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Auswahl der wissenschaftlichen Literatur zum Thema „Sports à vocation esthétique“
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Zeitschriftenartikel zum Thema "Sports à vocation esthétique"
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Valentin, C. „Plaidoyer pour une esthétique sociale. L’esthétique à vocation humanitaire“. Ethics, Medicine and Public Health 3, Nr. 2 (April 2017): 293–99. http://dx.doi.org/10.1016/j.jemep.2017.04.012.
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Lorin, Marcel. „Les pylônes à vocation esthétique et l’intégration des lignes dans le paysage“. Bulletin d'histoire de l'électricité 17, Nr. 1 (1991): 89–98. http://dx.doi.org/10.3406/helec.1991.1153.
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Roitel, Fabienne. „Le Baroque érotique chez Michel Tournier“. Études littéraires 28, Nr. 1 (12.04.2005): 61–66. http://dx.doi.org/10.7202/501110ar.
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Le baroque érotique chez Tournier délimite un espace de plaisir original où corps textuel et langue des héros se croisent en écho et jouent d'effets spéculaires qui relèvent d'une esthétique baroque. L'expression d'un appel à la fois corporel et mystique des héros, l'ambivalence sexuelle exhibée comme un jeu, un écart ou une folie, se nouent, quant à elles, en une langue érotique et persuasive qui invente sa propre économie libidinale. Nous observerons les différentes procédures visant au ravissement, au savoir ambidextre et s'inscrivant dans une topologie baroque érotique qui fascine par sa perversité polymorphe et jouisseuse du réel. Dans ce continuum littéraire, le baroque érotique se définit comme une double vocation de l'oeuvre, laquelle propose un nouveau genre et préfigure un érotisme où se rassemblent les attributs ambigus et les formes rituelles de l'Éros baroque tourniérien.
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Ladouceur, Louise. „De l’emploi des surtitres anglais dans les théâtres franco-canadiens : bénéfice et préjudice“. TTR 28, Nr. 1-2 (23.10.2017): 239–57. http://dx.doi.org/10.7202/1041658ar.
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Cet article propose une étude du surtitrage dans les théâtres francophones de l’Ouest canadien afin de mettre en relief ce qui distingue ce mode de traduction dans le champ de la traduction audiovisuelle. Le théâtre étant un art vivant, les surtitres doivent composer avec la nature instable du texte source livré sur scène et les différents profils linguistiques des destinataires auxquels ils sont transmis pendant le spectacle. Mis en pratique depuis plusieurs années dans les théâtres franco-canadiens, le surtitrage offre plusieurs avantages aux compagnies théâtrales fonctionnant dans une langue française minorisée puisqu’il permet à l’oeuvre de rejoindre un public élargi tout en conservant sa spécificité linguistique et esthétique. Toutefois, parce qu’il oblige les langues source et cible à cohabiter dans un espace traditionnellement consacré à des productions culturelles d’expression française, ce mode de traduction remet en cause la vocation des théâtres francophones en contexte minoritaire. Enfin, devenue pratique courante dans les théâtres franco-canadiens, le surtitrage demeure absent des scènes anglophones, ce qui met en relief l’asymétrie des langues officielles du Canada.
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Soldai, Aurélie, und Camille De Neyer. „TVA : autopsie du secteur médical“. Consilio manuque 48 e année, Nr. 4 (01.10.2021): 123–32. http://dx.doi.org/10.3917/coe.484.0123.
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Depuis ces dix dernières années, le secteur médical est sous la loupe de l’administration fiscale. En effet, en 2011, les essais cliniques au profit de sociétés pharmaceutiques effectuées par les médecins et les hôpitaux ont été soumis à la TVA ; en 2016, les médecins ont vu la taxe s’imposer sur les prestations à vocation esthétique. En 2022, la TVA touchera, plus largement, toutes les prestations à but non thérapeutique. À cette occasion, l’administration fiscale revient sur sa position tenue depuis plus de 50 ans et soumet expressément les expertises médicales à la TVA. Il ne s’agit pas d’une initiative belgo-belge. En effet, cette nouvelle approche plus stricte de l’exemption de TVA applicable au secteur médical, paramédical et hospitalier est née sous l’impulsion de la jurisprudence de la Cour de justice de l’Union européenne. Cette approche européenne est loin d’être récente. La soumission à la TVA de certains examens médicaux entraînera un surcoût de 21 %. Celui-ci est en principe supporté par le patient, en tant que consommateur final. Cela paraît simple sauf lorsque les prix sont fixés dans des arrêtés royaux…
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Maisonneuve, Catherine. „Professionnels de santé : entre vocation et inquiétude“. Kinésithérapie, la Revue 11, Nr. 114 (Juni 2011): 6. http://dx.doi.org/10.1016/s1779-0123(11)75119-1.
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Chajid, Saïd. „Maroc : la kinésithérapie esthétique entre dérive et progrès“. Kinésithérapie, la Revue 16, Nr. 171 (März 2016): 1–3. http://dx.doi.org/10.1016/j.kine.2016.02.002.
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Guisgand, Philippe. „Réception du spectacle chorégraphique : d'une description fonctionnelle à l'analyse esthétique“. Staps 74, Nr. 4 (2006): 117. http://dx.doi.org/10.3917/sta.074.0117.
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Da Nóbrega, Petrucia, und Laís Saraiva Torres. „La boue comme champ expressif : une esthésiologie du corps et la motricité en danse“. Movement & Sport Sciences - Science & Motricité, Nr. 99 (2018): 69–75. http://dx.doi.org/10.1051/sm/2018006.
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Il s’agit de présenter le corps esthésiologique à partir des récits en première personne des participants à la manifestation traditionnelle « Os Cão », pendant le Carnaval de la plage de Redinha, à Natal, au Brésil, en 2017. D’autre part, il s’agit d’évoquer le spectacle « Cão sem plumas » (Le Chien sans plumes), de Débora Colcker pour créer des liens entre l’esthésiologie et l’expérience esthétique de la boue comme un champ expressif pour l’écologisation du corps vers la création de nouveaux sens pour la motricité, notamment dans le domaine de la danse. Une telle proposition nous aide à comprendre la quête de la danse vers une nouvelle fabrication poétique du réel en interaction avec la nature, au mouvement et à la notion du spectacle lui-même au-delà du divertissement ou du simple « loisir » mais comme pourvoyeur de sens existentiel, esthétique et culturel.
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Durand, Christophe, und Loïc Ravenel. „Structures urbaines et sports professionnels dans le Sud-Ouest“. Sud-Ouest européen 13, Nr. 1 (2002): 11–24. http://dx.doi.org/10.3406/rgpso.2002.2781.
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Urban structures and professional sports in the south west of France. On the French scale the location of professional sports clubs corresponds to the urban hierarchy : larger towns increase the number and the quality of their teams, whereas smaller towns must rather commit themselves to a strategy of single activities. On the whole the South West of France is inscribed in this general hierarchical schemes, but offers something special linked up to he presence of a sport with a strong regional vocation : rubgy. This sport allows many small towns to filter into sporting elites. Yet the recent changes in professional sports and those to come might soon cause the original regional structure to disappear.
Dissertationen zum Thema "Sports à vocation esthétique"
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Pouillaude, Amélie. „Performances esthétiques : socialisation et évaluation des corps en twirling bâton et en gymnastique rythmique“. Electronic Thesis or Diss., Université de Lille (2022-....), 2023. http://www.theses.fr/2023ULILA030.
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Alors qu'ils demeurent des foyers importants de la pratique des femmes, les sports à vocation esthétique font l'objet de très peu d'enquêtes en sociologie. Leur intérêt réside dans le fait qu'ils se distinguent des activités sportives « ordinaires », en ce qu'ils entretiennent une proximité forte avec les pratiques culturelles et artistiques (Mennesson et Julhe, 2012). Ce faisant, l'apparence physique constitue une dimension centrale du processus de socialisation engagé par ces pratiquant·es et des évaluations formulées par les juges de ces disciplines. Ainsi, la thèse se centre sur la question des « possibles corporels » (Schotté, 2016) offerts aux pratiquant·es ainsi qu'aux juges, qui s'expriment via leur notation des performances.Menée sur deux terrains sportifs, à savoir le twirling bâton et la gymnastique rythmique, qui entretiennent une proximité forte sur les plans moteur et réglementaire, l'enquête ethnographique met au jour des configurations différenciées des modèles de genre (Connell et Messershmidt, 2015) promus au sein des deux disciplines, qui s'expliquent à la fois par un décalage dans leur recrutement social et sexué et dans leur degré d'institutionnalisation. Si certain·es entraîneur·es et juges tentent de s'affranchir des normes esthétiques et de genre en vigueur dans ces espaces, elles et ils ne parviennent finalement jamais à renverser l'ordre de genre hétérosexuel établi. Dès lors, ce travail permet de mettre au jour « les habits neufs de la domination masculine » (De Singly, 1993) dans des espaces historiquement appréhendés comme des voies d'empowerment pour les femmesAlthough they remain important areas of practice for women, aesthetic sports are the subject of very few sociological studies. Their interest lies in the fact that they differ from "ordinary" sporting activities, in that they maintain a strong proximity to cultural and artistic practices (Mennesson and Julhe, 2012). Physical appearance constitutes a central dimension of the practitioners' socialization, as well as of the judges' evaluations in these disciplines. Thus, the thesis focuses on the question of "bodily possibilities" (Schotté, 2016) offered to practitioners and judges, as expressed through their performance ratings.The ethnographic study has been carried out in two sports fields - twirling baton and rhythmic gymnastics - which are very similar in terms of motor and regulatory aspects. However, the two disciplines promote differentiated configurations of models of gender (Connell and Messershmidt, 2015). This can be explained by a discrepancy in their social and gendered recruitment and by a differentiated degree of institutionalization. While some coaches and judges attempt to emancipate from these spaces' aesthetic and gender norms, they never succeed in overturning the established heterosexual gender order. In this way, our work brings to light "the new clothes of male domination" (De Singly, 1993) in spaces historically apprehended as paths to empowerment for women
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Dufour, Catherine. „La vocation cosmopolite de Tristan Tzara (1915-1925)“. Paris 3, 2001. http://www.theses.fr/2001PA030156.
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Le corpus qui a permis d'étudier la "vocation cosmopolite" de Tristan Tzara comprend les écrits qui vont des origines de sa carrière roumaine, en 1912, à l'année 1925, date où son nom s'efface provisoirement de l'actualité littéraire parisienne. Mais de nombreux écrits théoriques d'après 1925 ont été pris en compte -car ils constituent une historiographie critique de Dada par Tzara lui-même- ainsi que sa correspondance. L'ensemble a donné lieu à une étude en sept étapes : les prémisses roumaines, les enjeux de l'activisme zurichois, les relations avec les futurismes -italien et russe-, avec la France, l'Allemagne, le dada-constructivisme belge et hongrois, le monde nègre. La recherche a montré comment Tzara, originaire d'un monde archai͏̈que en ébullion, s'était orienté vers les courants de la contestation européenne, évoluant d'un cosmopolitisme littéraire à un cosmopolitisme vécu, favorisé par la convergence historique, à Zurich, en pleine guerre de 1914, de tous les courants de la modernité : cubisme, futurisme, expressionnisme etc. .Tristan Tzara's"cosmopolitan vocation" is studied on the basis of the set of his writings spanning from his early works in Rumania (1912) to the provisory fading of his name far from the stir of Paris literary life. However his correspondence and many theoretical works written later than 1925 are also taken into account for they constitute a critical historiography of Dada written by Tzara himself. All these documents support a study coming in seven stages : the Rumanian premises, the stakes of Tzara's activism in Zurich, his connections with futurism (both Italian and Russian), with France, with Germany, then the Belgian and Hungarish dada-constructivism, the Black world. We show how Tzara, coming the turmoil of an archaic world, turned towards various streams of the European contestation. He moved from a literary to a lived cosmopolitanism, supported by the historical convergence in Zurich, right during World War 1, of all the trends of modernity : cubism, futurism, expressionism, and so on. .
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Duperrex, Matthieu. „Arcadies altérées, territoires de l'enquête et vocation de l'art en Anthropocène“. Thesis, Toulouse 2, 2018. http://dante.univ-tlse2.fr/id/eprint/11360.
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À l’heure présente, la communauté scientifique des sciences de la Terre, dont les travaux permettent de définir cet âge de l’Anthropocène dans lequel nous prendrions désormais pied, se voit rejointe dans sa démarche par des intellectuels, des artistes, des architectes et/ou des activistes. Beaucoup se distinguent par leur intérêt pour l’expérience, par leur goût pour l’instrumentation, les unités de mesure, les observables, les données, les capteurs… En d’autres termes, ils font leur la nécessité de se doter d’un appareil sensible, quel qu’il soit, afin de requalifier la notion de nature. Un « art comme expérience » se présente alors en tant que connaissance par expérimentation d’une situation où l’ontologie de la relation à la nature est perturbée, altérée sinon bouleversée par l’intrusion de nouveaux êtres et par la modification conséquente de l’échelle de perception et d’action des humains. Du fait des distorsions d’échelles et de temporalités impliquées dans la notion d’Anthropocène, cette connaissance ne peut qu’être enquête. Enquête dessinant de nouveaux cosmogrammes… Si le paradigme d’un art d’investigation au sein d’écologies anthropisées prend consistance, alors il nous faudra tout réévaluer de notre approche esthétique et sensible des tremblements du monde…Considering the paradigm of the inquiry (as John Dewey's theory defines it) as a specific framework in arts and design, this research analyses the sense-making capacity of art forms in revealing the Anthropocene. Because humanity enters in the age of the Anthropocene —an age defined by all-consuming modes of production and by deep alteration of the Earth equilibriums—, this research describes the ontological modes and apparatus by which arts reconnect with Nature and felt natural environment. How do practices of art and our ways of interpreting art reflect, reverberate, contest, the ecological realities that we now face, in the age of the Anthropocene?
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D'Afflon, Aymeric. „Jeu et signification : pour une sémiotique générale de l'expression ludique“. Paris 8, 2009. http://octaviana.fr/document/152621768#?c=0&m=0&s=0&cv=0.
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La sémiotique, jeune discipline, a encore de nombreux domaines à explorer, tels que les jeux, objets de savoir peu pris au sérieux, alors même qu'ils ont fourni des arguments théoriques majeurs aux sciences du langage comme à de nombreux autres champs scientifiques. Or, les concepts et outils de la théorie sémiotique montrent leur efficacité dans l'appréhension des structures implicites de l'énonciation ludique, si l'on tire parti de leur plasticité, au lieu de les considérer comme des formes figées et normatives. Dans ces conditions, le déroulement du parcours génératif guide l'analyse sémiotique « ludologique », depuis l'identification des syntaxes perceptives, figuratives et narratives, jusqu'à la synthèse axiologique. Les paramètres de la relation entre le joueur et son jeu peuvent alorsentrer en compte. Le texte ludique n'est que le résultat tangible des simulacres stratégiques et passionnels implicites. Chaque jeu propose ainsi l'expérimentation d'une forme de vie qui peut être mise en rapport avec les identités individuelles et collectives. L'étude des textes ludiques révèle aussi qu'ils autorisent à leurs énonciateurs, les joueurs, de développer un style, voire une expression contestataire ou subversive quant à cette forme de vie impliquée. Transformer, créer un jeu, c'est alors tenter de promulguer une nouvelle forme de société. Si les auteurs de jeux sont méconnus, est-ce parce que la pérennité de leur œuvre dépend avant tout de son appropriation collective ?L'approche sémiotique, menée ici sur plus de cent cinquante jeux, contribue ainsi à renouveler, par-delà les typologies, les modes de compréhension de l'expression ludique parmi les autres langages sociauxSemiotics is a young theory, no much more than one century old. Many fields of appliance are still uncovered, including games, seldom taken seriously, although they have provided major theoretical arguments for linguistics and other scientific fields. Semiotics concepts and tools prove their efficiency when applied to gaming expression, if only they are used for their pliability rather than taken as norms. In these conditions, the generative model guides the « ludologist » semiotic analysis, from the identification of perceptive, figurative and narrative syntaxes, to the axiological synthesis. The parameters of the relationship between the player and his game can be considered. The ludic text is the concrete result of strategic and passionate projections. Each game offers the experimentation of a form of life, which can give elements of explanation for individual and collective identities that are observed around gaming practices. The parameters of the relationship between the player and his game can be considered. The ludic text is the concrete result of strategic and passionate projections. Each game offers the experimentation of a form of life, which can give elements of explanation for individual and collective identities that are observed around gaming practices. The study of games, contests, and matches, shows that their authors, the players, can develop a style, even a revolting or subversive expression against this form of life. To transform or create a game is like promulgate a new way of social life. If game creators are so little known, is this because the perenniality of their work depends on its collective appropriation ? The semiotic approach, conducted here on more than one hundred and fifty games, contributes to renew, beyond typological considerations, the way of understanding gaming expression among other social languages
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Stachura, Katarzyna. „Cioran : ambiguïté et inachèvement : approche psychologique, morale et esthétique“. Paris, EHESS, 2007. http://www.theses.fr/2007EHES0021.
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L Le nom de Cioran est associé à une pensée pessimiste et à la perfection du style. Si la beauté et l'élégance dans le maniement de la langue française chez Cioran sont incontestables, il n’en est pas de même concernant la prétendue noirceur de la pensée de cet auteur. Il est vrai que les aphorismes les plus connus - car les plus cités - de l’auteur d’Écartèlement ont trait au néant, au suicide, à l’aspect sombre de l'existence. Mais pour peu que nous consentions à lire Cioran dans son entier, et non seulement à citer ses pensées les plus brillantes, nous découvrirons la profonde ambivalence qui habite ses écrits. Cioran le nihiliste pourra alors « entrer» dans des anthologies de la joie, de la nostalgie du paradis perdu, de l’amour ordinaire se manifestant dans l'anecdote, l’humour, l'intérêt porté à l’infime. C’est donc un triple objectif que ce travail se propose : relever les multiples ambivalences de Cioran ; démasquer l'ambiguïté voulue d'un imprécateur qui par un recours systématique à la provocation et à l’énormité cachait une rare faculté de tendresse et de compassion pour l’être humain ; souligner l’aspect tonique de la pensée cioranienne, dire que le dernier mot de ce « pessimiste » ne réside pas dans la NégationCioran's name is associated with a pessimistic way of thinking and the perfection of style. The beauty and elegance revealed in the way Cioran uses the French language cannot be denied. What, however, can be questioned is the blackness/darkness supposed to characterise his philosophical thinking. It is true that the most widely known - being most frequently cited - aphorisms of the author of the Drawn and Quartared are about nothingness, suicide, the shadowy side of human existence. Yct, when we start reading Cioran without having presumed anything and without narrowing ourselves down to his most renowned quotations we will discover a great ambivalence in his works. The nihilistic Cioran will enter then the anthologies of joy, of nostalgia for the Paradise Lest, of ordinary love showing itself in his anecdotes, humour, opcnness to spot every little sign of life. Thus, this thesis has three objectives in view. Lt should reveal the multiple ambivalence in Cioran's writings. It is supposed to unmask the intended ambiguity of an iconoclast whose constant provoking and exaggerating cover an unusual tenderness and compassion for the human being. Finally, the thesis aims at emphasising the energetic side of Cioran's philosophical thinking and showing that the last word of the " Pessimist" is not in Negation
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Moraldo, Delphine. „Les sommets de l'excellence. Sociologie de l'excellence en alpinisme, au Royaume-Uni et en France, du XIXème siècle à nos jours“. Thesis, Lyon, 2017. http://www.theses.fr/2017LYSEN050/document.
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Cette thèse propose une approche socio-historique de l’excellence en alpinisme, sur une période qui s’étend de l’apparition de l’Alpine Club britannique, le premier club alpin au monde, créé en 1856, jusqu’au début du XXIe siècle. L’excellence est envisagée sous l’angle d’un triple rapport : un rapport à la pratique, qui désigne les manières légitimes de pratiquer, un rapport à soi-même, qui renvoie à la façon dont les alpinistes excellents (les « grands alpinistes ») se perçoivent et envisagent leurs trajectoires biographiques, et un rapport aux autres individus, c'est-à-dire la manière dont ces alpinistes appréhendent et se distinguent des autres usagers de la montagne et des non-alpinistes. À partir des discours des membres de l’élite de l’alpinisme britannique et français, la question est posée de savoir comment se crée, se transmet, se diffuse dans l’espace et se maintient dans le temps un « esprit de l’alpinisme » entendu à la fois comme mentalité, esprit de corps, ethos, et principes éthiques au fondement de l’excellence, fortement distinctif, identitaire et fédérateur, au principe d’un sentiment d’appartenance, voire d’une identité collective. Centré sur le Royaume-Uni, berceau de l’alpinisme et lieu de codification d’une forme originelle d’excellence, encore perçue comme spécifique de nos jours, ce travail considère l’alpinisme français, d’apparition plus tardive, comme contre-point comparatif servant notamment à étudier des phénomènes de diffusion de la conception britannique de l’excellence. La question de la genèse historique d’un « grand alpinisme » sur le temps long se double enfin de celle de la fabrique biographique du « grand alpiniste », sur le temps court de la trajectoire biographique. Ce faisant, c’est un travail de dénaturalisation de l’excellence, pensée comme un construit historique et social, qui est entrepris. L’étude des trois dimensions de l’excellence (rapport à l’activité, à soi, et aux autres) se fait en premier lieu à partir d’un matériau original : un corpus de 62 autobiographies d’alpinistes. Son usage s’accompagne d’une réflexion méthodologique sur les conditions de sa validité sociologique. Afin de réinscrire ces discours dans leurs cadres historiques et sociaux d’énonciation, d’autres matériaux sont mobilisés : 16 entretiens, deux bases de données (dont l’une permet de mener une analyse prosopographique), les articles et les notices nécrologiques des revues des grands clubs alpins sélectifs des deux paysThis thesis proposes a socio-historical approach of excellence in mountaineering, from the creation of the British Alpine Club, the first alpine club in the world, founded in 1856, up until the beginning of the 21st century. Excellence is defined by three relations: a relation to the activity of mountaineering, that is, the legitimate ways of practicing this activity, a relation to oneself, that is, the ways in which excellent mountaineers (the “great mountaineers”) see themselves and consider their biographical trajectories, and a relation to others, that is, the ways in which these mountaineers apprehend and distinguish themselves from the other users of mountains and from non-mountaineers. From the study of the discourses of the elite of British and French mountaineering, we seek to understand how a “spirit of mountaineering” (a mentality as well as an “esprit de corps”, an ethos, and a set of ethical principles at the foundation of excellence) has been created, transmitted, has travelled between countries and has been maintained over time. This “spirit” is the basis of a sense of belonging, even of a collective identity. Centered on Britain, as the cradle of mountaineering and the place where an original form of excellence, still perceived today as specific, was initially codified, this study considers French mountaineering, of later appearance, as a comparative point of reference, useful to point out a phenomenon of diffusion of the British conception of excellence. The issue of the historical genesis of a “great mountaineering” on the long-term scale doubles up with the issue of the biographical making of the “great mountaineer”, considered on the short-term scale of the biographical trajectory. By doing so, it is a work of denaturalization of excellence, seen as a historical and social construct, which is undertaken. The study of the three dimensions of excellence (as a relation to activity, to oneself, and to the others) is carried on in the first place with the help of an unusual material: a corpus of 62 autobiographies of mountaineers. Its use is backed with methodological observations regarding the conditions of its sociological validity. In order to consider these discourses within their historical and social frames of enunciation, other materials are used: 16 interviews, two databases (one of them used to carry out a prosopography), the articles and necrologies of the journals of the selective alpine clubs of the two countries
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Oblin, Nicolas. „Réification du corps et du "connaître" dans la société industrielle avancée“. Montpellier 3, 2004. http://www.theses.fr/2004MON30060.
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La réification du corps et de la culture constitue le propos principal de ce travail. Le concept, tel que le philosophe hongrois György Lukács (1885-1971) l'a défini, signifie la transformation de tout ce qui est et se produit en l'abstraction de la valeur représentée par la marchandise. Ainsi ce travail, de façon pluridisciplinaire et multiréférentielle, étudie les liens étroits qui unissent le corps et le " connaître " dans l'appréhension de la totalité concrète au cours de la modernité capitaliste. Le développement s'attache tour à tour à l'analyse critique des " cas exemplaires ", ces " analyseurs ", que constituent le régime nazi, l'industrialisation du corps, le corps sportif ainsi que l'Université dans son rapport contemporain à la connaissanceThe main subject of this thesis is based on the body's and the culture's reification. The concept, as the Hungarian philosopher György Lukács (1885-1971) defined it, means that anything, which is and occurs, is turned into the abstraction of value, which one is represented by goods. So, this work, in a multidisciplinary and multireferential way, focuses on the close links between the body and “the fact of knowing” when we look at the concrete totality in the course of the capitalism modernity. The development sets out to analyse with a critical eye the “exemplary cases”, these “analysers” that constitute the Nazi's Regime, the body's industrialization, the sport's body as well as the higher education in its contemporary link to knowledge
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Forté, Lucie. „Devenir sportif de haut niveau : approche sociologique de la formation et de l'expression de l'excellence athlétique“. Toulouse 3, 2008. http://thesesups.ups-tlse.fr/483/.
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Contre l'idée d'une réussite sportive qui serait le produit de qualités physiques innées inégalement réparties, ce travail analyse les conditions sociales de la réussite athlétique. En étudiant les interactions sociales et modes de socialisation qui balisent les parcours sociaux et sportifs des athlètes de haut niveau (AHN), il s'agit de caractériser les différentes étapes de la carrière athlétique. Le travail d'inculcation d'une vocation sportive et de conversion à un projet de vie particulier se situe au centre de l'analyse. Une étude des configurations familiales et sportives des AHN permet de mieux appréhender les contextes favorables à la construction et l'activation d'un système de dispositions " adapté " à la réalité " objective " de chaque étape de la carrière athlétique. La déconstruction des mythes caractérisant la perception de la réussite sportive passe également par une analyse de la distribution des AHN selon l'origine sociale, le sexe et la " race ". En effet, au-delà du rôle de la famille dans la transmission et le développement d'un capital sportif, le soutien familial constitue un facteur discriminant pour le déroulement de la carrière sportive de haut niveau. D'autre part, l'analyse du régime de genre spécifique au monde de la compétition athlétique de haut niveau permet de repérer des processus de ségrégation et de distinction sociale qui pèsent différemment sur l'engagement sportif des hommes et des femmes. Enfin, des processus d'identification raciale s'appuyant sur des catégorisations relativement complexes définissent des " sous communautés " athlétiques aux frontières plus ou moins définies et perméables. Dans ce cadre, l'engagement dans la carrière s'accompagne parfois d'une logique de revendication identitaire et de retournement d'un stigmateAgainst the perception witch associates the sportive success with some innate physical qualities, we analyse the social circumstances of the athletic success. We focalize our analysis on the social interactions and the socializing processes which characterize the high level athlete's social trajectories. In order to characterise those trajectories, we focalize on the successive stages of the athletic career which are qualified in the light of a vocational inculcation and a conversion to a particular project of life. To understand those social processes, we analysis the configurations which are less or more likely to assist the construction and the activation of an habitus defined as a dispositional system less or more adapted to the objective reality of the career. Breaking the myths of the sportive success we also analyse the high level athlete's social distribution according to their class, sex and race. Indeed, families participate to the transmission and the development of the sportive capital and their availability is a discriminating factor for the development of the sportive career. The analyse of the gender regime which takes place in the world of the high level athletic competition also reveals some processes of segregation and social distinction which have an influence on the sportive involvement. The world of the high level performance is also characterised by some processes of racial identification which define several communities which boundaries are less or more vague and permeable. In this, the involvement in the athletic career is sometimes coloured of some ethnical claims and a stigma reversal
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Vratskidou, Eleonora. „L'émergence de l'artiste en Grèce au XIXe siècle (1840-1890)“. Paris, EHESS, 2011. http://www.theses.fr/2011EHES0017.
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L'objet de ce travail est la construction de la figure de l'artiste dans la Grèce du XIXe siècle. L'apparition du statut moderne de l'artiste dans l'État grec fondé en 1830 est dans une large mesure le résultat d'un processus de transferts de modèles de l'Europe occidentale, qui s'observe tant sur le plan des institutions que du discours sur l'art. Cette recherche révèle que l'instauration d'une culture artistique en Grèce est traversée par une multitude de tensions - entre art et artisanat, identité nationale et appartenance européenne, art moderne et art antique, communauté et individualité -qui façonnent la conception de l'artiste et ses transformations au fil du siècle. Nous étudions tout d'abord le discours ainsi que l'enseignement technique et théorique dispensé par l'École des Arts, première institution artistique du pays. L'École vise la création d'un art national, inspiré de l'art antique, projet i légitime la profession de l'artiste dans le contexte de la formation de l'État-Nation. Nous montrons ensuite qu'un autre cadre de représentations de l'artiste s'élabore progressivement autour de notions capitales, telles que la vocation, le génie et l'originalité. Ses vecteurs sont, d'une part, le genre biographique et les « nouvelles artistiques» qui font leur apparition dans les revues littéraires et, d'autre part, la pensée esthétique et la critique d'art. Le caractère normatif de l'idéal antique se trouve ainsi sérieusement remis en question, à partir des années 1880, notamment au nom d'une exigence d'originalité, qui envisage désormais l'artiste moins comme représentant de la communauté nationale que comme sujet qui affirme sa singularité dans son œuvreThis study examines the construction of the figure of the artist in modem Greece. Following the foundation of the Greek state in 1830, artistic discourse and practices are largely shaped by the appropriation of western European models. In this context, I argue that the establishment and progressive transformation of the cultural conception of « the artist » is animated by multi-Ievel tensions between art and craft, between national identity and European belonging, between modem and ancient art, and between the community and the individual. I begin by analyzing the technical and theoretical education offered by the first artistic institution of the State, the School of Arts. The School aspires to the creation of a national art, largely inspired by ancient Greek art, a project that legitimated the artistic profession against the background of Nation-State formation. I then tum to the representational framework by which artistic activity was conceived and examine in particular the notions of vocation, genius, and originality. These essential concepts can be seen to structure the biographies of artists and the « artistic short stories » featured in the literary journals of the period, as well as the discourses of aesthetics and art criticism. I seek to show how the norms and ideals of ancient art are severely undermined, from the 1880s onwards, by the quest for originality and individuality. This new valorisation of the artistic subject, who expresses his singularity in the work of art, puts into question the conception of the artist as a representative of the national community, which had been promoted by the School of Arts
Bücher zum Thema "Sports à vocation esthétique"
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Sport et existence: Éléments pour une esthétique du geste. Paris: L'Harmattan, 2002.
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2
1906-, Gillhoff Gerd Aage, Hrsg. Diary of a seducer. New York: Continuum, 2006.
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3
1913-, Bertelsen Otto, und Kierkegaard Søren 1813-1855, Hrsg. Det archimediske punkt: Uddrag af Søren Kierkegaards Enten-Eller og To opbyggelige taler, med noter. København: Reitzel, 1992.
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4
1912-, Hong Howard Vincent, und Hong Edna Hatlestad 1913-, Hrsg. Either/or. Princeton, N.J: Princeton University Press, 1987.
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5
Jørgen, Cappelørn Niels, und Københavns universitet. Søren Kierkegaard forskningscenteret, Hrsg. Enten-eller. København: Gad, 1997.
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6
1929-, Sørensen Villy, Hrsg. Enten-Eller. 5. Aufl. København: Gyldendal Paperback, 1988.
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7
1912-, Hong Howard Vincent, und Hong Edna Hatlestad 1913-, Hrsg. Either/or. Princeton, NJ: Princeton University Press, 1987.
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8
L, Ross Steven, und Stengren George L, Hrsg. Either/or. New York: Perennial Library, 1986.
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9
(Translator), Alastair Hannay, Hrsg. The Diary of a Seducer. Pushkin Press, 2000.
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10
(Editor), Victor Eremita, und Alastair Hannay (Introduction Translator), Hrsg. Either/Or: A Fragment of Life (Penguin Classics). Penguin Classics, 1992.
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1
Berrett, Jesse. „“My Second Vocation”: How Richard Nixon Talked Football“. In Sports and the American Presidency, 56–77. Edinburgh University Press, 2022. http://dx.doi.org/10.3366/edinburgh/9781399507943.003.0004.
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This chapter considers the origin story of Richard Nixon as a sports fan by looking at how and when he began to talk about the subject, and how well it worked for him politically. As vice president, Nixon spoke to the Football Coaches’ Association of America in 1958 and the Football Writers’ Association of America in 1959. Before later judgments of Nixon as terminally inauthentic and possibly pathological in his fandom had hardened, these speeches, and their rapturous response, represent the first time any American president so conspicuously advertised himself as a fan. Though neither speech was explicitly intended to help him run for president in 1960, through them Nixon built connections with figures like Ohio State football coach Woody Hayes, who later became cultural and political allies, and began to convey the persona that would at once serve and stigmatize him for the remainder of his political life.
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Berrett, Jesse. „3 “My Second Vocation”: How Richard Nixon Talked Football“. In Sports and the American Presidency, 56–77. Edinburgh University Press, 2022. http://dx.doi.org/10.1515/9781399507967-005.
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3
Daprà, Francesca, Erica Isa Mosca, Marco Gola, Andrea Rebecchi, Maddalena Buffoli, Marika Fior, Maria Pilar Vettori und Stefano Capolongo. „Communities, Sport, Inclusion. Strategies for Parish Complexes Social Reactivation Through Sport Practice Promotion“. In Studies in Health Technology and Informatics. IOS Press, 2022. http://dx.doi.org/10.3233/shti220841.
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The following contribution presents some findings deriving from the research project “Sport is Society” by Politecnico di Milano. The research reflects on the built heritage and its ability to be accessible and usable for different users with different needs in its structures and offer of services, focusing on sports activities and spaces. The study refers to collective ecclesiastical structures in the contemporary city. The research in this area demonstrates the possible degrees of innovation regarding the increase in the inclusiveness of private facilities with a public vocation, where sport represents a driver of social inclusion for the community. The research proposes advice to guarantee inclusive sports facilities for the community, highlighting the strict relationship between the inclusive city and the ecclesiastical heritage, as an emerging issue to be investigated and solved. Starting from its relevance and the potential of the structures to become a truly “accessible patrimony”, the tool suggests strategies for policymakers and ecclesiastical administrations to make them become “open services” – usable and accessible by all – for and inside the urban community.