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Thematische Bibliographien / Théorie de la décision philosophique / Zeitschriftenartikel

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Zeitschriftenartikel zum Thema „Théorie de la décision philosophique“

Autor: Grafiati

Veröffentlicht am 18. Mai 2024

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1

Kaufmann, J. Nicolas. „Écueils des théories de la rationalité“. Dialogue 38, Nr. 4 (1999): 801–26. http://dx.doi.org/10.1017/s0012217300006727.

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Un grand nombre de problèmes dont traite aujourd'hui la théorie de la décision reposent sur des problématiques qui appartiennent à des approches philosophiques, méthodologiques et théoriques fort différentes et dont l'auteur deChoix rationnel et vie publiquedéplore à juste titre l'absence d'unité intrinsèque. En effet, les racines de la théorie contemporaine du choix rationnel ont des ramifications dans trois traditions philosophiques qui ont été maintenues sans entretenir de contacts: théories philosophiques de l'action d'Aristote à Hume, à Kant et à la philosophie analytique de l'action de Davidson; la théorie du conflit de Hobbes à David Gauthier; la théorie de la justice (d'inspiration utilitariste qui a profondément marqué la pensée économique du XXesiècle). Ces branches ont entretenu des interactions sporadiques, mais ces relations n'ont jamais été exploitées systématiquement. Le travail que présente l'auteur est une première tentative dans cette direction, du moins en langue française.

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2

de Libera, Alain. „Psychologie philosophique et théologie de l'intellect. Pour une histoire de la philosophie allemande au XIVe siècle“. Dialogue 31, Nr. 3 (1992): 377–98. http://dx.doi.org/10.1017/s001221730001204x.

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Le XIVe siècle allemand a vu l'apparition et le développement d'une forme de philosophie autonome, fortement influencée par le péripatétisme grécoarabe, mais s'orientant de façon croissante vers le néoplatonisme le plus authentique: celui de Proclus. Si la transition de l'aristotélisme à la «théologie platonicienne» a connu son point culminant dans le Commentaire des Éléments de théologie de Berthold de Moosburg, elle a été préparée par une série de décisions philosophiques, acquises pour l'essentiel chez Albert le Grand. L'objet du présent article est de montrer comment la théorie albertinienne de la contemplation philosophique, avec ses notions spécifiques de «conjonction» et d'«intellect acquis», a servi de point de départ à la reviviscence de l'idéal antique de sagesse contemplative qui caractérise l'école dite «de Cologne», de Dietrich de Freiberg à Berthold lui-même, en passant par Maitre Eckhart.

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3

Kleszcz, Ryszard. „Teoria argumentacji w ujęciu Chaima Perelmana“. Acta Universitatis Lodziensis. Folia Philosophica. Ethica-Aesthetica-Practica, Nr. 3 (01.01.1985): 143–67. http://dx.doi.org/10.18778/0208-6107.03.12.

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Le travail est consacré á la caractérisation de la théorie ď'argumentation créée par Perelman. Ce philosophe belge veut traitor la philosophie d’une façon ample, trouvant qu'elle doit aussi construire les principes de ľ'activité humaine, íl fáut que ces principes soient raisonnables et mútivés. Selon Perelman la logique contemporaine ne favorise pas сеs aspirations. Souvent elle est reduite à la logique formelle (A, Church, J. Bocheński), laissant en dehorn de ses intéréts ces moyens de raisonnemont qu’on applique a'laboration de la décision. Perelman n'accepte pas ces conceptions, se reférant à Aristote. La théorie d ’argumentation proposée par lui , qu'on appelle rhétorique nouvelle, comprend ces techniques de raisonnement à l'aide desquelles on tend a faire accepter par l'auditoire donné la these présentée. Ces méthodes se trouvent à l'extérieur de la logique formelle et ne concement pas les situations dans les quelles on peut recourir a la vérification empirique. Elles sont langement appliquées dans les discussions philosophiques, morales, politiques et aussi juridiques.

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4

Rao, Sathya. „Sujet et traduction. De la décision de Ladmiral à la pulsion de Berman“. Meta 52, Nr. 3 (21.11.2007): 477–83. http://dx.doi.org/10.7202/016733ar.

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Résumé L’objet du présent article est de poser la question philosophique du sujet dans le cadre des théories contemporaines de la traduction en général et celles de J-R. Ladmiral et A. Berman en particulier. Loin d’être monolithique, le traitement traductologique du sujet – qui désigne la fonction abstraite du traducteur – montre une certaine complexité. Ainsi, le sujet-traducteur est tantôt un être transcendant qui a intériorisé le processus de traduction, tantôt un être de finitude que sa décision de traduire contraint en retour. C’est précisément ce « double-jeu » du sujet traductologique – qui semble toujours opérer de façon simultanée – que nous souhaitons explorer.

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5

Bahr, Fernando. „Bayle et l'éthique épicurienne“. Kriterion: Revista de Filosofia 50, Nr. 120 (Dezember 2009): 407–21. http://dx.doi.org/10.1590/s0100-512x2009000200009.

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L'éthique épicurienne a exercé sur Bayle une attraction dont on ne tient pas toujours suffisamment compte. Nous nous proposons de recueillir les diverses observations faites par Bayle concernant cette théorie afin de montrer qu'il y trouvait a) une explication convaincante des motifs de la conduite humaine, b) la plus exacte conception philosophique du bonheur, c) la meilleure méthode pour éduquer moralement les êtres humains et d) un argument décisif contre les philosophies qui, en ignorant la force du plaisir, proposaient un idéal de vertu condamné à l'échec.

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6

Major, Blair. „RELIGION AND LAW IN R V NS: FINDING SPACE TO RE-THINK THE BALANCING ANALYSIS“. Windsor Yearbook of Access to Justice 32, Nr. 1 (01.02.2015): 25. http://dx.doi.org/10.22329/wyaj.v32i1.4513.

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In this article, the author argues against the balancing approach used in the recent case of the Supreme Court of Canada R v NS (2012). It is argued that this approach inhibits critical reflection on the complex philosophical issues that underlie the decision, and that it closes itself off to meaningful engagement with diverse perspectives. These arguments are developed by reflecting on the idea of incommensurability and on Alasdair MacIntyre’s theory of tradition. The author concludes that this analysis provides a starting point for developing an approach that has greater capacity for critical reflection and is more capable of embracing diversity. L'auteur critique l'approche utilisée dans la récente décision de la Cour Suprême du Canada R c NS (2012), laquelle se fondait sur la recherche d'un équilibre entre la liberté de religion et l'équité du procès. Sa critique – fondée sur l'idée d'incommensurabilité et la théorie de tradition d'Alisdair MacIntyre – démontre que l'approche retenue par la Cour Suprême limite l'analyse critique de questions philosophiques complexes que sous-tendent la décision, et refuse d'aborder sérieusement des perspectives diverses. L'analyse de l'auteur offre un point de départ pour développer une approche dotée d'une plus grande capacité pour la réflexion critique et promet de mieux incorporer la diversité.

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7

DUMAIS, MARCEL. „SENS DE L'ÉCRITURE. RÉEXAMEN À LA LUMIÈRE DE L'HERMÉNEUTIQUE PHILOSOPHIQUE ET DES APPROCHES LITTÉRAIRES RÉCENTES“. New Testament Studies 45, Nr. 3 (Juli 1999): 310–31. http://dx.doi.org/10.1017/s0028688598003105.

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Dans le contexte romantique où a pris naissance l’exégèse scientifique au dix-neuvième siècle, l’interprétation psychologique proposée par Schleiermacher et les postulats positivistes qui ont marqué la théorie de la compréhension de Dilthey, ont influencé la conception du sens littéral de la Bible, conçlu comme ‘sens voulu par l’auteur’. Mais l’herméneutique a pris un tournant décisif sous l’influence de la phénoménologie de la connaissance. Le rapport intrinsèque et circulaire entre l’objet connu et le sujet connaissant, approfondi par Heidegger, a été repris et développé par Bultmann (précompréhension), Gadamer (appartenance, fusion des horizons) et Ricoeur (distanciation, cercle explication-compréhension). Les méthodes littéraires récentes proposent des procédures d’analyse des textes pour bien faire advenir du sens. La quête est mise sur l’intention de l’oeuvre plutôt que de l’auteur et sur l’apport du sujet-lecteur, ce qui conduit à reconnaître la lecture plurielle et la tradition des effets de sens. La réflexion sur le sens biblique se doit, toutefois, de tenir compte des caractères spécifiques des textes bibliques, notamment la réalité historique à leur source et ce que recouvre la notion de sens spirituel.

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8

Tranchant, Thibault. „Un constructivisme enraciné : élucidation, ontologie et création de concepts chez Cornelius Castoriadis“. Dialogue 60, Nr. 3 (Dezember 2021): 579–600. http://dx.doi.org/10.1017/s001221732200004x.

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RésuméJean-Marc Ferry objectait à Cornelius Castoriadis que sa philosophie repose sur une décision ontologique arbitraire transgressant les limites de la critique kantienne de la raison. Dans cet article, je réponds à cette objection en commentant l'opération méthodologique sur laquelle repose l'ontologie de Castoriadis : l’élucidation. Je montre qu'elle ne dépasse pas les limites prescrites par la finitude kantienne et qu'elle lui permet de justifier ses concepts ontologiques. J'explique ensuite dans quelle mesure on peut qualifier la méthode de Castoriadis de « constructivisme enraciné » et quel est son apport pour les théories philosophiques constructivistes.

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9

Boutinet, Jean-Pierre, und Jean-Pierre Bréchet. „Choix, décision et projet dans l’action : préséance du projet dans une perspective pluridisciplinaire“. Natures Sciences Sociétés 26, Nr. 4 (Oktober 2018): 434–45. http://dx.doi.org/10.1051/nss/2018055.

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Partant des fondements multidimensionnels de l’action, choix, décision et projet sont présentés comme trois grands modes de détermination des personnes et des groupes dans l’action. Ces trois modes n’ont pas la même importance ni la même place dans les grandes théories de l’action. Une explication majeure réside dans le traitement de la temporalité. L’action sociale comprise comme processus engage à poser la préséance du projet, porteur d’une temporalité englobante, au regard du choix et de la décision qui s’inscrivent dans des temporalités plus ponctuelles. Le concept de projet, qui trouve ses origines dans les sphères de l’architecture, de la philosophie, de la politique comme des sciences et techniques, témoigne aussi aisément de sa nature fondamentalement transdisciplinaire. Il semble à même de jouer un rôle important pour fonder une perspective pluridisciplinaire sur le plan paradigmatique et théorique comme sur celui des postures de recherche.

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10

Meszaros, Thomas. „Un apport philosophique marginalisé“. Études internationales 38, Nr. 1 (26.04.2007): 87–109. http://dx.doi.org/10.7202/015704ar.

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Résumé Les relations internationales utilisent comme postulat récurrent celui de l’État souverain, proposé par la pensée politique en général. Cette dernière raconte de manière quasiment mystique la naissance de cet objet de croyance qui inspire attachement et fidélité. Notre investigation s’attachera à traiter la question de l’état de nature du point de vue philosophique et, à ce titre, à présenter l’apport et l’intérêt que constitue la pensée de Panayis Papaligouras. Ce dernier soutenait en 1941 une thèse de doctorat dans laquelle il développe une approche méthodologique, d’inspiration kantienne, qui constitue une critique de socialité : la théorie du formalisme social. Cette théorie nous permettra de déterminer la conception de l’état de nature que Panayis Papaligouras développe, implicitement, dans son oeuvre. C’est à partir de cette démarche que son entreprise théorique prend corps et que sont définis les concepts de société internationale homogène et hétérogène.

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Pham, Michel Tuan. „Heuristiques et biais décisionnels en marketing“. Recherche et Applications en Marketing (French Edition) 11, Nr. 4 (Dezember 1996): 53–69. http://dx.doi.org/10.1177/076737019601100403.

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La théorie économique classique offre une perspective principalement normative de la prise de décision. La psychologie cognitive et sociale en offre une perspective essentiellement descriptive. Cet article présente une synthèse structurée d'un troisième courant de recherches, situé au croisement des deux courants précédents, et connu sous le nom de ‘ Théorie du comportement décisionnel ’. ( Behavioral Decision Theory). Ces recherches montrent que les preneurs de décisions s'écartent souvent des normes prescrites par la théorie économique. Cet article en explique les raisons et explore ce que ces recherches impliquent pour la prise de décision en marketing.

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Cozic, Mikaël, und Agnès Vernet. „Théorie de la décision, l’essor d’une science“. Sciences Humaines N° 348, Nr. 6 (10.06.2022): 36–39. http://dx.doi.org/10.3917/sh.348.0036.

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Pérez-Diaz, Claudine. „Théorie de la décision et risques routiers“. Cahiers internationaux de sociologie 114, Nr. 1 (2003): 143. http://dx.doi.org/10.3917/cis.114.0143.

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Le Coz, Pierre. „Place de la réflexion philosophique dans la décision médicale“. Bulletin de l'Académie Nationale de Médecine 193, Nr. 2 (Februar 2009): 499–510. http://dx.doi.org/10.1016/s0001-4079(19)32601-9.

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Cozic, Mikaël. „Anti-réalisme, rationalité limitée et théorie expérimentale de la décision“. Social Science Information 48, Nr. 1 (März 2009): 35–56. http://dx.doi.org/10.1177/0539018408099636.

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L'objet de cet article est de présenter et discuter les objections d'inspiration anti-réaliste (ou instrumentaliste) qui sont adressées au programme de modélisation de la rationalité limitée dans les sciences de la décision, et en particulier dans les sciences économiques. Après avoir reconstruit ces objections dans leurs diverses variantes, nous proposons un argument qui entend contrer de manière constructive la variante que nous appelons comportementale, selon laquelle les modèles de décision ne doivent être évalués qu'en fonction de leur capacité à décrire les comportements individuels. Cet argument repose sur les avancées récentes de la théorie de la décision expérimentale et fait appel à la prise en compte de données cognitives.

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Charron, Ghyslain. „Le problème de la culpabilité en psychanalyse“. Dialogue 27, Nr. 2 (1988): 321–50. http://dx.doi.org/10.1017/s0012217300019806.

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En plus d'être partout présente dans l'expérience et le discours ordinaires, la culpabilité a fait l'objet des discours traditionnels que sont le discours religieux et le discours philosophique. Voici qu'avec Freud et la psychanalyse apparaît dans notre culture une interprétation qui se veut nouvelle de ce spectre qui hante notre vie individuelle et collective. Quelle est donc l'originalité et la fécondité de cette approche? Quelle place occupe la culpabilité dans la théorie psychanalytique? Comment sont conçus dans cette perspective les rapports et les différences entre se sentir coupable, se sentir inférieur, éprouver de la honte et éprouver de l'angoisse? Sur chacun de ces problèmes, J. Goldberg analyse et discute les principales thèses avancées par la psychanalyse depuis sa fondation jusqu'à nos jours. Voilà un livre extrêmement riche, subtil et complexe. Il n'est pas aisé d'en faire brièvement état sans le trahir, d'autant plus qu'il se déploie dans le double registre de la clinique et de la théorie métapsychologique. Notre souci premier ici sera de montrer à des philosophes en quoi la psychanalyse se différencie du discours philosophique ou religieux. Si notre présentation de cet ouvrage se veut néanmoins une étude critique de type philosophique, c'est par les questions épistémologiques qu'elle pose et non par une confrontation des théories de Goldberg avec une théorie philosophique de la culpabilité.

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Sfez, Lucien. „Évaluer : de la théorie de la décision à la théorie de l'institution“. Cahiers internationaux de sociologie 128-129, Nr. 1 (2010): 91. http://dx.doi.org/10.3917/cis.128.0091.

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Meidinger, Claude. „Unité et profondeur théoriques comme critère d'empiricité des théories économiques“. Dialogue 34, Nr. 3 (1995): 521–40. http://dx.doi.org/10.1017/s0012217300009094.

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L'histoire des sciences témoigne fréquemment de tentatives méthodologiquement divergentes visant à résoudre les anomalies d'un programme de recherche scientifique. L'accumulation d'anomalies peut être pour certains une incitation à scruter les faits, alors que pour d'autres c'est l'occasion d'une réflexion sur les fondements théoriques des constructions spéculatives. C'est en ce sens que, dans la crise relativiste de la physique classique, Einstein plaide pour une réflexion sur les fondements de la science physique alors que Poincaré soutient au contraire que la solution à une telle crise reste une affaire purement expérimentale. «Nous devons», affirme-t-il, «passer la main aux expérimentateurs et, tandis que nous attendrons d'eux une décision dans le débat, nous ne nous préoccuperons pas de ces problèmes inquiétants et, tranquillement, nous continuerons à travailler comme si les problèmes étaient toujours valables». L'histoire des sciences a également tranché sur la question de savoir qui, de Poincaré ou d'Einstein, avait raison en la matière; et ce quh'a montr' la résolution d'une telle crise n'est pas sans importance pour la philosophie des sciences. À certains instants privilégés de l'évolution scientifique, la recherche d'une plus grande unitè et profondeur théoriques permet une explication plus empirique des faits.

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Otto Apel, Karl. „Esquisse d'une théorie philosophique des types de rationalité“. Le Débat 49, Nr. 2 (1988): 141. http://dx.doi.org/10.3917/deba.049.0141.

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Boutot, Alain. „La dimension philosophique de la théorie des catastrophes“. Revue de synthèse 107, Nr. 4 (Oktober 1986): 385–410. http://dx.doi.org/10.1007/bf03189162.

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Bastianello, Lorenzo, und Vassili Vergopoulos. „About Subjective Probability“. Revue économique Vol. 74, Nr. 1 (20.11.2023): 601–12. http://dx.doi.org/10.3917/reco.744.0601.

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L’objectif principal de cette note est d’étudier la définition de la probabilité subjective d’Anscombe et Aumann [1963] et leurs contributions à la théorie de la décision. Nous mettons l’accent sur leurs idées principales et revisitons le cadre de travail qu’ils ont proposé et qui est devenu l’un des plus utilisés dans les axiomatiques de théorie de la décision. Nous proposons également un nouveau cadre pour la dérivation de la probabilité subjective basé sur le produit cartésien de deux ensembles. Nous montrons que deux axiomes simples permettent de définir une probabilité subjective sur un ensemble d’états de la nature d’intérêt principal à partir d’un ensemble auxiliaire équipé d’une probabilité objective.

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Grass, Dominique. „Dialectique historiciste et théorie du prolétariat“. Philosophique, Nr. 3 (01.01.2000): 81–87. http://dx.doi.org/10.4000/philosophique.233.

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García Puchades, Wenceslao. „L’éducation comme interruption de l’apprentissage par les vérités“. Le Télémaque N° 58, Nr. 2 (21.12.2020): 127–38. http://dx.doi.org/10.3917/tele.058.0127.

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Ce texte cherche à interpréter la théorie du sujet d’Alain Badiou à partir du champ de la philosophie de l’éducation, et plus précisément de la théorie pédagogique exposée par le philosophe Gert Biesta. À l’aide de sa pensée sur l’éducation, nous démontrons que l’éducation philosophique proposée par Badiou est une interruption de l’apprentissage par les vérités. À notre avis, le travail d’Alain Badiou nous offre un moyen de comprendre l’éducation comme un processus subjectif qui perturbe le caractère individuel, fonctionnel, médiatisé et planifié de l’apprentissage. Nous n’avons pas ici l’intention de participer à la discussion sur les propositions éducatives que l’on peut tirer de la théorie du sujet d’Alain Badiou, mais nous cherchons plutôt à établir un cadre conceptuel commun avec lequel débattre avec d’autres théories pédagogiques contemporaines. Le texte présente la manière dont Badiou propose une éducation philosophique comme un processus de subjectivation par les vérités. Pour cela, nous utiliserons sa bibliographie secondaire, car il y synthétise avec plus de clarté les thèses générales exposées dans ses principaux ouvrages et les rend plus accessibles à ceux qui ne sont pas des spécialistes de ses nombreux écrits. Nous exposons ensuite les thèses fondamentales sur lesquelles s’appuie la théorie de l’éducation de Gert Biesta. Enfin, en guise de conclusion, nous voyons dans quelle mesure la notion d’éducation comme processus de subjectivisation par les vérités s’ajuste et complète la théorie pédagogique de Biesta.

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Ali Omri, Mohamed, Moncef Akremi und Meryem Bellouma. „La structure du capital des petites et moyennes entreprises industrielles tunisiennes“. Notes de recherche 18, Nr. 2 (16.02.2012): 141–63. http://dx.doi.org/10.7202/1008478ar.

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L’objectif de cet article est d’étudier la pertinence des différentes théories de financement dans l’explication du choix de la structure du capital au sein des petites et moyennes entreprises industrielles tunisiennes (PMI). Nous avons effectué une analyse empirique sur 300 PMI tunisiennes durant la période allant de 1997 à 2003. Nos résultats montrent que la décision de financement dans ces entreprises pourrait être expliquée par les principales théories de structure du capital (théorie fiscale, théorie de l’endettement optimal et théorie du financement hiérarchique). La théorie du financement hiérarchique semble le mieux convenir pour expliquer la politique de financement des PMI.

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Angelini, Andrea. „La vie de l’histoire“. Cahiers philosophiques N° 175, Nr. 4 (08.04.2024): 29–43. http://dx.doi.org/10.3917/caph1.175.0029.

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Au cours du xix e siècle, les théories transformistes et l’évolutionnisme permettaient de penser d’une nouvelle manière l’historicité de la nature et de la vie, y compris celle de l’homme. Historisation de la nature et naturalisation de l’homme marchent ensemble, mais la forme attribuée à la temporalité naturelle et la place de l’homme dans l’histoire de la vie restent sujets à des conceptions fort différentes dans les champs scientifiques et philosophiques et continuent à être objet de discussion tout au long du xx e siècle. La question de l’articulation entre l’historicité biologique et anthropologique joue également un rôle décisif dans les œuvres de Friedrich Nietzsche et de Michel Foucault. Nous essayerons ici de contextualiser leurs réflexions à ce sujet, de montrer leurs relations et leurs spécificités, ainsi que leur actualité.

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Lepage, François. „La naissance de la théorie des types“. Articles 11, Nr. 2 (09.01.2007): 277–97. http://dx.doi.org/10.7202/203258ar.

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Résumé La théorie des types que Bertrand Russell proposa en 1908 ne se voulait pas une solution ad hoc au problème des contradictions, elle prétendait plutôt être la solution naturelle, celle que tout le monde reconnaîtra comme la solution attendue. En fait, il s'agit d'une théorie philosophique qui concrétise un projet grandiose: réduire les mathématiques à la logique. Le présent texte se propose d'examiner les thèses russelliennes et la dynamique de leur évolution de 1903 à 1907, c'est-à-dire des Principles à la naissance de la théorie des types.

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Routkevitch, Alexis, Bruno Cany und Pierre Guislain. „L’anthropologie philosophique et la théorie des institutions d’Arnold Gehlen“. Cahiers critiques de philosophie 8, Nr. 2 (07.07.2009): 21–47. http://dx.doi.org/10.3917/ccp.008.0021.

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Simons, Peter. „Bolzano sur les nombres1“. Articles 30, Nr. 1 (25.02.2004): 127–35. http://dx.doi.org/10.7202/007735ar.

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RésuméDans cet article, l’auteur présente la théorie bolzanienne du nombre. Il établit, sur la base d’une comparaison avec Frege, que la conception bolzanienne rencontre toutes les exigences d’une telle théorie tout en présentant plusieurs traits originaux, comme par exemple le fait qu’elle s’articule sur la base d’une théorie des « collections » (Inbegriffe), qui lui confèrent un intérêt philosophique certain. Tout en indiquant au passage un problème inhérent à la notion bolzanienne deReihe, l’auteur présente la conception bolzanienne des nombres naturels, reconstruit sa théorie des nombres abstraits et montre comment Bolzano est en mesure d’établir le lien entre ces derniers et leur application aux ensembles concrets d’objets.

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Meiar, Alain, und Thierry Verstraete. „Essai de conceptualisation de la notion de faux pas dans un contexte de reprise d’entreprise“. Projectics / Proyéctica / Projectique 35, Nr. 2 (10.10.2023): 107–18. http://dx.doi.org/10.3917/proj.035.0107.

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Alors que le terrain d’une transmission d’entreprise était investi pour en faire un des cas d’une recherche plus large sur la transmission d’entreprise à un tiers externe, un incident interrogea les chercheurs sur la qualification à donner au problème ainsi relevé et à éclairer celui-ci par un corpus académique approprié. Cet incident est lié à une décision prise par un repreneur risquant de mettre en difficulté l’entreprise récemment reprise par lui. Cette décision a conduit à ce qui est ici qualifié de « faux pas ». La théorie des conventions et la théorie de la charge cognitive ont été utilisées pour en fournir une première conceptualisation. L’objectif de cet essai est de participer à faire du faux pas un concept utile au chercheur, à l’entrepreneur et à son conseiller.

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Amalric, Jean-Luc. „L’épreuve de la métaphore : éléments pour une critique du discours philosophique“. Remate de Males 35, Nr. 2 (28.01.2016): 419. http://dx.doi.org/10.20396/remate.v35i2.8645199.

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Partant de l'idée selon laquelle existe um lien constitutif entre métaphore et discours philosophique, este artigo s'efforce de montrer em quel sens the théorie ricoeurienne de métaphore exposée dans La Métaphore vive representa une tentativa inédite pour repenser conjointement le statut de la métaphore et le statut du discours philosophique. Dans un premier temps, l'auteur analise a dependance du discours philosophique à l'étude de sources métaphoriques qui ne cessent de le précéder, de le motiver et de le dynamiser afin de mettre en relief l'impossibilité du projet philosophique d'une autofondation absolue. Então, il tente de mostrar comentário é néanmoins possível uma articulação do méto e do conceito philosophique qui préserve «l'autonomie relative» du discours spéculatif à l'égard du métaphorique. Tudo bem como efeito, em uma dimensão predominante e criativa, a distanciamento poético produzido pela métafora vive preparando a distanciação crítica própria ao especulador. Dans un troisième temps, enfin, l'auteur s'efforce de redéfinir le statut paradoxal du discours philosophique à l'égard du métaphore dans le situant dans l'entre-deux tensionnel d'une «imagination symbolique» et d'une « imaginação ficcional ».

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Chanson, Guillaume. „Externalisation et théorie des coûts de transaction : analyser un phénomène dynamique avec une théorie statique ?“ Management international 18, Nr. 2 (01.04.2014): 181–94. http://dx.doi.org/10.7202/1024202ar.

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Par définition, l’externalisation d’une fonction suppose sa réalisation interne préalable. Or, la théorie des coûts de transaction williamsonnienne repose essentiellement sur une comparaison des coûts de structures de gouvernance alternatives. Cette recherche propose une dynamisation grâce à la notion de coûts de transition, pour lesquels nous avons procédé à un approfondissement conceptuel. L’étude de prises de décision réelles (aboutissant à des externalisations ou des maintiens en interne) au sein de maisons d’édition scolaire permet d’éclairer cette dynamisation en précisant les coûts relatifs à une externalisation et en interrogeant l’influence des coûts de transaction ex-ante.

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Kofman, Daniel. „La justification des droits juridictionnels1“. Articles 39, Nr. 2 (29.01.2013): 379–92. http://dx.doi.org/10.7202/1013692ar.

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La littérature philosophique récente concernant les droits juridictionnels suppose qu’on puisse les justifier par une « théorie des droits territoriaux », sans faire appel à une théorie de l’autodétermination. Or les principes d’autodétermination des peuples devraient déterminer les principes des frontières juridictionnelles, et non le contraire. Les « droits territoriaux » sont essentiellement des droits de gouvernance, lesquels découlent eux-mêmes des principes d’autodétermination. Pour défendre ces thèses, je critique les arguments de Brilmayer, Simmons, et Stilz.

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Timotin, Andrei. „La théorie de la prière chez Jamblique“. Articles spéciaux 70, Nr. 3 (31.08.2015): 563–77. http://dx.doi.org/10.7202/1032792ar.

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L’objectif de cette étude est de dégager la structure générale et les articulations de la théorie de la prière de Jamblique et de préciser sa place dans l’histoire du platonisme. Elle montre comment la doctrine de la prière remplace, chez Jamblique, la démonologie médio-platonicienne en tant que théorie de la médiation (cosmologique et religieuse) entre les hommes et les dieux. Cette transformation permet de comprendre l’évolution de la théorie de la prière, dans le cadre de l’histoire du platonisme, d’une pratique religieuse à caractère philosophique (Second Alcibiade, Maxime de Tyr, Porphyre) vers une réalité d’ordre métaphysique (Jamblique).

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Hubert, Jean-Paul. „Sur les prétentions scientifiques et la légitimité philosophique d’une théorie des formes de l’établissement humain.“ Cahiers de géographie du Québec 36, Nr. 98 (12.04.2005): 275–98. http://dx.doi.org/10.7202/022269ar.

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Les sciences sociales se servent de découpages géographiques pour constituer les phénomènes sur lesquels porte leur savoir. Aussi, une théorie expliquant comment apparaissent ces cloisonnements du monde, en les considérant en tant qu'objets autonomes, pourrait apporter une connaissance cruciale, voire fondatrice, pour ces sciences. La théorie de la forme urbaine porte précisément sur de tels objets, mais peut-elle justifier épistémologiquement son droit à occuper cette place fondamentale? Cette question conduit à engager sur cette théorie une réflexion critique. Nous nous en rapportons à l'oeuvre de Kant afin de comprendre à quelles conditions a priori un lieu de l'oecoumène peut être déterminé par une position géographique. L'analyse des fondements transcendantaux des objets géographiques structuraux atteste une cohérence remarquable de la théorie de la forme urbaine avec l'architectonique des trois Critiques kantiennes et légitime ses prétentions scientifiques.

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Rao, Sathya. „Des philosophies de la traduction à la théorie non-philosophique de la traduction“. TTR 24, Nr. 1 (11.12.2012): 77–101. http://dx.doi.org/10.7202/1013255ar.

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L’objet de cet article est de proposer une critique de la praxéologie de Jean-René Ladmiral et de l’éthique de la traduction d’Antoine Berman du point de vue de la non-philosophie de François Laruelle. Plus exactement, il s’agira de voir comment les élaborations des deux traductologues demeurent sous l’emprise de la philosophie et, à ce titre, ne peuvent proposer une théorie pleinement satisfaisante de la traduction. Dans un second temps, nous formulerons les principes d’une théorie non-philosophique de la traduction.

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Mongin, Philippe. „Retour à Waterloo. Histoire militaire et théorie des jeux“. Annales. Histoire, Sciences Sociales 63, Nr. 1 (Februar 2008): 37–69. http://dx.doi.org/10.1017/s0395264900023878.

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RésuméL’article propose d’appliquer à l’histoire militaire et, plus précisément, aux récits de campagne à la manière de Clausewitz, les modèles venus des théories mathématiques des jeux et de la décision. Il illustre la méthode en revenant sur la campagne de Waterloo et les hypothèses qu’a suscitées l’échec de Napoléon chez les historiens. Ils ne s’accordent pas sur le sens rationnel de la décision qu’il prit le 17 juin 1815 de lancer le détachement de Grouchy contre les Prussiens battus le 16 à Ligny, mais la théorie des jeux permet dans une certaine mesure de les départager. Une fois obtenu ce résultat, l’article se développe sur le plan réflexif et méthodologique. Il compare les objections qu’on peut faire à sa formalisation et celles déjà élevées contre l’école du « récit analytique », puis amplifiant ses réponses, il examine le conflit des modèles mathématisés du choix rationnel avec le récit, mode d’expression canonique de l’historien. La réconciliation qu’il propose finalement se fonde sur une analyse des concepts de narration, de récit explicatif et de modèle.

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Foppa, Carlo. „L’analyse philosophique jonassienne de la théorie de l’évolution: aspects problématiques“. Laval théologique et philosophique 50, Nr. 3 (1994): 575. http://dx.doi.org/10.7202/400872ar.

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Alperovitch, Annick. „De la Théorie à la Pratique de la Décision médicale“. Geneva Papers on Risk and Insurance - Issues and Practice 11, Nr. 3 (Juli 1986): 230–34. http://dx.doi.org/10.1057/gpp.1986.19.

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Marion, Jean-Luc. „Apories et origines de la théorie spinoziste de l’idée adéquate“. Philosophique, Nr. 1 (01.01.1998): 207–39. http://dx.doi.org/10.4000/philosophique.278.

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Fustier, Bernard. „Évaluation, prise de décision et logique floue“. Économie appliquée 53, Nr. 1 (2000): 155–74. http://dx.doi.org/10.3406/ecoap.2000.1720.

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La démarche évaluative classique fondée sur les règles du calcul économique public débouche sur la prise de décision optimale. Mais les difficultés liées à l’intégration des phénomènes non marchands remet en cause le réalisme de la solution optimale ainsi dégagée. Le but de cet article est de proposer une méthodologie plus souple en vue d’intégrer à la démarche évaluative des facteurs qualitatifs, quelquefois mal définis, mais qui ne doivent pas être mis de côté étant donné leur importance. Cette méthodologie repose sur la théorie des ensembles flous et diffère en cela des méthodes d’analyse multicrité re du type ELECTRE.

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Diouani, Boutheina, und Wafa Khlif. „Comportement du dirigeant et décision de divulgation volontaire d’informations : cas du marché tunisien“. Management international 17, Nr. 4 (28.11.2013): 34–49. http://dx.doi.org/10.7202/1020668ar.

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En mettant en avant la centralité du dirigeant, surtout dans les pays émergents, cet article propose de mobiliser la théorie du comportement planifié pour comprendre la décision de divulgation volontaire. L’enquête a croisé les facteurs psychosociaux et l’intention de communication de 70,9 % des dirigeants des entreprises cotées sur la bourse de Tunis. Les résultats montrent que l’offre volontaire d’informations dépend des libres choix du dirigeant et de son attitude; que la variable sociale n’a pas d’influence sur son intention de communiquer et enfin que sa perception du contrôle peut, selon la nature de l’information à communiquer, influencer sa décision.

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Lluelles, Didier. „La révision du contrat en droit québécois“. Journées Henri Capitant : le contrat 36, Nr. 1 (24.10.2014): 25–67. http://dx.doi.org/10.7202/1027101ar.

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Le présent article vise à présenter l’état du droit positif relatif à l’intangibilité du contrat. Après un rappel du principe, l’étude envisage la modification par voie conventionnelle soit par une modification en cours de route, soit par une décision unilatérale autorisée par le contrat. L’article étudie ensuite la problématique de la théorie de l’imprévision, en rappelant l’apparent rejet de la théorie Sic rebus stantibus, en envisageant les clauses de revalorisation et en évoquant la possibilité de recourir au devoir de bonne foi dans une perspective d’éventuel assouplissement du principe.

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Gauthier, Yvon. „La théorie des nombres chez Herbrand et Lautman“. Articles 37, Nr. 1 (14.05.2010): 149–61. http://dx.doi.org/10.7202/039716ar.

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Résumé Dans cet article, je compare les vues de Lautman et Herbrand sur la théorie des nombres et la philosophie de l’arithmétique. Je montre que, bien que Lautman eût avoué avoir été marqué par l’influence de Herbrand, les postures fondationnelles des deux amis divergent considérablement. Alors que Lautman versait dans un réalisme platonicien, Herbrand est resté fidèle au finitisme hilbertien. Il est vrai que Lautman était philosophe et que Herbrand était avant tout arithméticien et logicien, mais il demeure que l’oeuvre de Herbrand a une portée philosophique mieux accordée à la logique et aux mathématiques contemporaines.

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MORROW, Raymond. „Théorie critique et matérialisme historique : Jürgen Habermas“. Sociologie et sociétés 14, Nr. 2 (30.09.2002): 97–112. http://dx.doi.org/10.7202/001517ar.

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Résumé Le sociologue ouest-allemand Jürgen Habermas développe un programme théorique orienté à la reconstruction du matérialisme historique et a connu une réception relativement restreinte dans le milieu francophone, malgré ses affinités avec la sociologie critique francophone contemporaine. Cette réception a été rendue difficile par plusieurs facteurs : le développement interne de son projet, sa stratégie de négation concrète qui a entraîné un dialogue avec des traditions hétérogènes, et une coupure avec l'école originale de Francfort. Il faut évaluer ses distinctions épistémologiques entre travail, interaction et critique par rapport à leur contribution au dépassement de ce qu'il estime être les trois faiblesses principales de la théorie critique traditionnelle : ses fondements normatifs ambigus, un concept de vérité philosophique et une sous-estimation des possibilités de l'État démocratique.

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Farmer, Yanick. „Topologie et modélisation chez René Thom : l’exemple d’un conflit de valeurs en éthique“. Articles 37, Nr. 2 (11.01.2011): 369–86. http://dx.doi.org/10.7202/045188ar.

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Pour l’épistémologue, mais aussi pour le théoricien de l’éthique, la théorie thomienne des modèles présente un intérêt particulier. Elle établit que la connaissance, ainsi que toutes les catégorisations abstraites qui en résultent, sont façonnées en première instance par les morphologies d’événements qui s’offrent à nos sens. L’intérêt de cette approche épistémologique pour l’éthique est de répondre au problème de son universalisation. Alors que l’éthique traditionnelle fonde la justification sur des principes qui, linguistiquement ancrés, peinent à s’imposer au-delà des cultures particulières, la théorie thomienne des modèles ouvre la voie à un nouveau type d’aide à la décision qui est fondé sur un mode de connaissance universel : la topologie. Cet article expose les fondements épistémologiques de la théorie thomienne, pour ensuite en proposer une application originale aux conflits éthiques.

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Mongin, Philippe. „La théorie de la décision et la psychologie du sens commun“. Social Science Information 50, Nr. 3-4 (31.08.2011): 351–74. http://dx.doi.org/10.1177/0539018411411019.

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Taking the philosophical standpoint, this article compares the mathematical theory of individual decision-making with the folk psychology conception of action, desire and belief. It narrows down its topic by carrying the comparison for Savage’s system and his technical concept of subjective probability, which, like Ramsey’s, is referred to the basic model of betting. The argument is organized around three philosophical theses: (i) decision theory is nothing but folk psychology stated in formal language (Lewis), (ii) the former substantially improves on the latter, but is unable to overcome its typical limitations, especially its failure to separate desire and belief empirically (Davidson), (iii) the former substantially improves on the latter and, through these innovations, overcomes some of the limitations. The aim of the article is to establish (iii) not only against the all too simple thesis (i), but also against the subtle thesis (ii).

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Normand, Claudine. „Langue, parole, sujet chez saussure et benveniste“. DELTA: Documentação de Estudos em Lingüística Teórica e Aplicada 27, Nr. 1 (2011): 99–119. http://dx.doi.org/10.1590/s0102-44502011000100006.

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Je tenterai ici de montrer qu'une lecture d'abord structurale et sociologique du CLG a longtemps occulté l'importance de la parole dans le «phénomène socio-historique» du fonctionnement de la langue. «Une lecture sémiologique» permet de la mettre en évidence en réintroduisant le sujet et le temps. La lecture qu'en fait Benveniste, préoccupé de mettre en place sa propre théorie de «la double signifiance» et des deux linguistiques (sémiotique/ sémantique), réintroduit le sujet d'une tout autre façon qui l'amène, à la fois à accentuer une lecture structurale de Saussure et, sous l'annonce d'une théorie du discours, à se tourner vers une conception philosophique du langage.

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García-Landa, Mariano. „Notes on the Epistemology of Translation Theory“. Meta 40, Nr. 3 (30.09.2002): 388–405. http://dx.doi.org/10.7202/003394ar.

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Résumé La théorie de la traduction, qui commence par poser la question de savoir pourquoi ce texte-ci est la traduction de ce texte-là, doit se situer dans le champ conceptuel véhiculé par l'histoire millénaire du « sens ». Mais dans le paradigme philosophique actuel, il faut ajouter un autre principe épistémologique que l'auteur appelle le principe du deuxième objet, lequel établit une coupure cartésienne entre les objets des sciences naturelles et ceux des sciences sociales dans un dualisme seulement méthodologique car l'auteur pense que l'épistémologie du « deuxième objet » — et sa première pierre, qui est la théorie de la traduction — constituent la prima philosophia ou fondement de tout savoir.

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Moysan-Lapointe, Héloïse. „La vérité chez Protagoras“. Articles spéciaux 66, Nr. 3 (19.01.2011): 529–45. http://dx.doi.org/10.7202/045337ar.

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L’article propose une interprétation pragmatiste des fragments de Protagoras autour de la question de la vérité. Dans un premier temps, on examinera comment la théorie de l’homme mesure, la théorie des deux discours et l’agnostisme nous renseignent sur la conception de la vérité de Protagoras. Par la suite, on constatera le rapprochement de cette conception de la vérité au pragmatisme contemporain, sur les plans du langage, de la vie sociale, du recours à l’expérience et du constructivisme. Cette interprétation permet de saisir l’intérêt philosophique de l’activité rhétorique, et de mieux comprendre la profondeur du problème que les sophistes ont posé à Platon sur la question de la vérité.

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Pluchart, Jean-Jacques, und Odile Uzan. „Une lecture épistémologique de la théorie des parties prenantes“. Management & Sciences Sociales N° 19, Nr. 2 (01.07.2015): 4–17. http://dx.doi.org/10.3917/mss.019.0004.

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Notre recherche a pour objet de montrer que la validité, la légitimité et la performativité de la théorie des parties prenantes, reposent sur une double logique épistémologique, à la fois philosophique et sociologique. Notre approche de la théorie consiste à identifier les principales configurations problématiques dont la résolution a permis sa construction. La méthodologie de notre recherche est donc inspirée par la démarche « archéologique » développée par Foucault dans divers domaines du savoir. Elle repose sur une analyse critique des recherches, dans le but d’observer l’évolution des rapports entre le processus de théorisation en cours de construction et les pratiques de gestion qu’il inspire et dont il s’inspire .

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