Thematische Bibliographien / Thermorégulation du corps humain

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Auswahl der wissenschaftlichen Literatur zum Thema „Thermorégulation du corps humain“

Autor: Grafiati

Veröffentlicht am 24. Juni 2021

Zuletzt aktualisiert am 1. Februar 2022

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Zeitschriftenartikel zum Thema "Thermorégulation du corps humain"

Gléonec, Anne. „Corps animal et corps humain“. Studia Phaenomenologica 12 (2012): 109–32. http://dx.doi.org/10.7761/sp.12.109.

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Mabit, C. „Modélisation du corps humain“. Morphologie 91, Nr. 293 (Juli 2007): 77–78. http://dx.doi.org/10.1016/j.morpho.2007.10.001.

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Uhl, Jean-François, Vincent Delmas, Shao-Xiang Zhang, Sandrine Areto, Fabrice Garrabe-Barbassat, Elodie Lacroux, Souhila Larabi, Matthieu Muzas, Claire Riotte und Armelle Serres. „Modélisation du corps humain“. Morphologie 91, Nr. 293 (Juli 2007): 70–71. http://dx.doi.org/10.1016/j.morpho.2007.10.002.

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Dupont, J. M., und D. Rabineau. „Modélisation du corps humain“. Morphologie 91, Nr. 293 (Juli 2007): 76. http://dx.doi.org/10.1016/j.morpho.2007.10.005.

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Etoa, Samuel. „Corps humain et liberté“. Cahiers de la recherche sur les droits fondamentaux, Nr. 15 (01.11.2017): 19–26. http://dx.doi.org/10.4000/crdf.543.

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Rameix, Suzanne. „Corps humain et corps politique en France Statut du corps humain et métaphore organiciste de l'État“. Laval théologique et philosophique 54, Nr. 1 (1998): 41. http://dx.doi.org/10.7202/401133ar.

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Dupaigne, Guy, und Catherine Jeanesson-Brunet. „Corps humain et commerce juridique“. Revue juridique de l'Ouest 4, Nr. 1 (1991): 181–93. http://dx.doi.org/10.3406/juro.1991.1884.

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Baïada, Antoine. „Topo-guide du corps humain“. Kinésithérapie, la Revue 11, Nr. 111 (März 2011): 9. http://dx.doi.org/10.1016/s1779-0123(11)75064-1.

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Tornay, Serge. „Du corps humain comme marchandise“. Afrique & histoire 7, Nr. 1 (01.09.2010): 331–42. http://dx.doi.org/10.3917/afhi.007.0331.

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Hautefeuille, Michel. „Santé et addiction : du corps humain au corps social“. Psychotropes 14, Nr. 2 (2008): 5. http://dx.doi.org/10.3917/psyt.142.0005.

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Mehr Quellen

Dissertationen zum Thema "Thermorégulation du corps humain"

El, Kadri Mohamad. „Modèle thermo-neurophysiologique du corps humain pour l'étude du confort thermique en conditions climatiques hétérogènes et instationnaires“. Thesis, La Rochelle, 2020. http://www.theses.fr/2020LAROS006.

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Dans ces travaux de thèse, nous avons développé un nouveau modèle de thermorégulation du corps humain basé sur la neurophysiologie et nommé Neuro Human Thermal Model (NHTM). Il est dédié à prédire les variables physiologiques dans des environnements instationnaires et hétérogènes. De plus, ce modèle est couplé au modèle de confort thermique de Zhang pour prédire la sensation et le niveau de confort thermique des occupants dans les espaces intérieurs. Le système passif du modèle NHTM est basé sur celui du modèle de Wissler. Ce système est couplé à un système actif basé sur les signaux des thermorécepteurs. Le système passif consiste en 21 cylindres représentants les segments du corps humain. Chaque élément est divisé en 21 couches dont 15 pour les tissus et 6 pour les vêtements. Puis, chaque couche est divisée en 12 secteurs angulaires. Le modèle NHTM calcule la production de chaleur par le métabolisme, le transfert de chaleur par conduction entre les tissus et les échanges de chaleur par convection et rayonnement entre le corps et l’environnement. Le système actif calcule les mécanismes physiologiques grâce aux signaux des thermorécepteurs cutanés et centraux. Ces signaux sont calculés par le modèle de Mekjavic et Morrisson qui ont développé également le modèle de frissonnement utilisé dans le modèle NHTM. Le débit sanguin cutané est calculé par le modèle de Kingma. Par manque de données expérimentales, le modèle de sudation est basé sur l’approche du signal d’erreur des températures cutanée et centrale. Une comparaison a été effectuée entre le modèle de sudation de Wissler et celui de Fiala et al. Au vu des résultats obtenus, ce dernier a été retenu. Le modèle NHTM est en capacité de pouvoir simuler plusieurs types de populations. Pour ce faire, une analyse de sensibilité a été effectuée, grâce à la méthode de Morris, sur les paramètres des systèmes passif et actif pour déterminer les paramètres les plus influents. Ensuite, afin d’optimiser le modèle NHTM, un algorithme génétique a été utilisé pour déterminer le vecteur des paramètres qui correspond à la population des expérimentations de Munir et al. Les résultats ainsi obtenus ont été comparés aux modèles développés par différents auteurs et ont montré que le modèle NHTM est le plus performant dans la très grande majorité des cas. Le modèle NHTM a été couplé au modèle de Zhang pour pouvoir calculer la sensation et le confort thermique. Le modèle de Zhang a été choisi pour sa capacité à calculer les sensations et les niveaux de confort thermique locaux qui correspondent aux segments du corps humain dans des environnements hétérogènes. Il est aussi capable de calculer ces réponses lors des transitions thermiques. Ce modèle effectue le calcul grâce aux sorties du modèle NHTM à savoir les températures cutanées et de l’œsophage
In this thesis, we have developed a new thermoregulation model of the human body based on neurophysiology called Neuro Human Thermal Model (NHTM). It is dedicated to predict physiological variables in asymmetric transient environments. In addition, it is coupled with Zhang’s thermal comfort model to predict the sensation and the thermal comfort of the occupants in indoor spaces.The passive system of the NHTM model is based on that of the Wissler model. This passive system is coupled to an active system based on the signals of thermoreceptors. The passive system is segmented into 21 cylinders which represent the segments of the human body. Each element is divided into 21 layers, in which 15 for tissues and 6 for clothing. Then, each layer is divided into 12 angular sectors. The NHTM model simulates the heat production by metabolism, heat transfer by conduction within the tissues and heat exchange by convection and radiation between the body and the surrounding. The active system simulates physiological mechanisms thanks to signals of central and peripheral thermoreceptors. These signals are calculated by the model of Mekjavic and Morrisson who also developed the shivering model. The skin blood flow is calculated by the Kingma model. We could not develop a sweating model based on the signals of thermoreceptors since experimental data are not available. A comparison was made between the sweating model of Wissler and that of Fiala et al. and the last one was chosen.The NHTM model is able to simulate several types of population. This was done by a sensitivity analysis carried out, using the Morris method, on the parameters of the passive and active systems to find the most influential parameters. Then, an optimization of the NHTM model was done to determine the vector of the parameters which corresponds to the subjects of the experiments of Munir et al. using a genetic algorithm. The obtained results were compared to the models developed by several authors and showed that the NHTM model is the most efficient in most cases.The NHTM model has been coupled to the Zhang model to assess the sensation and thermal comfort. Zhang's model was chosen for its ability to assess local sensations and thermal comfort levels in non-uniform transient environments. Zhang’s model performs the calculation using the NHTM model outputs, namely the skin and esophagus temperatures

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Batato, Magdi. „Energétique du corps humain /“. Lausanne, 1988. http://library.epfl.ch/theses/?nr=725.

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Araujo, Nivalda Assunção de. „Corps humain, corps urbain : la traversée des apparences“. Paris 1, 2008. http://www.theses.fr/2008PA010532.

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Le but de cette thèse consiste à analyser la production artistique à partir de l'expérimentation du monde réel, ayant comme support théorique les rapports existants entre l'artiste et la ville vivante. Cette approche envisage d'explorer les liens existants entre le corps humain et le corps urbain; l'approximation des deux univers est démontrée par la mise en place d'une production plastique, qui interroge à la fois le monde souterrain, sombre, mystérieux de la ville, et sa surface claire et lumineuse. La photographie, la vidéo, les photomontages et les performances sont les différentes techniques utilisées pour pénétrer les symboles et l'imaginaire, et donner des significations du réel, tout en gardant une dimension poétique. Il s'agit de dépasser la réalité évidente, et d'aller vers un monde sous-jacent, sans lequel aucune existence ne serait possible. La ville et le corps humain impriment le rythme du parcours entrepris, et l'ensemble des oeuvres compose un seul corps, qui transite entre le paysage urbain et l'espace sombre du monde souterrain.

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Khalil, Julie. „Le corps humain à disposition“. Toulouse 1, 2008. http://www.theses.fr/2008TOU10076.

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Le corps humain est aujourd'hui utilisé à diverses fins (chirurgie esthétique, don d'organe, procréation médicalement assistée, recherches biomédicales, tatouages, interruption de grossesse. . . ). Il est donc mis à la disposition tant de l'individu que de la société. On constate alors que le législateur, malgré l'édification d'un statut protecteur du corps humain dans le Code civil, autorise certaines de ces utilisations (don d'organe ou chirurgie esthétique par exemple), en limite d'autres (comme l'interruption de grossesse) et enfin en interdit certaines autres (c'est le cas de l'euthanasie). Ces permissions de la loi, inscrites dans le code de la santé publique, ont pour fondement une liberté corporelle donnée à l'individu. En effet, malgré l'utilisation courante de l'expression « droit de disposer de son corps », la notion de « droit » ne peut avoir de réalité juridique en ce qui concerne cette disposition. La notion de « liberté » est alors mieux adaptée aux pouvoirs que peut exercer l'individu sur son corps. Ainsi, cette qualification emporte des conséquences importantes notamment en ce qui concerne les limites ou les interdictions apportées à cette liberté. Ces dernières reposent sur la notion d'ordre public corporel. Il apparaît que c'est l'intérêt général, l'intérêt de la société, et notamment la préservation de ses valeurs morales telles que le respect de la vie, qui vont commander cet ordre public
The human body is now being used for various purposes (plastic surgery, organ donation, invitro fertilisation, biomedical research, tattoos, termination of pregnancy, etc. ). And is thus place at the disposal of both the individual and society. Despite building a protective status of the human body in the Civil Code, allows some of those uses (organ donation or cosmetic surgery, for example), limit others (like the termination of pregnacy) and banned others (in the case of euthanasia). These permissions enshrined in the Public Health Code, are premised on the concept of an individual corporal freedom. Indeed, despite the common use of the term "right to hold mastery over ones body", the concept of "right" can have no real legal significance. The notion of "freedom" is better suited to qualify the powers that the individual carries over there body. Thus, this qualification carries significant consequences, particularly in regards to the limitations or prohibitions which nuances this freedom. These nuancing legal positions are based on the concpet of the general interest, "ordre public corporel". It appears that in the eyes of the law the general interest, that of society, and in particular the preservation of its moral values such as respect for life, will define this legal position of ordre public

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Masquefa, Nicolas. „La patrimonialisation du corps humain“. Thesis, Avignon, 2019. http://www.theses.fr/2019AVIG2065.

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Le droit français s’accorde mal avec l’idée de classer le corps humain dans la catégorie des choses, parmi les objets de droit. Pour la tradition juridique française, le corps se présente comme une composante indissociable de la personne physique. À ses yeux : « Le corps c’est la personne ». Au gré des avancées scientifiques, cette assimilation du corps à la personne s’est toutefois heurtée à une réalité plus contemporaine. Les progrès spectaculaires de la science dans les domaines de la biologie et des biotechnologies ont considérablement transformé son appréhension. Chaque jour plus utilisable pour soi-même, comme pour autrui, celui-ci s’est mû en une matière à disposition, en un ensemble d’éléments et de produits susceptibles d’être transformés, créés et cédés.La contradiction qui surgit de la confrontation des faits à la qualification juridique traditionnelle implique de s’interroger à nouveau sur ce qu’est le corps. À l’heure actuelle, la réponse à cette question est incertaine tant la confusion est de mise. Si la distinction entre les personnes et les choses est le fondement du système juridique français, la frontière séparant ces deux catégories a été rendue perméable. Le droit est désormais confronté à des entités intermédiaires, oscillant entre personne et chose, être et avoir, sans très bien savoir ce qui relève de l’une ou de l’autre. Cet état appelle plus que jamais une interrogation sur la façon dont la science juridique fait siens ces nouveaux enjeux. Du corps humain au robot, en passant par l’embryon et l’animal, les juristes s’efforcent encore de définir leurs concepts juridiques
French law has trouble with the idea of classifying the human body as a « thing », alongside other legal objects. In the French legal tradition, the body is presented as an element completely inseparable from the physical person; according to it, « The body is the person ». As science advances, however, this assimilation of the body by the person faces confronts a more modern reality. Science’s spectacular progress in the domains of biology and biotechnology have considerably changed its purview. More usable to itself - and to others - with each passing day, the body has become a resource: a conglomeration of elements and products susceptible to being transformed, created, and harvested. The contradiction which arises from the confrontation of these facts with the body’s traditional legal status forces us to question once again what the body is. Today, the confusion about this subject is so great that the answer to this question is uncertain. If the distinction between persons and things is the foundation of the French legal system, the boundary separating these two categories has become permeable. The law is now confronted with in-between entities, wavering between « person » and « thing », « to be » and « to have », without knowing well what belongs where. The state of things calls now more than ever for an investigation into the method with which legal science adopts these new challenges. From the human body to the robot, from the embryo to the animal, lawyers are still striving to clarify their legal concepts

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Lahalle, Thibault. „Qualification juridique du corps humain“. Paris 2, 2002. http://www.theses.fr/2002PA020123.

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Le corps humain n'est pas chose ou personne. Il est les deux à la fois. Chose, le corps l'est avant la naissance et après la mort. Législateur, jurisprudence, comités consultatifs refusent la personnification de l'enfant conçu et du cadavre. Copropriété de ses auteurs, le premier est utilisé pour fonder une famille ou soigner par le biais de recherches médicales. A défaut, la législation relative à l'interruption volontaire de grossesse autorise sa destruction. Copropriété familiale, le second est objet de droit. Chose dans le commerce, le cadavre est objet de prélèvements et expertises dans l'intérêt sanitaire et sécuritaire des vivants. Lorsqu'il cesse d'être utilisé, il est rejeté. Pour autant, l'un et l'autre doivent être protégés par la vie ou la dignité. Des réformes en droit civil et droit pénal s'imposent notamment pour reconnaître l'enfant mort né et sanctionner plus sévèrement toute atteinte illégale au fœtus et à la dépouille. Toute utilisation et destruction dans un intérêt privé ou public est encadrée de manière plus ou moins rigoureuse selon la politique des seuils : procréation assistée, interruption volontaire de grossesse, recherches, prélèvements. La personnalité juridique ne doit plus être accordée à la naissance mais au sixième mois de gestation. Potentiellement apte à vivre par lui-même, le fœtus doit devenir enfant, doté d'une simple incapacité d'exercice et non de jouissance. Jusqu'à la mort, l'individu est sujet de droit. Propriétaire de son corps, il en a l'usus (liberté sexuelle, droit à la chirurgie esthétique, droit à la contraception, droit à la stérilisation), le fructus (prostitution, cession d'éléments et produits corporels) et l'abusus (automutilation, suicide, refus de soins). Des considérations sanitaires, sécuritaires et filiales limitent néanmoins la plénitude de ce droit de propriété. L'intégrité corporelle n'est pas un droit illimité. Par la fiction juridique, et dans un souci de protection, le corps des tiers doit être assimilé à la personne. Chose pour soi, le corps est personne pour autrui.

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Mazouz, Alicia. „Le prix du corps humain“. Thesis, Paris 1, 2014. http://www.theses.fr/2014PA010325.

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La question du prix du corps humain peut a priori surprendre. Le code civil ne prohibe-t-il pas les conventions sur le corps à titre onéreux ? En réalité il tente ainsi de décourager une mise en circulation, à titre onéreux, du corps ou de ses éléments et produits. Le principe de gratuité peut être discuté, la loi prévoyant une possibilité d'indemnisation du donneur. Au surplus, il apparaît, une fois passée la cession initiale, que la gratuité n'est plus de rigueur. Par ailleurs, si l'on se tourne vers le corps en activité, instrument au service de l'existence de la personne, force est de constater que les principes de non-patrimonialité ou de gratuité se trouvent contrariés. Un passage de l'«avoir» au «faire» s'opère : plutôt que de tirer profit de son corps en tant que matérialité, l'individu en mobilise la force. Associé à l'esprit qui le met en mouvement, le corps devient l'une des composantes essentielles de l'activité rémunérée. Le corps ainsi placé au service de l'activité se découvre un prix. Un prix, de même, se révèle lorsque le corps se trouve atteint d'une déficience. Le prix, à défaut de rémunérer le corps comme «avoir», compense cette fois l'atteinte à l'«être». Davantage que d'un prix du corps humain, c'est plutôt des prix du corps humain qu'il s'agit. Dès lors, une contradiction entre ces prix du corps et un éventuel principe de non-patrimonialité ou de gratuité du corps humain apparaît. L'existence de ces prix pourrait être envisagée comme autant de dérogations au principe. Cependant, cette qualification d'exception ne nous paraît pas pleinement satisfaisante. Il convient ainsi d'envisager une réconciliation entre le prix et le corps humain
Regarding the French civil Code, the question of the price of human body can be surprising as selling body parts is prohibited. The gratuity is an important principle of bioethics French law. However, there are different types of prices. The salary would be a counterpart of human body at work, when the compensation would be considered as the price of human body’s injury. Therefore, there's not one price of human body but many prices. Those prices could be seen as an exception to the principle of gratuity of human body. But the qualification as an exception isn't fully satisfying, and we'll prefer to think about a new relationship between price and human body

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Kalisz, Rose. „La Vision juridique du corps humain“. Paris 8, 1997. http://www.theses.fr/1997PA081836.

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Mousny, Marie-Pierre. „Le statut juridique du corps humain“. Nice, 1998. http://www.theses.fr/1998NICE0022.

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Les progrès scientifiques et génétiques permettent de conserver, de transformer et d'utiliser les éléments et les produits humains en dehors du corps de la personne. De fait, il est désormais possible de transfuser du sang, de transplanter des organes, de concevoir un enfant en dehors de toute sexualité, ou de modifier la singularité d'un individu grâce à la manipulation de ses gènes. Ces techniques sont la source de nombreux conflits : conflit entre le droit à la protection de celui sur lequel est effectué un prélèvement ou une expérimentation et la solidarité humaine ou l'intérêt scientifique, conflit entre la liberté de procréer et le droit de l'enfant à naitre et à connaitre ses origines, conflit entre le droit de l'individu de s'opposer à toute forme de contrainte physique et le devoir de l'état de protéger la sante publique et la sécurité physique tous. Derrière tous ces conflits se profile le risque de voir la personne réduite à une somme d'éléments biologiques au service d'autrui. Pour éviter la réification de la vie humaine le juriste envisage le corps comme le sup, port de la personne. Cette personnification du corps s'impose tout autant aux tiers qu'au sujet lui-même. Les interventions sur le corps ne sont tolérées que si elles n'aboutissent pas à concevoir l'homme uniquement au travers de l'intérêt qu'il peut représenter. Ceci suppose non seule, ment le contrôle des demandes de ceux qui réclament le bénéfice des avancées scientifiques mais aussi la surveillance de ceux qui sont amenés à intervenir sur le corps humain. Il en résulte que l'assistance médicale a la procréation, la transfusion sanguine, la transplantation d'organes, la recherche scientifique ou la manipulation des gènes ne sont possibles que dans des conditions juridiquement définies. L'impossibilité de disposer du corps humain est le meilleur moyen de préserver la liberté individuelle et marque l'attachement du juriste français au principe de la primauté de la personne qui ne suppose plus simplement de sanctionner en aval les atteintes portées a autrui mais implique aussi le rappel en amont de ce que la légitimité de l'action des scientifiques est soumise à un devoir de responsabilité duquel dépend la sauvegarde de la dignité humaine.

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Dubernat, Sandrine-Alexia. „La non-patrimonialité du corps humain“. Bordeaux 4, 2000. http://www.theses.fr/2000BOR40006.

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Le legislateur par les lois de bioethique du 29 juillet 1994 a substitue le principe de la non-patrimonialite du corps humain a la regle traditionnelle de l'indisponibilite de l'enveloppe charnelle. Cette evolution n'est pas innocente. Elle traduit la volonte de concilier deux objectifs : encourager le developpement des therapeutiques utilisant des substances d'origine humaine prelevees sur le corps et sauvegarder les droits fondamentaux du donneur en s'opposant aux derives commerciales correspondant a la creation d'un marche de composants corporels. Ainsi, le principe de la non-patrimonialite du corps humain vise a sortir l'enveloppe charnelle du domaine patrimonial tout en permettant son entree dans le commerce juridique. La personne peut des lors disposer a titre gratuit de son materiel biologique humain par l'intermediaire du don altruiste qui s'analyse en un acte unilateral d'autorisation et de bienfaisance. Elle beneficie d'une liberte individuelle corporelle assortie de limites legales. La consecration du principe s'accompagne de garanties tant civiles que penales. La protection francaise du principe ne suffisant pas, les organisations internationales ont egalement affirme explicitement mais trop souvent implicitement la regle afin de proteger l'homme en corps contre toute tentative de reification. Malgre la volonte de lutter contre les influences economiques et scientifiques qui apprehendent le corps de la personne comme une chose exploitable et commercialisable, les instances francaises et internationales n'offrent qu'une prophylaxie relative eu egard a leurs insuffisances. Des lors, le principe de la nonpatrimonialite du corps humain est altere en l'absence de garanties efficaces et d'internationalisation.

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Mehr Quellen

Bücher zum Thema "Thermorégulation du corps humain"

Anselme, Bruno. Le corps humain. Paris: Nathan, 1997.

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Le corps humain. Montréal: Éditions Les Malins, 2011.

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Collectif. Le corps humain. S.l: Gallimard Jeunesse, 2007.

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1964?-, Bauer Nathalie, Hrsg. Le corps humain. Paris: Ed. du Seuil, 2013.

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Anselme, Bruno. Le corps humain. Paris: Nathan, 2004.

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Steve, Parker. Le corps humain. Saint-Lambert, Québec: Héritage jeunesse, 2009.

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Legentil, Constance. Le corps humain. Ottawa, Ont: Centre franco-ontarien de ressources pédagogiques, 1994.

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Pierre, Sprumont, Hrsg. Le corps humain. 3. Aufl. Fribourg: Éditions universitaires, 1988.

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Le corps humain. [Lieu de publication non identifié]: Auzou, 2012.

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Paul, Harrison. Le corps humain. Saint-Constant, Québec: Broquet, 2010.

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Mehr Quellen

Buchteile zum Thema "Thermorégulation du corps humain"

Booth, Trudie Maria. „Le corps humain“. In Les mots français, 1–15. New York, NY : Taylor & Francis Group, 2019.: Routledge, 2019. http://dx.doi.org/10.4324/9781351123747-1.

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Andrieu, Bernard. „Le corps humain. Une anthropologie bioculturelle“. In Corps normalisé, corps stigmatisé, corps racialisé, 87. De Boeck Supérieur, 2007. http://dx.doi.org/10.3917/dbu.boets.2007.01.0087.

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Muchnik, José. „Nourrir... le corps humain et le corps social“. In Le monde peut-il nourrir tout le monde ?, 25–42. IRD Éditions, 2006. http://dx.doi.org/10.4000/books.irdeditions.432.

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„Le corps humain en Islam: le corps et la personne“. In Islam et transplantation d’organes, 77–81. Paris: Springer Paris, 2009. http://dx.doi.org/10.1007/978-2-287-92845-1_8.

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Barberger, Nathalie. „Où commence, où finit le corps humain ?“ In Le réel de traviole, 179–209. Presses universitaires du Septentrion, 2002. http://dx.doi.org/10.4000/books.septentrion.86918.

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Weir, Jamie, Peter H. Abrahams, Jonathan D. Spratt und Lonie R. Salkowski. „Tête, cou et cerveau“. In Anatomie du Corps Humain - Atlas D'imagerie, 1–54. Elsevier, 2011. http://dx.doi.org/10.1016/b978-2-8101-0189-4.50001-9.

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Weir, Jamie, Peter H. Abrahams, Jonathan D. Spratt und Lonie R. Salkowski. „Colonne vertébrale et moelle spinale“. In Anatomie du Corps Humain - Atlas D'imagerie, 55–66. Elsevier, 2011. http://dx.doi.org/10.1016/b978-2-8101-0189-4.50002-0.

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Weir, Jamie, Peter H. Abrahams, Jonathan D. Spratt und Lonie R. Salkowski. „Membre supérieur“. In Anatomie du Corps Humain - Atlas D'imagerie, 67–88. Elsevier, 2011. http://dx.doi.org/10.1016/b978-2-8101-0189-4.50003-2.

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Weir, Jamie, Peter H. Abrahams, Jonathan D. Spratt und Lonie R. Salkowski. „Thorax“. In Anatomie du Corps Humain - Atlas D'imagerie, 89–122. Elsevier, 2011. http://dx.doi.org/10.1016/b978-2-8101-0189-4.50004-4.

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Weir, Jamie, Peter H. Abrahams, Jonathan D. Spratt und Lonie R. Salkowski. „Abdomen et pelvis – Coupes“. In Anatomie du Corps Humain - Atlas D'imagerie, 123–70. Elsevier, 2011. http://dx.doi.org/10.1016/b978-2-8101-0189-4.50005-6.

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