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Zeitschriftenartikel zum Thema „Théories fondamentales“
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1
Belley, Jean-Guy. „Deux journées dans la vie du droit: Georges Gurvitch et Ian R. Macneil.“ Canadian journal of law and society 3 (1988): 27–52. http://dx.doi.org/10.1017/s0829320100001320.
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RésuméEntre 1930 et 1945, Georges Gurvitch a consacré plusieurs ouvrages à l'élaboration de sa “théorie du droit social.” Depuis 1968, Ian R. Macneil développe sa “théorie relationnelle du contrat.” Leur ambition commune était de dépasser la pensée juridique dominante en révélant comment et pourquoi elle ignore arbitrairement certains aspects fondamentaux de la réalité sociale du droit et du contrat. Malgré leurs mérites exceptionnels, ces deux théories n'ont à ce jour exerçé aucune influence significative dans la communauté des juristes. Cet échec repose sur deux raisons fondamentales. La premère tient au fait que Gurvitch et Macneil ont accordé une priorité inconditionnelle à l'objectif de la connaissance sur celui de l'action en cherchant à rendre compte systématiquement de la complexité de la réalité sociale du droit et du contrat. La théorie juridique dominante se soumet, au contraire, aux exigences de simplification logique du pragmatisme politique et professional. L'échec de Gurvitch et Macneil s'explique, d'autre part, par les idéaux de solidarité et d'autonomie qui inspirent leurs théories tandis que la plupart des juristes adhèrent encore à une conception autoritaire du droit et de la société.
2
Nadeau, Christian. „Conflits de reconnaissance et justice transitionnelle“. Articles 28, Nr. 3 (29.01.2010): 191–210. http://dx.doi.org/10.7202/039009ar.
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Résumé Cet article soumet la thèse selon laquelle les théories de la reconnaissance représentent un outil essentiel de la justice transitionnelle dans la mesure où elles formalisent des demandes morales dont les théories de la justice classique ne sauraient rendre compte de manière adéquate. Après avoir examiné les exigences fondamentales de la justice transitionnelle, dans le cadre des transitions faisant suite à des guerres civiles, cet article expose de quelle manière les théories de la reconnaissance sont à même de rendre compte des divers niveaux de responsabilité, collective et individuelle, propres aux contextes transitionnels.
3
Gouyon, Luce. „Classes caractéristiques et fondamentales en cobordismes et K-théories“. Bulletin de la Société mathématique de France 79 (1985): 475–506. http://dx.doi.org/10.24033/bsmf.2044.
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4
Carel, Marion, und Lauro Gomes. „La Sémantique Argumentative de nos jours: questions liées aux notions de langue, de discours, de sens et d'énonciation“. Signo 44, Nr. 80 (15.08.2019): 214–30. http://dx.doi.org/10.17058/signo.v44i80.14023.
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Réalisé lors du stage de doctorat de Lauro Gomes à l'École des Hautes Études en Sciences Sociales de Paris (entre 2018 et 2019) − sous la direction de Marion Carel −, cet entretien avec cette linguiste a pour objectif de clarifier les questions générales impliquant les notions de langue, de discours, de sens et d'énonciation, ainsi que de présenter les études et recherches en cours développées dans le cadre de la Sémantique Argumentative. Dans cette perspective, cet entretien pourra rendre explicites des notions sémantico-linguistiques fondamentales et éclairer les travaux (passés et à venir) autour des théories de Jean-Claude Anscombre, Oswald Ducrot et Marion Carel, à savoir: la théorie de l'Argumentation dans la Langue (Anscombre; Ducrot, 1983), la Théorie de la Polyphonie (Ducrot, 1984), la Théorie des Blocs Sémantiques (Carel, 2011) et la Théorie Argumentative de la Polyphonie (Carel; Ducrot, 2010).
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Gunning, Tom. „Fantasmagorie et fabrication de l’illusion“. Cinémas 14, Nr. 1 (09.09.2004): 67–89. http://dx.doi.org/10.7202/008958ar.
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Résumé En s’interrogeant sur ce qu’il appelle la « culture optique », l’auteur cherche à identifier certaines propriétés fondamentales du dispositif cinématographique, compte tenu de la nature particulière de l’illusion visuelle que ce dispositif propose au spectateur. Comme l’illustre l’exemple de la fantasmagorie, l’illusion créée par les dispositifs optiques du xixe siècle présente un caractère foncièrement contradictoire, qui met en doute les théories du dispositif cinématographique issues des années 1970. En embrassant le projet idéologique du siècle des Lumières, la théorie classique semble avoir fermé les yeux sur cet aspect dialectique de la culture optique, où résiderait pourtant le potentiel ludique et le pouvoir d’émerveillement du cinéma.
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Thénon, José-Luis. „Stanislavski : théorie et pratique de l'action. De la formation traditionnelle à la pédagogie théâtrale scientifique“. Analyses 20, Nr. 3 (12.04.2005): 51–59. http://dx.doi.org/10.7202/500814ar.
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Dans la première moitié du XXe siècle, Stanislavski trouve et développe une pédagogie théâtrale scientifique à partir de la connaissance des lois fondamentales et spécifiques de la création scénique. Plus tard, il reconsidère ses théories et établit une nouvelle hiérarchie des composantes du SYSTÈME.. L'action devient alors une nouvelle entité capable d'occuper le centre de l'activité créatrice de l'acteur.
7
Nomo, Théophile Serge, und Soyibou Ndao. „Définition et caractérisation socioéconomique des PME au Sénégal“. Revue Organisations & territoires 31, Nr. 3 (09.01.2023): 75–94. http://dx.doi.org/10.1522/revueot.v31n3.1521.
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Sur la base des résultats du Recensement général des entreprises réalisé en 2016 au Sénégal, cet article analyse le rôle prépondérant des PME dans l’économie du pays. En effet, les PME représentent 99,8 % de l’ensemble des unités économiques recensées. Nous nous appuyons sur une série de cadres théoriques majeurs pour définir les cinq caractéristiques fondamentales des PME sénégalaises. Nous procédons par la suite à une analyse de ces PME sur la base des théories du financement hiérarchique, de la proximité et du trade-off pour dresser leur portrait. Nous mettons également en lumière la problématique de l’harmonisation dans la définition des PME dans le pays. Enfin, nous concluons avec des perspectives intéressantes en matière de corrélation entre ces cinq caractéristiques.
8
Laflamme, Simon. „L’émoraison : au coeur du dilemme entre théories de l’action et approche relationnelle“. Nouvelles perspectives en sciences sociales 14, Nr. 1 (27.02.2019): 23–41. http://dx.doi.org/10.7202/1056431ar.
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Les théories de l’action s’appuient souvent sur la thèse de la rationalité procédurale ou limitée, thèse qu’elles ont intégrée, pour rejeter tout reproche que l’on adresse à leur modélisation, notamment pour se protéger contre l’objection de ne pas pouvoir prendre en compte les émotions. Or quand on soumet cette thèse à la critique, on s’aperçoit rapidement qu’elle n’est pas en mesure de servir de bouclier, car la modélisation demeure centrée sur la raison et sur ses corollaires : la conscience, l’intention, la stratégie, la liberté et l’intérêt. On découvre, en effet, que les théories de l’action n’ont pas accès à ces caractéristiques fondamentales de l’humanité que sont les dialectiques de la raison et de l’émotion, de la conscience et de l’inconscient, de la liberté et de la détermination.
9
García Puchades, Wenceslao. „L’éducation comme interruption de l’apprentissage par les vérités“. Le Télémaque N° 58, Nr. 2 (21.12.2020): 127–38. http://dx.doi.org/10.3917/tele.058.0127.
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Ce texte cherche à interpréter la théorie du sujet d’Alain Badiou à partir du champ de la philosophie de l’éducation, et plus précisément de la théorie pédagogique exposée par le philosophe Gert Biesta. À l’aide de sa pensée sur l’éducation, nous démontrons que l’éducation philosophique proposée par Badiou est une interruption de l’apprentissage par les vérités. À notre avis, le travail d’Alain Badiou nous offre un moyen de comprendre l’éducation comme un processus subjectif qui perturbe le caractère individuel, fonctionnel, médiatisé et planifié de l’apprentissage. Nous n’avons pas ici l’intention de participer à la discussion sur les propositions éducatives que l’on peut tirer de la théorie du sujet d’Alain Badiou, mais nous cherchons plutôt à établir un cadre conceptuel commun avec lequel débattre avec d’autres théories pédagogiques contemporaines. Le texte présente la manière dont Badiou propose une éducation philosophique comme un processus de subjectivation par les vérités. Pour cela, nous utiliserons sa bibliographie secondaire, car il y synthétise avec plus de clarté les thèses générales exposées dans ses principaux ouvrages et les rend plus accessibles à ceux qui ne sont pas des spécialistes de ses nombreux écrits. Nous exposons ensuite les thèses fondamentales sur lesquelles s’appuie la théorie de l’éducation de Gert Biesta. Enfin, en guise de conclusion, nous voyons dans quelle mesure la notion d’éducation comme processus de subjectivisation par les vérités s’ajuste et complète la théorie pédagogique de Biesta.
10
Missinne, Trui. „Cinquante nuances de genre ? Joyce McDougall et notre société fluide“. Revue Belge de Psychanalyse N° 76, Nr. 1 (02.01.2020): 45–59. http://dx.doi.org/10.3917/rbp.076.0045.
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La question du genre et de la non-binarité chez bon nombre de nos patients actuels reflète-t-elle un discours culturel et social en constante évolution ? Les règles fondamentales de la vie ont-elles changé ? Sommes-nous, nous psychanalystes, prisonniers d’une pensée normative binaire, conservatrice et nos théories sont-elles piégées par la clinique actuelle ? Avons-nous un besoin urgent de nouveaux concepts psychanalytiques ? Ou s’agit-il d’un caprice de la mode ? Qu’est-ce que Joyce McDougall a à nous dire à ce sujet aujourd’hui ? Comment (re) penser son concept central de bisexualité psychique dans ce contexte ?
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Dubos, Nicolas. „La guerre civile et les théories modernes du pacte social“. Pouvoirs N° 188, Nr. 1 (22.01.2024): 25–35. http://dx.doi.org/10.3917/pouv.188.0025.
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Le contractualisme permet de donner une signification nouvelle au phénomène de la guerre civile, en particulier par rapport au traitement dont il avait fait l’objet dans la littérature de la raison d’État et des arts de gouverner. Si l’institution politique est le fruit d’un pacte, c’est-à-dire d’une libre décision des sujets, qu’en est-il de sa dissolution ? Est-elle la manifestation d’une légitimité révolutionnaire où se rejoue le pacte originaire ou d’une contradiction du sujet avec lui-même ? En comparant les modèles opposés de Hobbes et de Locke, cet article s’empare de la question de la guerre civile pour distinguer, dans les contractualismes, ce qui tient précisément à la fécondité théorique du contrat de ce qui tient à des options politiques plus fondamentales : la conception de la nature humaine et les fins de l’association politique.
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Dubé, Richard, und Sébastien Labonté. „La dénonciation, la rétribution et la dissuasion : repenser trois obstacles à l’évolution du droit criminel moderne“. Les Cahiers de droit 57, Nr. 4 (07.12.2016): 685–713. http://dx.doi.org/10.7202/1038262ar.
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Dans leur article, les auteurs s’appuient sur les thèses d’Alvaro P. Pires pour problématiser trois des principaux obstacles à l’évolution du droit criminel moderne, soit ceux qui découlent respectivement de la dénonciation, de la rétribution et de la dissuasion. Ils proposent de revenir aux théories qui fondent ces objectifs punitifs et de rendre plus visible toute la contingence qui entoure historiquement les choix philosophiques ayant favorisé, pour chacun de ces cas, une conception essentiellement négative, afflictive et souvent « carcéralisante » du droit de punir. Ce retour aux « sources » a ultimement pour objet de mettre en évidence des possibilités de reconstruction aujourd’hui plus positives, moins hostiles et plus sensibles à la préservation des liens sociaux. De telles déconstructions-reconstructions sont ici conçues comme relevant d’opérations fondamentales pour l’avènement d’un droit criminel plus « responsif », capable d’apprentissage et d’autocorrection dans son rapport au crime et à la peine.
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Marpeau, Anne-Claire. „Penser le silence, prendre la parole : expériences de lecture et sujets-lectrices dans les théories féministes littéraires anglo-américaines“. RELIEF - REVUE ÉLECTRONIQUE DE LITTÉRATURE FRANÇAISE 17, Nr. 2 (14.12.2023): 157–69. http://dx.doi.org/10.51777/relief18429.
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Les théories féministes littéraires anglo-américaines n’ont eu de cesse de proposer depuis les années 70 une réflexion critique sur les pratiques de lecture féminines et féministes et plus largement sur la lecture empirique. Volontiers présentées comme une entreprise politique de résistance à la tradition littéraire patriarcale, elles se présentent donc aussi comme une interrogation sur ce qu’est l’expérience de lecture, et en particulier la lecture de fiction. Cet article se penche sur la manière dont ces réflexions ont été fondamentales dans le champ des études de réception et innervent encore aujourd’hui les travaux sur la lecture dans différents champs disciplinaires comme la littérature, mais aussi la sociologie, les sciences de l’éducation ou encore les sciences cognitives. Il montre également comment les débats universitaires contemporains sur l’enseignement et l’interprétation de violences dans les textes du canon s'inscrivent dans le puissant bouleversement éthique et herméneutique que représentent ces études littéraires selon le genre.
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Vagaggini, Vincenzo, und Elea Olivetti. „Quatre paradigmes sur le district industriel“. Revue internationale P.M.E. 2, Nr. 2-3 (16.02.2012): 253–72. http://dx.doi.org/10.7202/1007938ar.
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Après sa redécouverte, on a attribué au «district industriel» une «paternité» dans les travaux d’Alfred Marshall sur les économies externes. Plus récemment, à l’aide de bases théoriques plus solides, on a eu recours à la théorie transactionnelle des rapports entre les entreprises. La tentative de récupérer la totalité des relations a conduit au recours à la théorie de la complexité. Aucune de ces trois théories ne permet de comprendre en profondeur la dimension culturelle que tous considèrent comme fondamentale dans le district, mais qui reste en dehors de ces analyses. Nous proposons plutôt de prendre pour base la théorie de l'agir communicatif pour pénétrer en profondeur dans les transformations socio-culturelles du district.
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YAGOUB, Mohamed ., und Nouria . KADRI. „Stratégie de localisation des firmes et commerce international Le cas algérien“. Dirassat Journal Economic Issue 8, Nr. 3 (01.06.2017): 339–72. http://dx.doi.org/10.34118/djei.v8i3.253.
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Dans ce travail intitulé stratégie de localisation et commerce international, nous avons commencé par l’étude des différentes théories de la stratégie de localisation, nous l’analysons ensuite la littérature sur la localisation selon les approche empirique et finalement. La littérature théorique et empirique menée par les économistes c’est pour répondre à ces trois questions fondamentales dans leurs recherches: Pourquoi une firme se localise-t-elle dans un pays plutôt que dans un autre ? Comment effectue-t-elle son choix ? Quelles sont les différentes modalités de pénétration des marchés étrangers qui lui sont possibles?
La lecture de la littérature sur ce sujet montre la multiplicité des angles d’analyse qui a conduit à l’évolution théorique et empirique de cette littérature et à une meilleure compréhension de la stratégie de la localisation. Pour étudier les répercussions de la localisation sur le commerce, nous avons proposé une modélisation empirique appliquée aux exportations et aux importations nationale. Nous avons testé la relation entre les exportations et les importations de ces industries et les investissements directs étrangers.
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Antoine, Jean-Pierre. „Symétries en physique“. Revue des questions scientifiques 190, Nr. 1-2 (01.01.2019): 7–26. http://dx.doi.org/10.14428/qs.v190i1-2.69423.
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Cet article passe en revue les multiples applications de la théorie des groupes aux problèmes de symétrie en physique. En physique classique, il s’agit surtout de la relativité : euclidienne, galiléenne, einsteinienne (relativité restreinte). Passant à la mécanique quantique, on remarque d’abord que les principes de base impliquent que l’espace des états d’un système quantique a une structure intrinsèque d’espace préhilbertien, que l’on complète ensuite en un espace de Hilbert. Dans ce contexte, la description de l’invariance sous un groupe G se base sur une représentation unitaire de G. On parcourt ensuite les différents domaines d’application : physique atomique et moléculaire, matière condensée, optique quantique, ondelettes, symétries internes, symétries approchées. On discute ensuite l’extension aux théories de jauge, en particulier au Modèle Standard des interactions fondamentales. On conclut par quelques indications sur des développements récents. * * * The present article reviews the multiple applications of group theory to the symmetry problems in physics. In classical physics, this concerns primarily relativity : Euclidean, Galilean, Einsteinian (special). Going over to quantum mechanics, we first note that the basic principles imply that the state space of a quantum system has an intrinsic structure of pre-Hilbert space, that one completes into a genuine Hilbert space. In this framework, the description of the invariance under a group G is based on a unitary representation of G. Next we survey the various domains of application : atomic and molecular physics, condensed matter physics, quantum optics, wavelets, internal symmetries, approximate symmetries. Next we discuss the extension to gauge theories, in particular to the Standard Model of fundamental interactions. We conclude with some remarks about recent developments.
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Altes, Liesbeth Korthals. „Le tournant éthique dans la théorie littéraire : impasse ou ouverture ?“ Études littéraires 31, Nr. 3 (12.04.2005): 39–56. http://dx.doi.org/10.7202/501244ar.
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Cet article présente un certain nombre de " théories " littéraires qui accordent à l'éthique une place centrale. Dans le courant déconstructiviste, particulièrement actif aux États-Unis, la position de Hillis Miller est critiquée pour sa conception réductrice et abstraite de l'éthique, destinée à sauvegarder les textes littéraires contre l'emprise d'une critique américaine ultra-politisée. Dans l'approche de Shoshana Felman, elle aussi tributaire de la déconstruction, éthique et politique se rejoignent lorsqu'elle cherche à dégager dans le discours littéraire (ou quotidien) l'empreinte de l'Histoire, individuelle et collective. Nussbaum et Booth sont étudiés comme représentants d'une critique existentielle, qui cherche dans la lecture la rencontre avec l'ethos du texte ; pour Nussbaum, la grande littérature illumine notre condition humaine, et nous apprend différentes manières de mener " une bonne vie ". Ricœur, enfin, formule une herméneutique où l'éthique intervient comme objet d'étude, dans l'analyse rigoureuse de la mimésis textuelle, puis, de manière plus subjective, dans l'appropriation du texte par le lecteur/critique. Dans ses divers avatars, la critique éthique approche la littérature comme expression d'un ethos ou comme mise en forme d'une vision du monde, qui offre au lecteur le moyen d'enrichir et d'approfondir sa propre réflexion sur les questions fondamentales de l'existence, sans pour autant lui apporter des réponses - ce qui serait le propre d'une critique morale.
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Sibertin-Blanc, Guillaume. „La théorie de l'Etat de Deleuze et Guattari“. Revista de Antropologia da UFSCar 3, Nr. 1 (01.06.2011): 32–93. http://dx.doi.org/10.52426/rau.v3i1.39.
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Le freudo-marxisme sui generis de L'Anti-Oedipe – un étrange lacano-althussérisme en vérité – reste un marxisme. Marxisme hétérodoxe, certes, mais précisément au sens où ses décisions théoriques fondamentales concernant la théorie de l'Etat, se trouvent déterminées par les difficultés et impasses léguées par ce courant théorico-politique dont Deleuze et Guattari s'emploient à déplacer les termes. C'est pourquoi nous souhaiterions commencer par montrer que c'est à partir d'une refonte matérialiste de la théorie de l'Etat et des apories qui lui sont propres, que nos auteurs problématisent un excès de la forme-Etat par rapport à ses propres appareils matériels. C'est à travers ce débat que s'éclairera la raison pour laquelle une théorie de la forme-Etat doit nécessairement comprendre une théorie de l'Etat comme fantasme, marquant un moment fantasmatique de la théorie de l'Etat, c'est-à-dire un moment-limite de l'écriture théorique elle-même.
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Mahmoud, Imen. „Au-delà du hasard gaussien : La contribution de la théorie d’entropie de l’information“. Recherches en Sciences de Gestion N° 158, Nr. 5 (18.12.2023): 191–215. http://dx.doi.org/10.3917/resg.158.0191.
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L’objet de ce papier est d’analyser l’apport de la théorie de l’information à l’explication du comportement des marchés financiers. Nous avons dressé un état des lieux sur la théorie d’entropie de l’information et ses principales implications théoriques et pratiques, en termes de capacité à mesurer l’incertitude et à décrire les densités dans les marchés financiers. Un résultat fondamental de cette théorie est qu’elle ne repose pas sur un équilibre, contrairement à la théorie établie par Grossman-Stiglitz (1980). En effet, elle ne suppose pas qu’une société possède une certaine valeur fondamentale dans l’’attente d’être découverte par les investisseurs. Au contraire, le processus d’apprentissage de la valeur d’une entreprise par les investisseurs, accompagné du processus de compréhension de la technologie et des concurrents, permet de déterminer la valeur de l’entreprise. Le cadre entropique permet de définir les caractéristiques suivantes : un processus de découverte du prix explicite, l’asymétrie d’information, la communication via les prix des actifs informatifs, les croyances variées des investisseurs et l’acquisition de l’information coûteuse.
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Bapfiki, Theoneste, und Josephine Tuvuzimpundu. „Enseignement et Apprentissage du Texte Littéraire au Rwanda et sa Contribution au Développement des Attitudes et Valeurs Aux Apprenants“. African Journal of Empirical Research 5, Nr. 4 (29.10.2024): 489–99. http://dx.doi.org/10.51867/ajernet.5.4.39.
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Cette étude porte sur l’enseignement-apprentissage du texte littéraire dans les sections littéraires, notamment en 6ème année LFK au Groupe Scolaire Camp Kigali. Les objectifs de la recherche sont d'analyser l’efficacité du programme de français et des pratiques pédagogiques dans le développement des compétences littéraires des apprenants au Rwanda. Les questions de recherche examinent comment le programme et les pratiques de classe favorisent l’acquisition de ces compétences littéraires. Dans cette étude, nous avons adopté une méthodologie qualitative, combinant l’analyse de documents (programme et manuel de français de 6ème année, section littéraire), l’observation des pratiques de classe portant sur l’enseignement-apprentissage du texte littéraire « Nuit de Sine » ainsi que des entretiens avec trois enseignants de français à l’école GS Camp Kigali, notre population de référence. Les théories fondamentales examinées dans la revue de littérature, telles que la littératie critique et la zone de développement proximal de Vygotsky, ont fourni une base solide pour étudier comment les compétences littéraires sont développées en classe. Nous avons analysé ces concepts à la lumière des travaux d'autres chercheurs. Des instruments comme la grille d’analyse du programme, la grille d’observation et la grille d’entretien nous ont permis de recueillir les données nécessaires à notre étude. L'analyse des données a mis en lumière plusieurs insuffisances dans l'enseignement-apprentissage du texte littéraire au sein des sections littéraires au Rwanda. Les pratiques pédagogiques actuelles, marquées par une focalisation sur les connaissances et un temps limité pour l’étude des textes littéraires, entravent le développement des compétences littéraires. Le programme, principalement centré sur la grammaire, et le manque d'interaction critique en classe empêchent les élèves d'accéder pleinement aux textes littéraires, ce qui va à l'encontre des principes de la littératie critique et des théories pédagogiques comme celle de Vygotsky. Bien que le programme soit pertinent, des ajustements sont nécessaires pour améliorer l'engagement des apprenants et l’efficacité des méthodes utilisées, notamment à travers des formations continues des enseignants des langues.
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Morin, Marie-Line. „Valeur fondamentale et système religieux“. Studies in Religion/Sciences Religieuses 32, Nr. 1-2 (März 2003): 113–33. http://dx.doi.org/10.1177/000842980303200107.
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En rapprochant certains principes de la théorie des systèmes et les résultats de ses recherches sur le concept la valeur fondamentale, l'auteure formule l'hypothèse suivante : l'absence d'équilibre dans l'organisation intrinsèque du système religieux dominant ne favorise pas la reconnaissance des valeurs fondamentales des individus et la mise en correspondance de ces valeurs avec celles promues et véhiculées par le système religieux dont ils sont membres. Cette hypothèse l'amène à recommander l'établissement d'un système de communication plus favorable à l'identification et à la reconnaissance des valeurs fondamentales individuelles.
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Paquet, Renaud, Jean-François Tremblay und Éric Gosselin. „Des théories du syndicalisme“. Articles 59, Nr. 2 (09.12.2004): 295–320. http://dx.doi.org/10.7202/009543ar.
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À partir d’une revue de la littérature anglo-saxonne, l’article offre une synthèse des principaux écrits sur les théories du syndicalisme. Il présente la première vague théorique où le syndicalisme est considéré soit comme un agent de la révolution, de transformation ou d’accommodement du capitalisme. Dans la seconde vague théorique, le syndicalisme est plutôt considéré comme un acteur interagissant avec l’employeur. C’est donc en regard de l’existence ou non d’un conflit fondamental d’intérêts entre les employeurs et les travailleurs que les théories s’articuleront. La pertinence contemporaine des diverses contributions théoriques est également analysée. Les auteurs concluent que, parmi les approches de la première vague, la théorie du syndicalisme d’affaires demeure la plus éclairante bien que cette forme de syndicalisme comporte aujourd’hui une dimension d’engagement social dépassant les milieux de travail. Mais la régulation des conditions de travail par la négociation collective demeure cependant la fonction première de l’activité syndicale.
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Bagheri, Seyyed Mohammad. „Ordre fondamental d'une théorie 1-basée“. Journal of Symbolic Logic 64, Nr. 4 (Dezember 1999): 1426–38. http://dx.doi.org/10.2307/2586788.
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D'après Lascar et Poizat [10], la déviation pour une théorie stable est associée à un préordre partiel sur l'ensemble des types. L'ordre induit a été nommé par Poizat ordre fondamental. Il mesure combien un type est loin d'être réalisé et il donne un certain nombre d'informations sur la théorie. Une question naturelle, est de décrire completément tous les ordres fondamentaux [13]. Il semble que cela soit difficile. Un problème moins ambitieux est de trouver des conditions pour qu'un ordre soit l'ordre fondamental d'une théorie, ou bien de trouver des exemples.Le but de cet article est de trouver de nouveaux exemples d'ordres fondamentaux. Nous nous concentrons principalement sur les théories stables et 1-basées car, comme nous allons voir dans la Section 2, avec cette hypothèse, il y a une représentation simple de l'ordre fondamental grâce aux ensembles algébriquement clos d'éléments des modèles de la thé;orie considégrée. Dans la Section 3, nous généralisons une idée de Baldwin et Berman [2] pour construire de “nouveaux” exemples d'ordres fondamentaux. En combinant cette construction avec les résultats de la Section 2, on caractérise de manière complete les ordres fondamentaux de theories triviales et 1-basées: les blocs des ordres fondamentaux d'une théorie triviale et 1-basée sont les inverses des posets de la forme I(L)/G où L est un treillis distributif borné et G un groupe compact d'automorphismes localement fini de L. De plus, tout ordre partiel de cette forme est l'ordre fondamental d'une théorie triviale et 1-basá. En particulier, l'ordre fondamental n'est pas toujours un treillis.
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Corbeil, Janine, und Danielle Poupard. „La Gestalt“. Santé mentale au Québec 3, Nr. 1 (02.06.2006): 61–84. http://dx.doi.org/10.7202/030032ar.
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C'est un fait que comme théorie vivante, la Gestalt a été et reste ouverte aux influences de l'extérieur. De Freud, en passant par Reich, Jung et Rank, aux philosophies orientales autant qu'occidentales contemporaines, sans oublier Moreno ni les théories organismiques allemandes du début du siècle, la Gestalt est née et a été façonnée par son génial et original auteur, Frederick S. Perls. Comme ce dernier ne s'est jamais refermé sur ses vérités connues et découvertes une fois pour toutes, la Gestalt présente un système de concepts et d'instruments cohérents mais ouverts. Toutefois, il est important, pour laisser émerger graduellement les éléments qui composent ce tout complexe, de dire un mot des grands axes théoriques qui en composent les assises. Ils sont au nombre de quatre : 1) la psychanalyse, qui comprend elle-même le courant freudien et le courant jungien ; 2) l'analyse caractérielle de W. Reich ; 3) la théorie allemande gestaltiste et organismique sur la perception ; 4) le courant philosophique existentiel. On peut ajouter un cinquième courant, qui tout en étant moins fondamental que les quatre premiers est assez original pour qu'il vaille la peine d'en parler, il s'agit du courant des religions orientales, telles le Taoïsme et le Zen.
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Kymlicka, Will. „Testing the Liberal Multiculturalist Hypothesis: Normative Theories and Social Science Evidence“. Canadian Journal of Political Science 43, Nr. 2 (28.05.2010): 257–71. http://dx.doi.org/10.1017/s0008423910000041.
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Abstract. For much of the 1990s, the academic literature on multiculturalism was heavily normative, dominated by political philosophers who developed idealized theories of a distinctly liberal–democratic form of multicultural citizenship. This “liberal multiculturalism hypothesis”—the notion that multiculturalism policies can be adopted without jeopardizing core liberal–democratic values—has been quite influential, shaping debates not just within the field of philosophy, but more widely in academia and indeed in public life. Many social scientists, however, question whether multiculturalism in the real world has been so benign. This paper considers the available evidence, empirically testing the liberal multiculturalism hypothesis, both in Canada and cross-nationally. What does this evidence tell us about the prospects for liberal–democratic multiculturalism and about the impact of multicultural policies on liberal–democratic values?Résumé. Au cours des années 1990, la littérature académique sur le multiculturalisme était décidément normative, dominée par des philosophes politiques qui ont développé des théories idéalisées d'une forme de citoyenneté multiculturelle nettement libérale-démocrate. Cette «hypothèse du multiculturalisme libéral» – la notion que des politiques de multiculturalisme peuvent être adoptées sans compromettre les valeurs fondamentales de la démocratie libérale – s'est avérée très influente, structurant les débats non seulement dans l'enceinte de la philosophie, mais aussi dans l'arène plus vaste du milieu académique et même dans la vie publique. Plusieurs chercheurs en sciences humaines, cependant, se demandent si le multiculturalisme dans le monde réel a été si bénin. Cet article examine la preuve disponible tout en évaluant empiriquement l'hypothèse du multiculturalisme libéral, tant au Canada qu'ailleurs. Que nous indique cette preuve concernant l'avenir du multiculturalisme libéral démocratique et l'impact des politiques multiculturelles sur les valeurs de la démocratie libérale?
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Berthoud, Laurent, und Ani Gürün. „La tendance à l’actualisation et ses corollaires : un essai d’articulation clinique centrée sur la personne“. Psychothérapies Vol. 44, Nr. 3 (11.12.2023): 202–14. http://dx.doi.org/10.3917/psys.243.0202.
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La tendance à l’actualisation (TA) est un pilier majeur de la théorie de la personnalité dans l’approche centrée sur la personne (ACP), fondée par Carl Rogers. La TA représente l’énergie vitale positive et constructive qui soutient le développement et la maturation de l’organisme. Elle favorise les processus de différenciation et d’intégration, essentiels à la conservation de l’organisme. La TA, fondamentale pour le processus psychothérapeutique et l’attitude des écoutants, est cependant débattue pour sa pertinence théorique et son importance clinique. Cet article propose de rassembler et d’articuler les notions fondamentales de l’ACP autour de la TA comme un axe principal dans un modèle de compréhension qui structure la théorie de la personnalité, illustré par une vignette clinique d’un patient présentant une symptomatologie dépressive.
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Kosmann-Schwarzbach, Yvette. „Noether était-elle physicienne ?“ Reflets de la physique, Nr. 65 (April 2020): 34–38. http://dx.doi.org/10.1051/refdp/202065034.
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Pour célébrer le cent-deuxième anniversaire de la publication de l’article fondamental d’Emmy Noether sur la relation entre symétries et lois de conservation pour les problèmes variationnels, “Invariante Variationsprobleme”, voici une analyse de sa contribution à la résolution d’un problème issu de la théorie de la relativité générale et une esquisse de l’importance de son œuvre dans toutes les théories physiques.
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D’Orlando, Fabio, und Sergio Nisticò. „Prices and Quantities: Possible Solutions within a Post-Classical Research Program“. Économie appliquée 53, Nr. 3 (2000): 9–29. http://dx.doi.org/10.3406/ecoap.2000.1730.
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Dans cet article on analyse quelques questions controversées dans la théorie de type classique de longue période (sur les lignes des idées de Sraffa). En particulier, on critique l’idée selon laquelle l’hypothèse de volumes de production donnés dans les différents secteurs productifs doit nécessairement constituer le trait distinctif des théories de type classique en thème de prix et de répartition. La principale conclusion des arguments ici exposés est la suivante : la critique fondamentale de l’inconsistance logique, que les auteurs issus de la tradition de Sraffa ont adressée aux modèles d’équilibre général de type Walrasian avec accumulation de capital, s’applique également à la théorie des prix de Sraffa quand celle-ci est considérée comme une théorie de longue période. On suggère aussi que l’étude des positions temporaires de type classique devrait faire partie du programme de recherche issu de la tradition de Sraffa.
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Gutmann, Amy, und Dennis Thompson. „Pourquoi la démocratie délibérative est-elle différente ?“ Articles 29, Nr. 2 (09.05.2003): 193–214. http://dx.doi.org/10.7202/006250ar.
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Résumé Tous les théoriciens de la démocratie ont à confronter le problème fondamental qui consiste à trouver une façon moralement justifiable de prendre des décisions collectives contraignantes face à des désaccords moraux persistants. Une théorie délibérative de la démocratie nous fournit l’approche la mieux défendable de ce problème parce qu’elle laisse ouverte la possibilité que les valeurs morales exprimées par un large éventail de théories puissent être justifiables. Le principe fondamental de notre théorie délibérative est que les citoyens doivent se justifier réciproquement les lois qu’ils s’imposent mutuellement. Les citoyens ou leurs représentants offrent des raisons les uns aux autres dans un processus permanent de justification mutuelle. Les principes qui guident ce processus sont provisoires moralement et politiquement et permettent donc la persistance du désaccord moral à propos de lois, de politiques et d’institutions tout en ouvrant la possibilité de l’accord moral sur les lois, politiques et institutions qui sont mutuellement justifiables.
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Robart, Thierry. „Sur L'Intégrabilité des Sous–Algèbres de lie en Dimension Infinie“. Canadian Journal of Mathematics 49, Nr. 4 (01.08.1997): 820–39. http://dx.doi.org/10.4153/cjm-1997-042-7.
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RésuméUne des questions fondamentales de la théorie des groupes de Lie de dimension infinie concerne l’intégrabilitédes sous–algèbres de Lie topologiques H de l’algèbre de Lie G d’un groupe de Lie G de dimension infinie au sens de Milnor. Par contraste avec ce qui se passe en théorie classique il peut exister des sous–algèbres de Lie fermées H de G non–intégrables en un sous–groupe de Lie. C’est le cas des algèbres de Lie de champs de vecteurs C∞ d’une variétécompacte qui ne définissent pas un feuilletage de Stefan. Heureusement cette “imperfection” de la théorie n’est pas partagée par tous les groupes de Lie intéressants. C’est ce que montre cet article en exhibitant une très large classe de groupes de Lie de dimension infinie exempte de cette imperfection. Cela permet de traiter complètement le second problème fondamental de Sophus Lie pour les groupes de jauge de la physique–mathématique et les groupes formels de difféomorphismes lisses de ℝn qui fixent l’origine.
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Seager, William. „Introspection and the Elementary Acts of Mind“. Dialogue 39, Nr. 1 (2000): 53–76. http://dx.doi.org/10.1017/s0012217300006399.
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RésuméFred Dretske a développé, à titre de composante de sa théorie de la conscience, une théorie de I'introspection. Celle-ciprésente une plausibilityé indépendante, elle résiste à des objections qui affectent nombre d'autres théories et elle suggère des liens très féconds dans plusieurs domaines de la science cognitive. La version qu'en donne Dretske est restreinte à la connaissance introspective des états perceptuels. Mon objectif ici est d'étendre la théorie à tous les états mentaux. Le mécanisme qui est fondamental dans cette approche est celui de la «conscience déplacée», c'est-à-dire le fait d'en venir à connaître quelque chose via l'expérience consciente que nous avons de quelque chose d'autre. Nous atteignons la connaissance introspective par l'application à notre propre expérience consciente du monde (et de nos corps) de la connaissance que nous avons de ce qui est de l'ordre du mental.
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Hebbrecht, Marc. „Jean Laplanche : vie et oeuvre. Une introduction“. Revue Belge de Psychanalyse N° 84, Nr. 1 (27.05.2024): 13–25. http://dx.doi.org/10.3917/rbp.084.0013.
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Cet article introductif sur la vie et l’œuvre du psychanalyste français Jean Laplanche (°1924 +2012) décrit brièvement l’histoire de sa vie. En plus d’être psychanalyste, il était également universitaire, traducteur et viticulteur. Après une formation philosophique et des études à l’université de Harvard, il entre en analyse avec Lacan. Il est ensuite devenu le grand théoricien de la psychanalyse freudienne. Les lignes principales de son œuvre sont exposées : les fantasmes originaires, la révolution copernicienne, la situation anthropologique fondamentale, l’évolution de la théorie de l’étayage vers une théorie de la séduction généralisée, la traduction comme principe fondamental de la psyché. Vers la fin de sa vie, Laplanche a introduit le terme Sexual qui a joué un rôle important dans le débat sur le genre. La théorie de Laplanche est illustrée par une vignette clinique de l’auteur lui-même. Les implications cliniques sont enfin discutées. En conclusion, l’article décrit comment Laplanche a influencé la pensée de l’auteur.
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Poizat, Bruno. „Attention à la marche!“ Journal of Symbolic Logic 51, Nr. 3 (September 1986): 570–85. http://dx.doi.org/10.2307/2274014.
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Quoi qu'en pensent certains, la déviation de Saharon Shelah n'est pas qu'une construction technique servant à un résultat plus technique encore, le théorème de classification; c'est la notion de dépendance la plus générale qui soit apparue dans un contexte mathématique, si bien que toute propriété qu'on pourra attribuer à cette déviation sera, dans le fond, une propriété de la notion même de corrélation.L'auteur de ces lignes a trouvé la vie beaucoup plus plaisante quand il a pu lire la déviation, associée à une théorie stable T, dans un ordre qu'il était facile de définir sur les types complets au-dessus des modèles de T; s'il a qualifié cet ordre de “fondamental”, ce n'est pas pour donner une emphase hors de propos à sa modeste contribution au démélage de l'échevau shelahien, mais parce que le rang U de Lascar n'était autre que le rang de fondation de l'ordre fondamental.L'ordre fondamental condense l'essentiel de la déviation, sous une forme pour ainsi dire graphique; certes, tout ne peut s'y retrouver, et en particulier des théories peuvent avoir des ordres fondamentaux semblables si on se limite aux 1-types, et fort différents si on regarde aussi les bitypes; mais il est clair que dès qu'apparait l'ordre fondamental se pose de façon urgente le problème de décrire tous les ordres qui peuvent être ordre fondamental d'une théorie stable: tant que ce programme n'est pas rempli, il reste des propriétés cachées de la déviation.
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Drouhin, Nicolas. „Choix intertemporel et loi psychologique fondamentale“. Recherches économiques de Louvain 73, Nr. 3 (2007): 273–92. http://dx.doi.org/10.1017/s0770451800011714.
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RésuméCet article revient sur les liens entre la loi psychologique fondamentale de Keynes et la théorie du choix intertemporel. Nous démontrons dans un modèle de choix intertemporel à deux périodes que dès lors que l'utilité est additivement intertemporellement séparable la loi psychologique fondamentale est un résultat partagé de la théorie keynésienne et de la théorie du choix intertemporel. Nous montrons ensuite qu'il ne s'agit pas d'un hasard et nous revenons ensuite sur l'analyse de la théorie générale de Keynes ainsi que sur celle du contexte dans lequel elle a été élaborée pour discuter l'identité du cadre d'analyse, et peut-être même de la méthode analytique, entre la théorie keynésienne de la consommation et la théorie du choix intertemporel.
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Grondin, Rachel. „La responsabilité pénale des personnes morales et la théorie des organisations“. Revue générale de droit 25, Nr. 3 (20.02.2019): 379–402. http://dx.doi.org/10.7202/1056294ar.
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À notre époque, les personnes morales peuvent exercer plusieurs activités portant atteinte aux valeurs fondamentales de la société. Devant cette réalité, il s’est développé en droit pénal canadien une règle permettant la condamnation des personnes morales pour des crimes exigeant la preuve d’un état d’esprit coupable. Cet article démontre que la théorie de l’identification, à la base de cette règle, a été élaborée à partir de motifs plus pragmatiques que logiques. La responsabilité pénale des personnes morales fondée sur la même structure que celle des individus y est remise en question. L’auteure propose plutôt une responsabilité pénale des personnes morales fondée sur une faute organisationnelle. Ainsi, il est question, dans cet article, de la nature des organisations, de leurs diverses structures et de la détermination de leur faute. Tout en soulignant la distinction fondamentale entre la responsabilité pénale individuelle et la responsabilité pénale des personnes morales, l’auteure présente les implications de ce concept relativement aux moyens de défense.
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Rosier, Michel. „Les grandeurs fondamentales de la Théorie générale“. Articles 79, Nr. 1-2 (15.12.2004): 197–219. http://dx.doi.org/10.7202/009683ar.
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Résumé La Théorie générale emprunte certains de ses concepts fondamentaux à la comptabilité privée, en particulier : le revenu de l’entrepreneur et l’opération qui consiste à affecter une part de ce revenu à l’autofinancement (amortissements, provisions et réserves), c’est-à-dire l’épargne des entreprises. Ces deux concepts sont ignorés par les interprètes de Keynes. Pourtant, ils sont nécessaires pour comprendre pourquoi une dépense d’investissement crée une épargne égale, pourquoi une telle dépense est susceptible d’enclencher un processus de multiplication, et comment un autofinancement trop important peut être la cause d’une crise.
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Escardó Zaldo, Lorenza. „Situation anthropologique fondamentale, tendresse et situation analytique“. Le Coq-héron N° 257, Nr. 2 (25.06.2024): 24–31. http://dx.doi.org/10.3917/cohe.257.0024.
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Le travail en tant que psychothérapeute psychanalytique avec les cas cliniques actuels : pathologies limites, somatisations, les genres non binaires, nous poussent encore vers la recherche. La Théorie de la séduction généralisée de Jean Laplanche s’est révélée particulièrement utile et fructueuse. En dialogue avec cette théorie, l’ouverture métapsychologique et technique proposée par Laurent Tigrane Tovmassian, avec sa proposition de réhabiliter le concept de tendresse, est une source d’inspiration intéressante pour maintenir le débat en psychanalyse.
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Alarcon, W. „De Devereux à Nathan : une lecture ethnopsychiatrique de la schizophrénie“. European Psychiatry 30, S2 (November 2015): S93. http://dx.doi.org/10.1016/j.eurpsy.2015.09.397.
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Au milieu du 19e siècle, en rupture avec les théories des aliénistes tels que Pinel et Esquirol, a émergé l’idée que la folie serait le signe de la décadence d’une civilisation corrompue par la modernité. Certaines théories ethnopsychiatriques, étudiant les troubles mentaux au sein d’un milieu culturel donné, s’opposent à la conception hippocratique d’une folie endogène (Folie-Maladie) en réaffirmant les conceptions exogènes (Folie-Sacré), décrites de façon similaire sous nos latitudes au Moyen-Âge chrétien. À l’image de Devereux, certaines figures de l’ethnopsychiatrie, sous l’influence conjointe de la psychanalyse et du structuralisme, prendront comme acquis fondamental l’idée relativiste selon laquelle l’interprétation du symptôme serait plus importante que le symptôme lui-même, la culture et le symbolique occultant quasiment le biologique. Devereux élaborera dans cette optique une théorie socioculturelle de la schizophrénie qu’il considérera comme le désordre ethnique caractéristique de la société occidentale dysfonctionnelle. Pour lui, ce trouble mental serait absent des sociétés authentiquement primitives et n’apparaîtrait en leur sein que suite aux processus d’acculturation qu’elles subissent [1]. Dans le sillage de cette pensée, Tobie Nathan développera quant à lui une théorie sociale et culturelle de la Folie [2]. Faisant fi des connaissances scientifiques au profit de la cosmogonie traditionnelle, il suppose que les populations étrangères n’auraient pas la même façon de penser le sujet et l’inconscient psychique, rendant toute théorie psychiatrique, neurodéveloppementale comme psychanalytique, inutilisable. En cherchant systématiquement des symboliques différentes à toute anomalie clinique, ce courant de l’ethnopsychiatrie tombe souvent dans la surinterprétation culturaliste. Nous questionnerons enfin l’idée que cet aspect de la pensée ethnopsychiatrique, en s’appuyant sur la culpabilité occidentale issue de la colonisation, répondrait au besoin de l’« Homme blanc » de réparer la faute dont on l’accuse, celle d’avoir souillé de façon indélébile la pureté originelle fantasmée des sociétés traditionnelles et d’y avoir importé jusqu’aux pathologies psychiatriques les plus graves
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Sonesson, Göran. „Greimasean phenomenology and beyond: From isotopy to time consciousness“. Semiotica 2017, Nr. 219 (27.11.2017): 93–113. http://dx.doi.org/10.1515/sem-2017-0084.
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RésuméEn dépit des apparences, la véritable rencontre entre la phénoménologie husserlienne et la sémiotique de l’École de Paris n’a pas encore eu lieu. Dans cet article, je suggère qu’en adoptant des idées de la phénoménologie, dont beaucoup ont obtenuune nouvelle actualité grâce aux sciences cognitives contemporaines, on peut retenir la formalité fondamentale de la théorie, sans céder à aucune tendance réductionniste. Après une analyse rapide de la phénoménologie cachée dans l’œuvre de Hjelmslev, qui constitue la source d’inspiration fondamentale de Greimas, nous allonsentrer plus profondément dans une considération de la notion greimasienne d’isotopie, l’interprétant comme une contrepartie de la notion de schéma, dont on connait l’histoire fournie dans la psychologie et la phénoménologie, avant sa brève heure de gloire dans les sciences cognitives. L’avantage fondamental de la notion de schéma, en comparaison à celle d’isotopie, consiste dans le fait que la première est structurée, tandis que la seconde ne l’est pas; en particulier, que la première est temporellement structurée, ce qui signifie qu’elle peut aussi être organiséede différentes manières. Cela nous conduit à la proposition que le schéma, en tant que terme successeur de l’isotopie, est susceptible de faire une contribution, non seulement à l’analyse de la vie quotidienne des êtres humains, mais aussi à celle de l’évolution de l’espèce humaine.
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Bauvert, Joanna. „L’ambivalence du concept de liquidité dans le Treatise on Money“. Articles 79, Nr. 1-2 (15.12.2004): 87–100. http://dx.doi.org/10.7202/009676ar.
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Résumé La paternité keynésienne de l’approche monétaire contemporaine est l’objet de cet article. Pour cela, deux approches de la liquidité issues du Treatise on Money sont mises en évidence. La première reprend l’interprétation traditionnelle : Keynes considère la liquidité à travers le lien entre monnaie et actifs, ce qui renvoie au choix de composition du patrimoine. Cependant, nous cherchons surtout à mettre en valeur le fait que, dans le Treatise, Keynes perçoit une limite à une telle analyse dès lors que cette dernière rend envisageable l’élimination de la monnaie (lorsqu’elle se trouve en concurrence avec d’autres actifs). La prise en compte de cette limite – à laquelle la théorie de l’équilibre général demeure confrontée – nous conduit à une seconde approche, qui représente l’apport principal de ce texte, où la liquidité est définie fondamentalement comme un intermédiaire des échanges. Notre démonstration s’appuie sur une comparaison de la structure des équations fondamentales avec la règle de formation des prix de Cantillon. La discussion porte ensuite sur les conséquences théoriques d’une telle approche. Finalement, on ne peut attribuer à Keynes la paternité des fondements de la théorie monétaire standard que si on élude la détermination des prix qu’il expose dans Treatise on Money.
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BRIAN, Elliot. „Le système urbain et la structure de l’inégalité“. Sociologie et sociétés 4, Nr. 1 (30.09.2002): 121–39. http://dx.doi.org/10.7202/001106ar.
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Résumé Cet article constitue une analyse critique de diverses tentatives de transplantation des concepts théoriques provenant d'autres domaines - notamment celui de la stratification sociale - à la sociologie urbaine. Ces efforts s'expliquent en grande partie par le fait que les transformations socio-économiques fondamentales affectant la ville n'étaient pas (et peut-être ne seraient pas) analysables en fonction des cadres théoriques traditionnels. Les récents travaux de certains auteurs, tels que Pahl et Rex, tout en étant critiquables sous maints aspects, ouvrent de nouvelles voies, et pour l'étude des problèmes urbains nouveaux, et pour la synthèse théorique des concepts plus traditionnels. En effet, en orientant l'attention sur l'étude de la pauvreté, sur le phénomène de privations cumulatives, sur la situation des immigrants récents, sur l'administration de l'habitat et sur le gouvernement des systèmes urbains globaux, ces auteurs ont mis en relief le problème du pouvoir dont la conceptualisation doit être à la base de toute théorie de la stratification. Quant aux études concernant l'histoire urbaine, bien qu'elles aient été en grande partie effectuées par des historiens, elles ont été dominées par la problématique traditionnelle de la stratification.
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Benis-Sinaceur, Hourya. „Idées : le platonisme phénoménologique d’Albert Lautman“. Articles 37, Nr. 1 (14.05.2010): 27–54. http://dx.doi.org/10.7202/039711ar.
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Résumé La question fondamentale d’Albert Lautman concerne la nature du réel et la capacité de l’esprit de l’appréhender. C’est pourquoi elle convoque les données de la physique, leur expression en concepts mathématiques et leur interprétation métaphysique qui doit préciser le rapport de la pensée humaine à la réalité du monde. L’examen des théories mathématiques les plus sophistiquées de son temps (surface de Riemann, loi de réciprocité quadratique, théorie du corps de classes) est destinée à montrer l’affinité de la genèse des concepts mathématiques avec une Dialectique supérieure, qui met en jeu les Idées, comprises en un sens dérivé de Platon. Mon but est d’expliquer comment Lautman comprend les termes « Dialectique », « Idée », « genèse », simultanément sur le plan métaphysique et dans leur incarnation mathématique. Je montrerai que Lautman développe une conception très personnelle du platonisme, différente de celle de la version reçue par la tradition philosophique. Lautman rejette la séparation des Idées et du sensible, et adopte le style de pensée heideggerien pour montrer que les Idées sont mues par une Dialectique et qu’elles entretiennent une relation réciproque, dialectique, avec le sensible.
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Ravanis, Konstantinos. „Représentations, Modèles Précurseurs, Objectifs- Obstacles et Médiation-Tutelle : concepts-clés pour la construction des connaissances du monde physique à l'âge de 5-7 ans“. Revista Electrónica de Investigación en Educación en Ciencias 5, Nr. 2 (25.12.2010): 1–11. http://dx.doi.org/10.54343/reiec.v5i2.58.
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Dans cet article nous présentons un cadre théorique sociocognitif consacré à l'étude de laconstruction des connaissances du monde physique chez les enfants de 5-7 ans. Ce cadre secompose d'une articulation des éléments théoriques (représentations, modèles précurseurs,objectifs-obstacles, médiation et tutelle) produits par les théories de l'interactionnisme social, de lapsychologie sociale du développement et du fonctionnement cognitif et par les résultats de larecherche en didactique des sciences physiques qui, en général, reconnaissent l'importance et lerôle fondamental de l'interaction sociale dans le développement d'opérations cognitives etd'apprentissages. Cet article présente également quelques-uns des résultats les plus significatifsdes recherches effectuées sur différents aspects de l'approche choisie. La discussion de cesrésultats peut conduire à rendre claire l'hypothèse selon laquelle, tant la construction desconnaissances des phénomènes physiques que la création d'activités scolaires sont nécessaires etefficaces à l'âge de 5-7 ans.
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Zajdela, Hélène. „IS-LM : La controverse Hicks-Keynes“. Économie appliquée 41, Nr. 2 (1988): 225–46. http://dx.doi.org/10.3406/ecoap.1988.2077.
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Une étude de la genèse du schéma IS-LM montre qu’il n’est que l’application à la théorie de Keynes du modèle à trois biens de Hicks. Il constitue alors une synthèse entre Keynes et les classiques fondée sur la théorie du taux d’intérêt. Pourtant, le rejet de la théorie classique du taux d’intérêt est fondamental pour Keynes en tant que corollaire de sa théorie du produit global. En fait, la critique que Keynes adresse à la théorie classique de l’intérêt repose sur la théorie alternative qu’il propose. Cette théorie présente des lacunes importantes : elle n’a pas été considérée comme une remise en cause de la théorie traditionnelle. Au contraire, c’est au travers des faiblesses de la théorie keynésienne de l’intérêt, que Hicks a élaboré la schéma IS-LM. classique du taux d’intérêt est fondamental pour Keynes en tant que corollaire de sa théorie du produit global. En fait, la critique que Keynes adresse à la théorie classique de l’intérêt repose sur la théorie alternative qu’il propose. Cette théorie présente des lacunes impor¬ tantes : elle n’a pas été considérée comme une remise en cause de la théorie traditionnelle. Au contraire, c’est au travers des faiblesses de la théorie keynésienne de l’intérêt, que Hicks a élaboré la schéma IS-LM.
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Hatchuel, Armand. „Exit to the past and voice for the future. Sciences de gestion, sciences fondamentales de l’action collective“. Revue Française de Gestion 45, Nr. 285 (November 2019): 43–57. http://dx.doi.org/10.3166/rfg.2019.00395.
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Cet article1 résume les résultats d’une refondation des sciences de gestion. Il part de la théorie de la « bene gesta » romaine qui reliait l’action rationnelle et la responsabilité citoyenne. Impensable dans la modernité « économiciste », cette notion revient avec la théorie administrative de Henry Fayol et de l’entreprise moderne. Pourtant, la théorie du management oublie Fayol et se réduit à la quête de performances dans l’entreprise actionnariale. Aujourd’hui, relier rationalité et responsabilité débouche sur une science de l’action collective qui a contribué à la théorie de la conception et à la redéfinition de « l’entreprise » dans la loi française.
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Hachemi, Omar. „Au-delà de la loi de l’Autre: le malentendu selon Jacques Lacan“. Cahiers du Centre de Linguistique et des Sciences du Langage, Nr. 44 (23.03.2016): 31–48. http://dx.doi.org/10.26034/la.cdclsl.2016.525.
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Le présent article se propose d’explorer la problématique du malentendu dans le cadre de la théorie de Jacques Lacan. Le dernier séminaire donné par le psychanalyste à Paris, intitulé Dissolution, constitue un bon objet à cet égard puisque le malentendu y est évoqué et convoqué. En effet, la théorisation du concept de malentendu par Lacan va de paire avec un malentendu inhérent au séminaire qui aurait pour terrain le rapport du maître à ses disciples. Il s’agit autant de se pencher sur la théorisation que propose Lacan du concept, que d’analyser sa propre stratégie discursive qui semble – par l’usage des équivoques – tirer profit du malentendu. Dans un premier temps, un parallèle avec la linguistique, plus spécifiquement avec le travail d’Émile Benveniste, permet de mettre en perspective une divergence fondamentale qui se joue entre les deux disciplines quant à la conception du malentendu. Dans un second temps il est question de la logique du signifiant centrale dans la théorie de Lacan. La conception violement structurale que présuppose cette logique implique une disjonction radicale entre le signifiant et le signifié. Or, c’est précisément dans cet écart qui sépare les deux facettes du signe que se joue le malentendu fondamental qui anime le langage selon la théorie lacanienne. La présente analyse se propose de mesurer en termes critiques la distance qui éloigne la psychanalyse de la linguistique sur ce point. Le primat conféré au déplacement de signification au détriment du mécanisme de référence opère un renversement: lelangage, dans la perspective lacanienne, n’est pas considéré sous l’angle de sa fonction communicative, mais comme le lieu même de l’opacité.
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Radica, Gabrielle. „Constitution et lois fondamentales chez Rousseau“. Revista de Filosofia Aurora 28, Nr. 43 (07.04.2016): 19. http://dx.doi.org/10.7213/aurora.28.043.ds01.
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Pour examiner la pertinence du lien que ses lecteurs ont établi entre la pensée de Rousseau d’une part, et la théorie des droits de l’homme d’autre part, et dans la mesure où les occurrences de l’expression de « droits de l’homme » sont anecdotiques dans l’oeuvre du philosophe genevois, une question préjudicielle peut être posée, celle du constitutionnalisme de Rousseau. L’auteur conceptualise en effet la notion de constitution d’une part, celle de lois fondamentales de l’autre. Il est vrai que l’absolue priorité de la volonté générale et de la souveraineté populaire interdit qu’aucun texte positif puisse peser sur la vie politique et enchaîner la liberté collective, mais il n’en reste pas moins que dans les textes où Rousseau se penche sur la question de la durée de vie des corps politiques, il reconnaît la nécessité de protéger certaines lois contre l’instabilité législative, et accorde à ces dernières le nom de « lois fondamentales », en exigeant pour elles dans les Considérations sur le gouvernement de Pologne des conditions de modification plus solennelles et plus strictes que pour les autres lois. C’est bien reconnaître une hiérarchie des normes, que la thèse volontariste de la souveraineté populaire interdisait.
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Iacub, Marcela. „La sublimation dans la philosophie politique du marquis de Sade“. Savoirs et clinique 31, Nr. 2 (18.09.2024): 84–94. http://dx.doi.org/10.3917/sc.031.0084.
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Ce texte cherche à analyser la théorie de Sade sur les pulsions criminelles ainsi que les moyens par lesquels il comptait les intégrer, en les transformant, dans une société politique. Cette brève enquête montre aussi que les démocraties occidentales ont tourné le dos aux leçons fondamentales du marquis.
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Leduc, Michèle, und Sébastien Tanzilli. „Les technologies quantiques, de la recherche fondamentale à l’innovation“. Photoniques, Nr. 91 (Mai 2018): 18–24. http://dx.doi.org/10.1051/photon/20189118.
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Après la physique quantique, les technologies quantiques. La mécanique quantique et la relativité ont constitué les deux révolutions majeures de la physique du XXe siècle. Bien que la théorie quantique n’ait jamais été mise en défaut, la signification et l’interprétation de ses concepts continuent de faire débat. Pour autant les applications qui en découlent sont parfaitement maîtrisées et continuent de se multiplier.
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Perret, Louis. „La nouvelle Loi sur les accidents du travail et les maladies professionnelles“. Chronique de législation 17, Nr. 4 (26.04.2019): 897–913. http://dx.doi.org/10.7202/1059232ar.
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L’auteur expose les principes directeurs de cette nouvelle loi et en analyse les principales dispositions. Il s’interroge aussi sur l’éparpillement législatif actuel dans le domaine de l’indemnisation du préjudice corporel et suggère l’élaboration d’une théorie fondamentale dans ce domaine.