Thematische Bibliographien / Société française des seiziémistes

Auswahl der wissenschaftlichen Literatur zum Thema „Société française des seiziémistes“

Autor: Grafiati

Veröffentlicht am 25. Juli 2024

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Zeitschriftenartikel zum Thema "Société française des seiziémistes"

Desrosiers, Diane. „Bilan des études seiziémistes au Québec“. Tangence, Nr. 100 (14.08.2013): 29–46. http://dx.doi.org/10.7202/1017869ar.

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Trois domaines de spécialisation ont surtout retenu l’attention des seiziémistes québécois, tant anglophones que francophones. Les études rabelaisiennes et shakespeariennes ont connu un développement qui s’est accéléré depuis 1990. Analysés sous l’angle de la généricité (gender) et de leur fonctionnement rhétorique, les écrits des femmes ont suscité de nombreux travaux qui s’attachent notamment à montrer comment s’affirme la spécificité de la subjectivité féminine à travers l’écriture. Enfin, le champ de la traduction et les réflexions issues de la traductologie ont amené les chercheurs à aborder les textes renaissants dans une perspective transculturelle des plus novatrices. Ces recherches caractérisées par des collaborations interdisciplinaires et souvent internationales témoignent de l’intérêt croissant que la Renaissance française a suscité au Québec au cours des trois dernières décennies.

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Klotz, H. P. „Société Française d’Endocrinologie“. Journal of Endocrinological Investigation 28, Nr. 10 (November 2005): 770. http://dx.doi.org/10.1007/bf03347563.

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Klotz, H. P. „Société Française d’Endocrinologie“. Journal of Endocrinological Investigation 28, Nr. 2 (Februar 2005): 1045. http://dx.doi.org/10.1007/bf03345348.

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F., P. „La société française“. Population Vol. 48, Nr. 3 (01.03.1993): 792–95. http://dx.doi.org/10.3917/popu.p1993.48n3.0795.

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Boulanger, Benoît, Olivier Dulieu und Michel Spiro. „Société Française de Physique, Société Française d’Optique, un rapprochement nécessaire“. Reflets de la physique, Nr. 54 (Juli 2017): 2. http://dx.doi.org/10.1051/refdp/201754002.

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Emery, Jull. „Société Française d'Anthropologie Visuelle“. Journal des anthropologues 42, Nr. 1 (1990): 133–34. http://dx.doi.org/10.3406/jda.1990.1575.

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Biard, Edwige. „Société Française de Myologie“. médecine/sciences 31 (November 2015): 48–49. http://dx.doi.org/10.1051/medsci/201531s314.

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Castro, Dana, und Michel Denis. „Société Française de Psychologie“. European Psychologist 1, Nr. 2 (Januar 1996): 149. http://dx.doi.org/10.1027/1016-9040.1.2.149.

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Holder-Espinasse, M., B. Herbaux, A. Mezel, D. Lacombe, L. Devisme, O. Boute-Bénéjean, A. Dieux-Coeslier, F. Escande und S. Manouvrier-Hanu. „Société Française d’Orthopédie Pédiatrique“. Revue de Chirurgie Orthopédique et Réparatrice de l'Appareil Moteur 92, Nr. 1 (Januar 2006): 83–94. http://dx.doi.org/10.1016/s0035-1040(06)75680-x.

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Mayer, Nonna, François Euvé und Nathalie Sarthou-Lajus. „Antisémitisme et société française“. Études Mars, Nr. 3 (28.02.2024): 35–46. http://dx.doi.org/10.3917/etu.4313.0035.

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Depuis l’attaque du 7 octobre 2023, on assiste à une forte progression des actes antisémites en France. Pour comprendre ce phénomène, il faut le resituer sur une longue période. Les enquêtes montrent que, dans l’ensemble, le racisme serait plutôt en régression. L’« autre » est mieux accepté. Mais l’antisémitisme persiste, ravivé par la situation internationale et, du fait de la permanence de préjugés, différent d’autres formes de racisme.

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Mehr Quellen

Dissertationen zum Thema "Société française des seiziémistes"

Farraudière, Yvette. „Ecole et société en Guyane française“. Paris 8, 1987. http://www.theses.fr/1987PA080181.

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La problematique est centree sur l'exportation du systeme educatif francais vers un territoire peu peuple et faiblement mis en valeur par plus de deux siecles de colonisation francaise. L'institution scolaire fonctionne en guyane francaise dans une societe multiraciale et cosmopolite dont les etapes les plus importantes de son developpement sont : l'esclavage, le bagne, la decouverte et l'exploitation de l'or, la departementalisation, la construction de la base de lancement spatial de kourou et la forte poussee d'immigration actuelle. La methode historique exploitant un materiel diversifie (documents d'archives concernant la periode coloniale et documents actuels, notamment les statistiques des services de l'education nationale) a permis de reveler : - la permanence de la dynamique assimilationniste qui s'est accentuee au cours du 19e siecle avec l'application des lois scolaires de jules ferry a la guyane en 1888 ; - la materialisation de l'ideologie du progres qui a conduit a choisir pour la guyane les solutions les plus prestigieuses en matiere d'education (college, lycee, universite. . . ), en depit de la pregnance des difficultes liees au milieu physique et humain;. 87 000 habitants en 1987 sur 90 000 km en zone equatoriale, couverts a 90% par la foret et dont l'interieur est depourvu d'infrastructure moderne ;. Faiblesse et eparpillement des effectifs scolarises ;. .
Problems are focussed on the exportation of the french educational system towards a thinly populated territory, poorly developed by over two centuries of french colonization. The school system in french guiana works in a multiracial and cosmopolitan society whose most important stages of development are : slavery, penal servitude, the discovery and exploitation of gold, the accession to departmental status, the building of the space center at kourou and the strong rise of immigration observable currently. Historical methodology has made it possible to take advantage of diversified materials (historical records concerning the colonial period and topical documents, notably the statistics of the national education departments) has enabled to disclose : - the permanence of the assimilating dynamic which increased in the 19th century with the application of jules ferry's school laws to guiana in 1888 ; - the materialization of the ideology of progress which has made guiana eligible for the most prestigious solutions regarding education (grammar-schools, hight-schools, university. . . ), despite the pregnancy of the difficulties connected with the physical and human environment;. 87 000 inhabitants in 1987 scattered over 90 000 square kilometers in an equatorial area, covered to a 90% extent by forests and the interior of which is. .

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Overney, Sophie. „L'immigré, la société française et le droit“. Dijon, 1999. http://www.theses.fr/1999DIJOD011.

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En France, la perception de l'immigré a un impact direct sur les comportements sociaux. L'immigré, d'utile qu'il était à certaines périodes de l'histoire, est en effet devenu la cible des anxiétés sociales. Sa sédentarisation pose au fond la question de l'incorporation de l'immigré à la société française. A cette présence incontestable dans le champ social correspond une absence de l'immigré dans le champ juridique. En effet, l'immigré n'est pas saisi en tant que tel par le droit du fait de l'inexistence d'une catégorie juridique particulière. Aussi se retrouve-t-il dans les deux catégories juridiques établies que sont les étrangers et les nationaux, le partage entre nationaux et étrangers ayant trait à la notion de nation et à la construction de l'Etat-nation. Ceci conduit à envisager d'une part, les voies d'accès à la nationalité française ; et d'autre part, les droits « dérivés » dont est titulaire l'immigré de nationalité étrangère tant en matière d'entrée et séjour en France qu'en matière de regroupement familial.

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Pita, Luis Mario. „La notion d'identité islamique dans la société française“. Paris 10, 1988. http://www.theses.fr/1988PA100137.

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Presque un siècle de présence musulmane en France et plus d'un siècle de présence française dans le monde musulman constituent une sédimentation fondatrice de la notion d'identité islamique dans la société française. Une première approche de l'identité surgit à travers la dialectique du vécu et du donné : ce qui pose deux questions fondamentales : 1) comment être musulman dans une société non musulmane et qui, de surcroit est profondément marquée par une longue tradition chrétienne ? 2) dans un État majoritairement non musulman que peut se permettre le musulman sans être exclu de son identité ? La notion d'identité islamique dans la société française revêt deux dimensions ; sociale et spirituelle. Comprendre la dimension sociale de cette identité revient à étudier la physionomie sociale des diverses composantes de la communauté musulmane de France. La finalité de cette thèse vise à montrer une concordance entre l'humanisme musulman et la laïcité française productrice d'un mixte axiologique bénéfique pour l'un comme l'autre
If we consider that for almost a century now the muslims have been part of the French society and that for over a century the french have been present in the muslim community we can say this has contributed to establish the sedimentary basis of the notion of islamic identity within the french society. A first approach to the identity comes up through the dialectic of the real and of the inherited rising two most important questions; 1) how to be a muslim in a non-muslim society moreover when this society has been and still is under the influence of christianism and of its long-established traditions. 2) What can a muslim do in a country where most people are non-muslim people in order to preserve his identity? The notion of the islamic identity within the french society has two dimensions: one is social, the other is spiritual. Understanding the social dimension of this identity means studying the historical and social structures of the various componants of the islamic community. These questions rise the privilege of cult on history; beings who have faith in god ; the faith which brings devotion

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Encrevé, Florence. „Sourds et société française au XIXe siècle : 1830-1905“. Paris 8, 2008. http://www.theses.fr/2008PA082934.

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L'histoire des sourds est celle d'une mise à l'écart de personnes considérées comme infirmes au nom de l'unité d'une langue supposée commune, le français. Cette thèse souhaite étudier l'évolution de la société française au XIXe siècle (de 1830 à 1905) à travers le regard qu'elle porte sur les sourds et en le confrontant au point de vue des sourds eux-mêmes. Dans une première partie, nous analysons la fraternité des sourds-muets, de 1830 à 1860, et l'action de Ferdinand Berthier, professeur sourd à l'Institution de Paris. Après les résultats auxquels il parvient, on pourrait penser que la condition des sourds va s'améliorer à partir de la seconde moitié du siècle. Or il n'en est rien. La philosophie du progrès entraîne une régression pour les sourds, tant au niveau de leur instruction qu'à celui de leur intégration. Dans une seconde partie, nous étudions donc les paradoxes de l'idée de progrès, de 1860 à 1905. Les sourds sont de moins en moins écoutés et la langue des signes est de moins en moins considérée. Ceux qui ne la connaissent pas ont la conviction qu'elle infériorise les sourds et qu'elle symbolise l'antithèse du progrès, ce que réfutent pourtant les sourds. La langue des signes est ainsi victime d'une certaine interprétation de l'idée de progrès. Les républicains souhaitent permettre aux sourds d'accéder à l'égalité civile grâce à la parole qui seule, selon eux, peut les sortir de leur infériorité. Or, malgré leurs bonnes intentions, en appliquant la méthode orale pure ils institutionnalisent une conception des sourds qui les regarde comme infériorisés tant qu'ils ne sont pas instruits à la parole et les sourds se trouvent finalement en situation d'inégalité
The history of deaf people is the one of a shelving of people considered disabled on behalf of the unity of a supposed common language, French. This thesis proposes to study the evolution of French society in the nineteenth century (from 1830 to 1905) from the point of view of the deaf people and how society perceived them. In the first part, we analyze the brotherhood of deaf-mutes, from 1830 to 1860, and the actions of Ferdinand Berthier, a deaf professor at the Institution of Paris. After the results that he concluded, we could be led to believe that the condition of the deaf people would have improved from the second half of the century. But it was not so. The philosophy of progress led to a regression for the deaf people, both in their education and in their integration. Thus, in the second part, we study the paradoxes of the idea of progress, from 1860 to 1905. The deaf people were less and less heard and sign language was less and less accepted. Those who did not know sign language had the belief that it inferiorezed deaf people and that it went against progress. The deaf people did not agree with this view. We think that sign language was the victim of a certain interpretation of the idea of progress. Republicans wanted deaf people to have access to civil equality through verbal communication because they believed that it was the only way to take them out from the position of inferiority. Regardless of their good intentions, by using purely oral method within deaf institutions, in fact they marginalized and put in a position of inferiority any deaf person who could not communicate oraly, witch finally put deaf people in a position of inequality

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Maric, Tamara. „Dynamiques de peuplement et transformations sociopolitiques à Tahiti, îles de la Société“. Paris 1, 2012. http://www.theses.fr/2012PA010579.

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Ce sujet de recherches a pour objectif d'analyser l'occupation de l'espace et l'organisation sociopolitique de l'île de Tahiti selon une perspective chronologique. Il s'agit de tenter d'identifier les transformations sociales qui ont eu lieu notamment à la fin de la période « préhistorique », à travers des indicateurs archéologiques (les changements de l'habitat à travers le temps, et l'histoire traditionnelle), et en les inscrivant autant que possible dans une démarche chronologique. Au sein de l'île, la hiérarchie sociopolitique de l'ancienne société tahitienne, telle qu'elle apparaît à travers l'analyse de l'occupation de l'espace, semble avoir eu des degrés divers selon les chefferies. Ces situations en apparence contrastées sont confrontées à la fois aux contraintes environnementales (situations géographiques des territoires différentes en termes de topographie), et aux trajectoires historiques des lignées ari 'i qui ont gouverné ces va 'a mata 'eina 'a, populations au sein de chaque chefferie. La reconstitution de l'occupation de l'espace est réalisée en croisant les données archéologiques avec celles de l'ethnohistoire et afin d'attribuer les habitats et leurs sites cérémoniels aux principaux groupes sociaux tahitiens (ari 'i, ra 'atira, manahune). Je m'appuie pour cela sur des données issues des inventaires des monuments de surface réalisés par différents auteurs dans les principales vallées de l'île, et sur mes données de terrain. Ces dernières portent essentiellement sur la zone Sud-Ouest de l'île (Papara, Mataiea, Papeari), correspondant au territoire de l'ancienne prestigieuse chefferie des Teva i Uta, dont les descendants ari 'i ont livré d'importants témoignages ethnohistoriques.

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Soulier, Philippe. „La Société préhistorique française, 1904-1985 : vie et rôle d'une société savante au XXème siècle“. Paris 1, 1985. http://www.theses.fr/1985PA01A003.

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Léotot, Christophe. „Cycles éruptifs géochimiques et géochronologiques du volcan de Taravao (Archipel de la Société) : modèle du hot spot tahitien et de l'alignement de la Société (Polynésie française)“. Paris 11, 1988. http://www.theses.fr/1988PA112348.

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Les plateaux de Taravao, entre les volcans de Tahiti-Nui et Taiarapu (la Presqu'île), sont un édifice volcanique autonome, baptisé volcan de Taravao. Deux grandes phases d'édification, respectivement antérieure et postérieure à l'effondrement d'une caldeira, sont constituées de cycles éruptifs successifs. Ces épisodes, d'une durée moyenne de 10 000 ans, comprennent la réalimentation d'une chambre magmatique superficielle à partir d'un réservoir plus profond, une différenciation magmatique peu prononcée, et l'émission rapide des laves (quelques années). Les magmas primaires des différents cycles des deux grands stades d'édification, ont une source magmatique commune. L'évolution temporelle des laves permet d'apprécier la signature chimique de l'effondrement caldeirien et les différents transferts gazeux lors de la différenciation des cycles. Le modèle du hot spot tahitien est reconsidéré. La zone active est définie en une bande de 180 km de large de direction N160, qui est celle des anciennes discontinuités d'ouverture de la ride Farallon du Pacifique. Sous le poids des laves, les îles, formées en 1,80 Ma, s'enfoncent dans la lithosphère. Il apparaît que le fonctionnement du hot spot tahitien est discontinu, présentant deux crises d'activités, respectivement à 4 et 2 Ma. Une diminution d'activité dans le dernier Ma, joint à une variation du chimisme des laves, pourrait être l'indice d'une prochaine cessation d'activité.

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Germain, Pierre. „Elaboration d'un site internet pour la société française de rhumatologie“. Bordeaux 2, 1998. http://www.theses.fr/1998BOR23063.

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Korkmaz, Joseph. „La société française à travers les personnages de Claude Sautet“. Paris 1, 1985. http://www.theses.fr/1985PA01A018.

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Greco, Gino. „Le Livre italien dans la société française au 18e siècle“. Paris, EHESS, 1987. http://www.theses.fr/1987EHES0001.

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Les rapports culturels franco-italiens au 18e siecle sont mis en evidence par l'etude de la production du livre. La recherche, fondee uniquement sur les sources imprimees a abouti a la constitution d'un inventaire comprenant les publications de livres et livrets musicaux en langue originale et en traduction, imprimees en france ou dans les villes etrangeres fournissant le marche francais, pour la periode 1700-1790. Ce releve, qui se voudrait exhaustif, a permis d'etablir une courbe generale mettant en evidence un ecart tres sensible entre les deux moities du siecle. La methode quantitative, dans sa rigueur scientifique qui exclut toute hierarchisation a fait ressortir a travers l'analyse thematique des courbes decennales, les constantes et les mutations du gout du public. La constante absolue est representee par la preponderance des belles-lettres; a l'interieur de cette categorie, la dominante reste la litterature pour le spectacle : pieces de theatre et livrets musicaux, publies soit comme exemplaires de conservation, soit comme produits de consommation culturelle immediate dont la fragilite a entraine la rarete. C'est la qu'apparaissent des progressions quantitatives etroitement liees a des manifestations exterieures a l'edition : rappel des comediens italiens, querelle des bouffons, querelle des gluckistes et des piccinnistes. C'est le spectacle qui est le moteur de la production imprimee. Par lui, l'italianisme est reste toujours vivant, des grands poetes baroques aux contemporains. On en trouve l'influence jusque dans les grammaires et dictionnaires dont la production se developpe parallelement. Certains libraires imprimeurs parisiens se font une specialite de la production de textes italiens. L'un d'eux, l'italien gian claudio molini en fait une exclusivite, dans ses multiples activites : de libraire, d'editeur, de fournisseur de la bibliotheque royale et de commercant international. Sa clientele etait faite d'une elite motivee et fortunee, dont les collections nous sont connues par les catalogues de bibliotheques prives et les inventaires apres deces
The cultural exchanges between the french and italian societies during the eigthteenth century are brought out by the study of book production. Based only on printed sources the research has led to the establishment of an inventory covering the period from 1700 to 1790, which includes the publications of books and librettos both in italian and translated, printed in france or in foreign cities supplying the french market. This compilation, deemed to be complete, was useful in establishing a graph which shows a very considerable difference between the two halves of the century. Through the quantitative method used, which gives no priority ton any particular kind of book, one discovers by studying the decennial curves the constants and the changes in the public's taste. What remains absolutely constant is the preponderance of "belles-lettres"; within this category, works written for the theater predominate : plays and librettos, published either as copies meant to be preserved, or as copies meant for immediate use, the latter of which few survive due to their brittleness. In this sub-category, there takes place a quantitative increase which is closely linked to events not related to the world of books : the "rappel des comediens italiens, querelle des bouffons, querelle des gluckistes et des piccinnistes". The world of entertainment is the driving power behind the production of printed materials. Thanks to it, italianism has always remained alive from the well-known baroque poets to the contemporaries. The influence of the theater extends even into grammar books and dictionaries, the production of which increases simultancously to that of works for the entertainment world. Some printers and publishers were specialized in italian texts. One of them, the italien gian claudio molini did this exclusively, as a bookseller, an editor, an international businessman, and the supplier to the bibliotheque royale. His customers consisted of a motivated and fortunate elite, the collections of which are known to us thanks to the catalogues of private libraries and post-mortem inventories

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Mehr Quellen

Bücher zum Thema "Société française des seiziémistes"

Montréal, Société française de. Société française de Montréal. [Montréal?: s.n.], 1986.

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Déchiffrer la société française. Paris: La Découverte, 2009.

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Louis, Maurin. Déchiffrer la société française. Paris: La Découverte, 2009.

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Louis, Maurin. Déchiffrer la société française. Paris: La Découverte, 2009.

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documentation, France Secrétariat général Direction de la. Sport Dedans la Société Française. S.l: s.n, 1985.

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Garanto, Pedro Estop. La société française: Une introduction. 4. Aufl. [Oslo]: Unipub, 2009.

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Garanto, Pedro Estop. La société française: Une introduction. 4. Aufl. [Oslo]: Unipub, 2009.

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Garanto, Pedro Estop. La société française: Une introduction. 4. Aufl. [Oslo]: Unipub, 2009.

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Yves, Durand. La société française au XVIIIe siècle: Institutions et société. Paris: Sedes, 1992.

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Jean-Luc, Richard, und France La documentation française, Hrsg. Les immigrés dans la société française. Paris: La documentation française, 2005.

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Mehr Quellen

Buchteile zum Thema "Société française des seiziémistes"

Neather, E. J. „Société Française — L’Enseignement“. In Work Out French GCSE, 97–106. London: Macmillan Education UK, 1987. http://dx.doi.org/10.1007/978-1-349-09452-3_13.

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Neather, E. J., und Isabelle Rodrigues. „Société Française — L’Enseignement“. In Work Out French, 82–90. London: Macmillan Education UK, 1986. http://dx.doi.org/10.1007/978-1-349-07971-1_12.

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Neather, E. J. „Société Française — La Cuisine“. In Work Out French GCSE, 74–81. London: Macmillan Education UK, 1987. http://dx.doi.org/10.1007/978-1-349-09452-3_10.

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Neather, E. J. „Société Française — Les Jeunes“. In Work Out French GCSE, 66–73. London: Macmillan Education UK, 1987. http://dx.doi.org/10.1007/978-1-349-09452-3_9.

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Husserl, Edmund. „Société Française de Philosophie“. In Briefwechsel, 71–73. Boston, MA: Springer US, 1994. http://dx.doi.org/10.1007/978-1-4899-3805-3_15.

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Schuhmann, Karl. „Société Française de Philosophie“. In Edmund Husserl: Briefwechsel, 2613–15. Dordrecht: Springer Netherlands, 1994. http://dx.doi.org/10.1007/978-94-011-0745-7_231.

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Neather, E. J., und Isabelle Rodrigues. „Société Française — Les Jeunes“. In Work Out French, 50–57. London: Macmillan Education UK, 1986. http://dx.doi.org/10.1007/978-1-349-07971-1_8.

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Neather, E. J., und Isabelle Rodrigues. „Société Française — La Cuisine“. In Work Out French, 58–65. London: Macmillan Education UK, 1986. http://dx.doi.org/10.1007/978-1-349-07971-1_9.

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Neather, E. J. „Société Française — Sports et Loisirs“. In Work Out French GCSE, 82–89. London: Macmillan Education UK, 1987. http://dx.doi.org/10.1007/978-1-349-09452-3_11.

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Neather, E. J. „Société Française — Cinéma et Télévision“. In Work Out French GCSE, 90–96. London: Macmillan Education UK, 1987. http://dx.doi.org/10.1007/978-1-349-09452-3_12.

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Konferenzberichte zum Thema "Société française des seiziémistes"

Duteil, Carine, und Nicolas Picard. „La transition écologique. Des mots pour la faire ?“ In Actes du congrès de l’Association Française de Sémiotique. Limoges: Université de Limoges, 2024. http://dx.doi.org/10.25965/as.8536.

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L’article interroge la place des sciences dans la société et la posture du scientifique dans la sphère médiatico-politique, à travers le traitement de la problématique écologique. Les processus en jeu dans la compréhension de la problématique environnementale sont étudiés à l’aide des outils de la sémiotique narrative, de la pragmatique et de la sémantique textuelle.

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Colas-Blaise, Marion. „La transition et l’utopie : de l’utopie grâce à la transition à la transition grâce à l’utopie“. In Actes du congrès de l’Association Française de Sémiotique. Limoges: Université de Limoges, 2024. http://dx.doi.org/10.25965/as.8457.

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Cet article se propose, d’une part, de dégager un soubassement transitionnel de la transformation, qui gère le flux du sens et les métamorphoses, et, d’autre part, de montrer que la transition garantit la fluidité de la textualisation elle-même. La transition ainsi conçue peut alors faciliter la production d’utopies, en particulier d’écotopies, en-deçà ou au-delà de l’opposition entre deux états de la société et deux rationalités jugés incompatibles. Enfin, il s’agit d’approcher la transition à la lumière d’un « tiers lieu », qui partage certaines propriétés avec la « zone utopique » (Fontanille 2021) et s’ouvre aux relations interpersonnelles placées sous le signe ducare, mais aussi à l’imaginaire (« réenchantement »), à la création et à l’invention.

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Lima, Sued, und Taís de Oliveira. „Transition médiatique sur les corps et pratiques homosexuels : de la censure à la présence obligatoire“. In Actes du congrès de l’Association Française de Sémiotique. Limoges: Université de Limoges, 2024. http://dx.doi.org/10.25965/as.8423.

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Au Brésil, pendant le XXe siècle, les corps et les pratiques homosexuels étaient constamment réprimés et censurés ; la prédominance d’une morale conservatrice a contribué à la promotion d’actions discriminatoires de la part de la société civile et de l’État. Aujourd’hui, l’émergence des discours qui promeuvent la reconnaissance des LGBTQIAP+ cherche à répondre aux demandes sociales et médiatiques. Les demandes sociales se réfèrent à l’inclusion de cette minorité qui se constitue comme une « identité concessive » (Oliveira 2021) par rapport à des constructions identitaires hétérocisnormatives. Les demandes médiatiques correspondent aux intérêts marchands qui s’adaptent aux exigences sociales et donnent lieu à l’insertion de personnages LGBTQIAP+ dans diverses sphères de communication. Afin d’aborder ces transitions socioculturelles et médiatiques, nous mobilisons des concepts de la sémiotique pour comparer la répression des homosexuels qui a été mise en évidence dans les articles d’opinion du journal Lampião da Esquina (1978-1981) avec la présence de nombreux corps LGBTQIAP+ dans les productions médiatiques contemporaines.

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Martínez Rodríguez, Carlos. „Le flux des textes français en Espagne: de Le beau Solignac (1880) de Jules Claretie à La ducha de Mariano Pina (1884)“. In XXV Coloquio AFUE. Palabras e imaginarios del agua. Valencia: Universitat Politècnica València, 2016. http://dx.doi.org/10.4995/xxvcoloquioafue.2016.3087.

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L'œuvre de Mariano Pina Dominguez, traducteur et adaptateur des lettres françaises à la scène espagnole. Le but de cette étude est d'analyser cet auteur espagnol, grand absent des livres de littérature didactique, inconnu des livres d'Histoire des lettres et cependant auteur reconnu d'un important nombre de pièces parmi lesquelles, la plupart des comédies, des pièces de boulevard, et des scenarios de Zarzuela, mais aussi illustre adaptateur des pièces françaises de Scribe à Labiche, en passant par Pailleron, Bisson et bien d'autres, ce qui permettra la découverte de textes qui sont le reflet fidèle de la société française dans la réalité espagnole. Mariano Pina est reconnu en France comme un intellectuel qui traduit, adapte et surtout diffuse la culture française au sud des Pyrénées. Il traduit les textes, mais il les transforme aussi, les adapte aux goûts qu'il connaît bien du public espagnol de l'époque, il répond aux tendances d'une société qui se transforme. Excellent connaisseur des lettres françaises, parfois il trouve l'inspiration dans un roman, dans un extrait, dans une situation bien précise, qu'il découvre au hasard de ses lectures et il y développe une intrigue qui lui est propre. Par quelle étrange alchimie Le beau Solignac (1880) de Jules Claretie, par exemple, devient métaphore aquatique dans La Ducha (1884) de Mariano Pina ? L'étude de cette œuvre nous permettra d'aborder les différences inherentes au mécanisme de transposition théâtrale d'une langue à l'autre. Dans ce but, nous observerons que l'exercice de réécriture sera le résultat du public et de la salle où la pièce devra être jouée. En dernier lieu nous approfondirons dans la métaphorisation de l'eau présente dans les deux pièces.DOI: http://dx.doi.org/10.4995/XXVColloqueAFUE.2016.3087

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Menezes, Lucas Mendes. „Do pictoral ao moderno sem fronteiras práticas: fotográficas de vanguarda a serviço da fotografia amadora“. In Encontro da História da Arte. Universidade Estadual de Campinas, 2010. http://dx.doi.org/10.20396/eha.6.2010.3828.

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Esta comunicação tem como objetivo analisar o fenômeno da apropriação de práticas fotográficas artísticas consideradas de vanguarda na produção de fotógrafos artistas amadores entre os anos de 1940 e 1960. Apesar do impulso inicial deste breve trabalho se relacionar com a pesquisa em desenvolvimento no mestrado – que tem como foco a realidade fotográfica artística belo-horizontina – nosso ponto de partida não diz respeito a uma localidade específica; construiremos uma abordagem temática a partir do contato com publicações especializadas (nacionais e estrangeiras), catálogos de exposições organizadas por foto-clubes de várias localidades do mundo, assim como imagens fotográficas oriundas de diferentes coleções. O material analisado foi catalogado através de uma pesquisa realizada nos seguintes acervos: da Société Française de Photographie e da Maison Européenne de la Photo, ambas localizadas em Paris e com uma riquíssima coleção de publicações com o tema da fotografia de várias localidades do mundo; do fotógrafo belo-horizontino Wilson Baptista, fundador do Foto Clube de Minas Gerais (FCMG) em 1951, cuja coleção é constituída por catálogos de exposições e publicações nacionais e internacionais de fotografia; e também alguns números da revista Fotoarte, criada por iniciativa de fotógrafos amadores brasileiros membros de foto-clubes e publicada a partir de 1958. Desta forma, a produção dos fotógrafos amadores não será abordada em sua totalidade; optamos por analisar imagens e textos de fotógrafos formalmente reunidos nessas associações de aficionados no período mencionado.

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