Auswahl der wissenschaftlichen Literatur zum Thema „Sociologie – Études comparatives“

RÉSUMÉCe livre, écrit à la suite d'un colloque du comité de recherche sur le vieillissement de l'Association internationale de sociologie, comporte des chapitres poussés dans des sections qui traitent de soins, de sécurité du revenu, de santé, ainsi que dans une section traitant de sujets émergents et théoriques. Les chapitres sur la fourniture de soins soulignent la complexité des soins, présentent des outils conceptuels en vue d'une analyse complexe, et mettent en évidence les rapports entre les aspects micro et macro des soins aux malades, dont le transfert, de l'État vers la famille, du fardeau des soins. Les chapitres de la section portant sur les questions de retraite et de sécurité du revenu partagent une préoccupation des politiques avec le courant international vers la droite. Ils fournissent des données pour fin d'analyses comparatives et suggèrent l'importance de la recherche qui relie explicitement la dynamique sociale de niveau macro à la sécurité du revenu des personnes âgées. Un plus petit ensemble de documents sur les différences culturelles s'intéresse aussi à l'analyse comparative des sociétés. Les chapitres de la section traitant de la promotion de la santé reflètent des inquiétudes sur les politiques concernant la privatisation des soins semblables aux inquiétudes signalées au sujet des politiques sur la sécurité du revenu. Le discours et son analyse constituent un thème qui revient dans plusieurs chapitres de cette section; il est ainsi relié à certains articles présents ailleurs dans le même ouvrage. Ce livre contient du matériel utile quant aux questions théoriques et de politiques sur le vieillissement; c'est aussi un document intéressant pour les études supérieures.

Résumé Les auteurs proposent une étude comparative du développement des diverses orientations thématiques et analytiques de deux des problématiques qui, dans la sociologie universitaire québécoise de la période 1970-1983, se sont attardées à l'analyse du conflit social, soit, d'une part, la sociologie marxiste et, d'autre part, la sociologie des mouvements sociaux. L'analyse montre que ces deux sociologies occupent des places fort différentes. Alors que la production annuelle de travaux dans la sociologie des mouvements sociaux n'a pas cessé d'augmenter depuis 1970, la production discursive marxiste a eu tendance à décroître depuis 1978. L'examen des objets d'analyse et du champ conceptuel privilégiés dans l'une et l'autre des deux problématiques permet de montrer qu'elles sont en rupture: les "problèmes" qui préoccupent les chercheurs sont très différents selon la problématique considérée et, à un niveau plus épistémologique, la définition qu'elles donnent du conflit social et les groupes qu'elles placent au cœur des conflits analysés sont évidemment très différents. L'analyse montre aussi qu'il est possible d'établir un lien entre la croissance ou la décroissance d'une problématique et sa capacité conceptuelle à traiter des faits sociaux qui se présentent à elle dans le cadre d'une conjoncture sociale et politique particulière.

La sociologie historique comparative ne s’est jamais institutionnalisée de façon convaincante en matière d’études québécoises. Les spécialistes des études québécoises ont pourtant, de tout temps, eu recours à la comparaison pour tenter de mieux comprendre le Québec. Mis à part Gérard Bouchard, peu de spécialistes ont théorisé la méthode comparative. L’oeuvre de Gérard Bouchard sur les collectivités neuves pose cependant, sur le plan épistémologique, des problèmes importants. Le premier est qu’il soutient la transculturalité des concepts ; le deuxième qu’il postule de l’universalité des pratiques sociales ; le dernier porte sur la scientificité de l’analyse comparative positive. Bien utilisée cependant, l’analyse comparative comme méthode critique constitue un formidable outil scientifique d’objectivisation des résultats. La méthode comparative est également très efficace pour critiquer et améliorer les théories à prétention universelle.

EN. The analysis of official representations of social policy in Brazil illustrates the relevance of the concept of framing, as used by cultural sociologists, in comparative studies. The article focuses on the discourse of federal governments subsequent to the restoration of democracy (1985-2016) and the mandates of Getúlio Vargas, once called "father of the poor" in the 1930’s-1950’s. Two challenges in framing research are discussed: the nature of the concept (what is framing) and its operationalization (where is it). Having clarified the theoretical and methodological use of the concept, we move on to recognize and compare framings in 12 inaugural speeches and 39 annual accountability reports of the Executive Branch. Government understandings of four aspects of social policy are more closely analyzed: diagnoses, prognoses, goals, and framing devices. Significance attributed to social policy (such as justice, modernization, and redistribution) undergoes major changes, however continuities also appear, such as the correlation between social development and economic development. Additionally, the paper highlights the advantages of this lens, such as addressing processes in the change of framing, and some of its difficulties, such as minimizing the relational aspect of discourses and reducing framings to more traceable and measurable themes. Intersecting culture and politics enable the identification of the political effects of framings on the evolution of social policy and inequality in Brazil – as demonstrates the representations given of inequality in governmental plans and annual reports. Relevant variables are highlighted in the relations between government priorities (e.g., containing inflation and improving public education) and the agenda of reducing inequality. Some choices of this framing analysis - such as linking diagnoses and prognoses, highlighting secondary framing, and paying attention to framing devices rather than textual details - have added to the effectiveness of the concept. This analytical perspective, still little used by scholars working on these topics, contributes to the research agenda on social policy and inequality. *** FR. L’analyse des images officielles des politiques sociales au Brésil illustre la pertinence, pour les études comparatives, du concept de cadrage tel qu’il est utilisé en sociologie de la culture. Cet article se penche sur les discours des gouvernements fédéraux après la restauration de la démocratie (1985-2016) et dans les années 1930-1950, sous les présidences de Getúlio Vargas, alors surnommé « père des pauvres ». Nous nous intéressons ici à deux enjeux des études sur le cadrage : la nature du concept (qu›est-ce que le cadrage) et son opérationnalisation (où se trouve-t-il). Après quelques précisions sur l›utilisation théorique et méthodologique de ce concept, nous identifions et comparons les cadrages utilisés au sein de 12 discours d’investiture et de 39 rapports annuels du pouvoir exécutif. Nous examinons les visions gouvernementales concernant quatre aspects des politiques sociales : les diagnostics, les prévisions, les objectifs et les dispositifs de cadrage. Nous constatons des changements notables dans les significations attribuées aux politiques sociales (sur des sujets comme la justice, la modernisation et la redistribution), mais également des continuités, telles que le lien entre développement social et développement économique. Nous soulignons aussi les avantages de cette approche, comme de pouvoir aborder les processus de changement de cadrage, et certaines de ses difficultés, dont le fait de minimiser l’aspect relationnel des discours et de limiter les cadrages à des thèmes facilement traçables et mesurables. Établir un lien entre culture et politique permet d’appréhender les effets politiques des cadrages au fil de l’évolution des politiques sociales et des inégalités au Brésil – comme en témoignent les références aux inégalités dans les plans gouvernementaux et les bilans annuels. Nous identifions plusieurs variables pertinentes concernant les rapports entre les priorités gouvernementales (maîtriser l’inflation ou améliorer l’enseignement public, par exemple) et l’agenda de réduction des inégalités. Certains choix opérés pour cette analyse de cadrage – tels que relier les diagnostics aux prévisions, faire ressortir les cadrages secondaires et être attentif aux mécanismes de cadrage plutôt qu’aux détails textuels – ont permis au concept de gagner en efficacité. Le recours à cette approche analytique, encore peu fréquent chez les spécialistes du domaine, contribue ainsi à l’agenda de recherche sur les politiques sociales et les inégalités. *** PT. A análise de imagens oficiais da política social no Brasil ilustra a utilidade do conceito de enquadramento, conforme usado por sociólogos culturais, em estudos comparativos. O artigo focaliza o discurso de governos federais posteriores à restauração da democracia (1985-2016) e dos mandatos de Getúlio Vargas, outrora chamado “pai dos pobres”, nos anos 1930-1950. Dois desafios na pesquisa de enquadramento são discutidos: natureza do conceito (o que é enquadramento) e sua operacionalização (onde está). Esclarecido o uso teórico e metodológico do conceito, passa-se a reconhecer e comparar enquadramentos em 12 discursos de posse e 39 relatórios anuais de prestação de contas do Executivo. Os entendimentos governamentais de quatro aspectos da política social são analisados mais de perto: diagnósticos, prognósticos, metas e dispositivos de enquadramento. Houve mudanças importantes nos significados atribuídos à política social (como justiça, modernização e redistribuição) e continuidades, como a correlação entre desenvolvimento social e desenvolvimento econômico. O texto também destaca prós dessa perspectiva, como a abordagem dos processos de mudança de enquadramento, e algumas de suas dificuldades, como minimizar o aspecto relacional dos discursos e reduzir os enquadramentos a temas mais rastreáveis e mensuráveis. Ao interrelacionar cultura e política, abordaram-se efeitos políticos dos enquadramentos em trajetos da política social e desigualdade no Brasil – vide as menções à desigualdade nos planos de governos e nos respectivos balanços anuais. São apontadas variáveis relevantes nas relações entre prioridades governamentais (p. ex., contenção da inflação e melhoria da educação pública) e a agenda de redução da desigualdade. Certas opções desta análise de enquadramento – tais como ligar diagnósticos e prognósticos, realçar enquadramentos secundários e atentar a dispositivos de enquadramento sem frisar minúcias textuais – deram eficácia ao uso do conceito. Uma contribuição à agenda de pesquisa da política social e desigualdade foi recorrer a essa perspectiva analítica ainda pouco usada por estudiosos desses temas. ***

Résumé L’article fournit des repères pour comprendre les caractéristiques de la conception de la sociologie de Hughes qui sont laissées implicites par celui-ci. Après avoir rappelé le sens particulier de la notion d’interaction chez Hughes et chez Park, l’auteur dégage trois caractéristiques originales du mode de pensée de Hughes: les analyses en termes de relations sociales; le souci d’établir empiriquement les limites du système d’interaction dans lequel se situent les objets étudiés; un usage inhabituel de la méthode comparative propice à une approche dégagée des jugements de valeurs constitués.

Le phénomène des « portes tournantes », qui désigne les circulations entre les secteurs privé et public, est l’objet de recherche du projet REVOLVE. En s’appuyant sur quatre études de terrain (France, Finlande, Slovénie et Union européenne), le projet vise à développer une approche comparative des portes tournantes. Après avoir détaillé les spécificités de chaque terrain, la note de recherche expose l’approche multidisciplinaire déployée. Enfin, nous suggérons qu’une recherche sur les portes tournantes ne peut se faire sans une étude de la transformation des modalités de recrutement de l’administration ainsi que des reconfigurations au sein du secteur privé.

Trois traditions scientifiques particulières sont à l'origine de l'anthropologie de la santé en tant que champ distinctif de l'ethnologie: l'intérêt de l'ethnographie traditionnelle pour les médecines dites primitives (les études ethnomédicinales) ; les travaux sur la personnalité et la culture dans les années trente et quarante qui ont favorisé une étroite collaboration entre anthropologues et psychiatres et l'extraordinaire expansion des programmes internationaux de santé publique durant la période qui a suivi la Seconde Guerre mondiale. Ces trois traditions scientifiques ont contribué à la constitution d'un corpus de connaissances se rapportant à la santé et à la maladie dans des contextes transculturels qui élargissent les conceptions bio-médicales de la maladie ainsi que les représentations professionnelles et les modèles thérapeutiques des intervenants du monde occidental. Les anthropologues médicaux américains ainsi que les spécialistes européens de l'ethnomédecine ont mis en relief des modèles opératoires qui incarnent ces conceptions élargies de la santé : ils proposent aux praticiens de la médecine occidentale une définition plus compréhensive de la santé, des démarches thérapeutiques qui tiennent compte du contexte socio-culturel de la dispensation des soins, des principes de réinsertion sociale qui respectent l'univers phénoménologique des patients ainsi que les systèmes d'attente de l'univers social plus large. Ces conceptions scientifiques nouvelles découlent, dans une large mesure, des acquis récents des sciences de l'homme, et, pour autant, elles ne constituent pas pour les agents traditionnels un paradigme évident d'explication de la réalité pathologique ni ne justifient de transformations profondes dans les démarches thérapeutiques centrées sur le patient en tant qu'unité clinique exclusive. D'autres disciplines, telles que la sociologie, la psychiatrie sociale, la psychologie, par des cheminements parallèles ou analogues proposent elles aussi des définitions nouvelles de la maladie et des procès thérapeutiques rajeunis en vue de restaurer la santé. Pourtant la médecine, en tant que science et en tant que pratique, évolue lentement dans sa démarche de renouvellement. L'anthropologie de la santé, une des sciences humaines dont les traditions de recherche portent à la fois sur le biologique, le psychologique et le culturel dans des voies comparatives peut apporter une contribution d'importance dans le rajeunissement des perspectives conceptuelles sur la santé et la maladie et dans la conception de pratiques professionnelles. Une conception systémique de la santé, par exemple, nécessite l'examen d'expériences pathologiques en tant que phénomènes totaux. Ainsi les analyses que poursuit l'anthropologie de la santé établissent les relations qui existent entre la maladie, les systèmes de dispensation des soins et les patrons culturels sans oublier l'univers phénoménologique du patient et les conceptions prophylactiques du professionnel de la santé. Toutes les civilisations du monde ont élaboré des conceptions de la maladie, ont développé des systèmes de dispensation des soins et ont mandaté des spécialistes pour traiter les malades et les aider à restaurer les équilibres physiologiques, psychosomatiques et socioculturels rompus. Conceptions de la maladie, élaboration des méthodes prophylactiques, apprentissage des spécialistes, application des thérapeutiques, constituent autant d'éléments du système médical qui sont influencés par les visions du monde, les systèmes de pensée et les modes de vie. Une des contributions les plus substantielles de l'anthropologie culturelle dans l'étude des diverses civilisations du monde fut d'énoncer des généralisations qui possèdent un caractère d'universalité puisqu'elles se fondent sur des observations récoltées dans des contextes transculturels. Significatifs furent aussi les apports ethnologiques à la connaissance de la maladie et de la pratique médicale dans « la petite communauté » en mettant en relief les représentations sociales de la maladie tant chez les praticiens que chez les clientèles. Les connaissances récemment acquises en ethnomédecine témoignent d'un intérêt renouvelé pour la compréhension des médecines traditionnelles et primitives ainsi que pour la connaissance de leurs fondements philosophiques et théologiques. Finalement, les histoires de vie des medicine men et des guérisseurs représentent des contributions de première main qui donnent directement accès à la culture vécue des malades et des thérapeutes, révélant ainsi non seulement la dynamique d'un segment culturel mais aussi l'ensemble des éléments significatifs de l'organisation sociale et des patrons culturels d'une civilisation particulière. L'anthropologie de la santé est une discipline scientifique, nul ne saurait le contester. Le modèle d'explication de la santé qu'elle propose (basé principalement sur les notions d'adaptation, d'équilibre et de croissance) découle d'études empiriques transculturelles. Toutefois, en tant que représentation scientifique, elle ne peut être dissociée des contextes socio-historiques de sa naissance et de son évolution ni des univers idéologiques de ses premiers promoteurs. Dans cette perspective, il nous apparaît intéressant et instructif à la fois de mieux connaître comment cette sous-discipline est née ici, le processus de son implantation, le genre d'études auxquelles elle a donné lieu, les principaux résultats auxquels elle arrive et les enseignements qu'ils traduisent, les pistes de recherche qu'elle suggère. La pénétration de cette nouvelle représentation dans notre milieu a-t-elle suscité des transformations du monde de la santé ?

Le Canada est l’un des pays les plus admirés du monde. Plusieurs études comparatives le montrent. Encore récemment, un sondage international réalisé par le Reputation Institute classait le Canada au premier rang sur cinquante pays pour l’admiration et l’estime qu’il suscite1.

Cette recension vise à rendre compte des forces et des faiblesses de l’étude comparative menée par Andréaa Zamfira (2013) dans son ouvrage intitulé Une sociologie électorale des communautés pluriethniques (L’Harmattan, 2013) portant sur les déterminants du vote dans les communautés pluriethniques de huit pays (Roumanie, Bulgarie, Slovaquie, Belgique, Suisse, Canada, Italie, Espagne), à partir d’une analyse qualitative et de trois approches théoriques (constructivisme social, interactionnisme symbolique, théorie du choix rationnel). Dans ces communautés, l’auteur relève sept déterminants du vote issus des « identités ethnolinguistiques hybrides » que favorise l’« inter-ethnicité », ce qui engendre les votes « transethnique », « pseudo-transethnique » et « pseudo-ethnique ». D’autre part, cette recension évoque plusieurs critiques, par exemple de n’avoir considéré l’acte de vote que du point de vue de la rationalité de l’électeur. Une démarche qui selon nous, rendrait son étude moins féconde dans un contexte où l’acte de vote devient irrationnel ou non-rationnel.

Si les techniques ingénieriales, utilisées dans les années 1960-1970, ont été déployées dans laconstruction de vastes infrastructures routières afin de rechercher le bien être social et humainpar la mobilisation de la science et de la technique, les méthodes ingénieriales actuellesrecouvrent de nouvelles ambitions. De prime abord, la transition semble nette. Ce n’est plusaujourd’hui à l’usager de se conformer aux transformations de son environnement routiermais aux ingénieurs de construire une infrastructure routière adaptée à la pluralité descomportements des conducteurs. L’introduction de l’audit de sécurité routière au sein duMinistère de l’Ecologie, du Développement Durable et de la Mer (MEEDDM) et du Ministèredes Transports du Québec (MTQ), illustre ce tournant. Il s’exerce dans le cadre d’un dispositifde contrôle renouvelé aux fins d’indépendance de l’expertise et initie une nouvelle approche.Appelée approche proactive, cette dernière rompt avec les précédentes en dépassant le simplecontrôle technique de l’infrastructure par la mobilisation de savoirs expérientielsprofessionnels et de conducteur, propres à chacun des auditeurs, afin de répondre auxdimensions comportementales des usagers. C’est la transformation cognitive initiée par l’auditqui fera l’objet de notre attention dans cette thèse et, plus particulièrement, le changementapporté par l’utilisation des savoirs expérientiels. Nous constaterons que le renouvellement del’approche ingénieriale se double paradoxalement de la prégnance de cadres cognitifstraditionnels renvoyant aux cultures ingénieriales propres à la France et au Québec.L’ambivalence de ce constat mettra en exergue le fait que l’introduction de l’audit de sécuritéroutière relève moins d’un changement cognitif que d’une transformation du rôle social del’expert renvoyant à l’exercice de nouvelles formes de légitimité de l’action publique.L’attention portée aux particularités comportementales des usagers et la mise en œuvre d’uncontrôle indépendant montreront que ce renouvellement de l’instrumentation de l’ingénierieroutière incarne l’exercice de légitimités contemporaines de l’action publique
Engineering techniques, during the 1960-1970 years, have been deployed in the constructionof huge road infrastructures for the social and human welfare by the use of science andtechnique. Nowadays, the engineering vantage has change. At the first sight, transition seemsclear. Today, users don’t have to conform their behaviours to the road environmenttransformations. It belongs to engineers to build road infrastructures adapted to the variousdriver’s behaviours. The incorporation of road safety audit in the French Ministry of Ecology,Sustainable Development and Sea (MEEDDM) and in the Quebec Ministry of Transports(MTQ), exemplifies this turning point. First, road safety audit is applied in a new frameworkcontrol system for the expertise independence purpose. Second, it introduces a newengineering approach called proactive approach. This one breaks with the previousapproaches by transcending technical control with the use of professional experiences anddriver’s knowledge in order to adapt infrastructure to driver’s behaviours. This cognitivetransformation will be the object of our research. Specifically, we will study the changeleaded by experiential knowledge. Paradoxically, we will note traditional cognitiveframeworks, which pertain to French and Quebec cultural engineering, in a renewedengineering approach. Then we will show that road safety audit incorporation more underlinea transformation of the expert social role than a cognitive change. This social rolemodification reflects to new forms of state action legitimacy. Indeed, considering driver’sbehaviours particularities and introducing an independent control system will show roadsafety audit incorporation as the exercise of contemporary legitimacies of state action

L’enseignement supérieur en France et en Norvège a été profondément marqué par des réformes liées au Processus de Bologne. La réorganisation des programmes d’études constitue une partie centrale de ces réformes. En Angleterre, c’est plutôt des réformes nationales qui ont changé l’organisation des cursus dans la discipline de l’histoire. Avec cette thèse, j’ai cherché à étudier les rapports, s’il y en a, entre l’organisation des programmes d’études et les conceptions disciplinaires dans une discipline donnée, celle de l’histoire. A partir d’entretiens semi-directifs avec des historiens qui enseignent en master dans deux universités de chacun des trois pays, j’ai étudié les façons de concevoir la discipline de l’histoire en relation avec les pratiques d’enseignement et les structures dans lesquelles ont lieu ces pratiques d’enseignement. Plutôt que de prendre les réformes en tant qu’objet d’étude, j’ai choisi de les utiliser comme un outil méthodologique afin d’étudier les conceptions disciplinaires. Les réformes des cursus ont créé des controverses dans les six départements d’histoire étudiés. Les argumentations développées par les historiens dans ces controverses dévoilent des conceptions disciplinaires autrement plus tacites. Les divergences entre différentes conceptions de l’histoire ainsi exposées posent la question de l’universalité et de l’essentialisme des disciplines affirmés dans une grande partie de la recherche. L’analyse des conceptions disciplinaires à travers les pratiques d’enseignement, les programmes d’études et les réformes de ces programmes reformule la question des liens entre la discipline et son environnement
Reforms related to the Bologna process have profoundly influenced on French and Norwegian higher education. The reorganisation of study programmes is a key feature of these reforms. In England, it is rather national reforms that have changed the degree structure in the discipline of history. With this thesis I have sought to study the relationships between the structure of study programmes and conceptions of a discipline in a given discipline, that of history. Based on interviews with historians teaching at master level in two universities in each of the three countries, I have studied ways to understand and define the discipline related to teaching practices and the structures within which these practices take place. Rather than taking the reforms as object of study, I have chosen to use them as a methodological means in order to study disciplinary conceptions. The degree structure reforms have created controversies in the six history departments under study. The argumentations developed by the historians in these debates unveil tacit disciplinary conceptions. The variations between different conceptions of history hereby exposed pose the question of the disciplines’ universality and essentialism claimed by many. The analysis of disciplinary conceptions conducted through the analysis of study programmes and the reforms of these study programmes reformulate the question of the relationship between a discipline and its context

La problématique centrale de cette thèse est celle de l’expérience de la conversion en milieu protestant évangélique et de son rôle dans la construction d’une vision unique du monde. L’étude de plusieurs milieux évangéliques, issus de l’œuvre des missionnaires anglo-américains en France, permet de constater la variété et la vitalité religieuse de ce mouvement transatlantique. Elle révèle aussi les dynamismes socioreligieux par lesquels ces groupes maintiennent la plausibilité de leurs croyances et le sens individuel et collectif de leur appartenance. Autour de cette problématique centrale, nous privilégions trois orientations : la compréhension de la mentalité et de l’expérience religieuse des missionnaires évangéliques nord-américains, l’exposé de e qu’ils cherchent à accomplir pendant leur séjour en France ainsi que l’accueil qu’ont réservé les Français à leurs projets missionnaires, la mise ne lumière de la façon dont les mutations dans le vécu religieux des Français influent sur les milieux évangéliques issus de l’œuvre missionnaire des anglo-saxons. Par l’étude de ces groupes évangéliques nous voulons tester, en milieu français, l’hypothèse de Christian Smith selon laquelle la religion peut survivre et montrer une certaine vigueur au sein d’une société moderne et pluraliste. Nous en concluons que les missionnaires évangéliques anglo-saxons ont réussi à fonder en France des communautés qui tirent de leur lecture de la Bible, de leur expérience de la conversion et de leur cheminement religieux, des convictions, perspectives, valeurs et engagements distinctifs qui les démarquent de façon positive et dynamisante de leurs concitoyens
The question examined by this thesis is that of the experience of conversion in the Protestant Evangelical context and its role in the construction of a unique worldview. The study of several Evangelical groups, fruit of the work of Anglo-American missionaries in France, permits us to observe the variety and religious vitality of this transatlantic movement. It also reveals the dynamics by which these groups maintain the plausibility of their beliefs and their collective and individual sense of belonging. The experience of conversion, and of witnessing, is mot important among theses dynamics. Around this central question we privilege three orientations: the understanding of the mindset and religious experience of the North American Evangelical Missionaries, the examination of what is that these missionaries hope to accomplish and the ways in which they and their communities have been received by the French, the exposition of the influence of recent transformations in religious experience of the French on their work. By studying these Evangelical groups we wish to test, in the French context, the hypothesis of Christian Smith which suggests that a religious movement that unites both clear cultural distinction and intense social engagement will be capable of thriving in a pluralistic, modern society. We conclude that the Anglo-Saxon Evangelical missionaries have indeed been able to start communities in France which draw from their reading of the Bible, from their experience of conversion, and from their religious pilgrimage, convictions, perspectives, values and distinctive commitments which distinguish them in a positive and energizing way from their fellow citizens

Bien que des repères identitaires chrétiens persistent dans la société française, « l’univers de foi » chrétien est devenu inintelligible pour bon nombre de nos concitoyens. À partir de ce constat, cette thèse soutient qu’il existe une vision du monde protestante évangélique et une vision du monde catholique latine qui sont deux réalités systémiques qui maintiennent une perception particulière de la réalité enracinée dans deux compréhensions spécifiques de l’oeuvre salvifique du Christ. L’hypothèse est que ces deux visions multidimensionnelles du monde existent à l’intérieur d’un contexte socioculturel partagé qui fournit à nos concitoyens du sens et des réponses aux questions ultimes de la vie humaine. Cette thèse analyse la façon dont les protestants évangéliques et catholiques latins présentent le message du Christ aux Français, ainsi que les chemins de conversion qu’ils prescrivent à ceux qui décident d’entrer dans leurs « univers de foi » depuis 1965, afin de mettre en lumière les réalités systémiques qui sont au coeur de leurs visions de la réalité. De nature théologique et pratique, cette étude examine l’incroyance de notre temps, et les chemins qui mènent les hommes et les femmes de l’incroyance à l’expérience vivante de Dieu, dans le but d’aider les chrétiens d’aujourd’hui à dire et à vivre leur foi de manière intelligible
Although French society continues to bear signs of its Christian foundations, the Christian « faith universe » has become unintelligible for a significant number of French citizens. Having made this observation, this thesis argues that there is an Evangelical Protestant world view and a Roman Catholic world view that comprise two systemic realities which maintain two particular perceptions of reality that are rooted in two specific understandings of the saving work of Jesus-Christ. Our hypothesis is that these two multidimensional world views exist within a sociocultural context that offers meaning and answers to life’s ultimate questions to the French people. This thesis analyses the manner in which Evangelical Protestants and Roman Catholics present the message of Christ to the French since 1965, and the process of conversion that they expect from those individuals who decide to enter into their « faith universe ». The goal of this analysis is to throw light upon the systemic realities that are at the heart of their perceptions of reality. Both theological and practical in nature, this study examines the unbelief of our times, and the paths that lead men and women from unbelief to a living experience of God, with the aim of helping today’s Christians to more intelligibly live and communicate their faith

La "Une" représente l'actualité. Elle est, premièrement, le produit d'un espace social de pratiques, politiquement et économiquement construite. En tant que productrice de représentations politiques, elle est, deuxie��mement, le produit d'une énonciation d'un discours. En tant que construit, la "Une" est enfin, produite par des pratiques professionnelles, ou les contraintes externes sont internalisées par l'organisation, et interiorisées par les acteurs produisant ce discours sur l'actualité. Celui-ci est, alors, autant un moyen de se positionner sur le marché concurrentiel que sur le marché politique. Ces trois points d'entrée amène trois méthodes principales d'investigations : la comparaison comme moyen de donner du sens au contexte de production ; l'analyse du discours, comme moyen d'appréhender historiquement les représentations de l'actualité ; et, enfin, l'observation ethnographique cumulée aux entretiens comme moyen d'appréhender les rationalités professionnelles. Le regard comparé sur les presses nationales en France et en Allemagne permet d'observer la structuration différenciée des deux espaces professionnels et par là, de voir comment un "référentiel de marché" fait son entrée en France à partir des années 80, transformant le sens de la "Une". N'affectant pas les journaux de notre corpus en Allemagne, l'observation de ce référentiel est l'occasion de revenir sur les "crises" différentiellement perçue de la presse écrite dans les deux pays
The "Front-page" represents news. It is, firstly, the product of a social space of practices, politically and economically built. As producing political representations, it is, secondly, the product of a discurse. As built, the "Front-page", finally, is produced by professionnal practices, where the external constraints are internalizied by the organization, and are interiorized by the actors producing this discurse on the news. This one is, then, as much a means of positioning on the competitive market that on the political market. These three points entrance brings three principal methods of investigations : the comparison like means of giving direction to the context of production ; analysis of the discurse, like means of apprehending the representations of the news historically ; and, finally, ethnographic observation cumulated with the interviews like means of apprehending professional rationalities. The comparison on national presses in France and in Germany allows to observe the differenciated structuration of two professional spaces and by, see how a "market referentiel" makes it entree in France from the eighties, transforming sens of the "Front-page". Not affecting the german newspapers of our corpus, the observation of this referentiel is the occasion to reconsider the "newspaper crises" perception in the two countries

En engageant une étude comparative sur une trentaine d'années entre Poitiers et La Rochelle, nous avons cherché à évaluer la concordance entre l'image officielle diffusée par les municipalités et les perceptions habitantes. Dans un premier temps, nous avons mis au jour les mécanismes différenciés de construction d'une image de marque par les producteurs d'espace. Il apparaît que la singualarité de chaque ville passe moins par les thématiques abordées que par la manière dont elles sont traitées et communiquées. Dans un second temps, nous avons approché les représentations des habitants pour apercevoir leur proximité avec le discours institutionnel
Starting up a comparative study on about thirty years between Poitiers et La Rochelle, we tried to evaluate the similarity between the official image spread by the town councils and the perceptions of the inhabitants. First, we brought to light the different ways of building a brand image by the producers of space. It seems that the singularity of each town comes less from the set of themes than from the way they are treated and communicated. Secondly, we approached the representations of the inhabitants to perceive their closeness to the institutional discourse. The image of these towns are revealed as relatively stable in the present and shared both by councillors and citizens

Nous sommes partis de l'hypothèse que la pratique du judo pour les enfants était un objet d'étude privilégié pour la mise en évidence de certains traits culturels et de la régularité de structures d'organisation du pays dans lequel il s'applique. Au Japon comme en France, le judo des enfants est investi d'un enjeu éducatif, social et culturel. Autant de sphères avec lesquelles il interagit, qui le transforment et le redéfinissent faisant de la pratique du judo une ethnomotricité. Nous avons choisi la comparaison comme méthode globale d'analyse pour observer comment « les techniques du corps » employées en judo et leur enseignement se coloraient suivant le bain de culture dans lequel ils aient plongés. Après une étude de la représentativité culturelle et du contexte historique du judo des enfants au Japon et en France, nous nous sommes intéressés à la comparaison des représentations des enfants judokas, des parents et des professeurs sur les finalités de la pratique et les moyens adoptés en conséquence. La comparaison a porté ensuite sur les contenus d'enseignement et sur les procédures de leurs transmissions
Our working hypothesis was that the practice of judo for children was a particularly interesting study subject to show some cultural features and the regular organizations in different countries. In Japan as in France, judo for children has educational, social and cultural aims. All these aims interact, which transforms and redefines judo into an “ethnical motricity”. We chose to compare so as to analyze globally the observation of how the “body techniques” used in judo and the way they are taught varied according to their cultural background. After studying the cultural representativeness and the historical context of judo for children in Japan and in France, we compared how judoka children, parents and teachers see the aims of practicing and the means to it. Then we compared the curriculums and the way they are taught
ある国の文化の特徴と組織機構を明らかにするためには子供向けの柔道が最適の研 究の対象の一つであると仮定して本論文の研究を行った。日本でもフランスでも子 供の柔道は教育と社会と文化の三つの局面を持っている。この三つの局面がそれぞ れ柔道の修行に影響を及ぼすことによって柔道は定義し直されて変更を受けられて いるから柔道の修行は民族的な体の動き方であるといってもよい。柔道で用いられ ている「身体の技術」とその指導はどういう風に文化背景によって異なるかを識別 するように比較による分析方法を選んだ。日本の状況とフランスのを別々にして子供の柔道の文化的な代表性とその歴史背景 を研究してから柔道をする子供達と彼らの両親と指導者の柔道の修行の目的の表象 とそれを果たすための講じた方策を検討した。それから指導の内容とその伝え方に 対しての比較も行った。

Si la traduction est utile, elle n'est cependant pas neutre. Elle influence les rapports sociaux. Des idéologies, des plus vertueuses aux plus perverses au cours de l'histoire, ont été véhiculées par les traductions, et la traduction en tant que médiation est un paradigme politique en raison de la nécessité de communiquer. Cette thèse met en lumière quelques-unes de ses nombreuses implications sociales et politiques. Nous réfléchirons sur la traduction dans le cadre de deux institutions internationales comme métaphore de la médiation entre les différentes cultures, parmi des peuples qui parlent des langues différentes et qui sont appelés à partager une même humanité, où le rêve kantien d'une paix perpétuelle (Pax quaerenda) deviendrait une possibilité dans une perspective sociale et cosmopolitique, car la traduction contribue à la création non violente du lien social. Cette thèse met également en exergue le rôle des traducteurs dans le projet des institutions. Il souligne l'importance du traducteur, détenteur d'un pouvoir réel au sein de l'institution à travers un état des lieux de la traduction au sein de deux institutions internationales : les Nations unies (ONU) et une institution religieuse au sein de l'Église Catholique. Pour conclure, une étude comparative des pratiques de traduction dans ces deux institutions est esquissée afin de mettre en évidence des spécificités communes ou divergentes
If translation is useful, it is however not neutral, it influences social relations. Ideologies, from the most virtuou to the most perverse, have been conveyed by translations and translation as a tool of mediation is a politica paradigm because of the urgent need to communicate. Translation as a challenge becomes a model which contain in itself an element of respect for diversity, not only a language tool but a hospitality component. In this thesis, w will try to focus on some of its many social and political effects. We will reflect on the translation in twm international institutions as a metaphor of mediation between cultures. We examine in this research the socio political issues of the translation process within the institutions, from a sociological perspective withou attempting an exhaustive sociography of the translators, their conditions of work in international institutions a social actors or agents in connection with the international communication and linguistic diversity. We wi highlight the role of translators in the institutional project. We will emphasize the importance of the translato invested with a real power in an office of translation in those two international institutions: The United Nation (UN) and a religious institution within the Catholic Church. To conclude, we venture a comparative study o translation practices within these two institutions in order to highlight common and divergent characteristics

Cette thèse explore les violences dans la société civile (gangstérisme de masse, terrorisme, émeutes) qui sont de plus en plus perçues comme des formes de guerre. Parallèlement et en réponse à ces violences une militarisation des dispositifs de pacification est mise en place. En inscrivant notre réflexion dans une perspective historique on a montré une tendance claire à la pacification des moeurs et à la démilitarisation de la répression
This Ph. D dissertation analyses violence in 3 societies: South Africa, France and the United States. I defend the thesis that even gangsterism, terrorism and riots are perceived a a new form of war, we assist to a process of pacification and to a demilitarization of repression

Ce travail s'intéresse aux questions de sécurité et de contrôle social et se pose le problème de la production de l'ordre dans des espaces urbains comme les gares et les centres commerciaux. Quels acteurs mènent quelles politiques de sécurité envers quels groupes sociaux et pourquoi ? La réponse s'appuie sur un examen de la littérature théorique et sur une enquête de terrain menée sur quatre sites : deux gares et deux centres commerciaux à Lyon et à Milan. La thèse est organisée autour de trois problématiques. La première problématique est celle des acteurs de la production de l'ordre et des enjeux qui animent la définition des politiques de sécurité qu'ils mettent en oeuvre. La deuxième problématique est celle des relations de pouvoir qui se jouent sur chaque espace. La troisième problématique est celle des groupes-cibles des acteurs de la production de l'ordre. Les populations considérées commemenaçantes sont invariablement les immigrés en Italie et les enfants des immigrés en France
This work addresses the issues of security, social control and focuses on the problem of the production of order in urban spaces sucha as railway stations and shopping centers. Which actors follow which security policies towards which social groups and why ? The answer is based on fieldwork carried out in four sites : two railway stations and two shopping centers in Lyon and Milan. The thesis is therefore organized around three problems. The first problem is that of the actors of the production of order and and the stakes which animate the definition of the security policies and they implement. The second problem is that of the power relationships on each space. The third problem is that of the relationship between the production of order and immigration. In Lyon and Milan, in both shopping centers and both railway stations, the population considered as threatening by the police and commercial stakeholders are invariably the immigrants in Italy and the children of immigrants in France