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Dissertationen zum Thema „Sociologie du rapport au monde“
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Bareau, Médhi. „Les expériences des silences“. Electronic Thesis or Diss., Université Grenoble Alpes, 2024. http://www.theses.fr/2024GRALH016.
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Cette étude se plonge dans la complexe interaction entre deux expressions du silence: le silence de protection, choisi par les vieilles familles du village et les moniales du monastère, et le silence sacré et/ou résonnant qui symbolise une relation profonde et en dialogue avec le monde, aussi bien à travers la relation horizontale que verticale de la relation au monde. Dans le contexte villageois, ces deux groupes optent pour une modalité dans leur relation au monde que nous désignons, silence de protection, l'appliquant spécifiquement à certaines interactions. Cependant, ce choix de silences entre en conflit avec le silence sacré, qui est traditionnellement associé à la méditation et à la spiritualité. Cette recherche entreprend une exploration minutieuse de la manière dont cette dualité de silences est influencée par une multitude de facteurs, allant des conditions sociales et culturelles aux dynamiques historiques. De plus, elle met en lumière le rôle crucial des imaginaires collectifs, souvent en opposition, qui contribuent à façonner ces choix silencieux. L'étude vise à décortiquer les intersections et les contradictions entre ces deux formes de silence, en les replaçant dans l'évolution temporelle et les interactions au sein de la société environnante. L'adoption du silence de protection par les vieilles familles du village et les moniales du monastère reflète l'impact des imaginaires culturels parfois contradictoires. À travers une analyse, cette recherche dévoile comment ces expressions silencieuses, bien que guidées par des intentions différentes, entrent en interaction complexe avec les imaginaires collectifs, les aspirations spirituelles et les souvenirs historiques. Elle offre un éclairage sur la manière dont ces choix de silence se tissent dans le tissu des vies communautaires et des aspirations spirituelles, tout en posant des questions pertinentes sur leur signification et leur coexistenceThis study delves into the complex interaction between two expressions of silence: the protective silence chosen by the old families of the village and the nuns of the monastery, and the sacred and/or resonant silence that symbolizes a deep and dialogical relationship with the world, both through the horizontal and vertical dimensions of engagement with the world. In the village context, these two groups opt for a modality in their relationship with the world that we designate as protective silence, applying it specifically to certain interactions. However, this choice of silences conflicts with sacred silence, which is traditionally associated with meditation and spirituality. This research undertakes a meticulous exploration of how this duality of silences is influenced by a multitude of factors, ranging from social and cultural conditions to historical dynamics. Furthermore, it highlights the crucial role of collective imaginaries, often in opposition, which contribute to shaping these silent choices. The study aims to dissect the intersections and contradictions between these two forms of silence, placing them within the temporal evolution and interactions within the surrounding society. The adoption of protective silence by the old families of the village and the nuns of the monastery reflects the impact of sometimes contradictory cultural imaginaries. Through analysis, this research reveals how these silent expressions, although guided by different intentions, interact complexly with collective imaginaries, spiritual aspirations, and historical memories. It sheds light on how these choices of silence are woven into the fabric of community lives and spiritual aspirations, while raising pertinent questions about their meaning and coexistence.ChatGPT peut faire des erre
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Schwartz, Olivier. „Rapports familiaux et monde privé : enquête sur une cité ouvrière du Nord“. Paris, EPHE, 1987. http://www.theses.fr/1987EPHE0043.
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Cette these est le resultat d'une recherche en anthropologie urbaine. L'objectif etait d'etudier le fonctionnement des relations familiales et de la sphere privee dans une population ouvriere du nord de la france. L'enquete a porte sur les elements qui constituent et cimentent la famille (famille conjugale ou parente). Elle a porte sur les lieux, les liens, les biens qui composent l'univers familial. On a cherche a comprendre comment se forment, dans ce cadre, les territoires de l'homme et de la femme, comment ils se completent, s'approchent, s'affrontent. On a voulu decrire les mecanismes de l'integration familiale, mais aussi les lignes de partage. L'enquete ethnographique s'est deroulee sur une longue duree (cinq ans), dans une cite ouvriere du nord de la france, dans la region miniere. Elle a pris la forme de relations approfondies avec une centaine de personnesThis thesis is the result of a research in urban anthropology. The objective was to study the functioning of family relationships and of privacy in a workers' population in the north of france. The investigation relates to elements which form and cement the family (couple and kinship). It relates also to places, bonds, and goods which constitute the family universe. Our aim was to understand the way in which are shaped the territories of man and woman, how they complete, approach and confront each other. We wished to describe the mecanisms of family integration but also the lines of division. The ethnographic investigation was developped during a period of five years, in a working-class district, in the coal-basin in the north of france. It took the form of close relationships with about a hundred persons
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Lantz, Elise. „Des marginalités encadrées : étude des rapports au handicap dans différentes configurations associatives du monde du cirque contemporain français“. Thesis, Montpellier 1, 2014. http://www.theses.fr/2014MON14001.
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Le monde du cirque contemporain, qui a émergé en France à la fin des années 70, et qui a toujours entretenu une certaine marginalité, révèle les rapports ambivalents qu'entretient notre société à l'égard du handicap. Nous avons adopté une approche relationniste du handicap pour réaliser une étude exploratoire quantitative, puis une étude qualitative de onze associations circassiennes. Nous avons mis à jour quatre types de rapports à la différence : certaines associations organisent un Regroupement et Mise à distance des différences, qui sépare les personnes qui ont des limitations de capacités intellectuelles des autres pratiquants, par la création d'un véritable secteur de cirque spécialisé; une majorité d'associations accepte également la participation de personnes qui ont peu d'incapacités dans des pratiques de cirque normalisées, par un processus d'assimilation, traduisant une hiérarchisation des comportements; dans certaines associations professionnelles, quelques artistes aux corps hors-normes sont mis en avant, par leurs différences corporelles créatives; seule une des associations étudiées propose une forme originale de participation, acceptant des personnes ayant tous types de capacités et incapacités pour des pratiques inclusives, révélant une mixité créative. Le cirque contemporain a ainsi mis en place un secteur spécialisé, qui reproduit le détour ségrégatif organisé par les secteurs médico-sociaux et psychiatriques. Il propose un simulacre d'intégration hors du monde du handicap, tout en instituant une mise à distance de la différence. Cette participation au processus de ségrégation est masquée par la mise en avant d'artistes ayant des incapacités motrices et l'utilisation créative de leurs différences corporelles, à condition qu'ils démontrent un contrôle exceptionnel du corps. Une unique association combine l'organisation de pratiques inclusives et le rejet affirmé de sa propre institutionnalisation. Pour les autres, ni le statut associatif, ni la posture de marginalité, ne produisent des formes originales de participation pour les personnes ayant des limitations de capacités. On assiste à une polarisation du rapport à la norme, la marginalité « négative » des personnes « handicapées » – au sens d'un manque de contrôle des comportements – est encadrée par une prise en charge globale alors que la marginalité« positive » des différences corporelles est encadrée comme une œuvre, par une mise en piste spectaculaire, symbole de la marginalité renouvelée du cirque contemporainThe contemporary circus emerged in France during the late 70s and so far it has taken up a marginal position. Itsframework reveals the ambivalent relationship between society and disability.A research approach in which disability is the result of interaction between individuals and their environments wasadopted. We conducted a wide angle quantitative study about circus associations throughout France, followed by aqualitative study centered on eleven circus associations. We established four relationship patterns with respect todissimilarities: some associations organize a Clustering and segregation, that separates people with intellectual disabilitiesfrom other participants, with the creation of a specialized circus programs; a majority of associations also accepts theparticipation of people who carries low impact disabilities in normalized circus practices, by a process of assimilation,reflecting a Behavioral prioritization ; in associations that regroup professional performers, few artists with unconventionalbody types are emphasized by their Creative corporal dissimilarity ; only one among all organizations studied offers anoriginal pattern of participation, where people with all types of abilities and disabilities are united in inclusive practices, bythe virtue of a creative mosaic.Contemporary circus has established specialized programs that reproduce the segregation utilized in the medicosocialand psychiatric sectors. It proposes a simulated integration aimed to the world outside of the disability, whileestablishing a distancing of the difference. Recurrent highlighting of artists with physical disabilities that creatively usestheir corporal differences and demonstrates exceptional body control masks this participation in the process of segregation.A single organization combines inclusive practices and affirmatively rejects its own institutionalization. For others,neither association status nor the posture of marginality produces original forms of participation for people withdisabilities.Norm is polarized: “Negative” marginality of the “disabled” – those that have a lack of behavioral control – isframed by a global care, while the “positive” marginality of corporal differences is framed as a fine art piece by spectacularstaging, the symbol of the renewed marginality of the contemporary circus
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Yon, Karel. „Retour sur les rapports entre syndicalisme et politique : le cas de la CGT-FO : éléments pour la sociologie d'un "monde de pensée"“. Paris 1, 2008. http://www.theses.fr/2008PA010338.
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Comment la science politique peut-elle rendre compte d'une organisation dont la légitimité originelle repose sur la mise à distance de la politique? Plutôt que d'engager un point de vue légitimiste voyant dans l'«apolitisme» de la CGT-FO une prise de position politique en soi, impensée ou dissimulée, notre thèse propose de revisiter la question des rapports entre syndicalisme et politique dans une perspective compréhensive. En s'intéressant à l'histoire objectivée dans l'institution syndicale comme aux pratiques de ceux qui l'incarnent au présent, notre travail souligne la variabilité des sens inférés au refus syndical de la politique. Trois âges politico-syndicaux semblent s'être succédés dans l'histoire de la confédération: une sensibilité nettement socialisante parmi les adhérents les plus anciens, une ouverture vers la droite et l'extrême gauche dans les années 1970-80, la coexistence de militants marqués à gauche et d'autres plus «antipolitiques» depuis les années 1990. Une première partie d'ordre socio-historique s'interroge sur les conditions de production de cette hétérogénéité politique. Une seconde partie d'ordre ethnographique analyse les modalités plurielles d'appropriation d'une culture syndicale marquée par le légitimisme républicain et l'indifférence au clivage gauchedroite. La notion de «monde de pensée», qui insiste sur l'interdépendance entre structures sociales et structures symboliques, nous conduit à identifier une culture organisationnelle dans laquelle s'entremêlent le fonctionnement fédéraliste et la rationalité laïque. Au-delà de FO, ce travail entend ainsi contribuer à une analyse de la dialectique des ordres syndical et politique.
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Julliard, Emilien. „Réformer les syndicats. Une sociologie politique du syndicalisme états-unien des mouvements sociaux des années 1960 aux années 2010“. Thesis, Paris Sciences et Lettres (ComUE), 2018. http://www.theses.fr/2018PSLEH143.
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À partir d’une enquête portant sur deux syndicats majeurs et des centres universitaires spécialisés sur le syndicalisme et les relations professionnelles, cette thèse traite des transformations du syndicalisme états-unien, des mouvements sociaux des années 1960 aux années 2010. Souvent associées à l’idée d’une « revitalisation syndicale », ces mutations sont analysées ici comme des processus de mise en réforme réalisés par des acteurs pluriels (syndicalistes, universitaires, éducateurs syndicaux, consultants, militants associatifs) qui, pour des raisons différentes, ont promu un rapprochement du champ syndical de l’espace des mouvements sociaux et du monde associatif. Des stratégies et des modes d’action devant permettre de syndiquer de nouveaux membres ont été valorisés, de même que des recettes organisationnelles utilisées ailleurs (dans des entreprises et des associations principalement). Ces acteurs ont entendu faire des syndicats des organisations plus « militantes » et « efficaces », en recourant à des savoir-faire et à des représentations de mobilisations des années 1960, ainsi qu’à des dispositifs managériaux. Contrairement à d’autres contextes, notamment à cause d’une adhésion généralement obligatoire pour bénéficier d’une représentation syndicale et être couvert par les accords collectifs négociés avec les employeurs, la réponse apportée à la « crise du syndicalisme » a moins été de chercher à assimiler les adhérents actuels et potentiels à des clients d’organisations leur fournissant des services, qu’à des militants. La thèse montre que ces entreprises réformatrices ont conduit à partiellement délégitimer des pratiques syndicales, des formes d’organisation et les acteurs qui les portent. Elles ont également contribué à structurer les mobilisations syndicales sous forme de campagnes pilotées par des permanents spécialisés, où les membres ne sont bien souvent amenés qu’à jouer un rôle symbolique, éphémère et dirigéBased on a study of two large labor unions and labor centers, this dissertation deals with the transformations of unionism in the United States from the social movements of the 1960s to the 2010s. Usually associated with the idea of “union revitalization”, these changes are analyzed here as reform processes conducted by various actors (unionists, academics, labor educators, consultants, activists) who—for different motives—advocated for reducing the gap between the labor union and social movement fields as well as the non-profit sector. Actions for organizing new members were promoted in addition to organizational recipes utilized elsewhere (mainly in corporations and in non-profit organizations). Those actors wanted to make labor unions more “militant” and “effective” by mobilizing tools and views from mobilizations of the 1960s as well as managerial techniques. Contrary to other settings, partly due to union shop—a form of union security clause which requires that any new employees of a unionized worksite become members within a certain amount of time—the answer to the “crisis of labor unionism” has not been to make current and potential members clients of organizations who provide them services, but instead to encourage them to be activists. The dissertation shows that these reforming enterprises led to partially delegitimize labor union practices, forms of organization and the actors who embody them. They also contributed to shaping labor union mobilizations in the form of campaigns managed by specialized staff, in which members tend to have little initiative and only play a symbolic, short-lived part
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Apenuvor, Kossi Dodzi. „Rapports de pouvoir et stratégies d'acteurs dans les relations interorganisationnelles Nord-Sud. Etude de cas : les partenariats de Brücke*Le pont (Suisse), EED et Pain pour le Monde (Allemagne) avec les ONG togolaises“. Phd thesis, Université de Franche-Comté, 2011. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-01062399.
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Les partenariats entre ONG du Nord et du Sud sont souvent considérés comme étant des relationsasymétriques entre deux types d'organisations aux caractéristiques fortement contrastées. Pour réelleque soit la nature de ces rapports, le recours à l'histoire des relations entre pays développés et sousdéveloppéset, dans certains cas, entre ex-colonisateurs et colonisés comme seule grille de lecture favorise une interprétation en termes de domination. Ainsi, des décisions provenant des ONG du Nord seraient imposées aux organisations du Sud qui, pour continuer à bénéficier des financements nécessaires pour leurs actions, se verraient contraintes de s'y conformer. Il semblerait, cependant, que cette façon de lire les relations interorganisationnelles Nord-Sud, dans le champ de la solidarité internationale, soit plutôt limitative et ne rende que très partiellement compte de la réalité de ces rapports. En effet, en adoptant une posture théorique comme celle proposée par l'approche stratégique des acteurs où le pouvoir est considéré comme une relation négociée au regard des objectifs et contraintes des différentes parties, les comportements des ONGimpliquées dans les partenariats devraient pouvoir être lus comme relevant d'un ensemble de " jeux " visant l'acquisition ou le renforcement d'une certaine légitimité qui leur garantit l'accès aux ressources. Dans cette logique, le modèle basé sur le recrutement de cabinets de consultants comme tierce partie dans les relations, souvent dyadiques, entre ONG du Nord et du Sud, devra être interprété au-delà de la simple manifestation de la domination des premières sur les secondes. En s'appuyant sur le cas des partenariats de Brücke*Le pont (Suisse), EED et Pain pour le Monde (Allemagne) au Togo, cette thèse met l'accent sur les besoins pratiques auxquels répond ce modèle et montre l'écart entre les comportements prescrits et ceux réellement adoptés par les acteurs, reflet des stratégies des uns et des autres en fonction de leurs enjeux
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Pétré-Grenouilleau, Olivier. „Milieu maritime nantais et monde moderne : le milieu négrier nantais du milieu du 18e siècle à 1914 : contribution à l'étude des rapports entre dynamique sociale et histoire“. Rennes 2, 1994. http://www.theses.fr/1994REN20018.
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Trois problèmes sont analysés : celui des rapports entre le grand commerce colonial, le capitalisme et l'essor industriel, celui de la formation et de la reproduction des pouvoirs, celui de la persistance de l'ancien Régime. La première partie étudie les débuts de la vocation maritime nantaise, s'intéresse aux motivations des negociants-armateurs, aux moyens et aux conséquences de leur réussite. Les parties suivantes analysent la manière dont le milieu réagit face aux temps nouveaux (la Révolution, les mutations économiques, sociales et culturelles du 18e siècle). Une comparaison est établie avec les autres milieux maritimes français, ouvrant la voie à une synthèse. Les sources, d'une grande diversité, ont été surtout puisées dans les dépôts nantais et départementaux. Mais le travail n'a été rendu possible que grâce à la découverte de nombreux papiers familiaux inédits. Les archives parisiennes et celles des établissements bancaires ont aussi été mises à contribution. S'inspirant de l'analyse prosopographique, la méthode a consisté à mettre en série de nombreux itinéraires individuels et familiaux. Il apparaît ainsi qu'une ambiguïté se manifeste dès la génération des fondateurs. Sa fois de réussite contribue à générer un impétueux dynamisme, mais les moyens mis en oeuvre et sa volonté d'être intégrée aux élites dominantes de son temps l'orientent vers la tradition. La génération de la tourmente (1789-annees 1840) se met à idéaliser un passé révolu avec lequel elle tente de renouer. Les épigones (années 1840-1914) contribuent à l'enracinement et à la reproduction de ce qui est devenu un conservatisme. En 1914, le milieu maritime nantais conserve une forte position. Son emprise sur la cité explique en grande partie les insuffisances et les limites du capitalisme local et les horizons bornes du paysage économique de la Basse LoireThere are three problems that have been analysed : that of the link between the great colonial commerce, capitalism and industrial expansion, that of the formation and reproduction of power, and that of the continuation of the ancient regime. The first part studies the beginning of the maritime vocation in Nantes and the focuses on the motivation of commercial ship owners and the means and consequences of their success. The following parts analysed the way in which the maritime circle reacts when faced with new events (the French revolution, the economic, social and cultural changes of the 19e century). A comparison is made between other French maritime circles, leading to a synthesis. The extremely varied references have been taken above all from the Nantes town and county archives. But the work was made possible thanks to the discovery of numerous hitherto unpublished family documents. The Paris archives along with these of various banks were equally consulted. The method, inspired by the prosopographic analysis, is that of a statistical representation of the history of many families and individuals. An ambiguity appears with the first generation of ship owners. Their thirst for success generated an impetuous dynamism, but the means used and their desire to belong to the dominant classes of the time oriented them towards tradition. The generation of unrest (1789 to the 1840's) began iddising a long-gone past which it tried to regain. The epigones (from 1840-1914) participated in the consolidation of that became a certain conservatism. In 1914, the Nantes maritime circle still kept its strong position. Its ascendancy over the city explains the insufficient and limited local capitalism and the blinkered economic climate of Basse Loire
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Viry, Laurence. „Le monde vécu des enseignants-chercheurs“. Paris 7, 2004. https://eu03.alma.exlibrisgroup.com/view/uresolver/33UFC_INST/openurl?u.ignore_date_coverage=true&portfolio_pid=53185640410006657&Force_direct=true.
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À partir d'entretiens cliniques, nous saisissons la rencontre entre un sujet - l'enseignant - qui a ses désirs, ses émotions et un système organisationnel - l'université - qui a ses valeurs, ses normes et ses attentes. Le rapport au système universitaire, les diverses pratiques, les différentes formes identitaires dépendent en partie des parcours antérieurs et de l'origine sociale. Certains enseignants ont une trajectoire rectiligne mettant en évidence une évolution qui peut sembler logique puisque aucune bifurcation ne vient mettre du désordre dans un parcours harmonieux, d'autres en revanche, ont une trajectoire "socio-logique" qui ne va pas de soi. Nous mettons en évidence la difficulté de certains enseignants à s'adapter au système universitaire à travers le concept d'habitus, habitus qui peuvent être déchirés lors d'une mobilité sociale. II s'agit donc de repérer les processus sociaux articulés aux processus psychiques. Nous montrons que le mal-être rencontré chez nombre d'enseignants provient dans une large mesure de la difficulté de concilier des habitus différents. La rencontre de ces habitus peut cependant avoir des effets tout à fait positifs, constructifs sur d'autres enseignants, puisque certains déploient une grande énergie afin de prouver qu'ils peuvent avoir une place dans le système universitaire. D'autres, en revanche, vivent leur entrée à l'université sans rencontrer de difficulté d'adaptation, leur habitus étant alors en adéquation avec l' "habitus universitaire", ils y maîtrisent les codes culturels en vigueur. Ainsi en suivant leur hexis corporelle, leur façon de s'exprimer habituelle, ils s'accordent parfaitement avec les exigences du système universitaireWith the help of clinical interviews, we shall endeavour to explore the interconnection between a subject the teacher with his desires and emotions - and an organizational system - the University with its values, norms and expectations. The relationships between the University system, the various practices and identifying schemes partly depend on personal histories and social origins. Some teachers travel a straightforward path highlighting an evolution that may seem logical provided no ethical turning-point intervenes, introducing confusion into a harmonious progression; others, conversely, follow a "socio-Iogical" journey which is far from evident. We shall investigate the difficulty experienced by some teachers in adapting to the University system by using the concept of habitus and how such habitus might be fractured by social change. Thus, it becomes necessary to identify the social processes linked to the psychological processes. We shall also demonstrate how the malaise of numerous teachers largely arises from the difficulty of reconciling different habitus. However, some habitus may have very positive and beneficial influences upon other teachers since some of them expend all their energy in proving they can find a niche within the University system. Others, on the other hand, enter the university without experiencing any difficulty in adapting since their habitus is already in harmony with the "University habitus"; they very speedily assimilate the prevailing cultural codes. Consequently, by following their natural body hexis and their usual manners of expressing themselves, they fit in perfectly well with the demands of the University system
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Bloomfield, Camille. „L'Oulipo : histoire et sociologie d’un groupe-monde“. Paris 8, 2011. http://octaviana.fr/document/181526107#?c=0&m=0&s=0&cv=0.
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À partir d’une étude du fonds d'archives de l’Oulipo, la thèse tente de cerner les stratégies d'un groupe littéraire qui s'est toujours dit différent des mouvements et avant-gardes de son siècle. En étudiant sa constitution, son évolution en termes humains, historiques, et géographiques, ainsi que la construction de son habitus collectif, le groupe est abordé comme un système relationnel au développement autonome et au discours construit : un monde. La réflexion part d’une étude de l’archive comme matériau à la fois précieux et risqué de l’écriture de l’Histoire, et se propose de mesurer la place que tient ce matériau dans le dispositif de mémoire collective. L’histoire du fonds Oulipo, mais aussi l’analyse génétique des manuscrits de La Littérature potentielle et de Genèse de l’Oulipo, permettent de dégager une pensée oulipienne de l’archive et un fonctionnement du groupe au travail. On confronte ensuite l’Histoire du « monde oulipien » (sa fondation, sa consolidation, son expansion) avec son histoire, telle qu’elle est écrite par ses acteurs, ces « personnages d’un roman inachevé de R. Queneau ». Un travail de périodisation croise une analyse des textes oulipiens qui nous renseignent sur la posture et la culture commune du groupe. On s’attache, enfin, à décrire les rapports de l’Ouvroir avec le monde – entendu au sens géographique, et la place qu’il tient dans la « République mondiale des lettres ». Dès sa conception, le principe de l’écriture à contraintes fut pensé comme international et des correspondants étrangers furent recrutés, qui jouèrent un rôle de passeur, notamment dans les traductions et la réception du groupe en Italie et aux États-UnisA study of the Oulipo archives serves as the basis for an analysis of the strategies of the group, which has always claimed to be different from other avant-garde and literary movements of its century. Examination of its foundation and evolution in historical, geographical, and human terms, as well as its construction of a collective habitus, allows us to approach the group as a relational system, with its autonomous development and public positioning – ie : a world. The work starts with a study of the archives as a source for the writing of history which is both precious and to be handled with caution, while attempting to measure the importance of this material in the apparatus of the collective memory. The history of the Oulipo papers, but also a genetic study of manuscripts from La Littérature Potentielle and Genèse de l’Oulipo, lead us to formulate an Oulipian approach to the archives and the functioning of the group at work. We then contrast the history of the « Oulipian world » (its foundation, consolidation, expansion) with the « story » as written by its actors, those « characters from an unfinished R. Queneau novel ». A classification by periods is combined with an analysis of those Oulipian texts which define the group’s posture and its common culture. The final part describes the relationship of Oulipo with the world – in the geographic sense – and the place it holds in the « World Republic of Letters ». Since its conception, the principal of writing under constraints has been thought of as an international one, and foreign correspondants were recruited as intermediaries, notably for translation and reception of the group in Italy and the United States
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Flusin-Fleury, Déborah. „Les juges des tribunaux de commerce : des magistrats élus et bénévoles, entre monde économique et monde judiciaire“. Paris 5, 2008. http://www.theses.fr/2008PA05H074.
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Cette thèse cherche à comprendre les raisons par lesquelles les juges consulaires ont réussi à maintenir la singularité d'un statut hérité de l'Ancien Régime dans le système judiciaire français actuel, cela malgré des remises en cause régulières visant à mettre à la tête de leur juridiction des magistrats professionnels, notamment dans les années 90. Mandatés par leurs pairs -les « commerçants »- pour assurer la régulation juridique du monde des affaires, ils doivent néanmoins se montrer impartiaux ; recrutés sans connaissance juridique a priori, ils doivent pourtant juger en droit. L'enquête de terrain révèle qu'ils disposent d'une forte autonomie et d'une régulation interne spécifique leur permettant de faire face aux problèmes posés par les ambiguïtés de leur statut. Enfin, l'étude de la mise sur agenda du « problème » des tribunaux de commerce montre que l'échec de la réforme ne signifie pas l'abandon de tout changement, celui-ci étant désormais conduit en interneThis thesis seeks to understand the reasons by which commercial judges (juges consulaites) succeeded in maintaining the singularity of a statute inherited from the Ancien Regime in the current French legal system, this despite regular questioning aiming at putting at the head of their jurisdiction professional magistrates, especially in the nineties. Elected by their peers- the "tradesmen"- in order to ensure the legal regulation of the business world, they however have to appear impartial; recruited without prior legal knowledge, they however have to judge in right. The inquiry on the ground reveals that they dispose of a strong autonomy and of a specific internal regulation enabling them to face the problems arising due to the ambiguity of their statute. Finally, the study of the setting on the agenda of the commercial courts' (tribunaux de commerce) "problem" shows that the reform failure does not mean the end of any change, being from now on conducted internally
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Blanc, Mathias. „L'Image-relation : sociologie du monde du cinéma documentaire“. Université Marc Bloch (Strasbourg) (1971-2008), 2008. http://www.theses.fr/2008STR20080.
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Le monde du cinéma documentaire est composé des différents acteurs qui participent à la réalisation, à la production et à la diffusion des films documentaires. En France, les retranscriptions publiées de débats (tenus en festivals et au sein des associations professionnelles), et les articles parus dans les revues dédiées au genre, témoignent et concourent à la propagation de considérations esthétiques, éthiques et politiques. La différenciation revendiquée entre documentaire et reportage amène à remettre en cause un mode d’agir dominant dans les médias audiovisuels. Ce faisant, l’enfermement des discours dans une critique de l’agir instrumental des médias de masse ne relègue-t-il pas à l’arrière-plan un agir communicationnel à l’œuvre dans la réalisation des films documentaires ? L’analyse qualitative des représentations et des pratiques valorisées dans ce monde questionne le rapport filmique à autrui. Elle conduit à l’élaboration d’un idéal-type d’images et de sons pour en rendre compte : l’image-relationThe world of documentary films involves a number of actors who work to the direction, production and broadcasting of these films. N France, the published retranscriptions of debates - held either in festivals or within professional societies -, as well as the articles in specialized magazines, testify to and contribute to the propagation of aesthetic, ethical and political ideas. The difference which is claimed between documentary film and television report leads us to question a prevailing type of action. Furthermore, one wonders if confining those views within a critical approach of the instrumental action of mass media does not relegate to a secondary importance the communicative action at work throughout the direction of documentaries. The qualitative analysis of the representations and of the widespread practices that are put forward questions the cinematic link to the Other. It leads to construct an ideal-type of pictures and sounds to take it into account: the image-relation
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Seiller, Pauline. „La recomposition d’une aristocratie ouvrière : Enquête ethnographique aux chantiers navals de Saint-Nazaire“. Electronic Thesis or Diss., Paris 5, 2012. http://www.theses.fr/2012PA05H033.
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A partir d’une enquête ethnographique menée durant cinq ans aux chantiers navals deSaint-Nazaire, cette recherche met en évidence l’hétérogénéité du monde ouvriercontemporain et analyse plus spécifiquement la condition des ouvriers qui constituent laminorité stable sur ce site industriel : les ouvriers Chantiers, recrutés directement parl’entreprise donneuse d’ordres.La thèse présente en premier lieu les qualités qui font de ces ouvriers une aristocratieouvrière au sein d’un monde ouvrier caractérisé par son éclatement. Insérés dansl’emploi stable, dans une entreprise qui leur confère des gratifications matérielles etsymboliques, aux côtés de figures ouvrières plus précaires (intérimaires, ouvriers soustraitants,ouvriers immigrés), les ouvriers Chantiers constituent une fraction ouvrière« stable et honorable ». Ils conservent également certains traits traditionnels du mondeouvrier qui montrent qu’ils ne sont que partiellement affectés par les mutations encours. La thèse étudie ensuite les effets des transformations industrielles sur ces ouvriersstables. Les évolutions du travail ouvrier, les segmentations internes au groupeprofessionnel et les processus de mise en concurrence des salariés participent à larecomposition de cette aristocratie ouvrière. De plus, les modes de gestion de la maind’oeuvre,basés sur le recours massif à la sous-traitance (nationale et étrangère),contribuent à nourrir le sentiment de déstabilisation des ouvriers Chantiers. La présencedes ouvriers sous-traitants est effectivement perçue comme une « menace » et rendtangible le risque de précarisation du « noyau stable »This research shows the heterogenity of the contemporary blue collars group. Based ona five years ethnographic research in the Saint-Nazaire shipbuilding industry, it analysesthe working condition of the most integrated and “steady” workers, directly hired by theshipbuilding. The thesis explains why these workers can be seen as an “aristocratic” partof the working class. They benefit from an industry that gives them higher material andsymbolical gratifications than the other workers (subcontracter workers, immigrantworkers, etc.). They are not totally impacted by the current transformations observed inthe industry. Indeed, they show some traditional features of the working class culture.But the thesis explores the consequences of the transformations in the management. Themassive presence of local and foreign subcontractors’ workers intensifies theuncertainty for the future felt by the most steady workers
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Seiller, Pauline. „La recomposition d’une aristocratie ouvrière : Enquête ethnographique aux chantiers navals de Saint-Nazaire“. Thesis, Paris 5, 2012. http://www.theses.fr/2012PA05H033.
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A partir d’une enquête ethnographique menée durant cinq ans aux chantiers navals deSaint-Nazaire, cette recherche met en évidence l’hétérogénéité du monde ouvriercontemporain et analyse plus spécifiquement la condition des ouvriers qui constituent laminorité stable sur ce site industriel : les ouvriers Chantiers, recrutés directement parl’entreprise donneuse d’ordres.La thèse présente en premier lieu les qualités qui font de ces ouvriers une aristocratieouvrière au sein d’un monde ouvrier caractérisé par son éclatement. Insérés dansl’emploi stable, dans une entreprise qui leur confère des gratifications matérielles etsymboliques, aux côtés de figures ouvrières plus précaires (intérimaires, ouvriers soustraitants,ouvriers immigrés), les ouvriers Chantiers constituent une fraction ouvrière« stable et honorable ». Ils conservent également certains traits traditionnels du mondeouvrier qui montrent qu’ils ne sont que partiellement affectés par les mutations encours. La thèse étudie ensuite les effets des transformations industrielles sur ces ouvriersstables. Les évolutions du travail ouvrier, les segmentations internes au groupeprofessionnel et les processus de mise en concurrence des salariés participent à larecomposition de cette aristocratie ouvrière. De plus, les modes de gestion de la maind’oeuvre,basés sur le recours massif à la sous-traitance (nationale et étrangère),contribuent à nourrir le sentiment de déstabilisation des ouvriers Chantiers. La présencedes ouvriers sous-traitants est effectivement perçue comme une « menace » et rendtangible le risque de précarisation du « noyau stable »This research shows the heterogenity of the contemporary blue collars group. Based ona five years ethnographic research in the Saint-Nazaire shipbuilding industry, it analysesthe working condition of the most integrated and “steady” workers, directly hired by theshipbuilding. The thesis explains why these workers can be seen as an “aristocratic” partof the working class. They benefit from an industry that gives them higher material andsymbolical gratifications than the other workers (subcontracter workers, immigrantworkers, etc.). They are not totally impacted by the current transformations observed inthe industry. Indeed, they show some traditional features of the working class culture.But the thesis explores the consequences of the transformations in the management. Themassive presence of local and foreign subcontractors’ workers intensifies theuncertainty for the future felt by the most steady workers
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Hein, Fabien Leveratto Jean-Marc. „Le monde du rock en Lorraine“. Metz : Université Metz, 2008. ftp://ftp.scd.univ-metz.fr/pub/Theses/2004/Hein.Fabien.LMZ0403.pdf.
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Gagné, Marie. „Identité et rapport au travail. Des différences persistantes selon le milieu social“. Thesis, Université Laval, 2009. http://www.theses.ulaval.ca/2009/26094/26094.pdf.
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Ceriani, Sebregondi Giorgia. „Quand la mobilité change le rapport au Monde : migrants marocains en Méditerranée“. Paris 1, 2007. http://www.theses.fr/2007PA010675.
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Quels sont les effets de l'entrée dans la mobilité sur le rapport au Monde des individus? Voici la question posée ici à travers l'étude des migrants Marocains en Italie et en Espagne. Par une analyse qualitative multisites, nous avons essayé de comprendre comment la migration internationale induit l'insertion dans un système global de mobilités. Pour cela, nous avons appréhendé les migrations comme une pratique géographique de mobilité et la mobilité comme l'association d'un potentiel et de son actualisation. Les principales conclusions de ce travail de recherche sont, d'une part, l'émergence d'une nouvelle espèce de capital, mobilitaire, fondé sur l'interaction systémique entre compétences des acteurs, potentiel des lieux et expérience de la mobilité. D'autre part, la construction de nouveaux agencements dialogiques entre individus géographiquement pluriels, espaces et lieux. Ils s'illustrent par l'apparition d'une spatialité mobilitaire et une diversification des types d'habiter.
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Mussi, Sébastien. „Cyberspace & cybermonde, réflexion philosophique sur le rapport au monde & la technique“. Thesis, National Library of Canada = Bibliothèque nationale du Canada, 1997. http://www.collectionscanada.ca/obj/s4/f2/dsk2/ftp01/MQ38161.pdf.
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Laplante, Josée. „Le rapport humain-animal dans les Histoires naturelles du Nouveau Monde de Pierre Morency une lecture écocritique“. Mémoire, Université de Sherbrooke, 2009. http://savoirs.usherbrooke.ca/handle/11143/2625.
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Ce mémoire propose d'examiner la représentation des rapports homme-animal dans les Histoires naturelles du Nouveau Monde de l'écrivain québécois Pierre Morency. S'inscrivant dans le cadre général de l'écocritique, la lecture mise de l'avant est éclairée par de nouvelles connaissances issues des sciences du vivant, et recourt à des outils théoriques et méthodologiques empruntés aux théories constructivistes de l'identité et de l'altérité, à la socio-sémiotique, à la narratologie et aux théories de l'énonciation. L'analyse se déploie en trois temps principaux. Le premier chapitre consiste en une analyse de l'énonciation et des procédés discursifs qui concourt à dégager les effets de ces derniers sur la représentation des rapports humain-animal. Le second chapitre trace le portrait sémantique de la figure de l'animal telle qu'elle apparaît dans la trilogie de Pierre Morency.Ce portrait est complété par un examen de certains éléments de rhétorique et d'onomastique, ainsi que d'une analyse des dimensions spatiales associées à l'altérité animale dans le texte. Enfin, le troisième chapitre explore dans le détail la représentation des rapports humain-animal en articulant les éléments d'analyse dégagés dans les deux premiers volets de la lecture, et en abordant les questions de l'affect , de la conscience et de la réflexivité qui circulent dans le discours sur les animaux des Histoires naturelles du Nouveau Monde .
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Terral, Philippe. „La construction sociale des savoirs du monde sportif : sociologie des conceptions épistémiques“. Paris 4, 2003. http://www.theses.fr/2003PA040162.
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La recherche présentée envisage la construction sociale des savoirs du monde sportif au niveau abstrait que représentent les conceptions épistémiques. Le monde sportif englobe trois espaces disciplinaires (scolaire, sportif, universitaire) eux-même constitués de différentes scènes (politiques, de la recherche et des formations, de l'enseignement) et de diverses natures de collectifs plus ou moins trans-scéniques et trans-disciplinaires. Ces entités sociales engagent autant d'échelles spatiales d'analyse (la discipline, la scène, le collectif d'appartenance, l'individu) que la recherche tente d'embrasser. L'étude des propos véhiculés à ces différents niveaux dévoile deux acceptions de la notion de conception épistémique : un sens restreint révélant divers discours abordant strictement la question de la construction des savoirs et un sens large où s'intègrent aux considérations précédentes des préoccupations d'organisation sociale. L'interdépendance des processus épistémiques et sociaux est également mise en évidence de façon plus globale au travers des mécanismes de co construction des conceptions épistémiques et de la structure de communauté du monde sportif. Tout en s'effectuant à diverses échelles spatiales, cette co-construction implique également différentes échelles temporelles d'analyse (impact du passé, du futur et du cours de l'interaction considérée) qui nous conduisent à parler d'une construction à la fois " dispositionelle " et " contextuelle ". La co construction des conceptions épistémiques et de la structure de communauté du monde sportif apparaît ainsi marquée par des effets de disposition, de position sociale, de communication ainsi que par des effets épistémiquesThis research deals with the social construction of knowledge in the sport community on the abstract level which represents epistemic conceptions. The sport community includes three disciplinary areas (school, sport leagues, university) constituted by different scenes (politics, scene of research and trainings, scene of sport teaching) and diverse groups, which are more or less trans-scenic and trans-disciplinary. These social entities establish different spatial levels of analysis (the discipline, the scene, the group, the individual) that the research integrates. The study of the discourses conveyed in these various levels shows two dimensions of the concept of epistemic conception : a restricted meaning revealing discourses strictly concerning knowledge construction and a wide meaning in which thoughts about social organization are added on those previous considerations. In a more global way, the interdependence between epistemic and social processes is also revealed through the co construction of epistemic conceptions and of the sport community's structure. While being done at different spatial analysis levels, this co-construction also implies various temporal analysis levels (impact of past, future and of the considered interaction) which make us speak about a "dispositional" and "contextual" construction. Therefore, the co-construction of epistemic conceptions and of the sport community's structure seems influenced by effects of "disposition", social position, communication as well as by epistemic effects
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Boullier, Dominique. „Du rapport de génération(s) dans le champ résidentiel : la construction des groupes d'âges adolescents“. Paris, EHESS, 1987. http://www.theses.fr/1987EHES0032.
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Le champ residentiel est construit dans la communication entre acteurs a travers le travail de cohabitation quotidienne : l'ideal de la reserve et de l'autonomie du menage n'est pas realisable et est remplace par le jeu des accusations et de l'assistance, qui fixe certains au pole negatif. Accusations et assistance sont ainsi les formes locales de la communication construite par le processus formel de la personne, a la fois classement et obligation (reciprocite). Le rapport de generation(s) est lui-meme construit dans la communication locale : les adolescents sont au coeur du jeu des classements par age et de la genealogie qui representent les deux faces du rapport de generation. L'adolescence, qui suit l'acces a la personne, necessite l'etablissement d'un contrat de generations qui transforme tous les partenaires au sein de chaque famille comme dans le champ residentiel. Les adolescents, a travers leur vie de groupe, empechent toute cloture sur le menage, contraignent des familles a entrer en relation dans le champ residentiel mais doivent cependant composer avec les univers d'appartenance differencies des parents : l'espace public local reste difficile a etablir. La recherche comporte une discussion theorique du champ residentiel, de l'adolescence, du rapport de generations, ainsi qu'une contribution a une theorie de la personne inspiree de jean gagnepain, et reprenant les travaux de mauss et de van gennep, ainsi que de l'interactionnisme, de l'ethnomethodologie et du constructivisme. Les methodes sont de type ethnographique. Le terrain est constitue par un ilot de grand ensemble urbain a rennes (35), etudie de 1982 a 1985The residential field is constructed in the process of communication between actors, during the every day activity required by a common housing area : reserve and autonomy are built as models for the household but unrealizable and replaced by the prosecuting and assisting game, that labelled some actors as a negative pole. Prosecuting and assisting are the local forms of communication shaped by the formal process of person, which operates as categorization and obligation (reciprocity). The generations boundaries are built by the local communication process : teenagers are deeply involved in the age categorization game and in the genealogy that are analyzed as two faces of these generation boundaries. Adolescence, which follows the emergence to the person, requires a generational contract that alter every concerned actor, in each family as well as in the residential field. The adolescents, by the way theylive in groups, prevent the household from closing up, compel families to get in touch with others, have to find compromises with the differentiated social worlds of their parents : the local public sphere still remains difficult to build. The research includes a theoretical discussion of such concepts as residential fields, adolescence, generations boundaries and relations ; it contributes to a theory of the person, drawing from jean gagnepain, and discussing the works of mauss and van gennep, as well as interactionism, ethnomethodology and constructivism. Methods are of ethnographic kind. The field consists in a housing - block within a large high-rise estate area in rennes (france), from 1982 to 1985
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Akermann, Grégori. „L'entrepreneuriat en sciences humaines et sociales : sociologie d'un monde économique incertain“. Thesis, Toulouse 2, 2015. http://www.theses.fr/2015TOU20114.
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L’entrepreneuriat en sciences humaines et sociales est un objet aux contours flous. On peut y regrouper un certain nombre d’activités économiques appelées selon les cas bureau d’études sociologiques, cabinet d’ingénierie territoriale, et, pour les personnes, historien-conseil, ethnologue-consultant ou sociologue-praticien. Cette thèse questionne les processus de création d’activités économiques dans des disciplines où on ne les attend pas : l’histoire, la géographie, la sociologie et l’ethnologie. Nous analysons l’évolution de la place de ces activités économiques selon les contextes historiques ainsi que les tensions auxquelles elles ont pu donner lieu dans les différents champs disciplinaires. Nous cherchons également à cerner ces structures et les personnes qui les composent en croisant diverses sources documentaires (fichiers Insee, répertoires professionnels, recherches de données en ligne). Enfin, au moyen d’entretiens biographiques (68 pour 50 cas d’entreprises), nous étudions les processus entrepreneuriaux et leurs ancrages dans des trajectoires d’entrepreneurs, des espaces sociaux, des réseaux de relations sociales et des dispositifs. Réseaux et dispositifs apparaissent comme des appuis pour l’entrée dans l’entrepreneuriat, comme des moyens d’accéder à divers types de ressources et comme des bases de coordination sur des marchés économiques. Dans un contexte peu structuré par des institutions professionnelles, les relations personnelles jouent un rôle particulièrement central dans la création des structures, dans la conduite des activités et dans les coordinations entre clients et entrepreneursEntrepreneurship in social sciences is an object with blurred boundaries. One can group a number of economic activities known as sociological engineering, urban engineering, and for their members, consultant, public historian, ethnologist-consultant, professional sociologist... This thesis studies the process of economic activities in disciplines where it’s not usually expected: history, geography, sociology and ethnology. We analyze the evolution of the role of these economic activities according to historical contexts and the tensions which rise about them in the different disciplines. We also seek to identify structures and people in crossing various documentary sources (INSEE files, professional directories, online data research). Finally, using biographical interviews (62 to 50 cases of companies), we study the entrepreneurial process and their anchorages in entrepreneur life courses, social milieus, social networks and devices. Networks and devices appear to be the basis for entry into entrepreneurship, as means to access to various kinds of resources and as ways of coordination within economic markets. In an unstructured environment by professional institutions, personal relationships play a central role in the establishment of structures, in the activities and in the coordination between customers and entrepreneurs
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Chambard, Olivia. „La fabrique de l'homo entreprenans. Sociologie d’une politique éducative aux frontières du monde académique et du monde économique“. Thesis, Paris, EHESS, 2017. http://www.theses.fr/2017EHES0076.
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Cette thèse prend pour objet la diffusion dans les grandes écoles et les universités de modules de sensibilisation et de formation à « l’entrepreneuriat » ou à l’ « esprit d’entreprendre » destinés aux étudiants. Articulant science politique, sociologie de l’éducation et sociologie économique, ce travail retrace la genèse d’un problème public, sa mise en politique publique, et sa traduction en curriculum pour produire des conduites économiques d’un type particulier. Basé sur une enquête combinant méthodes qualitatives (entretiens, observations, archives) et quantitatives (passage et traitement de questionnaires), cette recherche montre, d’une part, comment certains espaces de l’enseignement supérieur se transforment sous l’effet de l’appropriation de cette nouvelle mission éducative et, d’autre part, comment le projet d’éduquer à l’entreprise se voit à son tour transformé par sa mise en forme scolaire et académique. Par ailleurs, ce travail établit que, si l’acclimatation de l’entrepreneuriat dans l’enseignement supérieur est rendue possible par la variété des usages dont il fait l’objet dans cet espace, ceux-ci ne sont toutefois jamais en mesure de modifier radicalement la signification d’un projet d’ « éducation au libéralisme » dont le cadre sémantique s’est cristallisé de longue date. En proposant une sociologie historique et politique de l’éducation à l’entrepreneuriat, cette thèse entend renouveler la connaissance de l’enseignement supérieur de deux façons : d’abord, en en donnant à voir des espaces et des acteurs jusqu’ici mal connus ; ensuite, en étudiant conjointement des dimensions rarement appréhendées ensemble (politiques universitaires et contenus d’enseignement). Ce faisant, ce travail contribue à la compréhension des mécanismes sociaux de production, de circulation et de légitimation de croyances et de pratiques économiques propres au capitalisme contemporainThis thesis analyzes the dissemination of training modules on « entrepreneurship » or « entrepreneurial spirit » to the students of the « grandes écoles » and universities in France. Located at the intersection of political science, sociology of education and economic sociology, this research traces the genesis of a public problem, policy-making surrounding it and its translation into a curriculum to produce specific economic behaviors.Based on a field survey combining qualitative methods (interviews, participatory observations, archival research) and quantitative methods (questionnaires), this thesis demonstrates how certain areas of higher education are transformed by the appropriation of this new educational mission, and how the project of entrepreneurship education is in turn transformed by its school and academic formatting. This thesis then highlights that if the various uses of entrepreneurship in higher education have made its acclimatization in this space possible, these uses, however, are never able to radically change the meaning of a project of « education to liberalism » whose semantic framework has crystallized for a long time. Proposing a historical and political sociology of entrepreneurship education, this research intends to renew the knowledge on higher education in two ways : first, it analyzes spaces and actors that are typically/historicallunderstudied ; second, it analyzes two dimensions rarely considered together (university policies and content). This thesis therefore contributes to understanding the social mechanisms of production, circulation and legitimization of economic beliefs and practices characteristic of contemporary capitalism
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Segrestin, Denis. „Métier, territoire, entreprise : les communautés pertinentes du monde du travail“. Paris, Institut d'études politiques, 1988. http://www.theses.fr/1988IEPP0017.
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Cette thèse sur travaux renvoie à plusieurs phases de recherches et de publications. A l'appui d'analyses sur le syndicalisme de métier, la première fut orientée vers la comparaison des communautés pertinentes à l'oeuvre dans le mouvement ouvrier français (1981-82). Ensuite furent isolées trois communautés d'un rang particulier : la communauté professionnelle, la communauté territoriale et la communauté d'entreprise. Ceci conduisit à rapprocher trois champs d'études empiriques : les grèves à base territoriale (1983); le phénomène corporatiste, tel qu'il est à l'oeuvre dans les professions du transport, chez les ouvriers du livre ou chez les mineurs (1984-85); l'essor de la communauté d'entreprise, saisi notamment à partir de la mise en oeuvre du droit d'expression direct (loi du 4 aout 1982) (1952-86). L'aboutissement théorique de ce parcours de recherche se présente sous la forme d'un texte inédit sur la réhabilitation de l'entreprise. Celui-ci donne lieu à une réflexion historique appuyée sur le concept de communauté. La tendance décrite, paraphrasant max weber, est celle du développement d'un type de relation communautaire s'appuyant sur le parachèvement de la relation sociétaire au lieu de s'y opposerThis thesis of compiled writings comprises several phases of research and publication from 1981 to 1986. At first, inquiry, based upon an analysis of trade-unionism, was turned toward comparing the pertinent communities active in the French workers' movement; three were singled out : the occupational community, the territorial community and the company community. This made it possible to bring together three fields of empirical study : strikes with a territorial basis; the special interests phenomenon (corporatisme) in certain branches (transportation, publishing and the mines); and the rise of the "company community" especially through enactment of the law on direct expression of Aaugust 4, 1982. The theoretical outcome of this research is presented as a heretofore unpublished text that, by means of a historical account grounded in the concept of community, discusses the hypothesis of "company rehabilitation". The trend described, to paraphrase max weber, is the development of a type of communal relationship founded on perfecting the associative relationship rather than opposing it
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Passavant, Eric. „L'enchantement du monde par le voyage : etude du renouvellement d'un mysticisme laic et cultive“. Paris, EHESS, 1996. http://www.theses.fr/1996EHES0031.
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L'objectif de cette recherche est de montrer comment la "democratisation" des vacances a entraine la recomposition de disposition a rompre avec le quotidien inaugurees des le xviiieme siecle. Une premiere partie historique met en avant une opposition entre deux pratiques de voyage. L'une, instituee par l'aristocratie, privilegie une perception esthetique de l'environnement naturel. L'autre est etablie par des ecrivains et scientifiques epris d'une perception sensible du monde propice a une sorte de conversion de l'ame. Ensuite, l'analyse fait l'hypothese que cette derniere tradition a survecu dans de nouvelles formes d'invitation au voyage. Une seconde partie s'interesse a la fondation nationale des bourses zellidja, qui financera entre 1939 et 1974 les voyages de plus de 10000 lyceens. Elle est portee par un elitisme republicain et fait de la prise de distance momentanee a l'egard du confort materiel, le levier de la construction de soi et de la capacite a servir la societe. La troisieme partie est consacree au voyage aventure propose par des agences specialisees depuis le debut des annees 70. Les plus legitimes et prestigieux de ces produits sont investis par la clientele cultivee sur un mode enchante de la passion. Dans ce rapport au monde, l'individu est concu comme libere de ses liensThe aim of this research is to show how the "democratization" of holidays has led to the restructuring of the tendencies for breaking with daily life, starting as early as the 18th century. The first part demonstrates an opposition between two forms of travels. The first was institutionalized by the aristocracie, and privileged an aesthetic view of the natural environment. The second was established by writers and scientists who held a more sensitive perception of the world leading to a possible spiritual conversion. Then the analysis makes the hypothesis that this last tradition has survived into new forms of inciting one to travel. A second part deals with the national foundation of zellidja scholarships which from 1939 to 1974 financed the school trips for over 10000 lycee students. It is supported by the republican elite and creats form the temporary absence of material comfort, a spring board for self growth and the ability to serve society. The third part is dedicated to adventure travel offered by travel agencies since the begining of the 1970's. The most legitaimate and prestigious of these products are invested in by a clientel built on a world captived by passion. In this relation to the world, the individual is thought of as free from his ties
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Beillerot, Jacky. „Savoir et rapport au savoir : disposition intime et grammaire sociale“. Paris 5, 1987. http://www.theses.fr/1987PA05H500.
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Verschelden, Marie-Claude. „Le rapport d'altérité dans les relations ethniques : le cas des couples mixtes du Saguenay-Lac-Saint-Jean“. Thesis, National Library of Canada = Bibliothèque nationale du Canada, 1999. http://www.collectionscanada.ca/obj/s4/f2/dsk1/tape10/PQDD_0015/MQ48321.pdf.
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Giusti, Nicoletta. „Le croquis et la toile : un regard organisationnel sur la création de la mode dans le monde“. Marne-la-Vallée, 2006. http://www.theses.fr/2006MARN0344.
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La thèse s’attache au « système de la mode » comme monde dont les acteurs coopèrent de façon stable et délibérée à la production de biens à forte valeur ajoutée symbolique. La façon d’organiser le travail de création participe aux stratégies de reconnaissance des créateurs comme membres du système de la mode, en sorte que les pratiques quotidiennes de travail sont inséparables de leur représentation. On teste cette hypothèse en étudiant le processus de collection en Haute couture. On construit un type idéal du mode de « travail en atelier » comme technologie de création dont on montre qu’elle vaut également en prêt-à-porter. Le processus de création est donc collectif et négocié. Les objets intermédiaires de la conception y ont un rôle important. La Maison de couture est un ensemble de sous – organisations faiblement liées. Le système de la mode repose sur l’interdépendance systémique entre organisations exploitant la même technologie, dont la stabilité est maintenue par des récits qui « décrivent le passé et inventent l’avenir », où l’innovation est assurée par des entreprises d’abord déviantes dont le succès assure l’intégrationThe work explores Fashion system as an art world, in which collective and deliberate activity produces goods with an highly symbolic value. Analyzing the collection process in the Haute couture, I sketch an ideal-type of working method: the “travail en atelier”. I show that ready to wear production does not exhibit major differences with Haute couture. I hypothesize that the way of organizing the creative process is a strategy to construct the identity of the creator in the Fashion system. Everyday practices are deeply connected with their own representation. Creative process is seen as form of collective bargaining in which mediating objects have an important role. The Fashion House appears as a collection of loosely –coupled subsystems while tight links exist with external licensees. The final image is of a system of organizations exploiting the same technology. The exploration activity is ensured by the entrance of deviant organizations and its stability is obtained through stories describing the past and inventing the future
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Sergent, Arnaud. „La politique forestière en mutation : une sociologie politique du rapport secteur - territoire“. Phd thesis, Université Montesquieu - Bordeaux IV, 2013. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00833235.
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La thèse a pour objectif de contribuer à l'étude des changements de la politique forestière française depuis le début des années 1990 à travers l'analyse des changements d'échelle de l'action publique. Elle s'appuie dans ce but sur un cadre théorique et analytique inspiré des travaux en sociologie politique et en institutionnalisme historique. La mise en problématique du rapport secteur - territoire conduit d'une part à s'interroger sur la reconfiguration du modèle de l'Etat forestier centré sur l'échelle nationale et d'autre part à émettre l'hypothèse de l'institutionnalisation de l'échelle infranationale. Le travail d'enquête qui a été réalisé, sur la base notamment d'une série d'entretiens menés en Aquitaine, permet d'aboutir à deux résultats principaux et à une conclusion générale. Tout d'abord, on peut faire le constat que le secteur forestier connaît actuellement une phase de mutation importante. Il est engagé dans un double processus d'écologisation qui se traduit par un renforcement de la tension entre logique de production de bois et logique de conservation de la ressource forestière et par une remise en question de l'efficacité des politiques du passé. Ensuite, et en dépit de la décentralisation, il apparaît que cette mutation s'accompagne d'un renforcement de la légitimité de l'échelle nationale de gouvernement au détriment de l'échelle infranationale. Dans ce contexte, le rôle des acteurs publics est ambigu. L'Etat alterne entre volontarisme politique et désengagement opérationnel alors que les conseils régionaux s'impliquent de plus en plus dans la mise en oeuvre des politiques publiques forestières. Pour finir, nous considérons que cette situation ne correspond pas à une désectorisation de la forêt mais plutôt à une mise sous tension de la dimension territoriale de la politique sectorielle forestière. Une étude comparable sur la nature du gouvernement européen de la forêt permettrait ainsi d'approfondir l'analyse.
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Hernandez, Soazig. „Le monde du conte en Europe : contribution à une sociologie de l'oralité“. Grenoble 2, 2003. http://www.theses.fr/2003GRE29016.
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Nous démontrons ici que conter une histoire devient aujourd'hui une activité spécifique, ritualisée, définissable tant par les comportements et attitudes du conteur que par le répertoire utilisé. Le contage est pratiqué aussi bien par des amateurs que des professionnels en nombre croissant, et son public est de moins en moins limité aux enfants. Cette étude qui concerne la France, l'Espagne et la Hollande montre que ce renouveau du conte est un phénomène partagé par l'ensemble des sociétés occidentales. Dans chacun des pays étudiés, il se met en place un monde du conte autour des mêmes idéologies, fonctionnant de façon similaire et revendiquant une connaissance de la pratique du conte en tant que démarche artistique. Ces comportements ont les mêmes fondements, qu'ils s'agissent de la référence aux folkloristes, des idéaux revendiqués (racines, humanisme, citoyenneté, universalité) et de la constitution administrative du conteur.
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Menchi, Patrick. „Enjeux liés à la visibilité du travail social : genèse d'un rapport : savoirs et pratiques“. Toulouse 2, 1992. http://www.theses.fr/1992TOU20056.
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Les metiers du social transportent l'image d'une existence quasi "naturelle", comme l'evidence par laquelle des individus se porteraient, de tout temps, au secours des plus necessiteux. Les elements constitutifs d'une "telle regle", tracent dans leur evolution, une figure du rapport de l'individu au social dont rend compte un discours, devenu dominant par sa capacite a traiter des phenomenes de conversion. (religieuxphilanthropiques-scientifiques-politiques- economiques. . . ) en etre le porteur legitie, devient l'enjeu structurant des professions specialisees du social, devenant a leur tour structurantes du travail socialProfessions dealing with social work convey the image of a quasi "natural" existence, like the evident spontaneity with which individuals would at any time help the destitute. The evolution of the constitutive elements of such a "rule" draw a scheme (a figure) of the individual's relationship to the social field which is accounted for by a discourse that has become dominant because of its ability to deal with conversion phenomena (religious-philanthropic-scientificpolitical-economical ones. . . ). Being its legitimate bearer is becoming the structuring challenge of specialised professions, which is their turn are getting to structure social work
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Charton, Laurence. „Calendriers familiaux et rapport au temps : la diversification des comportements et des parcours familiaux en Europe“. Université Marc Bloch (Strasbourg) (1971-2008), 2003. http://www.theses.fr/2003STR20055.
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Des changements importants ont marqué les quatre dernières décennies des sociétés occidentales, tant dans les modes d'organisation de la production, de régulation des états sociaux, des conceptions de la famille que des rapports sociaux de sexe. Ces changements sont indissolublement liés, entraînés dans une dynamique sociale. Un moyen d'appréhender cette évolution sociale peut consister à cerner l'évolution des modes de formation des familles en utilisant divers terrains d'observation, collectes de données et méthodes d'analyses. Cette recherche, s'inscrivant dans cette perspective, comprend trois approches spécifiques. La première est une présentation des travaux théoriques et empiriques ayant trait à l'évolution de la famille contemporaine. Dans une deuxième partie, les changements familiaux sont appréhendés à partir des enquêtes rétrospectives des années 1990 sur la famille et la fécondité de l'ONU et des méthodes d'analyse des biographies. Les processus de première mise en couple, du devenir de la cohabitation hors mariage, d'un mariage et de la première naissance sont notamment analysés. Une approche comparative entre pays aux situations familiales variables (France, Italie, Suède, Suisse) révèle l'absence d'un modèle familial unique au sein de chaque pays et en Europe, à la faveur d'une diversification des comportements et des parcours familiaux. La troisième partie est consacrée à saisir le sens donné à différentes étapes et trajectoires familiales en analysant les récits de vie de seize femmes, collectés dans une région française. Au-delà des motivations pour justifier des choix et des comportements familiaux, le sens que l'acteur social donne à son monde et sa manière de s'y inscrire sont appréhendés. Il est montré, en définitive, que les différents rapports au temps sont corrélés aux choix qui orientent les parcours familiaux, et qu'ils donnent à ceux qui les vivent des significations variablesImportant changes marked the last four decades of Western societies, as much as in the ways of production organisation, the regulation of the social states and the make-up of the family as in the social relations of sex. These changes are indissociable, inherent in today's social dynamics. The question consists of apprehending this social evolution. One way to achieve this could be to determine the evolution of how families are formed by using various grounds of observation, data collection and analysis methods. This research is constituted of three parts each corresponding to a specific approach of contemporary family changes. .
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Duhau, Anita. „L'accueil mosaïque comme rapport sensible au monde. Pratiques plurielles d'une petite ferme au Pays Basque“. Thesis, Pau, 2016. http://www.theses.fr/2016PAUU2019/document.
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La ferme attire une nouvelle population. Pour manger sainement, pour des vacances rurales ou même pour qu’elle devienne le lieu de vie et de travail. Souvent, cette visite ou ce séjour ne laissent pas les personnes qui les vivent indifférentes. « Que se passe-t-il ? » et « comment ça se passe ? » quand la ferme accueille deviennent la problématique de cette recherche. L’épistémologie dans laquelle elle s’inscrit est celle d’un rapport au monde, énacté, qui autorise la conception de la co-émergence du perçu et du percevant alliée à l’incomplétude. Ainsi « s’accueillir » s’apparente à une mise en mouvement, comme pour une danse de la corporéité. Le corpus qui sert de support à l’étude empirique est au départ une situation d’accueil à la ferme dont l’auteure est aussi paysanne. La méthodologie de traitement, essentiellement en première personne, et intégrant le jeu de l’analogie et des hiérarchies enchevêtrées, aboutit à la proposition d’une étoile à cinq brancjes comme modèle de l’accueil mosaïque. Cette modélisation d’un « s’accueillir » par et dans une sensibilité renouvelée intègre relaxation et intensité des pratiques. La contribution de cette modélisation interroge la mise en œuvre de dispositifs d’accueil à la ferme et hors la ferme, et incite à l’ouverture des champs du possibleFarms attract new populations. They come in search of healthier food, for rural holidays and even to live and work. A visit rarely leaves people indifferent. “What is happening?” and “How does it work?” when a farm hosts visitors has become the problem of this research. The epistemology to which it belongs comes from the enactment of a relationship with the World that allows the development of co-emergence of the perceived and the perceiver, allied with incompleteness. “Hosting oneself” is therefore akin to setting in motion, a dance of corporeality. The body that serves as support for the empirical research is a situation of hosting at the farm where the author is also the farmer. The methodology adopted is essentially from the perspective of the first person, integrating rules by analogy and intricate hierarchies. The result is the proposition of a five-pointed star model of mosaic hosting. This modelisation of a “host oneself” - by and with a renewed sensitivity - integrates relaxation and the intensity of acts. The modelisation itself puts into question the implementation of hosting facilities on farms, but also outsideof farms, and encourages the field of possibilities to be opened
Jende berri bat erakartzen du laborantza etxaldeak. Sanoki jateko, baserri munduan opor hartzeko edo berdin, bizi eta lan lekua bilakatzeko. Ardurenean, bisita edo egonaldi horrek, bizi izan duten jendeak hunkiturik uzten ditu. Etxaldea batzarri egile denean, « Zer gertatzen ote da? » eta « nola doaz gauzak? » galdeak aztertu nahi ditu ikerlan honek. Munduarekiko harreman enaktatu batean datza bere epistemologia; hautemana eta hautemailea batera agertzea baimentzen duen kontzeptuaren harremana, osatugabetasunari loturik. Ondorioz, « nork bere burua errezibitzea », mugimenduan jartzea bezala da, gorpuztasunaren dantza baten gisan. Hastapenean, ikerketa enpirikorako erabili korpusa, idazlea laborari daukan etxaldean egin errezibitze egoera bat da. Azterketa metodologia, nagusiki lehen pertsonan, analogia eta hierarkia nahasien jokoa sartuz, bost adarreko izar baten egitera heltzen da harrera mosaikoaren eredu gisa. Sentiberatasun berpiztu batez « nork bere burua errezibitze » hori moldatzeak bere baitan dakar, praktiken lasaitasuna eta bizitasuna. Moldatze horren ekarpenak etxaldeko eta etxaldetik kanpoko harrera baliabideen plantan ematea galdezkatzen du, eta aukeren zelaiaren irekitzera bultatzen
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Le, Goaziou Véronique. „Le rapport entre l'homme et la technique dans le monde moderne et la vie quotidienne“. Paris 1, 1993. http://www.theses.fr/1993PA010524.
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La pensee du rapport entre l'homme et la technique est aujourd'hui partagee en deux grands modes dominants, le mode critique et le mode anthropologique. Le premier raisonne au niveau des essences et des collectifs et le second au niveau des singularites et des acteurs, les deux manquant de saisir la realite sociale dans sa globalite. La these propose une pensee politico-ethique du rapport entre l'homme et la technique, seul mode qui saura faire le lien entre la question du "pourquoi?" (mode critique) et celle du "comment?" (mode anthropologique), grace a la question du "qu'est-ce-que cela vaut?The way of thinking concerning the relationship between man and technology is shared, today, by two dominant schools of thought, critical and anthropological. The first argues at the level of man's essence and collectivity and the second, man's individuality and actors. Neather position grasps the social reality in its entierety. The thesis poses a political-ethical point of view between man and technology, the only approach that could link the question "why?" adn "how?", which stem from the question 2what is this worse?
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Vidal, Michel. „L'Institution sportive comme monde domestique? : Consensus et compromis au sein d'un comité sportif régional“. Montpellier 1, 2010. http://www.theses.fr/2010MON14001.
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Alors que le sport moderne se trouve traversé d'enjeux financiers, d'adversité politique, d'intérêts locaux, alors qu'il prône la performance en même temps que la simple participation, alors que ses idoles s'enrichissent ouvertement et que ,des chômeurs et des bénévoles les soutiennent, on peut s'interroger sUr le phénomène sportif et plus précisément sur la ,façon dont il parvient à se développer et s'instituer dans la durée au-delà des paradoxes essentiels qui l'habitent. Si, à travers les retransmissions des grandes compétitions, l'exposition du fait sportif est manifeste, son organisation, elle, reste un espace moins éclairé. L'institution sportive constitue donc l'objet de ce travail d'analyse sociologique, afin de comprendre comment celle-ci se tient, comment elle « fait» corps ? Plutôt que faire reposer l'analyse de 'l'institution sportivè sur un ordre unique, qu'il soit marchand, industriel, ou politique, nous avons choisi d'appréhender la complexité de l'unité apparente du sport comme condition initiale de sa réalité. En conséquence, l'apport des Economies de la Grandeur est· venu soutenir de manière pragmatique, une vision organisationnelle mais aussi anthropologique de l'institution sportive, afm de traduire la pluralité des ordres de justification qu'elle recèle. Cette thèse met en évidence l'importance de la référence au monde domestique au sein de l'institution sportive, qui permet de lier la pluralité de ses acteurs en permettant la construction d'accords et de compromis durablesWhile modern sport is through financial, issues of political adversity to local interests, even though it advocates the performance as simple p,hicipation, while its idols enrich openly and unemployed people and volunteers support, can question the sports phenomenon and how it is able to develop and introduce in duration beyond basic paradoxes that inhabit more precisely. If, through major competitions, the sports fact exposure is patent, his organization remains less informed space. The sporting institufion thetefore constitutes the object of this sociological analysis, in order to understand how it is being held, how it "done" corpse? Rather than to base the analysis of the sporting institution on a single order, whether commercial, industrial or political, we chose to understand the complexity of the apparent unit y of sport as initial condition of its reality. Accordingly, the contribution of the sociology of critics came support pragmatically, an organizational and anthropological vision of sporting institution, to translate the plurality of justification Jhat it orders. This thesis emphasizes the importance of the reference to the domestic world princip les of the sporting institution, which allows binding the plurality of its players to build agreements and durable compromise
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Meyer, Michaël. „Pour une sociologie visuelle du monde policier : regards, visibilité et médiatisation de la police lausannoise“. Nantes, 2011. http://www.theses.fr/2011NANT3005.
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Ma recherche propose l'étude sociologique de trois dimensions visuelles du travail policier en rue. Chaque dimension constitue une partie de la thèse : l'observation comme ressource professionnelle des policiers (voir), leur visibilité en rue (être vu) et la figuration médiatique de la police (vu dans les médias). Cette thèse est construite comme un compte-rendu méthodologique quant à l'usage des images dans l'objectif d'étudier ces trois dimensions. Dans ces trois parties, l'analyse s'élabore de manière croisée à partir des contextes intermédiatiques et de face à face sur lesquels l'expérience du policier se construit. Une « culture visuelle » de la police circule entre imaginaire médiatique et réalité du travail. Pour comprendre cette circulation, je recours à la « stimulation photographique », méthode de présentation des images aux enquêtés et de récolte de leurs commentaires. Si ma recherche s'intéresse au travail de police et aux compétences visuelles, elle relie aussi l'étude des médias et l'analyse des interactions situées engendrées par la diffusion de représentations médiatiques de la police. A la croisée de al sociologie de al police, de al sociologie de l'image et de la sociologie des medias, cette thèse montre que la sociologie visuelle peut constituer une ressource méthodologique pour renouveler l'étude des groupes professionnels dans la société médiatique. Les méthodes visuelles utilisées permettent d'ouvrir une anlyse de la société comme système de regards et de constituer la visibilité en objet et en catégorie analytique pour les sciences sociales.
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Lurton, Guillaume. „Le Choeur partagé : le chant choral en France, intégration socio-économique d'un monde de l'art moyen“. Paris, Institut d'études politiques, 2011. http://www.theses.fr/2011IEPP0037.
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Cette thèse retrace le développement du chant choral en France depuis les années 1940. Les pratiques vocales collectives sont étudiées ici selon l'approche des mondes de l'art, définie par Howard Becker. La thèse s'attache à retracer les réseaux d’interactions qui se tissent autour de la production de pièces chorales. Elle mobilise un matériau qualitatif croisé avec des données issues d’enquêtes par questionnaires. Elle croise les acquis de la sociologie de la culture et ceux de la sociologie économique pour rendre compte des dynamiques à l’œuvre au sein de ce monde de l'art. Quatre perspectives sont adoptées successivement pour analyser ce monde de l'art. Le monde choral est situé parmi les hiérarchies symboliques qui structurent les mondes artistiques. Le chant choral peut être décrit comme un « art moyen », dans la mesure où il hybride les répertoires de musique savante et de musique populaire. Les coopérations artistiques sont alors considérées. La particularité du monde choral de ce point de vue tient au fait que l'unité de cet espace repose non sur le partage d'un système de conventions unique, mais sur la définition d'équilibres locaux au sein des chœurs. L'économie du monde choral amateur est étudiée dans un troisième temps. La thèse propose une grille de lecture théorique permettant d'ordonner le foisonnement d'une économie ne relevant pas exclusivement de la forme marchande, ni de l'économie monétaire. Dans un dernier temps, la thèse retrace les processus de professionnalisation qui ont marqué la transformation de l'interprétation chorale dans les années 1980This dissertation describes the development of choir singing in France since the 1940’s. Collective vocal practices are studied here as an “art world”, as defined by Howard Becker. This work analyses the networks of interactions involved in the production of choir works. It is based on both qualitative data and statistical analysis of quantitative surveys. It mobilises both sociology of culture and economic sociology perspectives, to explain the dynamics of this art world. This dissertation focuses successively on four questions to analyse the world of choral music. Choir singing is first considered with regard of the symbolic hierarchies that structure artistic worlds. Choir music results from the fusion of highbrow and lowbrow musical repertoires. To that extent, it can be described as a “middle brow art”. The question of artistic cooperation is hen considered. The specificity of the choral world lies in the fact that its unity does not depend on a unique system of conventions, but on the definition of local equilibriums within choirs. A third part is devoted to the economy of amateur choir singing. This dissertation proposes a typology of economic forms. This theoretical frame is a tool which can be used to organize the diversity of an economy which does not relies exclusively on market forms nor on monetary exchanges. The last part of the dissertation is devoted to professionalization processes which transformed the production of choral works during the 1980’s
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Hein, Fabien. „Le monde du rock en Lorraine“. Metz, 2004. http://docnum.univ-lorraine.fr/public/UPV-M/Theses/2004/Hein.Fabien.LMZ0403.pdf.
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Cette thèse vise à comprendre le fonctionnement du monde du rock en Lorraine. Elle se fonde sur un travail ethnographique doublé d'une sociologie de la médiation. Dans cette perspective, le monde du rock peut s'envisager comme un monde peuplé de médiateurs humains et non-humains. La réalité se compose dès lors, d'un mixte hétéroclite d'acteurs, d'objets et de dispositifs. Où chacun agit et fait agir. Par conséquent, ils sont tout autant produits par le monde du rock que le monde du rock est produit par eux. Leur action collective se distribue au sein de réseaux. Des réseaux de corps et de choses, qui tiennent et font le monde du rock dans la mesure où ils sont également des réseaux de goûts et d'attachements. Qui se relient à la faveur d'une profusion d'expériences. Très concrètement, cette recherche s'intéresse à différentes catégories de choses produites par le monde du rock lorrain. A savoir la musique rock, entendue au sens d'une performance, le concert, le disque et le fanzine. Elle met également l'accent sur un échantillon d'acteurs du monde du rock lorrain. A partir de quoi, elle apporte un éclairage sur ce que peuvent les choses au travers des processus et des modalités de l'attachement au rock. Ce qui permet de faire émerger d'une part, un certain nombre d'indicateurs objectifs permettant de prendre la mesure du fonctionnement socioéconomique du monde du rock en Lorraine. Et d'autre part, de porter le regard sur la manière dont les acteurs engagent leur corps dans la pratique rock. Comment ils procèdent avec les choses. Et comment ils évaluent la qualité des choses produites par le monde du rock en LorraineThe aim of this thesis is to understand the way the world of rock in Lorraine works. It is based on an ethnographic fieldwork added to sociology of mediation. From this point of view, the world of rock can be considered like a world populated by human and not-human mediators. It follows that reality is composed by an heterogeneous mix of actors, objects and devices. Where each one acts and makes act. Consequently, they are as much produced by the world of rock than the world of rock is produced by them. Their collective action is distributed within networks. Networks of bodies and things, which hold and make the world of rock as far as they are also networks of tastes and attachments. Which are connected with each others by means of many experiences
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Villet, Camille Laura. „Abstraction et liberté : le tableau comme source de questionnement sur le rapport de l'être au monde“. Thesis, Paris 4, 2008. http://www.theses.fr/2008PA040044/document.
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La coappartenance de l’abstraction et de la liberté constitue le ressort d’un questionnement sur l’être-au-monde à partir du tableau. Tableau ici n’est pas seulement à comprendre dans son acception esthétique, comme œuvre d’art mais comme la monstration, au moyen de la peinture, de la structure qui préside à l’événement de l’être et du monde. Un tableau n’est pas abstrait, souligne le peintre Pierre Dunoyer, mais fondamentalement une abstraction. Un tableau témoigne en effet d’une saisie et d’un dévoilement de ce qui a été oublié et caché. Il atteste de la différence ontologique et plus encore du processus à l’origine de cette scission entre l’être et l’étant. Il montre la liberté se libérant, la puissance de détermination en acte, s’affirmant dans la finitude de l’objet. Face à un tableau, l’être ne se voit pas. Il est convoqué, tenu d’advenir à soit-même comme être s’il veut que le visible lui parvienne. Voir un tableau ne relève donc de la sensation qu’en tant que celui-ci doit être perçu pour que le phénomène ai lieu. Mais il s’agit véritablement de s’éprouver soi-même comme l’« ouvert-ouvrant » qui préside à la phénoménalisation du monde. Le tableau est indissociable de l’avènement de la conscience dans la mesure où c’est par l‘Autre, dans le surgissement de la limite, que la conscience arrive et au rythme du logos qu’elle se déploie. Le tableau est une figure de cette parole ontologique qui nous façonne dans son dire. Cette recherche est le fruit d’un effort pour advenir à soi-même dans la conscience du tableau et renouveler, pour l’ensemble des hommes, la promesse de libertéThe fact that abstraction and freedom belong to one another eables us to question the “being-at-world” from paintings. Paintings are not to be understood in an aesthetic way, as works of art, but as a structure demonstrating the event : the being and the world together. A painting is not abstract, emphasizes the painter Dunoyer, but fundamentally an abstraction. In effect, a painting unveils what has been forgotten and hidden. It attests to the ontological difference and to the process at the origin of the split between being and beingness. It shows freed, the power of determination in actuality, asserting itself in the finite object. Being cannot actually be seen by looking at a painting. It is summoned, obliged to become itself if it wants to see the world as its own. To see a painting is a matter of sensation only because a painting has to be perceived if the phenomenon is to take place. But it is rather a matter of experiencing oneself as the one who is “opened and opening” and therefore governs the world’s phenomenalization. Paintings cannot be separated from the arrival of consciousness as long as consciousness is first linked to the Other which limits it and secondly, to the logos which rhythms its growth. Painting are figure of the ontological speech that models us while speaking. This research is the result of an effort to become oneself by becoming aware of paintings. It aims at giving us a new insight into freedom’s promise
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Gomez, Quiles Maria Luisa. „La généralisation de la créativité : le rapport entre rupture du quotidien aliéné et créativité sociale“. Caen, 1993. http://www.theses.fr/1993CAEN1132.
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Definir la quotidiennete creative comme se limitant a une somme d'impressions vecues ou a quelques anecdotes de la vie de tous les jours opposees aux moments exceptionnels de l'histoire, serait la mystifier. Une definition de la praxis creative quotidienne des subalternes comme etant le depassement de la pensee et de la pratique ordinaire dans son elevation vers une conscience philosophique de la praxis, c'est-a-dire vers une praxis hautement reflexive, suppose a son tour la definition de la base materielle de la societe, dans l'elucidation de leurs mutuels rapports. Etudier la praxis quotidienne, ou la quotidienne du point de vue de la pedagogie sociale, suppose donc une prise de parti, l'acceptation d'une fonction ideologique. Elle suppose aussi une intention scientifique qui consiste a etablir le niveau de verite et d'erreur de la pensee et la pratique quotidienne des subalternes, de la stagnation ou de l'avancement de leur pratique a l'egard de leurs finalites d'epanouissement generique. La caracterisation de la pensee et la pratique quotidienne de la classe subalterne a un moment donne de l'histoire, dans un certain pays ou region et dans une communaute donnee suppose aussi la definition du facteur principal qui la regit: malgre ce developpement inegal
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Derouet, Jean-Louis. „Ecole et justice : éléments pour une théorie politique du monde scolaire“. Paris, EHESS, 1991. http://www.theses.fr/1991EHES0046.
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Barège, Alexandre. „L'éthique et le rapport de travail“. Lille 2, 2006. http://www.theses.fr/2006LIL20009.
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Le rapport de travail est souvent présenté comme reposant sur une opposition d'intérêts et l'éthique comme étant un simple instrument de gestion. Cette vision nous paraît erronée car elle élude l'aspect bicéphale de l'éthique. Étudier l'intérêt que présente l'éthique pour le rapport de travail suppose de se placer sur le terrain d'une éthique appliquée. Elle s'affirme en tant qu'intrument de régulation. L'éthique renvoie tout d'abord aux valeurs auxquelles la collectivité de travail est attchée. L'entreprise est à la fois émettrice et réceptrice de valeurs sociales. Elle peut alors être perçue comme une structure sociale intermédiaire. L'entreprise vit par ses salariés ; elle doit aussi vivre pour eux. L'idée d'une entreprise socialement responsable s'impose progressivement. L'éthique peut d'autre part être appréhendée sous un aspect comportemental. Chacun des contractants doit se conformer aux valeurs auxquelles la collectivité est attachée. L'idée d'une éthique contractuelle s'impose. Il faut dépasser l'opposition des intérêts. Le contrat relationnel de travail facilite la compréhension du rapport de travail parce qu'il intègre sa dimension éthiqueWorkplace dynamics is often thought of as solely based on conflicting individual and group interest ; whereas work ethics, is often considered as a mere management tool. This way of considering workplace dynamics is wrong, because it does not account for the fact that the concept of work ethics is two-fold. To study work ethics and workplace dynamics, one must consider the former just as aregulation tool. On the one hand, work ethics is concerned with the values of society. Companies are at both the generating and receiving ends of social values. Therefore, they can be considered as intermediary structures of the society. The success of a company depends on its employees ; therefore, the wellbeing of its employees must be one of its purposes. This brings about the idea of corporate social performance. On the other hand, work ethics can also be seen from a behavioral point of view. Every member of a company must abide by the rules and accept the social values of the society. This brings about the idea of a work ethics based on consensual agreement. We need to transcend the concept of work ethics as a simple matter of conflicting interests. A relational contract law defines and clarifies workplace dynamics because it takes into account its full ethical dimension
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Collas, Thomas. „La pâte et le décor : considération et formes professionnelles dans le monde des pâtissiers“. Thesis, Paris, Institut d'études politiques, 2015. http://www.theses.fr/2015IEPP0029.
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La thèse décrit l’ensemble hétérogène et flou de produits et de situations de travail qu'embrasse le monde des pâtissiers en France de la fin des années 1970 au début des années 2010 à la lumière d'une question de sociologie : dans quelle mesure les marques de considération portées aux travailleurs et à leur travail participent-elles à stabiliser des formes professionnelles, qu'il s'agisse d’un groupe professionnel, de segments élitaires, de communautés de praticiens ou encore de trajectoires individuelles ? Les matériaux mobilisés dans les trois parties de la thèse sont issus d’un travail sur archives et d’une enquête ethnographique. Une base prosopographique de première main est exploitée à partir de méthodes d’analyse de séquences. Dans la première partie, les revendications de statut portées au nom du groupe des pâtissiers par plusieurs collectifs et les conventions esthétiques convoquées et explicitées dans ce cadre sont étudiées. Dans la deuxième partie, les rhétoriques d’excellence mises en œuvre sur trois arènes de définition du travail pâtissier (le système des concours pâtissiers, une association élitaire et les sélections critiques) sont comparées au regard des sanctions qu’elles sécrètent et des segments élitaires qu'elles concourent à stabiliser. La troisième partie est consacrée à la stabilisation de trajectoires individuelles sur les marchés du travail et sur les marchés boutiquiers, à l’appui notamment de ces marques de considération. Ce faisant, les modèles d’avantage cumulatif sont mis à l’épreuve. En filigrane, la conduite d’entreprise et les compétences décoratives apparaissent comme deux principes récurrents de considération du travail pâtissierThe thesis describes the heterogenous world of pâtissiers – in terms of products and work situations – in France from the late 1970’s to the early 2010’s in the light of a sociological question : to what extent do marks of consideration sent to workers and to their work contribute to stabilize professional forms, be it professional groups, professional segments (elitarian or not) or individual trajectories ? The three parts of the thesis are based on empirical research, interweaving archive and ethnographic materials. An original prosopographical database is exploited through sequence analysis. The first part of the thesis presents an analysis of competing jurisdictional claims describing a group of pâtissiers and explicitly aesthetic choices that these claims reveal. In a second part, three arenas of definition of pâtissier work (pâtissier competitions, an elitarian association and critics) are compared with regard to rhetorics of excellence they convey and the elitarian segments they contribute to stabilize. The third part looks at individual trajectories that are partly built on these marks of consideration. In so doing, the cumulative advantage models are discussed. The thesis shows that entrepreneurship and decoration skills are recurrent principles of consideration of pâtissier work
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Kourchid, Olivier. „Production et travail dans une industrie stratégique : sociologie, histoire, archéologie du monde de la mine“. Paris 7, 1993. http://www.theses.fr/1993PA070102.
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1ere partie : le travail contraint (1938-1944). La mobilisation du personnel ouvrier et dirigeant dans une compagnie hégémonique, la division des statuts, le travail forcé impliquent différentes formes de résistance et d'intégration. 2eme partie : le travail politique (1944-1952). Aux nationalisations l'établissement public charbonnier reconstruit d'autres hégémonies locales et régionales sous les tutelles ministérielles et la pression de la géopolitique. Modernisation, statut du mineur sont les enjeux des conflits. 3eme partie : le travail (1850-1990). On trace les destins professionnels et sociaux sur plusieurs générations ; ouvriers, employés, ingénieurs, dirigeants hauts responsables industriels et syndicaux mettent en évidence les rapports entre mobilité et stabilité et entre jour et fond. 4eme partie : le travail fossible (1989-1992). L'analyse des procès de travail et de production en sous-sol et au jour dans le site d'extraction d'Oignies permet de passer de l'exploitation industrielle à l'archéologie du travail et à la conservation du patrimoine, démarche qui pose le rapport central de la sociologie à l'histoire et à l'archéologie. 5eme partie : le travail menace. Les sécurités techniques et sociales, les conceptions, les logiques et les philosophies de la conservation du travail dans les environnements hostiles et dangereux sont un passage obligé vers la compréhension de la stratégie et de la culture des sociétés industrielles1st part : constrained labor (1938-1944). The mobilization of workers and managers in dominant coal company, the division of statuts, and forced labor imply different forms of resistance and integration. 2d part : political labor (1944-1952). With nationalization, the public coal industry rebuilts other regional and local hegemonies, under ministers' government and the pressure of geopolitics. Modernization and miners' statute are the stakes of the conflicts. 3rd part : prescribed labor (1850-1990). The professional and social biographies are presented through several generations; workers, employers, engineers, managers, higher industrial civil servants and union leaders show evidences of the relationship between mobility and stability and between underground and surface work. 4th part : fossil labor (1989-1992). The analysis of labor and production in underground and surface environment in the coal mine site of Oignies allows to move from industrial exploitation, to archeology of labor and to industrial conservation and heritage. These steps pose the central relationship of sociology to history and to archeology. 5th part : endangered labor. Technical, social and institutional safeties and securities are necessary to understand strategy and culture of industrial societies
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Bastin, Gilles. „Les professionnels de l'information européenne à Bruxelles : Sociologie d'un monde de l'information (territoires, carrières, dispositifs)“. Cachan, Ecole normale supérieure, 2003. http://www.theses.fr/2003DENS0035.
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Wörlein, Jan. „Gouverner l'humanitaire : une sociologie politique du monde des acteurs de l’aide en Haïti (2010-2016)“. Thesis, Paris 10, 2017. http://www.theses.fr/2017PA100089.
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Cette thèse est le résultat d’une enquête documentaire et ethnographique prenant pour objet les acteurs du système de l’aide internationale en Haïti entre 2010 et 2016 ainsi que leurs interactions structurées dans l’objectif de faire une sociologie politique de la gestion des crises dans ce pays. L’enquête montre notamment que la multiplication et l’enchevêtrement des domaines de spécialisation de ces acteurs a produit une « bureaucratie de l’urgence » parallèle à l’État haïtien, ce qui entraîne des superpositions et des incohérences dans la gestion et la prévention des crises. Je présente le travail de cette bureaucratie pour gouverner l’humanitaire comme un art de gouvernement. L’apport principal de cette thèse est de montrer que cet art de gouvernement s’exerce tant sur les humanitaires eux-mêmes que sur les bénéficiaires de l’aide, bien que de manières différentesThis PhD-thesis is an ethnographic study of the actors of the aid system and of their interactions within the humanitarian system in Haïti between 2010 and 2016. It is also a work based on the documentary review of the more global humanitarian reform dynamics, Haïti being a test zone for these dynamics. The objective of this dissertation is to make a political sociology of crisis management in this country. My study especially shows that the emergence of many juxtaposed sectors of specialization among these actors has led to the creation of a “bureaucracy of emergency management”, which works as a parallel governing force, away from the Haitian state, and thus leads to inconsistencies in crisis management and prevention. I analyze the work done by this bureaucracy to govern the humanitarian world as an art of government. My major argument here is to show that this art of government weighs on humanitarian actors as much as on aid beneficiaries, although in differing ways
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Viguier, Elsie. „Pub/Antipub, deux visions du monde ? : sociologie des visions du monde à partir des discours de professionnels de la publicité et de militants antipublicitaires“. Phd thesis, Université de Grenoble, 2012. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00947666.
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En m'intéressant aux discours de deux groupes en opposition, les antipublicitaires et les publicitaires, j'ai tenté de construire une sociologie de leurs visions du monde et de rapprocher ces analyses des concepts d'idéologie et d'utopie. L'approche est qualitative, elle privilégie l'observation non participante auprès de collectifs militants et l'analyse de discours produits lors d'entretiens semi-directifs ou à l'occasion de publications des acteurs concernés. Ce travail sociologique s'organise autour du triptyque soi, l'autre, le monde. La vision de soi, ou encore le discours sur soi, en tant qu'individu et en tant que collectif, déploie les questions d'identification, d'efficacité, de plaisir, de vocation et d'engagement. A travers deux figures vocationnelles, celle du combattant et celle de l'artiste, l'acteur renforce son identité personnelle, dans le sens d'une définition de soi, en légitimant le rôle qu'il se donne au sein de la société. Ainsi, l'autolégitimation prend place dans la construction de la croyance collective et enclenche le processus de légitimation d'une conception du monde, qu'elle soit en accord ou en rupture avec le système existant. Le regard posé sur l'autre renvoie à une définition et une désignation de l'adversaire, mais le discours révèle aussi une certaine instrumentalisation de l'autre, l'autre pensé comme un moyen de se faire entendre et d'acquérir une légitimité aux yeux du public. Enfin, les notions qui se trouvent interrogées dans cette présentation de soi et de l'autre sont dès lors confrontées à un discours plus général, un regard sur le monde et la société. Le discours se fait constructeur d'évidences en affirmant ce qui est et ce qui doit être. La publicité devient ainsi l'élément sur lequel s'amorce une réflexion critique envers le système économique libéral. Idéologie et utopie sont ainsi analysées comme deux dynamiques à la fois opposées et complémentaires, comme si en fin de compte regarder le monde, c'était déjà mettre en œuvre une volonté de le mettre en ordre.
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Marongiu-Perria, Omero. „L'islam au pluriel : Étude du rapport au religieux chez les jeunes musulmans“. Lille 1, 2002. https://pepite-depot.univ-lille.fr/RESTREINT/Th_Num/2002/50377-2002-37.pdf.
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Pour comprendre le sens du "qu'est-ce qu'être musulman", nous menons une réflexion à plusieurs niveaux. Tout d'abord par un retour sur la façon dont les théologiens musulmans ont abordé la question de l'appartenance, pour interroger la pertinence de la distinction entre "non croyants", "non pratiquants" ou "pratiquants". Ensuite, après un aperçu historique des associations musulmanes en France, nous focalisons notre attention sur la "norme islamique" telle qu'elle est reconstruite par les individus, à partir de leur socialisation religieuse et des "contextes" de vie alimentant leur réflexion métaphysique. Enfin, nous définissons une typologie originale des rapports à l'islam, qui indique dans quelle mesure, au delà de la diversité des modes du croire, il est possible d'affirmer que les cadres de références des jeunes musulmans sont largement sécularisés, et quelles sont les données qui permettent de comprendre les passages d'un mode d'adhésion à un autre.
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Chiang, Wen-Pin. „De "Qu'est-ce que l'Homme ?" au "Citoyen du monde" : le rapport entre la philosophie et l'anthropologie chez Kant“. Thesis, Paris Est, 2011. http://www.theses.fr/2011PEST0012.
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Dans la Logique, Kant expose clairement le rapport entre sa philosophie et l’anthropologie. Si les trois premières questions (à savoir « Que puis-je savoir ? », « Que dois-je faire ? » et « Que m’est-il permis d’espérer ? ») peuvent toutes être ramenées à la question « Qu’est ce que l’homme ? », alors quelle anthropologie qui donne la réponse à cette dernière question ? S’agissant du rapport entre l’anthropologie et la philosophie, il existe beaucoup de débats parmi les commentateurs kantiens. Ils tentent d’éclaircir ce rapport soit selon un point de vue de l’anthropologie philosophique, soit selon un point de vue de l’ontologie fondamentale. Mais en tant qu’oeuvre kantienne unique relative à l’anthropologie, l’Anthropologie du point de vue pragmatique est absente dans ce débat dans lequel on peut dire qu’elle a été négligée. La raison qui cause cette situation réside dans la caractéristique empirique présentée par l’Anthropologie du point de vue pragmatique. Cependant, dans la lettre du 4 mai 1793 à Karl Friedrich Stäudlin, Kant lui-même a mentionné qu’il avait fait un cours pendant plus de 20 ans sur cette question anthropologique de « Qu’est ce que l’homme ? ». D’après cela, il nous semble que l’Anthropologie du point de vue pragmatique, provenant des notes de ce cours, doit être considérée comme une oeuvre kantienne portant sur « Qu’est ce que l’homme ? ». Comment pouvons-nous résoudre cette difficulté existante dans la saisie du rapport entre la philosophie et l’anthropologie chez Kant ? Peut-on la résoudre ? Si la réponse est «oui », quel sera un tel rapport ? En effet, dans l’étude du rapport entre la philosophie et l’anthropologie chez Kant, on néglige souvent le rôle clef joué par le concept cosmopolitique. Les trois premières questions sont ramenées à l’anthropologie dans le domaine de la philosophie en son sens cosmopolitique. Que signifie alors la philosophie en son sens cosmopolitique ? Quel rapport cette philosophie a-t-elle avec la philosophie selon son concept cosmique qui a été considérée comme la recherche de la doctrine de la sagesse (à savoir le souverain bien). Si l’Anthropologie du point de vue pragmatique peut être conçue comme une oeuvre kantienne portant sur la question « Qu’est ce que l’homme ? », comment devons-nous saisir son rapport avec les trois premières questions ?Cette étude cherche à clarifier ce rapport entre la philosophie et l’anthropologie chez Kant et le rôle joué par l’Anthropologie du point de vue pragmatique dans ce rapport selon les « concept cosmique », « concept cosmopolitique » et le « souverain bien »Kant articulates the relationship between philosophy and anthropology in his Logic. When the three questions (i.e., What can I know? What should I do? What may I hope for?) are reduced to “ What is Man?”, what answer should anthropology give to the question? Concerning the relationship between anthropology and philosophy, therehas been much debate among Kant’s commentators. They attempt to clarify this relationship either from a point of view of philosophical anthropology or according to a perspective of fundamental ontology. Nevertheless, Kant's only work on anthropology, Anthropology from a Pragmatic Point of View, was absent from this debate due to its empirical characteristics. In a letter to Karl Friedrich Stäudlin dated May 4, 1793, Kant himself said that he had done a course for over 20 years on this question of anthropology, “What is man?” Therefore, it seems that the Anthropology from Pragmatic Point of View (from notes of this course) can be seen as the work of Kant on “What is man?” How can we resolve the apprehension about the relationship between philosophy and anthropology in Kant? Can it be resolved? If the answer is “yes,” then what will such a relationship be? Indeed, in the study of the relationship between philosophy and anthropology in Kant, we often overlook the key role played by the concept of cosmopolitanism. The first three questions are brought to anthropology in the field of philosophy in its cosmopolitan sense. What does the philosophy mean in its cosmopolitan sense? What relationship did this philosophy with the philosophy according to its cosmic concept that has been considered as the search of the doctrine of wisdom (namely, of the highest Good)? If the Anthropology from Pragmatic Point of View can be perceived as Kant’s work on the question of "What is man?” then how should we comprehend its relationship with the first three questions?This study aims at clarifying the relationship between philosophy and anthropology in Kant and the role played by the Anthropology from Pragmatic Point of View in this relationship according to the “cosmic concept,” “cosmopolitan concept,” and the “highest good.”
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Covez, Corinne. „Pratique artistique : un rapport à soi, aux autres et au monde : l'éducation par le cirque, l'école du vivre“. Thesis, Lille 3, 2012. http://www.theses.fr/2012LIL30054/document.
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Effectuer une activité artistique ne va pas de soi. Cependant, aujourd’hui en France, le système scolaire développe des ateliers qui invitent les jeunes à se mettre,notamment, en piste. Les arts du cirque contemporain participent d’une est/éthique et d’une pratique du déséquilibre et du risque, qui en font sa particularité. C’est à la découverte d’une recherche-Action menée grâce à une intervention circassienne auprès de jeunes d’un lycée professionnel du Nord de la France, que ce travail convie. Le dispositif, faisant partie d’un projet Interreg et expérimenté lors de deux ateliers interculturels franco-Anglais a permis d’interroger les enjeux corporels, psychologiques, sociaux, psychiques et affectifs d’une pratique effectuée par un troisième groupe français. L’approche ethnographique sensible a mis en avant la souffrance de vie de ces jeunes et leur relation à l’école, faisant apparaître, a contrario, le rôle éducatif de la pratique de cirque dans son rapport au « vivre »Doing an artistic activity is not easy. Nevertheless, to day in France, the scholar system creates workshops to invite the youth to get on track. The contemporary circus arts develop an aes/ethics and a practice based on unbalance and risk, that makes it particular. This study aims to discover up an action-Research thanks to a circus intervention to students in a professional high school in Northern France. This device, belonging to an Interreg Project and experimented during two intercultural French/English workshops, allowed to question the bodily, psychological, social, psychic and affective issues of a practicing third French group. The sensitive ethnographic approach highlighted their suffering life and their link to the school, enlightening, by contrast, the educative role of the circus practice within the relationship to “living”
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Torres, Sandy. „Le monde du film : étude sociologique du cinema de science-fiction comme forme de connaissance du temps“. Toulouse 2, 1996. http://www.theses.fr/1996TOU20069.
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L'étude sociologique des représentations du temps qui émanent du cinéma de science-fiction amène à explorer un domaine empirique encore peu défriché, celui du monde du film situé entre la création et la réception des œuvres. Tel est le défi que tente de relever cette recherche. Les films appartenant à ce genre cinématographique laissent filtrer des valeurs modernes tant au plan des thèmes abordés qu'au plan procédural de la mise en récit et de la mise en images. Notre objectif consiste à identifier les règles du jeu de la mise en scène grâce auxquelles, depuis le début du vingtième siècle, la science-fiction façonne et montre du temps afin d'y déceler les traces d'une rationalité, ou d'une façon de penser, caractéristique de cette phase de la modernité. Notre analyse porte sur quarante-trois films de science-fiction produits entre 1912 et 1993, dont l'intrigue développe la thématique du temps. Au-delà de l'étude des scenarios, c'est la relation entre la représentation cinématographique du temps et un ensemble de connaissances sur le temps qui est en jeu, soit la nature des liens qui se tissent entre l'univers de la fiction et un contexte socioculturel. Notre approche du cinéma cherche à se distinguer des interprétations qui considèrent le film comme un reflet, ou un miroir plus ou moins déformant, de même qu'elle évite de mettre en avant les homologies structurelles qu'il peut entretenir avec la réalité. En fait, tout un jeu d'emprunts et de références est a l'œuvre lors de la mise en scène, impliquant aussi bien la mobilisation que la création de connaissances, de telle sorte que le film est un lieu où s'invente un nouveau monde : le monde du filmBetween the creative process and the reception by the spectators, the main challenge of this thesis is to study the world of film by itself. We seek to understand how, since the beginning of the twentieth century, science fiction shapes and presents knowledge of time intimately related to a modern rationality, or a modern way of thinking. Science fiction cinema is part of modernity, but it renews the knowledges about the modern temporality, transforming them through the representation process. To achieve our goal, we analyze forty three science fiction films produced between 1912 and 1993 and which scenarios are precisely based on a reflexion about time. The interest behind such a study is to clarify the relation between cinematographic representation of time and several orders of knowledge about time; to describe the links woven between the universe of fiction and a sociocultural context. Our approach is designed in such a way that we can avoid to consider film as a reflection, or a mirror more or less faithful to reality, or again as a structural transposition of some aspects of reality. Through films production, different uses of references are made creating a whole new world of meanings which is the world of film