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Thematische Bibliographien / Société d'économie politique of Paris / Zeitschriftenartikel

Zeitschriftenartikel zum Thema „Société d'économie politique of Paris“

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Autor: Grafiati

Veröffentlicht am 27. Juli 2024

Zuletzt aktualisiert am 28. Juli 2024

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1

Breton, Yves, und Gérard Klotz. „Jules Dupuit, Société d'économie politique de Paris and the issue of population in France (1850 – 66)“. European Journal of the History of Economic Thought 13, Nr. 3 (September 2006): 337–63. http://dx.doi.org/10.1080/09672560600875406.

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2

Steiner, Philippe. „Vilfredo Pareto et le protectionnisme : l'économie politique appliquée, la sociologie générale et quelques paradoxes.“ Revue économique 46, Nr. 5 (01.09.1995): 1241–62. http://dx.doi.org/10.3917/reco.p1995.46n5.1241.

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Résumé La position de Pareto face au protectionnisme est complexe en raison des différents points de vue qu'il adopte au cours de sa trajectoire intellectuelle ; mais l'article montre que ses réflexions sur ce sujet sont riches et analytiquement novatrices. Au-delà de ses travaux d'économie pure, il se fait polémiste pour diffuser les saines doctrines libérales de façon à faire reculer la « peste » protectionniste. Mais cette attitude ne satisfait pas pleinement l'auteur qui, au début des années 1890, s'efforce de comprendre le maintien d'une telle politique économique. À cette occasion, il donne, dès le Cours (1897), une des premières formulations du paradoxe de l'action collective. Par la suite, avec le Traité de sociologie générale, // développe l'objection qu'il s'était faite à lui-même dans le Manuel : en raison des interactions socio-économiques, une mesure sous-optimale dans un état de société sous-optimal peut, paradoxalement, produire une amélioration de l'état de société.

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3

Ghebali, Victor-Yves. „Before UNESCO and the WHO“. Contemporary European History 11, Nr. 4 (28.10.2002): 659–63. http://dx.doi.org/10.1017/s0960777302004083.

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Jean-Jacques Renoliet, L'UNESCO oubliée. La Société des Nations et la coopération intellectuelle (1919–1946), foreword by René Girault (Paris: Publications de la Sorbonne, 1999), 352 pp., FF180, ISBN 2-6384-7701-1.Christel Taillibert, L'Institut international du cinématographe international éducatif. Regards sur le rôle du cinéma éducatif dans la politique internationale du fascisme italien (Paris: L'Harmattan, 1999), 401 pp., FF180, ISBN 2-85944-384-3.Marta Aleksandra Balińska, Une vie pour l'humanitaire. Ludwik Rajchmann, 1881–1965, foreword by Bronislaw Geremek, L'Espace de l'histoire (Paris: La Découverte, 1995), 399 pp., FF165, ISBN 2-7071-2485-0.

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4

Bernardot, Marc. „Chronique d'une institution : la "sonacotra" (1956-1976)“. Sociétés contemporaines 33-34, Nr. 1-2 (01.07.1999): 39–58. http://dx.doi.org/10.3917/soco.p1999.33n1.0039.

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Résumé RÉSUMÉ: Pendant la guerre d’Algérie et dans un contexte de crise du logement, le ministère de l’Intérieur crée une société de logement originale: la Sonacotra (Société nationale de construction pour les travailleurs algériens). Ce programme de construction spécialisé consiste en l’érection et la gestion de logements pour les travailleurs invités célibataires en France. Sous la pression des bidonvilles autour de Paris, Lyon et Marseille, la Sonacotra applique cette politique de lutte contre l’habitat insalubre. Dans ces espaces sont concentrés des «Nords-Africains». La résorption des taudis et des habitats auto-construits est l’occasion de sélectionner des populations dans le processus de restructuration urbaine. Les célibataires étrangers sont hébergés dans des hôtels spéciaux et les familles nords-africaines dans des cités d’urgences temporaires en périphérie des villes. En revanche les familles françaises sont logées dans des programmes sociaux dans les aires rénovées. Cette politique permet à la Sonacotra de mener des programmes prestigieux de rénovation et d’aménagement urbain conduisant à la disparition des formes de logements marginales comme les meublés et les squatts. Mais la conséquence de cette politique de rénovation est la concentration et la stigmatisation des résidents des hôtels et des cités.

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5

Zylberberg, Jacques. „La société retrouvée: politique et religion dans l'Europe soviétiquePatrick Michel Paris: Fayard, 1988, 346 p.“ Canadian Journal of Political Science 23, Nr. 2 (Juni 1990): 398–99. http://dx.doi.org/10.1017/s0008423900012579.

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6

Laguarda, Alice. „Art et Politique“. Emulations - Revue de sciences sociales, Nr. 9 (10.09.2018): 57–68. http://dx.doi.org/10.14428/emulations.009.004.

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Le développement de pratiques artistiques participatives, relationnelles et contextuelles au sein des sociétés capitalistes démocratiques s’accompagne de multiples modes de relations entre l'artiste et le public. Mais nombre de ces propositions semblent s’être perdues dans la complexité de la matière sociale, propice à la confusion entre animation socio-culturelle, instrumentalisation du public et des artistes ou esthétique compassionnelle. Faut-il en déduire alors que l’artiste est condamné à n’être qu’un professionnel de la communication, qu’un thérapeute des maux de la société ? La poussée des projets et interventions en milieu urbain invite à se demander quelles positions existent aujourd’hui qui permettraient d'évaluer la possibilité d’une fonction critique et polémique de l'artiste. Jochen Gerz nous incite dans Les mots de Paris à réfléchir à la perte de valeur politique de l’espace public. En fondant sa proposition sur la participation d’« exclus » et en ne figeant pas son projet dans une forme conventionnelle, il inverse les règles du jeu artistique et institutionnel, instaure le trouble dans l’appréhension morale de cette « œuvre collective ». Nicolas Simarik et Jean Kerbrat élaborent quant à eux des projets qui cherchent à redéfinir l’autorité de l’artiste, invitant le public à construire un usage actif et critique de l’espace public. L’idée d’une résistance apparaît, contre les logiques de séparations, par l’élaboration de gestes de « profanation ». Ces propositions nous confrontent au sentiment de perte d’appartenance au monde commun, à l’« envahissement du social » et remettent en question, dans leurs processus comme dans leurs partis pris esthétiques, la relation souvent purement fonctionnaliste qu’entretient aujourd’hui le politique vis-à-vis de l’art.

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7

Courtois, Charles-Philippe. „Le rêve américain de Mgr Alfred Baudrillart. La mission nord-américaine du recteur de l’Institut catholique de Paris en 1927“. Mens 10, Nr. 2 (03.03.2014): 49–91. http://dx.doi.org/10.7202/1023307ar.

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Recteur de l’Institut catholique de Paris et membre de l’Académie française, Mgr Alfred Baudrillart effectua une mission officielle au Canada français en 1927 à l’occasion du Deuxième Congrès international de la Société du parler français. Publiés entre 1994 et 2003, les Carnets posthumes du recteur fournissent une source intéressante aux chercheurs en histoire intellectuelle. Ils permettent ici de mettre en lumière quelques réseaux intellectuels transatlantiques se manifestant à l’occasion de cette mission. Le recteur est en effet accueilli chaleureusement par les milieux officiels du Québec autant que par les milieux intellectuels. Les réseaux qui ont préparé cette visite lient l’Institut catholique de Paris, dont le rayonnement est alors important au Québec, l’Institut scientifique franco-canadien, le Comité France-Amérique, l’Action française de Montréal (par l’entremise de Jean Bruchési), ainsi que l’Académie française et la Société du parler français. Enthousiasmé par le Canada français, à la fois catholique et moderne, Mgr Baudrillart dévoile dans ses Carnets l’ambition de voir naître une Amérique française indépendante à long terme, dans l’esprit de l’enquête Notre avenir politique de l’Action française. Il nous invite également à renouveler notre approche d’un Québec révolu, davantage variante de modernité conservatrice qu’îlot isolé des grands courants modernes.

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8

Fournier, Marcel. „Marcel Mauss, l'ethnologie et la politique : le don“. Anthropologie et Sociétés 19, Nr. 1-2 (10.09.2003): 57–69. http://dx.doi.org/10.7202/015348ar.

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Résumé Marcel Mauss, l'ethnologie et la politique : le don Si l'« Essai sur le don », publié en 1925, occupe une place aussi centrale dans l'œuvre de Marcel Mauss (1872-1950), c'est que non seulement il offre un renouvellement de la théorie durkhei-mienne de la cohésion sociale, mais aussi il constitue un point de rencontre de ses préoccupations scientifiques et sociales : ethnographie et politique se rejoignent pour Mauss, les années d'après-guerre, en particulier le début des années 1920, sont des plus actives. D'abord sur le plan professionnel : Mauss relance L'Année sociologique, fonde une société savante (Institut français de sociologie) et crée un centre de formation et de recherche (Institut d'ethnologie de Paris). Ensuite sur le plan social et politique : participation au mouvement coopératif et socialiste, membre du conseil d'administration du journal socialiste Le Populaire, publication de nombreux articles dans Le Populaire et La Vie socialiste. Les deux grands projets qu'élaboré alors Mauss sont indissociablement intellectuels et politiques : il s'agit d'un grand travail sur la nation et, à la suite de la publication de ses « Observations sur la violence », d'un ouvrage sur le bolchevisme.

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9

Laugée, Thierry. „Un Panthéon morbide : la naissance du Musée de la Société phrénologique de Paris“. Études françaises 49, Nr. 3 (13.01.2014): 47–61. http://dx.doi.org/10.7202/1021202ar.

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Lors de la fondation de la Société de phrénologie, le renforcement des collections de têtes fut l’une des décisions principales de ses membres. Pour ce faire, il y eut une participation volontaire de nombreuses célébrités de tous domaines et de toutes disciplines. Une commission fut chargée de réaliser des copies de tous les plâtres importants présents dans les collections de province et à l’étranger, de visiter les bagnes pour faire mouler des têtes, ou d’obtenir des individus célèbres leur empreinte. Les collections s’enrichirent alors rapidement, on échangea, on surmoula les têtes dans les sociétés étrangères afin de posséder l’empreinte de types humains divers et de gloires internationales. Une fois ces reliques rassemblées en très grande quantité, il importait de les diffuser. Pour ce faire, la Société phrénologique de Paris prit modèle sur les beaux-arts et inaugura le 14 janvier 1836, rue de Seine-Saint-Germain, le Musée de la Société phrénologique de Paris, dont les collections sont aujourd’hui conservées au Musée de l’Homme de Paris. Le souhait premier en ouvrant ce Musée au public était l’enseignement et la diffusion gratuite du système gallien à tous ceux qui en ressentaient l’envie. Les étagères offraient alors un magnifique panorama des gloires parisiennes dans des domaines aussi divers que le théâtre, les sciences, les beaux-arts, la musique ou la politique. Par cette collection, ce Musée sans oeuvre d’art allait s’avérer populaire. Ces chasseurs de têtes furent fréquemment condamnés par la presse artistique, la tête phrénologique étant considérée comme une sculpture sans vie, une atteinte portée à la dignité des modèles et à l’art du portrait. Ainsi, par la réception critique de ce musée dans la presse artistique, il s’agira d’évaluer les craintes suscitées par l’émergence de ce panthéon morbide.

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10

Roy, Nicolas. „Le fédéralisme canadien sous l'oeil de la concurrence réglementaire: le cas des mesures défensives en matière d'offres publiques d'achat“. Les Cahiers de droit 31, Nr. 2 (12.04.2005): 321–407. http://dx.doi.org/10.7202/043017ar.

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Dans une société démocratique, fédérale et d'économie de marché, l'on peut appliquer par analogie les mécanismes économiques, qui contrôlent la vie économique, au processus politique lui-même. Ainsi, la concurrence dans l'établissement des normes comporte des éléments positifs facilitant l'adaptation aux besoins ressentis par les divers intervenants. Dans un premier temps, l'auteur établit les paramètres d'une approche conceptuelle qui tienne compte à la fois des exigences et des avantages du fédéralisme comme système politique et des particularités du fédéralisme canadien au niveau du partage des compétences économiques. L'évolution de la pensée constitutionnelle de la Cour suprême du Canada est évaluée dans le contexte de la réglementation du marché des valeurs mobilières et du droit corporatif du Canada. L'auteur soulève les risques inhérents pour la vitalité du fédéralisme canadien d'un glissement vers une structure de coopération forcée en matière économique, suite à des décisions récentes de la Cour suprême du Canada. Il examine ensuite des décisions américaines relatives au contrôle législatif des mesures défensives en matière d'offres publiques d'achat. En dépit d'un cadre constitutionnel apparemment contraignant pour les États fédérés américains l'auteur constate qu'en pratique ces États sont intervenus de différentes façons sans que les autorités centrales ou judiciaires ne bloquent ces initiatives. L'auteur passe enfin en revue l'évolution du processus d'harmonisation au Canada des législations tant fédérales que provinciales en matière de valeurs mobilières et de droit corporatif. Par son analyse, l'auteur invite à une réflexion sur l'apport à la vitalité du fédéralisme canadien du maintien des capacités concurrentielles des provinces dans la formulation et la mise en oeuvre d'approches réglementaires diversifiées en matière économique et il exprime le souhait que les tribunaux canadiens expriment formellement une plus grande sensibilité à cet égard.

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Dumons, Bruno. „Denis Pelletier, La crise catholique. Religion, société, politique en France (1965-1978), Paris, Payot, 2002, 321 p.“ Revue d’histoire moderne et contemporaine 53-1, Nr. 1 (2006): 216. http://dx.doi.org/10.3917/rhmc.531.0216.

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Toupin-Guyot, Claire. „Denis Pelletier, La crise catholique. Religion, société, politique en France (1965-1978), Paris, Payot, 2002, 321 p.“ Chrétiens et sociétés, Nr. 10 (31.12.2003): 218–19. http://dx.doi.org/10.4000/chretienssocietes.3823.

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Villard, Renaud. „Le conclave des parieurs. Paris, opinion publique et continuité du pouvoir pontifical à Rome au XVIe siècle“. Annales. Histoire, Sciences Sociales 64, Nr. 2 (April 2009): 375–403. http://dx.doi.org/10.1017/s0395264900028171.

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RésuméÀ Rome, au XVIe siècle, les principales scansions d’un pontificat donnent lieu à d’innombrables paris, qui mobilisent des moyens financiers considérables et suscitent l’enthousiasme de toute la société romaine. Les bulletins des parieurs révèlent la probabilité, pour les joueurs, d’un événement: ce faisant, ils centralisent les rumeurs et informations. La multiplication anarchique de paris finit par brouiller la réalité: comme des papes meurent ou sont élus sur les comptoirs des parieurs, il devient difficile de distinguer les chronologies réelles, de savoir si le pape est élu ou mort. Cette disparition de l’événement réel a des conséquences politiques inattendues: en singeant les conclaves par les paris, la foule invente un rituel parallèle à même de combler les vacances du pouvoir. La continuité du pouvoir pontifical, la pacification politique des États pontificaux, doit paradoxalement beaucoup aux parieurs qui, par leurs jeux, s’octroyaient les attributs du pouvoir souverain. Dans le même temps se développe la crainte d’une élection pontificale guidée non par l’Esprit saint, mais par les intérêts financiers en jeu, ce qui conduit le pouvoir pontifical à interdire ces paris, à contrôler la parole publique à Rome, pour que le secret du prince ne soit pas confisqué par la rue.

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Levrat, Nicolas. „Minorités et démocratie“. Civitas Europa 1, Nr. 1 (1998): 55–91. http://dx.doi.org/10.3406/civit.1998.869.

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Dans la Charte de Paris pour une nouvelle Europe, adoptée dans le cadre de la CSCE le 21 novembre 1990, les Etats "européens" déclarent "que les questions relatives aux minorités nationales ne peuvent trouver de réponses satisfaisantes que dans un cadre politique démocratique ". Deux ans plus tard, l 'Assemblée générale de l 'ONU affirme dans une Déclaration sur les droits des personnes appartenant à des minorités nationales ou ethniques, religieuses ou linguistiques du 18 décembre 1992, que "les personnes appartenant à des minorités ont le droit de prendre une part effective, au niveau national et, le cas échéant, au niveau régional, aux décisions qui concernent la minorité à laquelle elles appartiennent [...] ". De ces deux éléments, il découle clairement que la prise en compte de minorités dans une société démocratique doit s 'effectuer par le biais des mécanismes démocratiques, et non exclusivement sur une extension des droits de la personne. Cet article tente de montrer d'une part que pareille prise en considération de minorités structurelles dans une société démocratique implique des aménagements particuliers du processus démocratique ; cette étude vise d'autre part à souligner que de tels agencements institutionnels trouvent leur fondement non pas dans une extension progressiste (ou extensive) des droits subjectifs de personnes appartenant à de telles minorités, mais principalement de l 'exigence de légitimité des décisions démocratiques prises au sein d'une communauté politique -même autonome -dont les individus appartiennent à des groupes irréductiblement hétérogènes.

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Pecaut, Daniel. „Alain Touraine, La parole et le sang. Politique et société en Amérique latine, Paris, Éditions Odile Jacob, 1988.“ Annales. Histoire, Sciences Sociales 44, Nr. 3 (Juni 1989): 651–52. http://dx.doi.org/10.1017/s0395264900144713.

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Biland, Émilie. „Bosvieux-Onyekwelu (Charles), Mottier (Véronique), dir. – Genre, droit et politique. – Paris, LGDJ, 2022 (Droit et société). 262 p.“ Revue française de science politique Vol. 72, Nr. 5 (18.07.2023): 835–36. http://dx.doi.org/10.3917/rfsp.725.0835.

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Bourassa, Guy. „La connaissance politique de Montréal : bilan et perspective“. Articles 6, Nr. 2 (12.04.2005): 163–79. http://dx.doi.org/10.7202/055265ar.

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C'est par un curieux paradoxe que l'un des secteurs les plus importants de la vie politique, du moins dans la société américaine, a été presque entièrement négligé par les chercheurs jusqu'à une époque toute récente. Il y a à peine sept ans qu'un politicologue faisait paraître, dans l 'American Political Science Review, un article intitulé « The Lost World of Municipal Government ». Une fausse et tenace division du travail n'avait voulu voir jusque-là dans le gouvernement municipal, fût-il aussi vaste que celui de New-York, qu'une entité administrative, la véritable politique se jouant à un niveau supérieur. Ainsi, pendant de longues années, les chercheurs se sont-ils satisfaits d'étudier l'aspect administratif, dans une perspective d'ailleurs nettement orientée vers une réforme visant surtout à introduire une certaine éthique dans des comportements politiques où, jusque-là, le boss symbolisait tout un système. Au mieux, tous ces travaux aboutirent à considérer la vie d'une grande ville de la même manière que celle d'une entreprise et à lui appliquer les mêmes critères d'économie et d'efficacité. C'est en ce sens que l'on peut qualifier de sous-développée cette importante partie de la recherche politique. Des caractéristiques fondamentales de la vie urbaine, telles la définition de la démocratie à ce niveau, la formation d'une communauté, l'activité des groupes d'intérêt, bref, ce qui constitue l'essentiel du phénomène politique : les relations de pouvoir et d'influence, n'a presque pas été abordé. Pourtant, la science politique progressait et déplaçait son centre d'intérêt de la seule étude des institutions politiques vers l'examen du comportement et de la structure d'autorité à tous les niveaux : dans un parti politique, au sein d'un comité ministériel, dans un puissant groupe d'intérêt. En même temps, la rapide croissance des milieux urbains interdisait de ne pas tenir compte de la complexité du problème. La nécessité, une fois de plus, allait susciter des travaux importants : le problème de la banlieue, la faiblesse du vote dans les grandes villes, l'unification des structures municipales dans un ensemble métropolitain, pour ne citer que ces trois questions, furent à l'origine de recherches qui représentent maintenant des étapes majeures dans le progrès de la science politique et même, de la façon la plus large, vers l'élaboration d'une théorie politique générale. On assiste donc depuis quelques années à une véritable explosion dans ce domaine. Floyd Hunter a ouvert la voie en 1953, mais c'est depuis cinq ans surtout que les travaux se sont multipliés, à tel point que ce secteur est aujourd'hui devenu, sans aucun doute, l'un des principaux champs de la science politique. Un peu partout, d'importants projets de recherche sont mis en œuvre aux États-Unis : à Chicago, à New-York, à Saint-Louis, à New-Haven, et chaque trimestre apporte sa moisson d'articles sur la vie politique, entendue cette fois au sens le plus large, des grandes villes. Comment, par rapport à cette évolution, se situe l'étude politique de Montréal ? La première impression, et elle s'avère malheureusement trop juste, indique que le retard est ici considérable. L'importante bibliographie publiée en 1961 sur les « Matériaux pour une sociologie politique du Canada français » ne mentionne qu'une étude proprement académique sur le Montréal politique. Pourtant, dans certains secteurs, divers travaux ont été entrepris et menés à bonne fin. Il y a donc lieu d'établir le bilan de la recherche réalisée jusqu'ici pour mieux faire ressortir tout ce qui a été laissé de côté. Après avoir identifié les tâches à entreprendre, nous serons amenés à proposer, en nous appuyant sur l'importante contribution américaine, les éléments d'un plan général de recherches sur la vie politique montréalaise.

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Hautcœur, Pierre-Cyrille. „Gilles Jacoud, Le billet de banque en France (1796-1803). De la diversité au monopole, Paris, L'Harmattan, « Études d'économie politique », 1996, 320 p., index.“ Annales. Histoire, Sciences Sociales 52, Nr. 6 (Dezember 1997): 1410–13. http://dx.doi.org/10.1017/s0395264900048885.

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Delaplace, Andréa. „Le Musée de l'histoire de l'immigration à Paris: une collection et un musée en devenir“. Anais do Museu Paulista: História e Cultura Material 23, Nr. 2 (Dezember 2015): 239–64. http://dx.doi.org/10.1590/1982-02672015v23n0209.

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RÉSUMÉ: Avec la mondialisation et l'émergence de nouvelles politiques d'immigration dans la Communauté Européenne, la question des migrations est centrale dans le monde politique d'aujourd'hui. C'est dans ce contexte historique de pays d'immigration ou d'émigration que se met en place et s'organise l'étude des musées d'immigration qui appartiennent à la catégorie des musées d'histoire et de société. En France, la Cité nationale de l'Histoire de l'Immigration, qui a ouvert ses portes en octobre 2007, depuis 2013 Musée de l'histoire de l'immigration (MHI), se distingue, dans ce contexte mondial, par l'originalité de son projet et les discussions qu'il suscite dans divers domaines (aussi bien dans le milieu académique que dans les réseaux d'associations qui s'occupent des immigrés en France). Le musée présente au public une approche historique et culturelle de l'immigration ainsi que des œuvres d'art contemporain sur ce sujet. Dans cet article, on s'interrogera sur comment ce musée constitue une tentative de reconnaître le patrimoine de l'immigration comme un patrimoine national.

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Ducatenzeiler, Graciela. „La parole et le sang: politique et société en Amérique latineAlain Touraine Paris: Éditions Odile Jacob, 1988, 533 p.“ Canadian Journal of Political Science 22, Nr. 1 (März 1989): 202–5. http://dx.doi.org/10.1017/s0008423900001128.

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Pommerolle, Marie-Emmanuelle. „Otayek (René), Soares (Benjamin), dir. Islam, État et société en Afrique . Paris, Karthala, 2009 (L’Afrique politique/CEAN). 528 p.“ Revue française de science politique Vol. 62, Nr. 1 (01.02.2012): XIII. http://dx.doi.org/10.3917/rfsp.621.0129m.

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Martel, Gilles. „Comptes rendus / Reviews ofbooks: La société retrouvée. Politique et religion dans l'Europe soviétisée Patrick Michel Paris, Fayard, 1988. 346 p“. Studies in Religion/Sciences Religieuses 18, Nr. 4 (Dezember 1989): 501–2. http://dx.doi.org/10.1177/000842988901800415.

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Lazzarotti, Olivier. „LEVY, Jacques (dir.), Atlas politique de la France. Les révolutions silencieuses de la société française, Paris, Autrement, 2017, 95 p.“ Annales de géographie N° 725, Nr. 1 (2019): 110. http://dx.doi.org/10.3917/ag.725.0110.

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Bomsel, Olivier. „Nouveaux axes de croissance des industries des minerais et métaux“. Symposium : économie des industries et des marchés miniers et énergétiques 70, Nr. 4 (23.03.2009): 521–41. http://dx.doi.org/10.7202/602161ar.

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RÉSUMÉ Ce texte reprend la notion de mode de croissance présentée pour la première fois en 1988*, comme analyseur des formes anciennes de la régulation des marchés de minerais et de métaux. Avant 1960, la régulation oligopolistique des marchés était subordonnée à ce que les firmes productrices trouvent sur ces marchés mondiaux une dynamique de croissance stable financée par les rentes minières. La montée politique du tiers-monde dans les années 60 et la cassure de la croissance de la demande mondiale dans les années 70 ont brisé progressivement mais irréversiblement cet équilibre. Les entreprises minières et métallurgiques sont désormais à la recherche de nouveaux modes de croissance au sein et en dehors des marchés de commodités. Ces nouvelles dynamiques tendent à faire d’elles un ensemble de plus en plus hétérogène. * L'oligopole comme mode de croissance et les raisons de son dépassement. Économie et Société, Paris 1988.

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Jaaidane, Touria, und Sophie Larribeau. „Le rôle politique de la dotation globale de fonctionnement“. Revue d'économie politique Vol. 134, Nr. 1 (26.02.2024): 11–47. http://dx.doi.org/10.3917/redp.341.0011.

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Afin de mieux maîtriser les finances publiques, l’État français cherche à inciter les collectivités locales, et en particulier les communes, à plus de rigueur budgétaire. Il mobilise depuis 30 ans le levier de l’intercommunalité, en pariant sur une rationalisation des dépenses, et, plus récemment, celui de la réduction de son transfert aux communes, la dotation globale de fonctionnement (DGF). La DGF étant également un instrument de péréquation verticale, nous étudions ses performances, en tenant compte de l’existence du fonds de péréquation intercommunal (FPIC), un dispositif de redistribution horizontale à l’échelon du bloc communal. Notre analyse, menée sur un panel de communes de plus de 1000 habitants observé sur la période 2018-2023, montre, d’une part, que la péréquation verticale est largement plus performante que celle qui passe par le FPIC et, d’autre part, que l’articulation des deux systèmes fait apparaître des dysfonctionnements. Enfin, alors que le montant de la DGF est officiellement déterminé selon une formule, nous mettons en évidence un biais politique dans son allocation susceptible d’altérer sa performance péréquatrice. Nous remercions le Comité de rédaction de la revue et deux rapporteurs anonymes pour leurs remarques et critiques constructives. Ce travail a bénéficié de discussions avec les participants au 62ème Congrès de la Société Canadienne de Science Économique (Québec, mai 2023) et avec les membres de la Commission Territoires du Conseil National de l’Information Statistique (Paris, novembre 2022). Nous tenons à remercier Luc Brière, Chef du département des études et des statistiques locales (DESL) de la Direction générale des collectivités locales (DGCL), pour son aide précieuse à l’accès aux données, sans que lui-même ou ses structures de rattachement ne puissent être tenus pour responsables des analyses développées dans la présente étude. Nous remercions enfin l’Observatoire des Finances et de la Gestion publique Locales (OFGL) pour nous avoir facilité l’accès à certaines données.

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Levinger, Matthew. „La Rhétorique Protestataire du Parlement de Rouen (1753-1763)“. Annales. Histoire, Sciences Sociales 45, Nr. 3 (Juni 1990): 589–613. http://dx.doi.org/10.3406/ahess.1990.278859.

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Durant les quatre dernières décennies de l'Ancien Régime, d'âpres querelles éclatèrent entre les parlements de France et la Couronne. Bon nombre d'historiens, appartenant aux écoles les plus diverses de l'historiographie, ont essayé de faire la lumière sur le rapport qui a pu exister entre ces querelles et la Révolution française. Il est à remarquer que le débat historiographique sur l'importance du rôle joué par l'opposition parlementaire s'est toujours posé dans les termes du débat politique qui débuta pendant la période que Jean Egret a appelée la « pré-Révolution française ». En septembre 1788, lorsque le Parlement de Paris demanda que les Etats généraux fussent convoqués « suivant la forme observée en 1614 », les parlements subirent immédiatement une perte de prestige dans l'opinion publique. Dès les années 1750, ils s'étaient fait une gloire, tant dans leurs propres écrits qu'à travers ceux d'autres représentants de la société lettrée, d'être les défenseurs de la tradition constitutionnelle française contre la monarchie usurpatrice.

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Riou, B. „Sous la direction de Hirsch E. (2020) Pandémie 2020. Éthique, société, politique. Éditions du Cerf, Paris, à paraître, 871 pages, 24 €“. Annales françaises de médecine d’urgence 10, Nr. 4-5 (September 2020): 351. http://dx.doi.org/10.3166/afmu-2020-0280.

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Pankhurst, Alula. „Marc Abélès: Le lieu du politique. (Histoire et Civilisations de l'Afrique Orientatle, 4.) 240 pp., 8 plates. Paris: Société ďethnographie, [1984].“ Bulletin of the School of Oriental and African Studies 49, Nr. 3 (Oktober 1986): 584–85. http://dx.doi.org/10.1017/s0041977x00045328.

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Mozziconacci, Vanina. „Fraser (Nancy) – Le féminisme en mouvements. Des années 1960 à l’ère néolibérale . – Paris, La Découverte, 2012 (Politique & société). 336 p.“ Revue française de science politique Vol. 63, Nr. 2 (17.05.2013): V. http://dx.doi.org/10.3917/rfsp.632.0380e.

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Derville, Grégory. „À propos de Christian Le Bart, La politique en librairie. Les stratégies de publication des professionnels de la politique , Paris, Armand Colin, 2012 (Recherches), 296 p., corpus chronologique, bibliographie ; et L’ego-politique. Essai sur l’individualisation du champ politique , Paris, Armand Colin, 2013 (Individu et société), 256 p., bibliographie.“ Revue française de science politique Vol. 64, Nr. 4 (26.08.2014): VII. http://dx.doi.org/10.3917/rfsp.644.0769g.

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Buffetrille, Katia. „VANDENABEELE, Valérie. 2019. La société d’après : politique sinotibétaine et écologie au Yunnan (Society Post-Pudacuo: Sino-Tibetan politics and ecology in Yunnan). Paris: Presses universitaires de Paris Nant“. China Perspectives 2020, Nr. 4 (01.12.2020): 61–62. http://dx.doi.org/10.4000/chinaperspectives.11074.

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Mayeur, Jean-Marie. „Religion en Europe (comptes rendus) - Denis Pelletier La crise catholique. Religion, société, politique en France (1965-1978) Paris, Payot, 2002, 321 p.“ Annales. Histoire, Sciences Sociales 57, Nr. 2 (April 2002): 508–9. http://dx.doi.org/10.1017/s039526490003986x.

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Labelle, Gilles. „La société dépolitisée. Essai sur les fondements de la politiqueNicolas Tenzer Coll. « Politique d'aujourd'hui » Paris: Presses universitaires de France, 1990, 336 p.“ Canadian Journal of Political Science 24, Nr. 2 (Juni 1991): 440–42. http://dx.doi.org/10.1017/s0008423900005576.

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Tournadre, Jérôme. „Capeller (Wanda) – Relire Giddens. Entre sociologie et politique . – Paris, L.G.D.J./Lextenso Éditions, 2011 (Droit & société. Série sociologie. 55). 224 p. Bibliogr.“ Revue française de science politique Vol.63, Nr. 3 (11.10.2013): V. http://dx.doi.org/10.3917/rfsp.633.0694e.

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La France, Albert. „Les femmes musiciennes sous les Bourbon d’après les documents inédits de Marie Bobillier“. Canadian University Music Review 16, Nr. 1 (01.03.2013): 60–73. http://dx.doi.org/10.7202/1014416ar.

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À sa mort en 1918, Marie Bobillier (pseud. Michel Brenet) a laissé au Département des manuscrits de la Bibliothèque nationale à Paris un nombre impressionnant de notes, de citations et de relevés qu’elle avait accumulés au cours de sa carrière et qui, pour la plupart, demeurent inédits. Dans un dépouillement de ces volumes, l’auteur a extrait les citations, les rapports et les commentaires des auteurs des trois derniers siècles, tous sous le thème « femmes musiciennes ». Il en résulte un éventail assez étonnant des activités musicales des femmes de l’ancien régime sous les rois Bourbon, une espèce de sondage du passé à partir duquel tirer quelques conclusions plus éclairées. Malheureusement, le travail n’a servi qu’à confirmer ce que d’autres ont déjà conclu, à savoir que les femmes des XVIIe et XVIIIe siècles n’avaient qu’un rôle secondaire en musique, tout comme dans les autres aspects de la société, soit artistique, politique ou social. Il faudra attendre le XXe siècle pour que les femmes puissent commencer à prendre leur juste place dans les rangs de la profession musicale.

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Olivier, Laurent. „Pierre BÉNAZET Anthologie de la pensée politique dans le monde de l'antiquité au XIXe siècle La Société des écrivains, 2005, Paris, 1178 pages“. Mondes en développement 140, Nr. 4 (17.12.2007): I. http://dx.doi.org/10.3917/med.140.0131a.

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Soria Berrocosa, María Soledad. „Lita Besnard, une artiste peintre oubliée de l’entre-deux-siècles“. HYBRIDA, Nr. 8 (26.06.2024): 17. http://dx.doi.org/10.7203/hybrida.8.28519.

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Lita Besnard (1879-1949), peintre oubliée aujourd’hui et bru du peintre Albert Besnard, s’était surtout spécialisée dans le dessin au pastel de visages. Toute la force de son art s’apprécie dans le regard ; un regard qui rend visible l’âme de ses modèles. Dans la presse de l’époque, les critiques ont vanté son travail avec beaucoup d’intérêt. Ses modèles ? Des personnalités en vogue du monde de la culture, de la politique et de la haute société. Ses visages ou ses « Masques », comme les nommait la critique, connurent un succès sans précédent. À tel point que certains auteurs ont immortalisé dans des romans son atelier, qui se trouvait dans la Cour de Rohan à Paris, et où de jeunes écrivains et artistes se réunissaient le dimanche. C’est à la fois notre désir de faire renaître de ses cendres une artiste peintre talentueuse, et de mettre en lumière sa conception de la peinture ; une conception qui était « évolutionnaire » plus que « révolutionnaire »,[1] bien que l’évolution implique souvent une certaine dose de révolution. [1] Deux caractéristiques prônées par Lita Besnard elle-même, qui seront expliquées dans notre article.

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Sawyer, Stephen W. „Pierre Rosanvallon Le modèle politique français. La société civile contre le jacobinisme de 1789 à nos jours Paris, Éd. du Seuil, 2004, 445 p.“ Annales. Histoire, Sciences Sociales 75, Nr. 3-4 (September 2020): 870–75. http://dx.doi.org/10.1017/ahss.2021.35.

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Plagnieux, Philippe. „La fondation funéraire de Philippe de Morvilliers, premier président du Parlement. Art, politique et société à Paris sous la régence du duc de Bedford“. Bulletin Monumental 151, Nr. 2 (1993): 357–81. http://dx.doi.org/10.3406/bulmo.1993.3348.

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Raynaud, Philippe. „Bruhns (Hinnerk), Duran (Patrice), dir. Max Weber et le politique . Paris, LGDJ/Lextenso Éditions, 2009 (Droit et société. Recherches et travaux). 252 p. Bibliogr.“ Revue française de science politique Vol. 62, Nr. 5 (26.11.2012): III. http://dx.doi.org/10.3917/rfsp.625.990c.

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Giroux, France. „Gilles Dostaler et Diane Éthier (directeurs), Friedrich Hayek. Philosophie, économie et politique, Paris, Économica, 1988, 268 p. Philippe Nemo, La société de droit selon F.A. Hayek, Paris, PUF, 1988, 436 p.“ Politique, Nr. 16 (1989): 134. http://dx.doi.org/10.7202/040640ar.

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Muller, Jean-Claude. „Marc ABÉLÈS, Le lieu du politique, Paris, Société d’Ethnographie, Collection Histoire et Civilisations de l’Afrique Orientale, n° 4, 1983 (imprimé en 1984), 240 pages, illustrations“. Culture 6, Nr. 2 (08.07.2021): 125–26. http://dx.doi.org/10.7202/1078753ar.

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Patterson, Jade. „Du “monstre-humain” au “monstre-objet” : l’évolution du monstre (in)visible dans Notre-Dame de Paris et À rebours“. Convergences francophones 5, Nr. 2 (01.05.2018): 12–25. http://dx.doi.org/10.29173/cf478.

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Au XIXᵉ siècle en France, les monstres sont plus que visibles ; ils occupent le devant de la scène. Ils sont présents dans des domaines aussi divers que la science (avec la tératologie —la première “science” des monstres), la politique, où se dessinent des évènements “monstrueux” signalant une rupture de la norme, et la foire, où les spectateurs paient pour voir des formes grotesques. En prenant les exemples de deux œuvres littéraires : Notre Dame de Paris (1831) de Victor Hugo et A rebours (1889) de Joris-Karl Huysmans, nous examinerons comment la production à grande échelle des monstres a cependant pour résultat la banalisation du monstre comme figure extraordinaire. Nous soutiendrons qu’il existe une évolution du “monstre-humain” romantique au “monstre-objet” décadent qui reflète la monstruosité morale du créateur lui-même : une métamorphose du visible à l’invisible. Cette notion prend racine dans le contexte d’une notion évolutive de la construction philosophique nature/artifice où s’inscrivent d’importantes avancées technologiques, telles que les machines-outils (destinées à construire les pièces de machines). Cela marque un changement dans les perceptions des rôles de l’homme et de la nature dans le champ de création. Le monstre évolue d’un être extraordinaire (semblable aux créatures de la foire) à un objet banal, facile à reproduire, qui reflète les peurs de la production de masse dans une société industrielle. Enfin, en abordant les enjeux de la monstruosité et de la visibilité, nous montrerons comment le monstre devient visible même dans la forme du texte littéraire du XIXᵉ siècle, avec la naissance d’un roman-monstre.

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Vdovina, Irena. „Paul Ricoeur about Co-existence of the People (through the pages of the book «Paul Ricoeur. Politique, économie et société. Écrits et conférences 4» (Paris, 2019))“. Philosophical anthropology 6, Nr. 2 (2020): 47–61. http://dx.doi.org/10.21146/2414-3715-2020-6-2-47-61.

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The 4th volume of “Manuscripts and Speeches” by the prominent contemporary thinker Paul Ricoeur (1913‑2005) contains works discussing one of his central themes — the problem of a common existence of men considered from the point of view of politics, economics, power, law, culture, morality, and ethics. At the same time, the French thinker specifically highlights and discusses such burning problems of modern life as mutual recognition, the fragility of human existence and earthly civilization in general, tolerance, care, justice, responsibility for the future of humanity, for the very idea of man. In a number of works, Ricoeur expresses his views on the possible future of Europe — on its new ethos overcoming the boundaries and structures of national states, on the combination of their “identity” and “otherness” at the global level. Translation from one language to another as a kind of a priori communication, exchange of memory as a preliminary transfer to a different cultural environment, forgiveness that stems from the suffering of others and raises the question of the burden of debt, — all this is being considered as a models of integration. Originally presented at philosophical congresses and symposia, as well as qua journal publications, the highlighted problems were fundamentally studied by the philosopher in his works “History and Truth” (1955), “Oneself as Another” (1990), “Ethics and Responsibility” (1994), “The Just” (vols. 1, 2 — 1995, 2001), “Ideology and Utopia” (1997), “Memory, History, Oblivion” (2000), “The Way of Recognition” (2004). The book “Paul Ricoeur. Politics, Economics and Society. Manuscripts and Speeches 4” is addressed to philosophers, cultural and political scientists and scholars representing different branches of humanitarian studies, as well as to readers interested in contemporary philosophy.

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McIntyre, Olivia H. „Philippe Cospeau, Un ami-ennemi de Richelieu, 1571–1646. By Émile Jacques. Bibliothèque Beauchesne, Religions, Société, Politique, 15. Paris: Beauchesne, 1989. 260 pp. FF 180 paper.“ Church History 62, Nr. 3 (September 1993): 402–3. http://dx.doi.org/10.2307/3168795.

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Traïni, Christophe. „Martin (Denis-Constant) – Quand le rap sort de sa bulle. Sociologie politique d’un succès populaire . – Bordeaux, Mélanie Seteun/ Paris, Irma, 2010 (Musique et société). 188 p.“ Revue française de science politique Vol. 61, Nr. 2 (01.04.2011): XXII. http://dx.doi.org/10.3917/rfsp.612.0322v.

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Smadja, David. „Will Kymlicka et Sue Donaldson, Zoopolis, Une théorie politique des droits des animaux, trad. fr. par Pierre Madelin, Paris, Alma Éditeur, coll. « Essai-Société », 2016, 404 pages.“ Raisons politiques 65, Nr. 1 (2017): 127. http://dx.doi.org/10.3917/rai.065.0127.

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Paris, Charles B. „La jeunesse de Monchanin: 1895–1925: Mystique et intelligence critique. By Jacques G. Petit. Bibliothéque Beauchesne Religions Société Politique 9. Paris: Editions Beauchesne, 1983. 276 pp. F132.“ Church History 54, Nr. 2 (Juni 1985): 274. http://dx.doi.org/10.2307/3167294.

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Paris, Charles B. „France-Allemagne: Eglises et Société du Concile Vatican II à nos jours: Actes du colloque Franco-Allemand. Edited by Denis Maugenest and Werner Merle. Bibliothéque Beauchesne Religions-Société-Politique 13. Paris: Beauchesne, 1988. xiv + 220 pp. F 75.“ Church History 58, Nr. 4 (Dezember 1989): 531–32. http://dx.doi.org/10.2307/3168234.

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Byrnes, Joseph F. „Les Prêtres, les fidèles et l'état: le méanage à trois du XIXe siècle. By Jaques Lafon. Bibliothèque Beauchesne Religions—Société—Politique 12. Paris: Beauchesne, 1987. 372 pp. F198.“ Church History 57, Nr. 4 (Dezember 1988): 553–55. http://dx.doi.org/10.2307/3166683.

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