 2) know the moral message of the carvings of pa 'barre allo, pa' manuk londong, pa 'tedong and pa' don sponge. This research was carried out in Lembang Sa'dan Ulusalu, Sa'dan District, North Toraja, for a one year. This research is expected to be useful to: 1) the community as input and reference material in developing knowledge and providing information about moral messages in Toraja carvings. 2) for tourists, namely as an ingredient to gain insight into the Toraja culture, especially for local and foreign tourists who are quantitatively slowing down the Toraja culture for the first time. 3) for the regional government, to supporting the regional government in the development and maximum use of the tourist potential that is present in Toraja carvings 4) for the tourism office, as a reference to tourism management 5), fo the pimary school students as a reference to moral values and social values. The results of the study show that Toraja carvings or Passura 'Toraya' have long been known by the Toraja as a form of communication represented by symbols. Each of these symbols contains moral messages that the ancestors conveyed to their children and grandchildren so that their descendants and later always live in the noble values of the Torasonga Royong culture and become a light for others and especially for pimary school students.
7
Gholib, Gholib, Fatri H. R. A. Pampang, Triva M. Lubis, Mulyadi Adam, Muhammad Jalaluddin, Razali Razali, Azhar Azhar und Teuku F. Karmil. „Non-Invasive Measurement of Cortisol Metabolite in Feces of Toraya Buffalo by Using Enzyme Immunoassay Technique“. E3S Web of Conferences 151 (2020): 01061. http://dx.doi.org/10.1051/e3sconf/202015101061.
Der volle Inhalt der QuelleAnnotation:
Non-invasive measurement hormones in feces using enzyme immunoassay (EIA) technique needs to be validated. This study was conducted to develop and validate an enzyme immunoassay kit for measuring the concentration of cortisol metabolites in feces of Toraya buffalo. An EIA kit of 11β-hydroxyetiocholanolone (11β-hydroxy-CM assay) was developed and validated analytically and biologically using feces of Toraya Buffalo for cortisol metabolite measurements. Analytical validation comprises the parallelism test, accuracy, precision, and assay sensitivity. Biological validation performed by comparing concentration cortisol metabolites in feces of Toraya buffalo before and after pa’silaga tedong, a fighting contest of buffalo during the death ceremony of rambu solo at Tana Toraja, South Sulawesi Province. Results showed that the curve of serial dilution of fecal samples was parallel with the 11β-hydroxy-CM standard curves. The accuracy and sensitivity of the 11β-hydroxy-CM assay were 96.21%±7.59 and 0.78pg/well, respectively. The precision based on coefficient variation (CV) of intraand inter-assay was < 10% and < 15%, respectively. Biological validation results showed that cortisol metabolites concentrations after pa’silaga tedong were increased 3-10 fold than before pa’silaga tedong. In conclusion, the 11β-hydroxy-CM assay is a reliable assay for measuring cortisol metabolites in feces of Toraya buffalo.
8
Gunawan, Henry, Alpius und Charles Kamba. „Pengujian Karakteristik Laston Lapis Antara Menggunakan Batu Gunung Sopai Kabupaten Toraja Utara“. Paulus Civil Engineering Journal 3, Nr. 2 (29.12.2021): 176–82. http://dx.doi.org/10.52722/pcej.v3i2.323.
Der volle Inhalt der QuelleAnnotation:
PeneIitian berikut menguji karakteristik Campuran Laston Lapis Antara menggunakan batu Gunung Sopai Kabupaten Toraja Utara. Menurut tes Iaboratorium metode yang digunakan daIam peneIitian ini adaIah meIakukan beberapa uji karakteristik yaitu agregat kasar, agegat halus, fiIIer dengan aspaI, IaIu desain komposisi tersebut dan kemudian menguji MarshaII dengan campuran Laston pada Iapisan tengah atau antara dan kadar aspaI yang optimaI, diperoIeh sisa kestabiIan MarshaII dari campuran tersebut. HasiI peneIitian yang diIakukan daIam Laboratorium JaIan serta AspaI Fakultas Teknik Jurusan Teknik SipiI Universitas Kristen lndonesia Paulus Makassar, tunjukkan karakteristik materiaI bentuk kekerasan jaIan batuan Sopai di Kabupaten Toraha Utara teIah memenuhi Ketentuan Umum Bina Marga Tahun 2018, sebagai peIapis muka jaIan. MeIaIui uji MarshaII didapat karakter campur Laston Lapis Antara pada kadar 5%, 5,5%, 6%, 6,5% dan 7%. HasiI uji perendaman MarshaII campuran Laston Lapis Antara untuk kadar aspaI terbaik 5,50%, sisa kestabiIan MarshaII adaIah 98,83% masuk dalam standard Bina Marga 2018 minimaI 90%
9
Siallagan, Stephani Intan M., und Edwin Y. Patadungan. „Rearansemen Lagu Pa’Kelong Simbuang Garapan Rithayani Layuk“. Jurnal Seni Nasional Cikini 9, Nr. 2 (31.12.2023): 101–10. http://dx.doi.org/10.52969/jsnc.v9i2.239.
Der volle Inhalt der QuelleAnnotation:
Kelong merupakan nyanyian rakyat dari masyarakat Toraja khususnya di Simbuang,fenomena yang terjadi di dalam masyarakat sudah tidak lagi dijadikan sebagai media untuk melestarikandan memelihara sebuah identitas di kalangan masyarakat saat ini. Oleh karena itu, penulis mengkajikelong toraya khususnya di Simbuang dengan merearansemen gubahan Ritayani Layuk kedalam bentukempat suara menggunakan teori Aransemen SATB. Penelitian ini menggunakan metode kualitatif untukmenggali sumber baik itu studi lapangan dan studi pustaka. Penulis mendapatkan bahwa nyanyiankelong merupakan nyanyian rakyat yang dinyanyikan oleh anak-anak dan tidak dinyanyikan dalam ritusaluk rambu tuka’ dan rambu solo. Dalam pengaplikasian teori aransemen, penulis menemukan adanyabentuk melodi yang bisa diaplikasikan dengan menggunakan teori aransemen dan dibentuk kedalamSATB, sehingga warna baru dapat dimunculkan melalui gaya dan tekstur. Menurut penulis melaluiaransemen SATB ini dapat memberikan kemudahan kepada masyarakat untuk mengakses nyanyiankelong dalam bentuk modern.
10
Monika, Santy, Angla Florensy Sauhenda, Marnina Marnina und Dina Tarigan. „Nilai-Nilai Sosial dalam Ulelean Parena Toraya (Cerita Rakyat Toraja) Kisah Polopadang Karya Junus Bunga’ Lebang: Tinjauan Sosiologi Sastra“. Disastra: Jurnal Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia 5, Nr. 1 (31.01.2023): 71. http://dx.doi.org/10.29300/disastra.v5i1.7190.
Der volle Inhalt der Quelle
11
Mangera, Novianti, Hasbir Paserangi und Marwah . „PERLINDUNGAN HUKUM KEKAYAAN INTELEKTUAL TERHADAP KOPI PURBA (TODOLO) TORAJA SEBAGAI UPAYA PELESTARIAN PRODUK INDIKASI GEOGRAFIS“. Gorontalo Law Review 6, Nr. 1 (30.04.2023): 183. http://dx.doi.org/10.32662/golrev.v6i1.2707.
Der volle Inhalt der QuelleAnnotation:
Kopi Purba (Todolo) Toraja dengan perlindungan hukum kekayaan intelektual sebagai upaya pelestarian produk Indikasi di kabupaten Toraja Utara. Penelitian ini bertujuan untuk menganalisis Kopi Purba Toraja agar dapat diberikan perlindungan hak atas Indikasi Geografis dan untuk menganalisis upaya pemerintah Kabupaten Toraja Utara dalam merealisasikan perlindungan hukum hak atas Indikasi Geografis Kopi Purba Toraja. Metode yang digunakan dalam penelitian ini adalah penelitian hukum empiris dalam mengidentifikasi potensi Kopi Purba Toraja untuk mendapatkan perlindungan Indikasi Geografis. Hasil penelitian menemukan bahwa Kopi Purba Toraja memiliki kualifikasi dan kategori specialty grade dengan skor akhir 85.00. Kopi Purba Toraja (Todolo) memenuhi syarat untuk didaftarkan Indikasi Geografis dengan Speciality Grade = 80. Oleh karena itu, pemerintah daerah kabupaten Toraja Utara dapat mengajukan pendaftaran Indikasi Geografis karena Kopi Purba Toraja memiliki keunikan dan karakteristik yang dipengaruhi oleh faktor alam dan faktor manusia di kabupaten Toraja Utara.
12
Paledung, Christanto Sema Rappan. „Membaca Sejarah, Menimba Hikmah: Upaya Berteologi secara Kontekstual dengan Belajar dari Sejarah Gereja Katolik di Toraja“. BIA': Jurnal Teologi dan Pendidikan Kristen Kontekstual 3, Nr. 1 (27.06.2020): 44–60. http://dx.doi.org/10.34307/b.v3i1.118.
Der volle Inhalt der QuelleAnnotation:
This paper discusses the history of the Catholic Church in Toraja. This historical research aims to discuss the contextual theology in Toraja by drawing inspiration from the history of the acceptance of the Catholic Church in Toraja. The thesis statement of the paper is a historical study of the process of acceptance of the Catholic Church in Toraja showing a theological process that emphasizes fairness towards oppressed groups in society and generous dialogue towards Toraja culture. This paper consists of four parts. The first part discusses the history of the presence of the Catholic Church, which started from Makassar to Toraja. The second part explains the beginning of his acceptance in a house underneath. The third part is the subsequent acceptance of its relationship with Toraja culture. The fourth part is a conversation about the relations of the Dutch Zending in Toraja and the Catholic missionaries in Toraja. AbstrakMakalah ini membahas sejarah Gereja Katolik di Toraja. Penelurusan sejarah ini bertujuan untuk mendiskusikan teologi kontekstual di Toraja dengan menimba inspirasi dari sejarah keberterimaan Gereja Katolik di Toraja. Dengan demikian, pernyataan tesis saya di dalam makalah ini adalah studi sejarah terhadap proses keberterimaan Gereja Katolik di Toraja menunjukkan proses berteologi yang menegaskan keberpihakan terhadap kelompok masyarakat yang tertindas dan dialog yang murah hati terhadap kearifan lokal Toraja. Makalah ini terdiri dari empat bagian. Bagian pertama membahas sejarah kehadiran Gereja Katolik yang bermula dari Makassar hingga ke Toraja. Bagian kedua membeberkan awal keberterimaannya di sebuah kolong rumah. Bagian ketiga adalah keberterimaan selanjutnya dalam relasinya dengan budaya Toraja. Bagian keempat adalah percakapan tentang relasi kelompok Zending Belanda di Toraja dan para misionari Katolik di Toraja. Kata-kata kunci: keberterimaan, sejarah Gereja Katolik, teologi kontekstual, hikmah historis
13
Supriyanto, Tomi. „FILOSOFI PENDIDIKAN TORAJA PRA PENDIDIAKAN MODERN DI TORAJA“. MURAI: Jurnal Papua Teologi Konstekstual 4, Nr. 2 (04.08.2023): 106–15. http://dx.doi.org/10.58983/jmurai.v4i2.118.
Der volle Inhalt der QuelleAnnotation:
Filosofi pendidikan Toraja pra pendidikan modern di Toraja merupakan sebuah tulisan yang bertujuan untuk menemukan filosofi pendidikan Toraja sebelum masyarakat Toraja berjumpa dengan pendidikan modern yang diperkenalkan oleh bangsa Eropa melalui Indische Kerk dan lembaga Pekabaran Injil Gereformeerde Zendingsbond (GZB) sejak tahun 1908. Untuk tujuan tersebut metode yang digunakan adalah metode deskriptif-analisis data yang ditemukan. Dari hasil pembahasan dan analisis yang dilakukan, ditemukan sebuah konsep pendidikan yang diwarisi secara turun-temurun dari generasi ke generasi dengan proses lisan yang berlangsung beberapa ratus tahun sebelum masyarakat Toraja berjumpa dengan pendidikan Barat yang diperkenalkan oleh Indische Kerk dan GZB. Proses pengenalan dan pendidikan tersebut diperkenalkan melalui praksis-praksis keseharian sejak dari kecil hingga dewasa. Bingkai pendidikan ditemukan dalam salah satu proses sastra Toraja yang dikenal dengan nama “Passomba Tedong”. Melalui proses deskriptif dan analisis pada naskah sastra teks “Passomba Teding” ditemukan bahwa filosofi pendidikan Toraja adalah pendidikan yang bertujuan menanamkan harmoni antara manusia dengan Tuhan, sesama, dan lingkungan
14
Anthony, Irvan Andress, und Suzy Azeharie. „Studi Komunikasi Budaya Masyarakat Toraja di Jakarta (Upaya Masyarakat Toraja Mempertahankan Budaya Asli)“. Kiwari 1, Nr. 2 (31.05.2022): 266. http://dx.doi.org/10.24912/ki.v1i2.15552.
Der volle Inhalt der QuelleAnnotation:
Toraja is an area that has many unique cultures. However, over time many native Toraja people left hometown, and went to wander outside Toraja, one of which was Jakarta. The research with the title "Study of Cultural Communication of the Toraja Society in Indonesia" Jakarta (Efforts of the Toraja People to Maintain Indigenous Culture)” aims to: to find out how the Toraja people in Jakarta maintain their the culture. The method used in this research is the method qualitative with a descriptive approach. In support of this research, the authors using cultural theory, social exchange theory, and symbolic interaction theory. The author obtained data by using library research methods, interviews, and documentation. This research was conducted because there is no research that discusses the about how the Toraja people maintain their culture in Jakarta. Results research shows that the Toraja people in Jakarta still maintain their culture by still gathering together even though they are in Jakarta. Another way is to teach Toraja children in Jakarta about Toraja language and arts.Toraja merupakan salah satu daerah yang memiliki banyak keunikan budaya. Namun, seiring berjalannya waktu banyak orang asli Toraja yang meninggalkan kampung halamannya, dan pergi merantau ke luar Toraja, salah satunya adalah Jakarta. Penelitian dengan judul “Studi Komunikasi Budaya Masyarakat Toraja di Jakarta (Upaya Masyarakat Toraja Mempertahankan Budaya Asli)” ini bertujuan untuk mengetahui cara masyarakat Toraja di Jakarta dalam mempertahankan kebudayaannya. Metode yang digunakan dalam penelitian ini adalah metode kualitatif dengan pendekatan deskriptif. Dalam mendukung penelitian ini, penulis menggunakan teori budaya, teori pertukaran sosial, dan teori interaksi simbolik. Penulis memperoleh data dengan metode studi kepustakaan, wawancara, dan dokumentasi. Penelitian ini dilakukan karena belum ada penelitian yang membahas mengenai cara masyarakat Toraja mempertahankan budayanya di Jakarta. Hasil penelitian menunjukkan bahwa masyarakat Toraja di Jakarta masih mempertahankan budayanya dengan masih berkumpul bersama walau sedang berada di Jakarta. Cara lainnya yaitu dengan mengajarkan anak-anak Toraja di Jakarta mengenai bahasa dan kesenian Toraja.
15
PRASAD, S. K. „SOME HYDROMETEOROLOGICAL FEATURES OF TORSA RIVER“. MAUSAM 42, Nr. 4 (28.02.2022): 407–8. http://dx.doi.org/10.54302/mausam.v42i4.3278.
Der volle Inhalt der Quelle
16
Mulyadi, Yadi. „MENATA HUTAN MENJAGA TONGKONAN“. Jurnal Konservasi Cagar Budaya 7, Nr. 2 (02.06.2017): 25–35. http://dx.doi.org/10.33374/jurnalkonservasicagarbudaya.v7i2.110.
Der volle Inhalt der QuelleAnnotation:
Pelestarian budaya Toraja selama ini cenderung terfokus pada aspek pelestarian fisik semata. Hal itu tercermin dalam bentuk kegiatan pelestarian yang didominasi perbaikan fisik pada bangunan Tongkonan di Toraja. Budaya Toraja sebagaimana pendapat para ahli, terefleksikan dalam budaya Tongkonan, dimana Tongkonan pada hakekatnya bukan semata bangunan rumah adat tetapi merupakan konsep budaya Toraja itu sendiri. Budaya Tongkonan adalah ruh dari budaya Toraja yang merefleksikan hubungan harmonis antara manusia dengan alam, salah satunya diwujudkan dalam bentuk menjadikan hutan sebagai elemen dalam budaya Tongkonan. Oleh karena itu, pelestarian budaya Toraja pada dasarnya dapat disinergikan dengan upaya pelestarian hutan. Dengan demikian upaya nyata dalam menata hutan di Toraja dapat menjamin keberlangsungan budaya Toraja.
17
Sampe, Qwintri Prima, und Dian Novita Kristiyani. „Strategi Komunikasi Pemasaran Pariwisata Tana Toraja dalam Meningkatkan Wisatawan di Masa Pandemi Covid-19“. Jurnal Ilmiah Komunikasi Makna 11, Nr. 1 (24.02.2023): 26. http://dx.doi.org/10.30659/jikm.v11i1.21691.
Der volle Inhalt der QuelleAnnotation:
This study discusses the Tana Toraja tourism marketing communication strategy by the Tana Toraja Regency Tourism Office in increasing the number of tourists again during the Covid-19 pandemic. Where during the Covid-19 pandemic, the number of tourists in Tana Toraja greatly decreased and greatly impacted the economy in Tana Toraja Regency. The research method used in this research is descriptive qualitative research method with data collection techniques using in-depth interviews with the Department of Tourism and tourists in Tana Toraja Regency. The results of this study explain that the marketing communication used by the Tana Toraja Tourism Office during the Covid-19 period was by adjusting to the current Covid-19 pandemic conditions. By utilizing various media that are widely used by the community, namely, social media, news through online media, print media and through public relations to share the latest information about Tana Toraja tourism to the community to continue to attract people's attention to travel to Tana Toraja which can help increase the number of people who visit Tana Toraja. As well as explaining the image of Tana Toraja tourism based on current people's views, namely as a tourist city with various types of tourism, which by type consist of nature tourism, cultural tourism, religious tourism, and historical tourism.
Penelitian ini membahas mengenai strategi komunikasi pemasaran pariwisata Tana Toraja oleh Dinas Pariwisata Kabupaten Tana Toraja dalam meningkatkan kembali jumlah wisatawan di masa pandemi Covid-19. Dimana selama pandemi Covid-19, jumlah wisatawan di Tana Toraja sangat menurun drastis dan sangat berdampak bagi perekonomian di Kabupaten Tana Toraja. Metode penelitian yang digunakan dalam penelitian ini adalah metode penelitian kualitatif deskriptif dengan teknik pengumpulan data menggunakan wawancara mendalam dengan pihak Dinas Pariwisata dan para wisatawan di Kabupaten Tana Toraja. Hasil penelitian ini menjelaskan komunikasi pemasaran yang digunakan oleh Dinas Pariwisata Tana Toraja pada masa Covid-19 adalah dengan penyesuaian kondisi pandemi Covid-19 saat ini. Dengan memanfaatkan berbagai media yang banyak digunakan oleh masyarakat yakni, media sosial, pemberitaan melalui media online, media cetak dan melalui relasi masyarakat untuk membagikan informasi terkini mengenai pariwisata Tana Toraja kepada masyarakat untuk terus menarik perhatian masyarakat untuk berwisata ke Tana Toraja yang dapat membantu meningkatkan jumlah wisatawan di Tana Toraja. Serta menjelaskan citra pariwisata Tana Toraja berdasarkan pandangan masyarakat saat ini, yakni sebagai kota wisata dengan beragam jenis pariwisata, yang berdasarkan jenisnya terdiri dari wisata alam, wisata budaya, wisata religi hingga wisata sejarah.
18
Luden, Edwar, Hamsu Abdul Gani und Purnamawati Purnamawati. „Analisis Kompetensi Profesional Guru di SMK Negeri Kabupaten Tana Toraja“. UNM Journal of Technology and Vocational 7, Nr. 1 (22.02.2023): 58. http://dx.doi.org/10.26858/ujtv.v7i1.38460.
Der volle Inhalt der QuelleAnnotation:
Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui: (1) tingkat kompetensi profesional guru di SMKN Kabupaten Tana Toraja, (2) tingkat pengelolaan pembelajaran guru di SMKN Kabupaten Tana Toraja, (3) tingkat pengembangan profesi guru di SMKN Kabupaten Tana Toraja, (4) pengaruh pengelolaan pembelajaran terhadap kompetensi profesional guru di SMKN Kabupaten Tana Toraja, (5) pengaruh pengembangan profesi terhadap kompetensi profesional guru di SMKN Kabupaten Tana Toraja dan (6) pengaruh pengelolaan pembelajaran, pengembangan profesi secara bersama-sama terhadap kompetensi profesional guru di SMKN Kabupaten Tana Toraja. Penelitian ini menggunakan pendekatan kuantitatif deskriptif dengan jenis penelitian survei. Subjek penelitian ini adalah guru di SMKN Tana Toraja dengan jumlah 98 guru. Teknik pengumpulan data pada penelitian ini menggunakan lembar kuesioner. Teknik analisis data yang digunakan adalah analisis deskriptif kuantitatif. Hasil penelitian menunjukkan bahwa tingkat kompetensi profesional guru di SMKN Kabupaten Tana Toraja mencapai 95,05%. Tingkat pengelolaan pembelajaran guru di SMKN Kabupaten Tana Toraja mencapai 94,95%. Tingkat pengelolaan pembelajaran guru di SMKN Kabupaten Tana Toraja mencapai 94,95%. Terdapat pengaruh pengelolaan pembelajaran terhadap kompetensi profesional guru di SMKN Kabupaten Tana Toraja sebesar 68,5%. Terdapat pengaruh pengembangan profesi terhadap kompetensi profesional guru di SMKN Kabupaten Tana Toraja sebesar 64,1%. Terdapat pengaruh pengelolaan pembelajaran, pengembangan profesi secara bersama-sama berpengaruh signifikan terhadap kompetensi profesional guru di SMKN Kabupaten Tana Toraja. Adapun besaran pengaruh yang diberikan sebesar 77,2%. Rekomendasi yang dapat diberikan kepada guru pada SMKN di Tana Toraja agar dapat terus meningkatkan kompetensi profesional khususnya dalam pemanfaatan media pembelajaran, serta dapat terus memperbaharui ilmu pengetahuan dan keterampilan sesuai perkembangan teknologi.
19
Winowatan, Wim Johannes, und Jeanny Pricilia Anneke W. „POTENSI BUDAYA SUKU TORAJA SEBAGAI DAYA TARIK WISATA PADA KABUPATEN TANA TORAJA DAN TORAJA UTARA“. Tulisan Ilmiah Pariwisata (TULIP) 6, Nr. 1 (05.06.2023): 1. http://dx.doi.org/10.31314/tulip.6.1.1-8.2023.
Der volle Inhalt der QuelleAnnotation:
This study aims to determine the cultural potential of the Toraja tribe as a tourist attraction in Tana Toraja and North Toraja districts. With the research method using the type of data used by the author is qualitative data, namely a study aimed at describing and analyzing phenomena, events, activities, social, attitudes, beliefs, perceptions, thoughts of people individually and in groups. In this study, the data obtained was based on the source, namely Primary Data. This data was obtained while the researcher was making observations in Tana Toraja and North Toraja Regencies. The data obtained in the form of images, facilities and files. Then Secondary Data Is data obtained from the source indirectly but has been collected by other parties and has been processed, in the form of archives, books, reports, and several documents. With data collection techniques, namely observation and literature study and documentation so that data analysis is carried out using descriptive qualitative. And the results of the research show that basically there are so many Toraja ethnic cultures which are very unique and still traditional which should be used as a tourist attraction and become a potential big event so as to advance Toraja society and at the same time introduce one of the thick cultures that is still very original and unique in the world of tourism. tribe living in the mountains of the northern part of South Sulawesi, Indonesia. Its population is estimated at around one million people, with 500,000 of them still living in Tana Toraja, North Toraja, and Mamasa districts. Thus, the Toraja tribe and culture have the potential to become a sustainable tourist attraction for the world.
20
Ikramah, Nuratul, und Feni Puspitasari. „REVITALISASI PENGGUNAAN KAIN MOTIF TORAJA SEBAGAI PARTY DRESS FEMINIM ROMANTIC STYLE“. Jurnal Da Moda 3, Nr. 2 (02.05.2022): 79–85. http://dx.doi.org/10.35886/damoda.v3i2.222.
Der volle Inhalt der QuelleAnnotation:
ToraJa adalah salah satu daerah yang ada di Indonesia terletak di provinsi Sulawesi Selatan. Disetiap daerah atau suku yang ada di Indonesia pasti ada adat istiadat atau budaya sendiri yang berbeda beda. Toraja juga merupakan salah satu daerah yang ada di Indonesia dengan adat istiadat dan budaya yang sangat unik. Salah satu ciri khas Toraja terdapat pada kain tenun khas Toraja. Kain tenun khas Toraja memiliki berbagai bentuk motif dan warna, setiap motif dan warna pada kain tenun Toraja terdapat arti dan maknanya tersendiri. Bukan hanya kain tenun saja yang menjadi bagian dari keunikan Toraja namun, juga terdapat rumah adat Toraja, tarian adat, upacara adat dan lain lain. Tujuan penelitian ini adalah untuk melakukan revitalisasi penggunaan kain motif Toraja sebagai inovasi baru dalam menciptakan busana pesta Dengan look feminim romantic style. Menciptakan busana dengan desain modern yang terbuat dari kain daerah merupakan salah satu cara untuk melestarikan kebudayaan yang ada di Indonesia. Karena dengan terciptanya terciptanya busana tersebut banyak yang akan mengunakan dan tertarik untuk memakainnya. Kain yang dipakai untuk menciptakan busana pesta adalah kain tenun khas Toraja dan menggunakan desain seperti siluet dan hiasan yang terinspirasi dari adat istiadat, budaya dan keunikan yang ada di daerah Sulawesi Selatan (Toraja).
21
Sudianto, Lande, und Petrus Simon. „The Encyclopedia of Virtual Art Carving Toraja - Indonesia“. MATEC Web of Conferences 164 (2018): 01025. http://dx.doi.org/10.1051/matecconf/201816401025.
Der volle Inhalt der QuelleAnnotation:
The unity of local culture in Indonesia is the national culture which represented the identity of Indonesia. There are many cultural resources of our nation which needs to preserved and improved to maintain the national identity of Indonesia. The art of crafting from Toraja contains value and philosophy which based on the values of local wisdom as the part of Toraja and national culture. The application of Virtual Encyclopedia of Toraja Crafting Art which based on information and communication technology (ICT) is developed in order to integrate the culture in education for preservation, improvement, and education of cultural noble values for Indonesia especially the culture of crafting art in Toraja. There are 128 kinds of Toraja crafting which are divided into four groups: i) Garontok Passuraq; ii) Passuraq iii) Todolo; iv) Passuraq Malollek; v) Passuraq Pakbarean. Toraja crafting has denotative and connotative meaning. The explicit and implicit meanings in Toraja cultural make the Toraja culture become very interesting and challenging. The explicit meaning of Toraja crafting is called denotative meaning which is objective. Meanwhile, the implicit meaning of Toraja crafting is called connotative meaning which is subjective.
22
Palamba', Simon. „Kepemimpinan Kapuangan Balusu dan Relevansinya Terhadap Peran Pandu Budaya Gereja Toraja“. KINAA: Jurnal Kepemimpinan Kristen dan Pemberdayaan Jemaat 3, Nr. 1 (24.07.2022): 35–47. http://dx.doi.org/10.34307/kinaa.v3i1.43.
Der volle Inhalt der QuelleAnnotation:
Abstract: The Balusu are indigenous peoples who are in the kaparengesan leadership area who also apply the kapuangan leadership. This leadership model finds a unique form. In addition, this community context is the site of the presence of the Toraja Church. So, this article aims to review the leadership model of the kapuangan Balusu and build the Toraja Church response with the perspective of the role of cultural guides that has been rolled out since the holding of the Toraja Ma’kombongan which emphasizes that there has been a shift in values and meanings in various Toraja cultural practices. This meeting proposed the reinterpretation and actualization of Toraja culture. Therefore, the Toraja Church is responsible for taking on a guiding role in each of its local contexts. We want to contribute to the discourse on reinterpreting Toraja culture, specifically the kapuangan leadership model. The description of this article involves qualitative research methods, namely literature studies and interviews with traditional leaders in Balusu. In the end, this article attempts to review the kapuangan leadership model in Balusu in relation to the role of cultural guides by the Toraja Church to carry out Christian transformation. Abstrak: Balusu merupakan masyarakat adat yang berada dalam wilayah kepemimpinan kaparengesan yang juga menerapkan kepemimpinan kapuangan. Model kepemimpinan ini menemukan bentuk unik. Selain itu, konteks masyarakat ini merupakan situs kehadiran Gereja Toraja. Maka, artikel ini bertujuan untuk mengulas model kepemimpinan kapuangan Balusu dan membangun Gereja Toraja dengan perspektif peran pandu budaya yang telah digulirkan sejak diselenggarakannya Toraja Ma’kombongan yang menandaskan bahwa telah terjadi pergesaran nilai dan makna dalam berbagai pelaksanaan budaya Toraja. Pertemuan ini mengusulkan reinterpretasi dan reaktualisasi budaya Toraja. Karena itu, Gereja Toraja bertanggung jawab mengambil peran pandu di masing-masing konteks lokalnya. Kami hendak memberikan sumbangsi diskursus reinterpretasi budaya Toraja, secara khusus model kepemimpinan kapuangan di Balusu. Uraian artikel ini melibatkan metode penelitian kualitatif, yakni studi pustaka dan wawancara dengan tokoh-tokoh adat di Balusu. Pada akhirnya, artikel ini berupaya untuk mengulas model kepemimpinan kapuangan di Balusu dalam kaitannya dengan peran pandu budaya oleh Gereja Toraja untuk melakukan transformasi kristiani.
23
Patriani, Sepbianti Rangga. „PERUBAHAN VISUAL DESAIN ARSITEKTUR RUMAH ADAT TORAJA“. GESTALT 1, Nr. 1 (30.06.2019): 113–24. http://dx.doi.org/10.33005/gestalt.v1i1.25.
Der volle Inhalt der QuelleAnnotation:
Rumah adat Toraja merupakan rumah hunian yang memiliki nilai budaya dalam desain arsitekturnya. Rumah adat Toraja dalam budaya Toraja dikenal dengan istilah Tongkonan yang merupakan suatu karya arsitektur monumental masyarakat Toraja dan memiliki nilai adat. Secara visual, konstruksi desain arsitektur rumah adat Toraja (Tongkonan) terdiri dari bagian kaki Tongkonan yang terbentuk oleh tiang-tiang kayu, atap, badan Tongkonan yang berisi ruang-ruang yang berjejer, dan atap Tongkonan yang terbuat dari bambu yang dipilah menjadi dua dan disusun saling tumpang tindih. Setiap komponen-komponennya dianggap memiliki unsur-unsur visual dan ritual yang bermakna simbolis, baik pada wujud Tongkonan itu sendiri secara utuh maupun pada unsur-unsur visual perlengkapannya. Secara fungsi rumah adat Toraja juga dibangun untuk keperluan adat yang bersifat sakral, namun karena adanya pengaruh budaya luar sehingga lebih ditujukan untuk kebutuhan praktis masa kini yaitu sebagai simbol status sosial masyarakat Toraja dan sebagai identitas budaya Toraja. Hal ini juga berdampak pada perubahan visual pada desain arsitektur rumah adat toraja secara tradisional mengikuti arsitektur yang lebih modern yang menampilkan perbedaan dalam proporsi dan unsur visual atapnya.
24
Salam, Sofyan, Saleh Husain, Tangsi Tangsi und Jamilah Jamilah. „NARRATIVE DECORATIVE MOTIVES ON TORAJA TRADITIONAL CARVING“. JURNAL PAKARENA 7, Nr. 1 (30.05.2022): 1. http://dx.doi.org/10.26858/p.v7i1.33007.
Der volle Inhalt der QuelleAnnotation:
This study aims to explain the format and techniques of non-sacred narrative carving in Toraja. This research is classified as a qualitative research carried out in the field, namely in Tana Toraja and North Toraja. Data sources (1) artifacts in the form of non-decorative motifs of Toraja carving, both found in Toraja and elsewhere; (2) human data sources, namely Toraja sculptors and Toraja community leaders; and (3) documents that are documents containing descriptions, drawings or photographs of non-sacred decorative motifs of Toraja carving. Data collection techniques used were observation, interviews, and documentation. The collected data was analyzed with an interactive analysis model from Miles and Huberman. The results showed that: (1) The format of narrative carving art which is non-sacred in Toraja is (a) the format of a single scene narrative, (b) the panoramic narrative format, (c) the format of the narrative silmultanate. (2) The technique of depicting narrative carving art in Toraja, namely: (a) a realistic depiction technique, (b) the technique of presenting space there are two ways: presenting two-dimensional and three-dimensional space, and (c) the technique of composing elements (composition) which applied is symmetrical composition, asymmetric, rhythm, protrusion of object, and unity.
25
Ensen, Seprianus. „PERILAKU ALTRUISTIK TOKOH UTAMA DALAM NOVEL REFLEKSI SOSIAL BUDAYA SUKU TORAJA DALAM NOVEL PUYA KE PUYA KARYA FAISAL ODDANG (SOCIO-CULTURAL REFLECTION IN FAISAL ODDANG’S NOVEL PUYA KE PUYA)“. JURNAL BAHASA, SASTRA DAN PEMBELAJARANNYA 11, Nr. 2 (05.10.2021): 275. http://dx.doi.org/10.20527/jbsp.v11i2.11723.
Der volle Inhalt der QuelleAnnotation:
Abstract Socio-cultural Reflection in Faisal Oddang’s Novel Puya ke Puya. This study describes the individual and socio-cultural aspects of the Toraja tribe, as reflected in the novel Puya ke Puya. This is qualitative research using the approach of the sociology of literature. This research's object is a novel entitled "Puya ke Puya," written by Faisal Odang. The focus of this research is the socio-cultural aspects of the Toraja tribe. This research's data are in the form of words, sentences, and discourses in the novel. This research combines the sociology of literature and anthropology of literature. Through these two approaches, the researcher describes the socio-cultural aspects of the community of Toraja. Data that have been collected were analyzed using a data analysis technique model developed by Talcott Parson.The social aspects of the Toraja tribe in the novel include economic systems such as livelihoods, government systems, and social community systems such as social strata. Meanwhile, the cultural aspects of the Toraja culture include belief systems, myths, and culture. Then the individual aspect consists of the individual aspect by reviewing the characters in the novel. The results of data analysis show that the social and cultural aspects of Toraja in Puya ke Puya related to the dominant livelihood system are agriculture and livestock; The two sectors have a major influence on the social and cultural life of the Toraja people. Then in terms of governance, the Toraja community has a customary community led by Pennuluan; and the last is the caste system in Toraja, which is composed of four castes, which are the basis of all the implementation of cultural life in Toraja. The next portrait concerning cultural aspects is a belief system called Aluk Todolo. The Aluk Tadolo belief system is the foundation of Toraja's culture, such as the two major rituals, namely the Rambu Tuka "or happiness ceremony and the Rambu Solo" as a mourning ceremony. The last one is that the novel shows the individual aspects of Toraja's community, which are generally still bound by culture and society. Key words: social aspects, cultural aspects, Toraja tribe, novels Abstrak Refleksi Sosial Budaya Suku Toraja dalam Novel Puya ke Puya Karya Faisal Oddang. Penelitian ini akan dipaparkan mengenai aspek sosial, aspek budaya dan aspek individu suku Toraja yang terdapat dalam novel Puya ke Puya. Penelitian ini berupa penelitian kualitatif dengan menggunakan pendekatan sosiologi sastra, adapun objek penelitian ini adalah novel yang berjudul “Puya ke Puya” karya Faisal Odang dengan fokus penelitian ini adalah aspek sosial budaya suku Toraja. Data dan sumber data yang dijadikan sebagai Jurnal Bahasa, Sastra dan Pembelajarannya Vol 11, No 2, Oktober 2021 ISSN 2089-0117 (Print) Page 275 – 285 ISSN 2580-5932 (Online) 276 ǀ Jurnal Bahasa, Sastra dan Pembelajarannya objek penelitian ini adalah data yang berupa kata, kalimat, dan wacana yang ada di dalam novel Puya ke Puya karya Faisal Oddang. Penelitian ini memadukan telaah sosiologi sastra dan antropologi sastra. Dengan penggabungan pendekatan tersebut diperoleh deskripsi data aspek sosial budaya masyarakat Toraja. Data-data yang diperoleh dianilisis dengan menggunkan model teknik analisis data yang dikembangkan oleh Tallcot Parson. Aspek sosial suku Toraja yang terdapat dalam novel Puya ke Puya karya Faisal Oddang meliputi sistem ekonomi seperti mata pencarian, sistem pemerintahan dan sistem komunitas kemasyarakatan seperti strata sosial. sementara itu untuk Aspek budaya budaya suku Toraja meliputi sistem kepercayaan, mitos, kebudayaan. Kemudian aspek individu menguraikan aspek individu dengan meninjau tokoh dalam novel. Dari hasil analisis data, diperoleh hasil bahwa dalam aspek sosial budaya di Toraja dalam novel Puya ke Puya menunjukkan bahwa sistem mata pencarian yang dominan adalah dari sektor pertanian dan peternakan, sebab kedua sektor tersebut berpengaruh besar dalam kehidupan sosial dan budaya masyarakat Toraja, kemudian dari segi pemerintahan masyarkat Toraja mempunyai komunitas adat yang dipimpin oleh Pennuluan, dan yang terakhir adalah sistem kasta di Toraja tersusun atas empat kasta yang menjadi dasar dari segala pelaksanaan kehidupan berbudaya di Toraja. Gambaran selajutnya adalah dari segi aspek budaya yang menunjukkan bahwa di Toraja terdapat sistem kepercayaan yang disebut Aluk Todolo yang merupakan landasan dari kebudayaan yang ada di Toraja, seperti dua ritual besar yakni Rambu Tuka’ atau upacara kegembiraan dan Rambu solo’ sebagai upacara duka cita. Dan yang terakhir bahwa dalam novel tersebut menujukkan mengenai aspek individu masyarakat suku Toraja yang pada umumnya masih terikat oleh budaya dan sosial. Kata-kata kunci: aspek sosial, aspek budaya, suku Toraja, novel
26
Dey, Sourav, und Sujit Mandal. „Fluvial Processes and Channel Stability of the Torsa River, West Bengal (India)“. Journal of Geographical Studies 2, Nr. 2 (12.04.2019): 62–78. http://dx.doi.org/10.21523/gcj5.18020202.
Der volle Inhalt der QuelleAnnotation:
Fluvial processes such as bank erosion plays an important role to change the channel stability of the Torsa River in the downstream region. The present study was focused on stream stability assessment of the Torsa River. The study area is situated between the downstream of the Jaldapara Reserve Forest and confluence of Kaljani River. Data of different parameters about 64 bank segments of the Torsa River were prepared using the field work techniques for assessing the stream bank conditions using lateral, vertical and overall reach stability models. The individual results of BEHI and NBS ratings show that out of 64 bank segments only 35 and 19 bank segments classified in higher categories. Overall lateral stability analysis shows that most of the sample bank segments are in an unstable condition. All bank segments are vertically unstable and degrading. Overall reach stability analysis shows widespread instability. BEHI and NBS results are almost similar for most of the bank segments and therefore, BEHI and NBS can be suitable bank erosion hazard predictive models in the study for channel stability analysis.
27
Suryamodjo, Pratama Yoland, Nur Azisa und Haeranah Haeranah. „Customary sanctions in resolving violations of the "aluk todolo" of the Tana Toraja community“. Jurnal Cakrawala Hukum 13, Nr. 2 (01.08.2022): 214–23. http://dx.doi.org/10.26905/idjch.v13i2.5655.
Der volle Inhalt der QuelleAnnotation:
Customary law must be able to protect and serve as a legal umbrella for indigenous peoples in terms of resolving customary violations committed by tourists, so this research is to determine the effectiveness of the application of customary sanctions in resolving violations of customary "Aluk Todolo" communities in Tana Toraja and North Toraja Regencies and observe the application of sanctions customary law in resolving violations of the "Aluk Todolo" custom which can provide a deterrent effect for violators and become the basis for legal protection for people in Tana Toraja Regency and North Toraja Regency who carry out this rule, using empirical research by collecting data based on observed facts obtained from the results of interviews and direct observation. The results of this study indicate that the application of customary sanctions in resolving violations of the traditional "Aluk Todolo" community in Tana Toraja Regency and North Toraja Regency is very effective in preventing customary violations and is the basis for legal protection for people in Tana Toraja Regency and North Toraja Regency who carry out the rules.How to cite item: Suryamodjo, PY, Azisa, N., Haeranah. (2022). Customary sanctions in resolving violations of the "aluk todolo" of the Tana Toraja community. Jurnal Cakrawala Hukum, 13(2), 214-223. doi:10.26905/idjch.v13i2.5655.
28
Saha, Ujwal Deep, und Soma Bhattacharya. „Reconstructing the channel shifting pattern of the Torsa River on the Himalayan Foreland Basin over the last 250 years“. Bulletin of Geography. Physical Geography Series 16, Nr. 1 (18.06.2019): 99–114. http://dx.doi.org/10.2478/bgeo-2019-0007.
Der volle Inhalt der QuelleAnnotation:
Abstract The varied physiography, incidences of high seasonal discharge, influences of neo-tectonic activity and the young geological foundation with less consolidated cohesive and non-cohesive sediment have left the Himalayan foreland basin a formidable ground, where silt-laden rivers tend to migrate frequently. A set of maps prepared after 1764, space photographs captured in 1970 and current satellite images from 2015 and 2017 were studied to reconstruct the fluvial dynamics of the Torsa River on the foreland basin of Sikkim-Bhutan Himalaya considering a time span of nearly 250 years. Evidence collected from colonial literature, the above-mentioned satellite images and a field survey, were combined to verify results taken from the old maps used as the base of the study. The application of satellite remote sensing and analysis of the topographic signatures of the palaeo-courses in the form of the palaeo-levee, abandoned courses and ox-bow lakes were the major operational attributes in this study. As a consequence of the channel migration of Torsa River since 1764, the historical floodplain of Torsa has been topographically marked by beheaded old distributaries, a misfit channel system and the presence of abandoned segments. Morphometric changes in the old courses, major flood events and neo-tectonic activity guided an overall trend of channel migration eastwards and has led to a couple of channel oscillation events in the Torsa River over the last 250 years. The mechanism of the avulsion events was thoroughly driven by sedimentation-induced channel morphometric changes and occasional high discharge.
29
Paonganan, Darwin, Andi Hamsiah und A. Vivit Angreani. „Analisis Kemampuan Berbicara Siswa Kelas V Madrasah Ibtidaiyah Negeri (MIN) 4 Tana Toraja Kecamatan Rano Kabupaten Tana Toraja“. EMBRIO PENDIDIKAN: JURNAL PENDIDIKAN DASAR 8, Nr. 1 (30.06.2023): 444–52. http://dx.doi.org/10.52208/embrio.v8i1.747.
Der volle Inhalt der QuelleAnnotation:
Darwin Paonganan, 2023. Analisis Kemampuan Berbicara Siswa Kelas V Madrasah Ibtidaiyah Negeri (MIN) 4 Tana Toraja Kecamatan Rano Kabupaten Tana Toraja. Skripsi, Program Studi Pendidikan Guru Sekolah Dasar (Dr. Andi Hamsiah, M.Pd. sebagai pembimbing I dan A. Vivit Angreani, S.Pd., M.Pd. sebagai pembimbing II).
Penelitian ini dilakukan dengan tujuan mengetahui dan mendeskripsikan kemampuan berbicara siswa kelas V di Madrasah Ibtidaiyah Negeri (MIN) 4 Tana Toraja Kecamatan Rano Kabupaten Tana Toraja.
Penelitian ini merupakan penelitian kualitataif deskriptif, subjek penelitian ini adalah seluruh siswa kelas V di Madrasah Ibtidaiyah Negeri (MIN) 4 Tana Toraja. Teknik yang digunakan untuk mengumpulkan data dalam penelitian ini yaitu observasi dan wawancara.
Hasil analisis data dalam penelitian ini menunjukan bahwa kemapuan berbicara siswa di kelas V Madrasah Ibtidaiyah Negeri (MIN) 4 Tana Toraja Kecamatan Rano Kabupaten Tana Toraja berada pada angka 48% dan termasuk kedalam kriteria Cukup.
Kata kunci: Kemampuan, Berbicara, siswa, Sekolah Dasar.
30
Arrang, Grilyon Tumba', und Andi Agustang. „Pergeseran Pemaknaan Rumah Ada Tongkonan Dan Alang Pada Masyarakat Toraja“. Phinisi Integration Review 3, Nr. 2 (30.08.2020): 150. http://dx.doi.org/10.26858/pir.v3i2.14416.
Der volle Inhalt der QuelleAnnotation:
Pergeseran Pemaknaan Rumah Adat Tongkonan dan Alang Pada Masyarakat Toraja ( Studi kasus di Lembang Marinding Kecamatan Mengkendek Kabupaten Tana Toraja ). ( Di bimbing oleh Andi Agustang dan Muhammad Syukur). Penelitian ini bertujuan untuk mngetahui 1) pemaknaan rumah Tongkonan dan Alang pada masyarakat Toraja. 2) Bentuk pergeseran pemaknaan rumah adat Tongkonan dan Alang pada masyarakat Toraja. 3) Faktor penyebab pergeseran rumah adat Tongkonan dan Alang pada masyarakat Toraja. Jenis penelitian yang digunakan analisis deskriptif kualitatif. Tekni pengumpulan data yaitu melakukan observasi, wawancara dan dokumentasi. Teknik pengabsahan data yaitu trigulasi sumber. Dari hasil penelitian ini ditemukan bahwa pemaknaan rumah adat Tongkonan dan Alang 1) sebagai gambaran pusat kehidupan sekaligus personifikasi diri orang Toraja dengan Sang pencipta 2) Sebagai Simbol penjamin harkat dan martabat orang Toraja 3) sebagai pusat pelaksanan ritual upacara adat- istiadat orang Toraja 4) sebagai simbol kemakmuran orang Toraja 5) tempat bermusyawarah bagi para penguasa adat dan lembaga sosial. Bentuk pergeseran pemaknaan rumah adat Tongkonan dan Alang dalam masyarakat Toraja dapat dilihat dari bentuk wujudnya yakni berupa meteril yang terdiri dari beberapa bentuk pola konstruksi bagunan,ukiran maupun ornamen-ornamen yang melekat dan bentuk wujud berupa immateril yaitu pada bentuk makna dimana masyarakat melihat keskaralan dari bangunan ini hanya dipadang 1) sebagai sosial hiburan untuk destiansi wisata, 2) sebagai wadah sosial politik, 3) kebutuhan praktis masa kini mengenai status sosial penghuninya serta, 4) sebagai identitas orang toraja, disamping itu ada bentuk fungsi yang bergeser yakni fungsi pertanian,fungsi agama, fungsi agraris, fungsi ketahanan dan fungsi kehakiman. Pergeseran pemaknaan ini didorong oleh adanya faktor 1) adanya motivasi mempertahankan prestise, 2) adanya interseksi sosial dalam perkawinan, 3) adanya tingkat pendidikan , 4) taraf ekonomi yang tinggi, 5) adanya agama, 6) teknologi.
31
Timbang, Irmawati, und Sitti Habibah. „MANAJEMEN SARANA DAN PRASARANA DI SMP NEGERI“. Jurnal Administrasi, Kebijakan, dan Kepemimpinan Pendidikan (JAK2P) 1, Nr. 2 (20.04.2021): 128. http://dx.doi.org/10.26858/jak2p.v1i2.10193.
Der volle Inhalt der QuelleAnnotation:
Abstrak : Penelitian ini mengkaji tentang manajemen sarana dan prasarana di SMP Negeri 2 Makale Kabupaten Tana Toraja. Fokus penelitian ini yaitu (1) Bagaimanakah manajemen sarana dan prasarana di SMP Negeri 2 Makale Kabupaten Tana Toraja ? (2) Apa faktor pendukung manajemen sarana dan prasarana di SMP Negeri 2 Makale Kabupaten Tana Toraja ? (3) Apa faktor penghambat manajemen sarana dan prasarana di SMP Negeri 2 Makale Kabupaten Tana Toraja?. Tujuan penelitian ini yaitu untuk mengetahui (1) Manajemen sarana dan prasarana di SMP Negeri 2 Makale Kabupaten Tana Toraja (2) Faktor pendukung manajemen sarana dan prasarana di SMP Negeri 2 Makale Kabupaten Tana Toraja dan (3) Faktor penghambat manajemen sarana dan prasarana di SMP Negeri 2 Makale Kabupaten Tana Toraja. Pendekatan yang digunakan dalam penelitian ini adalah pendekatan kualitatif jenis deskriptif. Sumber data dalam penelitian ini adalah kepala sekolah, wakil kepala sekolah bidang sarana dan prasarana, bendahara, 2 orang guru dan 2 orang siswa. Teknik pengumpulan data melalui wawancara, observasi dan dokumentasi. Teknik analisis data melalui pengumpulan data, reduksi data, penyajian data dan penarikan kesimpulan. Hasil penelitian ini menunjukkan bahwa: (1) Manajemen sarana dan prasarana di SMP Negeri 2 Makale Kabupaten Tana Toraja meliputi : perencanaan, pengadaan, penyaluran, inventarisasi, pemeliharaan, penggunaan, penyimpanan, dan penghapusan 2) Faktor pendukung manajemen sarana dan prasarana di SMP Negeri 2 Makale Kabupaten Tana Toraja yaitu dana/ biaya dan adanya tim khusus sarana dan prasarana (3) Faktor penghambat manajemen sarana dan prasarana di SMP Negeri 2 Makale Kabupaten Tana Toraja yaitu dana yang ada masih terbatas, masih kekurangan beberapa ruang seperti ruang kelas dan aula. Kata kunci : Manajemen, Sarana dan PrasaranaAbstract: This reaearch examines about the facilities and infrastructure of management at SMP Negeri 2 Makale, Tana Toraja Regency. The focus of this research are (1) How is the management of facilities and infrastructure at SMP Negeri 2 Makale, Tana Toraja Regency? (2) What are the supporting factors for the management of facilities and infrastructure at SMP Negeri 2 Makale, Tana Toraja Regency? (3) What are the factors inhibiting the management of facilities and infrastructure at SMP Negeri 2 Makale, Tana Toraja Regency? The purpose of this study is to determine (1) The Management of facilities and infrastructure at SMP Negeri 2 Makale Tana Toraja Regency (2) The Supporting factors for infrastructure management at SMP Negeri 2 Makale Tana Toraja Regency and (3)The inhibiting factors management of facilities and infrastructure at SMP Negeri 2 Makale, Tana Toraja Regency. The approach used in this research is descriptive qualitative approach. Sources of the data in this study are the principal, vice principal in the field of facilities and infrastructure, treasurer, 2 teachers and 2 students. The Data collection techniques through interviews, observation and documentation. the Data analysis techniques through data collection, data reduction, data presentation and drawing conclusions. The results of this study indicate that: (1) The Management of facilities and infrastructure at SMP Negeri 2 Makale, Tana Toraja Regency includes: planning, procurement, distribution, inventory, maintenance, use, storage and deletion. 2) The Supporting factors for facilities and infrastructure management at SMP Negeri 2 Makale of Tana Toraja Regency, namely funds / costs and the existence of a special team of facilities and infrastructure (3) The Factors that inhibit the management of facilities and infrastructure at SMP Negeri 2 Makale, Tana Toraja Regency, namely the available funds are still limited, still lacking some space such as classrooms and halls.Keywords: Management, Facilities and Infrastructure.
32
Nelson, Nelson, Aris Kaban Sendana und Sushy Teko Patanduk. „SOCIAL VALUES IN “GARONTO’ PASSURA’” (SEMIOTIC ANALYSIS)“. Teaching English as a Foreign Language Overseas Journal 10, Nr. 2 (17.08.2022): 107–19. http://dx.doi.org/10.47178/teflo.v10i2.1743.
Der volle Inhalt der QuelleAnnotation:
The objectives of the research is to find out the social values implied in garonto’ passura’. In analyzing the data of this research, the research employed qualitative method, semiotic approach of Pierce triadic theory. The subjects of this research were engrever of Toraja traditional house, Toraja traditional guide, Toraja cultural observer and Toraja cultural activist. The data of this research were collected by observation, interview and documents analysis. The obtained data were analyzed data transcript, reduction, classified, transcribed. The results of this research from garonto’ passura’ is a prayer and aspiration of the owner of Tongkonan for the present and future. Moreover, the carving pattern found on tongkonan symbolizes social status Toraja peope based on the results of research and discussion, conclusions can be drawn that the engraving depict symbols of objects and creatures in Toraja people’s life. The message implied in the tongkonan engraving is a philosophy Toraja people’s life itself.
33
Manopo, Teny. „Toraja, Jangan Terserah!:“. SOPHIA: Jurnal Teologi dan Pendidikan Kristen 1, Nr. 1 (30.06.2020): 43–52. http://dx.doi.org/10.34307/sophia.v1i1.7.
Der volle Inhalt der QuelleAnnotation:
Abstract: The main focus of this paper is to build a collective awareness of the Toraja people in responding to the covid pandemic 19 which causes various polemics in all sectors of life and is dilemised between following all covid 19 protocols with meeting the needs of everyday life which is very principle, questioning on clothing, food and board. In the author's perspective, the public needs to get the right education to address the current conditions, because the characteristics of the corona virus are very fast spreading, so that it requires herd immunity to be able to fight the invisible object's ferocity. However, there seems to be a tendency to be apathetic towards covid 19 protocols. This is what the author later saw needs to get an appropriate explanation using qualitative-descriptive methods that aim to provide a theological understanding of human faith in the midst of the corona virus, a healthy lifestyle that must always be prioritized and build ugahari spirituality as a manifestation of faith that in the midst of non-disaster -in the current situation, God's blessing is always present and sufficient for humanity, through the utilization of local resources. Thus a personal awareness will be created that starts from the reflection of each individual in interpreting life in the midst of the current pandemic 19, and has logical implications for the collective consciousness of the community to jointly fight the corona virus. Keywords: Covid 19, Healthy lifestyle, Faith, Ugahari Spirituality Abstrak-Fokus utama tulisan ini ialah untuk membangun kesadaran kolektif masyarakat Toraja dalam menyikapi pandemi covid 19 yang menimbulkan berbagai polemik di segala sektor kehidupan serta dilematisasi antara mengikuti segala protokoler covid 19 dengan pemenuhan kebutuhan hidup sehari-hari yang sangat prinsip, bersoal pada sandang,pangan dan papan. Dalam perspektif penulis, masyarakat perlu mendapatkan edukasi yang benar untuk menyikapi kondisi yang ada sekarang ini, sebab karakteristik virus corona yang sangat cepat menyebar, sehingga membutuhkan herd imunity untuk bisa melawan keganasan benda tak kasat mata tersebut. Namun jusru nampak kecenderungan untuk bersikap apatis terhadap protokoler covid 19,. Hal inilah yang kemudian penulis lihat perlu mendapatkan penjelasan yang tepat dengan menggunakan metode kualitatif-deskriptif yang bertujuan untuk memberikan pemahaman secara teologis mengenai keberimanan manusia di tengah virus corona, pola hidup sehat yang harus selalu dikedepankan dan membangun spiritualitas ugahari sebagai penghayatan iman bahwa ditengah bencana non-alam yang terjadi saat ini, berkat Tuhan selalu hadir dan mencukupkan umat manusia, melalui pendayagunaan sumber daya lokal. Dengan demikian akan tercipta sebuah kesadaran personal yang bermula dari refleksi setiap individu dalam memaknai kehidupan di tengah pandemi covid 19 saat ini, dan berimplikasi logis pada kesadaran kolektif masyarakat untuk secara bersama-sama melawan virus corona. Kata Kunci: Covid 19, Perilaku hidup sehat, Iman, Spiritualitas Ugahari.
34
Putriana, Armenia Eka, Drajat Martianto und Hadi Riyadi. „Analysis of feeding pattern and health practices in child 6-24 months nutritional status in Makassar, Bugis and Toraja tribes“. AcTion: Aceh Nutrition Journal 4, Nr. 2 (19.12.2019): 154. http://dx.doi.org/10.30867/action.v4i2.152.
Der volle Inhalt der QuelleAnnotation:
The cultural practices of eating in the Makassar, Bugis and Toraja tribes have a variety of unique characteristics based on their respective beliefs. Objective of this study was to analyze the practice of feeding pattern and health practices in child under two years nutritional status in Makassar, Bugis and Toraja tribes. The study using a cross-sectional study design. Total 360 child under two years were divided into 3 tribes: 120 in Makassar tribes, 120 in Bugis tribes and 120 in Toraja tribes. The results showed that there were significant differences in parenting feeding pattern on cultural. The parenting feeding pattern style applied by child under two years mothers is mostly in the Toraja tribe (OR: 1,6), less than the Makassar and Bugis tribes. Health parenting in Bugis tribe (OR: 8,1) is better than the Toraja and Makassar tribes. In conclusion, the highest percentage of parenting feeding pattern styles in the less category is Makassar tribe and the highest percentage of health care patterns in the good category is Toraja tribe. Praktek terhadap budaya makan di suku Makassar, Bugis dan suku Toraja memiliki berbagai karakteristik unik berdasarkan keyakinan masing-masing. Tujuan penelitian untuk menganalisis praktik pola makan dan praktik kesehatan serta analisis status gizi pada anak di bawah dua tahun pada suku Makassar, Bugis dan suku Toraja. Penelitian menggunakan desain potong lintang. Total sampel yaitu 360 anak di bawah dua tahun yang berasal dari 3 suku: 120 di suku Makassar, 120 di suku Bugis dan 120 di suku Toraja. Hasil penelitian menunjukkan terdapat perbedaan signifikan terhadap pola makan orang tua pada budaya. Model pola asuh makan yang diterapkan kepada anak dibawah dua tahun oleh ibu sebagian besar berada di suku Toraja kurang baik (OR: 1,6), dibandingkan dari suku Makassar dan Bugis. Pelayanan kesehatan oleh orang tua kepada anak-anak mereka di suku Bugis (OR: 8,1) lebih baik dari pada suku Toraja dan Makassar. Kesimpulan, persentase tertinggi pola pola asuh makan dalam kategori kurang adalah suku Makassar dan persentase tertinggi pola perawatan kesehatan dalam kategori baik adalah suku Toraja.
35
Heni, Heni Maria, Jondri Josua, Darmi Tampang und Deril Randa Sosang. „Teologi Sosial dan Lingkungan Hidup: Membangun Kesadaran Ekologis dalam Masyarakat Toraja Masa Kini“. Jurnal Arrabona 6, Nr. 1 (31.08.2023): 108–24. http://dx.doi.org/10.57058/juar.v6i1.84.
Der volle Inhalt der QuelleAnnotation:
This journal discusses the importance of building ecological awareness in contemporary Toraja society through a social theology approach. Toraja is a community in South Sulawesi, Indonesia, which is rich in unique traditions and culture. However, with economic growth and rapid social change, Toraja people are also facing challenges in maintaining the sustainability of their environment. This article presents a theological study of the relationship between humans and nature in the context of Toraja society. Through understanding social theology, we can gain insight into how religious beliefs and values can influence attitudes and actions towards the environment. Furthermore, this journal describes the current environmental situation in Toraja, including the threats and challenges faced by the community in maintaining the sustainability of their ecosystem. The research methods used in this journal are literature studies, field research, and interviews with religious leaders and members of the Toraja community. The results of the research show that understanding social theology and fostering ecological awareness through religious education can influence people's behavior and actions in maintaining environmental sustainability. Penelitian ini membahas mengenai pentingnya membangun kesadaran ekologis dalam masyarakat Toraja di masa kini melalui pendekatan teologi sosial. Toraja adalah sebuah komunitas di Sulawesi Selatan, Indonesia, yang kaya akan tradisi dan budaya yang unik. Namun, dengan adanya pertumbuhan ekonomi dan perubahan sosial yang pesat, masyarakat Toraja juga menghadapi tantangan dalam menjaga keberlanjutan lingkungan hidup mereka. Artikel ini menyajikan kajian teologis tentang hubungan antara manusia dan alam dalam konteks masyarakat Toraja. Melalui pemahaman teologi sosial, kita dapat memperoleh wawasan tentang bagaimana keyakinan dan nilai-nilai agama dapat mempengaruhi sikap dan tindakan terhadap lingkungan hidup. Selanjutnya, penelitian ini menggambarkan situasi lingkungan hidup di Toraja saat ini, termasuk ancaman dan tantangan yang dihadapi oleh masyarakat dalam menjaga keberlanjutan ekosistem mereka. Metode penelitian yang digunakan dalam jurnal ini adalah studi literatur, penelitian lapangan, dan wawancara dengan pemimpin agama dan anggota masyarakat Toraja. Hasil penelitian menunjukkan bahwa pemahaman teologi sosial dan pembinaan kesadaran ekologis melalui pendidikan agama dapat mempengaruhi perilaku dan tindakan masyarakat dalam menjaga keberlanjutan lingkungan hidup.
36
Lintin, Thrisnawati, und Asnath Niwa Natar. „Berteologi dalam Konteks Adat Istiadat Toraja: Kehadiran Kristen Memberikan Pemaknaan Baru pada Kurban Kerbau di Upacara Adat Rambu Solo’“. Aradha: Journal of Divinity, Peace and Conflict Studies 2, Nr. 3 (17.04.2024): 199–213. http://dx.doi.org/10.21460/aradha.2022.23.1158.
Der volle Inhalt der QuelleAnnotation:
AbstrakThis journal discusses the phenomenon of customary transformation within Toraja culture, specifically focusing on the tradition of buffalo sacrifice in the Rambu Solo’ traditional ceremony. The Rambu Solo ceremony is one of Toraja’s traditions related to rich funeral rites. Through a contextual theology approach, it presents a new interpretation of Toraja cultural values, leading to a transformation in the understanding of cultural identity and spirituality within the tradition of buffalo sacrifice. This journal attempts to provide a theological analysis of this transformation in the face of the religious and cultural challenges that shape the identity and cultural values of Toraja, particularly within the tradition of buffalo sacrifice, which is a centralconcern in the ancestral heritage. Through this approach, Christianity can introduce new interpretations without altering the essence of the tradition. This presents both a challenge and an opportunity for Christianity to be embraced within Toraja culture while preserving its cultural identity. Therefore, this paper seeks to explain how the presence of Christianity and Toraja customary beliefs can coexist without dominating each other, therefore creating an effort to preserve Toraja culture while remaining open to the influence of Christianity in a culture confronted with the changes of time. AbstractJurnal ini membahas fenomena transformasi adat dalam budaya Toraja, secara khusus pada tradisi kurban kerbau dalam upacara adat rambu solo’. Upacara rambu solo’ adalah salah satu tradisi Toraja yang berhubungan dengan upacara pemakaman yang kaya akan pemaknaan. Melalui pendekatan teologi kontekstual menghadirkan pemaknaan baru terhadap nilai-nilai budaya Toraja, sehingga terbentuklah transformasi pemaknaan baru terhadap identitas budaya dan spiritualitas dari tradisi kurban kerbau. Jurnal ini mencoba melakukan analisis teologis terhadap transformasi dalam menghadapi tantangan agama dan budaya yang menjadi identitas dan nilai-nilai adat Toraja, secara khusus pada tradisi kurban kerbau yang menjadi persoalan utama dalam pemahaman dari warisan nenek moyang. Melalui pendekatan ini keKristenan dapat menghadirkan pemaknaan baru tanpa mengubah esensi dari tradisi tersebut. Hal ini menjadi tantangan sekaligus peluang bagi keKristenan untuk dapat diterima dalam budaya Toraja, namun tetap mempertahankan identitas budaya tersebut. Oleh karena itu, tulisan ini mencoba menjelaskan kehadiran keKristenan dan keyakinan adat Toraja dapat berdampingan dan tidak saling mendominasi, sehingga terciptalah sebuah upaya dalam mempertahankan budaya Toraja sekaligus terbuka terhadap kehadiran keKristenan dalam budaya yang diperhadapkan dengan perkembangan zaman.
37
Rande, Ita, Zulkifli Makkawaru und Kamsilaniah Kamsilaniah. „PERLINDUNGAN HUKUM TERHADAP SENI UKIR KHAS TORAJA DALAM PERSPEKTIF INDIKASI ASAL“. Clavia 20, Nr. 2 (30.08.2022): 185–94. http://dx.doi.org/10.56326/clavia.v20i2.1582.
Der volle Inhalt der QuelleAnnotation:
Seni ukir khas Toraja merupakan karya cipta yang memiliki potensi perlindungan Hak kekayaan Intelektual (HKI) khususnya perlindungan indikasi asal. Suatu bentuk perlindungan yang masih jarang dilakukan di Indonesia. Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui: 1) upaya masyarakat Tana Toraja dalam upaya melindungi seni ukir Toraja; 2) penerapan perlindungan indikasi asal atas seni ukir khas Toraja. Metode penelitian yang digunakan adalah penelitian yuridis empiris, hasil penelitian menunjukkan bahwa 1) upaya masyarakat Toraja dalam melindungi seni ukir khas Toraja itu dengan jalan memperkuat peran pemerintah dalam mendorong kampanye/sosialisasi dalam pelestarian, juga pembinaan langsung ke masyarakat pengukir. Adapan masyarakat umum dilakukan dalam bentuk peningkatan rasa memiliki kebanggaan atas warisan yang perlu dilestarikan dan mengisinya dalam bentuk pameran-pameran dan even-even penting. 2) bentuk perlindungan indikasi asal atas seni ukir Toraja belum terselenggara disebabkan belum terdapatnya kesamaan paham pemerintah tentang konsepsi berkenaan dengan Indikasi Asal, Dengan demikian kegiatan mengakategorikan ke dalam indikasi geografis tidak dilakukan dan berdasarkan prinsip Indikasi Asal suatu produk harus didaftarkan, dan pendaftaran itu tidak dilakukan. Toraja carving art is a copyrighted work that has the potential to protect Intellectual Property Rights (IPR), especially the protection of indications of origin. A form of protection that is still rarely carried out in Indonesia. This study aims to determine: 1) the efforts of the people of Tana Toraja in an effort to protect the art of Toraja carving; 2) the application of protection for indications of origin for the typical Toraja carving art. The research method used is empirical juridical research, the results of the study show that 1) the efforts of the Toraja people to protect the typical Toraja carving art by strengthening the government's role in encouraging campaigns/socialization in preservation, as well as direct guidance to the carving community. Adapan for the general public is carried out in the form of increasing a sense of pride in the heritage that needs to be preserved and filling it in the form of exhibitions and important events. 2) the form of protection for indications of origin for the Toraja carving art has not been implemented due to the absence of a common understanding of the government regarding the conception regarding indications of origin, thus the activity of categorizing into geographical indications is not carried out and based on the principle of indications of origin a product must be registered, and registration is not carried out.
38
Rombe, Octaviana Sylvia Caroline, Hong Ching Goh und Zuraini Md Ali. „Toraja Cultural Landscape: Tongkonan Vernacular Architecture and Toraja Coffee Culture“. eTropic: electronic journal of studies in the Tropics 21, Nr. 1 (30.03.2022): 99–142. http://dx.doi.org/10.25120/etropic.21.1.2022.3822.
Der volle Inhalt der QuelleAnnotation:
Tongkonan is a style of vernacular architecture famous in Toraja, a mountainous region in Sulawesi, Indonesia. The Tongkonan traditional house is a symbol of the Toraja people, representing the ancestors and the entire cosmos of life – from birth to death. The houses and their arrangement within a settlement form a social and cultural space that gathers the extended family of the Tongkonan. This article explores the landscape of Tongkonan architecture and coffee cultivation, showing how Tongkonan is essential to Toraja's cultural landscape and a foundation of Toraja coffee culture. The study draws together literature reviews, interviews, photographic and video observation, as well as photo-elicitation interviews. The research reveals that although the existence of Tongkonan architecture precedes the introduction of coffee cultivation, the Tongkonan's geographical closeness to the coffee farms, the historic economic importance of coffee, and the social and cultural relevance of Tongkonan creates a cultural landscape entangling Tongkonan settlements and forests, coffee farms and coffee culture activities. Tongkonan and coffee form Toraja's unique cultural landscape. The space of the Tongkonan, which includes coffee community activities, serves as a basis of Toraja coffee culture.
39
Mayangsari, Dewi. „Leksikostatistik Bahasa Bugis dan Bahasa Toraja (Lexicostatistic of Bugis Language and Toraja Language)“. JALABAHASA 16, Nr. 1 (10.06.2020): 83. http://dx.doi.org/10.36567/jalabahasa.v16i1.471.
Der volle Inhalt der QuelleAnnotation:
Penelitian ini bertujuan menunjukkan waktu pisah dari bahasa proto antara bahasa Bugis dan bahasa Toraja. Pengumpulan data dilakukan dengan metode padan referensial. Analisis data dilakukan dengan metode leksikostatistik. Adapun metode penyajian hasil menggunakan metode informal dan formal. Hasil penelitian ini menunjukkan bahwa bahasa Bugis dan bahasa Toraja memiliki persentase 53% kekerabatan. Berdasarkan perhitungan leksikostatistik, dari 200 kosakata dasar Swadesh pada bahasa Bugis dan bahasa Toraja, ditemukan 101 kosakata kerabat dan 90 nonkerabat. Simpulan penelitian ini adalah bahwa bahasa Bugis dan bahasa Toraja berkerabat serta termasuk dalam tingkatan keluarga bahasa. This study aims to investigates the presumed time of language separation of proto languages, namely Bugis and Toraja languages. The methods applied in this study covers both data collecting method, namely a referential equivalent method, and data analysing method, namely a lexicostatistic method. Moreover, the results of the analysis are presented in both formal and informal methods. The study reveals that Bugis and Toraja languages have a 53% of kinship percentage. Based on lexicostatistic calculations, from 200 Swadesh basic vocabularies in Bugis and Toraja languages there were found 101 relatives and 90 non-relatives. The conclusions of this study are that Bugis and Toraja languages are related and belong to the language family level.
40
Hendrik, Hendrik, und Novalia Sulastri. „Identification of Meaning and Value in Toraja Carving on the Ornamental Variety of Flora as a Source Character Education“. Edumaspul: Jurnal Pendidikan 6, Nr. 2 (01.10.2022): 1557–68. http://dx.doi.org/10.33487/edumaspul.v6i2.4312.
Der volle Inhalt der QuelleAnnotation:
This study aims to identify the Meaning and Value of Toraja Carving in the Ornamental Variety of Flora Carvings as a Source of Character Education. Toraja carving is one of the original Toraja traditional arts that are usually found on the walls of Tongkonan houses (Toraja traditional houses) and Alang (rice barns). Toraja carvings are referred to as “Passura”. This research is qualitative research and the type of research is descriptive. The results of the research obtained are the meaning and value of character education contained in Toraja carving as a variety of ornamental flora carvings. The meaning contained in every Toraja carving is that the family in “Tongkonan” is facilitated in seeking fortune, in life it is expected to always be calm and abundant in rice, always maintain the ropes of brotherhood, always maintain the mind and nobleness, the owner of the traditional house (Tongkonan) has fertile and vast rice fields, we must obey so that we always get protection from the Creator, must not be convoluted when talking, symbolizes joy and gratitude, always maintains unity, is always humble, cultivates unity so that the work becomes light. The values contained in each Toraja carving are religious, peace-loving, honest, caring for the environment, hard work, aggressing achievements, and creative.
41
Lamba, Linesti, Ni Wayan Ardini, I. Komang Darmayuda und Ketut Sumerjana. „Analisis Lagu Toraja Marendeng Marampa Aransemen Tindoki Band“. Journal of Music Science, Technology, and Industry 2, Nr. 2 (30.10.2019): 169–84. http://dx.doi.org/10.31091/jomsti.v2i2.865.
Der volle Inhalt der QuelleAnnotation:
This study aims to describe the musical form of Marendeng Marampa'", a local song in Toraja, Tana Toraja Regency, South Sulawesi Province, Indonesia, arranged by the Tindoki Band. The qualitative data in this research are obtained by doing observation, interviews, documentation, and discography. The results of this research show that " Marendeng Marampa'" arranged by Tindoki Band have two parts, i.e. the form A-B, with the sequence A-A' A-A-A'-B-B-B" consisting of several figures, motives, phrases (antecedent phrase and consequent phrase). Its musical instruments used in this arrangement are collaboration between the traditional musical instruments in Toraja, including Toraja gandang, Toraja flute, basin bassin/tulali, karombi, and modern (Western) music, i.e. electric guitar, bass guitar, keyboard, and electric drums, which lyrics are incorporated into the arrangement of Ma'bugi and Manimbong. Marendeng Marampa'" means safe, peaceful land of birth and is also a unifying song for the people of Toraja. The song is a reminiscent for the people of Toraja to remind their home region that tondok kadadian is their land of birth.
42
Lindarto, Dwi, und Devin Defriza Harisdani. „Resilience Of Toraja Architecture Towards Sustainability Architecture“. E3S Web of Conferences 519 (2024): 03025. http://dx.doi.org/10.1051/e3sconf/202451903025.
Der volle Inhalt der QuelleAnnotation:
Indonesia has a cultural heritage of traditional architecture that is environmentally friendly and sensitive to sustainability issues. Toraja architecture, namely tongkonan (traditional house) and alang (traditional barn) are still widely standing. Toraja architecture is not value-free and vulnerable to social, economic, and cultural conditions, so this study aims to reveal how the Toraja people respond to adapt, transform to these influences for the sustainability of Toraja architecture in the future. This study is a type of revealing knowledge with qualitative case study method. Using the Miles and Huberman model analysis technique in the form of descriptive and pattern matching, the results of the study obtained that Toraja architecture has resilience in adapting and transforming to face current social, economic and cultural changes in the form of adaptability to current building material technology, carpentry skills, curved roof shape as Toraja identity, customary rules and adaptive-responsive abilities, social status symbols, low costs, customary preservation, are elements of resilience for the sustainability of alang architecture. The resilience of Toraja architecture is a model for sustainable development of Indonesian traditional architecture.
43
Alang, Hasria, Joni Kusnadi, Tri Ardyati und Suharjono Suharjono. „KARAKTERISTIK NUTRISI SUSU KERBAU BELANG TORAJA, MAKASSAR“. ZOOTEC 40, Nr. 1 (28.01.2020): 308. http://dx.doi.org/10.35792/zot.40.1.2020.27773.
Der volle Inhalt der QuelleAnnotation:
NUTRITION CHARACTERISTICS OF BUFFALO MILK FROM TORAJA, MAKASSAR. The study was conducted to analyze the nutritional content of milk in Toraja Belang Buffalo. The research method took samples of Toraja Belang buffalo milk in Toraja Regency, South Sulawesi. Sample was put at the cool box before analyzing its nutritional content. The nutrient content of the milk sample was analyzed using a Lacto scan analyzer to see water content, ash content, protein, fat, lactose and BKTL. The results showed that nutritional content of Belang Toraja buffalo milk consisted of protein (3.17%), fat (12.97%), lactose (4.37%), water content (79.49%), ash content (0.88 %) and SNF / BKTL (8.42%).
44
Khoirunisa, Nida, Audria Octavia Sri Anjani, Salsabillah Malicha Putri und Nanda Harda Pratama Meiji. „Peran forda IPTTM dalam memperkenalkan kebudayaan Toraja di Kota Malang“. Jurnal Integrasi dan Harmoni Inovatif Ilmu-Ilmu Sosial 1, Nr. 1 (31.01.2021): 107–15. http://dx.doi.org/10.17977/um063v1i1p107-115.
Der volle Inhalt der QuelleAnnotation:
Regional student organizations are organizations formed through a group of students who come from one area and have the same goal. Forda IPTTM (Tongkonan Toraja Malang Youth Association) is a form of regional student organization that has the same goal among its members, namely as a communication for Toraja students who have migrated in Malang. This research focuses on how the role of Forda IPTTM in introducing Toraja culture in Malang. This study uses a qualitative approach and is described descriptively by providing a detailed description of the problem formulation in the study. In analyzing research problems, researchers used Max Weber's theory of social action and the concept of status and role. The results showed that students who have status as members and administrators have rights and obligations that must be carried out for the success of the goals of the establishment of Forda IPTTM. The role of Forda IPTTM in introducing Toraja culture is manifested through the activities and work programs they have carried out, namely participating in cultural exhibitions by presenting Toraja dances and participating in the Universitas Brawijaya Cultural Village Festival, as well as promoting Toraja culture through social media.
Organisasi mahasiswa daerah ialah sebuah organisasi yang terbentuk melalui beberapa kumpulan mahasiswa yang berasal dari satu daerah dan memiliki tujuan yang sama. Forda IPTTM (Ikatan Pemuda Tongkonan Toraja Malang) merupakan salah satu bentuk organisasi mahasiswa daerah yang memiliki tujuan yang sama antar anggotanya yakni sebagai komunikasi mahasiswa Toraja yang merantau di Malang. Penelitian ini berfokus pada bagaimana peran Forda IPTTM dalam memperkenalkan kebudayaan Toraja di Malang. Peneliti menggunakan pendekatan kualitatif dan penelitian dijelaskan secara deskriptif dengan cara memberi gambaran terperinci mengenai rumusan masalah dalam penelitian. Dalam menganalisis permasalahan penelitian, teori yang digunakan peneliti adalah teori tindakan sosial Max Weber serta konsep status dan peran. Hasil penelitian menunjukkan bahwa mahasiswa yang memiliki status sebagai anggota maupun pengurus memiliki hak dan kewajiban yang harus dijalankan demi keberhasilan tujuan berdirinya Forda IPTTM. Peran Forda IPTTM dalam memperkenalkan kebudayaan Toraja diwujudkan melalui program kerja dan kegiatan yang telah mereka lakukan yakni mengikuti pameran budaya dengan menampilkan tarian Toraja dan mengikuti Festival Kampung Budaya Universitas Brawijaya, serta mempromosikan kebudayaan Toraja melalui media sosial.
45
Sari, Ita Purwita, und Budi Santoso. „Penyelesaian Sengketa Kedudukan Ahli Waris Pa’rinding Dalam Mewaris Berdasarkan Hukum Waris Adat Toraja“. Notarius 16, Nr. 3 (21.04.2022): 1175–86. http://dx.doi.org/10.14710/nts.v16i3.42383.
Der volle Inhalt der QuelleAnnotation:
AbstractInheritance law is one part of civil law as a whole and is the smallest part of family law. Inheritance problems in Indonesia often occur in every region, such as in Toraja, there is a form of inheritance distribution pa'rinding which is the giving of inheritance based on animal sacrifices at the time of the death ceremony of the testator. The problem is how the position of heirs pa’rinding inherits based on Toraja customary inheritance law and whether the decision of the Makale District Court panel of judges Number: 3-PDT.G-2015-PN.MAK regarding the position of heirs pa'rinding is appropriate or not according to customary inheritance law Toraja. This research method uses normative juridical, using secondary data through library research and primary data as complementary data conducted by interviews and qualitative data analysis with deductive conclusions. The position of heirs pa'rinding in Toraja is legally recognized and the heirs who are entitled to pa'rinding are those who are biological children of the heirs including adopted children. Court Decision Number 3-PDT.G-2015-PN.MAK is not in accordance with the provisions of customary inheritance law in Toraja regarding inheritance pa'rinding.Keywords: adat inheritance law; toraja adatAbstrakPermasalahan waris di Indonesia sering terjadi di setiap daerahnya, seperti di Toraja dikenal bentuk pembagian warisan secara pa’rinding yang merupakan pemberian harta warisan didasarkan oleh pengorbanan hewan pada saat upacara kematian pewaris. Artikel ini membahas mengenai bagaimana kedudukan ahli waris pa’rinding mewaris berdasarkan hukum waris adat Toraja serta apakah putusan majelis hakim Pengadilan Negeri Makale Nomor: 3-PDT.G-2015-PN.MAK tentang kedudukan ahli waris pa’rinding sudah sesuai atau tidak menurut hukum waris adat Toraja. Metode penelitian ini menggunakan yuridis normatif, menggunakan data sekunder melalui studi kepustakaan dan dara primer sebagai data pelengkap yang dilakukan dengan wawancara dan analisis data secara kualitatif dengan penarikan kesimpulan secara deduktif. Kedudukan ahli waris pa’rinding di Toraja diakui secara sah keberadaannya serta ahli waris yang berhak melakukan pa’rinding adalah mereka yang merupakan anak kandung dari pewaris termasuk anak angkat. Putusan Pengadilan Nomer 3-PDT.G-2015-PN.MAK tidak sesuai dengan ketentuan hukum waris adat di Toraja mengenai pewarisan secara pa’rinding.Kata kunci: hukum waris adat; adat toraja
46
Tamrin, Andi Febriana, Yulhaidir Yulhaidir und Wulan Sari Tangnga Lobo'. „Moral Values in Selected Folklores of Toraja Tribes“. Aksis : Jurnal Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia 5, Nr. 2 (24.12.2021): 318–36. http://dx.doi.org/10.21009/aksis.050206.
Der volle Inhalt der QuelleAnnotation:
This research discusses about the moral values in selected folklore of the Toraja tribe, namely Seredukung and Lakipadada by Junus Bunga Lebang. The purpose of this research is to find out what the moral values are can be found in selected folklores of Toraja tribes. The method used in this research is a qualitative descriptive method. The data is taken from selected Toraja folklore, namely Seredukung and Lakipadada by Junus Bunga Lebang. This research uses Thomas Lickona's conceptual theory of moral values. The results of this research indicates that, there are seven moral values in the selected folklore of the Toraja tribe, namely Seredukung and Lakipadada. There are three moral values that can be found in Seredukung folklore, namely responsibility, tolerance, and self-discipline. While in Lakipadada folklore there are four moral values that can be found namely honesty, helpfulness, cooperation, and courage.
Keywords: moral values, folklores of Toraja Tribes, Seredukung, Lakipadada
Abstrak
Penelitian ini membahas tentang nilai moral pada cerita rakyat terpilih suku Toraja yaitu Seredukung dan Lakipadada karya Junus Bunga Lebang, Tujuan dari penelitian ini adalah untuk mengetahui apa saja nilai-nilai moral yang terdapat dalam cerita rakyat terpilih suku Toraja. Metode yang digunakan pada penelitian ini adalah metode deskriptif kualitif. Data diambil dari cerita rakyat terpilih suku Toraja yaitu Seredukung dan Lakipadada karya Junus Bunga Lebang. Penelitian ini menggunakan teori konsep Thomas Lickona tentang nilai moral. Hasil dari penelitian ini menunjukkan bahwa terdapat tujuh nilai moral pada cerita rakyat terpilih suku Toraja yaitu Seredukung dan Lakipadada. Ada tiga nilai moral yang terdapat dalam cerita rakyat Seredukung, yaitu tanggung jawab, toleransi, dan disiplin diri. Sedangkan dalam cerita rakyat Lakipadada terdapat empat nilai moral yang dapat ditemukan yaitu kejujuran, tolong menolong, kerjasama, dan keberanian.
Kata kunci: nilai moral, cerita rakyat suku Toraja, Seredukung, Lakipadada
47
Sihombing, Lambok Hermanto. „Rituals and myths at the death ceremony of the Toraja People: Studies on the Rambu Solo Ceremony“. Satwika : Kajian Ilmu Budaya dan Perubahan Sosial 6, Nr. 2 (31.10.2022): 351–65. http://dx.doi.org/10.22219/satwika.v6i2.22785.
Der volle Inhalt der QuelleAnnotation:
Rambu Solo is a well-known ritual or traditional ceremony from the Toraja tribe in South Sulawesi. Rambu Solo is tribute to the funeral of the Toraja people who died. With lots of culture and tradition in Indonesia, the ritual of Rambu Solo is distinguished as being very sacred, scary and also expensive. The aim of this study is to find out how the Toraja tribe is still preserving the sacred tradition of Rambu Solo in this modern era. The author utilized the qualitative approach to analyze the rituals and myths at the death ceremony of the Toraja people. In order to help the author doing the analysis, Cultural Identity theory from Stuart Hall is applied in this study. To assist the author with the analysis, the author took the data from YouTube and other literary works related to this ritual. The result indicates that even though this funeral ceremony is sacred, scary, and costly, the Toraja people keeps preserving their tradition from generation to generation. Rambu Solo adalah sebuah ritual atau upacara adat yang terkenal dari suku Toraja di Sulawesi Selatan. Rambu Solo merupakan penghormatan terhadap pemakaman orang Toraja yang meninggal. Dengan banyaknya budaya dan tradisi di Indonesia, ritual Rambu Solo berbeda karena ritual ini sangat sakral, menakutkan dan juga mahal. Tujuan dari penelitian ini adalah untuk mengetahui bagaimana suku Toraja masih melestarikan tradisi sakral Rambu Solo di era modern ini. Penulis menggunakan pendekatan kualitatif untuk menganalisis ritual dan mitos pada upacara kematian orang Toraja. Untuk membantu penulis melakukan analisis, teori Identitas Budaya dari Stuart Hall diterapkan dalam penelitian ini. Penulis mengambil data dari YouTube dan karya sastra lainnya yang terkait dengan ritual Rambu Solo. Hasil penelitian ini menunjukkan bahwa meskipun upacara pemakaman ini sacral, menakutkan dan mengeluarkan banyak biaya, masyarakat Toraja tetap melestarikan tradisi mereka dari generasi ke generasi.
48
Ratnawati, NFN. „Nilai Budaya dalam Cerita Rakyat Toraja“. MABASAN 3, Nr. 2 (03.01.2019): 48–65. http://dx.doi.org/10.26499/mab.v3i2.112.
Der volle Inhalt der QuelleAnnotation:
Toraja adalah salah satu suku yang mendiami wilayah pegunungan di Sulawesi Selatan. Penduduknya yang berjumlah sekitar 450.000 jiwa masih tinggal di Kabupaten Toraja Induk dan Kabupaten Toraja Utara. Umumnya, penduduk ini menganut agama Kristen, sebagian lagi memeluk agama Islam, serta sebagiannya lagi masih ada yang menganut kepercayaan animisme yang dikenal dengan Aluk To Dolo. Kepercayaan Aluk To Dolo inilah yang mendasari pelaksanaan berbagai upacara yang memerlukan persembahan hewan kurban dalam jumlah nominal tinggi dalam kehidupan masyarakat Toraja.Tulisan ini memaparkan nilai budaya dalam Cerita Rakyat Toraja. Nilai budaya yang menonjol dalam Cerita Rakyat Toraja sebagian besar dipengaruhi oleh kepercayaan Auk To Dolo yang mencakupi hubungan manusia dengan Sang Pencipta, hubungan manusia dengan alam, hubungan manusia dengan sesama manusia, dan hubungan manusia dengan dirinya sendiri.Tulisan ini bertujuan menambah wawasan tentang kebudayaan Toraja yang selanjutnya dapat meningkatkan pemahaman terhadap salah satu kebudayaan yang ada dan berkembang di Sulawesi Selatan.
49
Niza, Diajeng Fitri Aulia, Samuel Gandang Gunanto und Andri Nur Patrio. „Eksplorasi Tana Toraja Dalam Media Game Digital Genre Puzzle“. Journal of Animation and Games Studies 5, Nr. 1 (23.07.2019): 015–32. http://dx.doi.org/10.24821/jags.v5i1.2798.
Der volle Inhalt der QuelleAnnotation:
Lost in Toraja game is an educational game with adventure-puzzle genre. The main character is Orion, who explores Tana Toraja, South Celebes, one of local area in Indonesia. Orion is a character from West Java, and his intention to Tana Toraja is looking for her missing sister when she’s on her trip there.Lost in Toraja has a playtime around 30-45 minutes. The player will become a main character, who enter the game area, and they have to find the way out. Each area has several puzzle that player has to solved. The game was made using digital technique in Unity game engine, and will be build in Android platform and Windows platform.The game’s intention is to spread Tana Toraja culture among Indonesian’s citizen itself, even into foreign country. Game is a pleasing media to have fun and leart at once.Keywords: Game, Adventure-Puzzle, 2D, Education, Tana Toraja
50
Moris, Sammuel, und Abdul Rahman. „Siri’ To Mate : Tedong Sebagai Harga Diri Pada Rambu Solo’ di Toraja“. Jurnal Health Sains 3, Nr. 1 (22.01.2022): 216–23. http://dx.doi.org/10.46799/jsa.v3i1.368.
Der volle Inhalt der QuelleAnnotation:
Tulisan ini memaparkan suatu degradasi tradisi dalam stuktur masyarakat di suku Toraja khususnya Toraja Utara, suatu pergeseran makna budaya yang dihayati oleh mayoritas masyarakat Toraja Utara, Provinsi Sulawesi Selatan. Dimana orang Toraja dalam melakukan prosesi kematian (rambu solo’), menjadi hal yang mutlak untuk mengurbankan kerbau sebagai suatu nilai kasih sayang kepada mendiang yang meninggalkan segenap keluarga, namun lama kelamaan terjadi miss-intepretasi dimana tedong digunakan sebagai sarana unjuk diri dengan lebih menitik beratkan gengsi pribadi dan keluarga