Zeitschriftenartikel zum Thema „T-O-E“

Background: The World Health Organization (WHO) has approved the use of two new drugs, namely Bedaquiline (Bdq) and Delamanid (Dlm), for treatment of Drug Resistant Tuberculosis (DR-TB). One of the concerns raised with the use of these drugs was QT-interval prolongation. This condition could be serious and life threatening. Hence, knowing the magnitude and its management is very important. This case series identifies the incidence and discusses the management of clinically significant QT-interval prolongation amongst a cohort of patients who have been on these medicines. Materials and Methods: Patients with reports of high grade QT-Interval prolongation (i.e. Grade-3 and Grade-4) were identified from the cohort of 265 patients enrolled on bedaquiline and/or delamanid and discussion is made on the pattern, severity and management of each cases identified. Results: Only 4 (1.5%) out of all 265 patients enrolled on Bedaquiline and/or Delamanid have developed high grade QT-Interval prolongation. And all are managed without permanent discontinuation of both drugs. Conclusion: The Incidence of clinically significant QTcF-interval prolongation among DR-TB patients taking bedaquiline and /or delamanid in Lesotho is low. And almost all cases can be managed with more frequent Electrocardiogram (ECG) monitoring and management of other possible causes of QT-interval prolongation without the need to stop one or both drugs permanently.

The work of François Cheng – a writer, poet, calligrapher, essayist, academician of Chinese origin and laureate of the French Francophone Academy is undoubtedly part of the cross-cultural literature of the end of the 20th and the beginning of the 21st century, when writers and poets from different, in this case Eastern background, like Yoko Tawada, Anna Moi, Amy Tan, Salman Rushdie, Haruki Murakami and others, have adopted the cross-cultural perspective of the migrant, the person who finds oneself in a context in which one begins to make sense of the living world by reading the foreign signs, comparing cultures and traditions, and translating the foreign culture in a particular way. The term “cross-cultural” literature will be used here in its sense that the writer and researcher G. Chkhartishvili associates with the new cultural phenomenon he calls “androgynous”, “East-Western literature” (Chkhartishvili, 1996). What, I would argue, is common to these artists is the rejection of the dual East - West model of culture, or, in Sánchez’ words, “the challenging of the bipolar models” (Sánchez, 2014, p. 55), the rejection of barriers and boundaries, because the cultures placed on both sides of such barriers are perceived either in terms of their own essential characteristics, or in ways that go beyond the proposed divisions.

The capability to use cultural cues in order to function effectively in culturally diverse situations has been measured by the fashionable concept of cultural intelligence (CQ) and its four dimensions (metacognitive CQ, cognitive CQ, motivational CQ and behavioral CQ) in a lot of previous studies and research. This capability is an important asset of the competitive portfolio for almost all companies in today's globalized world. Our study builds on a recent intensive research and brings anew the issue of CQ into the Czech environment. Specifically, the relationship between language skills and cultural intelligence is examined. Using the PLS – SEM statistical method, a sample of 100 respondents studying in the English BA program at one Czech private university and coming from different countries (mostly from China) was analyzed to demonstrate that there was a positive correlation between foreign language proficiency and all dimensions of CQ. On the contrary, another hypothesis (proposed in one previous study) was not confirmed: purposeful preparation for a language exam and its successful passing does not stimulate the development of the motivational (or any other) dimension of CQ or, in any case, no significant difference was found between the two groups of those who possess a language certificate and those who do not.

RESUMO Durante o cultivo de milho e soja, é comum a ocorrência de déficit hídrico, que pode reduzir a produtividade de grãos. O gesso agrícola pode ser utilizado para mitigar as perdas na produtividade. Este trabalho objetivou avaliar a influência da aplicação de gesso agrícola, com e sem calcário, nos atributos químicos do solo e na produtividade de milho e soja, em sistema plantio direto. O delineamento experimental foi inteiramente casualizado, com seis doses de gesso (0 t ha-1, 0,5 t ha-1, 1 t ha-1, 2 t ha-1, 4 t ha-1 e 8 t ha-1), aplicação de calcário e quatro repetições, para o milho. Para a soja, utilizou-se esquema fatorial 6 x 2, em que os tratamentos foram seis doses de gesso agrícola (0 t ha-1, 0,5 t ha-1, 1 t ha-1, 2 t ha-1, 4 t ha-1 e 8 t ha-1), com e sem aplicação de calcário, com quatro repetições. Atributos químicos do solo e a produtividade de grãos de milho e de soja foram avaliados. O gesso agrícola aumenta os teores de Ca2+, redistribui o Mg2+ para as camadas de 10-20 cm e 20-40 cm e diminui os teores de Al3+ na camada de 20-40 cm. A aplicação de calcário aumenta o pH na camada de 0-10 cm de profundidade e o pH não é alterado pela aplicação de gesso agrícola. O gesso agrícola aumenta a produtividade de grãos de milho e de soja, com resposta até a dose de 2 t ha-1, com incrementos de 9,3 %, para o milho, e 11,4 % e 11,3 %, respectivamente com e sem calcário, para a soja.

Purpose The T-O-E framework enjoys robust scholarly accolade but it rarely espouses clearly task and individual factors. Although task and individual contexts had been separately addressed by task-technology-fit (TTF) and unified theory of acceptance and use of technology (UTAUT), respectively, the purpose of this paper is to complement and/or extend the T-O-E’s insights by integrating TTF and UTAUT frameworks, and developing and empirically testing a 12-factor framework that spans five contexts. Design/methodology/approach Survey data were proportionally collected from six groups of small service enterprises with strong operations in Port Harcourt, Nigeria and the mode of sampling was purposive and snow-ball while analysis involved logistic likelihood regression. Findings The relationship between adoption and the factors within the contexts of technology, organization, environment and task were statistically supported though some had negative coefficients. For individual context, social factor had a statistically significant negative coefficient but hedonistic drive was not statistically supported. Research limitations/implications The study is limited by its scope of coverage; therefore, extended data are needed to apply the findings to other sectors/industries and to factor in the implementation and post-adoption phases and business-to-business adoption in order to forge a more integrated and holistic adoption framework. Practical implications The findings encourage vendors and policy makers to place more premiums on organizational and task factors than on technological, environmental and individual factors and to craft informed marketing programs that would appeal to actual and potential adopters and cause them to progress in the loyalty ladder. Originality/value This paper contributes to the growing research on technology adoption; it uses factors within the T-O-E, TTF and UTAUT frameworks to explain adoption of technologies and to establish the underlying relationships amongst T-O-E factors through integrating other useful frameworks.

Purpose This paper aims to propose and test a ten-factor framework of four contexts from technology-organization-environment (T-O-E) theory and unified theory of acceptance and use of technology (UTAUT) to provide insight(s) that complements and extends extant inquiries on technology adoption. Design/methodology/approach Survey data were collected from small service enterprises with strong operations in Port Harcourt, Nigeria, and the mode of sampling was purposive and snow ball, whereas analysis involved structural equation modeling. Findings The results show that factors in the technological, organizational and environmental contexts have direct statistically significant relationship with adoption; thus, adoption is more driven by T-O-E factors than by individual factors. For individual context, social factor equally was statistically supported, whereas hedonistic drive was not. Research limitations/implications The study is limited by its scope of data collection and phases; therefore, extended data are needed to apply the findings to other sectors/industries/countries and to factor in the implementation and post-adoption phases and business to business (B2B) adoption to forge a more holistic framework. Practical/implications Implicit is that the findings encourage vendors and policy makers to recognize the strength of interpersonal and group relationships in addition to T-O-E contexts in developing investment decisions. Originality/value The paper contributes to the growing research on innovation adoption by using factors within the T-O-E and UTAUT frameworks to explain SMEs’ adoption of technologies.

As relações literárias entre E. T. A. Hoffmann e seu tempo estendem-se por diversas épocas e passam por diversos autores e temas. Entre eles, o romance de formação, tão caro à literatura do final dos séculos XVIII e seguintes, foi abordado de uma maneira inusitada por esse autor do romantismo tardio alemão. Este ensaio busca traçar, em primeiro lugar, as relações literárias entre o autor do romance de formação por excelência, Johann Wolfgang von Goethe (o primeiro Wilhelm Meister), e E. T. A. Hoffmann, seu contemporâneo. Em um segundo momento, buscar-se-á demonstrar como Hoffmann incorporou a ideia do romance de formação, porém acrescentando a ela um elevado conteúdo irônico e cômico, parodiando o conceito de formação (Bildung), no romance Reflexões do Gato Murr.

Na Empresa Estadual de Pesquisa Agropecuária da Paraíba em João Pessoa, foi instalado um experimento em solo Podzólico Vermelho-Amarelo de textura arenosa, com o objetivo de se avaliar a produtividade do inhame Dioscorea cayennensis variedade Da Costa, em função de fonte e doses de matéria orgânica, de adubação mineral (NPK) e de épocas de colheita. O delineamento experimental utilizado foi blocos casualizados, com parcelas subdivididas em arranjo fatorial 2 x 4 + 2, com quatro repetições, estudando-se nas parcelas principais o efeito de épocas de colheita (sete e nove meses após o plantio) e nas subparcelas, oito tratamentos formados por quatro doses de esterco bovino (5; 10; 15 e 20 t/ha) e por quatro de esterco de galinha (2,8; 5,6; 8,4 e 11,2 t/ha), associadas a 100-120-60 kg/ha de N - P2O5 - K2O e dois tratamentos adicionais (testemunha absoluta e adubação mineral isolada). O emprego de matéria orgânica proporcionou incremento de 3,8 t/ha na produtividade do inhame na colheita aos nove meses. A produtividade alcançada com esterco bovino, aos sete meses, superou significativamente em 1,9 t/ha a produtividade obtida com esterco de galinha. Aos nove meses, o esterco de galinha proporcionou aumento significativo de 2,0 t/ha na produtividade em relação à obtida com esterco bovino. A produtividade de inhame obtida com adubação mineral isolada aos sete e nove meses após o plantio, superou significativamente a testemunha em 7,7 e 4,4 t/ha, respectivamente. As doses de 13,3 e 12,6 t/ha de esterco bovino mais NPK foram responsáveis pela máxima produtividade de inhame (18 t/ha) colhido aos sete meses e 20 t/ha, colhido aos nove meses após o plantio, respectivamente, enquanto a dose de 7,0 t/ha de esterco de galinha proporcionou produtividade máxima de 15 t/ha de inhame colhido aos sete meses e de 22 t/ha colhido aos nove meses após o plantio. A produtividade média geral obtida na colheita aos nove meses após o plantio alcançou 18 t/ha superando, significativamente, em 19,5% (3,5 t/ha) a média de 14,5 t/ha obtida na colheita aos sete meses.

O segmento de papel e celulose tem posição de destaque na economia do setor florestal brasileiro e mundial. O objetivo deste estudo foi analisar a dinâmica da produção, importação, exportação e consumo aparente de três tipos de papéis (P+W: imprimir e escrever, H+S: uso doméstico e sanitário e N: jornal) no período de 1961 a 2016. Para essa análise foram utilizados dados extraídos do sistema FAOSTAT da FAO. Os resultados encontrados demonstram que nesse período foram produzidas 77 M t de P+W, 24 M t de H+S e 9 M t de N. As importações totalizaram 10 M t, 188 mil t e 12 M t, respectivamente para P+W, H+S e N. As exportações no período foram de 25 M t, 500 mil t e 334 mil t, respectivamente. O consumo aparente foi de 61 M t, 24 M t e 21 M t, respectivamente. O consumo médio per capita desses papéis no período foi de 6,98; 2,58 e 2,57 kg.hab-1. O consumo de H+S deu-se de forma crescente em toda a série temporal, enquanto que para P+W e N foi decrescente, sobretudo a partir de 2010. O Brasil é superavitário em P+W e H+S e deficitário na balança comercial em N. Conclui-se que há uma tendência de queda de consumo em P+W e N e aumento de H+S, essa tendência é verificada na produção, importação e consumo. As exportações de H+S e N ainda são pouco expressivas. Já as importações de P+W e N apresentaram tendência de queda desde 2010.

Neste trabalho objetivou-se avaliar o rendimento do inhame, cultivar Da Costa, adubado com doses de esterco bovino e biofertilizante. O delineamento experimental utilizado foi o de blocos casualizados, em parcelas subdivididas, 6 x 2 + 1 em três repetições. Nas parcelas foram testadas seis doses de esterco bovino (0; 6; 12; 18; 24 e 30 t ha-1), combinadas fatorialmente com a presença e ausência de biofertilizante e, nas subparcelas, duas formas de aplicação do biofertilizante no solo e na folha e um tratamento adicional com adubação convencional (esterco bovino e NPK). A dose de 30 t ha-1 de esterco bovino e o biofertilizante aplicado no solo e na folha produziram túberas de inhame com peso médio ideal para o comércio. O esterco bovino na dose de 19,2 t ha-1 e na ausência do biofertilizante proporcionou produtividade máxima de 20,3 t ha-1 de túberas comerciais. Nas subparcelas em que o biofertilizante foi aplicado no solo e na folha, a dose de 30 t ha-1 de esterco bovino foi responsável, respectivamente, pelas produtividades máximas de 22,8 e 24 t ha-1 de túberas comerciais. A adubação orgânica e a convencional não causaram alterações significativas no peso médio de túberas; porém, a adubação convencional aumentou a produtividade de túberas comerciais.

Com o objetivo de avaliar doses e fontes de matéria orgânica na cultura do feijão-vagem, cultivar Macarrão Trepador, instalou-se um experimento em condições de campo no período de julho a novembro de 1998, no Centro de Ciências Agrárias da Universidade Federal da Paraíba. O delineamento experimental empregado foi blocos casualizados, em esquema fatorial 4 x 5, compreendendo quatro fontes de matéria orgânica (esterco de galinha, esterco bovino, esterco caprino e húmus de minhoca) e cinco doses, sendo 0; 5; 10; 15 e 20 t/ha de esterco de galinha; e, 0; 10; 20; 30 e 40 t/ha de esterco bovino, caprino e húmus de minhoca, em quatro repetições. Utilizaram-se parcelas com 20 plantas, espaçadas de 1,00 x 0,50 m. Os resultados indicaram que o comprimento de vagens aumentou linearmente com as doses de estercos de galinha, de bovino e de caprino. O peso médio de vagens foi influenciado apenas pelo esterco de galinha. O húmus de minhoca não exerceu efeito sobre a característica e a produtividade de vagens. O esterco de galinha na dose de 13,0 t/ha proporcionou rendimento máximo de vagens (26,3 t/ha), o esterco bovino na dose de 24,0 t/ha produziu 30,3 t/ha e o esterco caprino, na dose de 16,6 t/ha, produziu 23,0 t/ha. A análise econômica indicou a dose de 11 t/ha de esterco de galinha e de 23,0 t/ha de esterco bovino, como as mais viáveis economicamente para adubação orgânica no feijão-vagem, resultando num rendimento estimado de 11,3 e 21,2 t/ha de vagens e uma receita prevista de 8.000 e 21.000 kg/ha de vagens, respectivamente. Para o esterco caprino, 20 t/ha apresentou saldo um pouco superior à sua ausência, enquanto 10 t/ha de húmus de minhoca revelou saldo de R$ 2.336,00/ha, porém, inferior à sua ausência. Conclui-se, pois, que nas condições em que foi realizada a presente pesquisa, não é vantajoso o emprego do esterco caprino e do húmus de minhoca como fontes de matéria orgânica para programas de produção de vagens em feijão-vagem.

O artigo propõe-se a discutir o papel do patrimônio cultural, em especial, daquele relacionado à Ciência e à Tecnologia, em tempos da pandemia COVID-19. A pesquisa realizada está no âmbito da Museologia e dos estudos sobre o patrimônio e caracteriza-se como uma investigação qualitativa, com o objetivo de ser reflexiva e descritiva, buscando retratar as relações entre a informação sobre a Covid-19 e o estado da arte sobre o Patrimônio Cultural de Ciência e Tecnologia (PCC&T) nos dias atuais. Após discutir conceitos como Ciência, Informação, Poder, Patrimônio, dentre outros, parte-se para uma análise dos dados encontrados, de forma a mostrar como se interconectam, com o objetivo de caracterizar o PCC&T como forma de articulação social que possibilita compreender o presente, a partir dos vestígios ainda existentes sobre o passado. Nesse contexto, segue-se a discussão sobre os efeitos da pandemia de COVID-19, relacionando-a com casos específicos do PCC&T selecionados (vacinas e respiradores), na intenção de clarificar como os usos, atuais e potenciais, do PCC&T podem fornecer subsídios para decisões sanitárias, políticas, sociais, jurídicas e econômicas mais adequadas

There is a surprising amount of philosophy (in terms of both values and logic) underlying the way we choose to measure poverty, including in the matter of the seemingly uncomplicated task of specifying an income poverty line. The present essay examines some of these issues of fact, value, and reasoning as they apply to the enterprise of assessing magnitudes of, and trends in, global money-metric poverty.

O trabalho retoma a análise freudiana de Der Sandmann, presente num ensaio de 1919 que se provou paradigmático para as interpretações futuras da obra de E. T. A. Hoffmann. No dito ensaio, o pai da psicanálise faz diversos juízos sobre a construção argumentativa da novela romântica que, nos estudos literários, vêm sendo indevidamente atribuídos ao próprio Hoffmann. Seu programa estético supostamente seria aquele de um analista dos mecanismos psíquicos de suas personagens, revelando-o como um curioso conhecedor avant la lettre das teorias psicanalíticas. É como se a criação de um imaginário horripilante que caracteriza sua prosaservisse a um impulso interpretativo das áreas ocultas da psique a fim de detrair tendências irracionalistas e animistas de suas personagens. A crítica freudiana ao animismo é um dos aspectos mais contestados por estudiosos recentes como Bruno Latour e Isabelle Stengers e, por isso, retomaremos seus argumentos num segundo momento. Então, alguns de seus argumentos serão retomados em um segundo momento do artigo para que possamos voltar a Hoffmann e reinterpretar sua estética como uma defesa de certo tipo de animismo, para além dos paradigmas psicanalíticos que nunca cessaram de o ensombrar.

Purpose The purpose of this paper is to attempts to provide further insight into IS adoption by investigating how 12 factors within the technology-organization-environment framework explain small- and medium-sized enterprises’ (SMEs) adoption of enterprise resource planning (ERP) software. Design/methodology/approach The approach for data collection was questionnaire survey involving executives of SMEs drawn from six fast service enterprises with strong operations in Port Harcourt. The mode of sampling was purposive and snow ball and analysis involves logistic regression test; the likelihood ratios, Hosmer and Lemeshow’s goodness of fit, and Nagelkerke’s R2 provided the necessary lenses. Findings The 12 hypothesized relationships were supported with each factor differing in its statistical coefficient and some bearing negative values. ICT infrastructures, technical know-how, perceived compatibility, perceived values, security, and firm’s size were found statistically significant adoption determinants. Although, scope of business operations, trading partners’ readiness, demographic composition, subjective norms, external supports, and competitive pressures were equally critical but their negative coefficients suggest they pose less of an obstacle to adopters than to non-adopters. Thus, adoption of ERP by SMEs is more driven by technological factors than by organizational and environmental factors. Research limitations/implications The study is limited by its scope of data collection and phases, therefore extended data are needed to apply the findings to other sectors/industries and to factor in the implementation and post-adoption phases in order to forge a more integrated and holistic adoption framework. Practical implications The model may be used by IS vendors to make investment decisions, to meet customers’ needs, and to craft informed marketing programs that would appeal to actual and potential adopters and cause them to progress in the customer loyalty ladder. Originality/value The paper contributes to the growing research on IS innovations’ adoption by using factors within the T-O-E framework to explains SMEs’ adoption of ERP.

Este trabalho teve como objetivo avaliar a produção de "cabeças" de repolho e de flores de capuchinha. A capuchinha 'Jewel' (Ca) e o repolho 'Chato de Quintal' (R) foram alocados no campo em experimento conjunto, sendo estudados cada um deles como fatorial 2 (cultivos solteiro e consorciado) x 2 (sem-S e com-C cobertura do solo com cama-de-frango, na dose de 6,5 t ha-1), perfazendo, no total, seis tratamentos (CaS, CaC, RS, RC, CaRS, CaRC), arranjados no delineamento experimental de blocos casualizados, com quatro repetições. As colheitas das flores de capuchinha foram efetuadas entre 35 e 98 dias após o transplante (DAT) e a do repolho entre 83 e 104 DAT. A altura das plantas de repolho apresentou crescimento linear, com taxas variáveis, em função dos dias após o transplante, com o uso de cama-de-frango no solo, e com o sistema de cultivo. As produções de repolho foram de 32,76 t ha-1 no arranjo em cultivo solteiro e de 27,65 t ha-1 no cultivo consorciado e de 35,78 t ha-¹ e 24,62 t ha-¹, com e sem o uso de cama-de-frango, respectivamente. A maior produção de capuchinha foi sem o uso de cama-de-frango, em cultivo solteiro, com 15.825.000 flores e 10,63 t ha-¹ de massa fresca. Altura de plantas, diâmetro e comprimento das flores de capuchinha foram influenciados apenas pelas épocas de avaliação. O cálculo da razão de área equivalente para o consórcio foi de 1,35 com uso de cama-de-frango e de 1,25 sem o uso, indicando ser viável o cultivo misto de repolho com a capuchinha. A renda bruta para o consórcio foi de R$38.065,20 e R$28.587,50 com e sem uso de cama-de-frango, respectivamente.

Resíduos gerados por curtumes e pela exploração de carvão mineral são produtos potencialmente poluentes em várias regiões do Brasil, principalmente nos estados do Rio Grande do Sul e de Santa Catarina. O presente trabalho foi realizado no campo com o objetivo de avaliar o efeito da adição de resíduos de curtume e rejeito carbonífero sobre o solo e sobre as plantas cultivadas em um Argissolo Vermelho distrófico típico da Estação Experimental Agronômica da UFRGS, localizada no município de Eldorado do Sul (RS). O experimento foi realizado no ano agrícola de 1996/97, em parcelas de 70 m², cultivando-se soja (Glycine max L. Merrill) e milho (Zea mays L.). Tratamentos com a adição de 21,3 e 42,5 t ha-1 de lodo de curtume (LC) com adubação fosfatada e potássica na forma mineral foram comparados com o tratamento com adubação mineral completa (NPK) mais correção da acidez do solo e com a testemunha absoluta. Foram estudados também: (a) adição de resíduo carbonífero (106 t ha-1) mais adubação mineral; (b) resíduo carbonífero (106 t ha-1) mais lodo de curtume (21,3 t ha-1) com adubação fosfatada e potássica; (c) serragem cromada (29 t ha-1) mais adubação mineral (NPK), e (d) Cr mineral (125 kg ha-1) mais lodo de curtume (21,3 t ha-1) com adubação fosfatada e potássica. Foram avaliadas as alterações químicas e biológicas do solo, bem como os efeitos da aplicação dos resíduos sobre o rendimento e absorção de metais pelas plantas. A adição de LC aumentou o valor de pH e o teor de Ca trocável do solo. Não foram constatadas alterações nas concentrações dos metais Cu, Cd, Pb e Ni no solo, aumentando, entretanto, significativamente os teores de Cr. A atividade microbiana avaliada pela produção de CO2 foi estimulada pela adição dos resíduos, mas a população de bactérias, fungos e ctinomicetos não foi afetada. A adição de LC propiciou rendimentos de soja e milho semelhantes aos com adição de fertilizante nitrogenado. A adição de serragem cromada não alterou o rendimento das culturas, enquanto o rendimento de grãos de milho aumentou com a adição de resíduo carbonífero.

O objetivo deste trabalho foi avaliar as características biológicas dos parasitoides Trichogramma acacioi, T. atopovirilia, T. marandobai, T. demoraesi, T. exiguum (duas linhagens) e T. pretiosum (seis linhagens), criados em ovos de Trichoplusia ni. O experimento foi conduzido em delineamento inteiramente casualizado, com 15 repetições. As características biológicas avaliadas foram: parasitismo, viabilidade, razão sexual e número de indivíduos por ovo. A percentagem de parasitismo variou entre 7,66 e 53%, com maior valor observado para a linhagem Tspd de Trichogramma pretiosum, e o menor para a linhagem Trecife de T. pretiosum. Não houve diferença significativa dessa espécie quanto à viabilidade, que ficou acima de 85%. A razão sexual variou de 0,75 a 1, e a linhagem Tspd apresentou o menor valor. O número de parasitoides por ovo variou entre 2,39 para T. marandobai (linhagem Tm1) e 1,34 para T. exiguum (linhagem Te1). A espécie que apresentou o melhor desempenho em laboratório foi T. pretiosum (Tspd), com os maiores valores observados na percentagem de parasitismo e na emergência.

Avaliaram-se suplementos nitrogenados contendo ou não monensina sódica, adicionados à silagem, sobre o consumo de matéria seca (CMS), a digestibilidade da MS (DMS) e a produção de vacas F1 Holandês x Zebu. Vacas (n=15) com 21 dias em lactação, produzindo 19,2kg/dia, foram distribuídas em um delineamento quadrado latino 5X5, com três vacas por tratamento (T). Os T foram: 1- concentrado durante as ordenhas e silagem de milho após as ordenhas (C.SM); 2- C.SM + nitromineral (C.SMNM); 3- C.SM + nitroproteico (C.SMNP), 4- C.SMNM + monensina (C.SMNM+MO) e 5- C.SMNP + monensina (C.SMNP+MO). Os suplementos NP e NM adicionados à SM, (C.SMNP e C.SMNM) aumentaram o CMS (P<0,05). A adição de monensina não alterou o CMS nem a DMS (P>0,05). A suplementação proteica não aumentou o acetato (P>0,05), mas aumentou o propionato e o butirato (P<0,05). A adição de MO ao T C.SMNP reduziu o propionato e o butirato (P<0,05) em relação ao T C.SMNP. A concentração de nitrogênio amoniacal aumentou (P<0,05) no T C.SMNM em relação ao T C.SM e não diferiu dos demais. As produções de leite nos T C.SMNP e C.SMNPMO foram maiores do que no T C.SM (P<0,05). Vacas do T C.SM foram mais eficientes produzindo leite do que as do T C.SMNM (P<0,05).

O presente ensaio propõe uma interpretação minuciosa do Tema T, “Cecília entre os Leões”, do romance Avalovara, de Osman Lins. Complexo, multifacetado e engenhosamente elaborado, o romance convida a uma investigação detida e circunstanciada de cada um de seus giros e voltas. O Tema T mostra-se dotado de notáveis peculiaridades simbólicas e narrativas que procuramos elucidar com algumas conexões mitológicas e sobretudo com as lições aprendidas na técnica prefigurativa de construção do drama trágico Agamêmnon, de Ésquilo. O conceito de birrefringência, por sua vez, é extraído do próprio romance, uma vez que se mostra fecundo e propício para o aclaramento hermenêutico de um Tema que tem na duplicidade o seu centro cordial.

O trabalho foi desenvolvido em Dourados (MS), entre 10/05 e 18/07/2002, em Latossolo Vermelho distroférrico, de textura argilosa. O objetivo foi avaliar a produção de massa fresca e a renda bruta obtidas da cebolinha 'Todo Ano' e do espinafre 'Nova Zelândia', em cultivo solteiro e em consórcio. Foram estudadas a cebolinha (C) solteira, o espinafre solteiro (E) e o consórcio cebolinha-espinafre (CE), arranjados no delineamento experimental de blocos casualizados, com seis repetições. A propagação do espinafre foi por semente e a da cebolinha por mudas. A colheita da cebolinha e do espinafre foi feita aos 69 dias após o início da propagação, cortando-se, rente ao solo, as folhas das plantas de touceiras de cebolinha e acima do primeiro broto novo nos ramos do espinafre. Avaliaram-se as produções de massa fresca, em t ha-1, e o consórcio, utilizando a expressão da razão de área equivalente (RAE). A validação do consórcio foi realizada pela determinação da renda bruta, por cultivo e total, utilizando os preços pagos ao produtor. As plantas da cebolinha e do espinafre, tanto em cultivo solteiro como no consorciado, tiveram capacidade produtiva muito diferente, sendo média de 1,59 t ha-1 para cebolinha e 19,70 t ha-1 para espinafre. As produções de massa fresca das plantas de cebolinha e de espinafre sob cultivo solteiro tiveram, respectivamente, aumentos significativos de 35,55% (0,48 t ha-1) e de 23,74% (4,18 t ha-1) em relação àquelas sob consórcio. A razão de área equivalente (RAE), considerando as produtividades de massa fresca das culturas, foi de 1,55, indicando que o consórcio foi efetivo. Para o produtor de cebolinha, o consórcio cebolinha-espinafre foi o melhor, já que poderia ter induzido incrementos monetários por hectare de R$ 52.698,34. Para o produtor de espinafre, o consórcio espinafre-cebolinha foi o pior, já que, poderia ter induzido diminuição monetária por hectare de R$ 6.678,28.

Quem analisa a situação brasileira, mesmo sem maiores pretenções desociólogo ou de economista, verifica, sem maiores delongas, que “estamosvivendo a fase crucial da nossa história” .Assoberbado por problemas vários e complexos, vai o governo se estiolandodia para dia, num ciclo de crises convergentes, sem encontrar terapêuticaindicada para os males que afligem nosso País.Na sempre oportuna e lapidar frase de A l b e r t o T o r r e s , “o Brasil éum país que nunca foi organizado e está cada vez menos organizado.”Efetivamente, o país está desorientado e desgovernado, em verdade, menospor culpa dos atuais dirigentes que por defeitos e vícios de uma máquinaadministrativa obsoleta, vicentina e arcaica.O aparelhamento governamental é impotente para acompanhar o desenvolvimentodo progresso brasileiro. Carecemos, notadamente, sem mais dúvidas,de unidade de comando e de capacidade técnica para equacionar osnossos próprios problemas de base.

OBJETIVO: Comparar sintomas de internalização e externalização em crianças e adolescentes com e sem excesso de peso. MÉTODO: 88 indivíduos (53 com excesso de peso e 35 eutróficos), entre 6 e 18 anos, foram avaliados por meio do Inventário de Comportamentos da Infância e Adolescência (CBCL-6/18) e de medidas antropométricas. Foram considerados com excesso de peso os indivíduos com índice de massa corporal (IMC) > 1 desvio-padrão. Os indivíduos com T-score > 70 no CBCL-6/18 foram considerados como tendo sintomas emocionais. O teste de Mann-Whitney foi utilizado para verificar se houve diferença entre as médias do IMC, as médias de idade e os T-scores médios obtidos nas subescalas de internalização e externalização, de acordo com os grupos pesquisados. Foi utilizado o índice de correlação de Spearman para verificar correlação entre o IMC e os T-scores médios obtidos nas subescalas de internalização e externalização. RESULTADOS: Sintomas de internalização ocorreram em 14 indivíduos com excesso de peso e em 4 eutróficos (médias de T-score: 59,09 e 49,40, respectivamente, p-valor = 0,003). Sintomas de externalização ocorreram em 9 indivíduos com excesso de peso e em 2 eutróficos (médias de T-score: 53,71 e 47,91, respectivamente, p-valor = 0,019). Foi encontrada uma correlação positiva entre o IMC dos indivíduos pesquisados e a presença de sintomas de internalização e externalização. O mesmo ocorreu, quando se correlacionou os T-scores médios dos sintomas de internalização e externalização. CONCLUSÃO: Sintomas psiquiátricos prevaleceram nos indivíduos com excesso de peso. Quanto maior é o IMC, maior o risco do desenvolvimento de sintomas emocionais.

I'll grow up some time then you'll be mine I want to screw you down whilst my mind is on the ground I want to move your switch make you go squish my desiring machine -- Sonic Youth A small story: the other saturday night, having just completed my saturday ritual of visiting the video shop and the beer shop, I was sitting at a bus-stop. And it just so happens that on this saturday evening, the bus-stop I was sitting at was opposite a catholic church in the middle of the mass. Now, its been many years since I was a catholic -- I am in fact happily pagan -- however, I strongly identify with that well-known atheist and socialist (and co-incidentally, British Minister of Overseas Development) Clare Short, who nonetheless describes herself as 'culturally catholic' (as they say, 'once a catholic always a catholic'). And so, as I was sitting at this bus-stop, I found myself having the usual internal conversation I seem to have whenever I pass a catholic mass, in which I imagine I'm having to justify just why I'm not in there as well and why I think their beliefs are theoretically unsustainable and politically regressive. During this internal dialogue however, I realised that what the micks were doing in their mass -- that is, expressing a desire to connect with something outside of themselves -- was the same thing I did whenever I witnessed a sabbat or esbat, or visited a stone circle, fairy mound or burial barrow. Admittedly, whereas I achieve this experience of being with something outside myself through the earth, the sun, the moon, the passing of time, and my relationships with my friends and lovers, they did it through a submissive appeal to a fetishised figure of an alien God. And that this wasn't much different from or any worse than the mindless commodity fetishism practiced by so many materialists within our advanced industrialised economy. And all of this led me to speculate on just what the nature of desire is: that perhaps desire is the self's experience, within the self, of something outside of (or greater than) the self -- desire as theology, that is. If I can be a bit clearer: that perhaps desire is a recognition, not of a lack, but of the necessary and perpetual circulation across the threshold of the self -- if i can put it that way -- of the array of subjectless individuations that collectively constitute us as 'human'. This is not at all to suggest that desire is what makes us 'better', or that it is solely a positive thing -- and not simply because I refuse the implication that desiring to be with the Christian God can ever be positive. In formulating desire as a circulation of affects across the boundary of the self, I am explicitly refusing the narrative of original sin of the self, either in its Christian 'guilt' or psychoanalytic 'lack' manifestations that desire is often framed in. What I am suggesting here is that 'desire' is the name for that perpetual and spontaneous process of 'becoming' through which the self is continuously constructed and reconstructed, and that this process is by definition circulatory. The obvious analogy here is with meteorological phenomena, in particular frontal systems. The cold front that brings rain with it, and usually marked on the evening television weather forecasts with a thick, identifiable line, is in fact a fictional construct. It marks, in practice, a perpetual and spontaneous exchange of heat, through a thermodynamic process, between a relatively warmer body of air and a relatively colder one behind it. The front, so lively on the weather map, marching across the continent with martial purpose, in fact moves only as it is drawn by pressure differentials, by the rotation of the earth, and by the very process of heat exchange that it signifies. As a line, an interface, a boundary, the front is permeable, unstable, fractal and undefinable; an effect that becomes a metonym for the process it represents. Similarly, the thing we call 'the self' -- myself, yourself, themselves -- is an effect, an ever-shifting, fluid and variable effect of a circulation of affect that is called desire. This is not at all to suggest that desire is what makes us 'better', or that it is solely a positive thing -- and not simply because I refuse the implication that desiring to be with the Christian God can ever be positive. In formulating desire as a circulation of affects across the boundary of the self, I am explicitly refusing the narrative of original sin of the self, either in its Christian 'guilt' or psychoanalytic 'lack' manifestations that desire is often framed in. What I am suggesting here is that 'desire' is the name for that perpetual and spontaneous process of 'becoming' through which the self is continuously constructed and reconstructed, and that this process is by definition circulatory. The obvious analogy here is with meteorological phenomena, in particular frontal systems. The cold front that brings rain with it, and usually marked on the evening television weather forecasts with a thick, identifiable line, is in fact a fictional construct. It marks, in practice, a perpetual and spontaneous exchange of heat, through a thermodynamic process, between a relatively warmer body of air and a relatively colder one behind it. The front, so lively on the weather map, marching across the continent with martial purpose, in fact moves only as it is drawn by pressure differentials, by the rotation of the earth, and by the very process of heat exchange that it signifies. As a line, an interface, a boundary, the front is permeable, unstable, fractal and undefinable; an effect that becomes a metonym for the process it represents. Similarly, the thing we call 'the self' -- myself, yourself, themselves -- is an effect, an ever-shifting, fluid and variable effect of a circulation of affect that is called desire. In one sense this definition is almost a truism, because as Deleuze & Guattari make explicitly clear in A Thousand Plateaus, almost all formations can be described in some sense as fasiscular, and even the most rhizomatic formation can have aborescent knots. That is, the distinction between rhizomatic and aborescent schemas is not dualistic, there is "no ontological dualism between here and there, no axiological dualism between good and bad"; rather their relationship is processual: The important point is that the root-tree and canal-rhizome are not two opposed models: the first operates as a transcendent model and tracing, even if it engenders its own escapes; the second operates as an immanent process that overturns the model and outlines a map, even if it constitutes its own hierarchies, even if it gives rise to a despotic channel. ... No, this is not a new or different dualism. (Deleuze & Guattari 20) Thus, as Deleuze & Guattari are at pains to explain, what they call rhizomatic formations are neither better or worse than arborescent formations, nor are they two mutually exclusive, they are two different ways of organising and doing things which can each lead to the other or contain the other. In this sense, Probyn is not suggesting anything new to say that desire can be considered as rhizomatic, as engendering an uncountable array of unruly connections, because the possibility that anything might be thusly considered is contained within the princples of 'the rhizome' that Deleuze & Guattari provide. What I am suggesting however, is that desire is more than simply an excellent example of this processual movement between and across rhizomes and arborescences. For whilst the arborescent knots, the despotic formations of desire are readily apparent -- who isn't familiar with the disappointment that is an inevitable and integral part of commodity fetishism; the desolation of unrequited loves or the destructive capacity of satiated desires -- I am suggesting that desire is solely and strictly rhizomatic, and that as a rhizome that subverts, subtends and extends the self, it processually defines 'the human'. In his insightful commentary upon deleuzoguattarian philosophy entitled A User's Guide to Capitalism and Schizophrenia, Brian Massumi states that desire, "in its widest connotation" is the plane of consistency as multiple cocausal becoming ... on the human level, it is never a strictly personal affair, but a tension between sub- and superpersonal tendencies that intersect in the person as an empty signifier. (82) For Massumi then, desire is a profoundly anti-human, or more accurately nonhuman, process, whose operation has the effect of causing what he calls 'the person' to be precipitated. Desire is, therefore, the definition of the machinic auto-poiesis -- the immanent and pragmatic functioning of the process of becoming -- that generates each of us as human subjects. Contra Massumi however, I would suggest that the resultant effect of desire -- that is, the instantiation of the person -- is far from being an empty signifier, a precipitious by-product. Even the most inchoate desire, the most mute and directionless 'I want', articulates a connection beyond the self that carries within it an implicit enunciation of what the self might be. As Michel Foucault argued in a somewhat different context, the trangressing of a boundary by a productive process -- such as desire -- does not ipso facto circumvent that boundary or render it devoid of meaning, although it might have that effect; the function of crossing or trangressing a limit is to liminalise it, to re-inscribe it (for two differing examples, see Foucault, The History of Sexuality Volume 1 45, and Foucault, "Revolutionary Action: Until Now" 226). For although 'the person' does not pre-figure desire, and is in fact constituted and re-constituted through the operation of desire, it is neither an empty signifier nor a level playing field. "The word religion", says the French philosopher Michel Serres, could have two origins. According to the first, it would come from the Latin verb religare, to attach. Does religion bind us together, does it assure the bond of this world to another? According to the second ... it would mean to assemble, gather, lift up, traverse or read. (47) But, observes Serres, we are rarely told what sublime word our language opposes to the religious, in order to deny it: negligence. Whoever has no religion should not be called an atheist or unbeliever, but negligent. (48) The process, perpetual and spontaneous, of attachment to things, subjects, objects-multiplicities-outside of ourselves, whether it is to an unseeing God, the earth, one's friends, family and lovers or that funky new consumer durable, that we call desire, is what defines us as human. "Without love", says Serres "there are no ties or alliances" (49). Thus, the rhizomatic functioning of desire as a process of becoming continually produces, in a transversal fashion, the articulation of the self: we are each the product of desire. Desire, as a thermodynamic process, is thus the engine of 'the human', of a form of contingent humanism -- although a humanism that isn't simply limited to people: a becoming that liminalises the self through its incorporation of subjectless individuations beyond the self, within the self, through which the self is processually experienced and embodied. Whether it is the desire for the reified God, the becoming-another of the carnal and corporeal, the longing for the fetishised commodity or the 'I want to believe' of the search for extra-terrestrials, desire is the motive force that defines us as human, our raison d'être, our theology. And all this from sitting at a bus-stop. References Deleuze, Gilles and Félix Guattari. A Thousand Plateaus: Capitalism and Schizophrenia. Trans. Brian Massumi. Minneapolis: U of Minnesota P, 1987. With foreword by Brian Massumi. Foucault, Michel. The History of Sexuality, Vol. 1: An Introduction. Trans. Robert Hurley. London: Penguin, 1978. Foucault, Michel. "Revolutionary Action: Until Now." Language, Counter-Memory, Practice: Selected Essays and Interviews by Michel Foucault. Ed. Donald Bouchard. New York: Cornell UP, 1977. Massumi, Brian. A User's Guide to Capitalism and Schizophrenia: Deviations from Deleuze and Guattari. A Swerve Edition. Cambridge, MA.: MIT P, 1992. Probyn, Elspeth. Outside Belongings. New York and London: Routledge, 1996. Serres, Michel. The Natural Contract. Trans. Elizabeth MacArthur and William Paulson. Ann Arbor: U of Michigan P, 1995. Sonic Youth. "Female Mechanic on Duty." A Thousand Leaves. Compact Disc. Geffen, GEFD-25203, 1998. Citation reference for this article MLA style: Sean Aylward Smith. "[ t o b e a n d t o h a v e ]." M/C: A Journal of Media and Culture 2.5 (1999). [your date of access] <http://www.uq.edu.au/mc/9907/be.php>. Chicago style: Sean Aylward Smith, "[ t o b e a n d t o h a v e ]," M/C: A Journal of Media and Culture 2, no. 5 (1999), <http://www.uq.edu.au/mc/9907/be.php> ([your date of access]). APA style: Sean Aylward Smith. (1999) [ t o b e a n d t o h a v e ]. M/C: A Journal of Media and Culture 2(5). <http://www.uq.edu.au/mc/9907/be.php> ([your date of access]).