Zeitschriftenartikel zum Thema „- Soldados de Salamina“

El estudio realiza una búsqueda sobre las intersecciones que se producen producidas en el cine y en el cómic a partir de un texto fuente como Soldados de Salamina (2001) de Javier Cercas. Se abordan las prácticas reescriturales, los intersticios, las permutas y los cambios operacionales más destacados que se producen en el film Soldados de Salamina (2003) de David Trueba y en la novela gráfica Soldados de Salamina (2019) de José Pablo García. En los tres textos la memoria tiene un sentido y una representación distintas, pero los tres enfrentan el desarrollo de la trama como una indagación autónoma y se produce un diálogo que enriquece las reflexiones que se derivan del conjunto de cada una de las manifestaciones, estimulando el debate que propicia los diferentes puntos de vista y el enfoque de los tres objetos de estudio analizados.

El prestigio de esta novela se deriva fundamentalmente de su autoescenificación metaficcional como operación de rescate de una memoria condenada al olvido y al ostracismo (la de los vencidos en la Guerra Civil). En el presente artículo se analizan las estrategias mediante las cuales se da visibilidad a dicho olvido, atendiendo sobre todo a la mayor o menor relevancia concedida a la memoria comunicativa rescatada a través de los testimonios. En último término se trata de comprobar si el texto cumple finalmente lo que promete: Si efectivamente contribuye a que los recuerdos reprimidos, confinados en la memoria comunicativa, accedan a la memoria cultural conformadora del espacio público, en cuyo caso estaría sacando a relucir una de las carencias más importantes de la memoria cultural construida en España a partir del 75, o si, por el contrario, potencia una visión más nostálgica que crítica del pasado. Mit dem Pathos einer gegen vielfältige Widerstände durchgesetzten und immer wieder durchzusetzenden literarischen Gedächtnisbildung werden in Javier Cercas´ Roman Soldados de Salamina (2001) geschichtliche Ereignisse aufgegriffen, die zu einer Vergangenheit gehören, die in Spanien lange Zeit verdrängt wurde. Im Rahmen dieses Artikels sollen die Strategien untersucht werden, die bei der Darstellung dieses Vergessens eingesetzt werden, wobei vor allem auf den Stellenwert, der dabei dem Kommunikativen Gedächtnis eingeräumt wird, eingegangen werden soll. Letztendlich geht es um die Frage, ob die Erinnerungen, die hier aufgegriffen und literarisiert werden, als rekonstruierte Gegengeschichten den dominanten Vergangenheitsdiskurs durchbrechen, oder ob sie vielmehr dazu beitragen, diesen zu legitimieren, indem sie die Versöhnungsrhetorik bekräftigen, die in Spanien seit 1975 betrieben wurde.

A memory in exile: Soldados de Salamina by Javier Cercas in the Polish contextThis article analyzes some aspects of the reception of Javier Cercas’ novel Soldados de Salamina in Poland. This book is considered to be one of the emblematic works of the contemporary postmemorial trend in the Spanish narrative. Therefore, it seems to be appropriate to examine this novel and its Polish translation within the frame of memory studies using the concept of travelling memory. From this perspective, translation is perceived as a medium which transports the memory of past events belonging to a specific group into a different social and historical context. Polish and Spanish memories apparently do not have common points. It turns out, however, that the Polish reading public does not seem interested in the others’ memory, although is willing to accept some of their ways of dealing with the traumatic past.

La lectura es un acto intelectual en el que se produce la descodificación de ciertos signos a fin de conocer lo que significan. La lectura científica, estadio avanzado de la lectura, tiene por objeto el conocimiento de la veracidad y trascendencia del texto o, dicho de otro modo, la llamada interpretación y crítica de las fuentes es el acto intelectual que permite la interpretación correcta de lo leído bajo los condicionantes de tiempo, espacio y persona. El concepto de fuente hace referencia a la información vinculada estrechamente con los acontecimientos o hechos objeto de estudio o reconstrucción, información cuyo valor se basa en las notas de originalidad, veracidad y autenticidad. Se propone un modelo didáctico de lectura científica para estudiantes del grado de Información y Documentación, que se ejemplifica con la novela y película “Soldados de Salamina”.

Estudiamos varios retratos de Roberto Bolaño construidos por Javier Cercas en un corpus periodístico y en dos novelas de autofcción, Soldados de Salamina (2001) y La velocidad de la luz (2005). Llama la atención cómo en esos textos de ficción y no ficción, Cercas reivindica su amistad con Bolaño y destaque en la de éste, sea los rasgos que lo sitúan en la frontera entre la sociedad común y su afuera, sea, en menor medida, su posición tópica. Argumentamos que, al crear estas figuras de Bolaño, Cercas se legitima como escritor

Este estudio se centra en la novela Soldados de Salamina (2001) de Javier Cercas (1962), a partir de la reflexión de los conceptos de lo fragmentario y lo espectral de aquella historia que se disputa entre lo real y ficcional. El escritor juega como creador con el lector al envolverlo en mentiras voluntarias e involuntarias que, exigido por el mismo testimonio, modifica el espacio narrativo. Por ello, Javier Cercas (personaje) no solo trata de comprender un pasado inenarrable de su propia realidad. También, como autor de una historia de la historia la cual se debate entre la memoria histórica, el murmullo y el silencio de lo que aguarda el tiempo.

Historiographic metafiction and autofiction: different commitments with the referentiality in Estação das Chuvas by José Eduardo Agualusa and Soldiers of Salamina by Javier Cercas. This article offers a comparative analysis of the novels Estação das Chuvas (1996) by the Angolan writer José Eduardo Agualusa (born in 1960) and Soldados de Salamina (2001) of the Spaniard Javier Cercas (born in 1962). The two novels belong to different geographical and cultural contexts. Nevertheless, a common sensibility – due perhaps to the same generational affiliation or to the prevalence of topics in force in the 1990s – makes evident the emergence of both a historical theme and the presence of a subject involved in historical processes. Ultimately, in both novels, we come across a subject that makes history although in quite different ways: involved firsthand in historical events with tragic implications, in the case of Agualusa, and absorbed in a reflection on apparently distant events in the case of Cercas. However, the result of the emphasis on the presence of a subjectivity within historical processes causes the two novels to share a common element, that is, a double generic affiliation. Both Estação das Chuvas and Soldados de Salamina actually share semantic traits that make it possible to classify them at the same time as autofictional novels and historiographic metafictions. Despite their common architectural matrix, the two novels represent two very different expressions within these genres. This manifests itself at different levels: first, the treatment of the autofictional character and, secondly, the treatment of the other characters. Through the analysis of the characters that populate these two novels, I will try to show how the two writers adopt divergent attitudes regarding the degree of referentiality in their works and how they end up proposing two different poetic options. In the analysis of the characters, I consider it useful to introduce a taxonomy that, in addition to including already existing types (referential, historical, fictitious characters), introduces other types hopefully useful to the study of the currently abundant number of fictions that, through an ambiguous narrative pact, are located between fiction and faction.

Este artículo propone un estudio comparativo de las novelas Soldados de Salamina (2001) de Javier Cercas y La sombra de Heidegger (2005) de José Pablo Feinmann a partir de la noción de “rostro” de la fenomenología existencial de Emmanuel Levinas. Se examina cómo las novelas indagan en el rostro del otro como un dispositivo generador de discurso que establece una relación posible entre literatura y ética filosófica. Asimismo, este trabajo explora cómo la hibridez genérica, es decir, el carácter meta-historiográfico de la narración en Cercas y el ensayo dentro de la novela en el caso de Feinmann, permite una aproximación crítica al principio privilegiado de la ética levinasiana: no matarás.

Con la finalidad de abordar un asunto desatendido en la recepción de la novela, el presente artículo analiza la centralidad asumida por el sentido de la vista en Soldados de Salamina (2001) de Javier Cercas. Con base en los Estudios Literarios Cognitivos, mi intención es demostrar que la novela describe de forma precisa no solo la facultad de la vista, sino más significativamente determinados procesos cognitivos asociados a ella. De esta forma, es mi hipótesis que la visualidad responde a una función narrativa esencial en la novela: recrear la experiencialidad de los personajes, entendida esta como la evocación cuasi mimética de la experiencia de los hechos por parte de un protagonista humano, la cual activa en el lector una serie de procesos cognitivos similares a los experimentados en la vida real (Fludernik). Con todo esto, pretendo contribuir en última instancia al estudio de la interrelación productiva entre el cuerpo, la visión y la textualidad en una obra fundamental de la literatura hispánica reciente.

En los orígenes de la literatura europea existe una obra de Esquilo que representa la idea de frontera y la imagen del extranjero, me refiero a los persas. Se trata de la escena de Susa donde los viejos Consejeros y la reina Atosa, viuda de Darío y madre de Jerjes, se preguntan por el destino de la armada que ha partido a la guerra contra los griegos. La reina ha tenido un sueño premonitorio que la ha perturbado. Pero el sueño se confirma cuando reciben a través de un mensajero la noticia de la derrota persa de Salamina, la masacre de los soldados en la isla de Psittalia y la fuga de Jerjes. Se evoca a Darío que preanuncia aún desgracias en Beocia y Platea. Con la desaparición del espectro entra Jerjes, herido y lloroso, que recuerda a todos los guerreros muertos y la destrucción de su ejército.

Em sua famosa conferência “O que é um autor?” (1969), Foucault desenvolve o conceito de função-autor diferenciando-o daquilo que ele chama de “princípio ético de escrita” de seu tempo, que era marcada por uma indiferença quanto à voz autoral. Hoje, quase cinquenta anos depois, podemos dizer que a ética de escrita mudou radicalmente, se levarmos em conta o complexo fenômeno que se convencionou chamar “o retorno do autor”. Sendo assim, cumpre perguntar: qual é a ética de escrita contemporânea? Para respondê-lo, analisamos o romance Soldados de Salamina (2001), de Javier Cercas, bem como a contribuição teórica recente de Giorgio Agamben (2007) e Daniel Link (2010). Por fim, arriscamos afirmar que a ética de escrita contemporânea consiste, justamente, na busca por uma ética de escrita, num movimento no qual o que importa é a procura e não a conclusão, o processo e não o acabamento.

Desde el surgimiento del neologismo “autoficción” por el autor Serge Doubrovsky en los años 70, el estudio crítico de las obras denominadas bajo este término se ha mantenido en alza. La mayoría de estos estudios se han realizado en obras pertenecientes a la literatura; no abundan de la misma manera los estudios realizados en el ámbito del cine. Un buen método para explorar el dispositivo autoficcional en el medio audiovisual podría residir en la adaptación cinematográfica. Soldados de Salamina (2001), considerada una de las obras paradigmáticas de la autoficción en castellano, fue adaptada por David Trueba a la gran pantalla en el año 2003. El director tuvo que transponer algunas de las características propias de estos híbridos entre verdad e invención, concebidas inicialmente en la esfera literaria. Por ejemplo: la cuestión de la identidad nominal o el estatuto de ficcionalidad que implica el género autoficcional. Mediante la adaptación, es posible constatar estos mecanismos trasladados del medio literario al fílmico, y de comprobar si siguen vigentes estos preceptos. Además, esta incursión del plano de la realidad que conlleva la autoficción supone una fluctuación en el género de la cinta, dentro del campo cinematográfico, siendo el documental el género principal en la introducción de hechos reales. En esta investigación, propongo explorar estos dispositivos fílmicos empleados para entretejer realidad y ficción, y así ayudar a delimitar la autoficción en los estudios fílmicos.

O romance histórico, atendendo às mudanças da literatura e da sociedade, atualizou-se e transformou-se, possibilitando que a história fosse abordada sob uma nova perspectiva. Linda Hutcheon (1991) define o romance histórico pós-moderno como metaficção historiográfica, na qual a história pode ser contada por um ponto de vista que fuja ao estabelecido pelo positivismo. Nessa vertente, temos as obras de Javier Cercas – Soldados de Salamina (2001) – e João Tordo – Anatomia dos mártires (2013) – nas quais os autores exploram os regimes fascistas que assolaram seus países a partir de um personagem ex-cêntrico. Este artigo analisa as obras desses autores, situando-as histórica e teoricamente, traçando as similitudes existentes entre elas e compreendendo como os autores utilizam do material histórico e das estratégias literárias para trazer à tona um momento tão dolorido do passado de sua pátria. Para análise lançamos mão de autores como Gÿorgy Lucáks (2011), Hayden White (1995) e Linda Hutcheon (1991).

El artículo cuestiona la dicotomía realismo/modernidad. Los estudios literarios occidentales del siglo pasado trataron de entender las diferencias estéticas entre el siglo XIX y el XX basándose principalmente en un concepto de mimesis. Estos intentos por explicar dichas diferencias están basados en una serie de reacciones ante los eventos artísticos mayores de la época; sin embargo, estas reacciones fueron de muy poco alcance como para definir a posteriori unas diferencias múltiples y proteiformes. Por lo anterior, el autor sugiere una concepción más amplia tomando en cuenta factores de mayor significación. De esta manera, el simbolismo, catalogado por la crítica como una moda creativa del último tercio del siglo XIX y asociado por algunos críticos al romanticismo y por otros a manifestaciones artísticas del siglo XX, es en realidad un fenómeno que se percibe desde Rabelais hasta Soldados de Salamina. El simbolismo se caracterizacomo una estética marcada por el hermetismo y la comicidad; una vuelta a la oralidad aunque distinta de la primitiva.

Algunas obras pertenecientes a la narrativa española contemporánea hacen entrar en diálogo distintos géneros y medios. Esto permite expandir los límites de la literatura buscando nuevas formas de narrar. Teniendo en cuenta la particular relación entre memoria y literatura a partir del hibridismo anteriormente mencionado es que el objetivo del presente trabajo fue analizar obras que tienen como denominador común un nuevo modo de contar historias sobre la Guerra Civil Española: El vano ayer (2004) de Isaac Rosa y Mala gente que camina (2006) de Benjamín Prado, en relación con Soldados de Salamina (2001) de Javier Cercas, que formó parte de un proyecto anterior. La diversidad de soportes y registros que se combinan en dichas novelas no es exclusiva del corpus recortado y suscita en la teoría contemporánea la emergencia del concepto de “intermedialidad”, categoría que aquí se incorpora a partir de su articulación con la de “montaje”, con el fin de con el fin de caracterizar el particular modo de relacionarse la literatura con la representación del pasado reciente en la novela actual.

En el artículo se confrontan dos novelas, una polaca, Sońka de Ignacy Karpowicz, y una española, Soldados de Salamina de Javier Cercas, que pertenecen a la corriente de la así llamada narrativa de la memoria. Tanto en Polonia como en España, hay una tercera generación de escritores que se enfrenta a las experiencias traumáticas que afectaron a una generación entera en el siglo XX y que persisten en la memoria tanto individual como colectiva de sus descendientes. Aunque las circunstancias históricas a las que se refieren estas obras son muy diferentes, se pueden encontrar ciertos paralelismos: en ambos casos las naciones experimentaron conflictos bélicos sangrientos seguidos de varias décadas de sistema autoritario. El análisis se realiza a la luz de premisas teóricas formuladas por Birgit Neumann acerca de las características de la prosa de la memoria que esta investigadora considera universales. El estudio comparativo de las dos novelas permite observar que, aunque se pueden señalar rasgos comunes de carácter general, las soluciones elegidas por los escritores difieren considerablemente. Las diferencias se observan en el modelo narrativo, en las técnicas que cuestionan la veracidad del relato y también cuando los novelistas introducen varios planos temporales.

La novela contemporánea se caracteriza por un hibridismo que torna difusos los límites entre los distintos géneros y medios (Gómez Trueba, 2007). La narrativa española actual no es ajena a estas características y teniendo en cuenta la particular relación entre memoria y literatura a partir del hibridismo anteriormente mencionado es que el objetivo del presente trabajo fue analizar tres obras que tienen como denominador común un nuevo modo de contar historias sobre la Guerra Civil Española: Soldados de Salamina (2001) de Javier Cercas, El vano ayer (2004) de Isaac Rosa y Mala gente que camina (2006) de Benjamín Prado. Estas obras fueron confeccionadas a través de la combinación de materiales tan diversos como documentos históricos, noticias periodísticas, ensayos, documentales televisivos, entre otros. Esta diversidad de soportes y registros, que no es exclusiva del corpus recortado, es la que suscita en la teoría contemporánea la emergencia del concepto de “intermedialidad”, categoría que aquí se incorpora a partir de su articulación con la de “montaje”, con el fin de con el fin de caracterizar el particular modo de relacionarse la literatura con la representación del pasado reciente en la novela actual.

Outre leurs affinités thématiques (épisode de la guerre civile espagnole), le récit littéraire de Javier Cercas Soldats de Salamine et le film d’Henri-François Imbert No pasarán, album souvenir mettent tous deux en oeuvre un processus d’hybridation générique au service d’un geste politique et d’une vision critique de l’Histoire.

Este artículo recoge en su integridad la correspondencia dirigida por Ernesto Giménez Caballero –que se autocalificó como “nieto del 98”– a Miguel de Unamuno. El epistolario comienza en 1923, cuando el primero debuta en el mundo literario con sus Notas marruecas de un soldado, y llega hasta 1936, año de la muerte de Unamuno. En las páginas introductorias se estudia la oscilante relación intelectual que existió entre los dos escritores y se proporciona el contexto para una adecuada comprensión de las cartas, hasta ahora inéditas, que se han conservado en la Casa Museo Unamuno, de Salamanca.

RESUMENEl riesgo de morir en duelo fue consustancial a la cultura del honor. Incluso en países, como Francia o España, donde la muerte en duelo no era habitual. El nexo entre honor y vida, o entre sus contrarios, deshonor y muerte, permeaba el imaginario cultural de las élites liberales. La épica de los duelos giraba en torno a la probabilidad de que un combatiente pereciera, y aun cuando la muerte no fuese el objetivo buscado en el lance, siempre pesaba la incertidumbre: la amenaza de recibir una estocada dolorosa o la eventualidad de una lesión grave. La muerte planeaba sobre los desafíos y que acudiera, o no, al campo del honor dependía de diversas variables: la fogosidad de los rivales, la habilidad de los padrinos al concertar el duelo, que uno de los contendientes fuese militar, la naturaleza de la ofensa o que esta girara en torno a una mujer… También se cernía sobre el duelista la amenaza de la muerte eterna, pues la Iglesia condenaba los lances de honor y prohibía que los caídos en combate sin confesión recibieran sepultura sagrada. De todo lo anterior tratan las siguientes páginas, centradas en la cultura del duelo en España, enmarcada en el contexto internacional, y en la presencia en ella de la muerte. Palabras clave: honor, muerte, duelos, masculinidadTopónimos: España, EuropaPeriodo: Siglos xix y xx ABSTRACTThe risk of dying in a duel was consubstantial to the culture of honor, even in countries such as France or Spain, where death in a duel was not usual. The link between honor and life, or between their opposites, dishonor, and death, permeated the cultural imaginary of the liberal elites. The epic of duels revolved around the probability that a combatant would perish; and even when death was not the intended objective of the duel, uncertainty always weighed heavily: the threat of receiving a painful thrust or the eventuality of a serious injury. Death hovered over the challenges and whether it would come to the field of honor depended on several variables: the fierceness of the rivals, the skill of the godfathers in arranging the duel, whether one of the contenders was a military man, the nature of the offense or whether it revolved around a woman... The threat of eternal death also hung over the duelist, since the Church condemned duels and prohibited those who fell in combat without confession with receiving a sacred burial. The following pages deal with all of the above, focusing on the culture of mourning in Spain, framed in the international context and the presence of death in it. Keywords: honor, death, duels, masculinityPlace names: Spain, EuropePeriod: nineteenth and twentieth centuries REFERENCIASArmiñán, L. de, El duelo en mi tiempo, Madrid, Editora Nacional, 1950. Benítez Burraco, A., “Cómo funciona el arte de Pushkin: algunas reflexiones acerca del duelo entre Oneguin y Lenski”, Eslavística Complutense, 4 (2004) pp. 101-119.Banks, S.,“Killing with courtesy: The English Duelist. 1785-1845”, Journal of British Studies, 47/3 (2008) pp. 528-558.Blanco Rodríguez, E., “Rojo de vergüenza y condenado por cobarde: masculinidad, honor y duelos en la España decimonónica”, Ayer, 120 (2020), pp. 171-193.Blasco Herranz, I., “¿Re-masculinización de catolicismo? Género, religión e identidad católica masculina en España a comienzos del siglo xx”, en I. 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El texto aborda la evolución del análisis historiográfico que se ha llevado a cabo sobre la Cataluña moderna entre finales del siglo XVI y principios del XVIII. Aunque la frontera moderna de Cataluña puede ser múltiple, nos centramos esencialmente en aquella que va desde el Valle de Arán hasta el Mediterráneo. El texto abre con una primera reflexión sobre el camino hacia el cambio de modelo, luego evoca los efectos de las guerras con Francia, con algunos ejemplos concretos, como el de Cerdaña, y, por último, expone la realidad percibida y llevada a cabo con la nueva “fortificación” de la frontera catalana a finales del siglo XVII, cuando el control de Francia se hace evidente. Palabras clave: Frontera, fronterización, fortificaciónTopónimos: Francia, España, Cataluña,Período: época moderna ABSTRACTThe text addresses the evolution of the historiographical analysis that of modern Catalonia between the end of the 16th and the beginning of the 18th century. Although the modern border of Catalonia may be multiple, the focus will essentially be upon the border that runs from the Arán Valley to the Mediterranean. The text opens with an initial reflection on the path towards a change of model, before evoking the effects of the wars with France, with some specific examples, such as that of Cerdanya, and finally presenting the reality perceived and manifested with the new “fortification” of the Catalan border at the end of the 17th century, when French control became evident. Keywords: Border, bordering, fortificationPlace names: France, Spain, CataloniaPeriod: modern era REFERENCIASAyats, A., Louis XIV et les Pyrénées catalanes de 1659 à 1681. Frontière politique et frontières militaires, Trabucaire, Canet, 2002.Bély, L., “La representación de la frontera en las diplomacias durante la Época Moderna”, Manuscrits, 26, (2008), pp. 35-51.— “Westphalie, Pyrénées, Utrecht: trois traités pour redessiner l'Europe”, en O. 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Este artigo analisa a questão da memória e o debate sobre os testemunhos a partir do filme Soldados de Salamina, realizado em 2003. Esta obra foi baseada no livro homônimo de Javier Cercas e insere-se na ampla produção sobre memória, ocorrida na Espanha do século XXI, e que busca reavivar o debate sobre a Guerra Civil e o Franquismo.

Este trabajo experimenta con la idea zambraniana del «adormirse» para leer obras históricamente marcadas por la política, la guerra, la amistad o el exilio. Dividimos el texto en tres secciones: la primera defne el «adormecimiento» como un concepto útil para leer textos, a pesar del miedo a la distracción que conlleva; la segunda sección analiza algunos ejemplos, como Soldados de Salamina, y Lo que a nadie le importa, para observar los peligros que los lectores pueden encontrar en los bosques; en la tercera parte imaginamos un «claro» ideal donde leer los textos.

En el presente estudio se realiza un análisis en profundidad de la obra literaria de Javier Cercas, Soldados de Salamina (2001), y de su adaptación homónima al cine, llevada a cabo por el director David Trueba en el año 2003. El primer propósito es llevar a cabo una aproximación a las similitudes y diferencias que tienen las dos obras artísticas, teniendo en cuenta que Trueba pretende realizar una adaptación lo más fiel posible a la novela que sirve como base, pero usando unos medios y técnicas originales para adaptar el lenguaje literario al cinematográfico. Son numerosos los puntos de interés que ofrece la aproximación comparada del libro y la película, y a ellos nos acercamos en el presente trabajo: la relación entre realidad y ficción, la importancia del “yo” creativo y la recuperación de la memoria.

RESUMEN España ha visto una nueva ola de literatura publicada en la primera década de este siglo que trata el tema de la Guerra Civil y que se nutre de las preocupaciones y debates que rodean al movimiento de la recuperación de la memoria de la guerra y la posguerra. Este trabajo pretende indagar en la representación de la Guerra Civil en la novela histórica en particular, centrándose en su estructura narrativa fragmentada. El artículo reconoce la yuxtaposición de diferentes elementos del discurso político, periodístico y historiográfico dentro de las narrativas histórico-ficcionales y la estudia según la idea posmoderna de fragmentación. A manera de ejemplo, toma el caso de dos escritores – Javier Cercas y Alberto Méndez – y sus obras Soldados de Salamina (2001) y El impostor (2014), y Los girasoles ciegos (2004) respectivamente. Se utilizan los ejemplos tomados de las tres novelas históricas contemporáneas para demostrar cómo los textos se convierten en sitios de recuperación de la memoria de la guerra y en herramientas de una reconstrucción novedosa pero crítica de la historia de España mediante la adopción de la fragmentación de manera textual, temática y discursiva. ABSTRACT Spain has witnessed a new wave of literature published in the first decade of this century that deals with the theme of the Civil War and that draws upon the concerns and debates surrounding the movement of recover the memory of the war and the postwar. This work attempts to analyze the representation of the Civil War in the historical novel in particular by focusing on its fragmented narrative structure. The article acknowledges the juxtaposition of different elements from political, journalistic and historiographic discourse within the historical-fictional narratives and studies it according to the postmodern idea of fragmentation. For the purpose of explanation, it takes the case of two writers – Javier Cercas and Alberto Méndez – and their works Soldados de Salamina (2001) y El impostor (2014), and Los girasoles ciegos (2004) respectively. The examples taken from the three contemporary historical novels are used to demonstrate how the texts become sites of recovery of the memory of the war and tools of a novel yet critical reconstruction of the history of Spain by adopting textual, thematic and argumentative fragmentation.