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Zeitschriftenartikel zum Thema „Théorie des clivages“
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Browne, Craig, und Emmanuel Renault. „La théorie sociale comme projet et comme institution“. Sociologie Vol. 9, Nr. 1 (23.03.2018): 73–89. https://doi.org/10.3917/socio.091.0073.
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Cet article soutient que la théorie sociale est conditionnée par un certain nombre de tensions constitutives et que celles-ci génèrent une pluralité d’antinomies. L’une de ces antinomies est celle qui se manifeste entre la théorie sociale comme projet et la théorie sociale comme institution. Le projet de théorie sociale a trouvé une forte impulsion dans le « nouveau mouvement théorique » associé aux travaux des théoriciens sociaux qui ont initié de nouveaux paradigmes et perspectives, comme Jürgen Habermas, Niklas Luhmann, Cornélius Castoriadis, Anthony Giddens et Michel Foucault. On soutiendra que ce développement de la théorie sociale a été conditionné par les clivages de la société capitaliste de la seconde moitié du xx e siècle et que cela s’est traduit par la centralité à ses yeux de certains problèmes comme celui du rapport entre individus et structures. L’importance des travaux de cette génération de théoriciens sociaux a été telle qu’elle a façonné l’institutionnalisation de la théorie sociale comme un espace spécifique de discussion dont on peut voir les signes évidents dans la création de nouvelles revues et associations de recherche. Pourtant, la période contemporaine semble connaître, en partie en raison de nouveaux défis, une intensification des antinomies entre la théorie sociale comme projet et comme institution, ce qui se traduit par une certaine désorientation de la théorie sociale. L’analyse cherche à clarifier la manière dont il est possible de résoudre ces nouveaux dilemmes et soutient, sans en mettre en doute la pertinence, qu’il est nécessaire pour la théorie sociale d’acquérir une meilleure compréhension de ses buts interdépendants mais cependant différents.
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Delfosse, Pascale. „La théorie des clivages. Où placer le curseur ? Pour quels résultats ?“ Revue internationale de politique comparée 15, Nr. 3 (2008): 363. http://dx.doi.org/10.3917/ripc.153.0363.
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Rule, Stephen P. „Clivages électoraux en afrique du sud : une application de la théorie de Karl Deutsch sur la mobilisation politique“. Revue internationale de politique comparée 10, Nr. 4 (2003): 587. http://dx.doi.org/10.3917/ripc.104.0587.
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Fabry, Philippe, und Léo Portal. „Clivage gauche-droite : une théorie universelle“. Le Philosophoire 58, Nr. 2 (22.11.2022): 49–65. http://dx.doi.org/10.3917/phoir.058.0049.
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Bokanowski, Thierry. „Clivages, théories sexuelles infantiles et écoute de l'analyste“. Revue française de psychanalyse 60, Nr. 5 (1996): 1567. http://dx.doi.org/10.3917/rfp.g1996.60n5.1567.
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Bokanowski, Thierry. „Clivages, théories sexuelles infantiles et écoute de l'analyste.“ Revue française de psychanalyse o 60, Nr. 1 (01.01.1996): 0. http://dx.doi.org/10.3917/rfp.g1996.60n1.1567.
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de Mijolla-Mellor, Sophie. „La bisexualité et ses destins“. Topique 160, Nr. 1 (01.01.2024): 193–200. http://dx.doi.org/10.3917/top.160.0193.
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Freud tient la notion de Bisexualité pour un des fondements de la théorie psychanalytique au même titre que la sexualité infantile. La capacité de sublimer, et de créer, reposerait donc sur l'intégration des deux éléments féminins et masculins tandis que leur clivage, quel que soit le sexe envisagé, serait un facteur d'inhibition.
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Castro Riaño, Luis Carlos. „La acción colectiva feminista. ¿De la lucha de clases a la lucha de géneros? El caso Ni Una Menos“. Clivajes. Revista de Ciencias Sociales, Nr. 9 (24.04.2018): 95–128. http://dx.doi.org/10.25009/clivajes-rcs.v0i9.2541.
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En este artículo se propone una explicación factible de los movimientos sociales contemporáneos, considerando la acción colectiva feminista del caso argentino “Ni Una Menos” y cuatro componentes visibles en ella: el estructural, el político, el estratégico y el cultural. Para ello, se incorpora perspectivas de diferentes teorías sobre la movilización social; se revisa los postulados centrales del feminismo materialista francés, la teoría queer y el feminismo decolonial, y se reflexiona sobre las estrategias de la movilización, los repertorios de acción y los marcos de la movilización, con énfasis en las gramáticas de la vida pública implementadas en tales marcos. El texto tiene el objetivo de reforzar el vínculo entre la comprensión y la práctica de la protesta social.Palabras clave: Movimientos sociales, Acción colectiva, Esquemas de interpretación, Gramáticas de la vida pública Feminist collective action. From the class struggle to the gender struggle? The case Ni una menosSummaryIn this article a feasible explanation of contemporary social movements is proposed, considering the feminist collective action of the Argentine case "Ni Una Menos" and four visible components in it: the structural, the political, the strategic and the cultural. For this, perspectives of different theories on social mobilization are incorporated; the central postulates of French materialist feminism, the queer theory and decolonial feminism are reviewed, and the strategies of mobilization, action repertoires and mobilization frameworks are explored, with emphasis on the grammars of public life implemented in such frames. The text aims to strengthen the link between understanding and the practice of social protest.Keywords: Social movements, Collective action, Schemes of interpretation, Grammar of public life. L’action collective féministe. De la lutte des classes à la lutte des genres? Le cas de Ni una Menos RésuméDans cet article, nous proposons une explication viable des mouvements sociaux contemporains, en considérant l’action collective féministe du cas argentin “Ni una menos” et quatre composants visibles en elle: le structurel, le politique, le stratégique et le culturel. Pour cela, nous incorporons les perspectives de différentes théories sur la mobilisation sociale; nous révisons les postulats centraux du féminisme matérialiste français, la théorie queer et le féminisme décolonial et nous réfléchissons sur les stratégies de mobilisation, les registres d’action et les cadres de la mobilisation, avec une emphase sur les grammaires de la vie publique mises en œuvre dans ces cadres. Le texte a pour objectif de renforcer le lien entre la compréhension et la pratique de la protestation sociale.Mots-clés: Mouvements sociaux, Action collective, Schémas d’interprétation, Grammaires de la vie publique
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Balzacq, Thierry. „Théories de la sécuritisation, 1989-2018“. Études internationales 49, Nr. 1 (18.07.2018): 7–24. http://dx.doi.org/10.7202/1050542ar.
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La sécuritisation est considérée par de nombreux chercheurs comme l’une des approches les plus influentes en études de sécurité. Ce statut découle tant de sa capacité à dialoguer avec des théories relevant de familles épistémologiques différentes que de sa malléabilité empirique. Mais des voix, essentiellement sociologiques, s’élèvent pour réclamer une révision durable de son périmètre initial. Certaines souhaitent un retour à la quintessence de la philosophie du langage austinienne ; d’autres voudraient voir davantage de pratiques ; enfin, d’autres plaident pour une étude des instruments de sécurité. Ce numéro thématique postule qu’aucune de ces propositions ne détient à elle seule la clé du renouveau de la sécuritisation et suggère de revenir au terrain pour apprécier les apports réels des unes et des autres. Ce faisant, il rejoint, renforce et élargit d’autres tentatives en cours pour dépasser les clivages qui ont conduit les études de la sécuritisation dans une impasse.
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Ribas, Denys. „Le lieu perdu des traces retrouvées“. Revue française de psychanalyse o 62, Nr. 5 (01.05.1998): 1607–12. http://dx.doi.org/10.3917/rfp.g1998.62n5.1607.
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Résumé A partir de l’articulation entre névrose de comportement et autisme infantile (J.-M. Porte), il est proposé de voir le fonctionnement opératoire comme une économie pulsionnelle désintrinquée, ce que le monisme apparent de la théorie de Pierre Marty pourrait paradoxalement illustrer. La question est posée du lieu de conservation des traces retrouvées dans le traitement psychothérapique et fait faire l’hypothèse d’un clivage passif proche du démantèlement, altérant l’ensemble de la topique psychique et pas seulement le moi, avec un passage de la tridimensionalité à une bidimensionalité.
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Bidet, Jacques. „La plus-value n’est pas une « survaleur ». Une alternative critique à l’approche d’Étienne Balibar“. Actuel Marx 74, Nr. 2 (02.08.2023): 184–205. http://dx.doi.org/10.3917/amx.074.0184.
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Dans la version française du Capital , Marx a choisi de traduire Mehrwert , non pas par survaleur, mais par « plus-value ». Heureux choix, car la différence entre les deux concepts ne relève pas seulement de la quantité, d’un « plus », mehr . Elle répond au clivage structurel – de l’abstrait au concret (de pensée) – entre deux registres distincts au sein du réel : au sein du rapport capitaliste. La valeur est un pouvoir sur des choses, à vendre ou à consommer. La plus-value est un pouvoir sur des personnes, à exploiter pour produire plus de plus-value. La rationalité du rapport de valeur hante la plus-value. L’irrationnalité de la plus-value est introuvable dans la valeur. Ce point décisif échappe au marxisme commun, faute d’avoir élucidé les éléments constitutifs de la théorie de la valeur : le couple anthropologique travail concret/abstrait, la séquence épistémologique du rapport de travail au rapport de travail marchand. Il en suit une série de confusions portant sur l’ensemble de la théorie (plus-value absolue et plus-value relative, travail productif et production, soumission formelle / soumission réelle, etc.), qui obscurcissent les perspectives économiques, sociales et politiques que la théorie initiée par Marx ouvre à la pensée critique.
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Magnenat, Luc. „L’environnement non humain de Searles, revisité à la lumière de la théorie de la pensée de Bion et à l’ombre de la crise environnementale“. Revue Belge de Psychanalyse N° 69, Nr. 2 (02.07.2016): 113–28. http://dx.doi.org/10.3917/rbp.069.0113.
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L’auteur met en perspective deux textes d’Harold Searles qui parlent d’environnement « non humain ». Le premier, L’environnement non humain (1960), étudie les mouvements d’humanisation et de déshumanisation inhérents à la clinique psychotique. Dans le second, Unconscious processes in relation to the environmental crisis (1972), Searles s’intéresse à l’environnement compris dans son acception écologique et considère la crise environnementale comme une conséquence de nos défenses contre le « non humain » en nous. L’auteur développe le sujet à l’aide de la théorie de la pensée de Bion et de concepts tels que ceux de désastre primitif et de clivage forcé.
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Caire, Jean-Michel, Alfredo Letelier, Clémence Chassan, Alban Dullin, Maud Maronier und Déborah Tessari. „Le stage « découverte de l’occupation » : un levier d’apprentissage à l’IFE de Toulouse“. ErgOThérapies 93 (April 2024): 25–34. https://doi.org/10.60856/1z96-7y44.
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Le processus de Bologne commencé en 1999 par 21 pays européens cherche à rendre plus homogènes les formations universitaires en Europe. La dernière réforme de la formation en ergothérapie en France, de juillet 2010, reflète la nécessaire cohabitation entre une formation professionnalisante avec un diplôme d’État et l’universitarisation avec un grade de Licence. Le décret du 11 mai 2020 permet la mise en place de projets expérimentaux LMD propres à chaque université. Dans cette transformation expérimentale, les questions des stages et de l’alternance se sont posées pour lever le clivage parfois existant entre la théorie et la pratique. Le stage « découverte de l’occupation » est le résultat de cette réflexion. Nous définirons d’abord le concept de reliance pédagogique en alternance et celui de la théorie de l’étonnement pour favoriser la compréhension de la construction de ce stage de deux semaines en semestre 1. Nous donnerons ensuite la structure de celui-ci et son organisation collaborative. Enfin, nous discuterons les premiers résultats du retour des étudiants et les perspectives offertes par cette nouvelle approche du stage collaboratif trois mois après la rentrée des Licence 1.
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Lecoq, Arlette. „Jean Laplanche, un héritage fécond“. Revue Belge de Psychanalyse N° 84, Nr. 1 (27.05.2024): 51–64. http://dx.doi.org/10.3917/rbp.084.0051.
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Parmi les héritiers de la théorie de Jean Laplanche, l’auteure a sélectionné des moments théoriques chez Dominique Scarfone et chez Christophe Dejours. Du premier, il sera question de l’actuel impassé qu’il importe de repérer pour distinguer dans l’écoute du patient ce qui est présenté de ce qui est représenté. Quant à la pulsion sexuelle de pouvoir proche de la pulsion d’emprise, elle permet de dissocier les déviances consensuelles des déviances non consensuelles et éclairent d’un jour nouveau la violence et la sexualité d’aujourd’hui. C’est la troisième topique et l’inconscient amential développés par Christophe Dejours qui seront ensuite présentés ; ils permettent de généraliser les notions de clivage, de vulnérabilité somatique et éclairent les risques de décompensations majeures.
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Schmid, Jean. „« Passion amoureuse et clivage du moi » : une théorie de la passion est-elle possible ?“ Psychothérapies 28, Nr. 3 (2008): 189. http://dx.doi.org/10.3917/psys.083.0189.
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Portis, Larry. „Autour de la théorie sociale « postmoderniste » : Clivage des générations, rupture épistémologique et crise historique“. L Homme et la société 111, Nr. 1 (1994): 137–54. http://dx.doi.org/10.3406/homso.1994.3376.
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Richard, François. „Transferts et contre-transfert dans les prises en charge multifocales“. Revue de psychothérapie psychanalytique de groupe 21, Nr. 1 (1993): 167–82. http://dx.doi.org/10.3406/rppg.1993.1215.
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Cet article envisage les translations latérales du transfert au cours des prises en charge multifocales en institution médico-psychologique ainsi que le risque de clivage entre la psychothérapie psychanalytique et les autres types d’intervention thérapeutique, ce qui introduit à une conception polytopique de l’Inconscient. Dans une première partie est étudiée la virtualité polytopique du transfert, les contre-attitudes et contre-transfert s ainsi suscités, à propos de plusieurs exemples cliniques. Quelques conclusions techniques sont proposées. La réflexion est ensuite élargie à une tentative de contribution à la théorie du transfert et du contre-transfert dès lors que l’on conçoit l’Inconscient tout à la fois comme société interne où entrent en relation des objets internalisés et comme projection des instances topiques individuelles. Le contre-transfert se voit alors défini comme spécification mais aussi comme point aveugle des transferts du patient. Les prises en charges multifocales contribuent à l’analyse des nœuds intersubjectifs et des alliances inconscientes qui lient un sujet à son symptôme. La théorie de leur technique peut contribuer à un projet de métapsychologie du sujet maillon de la chaîne généalogique et membre du groupe, c’est-à-dire à une métapsychologie de l’intersubjectivité transindividuelle.
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Lasvergnas, Isabelle. „Les mots qui vont surgir savent de nous des choses que nous ignorons d’eux“. Filigrane 32, Nr. 1 (2024): 5–15. https://doi.org/10.7202/1114601ar.
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Dans cet article qui introduit la problématique théorique et clinique dont témoignera cette monographie, l’auteur présente un résumé des quatre principales étapes qui, depuis Freud, ont constitué une systématisation de l’élaboration métapsychologique sur l’accès au langage chez le jeune enfant. L’article insiste sur le rapport entre travail de figuration et impasses, blancs et clivages, dans les processus de symbolisation. Il met également l’accent sur l’importance centrale qui est désormais accordée au travail du contre-transfert et aux mouvements internes du préconscient chez l’analyste, en particulier dans l’écoute de patients aux prises avec des failles dans l’accès à la représentation. Un exemple clinique servira d’illustration.
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Zúñiga, Didier. „Pluralisme et sécularisation : une critique de Charles Taylor“. Les ateliers de l'éthique 10, Nr. 2 (29.02.2016): 65–88. http://dx.doi.org/10.7202/1035328ar.
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Le présent article examine la façon dont Charles Taylor a entrepris de poser le problème politique de la sécularisation. Plus spécifiquement, nous voudrions montrer que, si son effort pour articuler une théorie de l’aménagement de la diversité morale et religieuse a certes contribué à critiquer les régimes rigides de la laïcité, Taylor accorde une prééminence incontestable à la liberté de conscience. Or, notre analyse entend démontrer que, selon cette vue, il n’y a pas de place pour l’autonomie religieuse. Notre hypothèse est qu’en présentant les conflits moraux et religieux comme des enjeux de justice, Taylor néglige l’important clivage existant entre, d’une part, les questions de reconnaissance reliées à la différence culturelle et, d’autre part, les revendications d’autorité exprimées par des groupes — et pas simplement des membres individuels — au sein de la sphère publique.
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Muñan Valencia, Daniel Iván, und Martha Cecilia Miker Palafox. „La apropiación de espacios públicos en contexto de violencia: Ciudad Juárez, Chihuahua, México“. Clivajes. Revista de Ciencias Sociales, Nr. 12 (10.02.2020): 138–64. http://dx.doi.org/10.25009/clivajes-rcs.v0i12.2585.
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El objetivo de este artículo es describir y analizar las formas de apropiación del espacio público en un contexto de violencia, a través de la teoría de la apropiación del espacio de Pol (1996, 2002) y Vidal y Pol (2005), cómo los actores involucrados se reconocen en el espacio y cómo es su relación y comportamiento en él. Metodológicamente, se basa en un estudio realizado en tres espacios públicos rehabilitados por la estrategia Todos Somos Juárez, fueron analizados a través de dos componentes: la acción transformación y la identificación simbólica. Los hallazgos señalan que en el proceso de transformación los sujetos adoptaron una identificación simbólica al ser parte del diseño y al observar la metamorfosis de dicho lugar. Mientras que los significados se transformaron de “no lugares” a “parques”. Como limitaciones del artículo se tiene que sólo tres espacios públicos fueron estudiados y no la totalidad de la ciudad.Palabras clave: Cohesión social, Apropiación espacios públicos, Ciudad Juárez The appropriation of public areas in the context of violence: Ciudad Juárez, Chihuahua, MexicoSummaryThe objective of this article is to describe and analyze the forms of appropriation of public areas in a context of violence, through the theory of appropriation of the space of Pol (1996, 2002) and Vidal and Pol (2005), how the actors involved recognize themselves as part of a space and how their relationship and behavior in it is. Methodologically, it is based on a study conducted in three public spaces rehabilitated by the Todos Somos Juárez strategy, they were analyzed through two components: the action transformation and the symbolic identification. The findings indicate that in the transformation process the subjects adopted a symbolic identification by being part of the design and observing the metamorphosis of that place. While the meanings were transformed from "no places" to "parks." As limitations of the article, only three public spaces were studied and not the entire city.Keywords: Social cohesion, Appropriation of public spaces, Ciudad Juárez L’appropriation des espaces publics en contexte de violence : Ciudad Juárez, Chihuahua, Mexique.RésuméL’objectif de cet article est celui de décrire et d’analyser les formes d’appropriation de l’espace public dans un contexte de violence à travers la théorie de l’appropriation de l’espace de Pol (1996, 2002) et Vidal et Pol (2005), de comment les acteurs impliqués se reconnaissent dans l’espace et de comment est leur relation et leur comportement à l’intérieur de cet espace. Méthodologiquement, cet article se base dans une étude réalisée dans trois espaces publics restaurés par la stratégie Todos Somos Juárez, ils ont été analysés à travers deux composants : l’action transformation et l’identification symbolique. Les trouvailles signalent que dans le processus de transformation les sujets ont adapté une identification symbolique car ils font partie du schéma et de l’observation de la métamorphose de ce lieu pendant que les significations se sont transformées de « non-lieu » à « parcs ». En tant que limitations dans cet article : Il n’y a que trois espaces publics qui ont été étudiés et pas la totalité de la ville.Mots clés: Cohésion sociale, Appropriation d’espaces publics, Ciudad Juárez
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Collinet, Cécile, und Ali Taleb. „Sociologues et sociologies du sport en France“. Sociologie et sociétés 39, Nr. 2 (07.10.2008): 225–49. http://dx.doi.org/10.7202/019091ar.
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RésuméL’objectif principal de ce travail est de mettre au jour la structuration et le fonctionnement particuliers de la sociologie du sport et de ses acteurs en France. Nous montrons que le champ de la sociologie du sport représente un univers discursif diversifié et pluriel d’une part, tensionnel d’autre part. Plus précisément, nous nous proposons d’identifier la « communauté » des sociologues du sport en France : sa structuration institutionnelle, les trajectoires de ses acteurs, en même temps que les grands clivages cognitifs qui la marquent, instaurant des positions hiérarchiques caractéristiques d’un champ. L’espace de la sociologie du sport en France ne donne pas l’image d’une communauté scientifique unifiée. Clivé institutionnellement en deux groupes distincts du point de vue des structures de travail comme de celles de la formation, il l’est aussi si l’on considère les thèmes d’étude privilégiés et les théories. Son institutionnalisation bipartite rend cette spécialité singulière en la faisant osciller entre le monde des sciences sociales et celui du sport.
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Dufort, Francine. „La théorie des interactions symboliques et les enjeux de l’entrée massive des femmes en médecine“. Articles 5, Nr. 2 (12.04.2005): 57–78. http://dx.doi.org/10.7202/057699ar.
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L'entrée des femmes en médecine au Québec est susceptible d'avoir un impact sur le rôle de médecin et sur le statut de la profession. Les femmes peuvent favoriser l'humanisation de ce rôle professionnel ; elles peuvent également contribuer à l'accentuation du salariat ainsi qu'au clivage de la profession entre la médecine générale et la médecine spécialisée. Jusqu'à présent, la majorité des études portant sur le sujet a été de type empirique et n'a pas permis de cerner les facteurs d'ordre méso et macrosystémique entrant nécessairement en ligne de compte dans l'acquisition et l'évolution d'un rôle professionnel très fortement institutionnalisé comme l'est celui de médecin. Dans le cadre de cet article, l'auteure propose donc d'analyser la venue des femmes en médecine à partir de la théorie des interactions symboliques. La démarche permet de déterminer les facteurs à la base du processus d'acquisition du rôle et d'obtenir ainsi une meilleure compréhension des enjeux sous-jacents à l'entrée des femmes en médecine.
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Galán Castro, Erick Alfonso. „La antropología relacional, una posibilidad epistemológica“. Clivajes. Revista de Ciencias Sociales, Nr. 9 (24.04.2018): 1–26. http://dx.doi.org/10.25009/clivajes-rcs.v0i9.2542.
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El objetivo del artículo es exponer y poner a debate el giro relacional de las ciencias sociales como alternativa teórico-metodológica para entender la realidad actual, donde las barreras físico-geográficas y los grupos sociales no tocados por la civilización moderna son, en lo general, inexistentes. La perspectiva relacional antropológica propone que el objeto de estudios empíricos y reflexiones teóricas se sitúe en torno a relaciones sociales, definidas como referencias simbólicas, organizativas y pragmáticas, desde las cuales los actores sociales pueden generar o actualizar sus vínculos. Palabras clave: Antropología, Realismo Crítico, Enfoque Relacional Relational anthropology, an epistemological possibilitySummaryThe objective of the article is to expose and put into debate the relational turn of the social sciences as a theoretical-methodological alternative to understand the current reality, where physical-geographical barriers and social groups not touched by modern civilization are, in general, nonexistent The anthropological relational perspective proposes that the object of empirical studies and theoretical reflections be placed around social relations, defined as symbolic, organizational and pragmatic references, from which social actors can generate or update their links.Keywords: Anthropology, Critical realism, Relational approach. L’anthropologie relationnelle, une possibilité épistémologiqueRésuméL’objectif de l’article est d’exposer et de mettre en débat le tournant relationnel des sciences sociales comme une alternative théorico-méthodologique pour comprendre la réalité actuelle, puisque les barrières physico-géographiques et les groupes sociaux non touchés par la civilisation moderne y sont, en général, inexistants. La perspective relationnelle anthropologique propose que l’objet des études empiriques et des réflexions théoriques verse sur les relations sociales, définies comme des références symboliques, organisatrices et pragmatiques, depuis lesquelles les acteurs peuvent générer ou actualiser leurs liens.Mots-clés: Anthropologie, Réalisme critique, Optique relationnelle
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SAVARIA, Jules. „Le Québec est-il une société périphérique?“ Sociologie et sociétés 7, Nr. 2 (30.09.2002): 115–28. http://dx.doi.org/10.7202/001684ar.
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Résumé À partir du constat de l'insuffisance des schémas théoriques consacrés à l'analyse de la formation sociale québécoise, l'auteur présente des éléments d'une analyse matérialiste du Québec sous l'éclairage théorique des travaux ad hoc de Samir Amin. Le Québec apparaît ainsi région intégrante du centre du système capitaliste mondial, mais région mineure, région de retard exprimé par la permanence non seulement d'éléments de modes de production précapitalistes, mais aussi de stades prémonopolistes du mode de production capitaliste. Il apparaît à l'auteur qu'il importe de porter plus avant la recherche en ce sens de façon à remédier à l'impuissance de l'analyse courante, à faire état des contradictions et des clivages de tous ordres observés dans les formations à la fois unifiées et diversifiées du centre du système économique mondial.
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Zavaleta Betancourt, José Alfredo. „Socialización en escenarios de violencia y oportunidades de resiliencia y pacificación desde la perspectiva disposicional“. Clivajes. Revista de Ciencias Sociales, Nr. 12 (10.02.2020): 22–42. http://dx.doi.org/10.25009/clivajes-rcs.v0i12.2576.
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Este trabajo utiliza elementos básicos de la sociología disposicional de Bernard Lahire, con el propósito de pensar la socialización de los jóvenes en procesos de violencia social y experiencias de pacificación en la socialización primaria y secundaria. Para tal efecto, distingue entre la teoría de los campos de Pierre Bourdieu y la sociología disposicional de Lahire, para interrogarnos acerca de cómo las/los jóvenes aprenden a ser violentos o pacíficos en la familia, la escuela, el barrio y en sus interacciones con funcionarios gubernamentales en espacios microsociales.En tales circunstancias, se propone un análisis de la violencia a escala individual que supone revisar habitus en la pluralidad de disposiciones hacia la violencia y como los jóvenes, constreñidos o autoconstruidos, entre la socialización primaria y secundaria, con la reducción implícita de su experiencia en entornos de vulnerabilidad y violencia, enfrentan la adversidad y desarrollan prácticas violentas y resilientes, de mediación y construcción de paz, en sus entornos inmediatos.Palabras clave: Socialización, Disposiciones, Pasado incorporado, Violencia social Socialization in scenarios of violence and opportunities for resilience and pacification from the dispositional perspectiveSummaryThis work uses basic elements of the dispositional sociology of Bernard Lahire, with the purpose of thinking about the socialization of young people in processes of social violence and experiences of pacification in primary and secondary socialization. To this end, it distinguishes between the theory of the fields of Pierre Bourdieu and the dispositional sociology of Lahire, to ask us about how young people learn to be violent or peaceful in the family, school, neighborhood and in their interactions with Government public servants in microsocial spaces.In such circumstances, an analysis of violence on an individual scale is proposed, which involves reviewing habitus in the plurality of dispositions towards violence and as young people, constrained or self-constructed, between primary and secondary socialization, with the implicit reduction of their experience in environments of vulnerability and violence, facing adversity and developing violent and resilient practices of mediation and peace building in their immediate environments.Keywords: Socialization, Regulations, Past incorporated, Social violence Socialisation en scénarios de violence et opportunités de résilience et pacification à partir de la perspective dispositionnelleRésuméCe travail utilise des éléments basics de la sociologie disposisionnelle de Bernard Lahire dans le but de penser à la socialisation des jeunes dans des procès de violence sociale et expériences de pacification dans la socialisation primaire et secondaire. Pour ce faire, il distingue entre la théorie des champs de Pierre Bourdieu et la sociologie dispositionnelle de Lahire pour nous interroger sur comment les jeunes apprennent à être violents ou pacifiques dans la famille, à l’école, dans le quartier et dans leurs interactions avec des fonctionnaires du gouvernement dans des espaces microsociaux.Dans telles circonstances, on propose une analyse de la violence à échelle individuelle qui suppose de réviser des habitus dans la pluralité des dispositions envers la violence et comment les jeunes forcés ou auto construits, entre la socialisation primaire et secondaire, avec la réduction implicite de leur expérience dans des entourages de vulnérabilité et violence, affrontent l’adversité et ils développent des pratiques violentes et résilientes, de médiation et construction de paix, dans leurs entourages immédiats.Mots clés: Socialisation, Dispositions, Passé incorporeé, Violence sociale
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Cruz García, Lirios. „Teoría del comportamiento sustentable para el desarrollo local“. Clivajes. Revista de Ciencias Sociales, Nr. 9 (24.04.2018): 71–94. http://dx.doi.org/10.25009/clivajes-rcs.v0i9.2546.
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La psicología de la sustentabilidad estriba en la predicción de un comportamiento que, por sus dimensiones y determinantes, se ha identificado como factor de sustentabilidad. En este sentido, este trabajo pretende discutir el proceso sociohistórico en el que se ha desarrollado el constructo del comportamiento sustentable, más a partir de evidencias empíricas que de debates teóricos, conceptuales, metodológicos o estadísticos. Este ejercicio llama la atención acerca de la participación deliberativa de la comunidad y se inscribe en el debate sobre la relación entre sociedad y Estado con respecto a la conservación de los recursos naturales mediante los servicios públicos, municipales y residenciales. En este tenor, la revisión de los hallazgos extraídos del contraste de modelos de medición en referencia a modelos estructurales supone no sólo la especificación de relaciones de dependencia, sino su discusión, dado que fueron importados de disciplinas tales como la pedagogía, la economía, la sociología o la antropología para incorporarlos en los modelos predictivos del comportamiento sustentable.Palabras clave: Recursos naturales, Servicios públicos, Psicología de la sustentabilidad, Comportamiento sustentable, Modelos estructurales Theory of sustainable behavior for local developmentSummaryThe psychology of sustainability is based on the prediction of a behavior that, due to its dimensions and determinants, has been identified as a sustainability factor. In this sense, this work aims to discuss the sociohistorical process in which the construct of sustainable behavior has been developed, more from empirical evidence than from theoretical, conceptual, methodological or statistical debates. This exercise draws attention to the deliberative participation of the community and is part of the debate about the relationship between society and the State with respect to the conservation of natural resources through public, municipal and residential services. In this sense, the review of the findings extracted from the contrast of measurement models in reference to structural models supposes not only the specification of dependency relations, but their discussion, given that they were imported from disciplines such as pedagogy, economics, sociology or anthropology to incorporate them into predictive models of sustainable behavior.Keywords: Natural resources, Public services, Sustainability psychology, Sustainable behavior, Structural models. Théorie du comportement pour le développement durable au niveau localRésuméLa psychologie du développement durable réside dans la prédiction d’un comportement qui, par ses dimensions et déterminations, a été identifié comme un facteur en faveur de ce développement. En ce sens, ce travail prétend rendre compte du processus historique dans lequel s’est construit le comportement pour le développement durable, davantage à partir d’évidences empiriques que de débats théoriques, méthodologiques et statistiques. Cet exercice met l’accent sur la participation délibérative de la communauté et s’inscrit dans le débat sur la relation entre société et Etat en ce qui concerne la conservation des ressources naturelles au travers des services publics, municipaux et résidentiels. De ce point de vue, l’examen des découvertes extraites du contraste entre les modèles de mesure en référence aux modèles structurels suppose non seulement la mise en lumière spécifique de relations de dépendance, mais aussi leur discussion, puisqu’ils furent importés de disciplines comme la pédagogie, l’économie, la sociologie et l’anthropologie, afin de les incorporer aux modèles prédictifs du comportement en faveur du développement soutenable.Mots-clés: Ressources naturelles, Services publics, Psychologie du développement durable, Comportement pour le développement durable, Modèles structurels
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Buenfil Burgos, Rosa Nidia. „Lógicas de intelección en la producción de conocimientos: su importancia en la investigación sobre migrantes“. Clivajes. Revista de Ciencias Sociales, Nr. 9 (24.04.2018): 27–49. http://dx.doi.org/10.25009/clivajes-rcs.v0i9.2544.
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Cuando se trata de procedimientos de investigación en ciencias sociales, es frecuente encontrar disquisiciones, prescripciones y, en el mejor de los casos, discusiones de teorías, metodologías, prescripciones técnicas, comparación de conceptos y nociones, incluso se llegan a discutir posicionamientos epistemológicos. En escasas ocasiones se discuten o al menos se tematizan los supuestos ontológicos, las estrategias de argumentación y mucho menos las lógicas que subyacen a la producción de conocimientos.En este escrito, se problematizan lógicas de intelección tradicionalmente usadas para la descripción y explicación en ciencias sociales, tomando el caso de la migración, con base en un referente empírico que consta de información documental, observación y entrevistas a estudiantes, profesores y miembros de una comunidad rural. Se elaboran y ponen en juego otras lógicas y categorías, como la aporía y la indecidibilidad, con el fin de ubicar en qué medida arrojan luz o no, para caracterizar, comprender e interpretar las formas como estos entrevistados significan la migración. Palabras clave: Migración, Aporía, Categorías y lógicas de intelección, Contextualidad Insights into the production of knowledge: its importance in research on migrantsSummaryWhen it comes to research procedures in social sciences, it is common to find disquisitions, prescriptions and, in the best of cases, discussions of theories, methodologies, technical prescriptions, comparison of concepts and notions, even epistemological positions are discussed. In few occasions are discussed or at least the ontological assumptions, argumentation strategies and much less the logic that underlies the production of knowledge are thematized.In this paper, intellectual logics traditionally used for description and explanation in social sciences are problematized, taking the case of migration, based on an empirical reference that consists of documentary information, observation and interviews to students, professors and members of a rural community. Other logics and categories are elaborated and put into play, such as aporia and undecidability, in order to locate to what extent they shed light or not, to characterize, understand and interpret the ways these interviewees mean migration.Keywords: Migration, Aporia, Intelectual categories and logics, ContextualitySchémas de pensée dans la production de connaissances: leur importance pour la recherche sur les migrantsRésuméA propos des procédures de recherche en sciences sociales, il est fréquent de trouver des digressions, des prescriptions et, dans le meilleur des cas, des discussions sur les théories, les méthodologies, les prescriptions techniques, la comparaison de concepts et de notions et il arrive même qu’on débatte de positionnements épistémologiques. Il est plus rare qu’on examine ou du moins qu’on prenne en compte les postulats ontologiques, les stratégies d’argumentation et, à plus forte raison, les schémas de pensée qui sous-tendent la production de connaissances.Dans ce texte, les schémas de pensée traditionnellement mis en œuvre pour décrire et expliquer en sciences sociales sont problématisés, à partir du cas de la migration et sur une base de référence empirique nourrie d’information documentaire, d’observation et d’entretiens avec des étudiants, professeurs et membres de la communauté rurale. D’autres schémas et catégories y sont élaborés et mis en jeu, comme l’aporie et l’indicibilité, afin de voir dans quelle mesure ils sont éclairants ou pas pour caractériser, comprendre et interpréter les façons dont les personnes avec lesquelles nous nous sommes entretenu signifient la migration.Mots-clés: Migration, Aporie, Catégories et schémas de pensée, Contextualité
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Genné, Marcelle. „Le développement humain au XXIe siècle“. Études internationales 29, Nr. 2 (12.04.2005): 267–85. http://dx.doi.org/10.7202/703877ar.
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Au début des années 70, un retour en force à la conception du développement de F. Perroux centrée sur l'homme apparaît dans la littérature économique. Fidèles reflets des théories économiques, des indicateurs censés représenter le phénomène de développement reposant à la fois sur des changements mentaux et sociaux vont se multiplier. Récemment, la reformulation bipolaire - indicateurs de développement humain et indicateurs de dépenses humaines - sous forme d'indicateurs synthétiques globaux par le PNUD a engendré toute une série d'indicateurs socio-économiques modelés en fonction du concept même de développement choisi par leurs auteurs. Comme les deux visages de Janus, ces indicateurs débouchent notamment sur la définition d'une ligne de pauvreté minimale élargie aux dimensions sociales du développement. À l'instar des théories économiques, les indicateurs dans leur conception, après avoir établi une distinction très nette entre croissance et développement, passèrent par une phase d'expressions globales amalgamant croissance et développement pour revenir, en raison de la corrélation positive entre croissance et développement, à un indicateur d'efficience qui introduit à nouveau le clivage entre croissance et développement. Ce mouvement pendulaire ouvre grand la porte au défi du développement humain dans toute sa complexité, qu'il s'agit de relever au sein d'un monde où le processus de globalisation s'accélère de jour en jour.
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Lanotte, Hervé, und David Rossi. „Information versus persuasion : la controverse autour de l’impact de la publicité sur les préférences des consommateurs“. L'Actualité économique 90, Nr. 1 (30.09.2014): 47–75. http://dx.doi.org/10.7202/1026724ar.
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La publicité reste un sujet majeur de discussion en économie, notamment du fait de son influence sur le comportement du consommateur et de son incidence sur la fonction de demande. Alors qu’une partie des économistes envisage la publicité sous un angle informatif, d’autres insistent davantage sur sa dimension persuasive. Cette opposition originelle fonde l’approche économique de la publicité sur un clivage dialectique fécond mais elle induit un biais normatif en matière de régulation. Cette dialectisation originelle du débat théorique illustre la difficulté des économistes à comprendre : 1) la relation entre la publicité et l’évolution des préférences des consommateurs; 2) la fonction qui lui est reliée. Nous nous proposons d’analyser ce diptyque fondateur en questionnant sa portée et ses limites.
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Lautel-Ribstein, Florence. „Théories de la traduction au XVIIe siècle : entre noblesse et prosaïsme“. Recherches anglaises et nord-américaines 39, Nr. 1 (2006): 71–90. http://dx.doi.org/10.3406/ranam.2006.1760.
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Cette étude s’efforce d’élargir l’analyse d’une «belle infidèle» anglaise proposée par Lawrence Venuti en 1993 dans un article intitulé : «The Destruction of Troy : Translation and Royalist Cultural Politics in the Interregnum». Selon Venuti, la stratégie adoptée par le poète Sir John Denham dans sa traduction de l'Enéide cache mal une idéologie monarchiste et nationaliste sous couvert d’un idéal traductionnel de noblesse et de liberté qui tend à rejeter toute fidélité excessive au texte jugée «vulgaire». Dans un premier temps, on montrera qu’en France, les deux courants principaux dans le domaine des théories de la traduction, celui des «belles infidèles » d’une part et celui des partisans de la stricte fidélité au texte-source d’autre part, reflètent, plutôt qu’une division entre culture savante et culture populaire, un clivage entre culture littéraire et culture scientifique. Dans un deuxième temps, l’examen d’essais ou de préfaces sur la traduction de Denham, Roscommon ou Dryden et celui de passages traduits d’un texte de Rochester mettront en lumière la notion centrale de l'ornatus. Ce procédé né de la véritable rhétorique aristotélicienne et repris en partie par Cicéron possède une parenté avec la «poéticité » du texte littéraire. Une voie médiane entre noblesse et prosaïsme se dessine donc, où «la belle infidèle» d’outre-Manche réussit la fusion de la rhétorique et de la poétique, en dehors de toute dimension politique.
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Zoldan, Yann, und Delphine Rambeaud-Collin. „Identités de genre et incertitudes analytiques“. Topique 160, Nr. 1 (01.01.2024): 169–82. http://dx.doi.org/10.3917/top.160.0169.
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Les débats et combats autour du genre continuent de se multiplier. Le besoin de parler, de théoriser et de dire une vérité sur le genre semble être un impératif. Ces discussions peuvent être clivantes notamment quand nos identités et traditions sont en jeu. Suivant la méthodologie du cercle herméneutique, nous proposons d’étudier cliniquement et théoriquement, comment les identités sont affectées par les questions autour du genre. Nous présentons un éloge de l’incertitude qui reconnaît les traditions, qui invite à des identités plurielles et flexibles et à une clinique renouvelée.
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Zavaleta Betancourt, José Alfredo. „El laberinto de Octavio“. Clivajes. Revista de Ciencias Sociales, Nr. 14 (03.04.2021): 45. http://dx.doi.org/10.25009/clivajes-rcs.v0i14.2664.
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Este ensayo propone una interpretación de las posiciones políticas de Octavio Paz, con el propósito de identificar su legado político. Para tal efecto, pone a discusión la idea de que Octavio Paz era un intelectual de izquierda socialista, a partir de la relectura de sus principales ensayos políticos. En esta lógica, lo conceptúa como poeta con posiciones políticas, que discursivamente defendía un tipo de socialismo democrático desde una posición nacional-revolucionaria.En la búsqueda de las reglas y estrategias discursivas utilizadas por Paz para hablar de la violencia, la izquierda, la democracia y el socialismo, es posible identificar su crítica teórica desde el campo literario, con claras intervenciones en los campos político e intelectual. Octavio Paz deseaba, evidentemente, ilustrar a la izquierda mexicana con la advertencia de lo acontecido en los regímenes socialista-burocráticos. El programa democrático de Paz, a mano para la izquierda de su tiempo y las actuales izquierdas, constituye una recuperación de la democracia liberal, un andamiaje para la sociedad mexicana, un proyecto de modernización no ensayado por el régimen priista y destruido, en su tiempo, por las burocracias socialistas del país.Palabras clave: Crítica, Izquierda, Democracia, Violencia Octavio's LabyrinthSummaryThis essay proposes an interpretation of Octavio Paz's political positions, with the purpose of identifying his political legacy. For this purpose, the idea that Octavio Paz was an intellectual of the socialist left, based on the rereading of his main political essays, is put into discussion. In this logic, he is conceptualized as a poet with political positions, who discursively defended a type of democratic socialism from a national-revolutionary position.In the search for the discursive rules and strategies used by Paz to talk about violence, the left, democracy and socialism, it is possible to identify his theoretical criticism from the literary field, with clear interventions in the political and intellectual fields. Octavio Paz, wanted, evidently, to enlighten the Mexican left with the warning of what happened in the socialist-bureaucratic regimes. Paz's democratic program, at hand for the left of his time and the current left, constitutes a recovery of liberal democracy, a scaffolding for Mexican society, a modernization project not tested by the PRI regime and destroyed, in its time, by the socialist bureaucracies of the country.Keywords: Criticism, Left, Democracy, Violence Le labyrinthe d’OctavioRésuméeCet essai propose une interprétation des positions politiques d’Octavio Paz, afin d’identifier son héritage politique. Pour ce faire, on met en discussion l’idée qu’Octavio Paz était un intellectuel de gauche socialiste, à partir de la relecture se ses principaux essais politiques. Dans cette logique, on se fait une conception de lui comme un poète d’idées et postures politiques qui défendait discursivement un type de socialisme démocratique à partir d’une position nationale-révolutionnaire.Dans la recherche des règles et stratégies discursives utilisées par Paz pour parler de la violence, la gauche, la démocratie et le socialisme, il est possible d’identifier sa critique théorique à partir du champ littéraire, avec des claires interventions dans les champs politiques et intellectuels. Octavio Paz désirait évidement, illustrer la gauche mexicaine avec l’avertissement ce qui est arrivé dans les régimes socio-bureaucratiques. Le programme démocratique de Paz, de la main de la gauche de son époque et des gauches actuelles, constitue une récupération de la démocratie libérale, une structure pour la société mexicaine, un projet de modernisation pas essayé par le régime du PRI, et détruit dans son époque par les bureaucraties socialistes du pays.Mots clés : Critique, Gauche, Démocratie, Violence
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Rodriguez, Juliana Eva. „Christine de Pizan, l’Église et la construction du politique“. Médiévales 83, Nr. 1 (03.12.2023): 207–22. https://doi.org/10.3917/medie.083.0207.
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Dans la pensée politique de Christine de Pizan, on se trouve face à une absence notoire : l’ Ecclesia en tant qu’institution du pouvoir. Ce qui étonne, lorsqu’on observe les traités politiques de l’époque médiévale, dans lesquels la question du rapport entre pouvoir spirituel et pouvoir temporel est un lieu commun, principalement avec la réforme grégorienne et la querelle entre Boniface VIII et Philippe Le Bel. Mais au-delà de ces clivages historiques, cette tension entre la monarchie et l’Église demeure un problème latent tout au long du Moyen Âge. Et il ne faut pas oublier que si les temps de Christine sont ceux de la guerre de Cent Ans et de la guerre civile, ce sont aussi ceux du Grand Schisme, où l’on voit ressurgir les anciens rêves de monarchie universelle, y compris une redéfinition des pouvoirs en concurrence. Ceux du pape, de l’empereur, du roi, des évêques, des cardinaux et du concile sont tous reformulés à la lumière des anciennes comme des nouvelles théories. Pourtant, cette tension entre Église et monarchie ne semble en aucun cas faire partie de la réflexion de Christine sur le pouvoir royal. Cet article se propose de montrer quelques traces de cette « absence » de l’Église dans les écrits politiques de l’écrivaine et d’avancer quelques hypothèses à ce sujet.
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Clément, Pierre-Alain. „Le terrorisme est une violence politique comme les autres“. Études internationales 45, Nr. 3 (27.11.2014): 355–78. http://dx.doi.org/10.7202/1027551ar.
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L’objectif de cet article est de contribuer à la réflexion sur la typologie des violences politiques et du terrorisme. Une voie délaissée par le champ, y compris par la recherche théorique. Le but est de marginaliser les dilemmes clivants et fréquents du champ, notamment sur la définition et la causalité du terrorisme. La typologie des violences politiques proposée est déductive. Elle évite deux faiblesses des typologies actuelles : dépendance à une définition du terrorisme et absence de lien entre violences étatiques et subétatiques. Trois critères définissent l’acte violent : mandat, intention et ciblage. La variable temps est intégrée pour une analyse dynamique des organisations violentes.
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Bugnon, Géraldine, Arnaud Frauenfelder und Armelle Weil. „Introduction: Le champ pénal et ses hybridations « en actes »“. TSANTSA – Journal of the Swiss Anthropological Association 25 (21.09.2020): 8–29. http://dx.doi.org/10.36950/tsantsa.2020.025.03.
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L’introduction de ce dossier retrace les principaux clivages, ambivalences et formes d’hybridations qui traversent et modèlent le champ pénal en Suisse et à l’échelle internationale. Le texte invite ainsi à interroger les rapports entre État pénal et État social, entre punition, réhabilitation et gestion des risques, ou encore entre prison et alternatives à l’incarcération : comment ces dimensions a priori distinctes se combinent-elles empiriquement, constituant de fait un « continuum sociopénal » ? La pertinence théorique du concept d’hybridation pour la compréhension du champ pénal, ainsi que les outils méthodologiques utiles à son exploration sont ensuite discutés. Enfin, sont détaillées trois formes d’hybridation, qui dialoguent avec les contributions composant ce dossier : la première forme se donne à voir lorsque deux institutions poursuivant des missions distinctes sont amenées à collaborer pour prendre en charge un même public ; la deuxième émerge lorsqu’au sein d’un même dispositif institutionnel deux paradigmes d’intervention se font concurrence et entremêlent leurs logiques d’action; la troisième forme d’hybridation peut s’observer lorsqu’on prend pour objet d’analyse les trajectoires des publics soumis au champ pénal, elles-mêmes marquées par la diversité des dispositifs de prise en charge (sociale, judiciaire ou encore thérapeutique).
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Arquembourg, Jocelyne. „Pourquoi la peur des ours et des épidémies n’est-elle pas automatique ? Ce que Peirce apporte à l’analyse des peurs dans la constitution des problèmes publics“. II- Statut de l’émotion dans l’enquête, Nr. 62 (16.05.2018): 137–55. http://dx.doi.org/10.7202/1045617ar.
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L’apport des travaux de Ch.S. Peirce à l’étude des émotions est souvent méconnu. Pourtant, ses échanges épistolaires avec W.James au sujet de la peur des ours, sont à l’origine d’une réflexion féconde. Rétrospectivement, on peut considérer que ses analyses permettent de dépasser des clivages qui structurent encore les études contemporaines sur les émotions. Elles invitent, tout d’abord, au dépassement de l’opposition entre l’exploration interne et l’observation des manifestations externes des émotions. En qualifiant les émotions d’hypothèses, Peirce refuse aussi de réduire leur indétermination. Enfin, il opère un glissement d’une interrogation sur les objets des émotions à celle des situations dans lesquelles elles prennent naissance. Le but de cet article consiste à mettre ces trois spécificités à l’épreuve de la peur des maladies et des épidémies dans les sociétés contemporaines, et de leur constitution en problèmes publics. Cette étude empirique porte sur le problème de l’antibiorésistance, source de nombreuses pathologies ou de difficultés grandissantes à soigner des maladies jusque-là curables au moyen d’antibiotiques, et sur la production des discours catastrophistes qu’il a générés. Si les discours catastrophistes sont d’abord apparus comme un moyen commode de susciter la peur afin de changer les comportements en matière d’antibiothérapie, ils ont aussi générés des critiques. Ces débats méritent attention car ils sont révélateurs de manières de concevoir la peur, et son rôle dans la communication des problèmes de santé publique. En retour, les théories de Peirce éclairent de manière efficace leur absence d’ancrage dans des situations concrètes et sensibles.
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Cochrane, Christopher. „Left/Right Ideology and Canadian Politics“. Canadian Journal of Political Science 43, Nr. 3 (September 2010): 583–605. http://dx.doi.org/10.1017/s0008423910000624.
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Abstract. This article examines the influence of ideology in Canadian politics. The core theory is that political opinions are bound together into ideological clusters by underlying influences that affect simultaneously the opinions of individuals about more than one issue. The central hypothesis is that ideological disagreement between the left and the right is asymmetrical, that is, that leftists and rightists bundle in different ways their opinions about issues. The analysis draws on evidence from Benoit and Laver's survey of experts (2006) about the policy positions of political parties, the Comparative Manifesto Research Project (Budge et al., 2001; Klingemann et al., 2006), and Cross and Young's survey of Canadian political party members (2002). The results of the analysis indicate, first, that Canada's left/right ideological divide is wide by cross-national standards, and, second, that leftists and rightists organize their opinions about the world in different ways.Résumé. Cet article examine l'influence des idéologies dans l'environnement politique canadien. La théorie centrale stipule que les opinions politiques sur diverses questions sont structurées en groupes idéologiques consolidés par des influences sous-jacentes qui affectent simultanément les opinions des individus. L'hypothèse principale découlant de cette théorie est que la structure du désaccord idéologique entre la gauche et la droite est asymétrique; plus précisément, que les individus situés à la gauche et à la droite du spectre politique canadien organisent de manière différente leurs opinions politiques. L'analyse s'appuie tout d'abord sur les données d'un sondage auprès d'experts politiques réalisé par Benoit et Laver (2006) et portant sur les positions politiques des partis. Elle utilise également les données du Comparative Manifesto Research Project (Budge et al. 2001; Klingemann et al., 2006) et celles d'un sondage d'opinion de Cross et Young (2002) effectué auprès des membres de partis politiques canadiens. Les résultats de cette étude démontrent, en premier lieu, qu'il existe un clivage important entre la droite et la gauche au Canada même lorsqu'il est observé dans une perspective comparative, et en second lieu, que les individus se situant à la gauche et à la droite du spectre politique ont tendance à organiser de manière différente leurs opinions sur le monde.
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Vlassopoulos, Kostas. „Que savons-nous vraiment de la société athénienne ?“ Annales. Histoire, Sciences Sociales 71, Nr. 03 (September 2016): 659–81. http://dx.doi.org/10.1353/ahs.2016.0118.
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Résumé Les récits traditionnels sur la société athénienne interrogent peu les sources, considérées comme le reflet fidèle de la réalité athénienne. Ils présentent le modèle de citoyens travaillant sans contrainte en tant que producteurs indépendants tandis qu'une élite accumule les richesses en exploitant des esclaves. Ce modèle sous-estime aussi bien les effets grossissants que les omissions systématiques des sources, ainsi que leurs implications. Cet article offre une méthodologie alternative pour représenter la société athénienne, en cartographiant le champ de vision des sources athéniennes et les discours qui ciblent délibérément certains aspects, tout en en laissant d'autres dans l'ombre. Il étudie en particulier la distinction en vigueur à Athènes entre hommes libres et esclaves, et montre que la mise en avant de cette distinction découle moins de l'importance de l'esclavage à Athènes qu'elle ne révèle la tendance des sources à ignorer le grand nombre d'hommes libres qui ne travaillaient pas à leur compte. La marge est donc grande entre le clivage qui sépare en théorie nettement hommes libres et esclaves, et son application dans la pratique. Afin de renouveler notre approche de la société athénienne, il convient de prendre en compte ces aspects, systématiquement exclus du viseur de nos sources, mais aussi d'appréhender certaines distinctions conceptuelles majeures, par exemple entre hommes libres et esclaves, non pas comme le reflet de la réalité, mais comme l'illustration du regard qu'une société choisit de porter sur elle, et d'en rechercher les fondements historiques.
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Givre, Philippe. „Du trauma au traumatisme organisateur : jeux de reflets transféro/contre-transférentiels“. Perspectives Psy 60, Nr. 1 (Januar 2021): 11–18. http://dx.doi.org/10.1051/ppsy/2021601011.
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D’une actualité remarquable, l’héritage ferenczien propose des repères fondamentaux sur la clinique du traumatisme. Dans cette lignée de pensée, le différentiel trauma/traumatisme met à jour comment le trauma, en suscitant des effractions particulièrement désorganisatrices, touche des aménagements psychiques archaïques, alors que le traumatisme génère un niveau de désorganisation plus secondarisé qui n’entrave pas la relation à l’objet, ni l’intrication pulsionnelle. Si, le traumatisme se réfère au traumatisme sexuel de la théorie freudienne de la séduction, celui de l’identification hystérique et du refoulement, le trauma lui empêche toute possibilité d’appropriation subjective, pour devenir une source permanente d’excitation. Il induit un clivage narcissique avec l’apparition de deux personnalités qui ne veulent rien savoir l’une de l’autre, avec pour corolaire la rupture entre éprouvés et intelligence. Pour le sujet, la confiance dans le témoignage de ses propres sens est brisée et il devient impossible pour lui de relier ce qui est pensé et ce qui est ressenti. Le travail clinique auprès de ces patients, devra être particulièrement attentif aux résurgences progressives des éléments sensoriels qui émergent lors du processus d’historicisation favorisé par le site analytique, afin que ceux-ci puissent se relier avec l’intellect et avec les éprouvés traumatiques. Pour parvenir à atténuer la portée subjective de ces « traumatismes sans fin », il faut que se produise également une domestication du trauma grâce au reflet traumatique qui s’opère chez l’analyste, celui-ci subissant l’impact du « trauma désorganisateur », mais en réussissant à le vivre de son côté dans le registre du traumatisme organisateur.
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Kébabdjian, Gérard. „La nouvelle architecture financière : gouvernance globale ou régime international ?“ Études internationales 33, Nr. 2 (12.04.2005): 217–46. http://dx.doi.org/10.7202/704406ar.
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La multiplication des crises de change durant les années quatre-vingt-dix et l'apparente instabilité du système financier international alimentent depuis quelques années une intense réflexion sur le besoin de concevoir une nouvelle « architecture financière internationale ». Les États et les institutions internationales sont restés en retrait par rapport à l'idée de concevoir cette « architecture » sur la base de principes contraignants et soutenaient jusqu'à une date récente des initiatives d'inspiration néolibérale. L'objet de cet article est double : il est d'abord de chercher à expliquer pourquoi le système financier international est actuellement de nature anarchique ; il est ensuite de mettre en perspective théorique les projets actuels à partir d'un cadre général d'interprétation fondé sur le clivage entre « gouvernance globale » et « régime international ». L'analyse présentée montre que les tendances lourdes poussaient à la création d'instances de régulation du marché et non d'un « régime international » en matière financière. C'est cette conclusion qui pourrait être invalidée si les États et les institutions internationales, après les événements tragiques du 11 septembre 2001, étaient amenés à réviser leur position sur la base de considérations de politique internationale et d'une meilleure évaluation des intérêts économiques.
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Monzani, Stefano. „Les illusions déjouées 1“. Revue Belge de Psychanalyse N° 85, Nr. 2 (18.12.2024): 11–37. https://doi.org/10.3917/rbp.085.0011.
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La dialectique illusion-désillusion est centrale dans la vie de tout un chacun. L’illusion sur soi et la réalité dans ses multiples formes (déni, contre-croyance, duperie de soi, dissonance cognitive, etc.) est non seulement inévitable, mais le plus souvent adaptative dans notre confrontation avec l’« offense de la réalité » et le désillusionnement qu’elle génère. Pour certains sujets la relation au réel est néanmoins cause d’humiliation narcissique et de désespoir intolérables : elle les oblige alors à requérir à des mécanismes psychiques clivants à l’origine d’une importante distorsion du rapport avec soi-même et le monde. Retrait psychique, création de « super illusions », délire, personnalité faux-self, etc. en sont quelques exemples. Dans ce texte, je reviens sur les origines de la dialectique illusion-désillusion telle que l’a décrite D. Winnicott, puis sur ses développements théorico-cliniques, plus particulièrement chez J. Steiner et R. Britton. Une vignette clinique illustre l’échec de l’illusion créatrice à la faveur de l’illusion déjouée et ses conséquences dans la vie de la patiente.
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Zachariou, Z. „Soigner les Troubles Anxio-dépressifs En Articulant les Trois Vagues de Thérapies Cognitives et Comportementales : Une étude Pilote“. European Psychiatry 28, S2 (November 2013): 94–95. http://dx.doi.org/10.1016/j.eurpsy.2013.09.254.
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La première vague de thérapies comportementales et cognitives (TCC) concerne les techniques comportementales (ex. expositions graduées aux stimulis anxiogènes) et qui s’inspirent du courant théorique du béhaviorisme (conditionnement pavlovien et skinerien). La deuxième vague fait référence au courant théorique de cognitivisme (notamment beckien) et l’utilisation des techniques de la restructuration des pensées et cela à plusieurs niveaux de l’activité mentale normale ou pathologique (ex. discours interne, distorsions cognitives, schémas). La troisième vague TCC considère les techniques des deux premières vagues de gestion active des émotions comme des méthodes d’évitement. Pour dépasser les clivages théoriques (acceptation vs. maîtrise des émotions), nous avons élaboré un protocole psychothérapeutique de 15 séances. Nous proposons une synthèse des techniques cognitives basées sur la méditation en pleine conscience pour la prévention de la rechute dépressive et des exercices d’expositions comportementales dans l’esprit des thérapies transdiagnostiques [1] des troubles anxieux. Nous y intégrons, également, des éléments de thérapie d’acceptation et d’engagement [2] et des exercices de compétences relationnelles basées sur l’affirmation de soi. En effet, nous proposons comme hypothèse que les techniques méditatives puissent être une préparation aux expositions comportementales.MéthodologieUne étude psychométrique a été réalisée à l’aide d’auto-questionnaires. les questionnaires utilisées dans l’étude psychométrique sont les auto-questionnaires suivants : la capacité de pleine conscience est évaluée par La Mindful Attention Awareness Scale (MAAS) de Brown et Ryan (2003), l’état émotionnel par la Positive Affectivity Negative Affectivity Scale (PANAS) Watson et Clark, 1988), l’alexithymie par la Toronto Alexithymia Scale (TAS-20, de Bagby et al., 1994). La dépression est évaluée par la Beck Depression Inventory forme abrégée (BDI-13, Beck et Beamesderfer, 1974) et l’anxiété est évaluée par la State-Trait Anxiety Inventory, forme trait en 20 items (STAI, Spielberger et al., 1970). L’administration des questionnaires a eu lieu une première fois avant le début de séance en groupe et une deuxième fois juste après la dernière séance.RésultatsL’étude psychométrique d’une cohorte de 33 patients montre une amélioration de la symptomatologie anxio-dépressive et de la régulation des émotions dans le déploiement de l’attention. En revanche, les modifications de l’affectivité positive-négative et de l’alexithymie ne sont pas significatives. Ces résultats confirment l’efficacité de notre protocole. Néanmoins, l’élucidation du rôle des processus émotionnels nécessite davantage d’investigations. Nous discutons nos hypothèses cliniques et nos constats psychométriques sous l’angle des dernières découvertes dans la régulation des émotions et leurs applications psychothérapeutiques [3].
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Mockle, Daniel. „Gouverner sans le droit ? Mutation des normes et nouveaux modes de régulation“. Les Cahiers de droit 43, Nr. 2 (12.04.2005): 143–211. http://dx.doi.org/10.7202/043706ar.
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« Gouverner sans le droit » découle du simple constat de l'utilisation croissante de mécanismes qui sont exclus de la catégorie des actes réglementaires dans plusieurs champs de l'action administrative. Par des solutions de rechange, les autorités administratives peuvent désormais élaborer des règles en marge du droit officiel. Si ces nouveaux instruments de pouvoir entretiennent des rapports complexes et nuancés avec le droit positif, ils introduisent néanmoins un effet de rupture dans le but de faire prévaloir les exigences de l'efficacité et de l'effectivité, ce qui relègue au second plan la légalité et la validité qui ont pour seule fonction d'en permettre l'utilisation. Ces transformations menées afin de répondre aux attentes des gestionnaires sont visibles dans la réorganisation des modes de gestion (le nouveau management public), ainsi que dans la recherche de solutions de rechange à la réglementation (réforme de la réglementation). Par l'expérimentation de nouveaux procédés—plans stratégiques, chartes d'usagers, normes de substitution, normes intégrées par renvoi, codes de conduite, — la formulation des règles déborde largement les modes traditionnels de la loi et des actes réglementaires. Cette logique de dépassement du droit accentue l'évolution entamée par le recours sans cesse accru aux directives et aux règles infraréglementaires. Comme ces procédés sont ou pourraient être autorisés explicitement par la loi, l'hypothèse d'une gouverne sans le droit peut sembler étonnante. En dépit des apparences, l'État peut désormais gouverner sur un double registre, celui du droit officiel et celui d'un droit en mutation, sorte de droit invisible qui accentue ses possibilités d'intervention en vue de repenser l'élaboration des choix stratégiques et des politiques publiques. Un clivage progresse entre la régulation en sa forme proprement juridique (lois et règlements) et une régulation technicienne où l'État administratif cherche à investir de nouveaux champs par des règles « déjuridicisées » (apparence de non-droit). Au-delà des enjeux politiques, ces transformations réactualisent plusieurs questions classiques pour la théorie juridique de l'État et le droit public.
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Lacambre, M. „Clinique et prise en charge des Auteurs de Violences Sexuelles“. European Psychiatry 29, S3 (November 2014): 635. http://dx.doi.org/10.1016/j.eurpsy.2014.09.150.
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Les violences sexuelles recouvrent des champs cliniques très larges, parfois très éloignés des simples violences physiques comme le viol, pour infiltrer des registres plus complexes s’appuyant sur la contrainte, l’absence de consentement, ou la méconnaissance de la sexualité.Chaque situation étant unique et particulière, il s’agit d’abord d’explorer les modalités d’investissement du sujet dans la sexualité, le type de relation avec la ou les victimes, et le contexte de réalisation des violences sexuelles. Et dans l’abord psychopathologique des auteurs de violences sexuelles nous disposons d’un arsenal conceptuel et théorique fourni (psychanalyse, cognitivisme, psychocriminologie…) ainsi que de modélisations holistiques permettant d’appréhender le phénomène selon des angles d’approche variés (pulsion, compulsion, distorsions…), en complémentarité avec les autres intervenants du dispositif de prise en charge (médecin coordonnateur, conseiller d’insertion et de probation, conjoint, famille…).De plus, des outils nosographiques précis (CIM 10 et DSM 5) permettent de caractériser le type de comportement sexuel déviant, et de qualifier ainsi la ou les paraphilies. Une fois le diagnostic établi, des guidelines et référentiels de prise en charge validés proposent des repères simples et efficaces, de la psychothérapie aux traitements freinateurs de libido, pour traiter une sexualité source de souffrances. Dans ce cheminement complexe du diagnostic aux soins, sur la base d’évaluations répétées, de nombreux écueils subsistent : le déni des troubles, l’absence de consentement, le recours au clivage, l’instrumentalisation du soignant, l’angoisse de la récidive… C’est pourquoi, afin de soutenir l’action de l’ensemble des professionnels impliqués dans la prise en charge des auteurs de violences sexuelles, des centres ressources pour les intervenants auprès des auteurs de violences sexuelles (CRIAVS) ont été créée il y a presque dix ans. Dans chaque région les équipes pluriprofessionnelles et pluridisciplinaires des CRIAVS proposent, entre autre, des ressources documentaires, des formations et du soutien aux équipes soignantes.
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Singer, L. „Dépression, délire, psychose“. Psychiatry and Psychobiology 3, S1 (1988): 45s—51s. http://dx.doi.org/10.1017/s0767399x00002649.
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RésuméLors du Congrès de 1986 de l’Association Européenne de Psychiatrie, Pierre Pichot dans son rapport sur les «Voies nouvelles de la classification des états dépressifs» a posé le problème de l’autonomie des dépressions délirantes. Si l’on compare le DSM III-R au DSM III et la version provisoire de la CIM 10 à la CIM 9, on relève des changements importants: la dichotomie dépression psychotique-endogène/névrotique-psychogène-réaetionnelle disparaît, ce qui fut d’ailleurs déjà le cas dans le DSM III, mais surtout le délire dans la dépression devient un indice de gravité et ne situe plus cette forme dans une classe indépendante.A vrai dire la clinique avait déjà montré la nécessité de la suppression de la dichotomie psychotique/névrotique, les critères de différenciation diagnostiques s’étant révélés non fiables, variant suivant les écoles et les psychiatres et la clinique ne permettant pas de dissocier les diverses formes. Pas plus ne peut être maintenu, malgré l’opinion encore en cours chez de nombreux psychiatres, le rapport entre une personnalité déterminée comme le « Typus melanchoticus» de Tellenbach et la dépression délirante. Les recherches actuelles montrent en effet qu’il n’existe Pas de corrélation entre la personnalité et la dépression délirante. Le délire dans la dépression apparaît comme un indice de gravité et un mécanisme psychopathologique de défense contre l’angoisse de mort et la culpabilité. Le délire est une forme de pensée qui peut apparaître chez des individus et des groupes sous la pression de panique ou de stress ou de tensions extrêmes. Cette forme de pensée est fréquente dans certaines cultures où elle peut coexister avec la pensée logique. Dans la dépression le délire est transitoire. L’intégration du fait du délire de la dépression délirante dans la psychose dont les caractéristiques restent pour beaucoup le clivage du réel ne peut être maintenue. Le concept même de psychose doit à l’heure actuelle être contesté du fait de son ambiguité et du flou de sa définition qui varie d’une école et d’une théorie à l’autre. Il n’est plus d’actualité de maintenir la dépression délirante dans la catégorie des psychoses fontionnelles affectives, la différenciation entre psychoses affectives et non affectives devant être remise en cause. Cette façon de voir implique l’unicité de la maladie dépressive, ce qui n’exclut pas I existence de causes multiples. Il est vrai que tant que nous ne connaîtrons pas de façon plus précise l’étiologie et les mécanismes pathologiques, le débat restera ouvert.
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Mengouchi, Meryem. „Jewish Community in Maghrebi Art (Music and Cinema)“. Revue plurilingue : Études des Langues, Littératures et Cultures 6, Nr. 1 (29.12.2022): 109–17. http://dx.doi.org/10.46325/ellic.v6i1.83.
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The idea of a Jewish-Muslim community sounds odd in the twenty-first century while a few decades earlier it was an ordinary phenomenon in the Maghreb countries. The Jewish community who lived in North Africa before the conflict of the middle east yearns for a return to Maghreb countries which they consider as their home and part of their identity. This paper exposes the cohabitation of the two communities duing the colonial period. The reasons of the success of cohabitation are to be explored briefly with a small theoretical interpretation. Jews today are rejected in North African countries but history witnesses the existence of a Maghrebi Jewish community which is discussed in two cases in this research work, the first one is the case of Algerian Châabi music performed by Jewish artists, and Tunisian film Un Été a la Goulette, which shows three families from the three religions living together. Finally an analysis of the reasons is conducted to find out whether the reason of such cleavage is cultural or political. Throughout the analysis it is argued that this cohabitation broke the rules of sameness set by the colonizer in both countries. Problems between the two social groups arose after the naturalization of the Jews during the French colonization of Algeria then the invention of the country of Israel. The film depicts Tunisia as a melting pot of different cultures which manage to live together peacefully. The phenomenon is explained using the concept of the Carnivalesque by Russian philosopher Mikhail Bakhtin thus referring such harmony to the impact of segregation imposed by the colonizer. The analysis of whether the conflict is political or religious includes arguments by scholars like Benjamin Stora. Résumé L'idée d'une communauté judéo-musulmane semble étrange au XXIe siècle alors que quelques décennies plus tôt c'était un phénomène banal dans les pays du Maghreb. La communauté juive qui vivait en Afrique du Nord avant le conflit du Moyen-Orient aspire à un retour dans les pays du Maghreb qu'elle considère comme sa patrie et faisant partie de son identité. Cet article expose la cohabitation des deux communautés durant la période coloniale. Les raisons du succès de la cohabitation sont à explorer brièvement avec une petite interprétation théorique. Les Juifs sont aujourd'hui rejetés dans les pays d'Afrique du Nord mais l'histoire témoigne de l'existence d'une communauté juive maghrébine qui est abordée dans deux cas dans ce travail de recherche, le premier est le cas de la musique algérienne Châabi interprétée par des artistes juifs, et du film tunisien Un Été a la Goulette, qui montre trois familles des trois religions vivant ensemble. Enfin une analyse des raisons est menée pour savoir si la raison d'un tel clivage est culturelle ou politique. Tout au long de l'analyse, il est avancé que cette cohabitation a enfreint les règles d'uniformité établies par le colonisateur dans les deux pays. Des problèmes entre les deux groupes sociaux sont apparus après la naturalisation des Juifs lors de la colonisation française de l'Algérie puis de l'invention du pays d'Israël. Le film dépeint la Tunisie comme un creuset de cultures différentes qui parviennent à cohabiter sereinement. Le phénomène est expliqué à l'aide du concept du Carnivalesque par le philosophe russe Mikhaïl Bakhtine référant ainsi cette harmonie à l'impact de la ségrégation imposée par le colonisateur. L'analyse de savoir si le conflit est politique ou religieux comprend des arguments d'érudits comme Benjamin Stora.
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Catani, Afrânio Mendes. „Novos modos de regulação e batalhas na produção do conhecimento – um estudo de caso (New modes of regulation and battling in the production of knowledge – a case study)“. Revista Eletrônica de Educação 13, Nr. 3 (02.09.2019): 996. http://dx.doi.org/10.14244/198271993458.
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This article presents a specific case study: the proposal to create a new Graduate Program at the School of Education of the University of São Paulo (FEUSP). Everything was precipitated after the results of CAPES´four-year evaluation (2013-16) were published in the last quarter of 2017, since the program´s score was reduced from 6 to 5, that is, it was from now on regulated by the PROAP instead PROEX, because the “excellence” is exclusive from those classified with concepts 6 and 7. This implied a reduction of funds and academic prestige. The consequent divisions and internal cleavages led to a group of teachers taking the initiative to structure a new Program at FEUSP, which, after completing internal procedures to the course (which were not exempt from considerable tensions) and the Rectory of USP, was sent to CAPES for necessary assessment procedures. In December 2019, the outcome, the agency did not to appeal the decision. At the beginning of March 2019, the outcome of the reconsideration request is still pending. The empirical material that grounds the analysis consists of minutes of meetings of the congregation, the departments, the post-graduation committee, as well as written records of the meetings held by professors who intend to integrate the new Program, as also exchanges of electronic messages between the various agents involved in the process.ResumoO artigo faz um estudo de caso específico: o da proposta de criação de um novo Programa de Pós-Graduação junto à Faculdade de Educação da Universidade de São Paulo (FEUSP). Tudo se precipitou após a divulgação dos resultados da avaliação quadrienal (2013-16) da CAPES (Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior) em fins de 2017, sendo a nota do Programa reduzida de 6 para 5, passando o mesmo a ser regulado pelas normas do PROAP (Programa de Apoio à Pós-Graduação) ao invés do PROEX (Programa de Excelência Acadêmica), pois a “excelência” é restrita aos classificados com conceitos 6 e 7. Isso implicou em redução de verbas e prestígio acadêmico. As consequentes cisões e clivagens internas levou um grupo de professores a estruturar um novo Programa na FEUSP que, após cumprir os trâmites internos à Faculdade (não isentos de consideráveis tensões) e à Reitoria da USP, foi remetido à CAPES para os procedimentos de avaliação de praxe. Em dezembro de 2018 a agência não aprovou a proposta e, dias depois, o grupo de acadêmicos reunidos decidiu recorrer da decisão. No início de março de 2019 ainda se aguardava o resultado do pedido de reconsideração. O material empírico que arrima a análise é constituído por atas de reuniões da congregação, dos departamentos, da comissão de pós-graduação, de registros escritos dos encontros realizados pelos docentes que pretendem integrar o novo Programa, além de trocas de mensagens eletrônicas entre os diversos agentes envolvidos no processo. Keywords: Knowledge production, University graduate in education, Brazilian university Campus, Academic fights.Palavras-chave: Produção do conhecimento, Pós-graduação em educação, Campo universitário brasileiro, Lutas acadêmicas.ReferencesATA da 111ª. Reunião Extraordinária da Congregação (CGR) da Faculdade de Educação da Universidade de São Paulo (FEUSP). São Paulo, 06.03.2018. 18 p.ATA da 492ª. Reunião Ordinária da CGR - FEUSP. São Paulo, 30.11.2017. 17 p.ATA da 432ª. Reunião Ordinária do Conselho do Departamento de Filosofia da Educação e Ciências da Educação (EDF) da FEUSP. São Paulo, 10.11.2017. 5 p. ATA da 434ª. Reunião Ordinária do Conselho do EDF - FEUSP. São Paulo, 09. 02. 2018. 6 p.ATA da 479ª. Reunião Ordinária do Conselho do EDM - FEUSP. São Paulo, 01.12.2017. 8 p.ATA da 482ª. Reunião Ordinária do Conselho do EDM - FEUSP. São Paulo, 06. 04. 2018. 10 p.BOURDIEU, Pierre. Esquisse d´une théorie de la pratique. Genève: Droz, 1972, 282 p.BOURDIEU, Pierre. O mercado de bens simbólicos. In: ______. A economia das trocas simbólicas. São Paulo: Perspectiva, 1974, p. 99-181. 368 p.BOURDIEU, Pierre. La distinction: critique sociale du jugement. Paris: Minuit, 1979, 672 p.BOURDIEU, Pierre. Homo academicus. Paris: Minuit, 1984, 318 p.BOURDIEU, Pierre. La noblesse d´État: grandes écoles et esprit de corps. Paris: Minuit, 1989, 572 p.CARTA Aberta à Comunidade FEUSP [de membros da CGR/FEUSP]. São Paulo, 26. 02. 2018. 2 p.CARTA de apoio da linha de Pós de Filosofia e Educação à Carta Aberta de 26. 02. 18 de membros da Congregação da FEUSP. São Paulo, 04. 03. 2018. 3 p.CATANI, Afrânio. Esboço de auto-análise: breve trajetória de um professor tupiniquim. In: LUCENA, Carlos; SILVA JR., João R. (Org.). Trabalho e educação no século XXI: experiências internacionais. São Paulo: Xamã, 2012, p. 47-63, 231 p.CATANI, Afrânio. Anotações da reunião dos docentes interessados na criação de novo PPG em Educação/FEUSP. São Paulo: manuscrito, 12.12. 2017a, 3 p.CATANI, Afrânio. Anotações da reunião dos docentes interessados em permanecer no PPG em Educação/FEUSP. São Paulo: manuscrito, 12.12. 2017b, 2 p.CIRCULAR. CoPGr/74/2018 – São Paulo: Universidade de São Paulo, 05. 12. 2017. 5 p.CONTRIBUIÇÃO ao debate sobre o PPG/Educação da FEUSP. São Paulo, 13.12.2017. 3 p.DOCUMENTO base para a plenária final em 27.11.2017. São Paulo: CPG/FEUSP, s.d. 3p.E-MAIL de Universidade de São Paulo: fe@usp.br – Cronograma de reuniões da CPG – 06. 10. 2017. Acesso em: 06.10.2017.E-MAIL de USP: xxx@usp.br – Reunião Geral da Pós – Avaliação CAPES – 16. 10. 2017. Acesso em: 05. 10. 2017.E-MAIL de USP: xxx@usp.br – 22. 11.2017 – Sem assunto. Acesso em: 23.11.2017.E-MAIL de USP: posfe@usp.br – 23.11. 2017 -- Sem assunto. Acesso em: 25. 11. 2017.E-MAIL de USP: xxx@usp.br – 13.12.2017 – Contribuições para a reorganização do PPG/FEUSP. Acesso em: 15.12.2017.E-MAIL de USP: xxx@usp.br – 14.12.2017 – Contribuições para a reorganização do PPG/FEUSP. Acesso em: 15.12.2017.E-MAIL de USP: xxx@usp.br – 17. 12. 2017 – Sobre a reunião do dia 12/12, à tarde. Acesso em: 18.12.2017.E-MAIL de USP: xxx@usp.br -- 04. 02. 2018a – Sobre a próxima reunião da CPG – apontamentos. Acesso em: 06.02.2018.E-MAIL de USP: xxx@usp.br -- 04. 02. 2018b – Sobre a próxima reunião da CPG – apontamentos. Acesso em: 06.02. 2018.E-MAIL de USP: xxx@usp.br -- 13. 03. 2018 – Reunião do PPG Educação em Fronteiras em 16/03. Acesso em: 12. 03. 2018.E-MAIL de USP: xxx@usp.br -- 02. 04. 2018 – Memória da reunião da Pós e convocação de reunião da Área. Acesso em: 04. 04. 2018.E-MAIL de USP: xxx@usp.br -- 12. 12. 2018 – Três assuntos. Acesso em: 12. 12. 2018.E-MAIL de USP: xxx@usp.br -- 12. 02. 2019 – [Declaração da produção de 2018]. Acesso em: 12. 02. 2019.ENCAMINHAMENTOS da Plenária Discente [Representação discente junto ao PPG – FEUSP] de 03. 05. 2018 – Ofício n. 4, de 28. 05. 2018. São Paulo, 2 p.LIMA, Roberto Kant de. A antropologia da academia: Quando os índios somos nós. Niterói: EDUFF (2ª. ed.), 1997. 65 p.MEMÓRIA da Reunião do PPGEF em 17.08.2018. São Paulo: FEUSP. 2 p.MEMÓRIA da Reunião Plenária da CPG-FEUSP. São Paulo, 27.11.2017. 2 p.MEMÓRIA da Reunião Pós 11. 12. 2018. São Paulo: FEUSP. 2 p.MEMÓRIA da Segunda Reunião do PPG Educação em Fronteiras – 16. 03. 2018. São Paulo: FEUSP. 2p.MEMÓRIA da Terceira Reunião do PPG Educação em Fronteiras – 20. 04. 2018. São Paulo: FEUSP. 2 p.MEMÓRIAS e Reflexões da 374ª. Reunião Ordinária da CPG – 05. 02. 2018. São Paulo: FEUSP, 18. 02. 2018. 3 p.MILLS, C. Wright. A elite do poder. Rio de Janeiro: Zahar, 1962, 430 p.PARECER CAPES referente à APCN 453/2018 (PPG Educação em Fronteiras). Brasília: CAPES, 06. 12. 2018, 3 p.PARECER relativo ao conjunto de disciplinas proposto pelo PPG Educação em Fronteiras, da FEUSP. São Paulo, 3 p.PEDIDO de Reconsideração de Resultado da Avaliação da APCN 453/2018 (PPG Educação em Fronteiras – FEUSP). São Paulo: FEUSP, dez. 2018. 3 p.PINA, Manuel António. O coração pronto para o roubo. São Paulo: Editora 34, 2018, 160 p.PLANO de transição [PPG Educação/PPG Educação em Fronteiras]. São Paulo: FEUSP, s. d. 2 p.PROGRAMA de Pós-Graduação Educação em Fronteiras – Proposta de Criação do PPG Educação em Fronteiras. São Paulo: FEUSP, fev., 2018. 36 p.PROGRAMA de Pós-Graduação em Educação – Apresentação – FEUSP: São Paulo. Disponível em: http://www4.fe.usp.br/pos-graduacao/apresentacao. Acesso em: 22.01.2019.PROPOSTA de reenquadramento dos atuais orientadores até o próximo momento de recredenciamento. São Paulo: CPG/FEUSP, s.d., 2 p.RESPOSTA da Coordenação do PPG em Educação da FEUSP ao Ofício n. 4, 28. 05. 2018, da Representação Discente junto ao PPG/FEUSP. São Paulo, s. d. 4 p.SINTESE da Reunião Plenária da Pós-Graduação – 26. 06. 2018. São Paulo, PPG em Educação, FEUSP, s. d., 2 p.SINTESE das Reuniões da Comissão Assessora da Pós-Graduação (15 e 27. 02. 2018) e da 375ª. Reunião Ordinária da CPG – 05. 03. 2018. São Paulo: FEUSP, s. d. 4 p.
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Girometti, Andrea. „Le moment eurocommuniste : une relecture des positions de Louis Althusser, Nicos Poulantzas et Norberto Bobbio“. Cahiers du GRM 22 (2024). https://doi.org/10.4000/12sxv.
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L’article se penche sur la conjoncture eurocommuniste, reconstruisant les caractéristiques essentielles du parcours qui a conduit les principaux partis communistes occidentaux à définir des positions qui tendent à être communes, soulignant leurs limites et leurs difficultés à (re)concevoir un renouveau théorico-politique qui ne soit pas éphémère. En même temps, il est souligné comment le débat sur la stratégie eurocommuniste croise la discussion entre deux intellectuels marxistes importants tels que Louis Althusser et Nicos Poulantzas, sanctionnant un clivage entre la tentative althussérienne de penser l’irréductibilité de la politique à la dimension étatique (relançant le concept de dictature du prolétariat dans une clé anti-réformiste et anti-stalinienne). On retrouve ainsi l’accent mis par Poulantzas sur les aspects matériels et permanents qui innervent l’État et qui l’ont conduit à parier sur une dialectique positive entre démocratie représentative et démocratie directe dans l’optique de la constitution d’un socialisme démocratique. Enfin, il est significatif d’observer comment une série de questions et d’interventions critiques sur l’existence ou la non-existence d’une théorie marxiste de l’État, et sur la relation entre la démocratie et le socialisme, ont caractérisé les positions libérales-socialistes de Norberto Bobbio, précisément au même moment. Elles demandaient une esquisse réaliste de la faisabilité d’un socialisme possible. Une tâche, dans l’ensemble, inachevée, mais toujours aussi urgente.
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Lebrun, Catherine, und Richard Déry. „Dialectique de la liberté en sciences de gestion : contrainte et habilitation par la technique“. 13, Nr. 3 (19.08.2009): 17–28. http://dx.doi.org/10.7202/037827ar.
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Résumé Liberticides, les sciences de gestion ? Question pertinente dans le contexte d’une société hypermoderne qui semble sous le joug de contraintes à saveur de transcendance déterministe. Pourtant, l’ère moderne annonçait autre chose. De la science, mais aussi de la liberté. Partant de ces idées, nous suggérons une dialectique de la liberté contraire au clivage qui semble s’opérer, en théorie, entre un projet de rationalisation liberticide et un projet d’émancipation orienté vers une quête de liberté. Nous verrons alors qu’entre les sciences de gestion et la gestion concrète, le point de jonction, c’est la technique, qui sous-tend la dialectique de la liberté.
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Dagnino, Roberto. „Du modernisme au souverainisme. Récapitulatif et perspectives à partir de quatre ouvrages récents sur le nationalisme“. Cahiers du plurilinguisme européen, Nr. 11 (27.07.2022). http://dx.doi.org/10.57086/cpe.1171.
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L’article a pour objectif de conduire une évaluation de l’héritage du débat entre des théories « modernistes » et « non-modernistes » du nationalisme, mené en particulier dans les années 1980 et 1990 et centré sur la question « when is a nation ? », c’est-à-dire : à partir de quand peut-on parler de nation ? La reprise des sentiments nationaux dans les années 2000 et 2010 a partiellement changé les termes du débat, comme le montrent quatre ouvrages récents de S. Malesevic, Y. Hazony et Th. Nail, dont deux de ce dernier. Par ailleurs, une deuxième question — entre autres — est désormais à prendre en considération : « for how long still ? », pour combien de temps encore l’ordre mondial sera-t-il national ? Les réflexions finales dégagent quelques tendances émergeant des ouvrages analysés. Si le cadre moderniste reste une référence incontournable, les termes du débat montrent également l’avènement de nouveaux clivages théoriques et conceptuels et de nouvelles questions susceptibles d’avoir un impact considérable pour l’avenir des études sur le nationalisme.