Dissertationen zum Thema „Social sciences -> religion -> philosophy“
Geben Sie eine Quelle nach APA, MLA, Chicago, Harvard und anderen Zitierweisen an
Machen Sie sich mit Top-50 Dissertationen für die Forschung zum Thema "Social sciences -> religion -> philosophy" bekannt.
Neben jedem Werk im Literaturverzeichnis ist die Option "Zur Bibliographie hinzufügen" verfügbar. Nutzen Sie sie, wird Ihre bibliographische Angabe des gewählten Werkes nach der nötigen Zitierweise (APA, MLA, Harvard, Chicago, Vancouver usw.) automatisch gestaltet.
Sie können auch den vollen Text der wissenschaftlichen Publikation im PDF-Format herunterladen und eine Online-Annotation der Arbeit lesen, wenn die relevanten Parameter in den Metadaten verfügbar sind.
Sehen Sie die Dissertationen für verschiedene Spezialgebieten durch und erstellen Sie Ihre Bibliographie auf korrekte Weise.
Holmes, Peter John. „Karl Barth's social philosophy 1918-1933“. Thesis, University of Glasgow, 2001. http://theses.gla.ac.uk/1294/.
Der volle Inhalt der QuellePaone, Domenico. „STORIA, RELIGIONE E SCIENZA NEGLI ULTIMI SCRITTI DI ERNEST RENAN (HISTOIRE, RELIGION ET SCIENCE DANS LES DERNIERS ÉCRITS D'ERNEST RENAN)“. Phd thesis, Ecole pratique des hautes études - EPHE PARIS, 2009. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00547232.
Der volle Inhalt der QuelleTuckett, J. D. F. „A phenomenological critique of the idea of social science“. Thesis, University of Stirling, 2014. http://hdl.handle.net/1893/21785.
Der volle Inhalt der QuelleElliott, Troy. „On the Morality of The Religious Freedom Restoration Act : Ethics in a Failing Democracy“. Thesis, Linköpings universitet, Institutionen för kultur och kommunikation, 2016. http://urn.kb.se/resolve?urn=urn:nbn:se:liu:diva-138797.
Der volle Inhalt der QuelleDaniel, Kate. „Swedish Media Portrayals of Western Recruits to the Islamic State“. Thesis, Uppsala universitet, Teologiska institutionen, 2019. http://urn.kb.se/resolve?urn=urn:nbn:se:uu:diva-386480.
Der volle Inhalt der QuelleEstudillo, Alejandro J. „Multisensory and gaze-contingent stimulation of the own face“. Thesis, University of Kent, 2016. https://kar.kent.ac.uk/53691/.
Der volle Inhalt der QuelleMerckel, Cécile. „Seneca theologus : la religion d'un philosophe romain“. Phd thesis, Université de Strasbourg, 2012. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00796579.
Der volle Inhalt der QuelleKwak, Hochul. „Rights of Concrete Others: Ethics of Concrete Others, Social Individuality, and Social Multiculturalism“. Scholarship @ Claremont, 2012. http://scholarship.claremont.edu/cgu_etd/63.
Der volle Inhalt der QuelleLagerlöf, Johanna. „Shelter from the storm : En narrativ studie om unga vuxnas sökande efter religion och andlighet i en postmodern europeisk kontext“. Thesis, Linköpings universitet, Institutionen för samhälls- och välfärdsstudier, 2018. http://urn.kb.se/resolve?urn=urn:nbn:se:liu:diva-166921.
Der volle Inhalt der QuelleNiemczewski, Wojciech. „La culture comme religion : l'interpretation postmoderne de la relation entre la culture et la religion“. Phd thesis, Université de Strasbourg, 2013. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00924192.
Der volle Inhalt der QuelleSchmitt, Yann. „L'ontologie réaliste du théisme“. Phd thesis, Ecole des Hautes Etudes en Sciences Sociales (EHESS), 2010. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00564800.
Der volle Inhalt der QuelleCarré, Louis. „Les institutions de la reconnaissance: entre théorie critique de la reconnaissance et philosophie hégélienne du droit“. Doctoral thesis, Universite Libre de Bruxelles, 2011. http://hdl.handle.net/2013/ULB-DIPOT:oai:dipot.ulb.ac.be:2013/209964.
Der volle Inhalt der Quelle
Dans une première partie, nous exposons les grandes lignes de la théorie de la reconnaissance de Honneth. Nous y développons successivement sa « morale de la reconnaissance », la conception normative de la justice sociale qui en découle, ainsi que la manière dont Honneth appréhende l'articulation entre reconnaissance et institutions. Nous nous intéressons ensuite, dans une deuxième partie, à l'institutionnalisme éthique de Hegel dans sa Philosophie du droit. Partant d'une lecture non-métaphysique de l'œuvre berlinoise, nous défendons la thèse interprétative d'un « institutionnalisme faible » chez Hegel par opposition à un « institutionnalisme fort ». Cet « institutionnalisme faible » stipule que les principales institutions du monde éthique moderne doivent pouvoir permettre à l'ensemble des agents individuels qui les composent d'atteindre, à travers leur participation à une série de relations intersubjectives fondées sur la réciprocité de leurs droits et de leurs obligations, des formes croissantes d'autonomie rationnelle (autonomie affective dans la famille, autonomie socioprofessionnelle et juridique dans la société civile, autonomie civile et politique au sein de l'Etat constitutionnel).
Au final, il ressort de la confrontation entre théorie de la reconnaissance et institutionnalisme hégélien dans sa version « faible » que, contrairement au reproche de « surinstitutionnalisation » adressé par Honneth, la philosophie hégélienne du droit se montre toujours d'actualité s'agissant 1) de penser conjointement les deux dimensions éthiques du système objectif des institutions et des relations intersubjectives de reconnaissance, 2) de définir une série de critères normatifs concernant une « bonne » forme de vie dans les institutions, voire même 3), malgré le caractère parfois historiquement daté de son analyse institutionnelle, de poser à terme un diagnostic critique sur l'évolution « pathologique » des sociétés modernes.
Doctorat en Philosophie
info:eu-repo/semantics/nonPublished
Al-Saud, Reem. „Female religious authority in Muslim societies : the case of the Da'iyat in Jeddah“. Thesis, University of Oxford, 2012. http://ora.ox.ac.uk/objects/uuid:cf61954d-93ef-46c2-a1ca-3e38e12bd9ec.
Der volle Inhalt der QuelleChampagne, Brian Alan. „A metaphoric analysis of the Christian identity rhetoric of Pastor Pete Peters“. Scholarly Commons, 1999. https://scholarlycommons.pacific.edu/uop_etds/2623.
Der volle Inhalt der QuelleSilva, Grant Joseph 1982. „Thinking about Justice from “the Outside” of Nationality: Re-Thinking the Legal and National Dimensions of Citizenship“. Thesis, University of Oregon, 2011. http://hdl.handle.net/1794/12101.
Der volle Inhalt der QuelleThis dissertation examines the legal and national dimensions of citizenship, focusing on the nature of social justice, multiculturalism and state formation in light of an increasing "migrant" population in the United States. For many individuals, Hispanic people and undocumented immigrants are outside of stereotypic understandings of "American" and the legal structure of the United States. Seeking to question this belief and the subsequent political atmosphere it engenders, this work presents the challenges that Hispanic people and undocumented persons pose to the central tenants of liberal political theory and the politics of recognition. Liberal theories of justice that assume the nation-state as their starting point and ignore the international elements of 21st century societies need reconsideration. Although John Rawls's work remains central to this tradition, by constricting his theory of justice to a closed, self-sustaining polity that assumes all persons behind the veil of ignorance to be citizens, the trajectory of liberal political thought after his work evades the question of citizenship and the possibility of social justice for undocumented people. Although conversations about "multicultural citizenship" are abundant in North American political contexts, these discussions focus on the national representation of minority peoples and ignore the legal aspects of citizenship and the reality of undocumented immigration. Philosophers that do think about undocumented persons argue for international theories of justice, human rights or cosmopolitanism. These are positive steps in thinking about social justice for immigrants, but they only matter insofar as they do not impinge upon state sovereignty and render social justice for immigrants a secondary issue. While Latin American political thinkers such as Enrique Dussel ground the origins of political power in the citizenry of states, they nonetheless assume the category of "citizen" to be uncontested. Thus, even in settings where radical political change is underway, the basis of state membership remains to be defined and freed of racial (or even "post-racial") expectations. I undertake this project in terms of Estadounidense or "Unitedstatesian" citizenship, a concept that combats ethnocentric beliefs about the meaning of "American" while also informing of more open understandings of legal citizenship and porous conceptions of the state.
Committee in charge: Naomi Zack, Chairperson; Cheyney Ryan, Member; Scott Pratt, Member; Michael Hames-Garcia, Outside Member
Müller, Tim Sven. „On secularisation : structural, institutional and cultural determinants shaping individual secularisation“. Thesis, University of Oxford, 2012. http://ora.ox.ac.uk/objects/uuid:be66f423-4d7e-42f5-b67d-2b32a2c083a6.
Der volle Inhalt der QuelleJohansson, Sofia. „Att möta Gud genom psykedeliska substanser : En innehållsanalytisk rapport av psykedeliska substansers effekt på människors livsåskådning och upplevelser av gudsmöten ur ett religionsvetenskapligt perspektiv“. Thesis, Karlstads universitet, Fakulteten för humaniora och samhällsvetenskap (from 2013), 2019. http://urn.kb.se/resolve?urn=urn:nbn:se:kau:diva-74736.
Der volle Inhalt der QuelleBenedetti, Alexa Leigh. „Civil Religion Iconography : A New Theoretical Perspective Regarding Public Art“. Thesis, Uppsala universitet, Teologiska institutionen, 2021. http://urn.kb.se/resolve?urn=urn:nbn:se:uu:diva-445889.
Der volle Inhalt der QuelleKarakas, Ziya Mert. „Secular Challenge to Power : An intercultural-analytical insight into two prominent member organizations of the European Humanist Federation: La Ligue de L'enseignement and the National Secular Society“. Thesis, Uppsala universitet, Teologiska institutionen, 2017. http://urn.kb.se/resolve?urn=urn:nbn:se:uu:diva-330927.
Der volle Inhalt der QuelleDe, Smet François-Julien. „Le mythe de la souveraineté: dialectique de la légitimité, du Corps au contrat social“. Doctoral thesis, Universite Libre de Bruxelles, 2010. http://hdl.handle.net/2013/ULB-DIPOT:oai:dipot.ulb.ac.be:2013/210153.
Der volle Inhalt der QuelleCe Tiers, au sortir de la théologie médiévale, s’est d’abord incarné dans le concept de Corps ;le corps de l’État dérive en droite ligne du corps du Christ d’abord, de celui de l’Église ensuite, et a offert à l’autorité, alors pensée sur un registre hétéronome, divin et naturel, un écrin la liant à une légitimité et une nécessité naturelles. Le mythe du Corps, pourtant, va petit à petit devenir celui du Père au fur et à mesure de la constitution de l’État, et singulièrement de la monarchie absolue. Le Père campe alors le caractère nécessaire de l’autorité devant être exercée par le créateur sur sa chose créée, mais permet de continuer dans le même temps à faire bénéficier les structures existantes de l’empreinte théologique représentée sur terre par des mandataires héréditaire – les princes. L’institutionnalisation de l’État, et la relative stabilité qui va en découler, va toutefois fournir le cadre apte à permettre à une pensée du sujet d’émerger, faisant naître des concepts qui, tels la multitude et le peuple, posent de plus en plus directement la question de la légitimité par la prise en compte de la volonté de ceux sur lesquels elle s’exerce. C’est ainsi que naîtront les théories du pacte social, qui tentent chacune à leur manière de concevoir un moment méthodologique où l’octroi du pouvoir soit a été cédé dans le passé, soit est toujours exercé par le peuple à chaque instant. Le mythe du contrat, ainsi, est celui par lequel la légitimité de l’autorité est conciliée avec l’origine du pouvoir. Cette liaison est rendue possible par le meurtre du Père, c’est-à-dire la suppression de l’autorité naturelle et nécessaire au profit d’une autorité conventionnelle et contingente. Or, le mythe du contrat est fragile ;il nécessite, pour juguler le flux de contingence qui émerge dès lors que la question de la légitimité se pose, que la question de la nature du pouvoir soit dûment maîtrisée. Cela demande que l’autorité ne prenne pas sa source dans le repli sur le présent permanent, c’est-à-dire sur le peuple, mais sur un critère de représentativité. Cela nécessite surtout un refoulement conscient de la nature et de l’origine de l’autorité vers un sur-moi qui constituera, à l’apogée de la modernité, le cœur abstrait de la notion de souveraineté.
Or cette conception de l’autorité se fissure elle-même sous le poids d’une contingence qui, comme flux permanent, tend par nature à excéder son cadre. A terme, ainsi, l’étiolement de la souveraineté coïncide-t-il avec l’avènement du dogme des droits de l’homme, appelés sur un registre immanent à compenser la perte de sens induite par l’insuffisance de verticalité assumée par la modernité.
Doctorat en Philosophie
info:eu-repo/semantics/nonPublished
McKeon, Michael. „The value of religious commitments in a pluralistic society“. Related electronic resource: Current Research at SU : database of SU dissertations, recent titles available, full text:, 2007. http://wwwlib.umi.com/cr/syr/main.
Der volle Inhalt der QuelleSchmidt, Bonnie. „Core professional nursing values as experienced by baccalaureate nursing students who are men“. Diss., NSUWorks, 2014. https://nsuworks.nova.edu/hpd_con_stuetd/12.
Der volle Inhalt der QuelleGreer, Aaron Andrew. „Imagined Futures: Interpretation, Imagination, and Discipline in Hindu Trinidad“. Thesis, University of Oregon, 2011. http://hdl.handle.net/1794/11995.
Der volle Inhalt der QuelleGlobalization has inaugurated many rapid changes in local communities throughout the world. The globalization of media, both electronic and print, has introduced new pressures for local communities to confront while also opening up new imaginative possibilities. As many observers have noted, transnational media transform local public cultures, or shared imaginative spaces, but never in predictable, totally hegemonic ways. This dissertation focuses on the efforts of a small Hindu community called the Hindu Prachar Kendra located in Trinidad, West Indies, as they develop critical strategies that help their children read, negotiate, and in some cases contribute to local and global public cultures. I argue that though many Hindu parents and teachers of the Kendra share anxieties about the effects of local and global popular cultures on their children, they also use many features, ideas, and texts emerging from imaginative media in creative ways. Furthermore, their concerns about media shape their interpretation and instruction of Hindu practice.
Committee in charge: Philip Scher, Chair; Lynn Stephen, Member; Lamia Karim, Member; Deborah Green, Outside Member
Dubreuil, Benoît. „Des hiérarchies de dominance au gourvernement des hommes: considérations naturalistes sur l'origine de l'Etat“. Doctoral thesis, Universite Libre de Bruxelles, 2007. http://hdl.handle.net/2013/ULB-DIPOT:oai:dipot.ulb.ac.be:2013/210708.
Der volle Inhalt der Quelle1) pourquoi des hommes, capables de culture, ont vécu pendant des centaines de milliers d'années dans des petits groupes de chasseurs-cueilleurs nomades et égalitaires
2) pourquoi l'apparition de sociétés de grande taille au cours du Néolithique s'est systématiquement accompagnée d'une différenciation sociale accrue, de l'apparition de hiérarchies de statuts et, éventuellement, de la centralisation du pouvoir politique.
La réponse proposée est que la taille des sociétés humaines est sensible à un effet de plafonnement. Ceci s'explique par le caractère conditionnel de la coopération humaine et par la mémoire limitée des humains en contexte social. Ce plafonnement de la taille des groupes ne peut être surmonté que si les humains créent des institutions qui permettent une division sociale du travail de sanction, ce qui à son tour dépend de l'émergence chez l'homme d'un langage et d'une théorie de l'esprit complexes. L'argument proposé est de type fonctionnaliste et vise à appuyer les théories en sciences sociales qui s'intéressent à l'évolution de la culture et des formes politiques.
Doctorat en philosophie et lettres, Orientation philosophie
info:eu-repo/semantics/nonPublished
Sonsona, Jocelyn B. „Factors Influencing Diabetes Self-Management of Filipino Americans with Type 2 Diabetes Mellitus: A Holistic Approach“. ScholarWorks, 2014. https://scholarworks.waldenu.edu/dissertations/1.
Der volle Inhalt der QuelleBergman, Zandra. „“Holy” War on Human Rights : A hermeneutic study of the complex situation of human rights activists in Afghanistan“. Thesis, Uppsala universitet, Teologiska institutionen, 2021. http://urn.kb.se/resolve?urn=urn:nbn:se:uu:diva-446122.
Der volle Inhalt der QuelleIrudayadason, Nishant Alphonse. „Penser un monde par-delà les frontières : Derrida et Tirumular, essai de philosophie comparative“. Phd thesis, Université Paris-Est, 2008. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00462179.
Der volle Inhalt der QuelleAndersson, Tallec Nina. „BARNS TANKAR OM LYCKA : En kvalitativ undersökning av barns subjektiva uppfattning om lycka“. Thesis, Stockholms universitet, Centrum för barnkulturforskning, 2011. http://urn.kb.se/resolve?urn=urn:nbn:se:su:diva-82016.
Der volle Inhalt der QuelleFournier, Marie-George. „Genèse et destin : pour une conception dynamogénique des mythes“. Phd thesis, Université de Bourgogne, 2012. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00841639.
Der volle Inhalt der QuelleBoulanger, Gregoire. „Au seuil de l'Etoile de la Rédemption : être en relation avec la pensée nouvelle de Franz Rosenzweig“. Phd thesis, Université de Strasbourg, 2013. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00998710.
Der volle Inhalt der QuelleMannino, Francesco. „Genesi di periferie storiche tra retaggi e paesaggi nella Catania del XIX-XX secolo“. Thesis, Universita' degli Studi di Catania, 2011. http://hdl.handle.net/10761/307.
Der volle Inhalt der QuelleThe research titled "Genesi di periferie storiche tra retaggi e paesaggi nella Catania del XIX-XX secolo" intended to answer some questions about territorial behaviors and history, that played a role "in nineteenth and twentieth century " in the development of the urban space corresponding to the districts Angeli Custodi, San Cristoforo and a part of Fortino. The case study of south of Catania and its districts is a useful example to apply the category of Historic Urban Landscape to a contemporary Mediterranean city. The urban development related to industrial growth; the condition of a historical suburb; the capacity to attract the people from rural areas; peopleâ s perception have of this area: all these help us to understand the south area considering the insiders and outsidersâ point of view, in the international discussion about districts history, urban landscape and planning.
Altstatt, Alison Noel 1970. „The music and liturgy of Kloster Preetz: Anna von Buchwald's Buch im Chor in its fifteenth-century context“. Thesis, University of Oregon, 2011. http://hdl.handle.net/1794/11650.
Der volle Inhalt der QuelleThis dissertation investigates the music and liturgy of the German Benedictine convent of Kloster Preetz as reflected in three fifteenth-century manuscripts: the Buch im Chor of prioress Anna von Buchwald, an antiphoner and a gradual. Chapter II describes the convent's music and liturgy and the cantrix's responsibilities, showing that the cloister practiced an unusually elaborate liturgy. It examines Anna's account of an episcopal visitation and explains resulting reforms. Chapter III examines the musical and liturgical roles of the cloister's children. I also present evidence of a group of female "professional" singers who contributed to the music on important occasions and examine Anna's descriptions of rules governing children's lives, the training of young cantrices, and cloister entrance rites. Chapter IV presents a physical description of the convent's gradual and antiphoner and an analysis of their scripts and notation, arguing for the presence of a convent scriptorium that fostered a unique notational lineage. Chapter V discusses music for the mass in the gradual, focusing on the genres of introit trope, alleluia, and sequence. A comparative analysis suggests an early and melodically conservative transmission of tropes. An analysis of alleluia assignments suggests a likeness to the manuscript I-Rvat 181 (Erfurt) and to the liturgical predecessor of a repertoire eventually promulgated by the Bursfeld reform. I furthermore describe six previously undocumented alleluias. A comparison of the sequence repertoires of Preetz and Lübeck shows that the cloister maintained a rich and unique selection. A case study of the melody OCCIDENTANA/REX OMNIPOTENS confirms a Rhenish origin for the earliest repertoire. Four unusual late sequences are analyzed for their textual and theological complexity. The cloister's unique version of the sequence Letabundus exultet reflects the convent's Marian devotion, hints at its imperial origins, and serves as self-depiction of the nuns' devotional practices. Chapter VI describes music for the office preserved in the antiphoner. An analysis of a previously unknown office for St. Blaise suggests that it may be a lost composition of tenth-century composer Reginold of Eichstätt. An added proper office for St. Matthias bespeaks a liturgical connection to Trier, likely transmitted through the Bursfeld movement.
Committee in charge: Dr. Lori Kruckenberg, Chairperson; Dr. Anne Dhu McLucas, Member; Dr. Marc Vanscheeuwijck, Member; Dr. Lisa Wolverton, Outside Member
Omarjee, Ismaël. „Aspects de la relation entre science de l'univers et spiritualité dans l'histoire de la pensée : Isaac Newton et Georges Lemaître. La quête de la vérité“. Phd thesis, Université Paris-Diderot - Paris VII, 2010. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00991210.
Der volle Inhalt der QuelleLindestreng, Amanda. „Matter of justification : A study on how Human Rights NGOs interpret, prioritize and justify human rights“. Thesis, Uppsala universitet, Teologiska institutionen, 2018. http://urn.kb.se/resolve?urn=urn:nbn:se:uu:diva-363405.
Der volle Inhalt der QuelleI ljuset av framväxten av icke-statliga människorättsorganisationer och deras betydande inflytande på de mänskliga rättigheterna, syftar denna uppsats till att studera deras förståelse och tolkning av dessa rättigheter. Med hjälp av ett teoretiskt ramverk bestående av teorier om rättfärdigande av mänskliga rättigheter av Rainer Forst, Martha Nussbaum och Michael Ignatieff, genomförs en kritisk analys av hur Amnesty International och Human Rights Watch årliga rapporter om de mänskliga rättigheternas status ser ut. Syftet med denna analys är att kritisk granska hur organisationernas tolkning, prioritering och rättfärdigande av mänskliga rättigheter påverkar rättigheternas validitet. Validiteten i sin tur, förutsätter att en kritisk analys av dessa strategier förhåller sig till huruvida dessa är förnuftiga och godtagbara. Uppsatsen kommer fram till att mänskliga rättigheter förstås som universella anspråk vars syfte är att respektera och skydda de underliggande normerna av mänsklig värdighet, frihet och jämlikhet. Mänskliga rättigheter måste således ha en varaktig effekt för att skydda människor, men även för att kunna ställa brott mot mänskliga rättigheter inför rättvisa. Följaktligen har rättvisa mer än ett syfte, nämligen att först staka ut de förutsättningar som krävs för att respektera och skydda mänskliga rättigheter, och för det andra att göra detta möjligt.
Beitmen, Logan R. „Neuroscience and Hindu Aesthetics: A Critical Analysis of V.S. Ramachandran’s “Science of Art”“. FIU Digital Commons, 2014. http://digitalcommons.fiu.edu/etd/1198.
Der volle Inhalt der QuelleDavis, Nicole L. „Women in Ministry: How Conflicts Between God's Purpose and Church Doctrine Impact the Efficacy of Female Church Leaders“. Diss., NSUWorks, 2019. https://nsuworks.nova.edu/shss_dcar_etd/131.
Der volle Inhalt der QuelleOlsson, Sofia. „Ett progressivt flyktingmottagande? : En kritisk studie av rättighetsskyddet för flyktingar och medborgare i norra Uganda“. Thesis, Uppsala universitet, Teologiska institutionen, 2018. http://urn.kb.se/resolve?urn=urn:nbn:se:uu:diva-363325.
Der volle Inhalt der QuelleUganda är känt för sitt generösa flyktingmottagande och omfattande rättighetsskydd för flyktingar. Den här studien syftar till att med ett rättighets- och utvecklingskritiskt perspektiv jämföra och kritiskt granska flyktingars och ugandiska medborgares rättighetsskydd i norra Uganda. För att göra det ställs frågan om hur rättighetsskyddet ser ut för flyktingar respektive medborgare, hur flyktingmottagandet påverkar medborgares rättighetsskydd samt identifierar utmaningar med flyktingmottagandet. Studien är avgränsad till att undersöka rättighetsskyddet i norra Uganda eftersom det är dessa områden som tar emot flest flyktingar i landet. Detta görs utifrån Hannah Arendt, Seyla Benhabib och Balakrishnan Rajagopals teoretiska resonemang. Dessa bidrar med rättighetsperspektiv om medborgarskap och globala människorättsnormer samt kritiska perspektiv på utveckling och hur människorättsdiskursen kan utnyttjas till den hegemoniska världsordningens intressen. Studien bygger på kritisk granskning av lagstiftning, policyn för flyktingmottagande (ReHoPE) samt rapporter och litteratur. Granskningen har kompletterats med ett begränsat fältstudium i en av norra Ugandas flyktingbosättningar samt med intervjuer från personal som arbetar med flyktingmottagande. Resultaten visar att Ugandas flyktinglagstiftning är generöst utformad och i linje med globala människorättsnormer. Granskningen av det effektiva rättighetsskyddet visar dock att samtliga rättigheter inte respekteras och jag belyser områden där skyldighetsbärare misslyckas att upprätthålla skyddet. Intervjuer och fältstudium visar att integration mellan flyktingar och medborgare är viktigt för båda grupperna och för rättighetsskyddet, men att den hindras av att riktlinjerna i flyktingpolicyn saknar lokala perspektiv från rättighetsbärare.
Bagne, Weinstock Vincent. „Re-Imagining Civic Influence in Contemporary Uganda : A Study of Pentecostalism´s Role in the Empowerment of Kampala Youth“. Thesis, Uppsala universitet, Teologiska institutionen, 2019. http://urn.kb.se/resolve?urn=urn:nbn:se:uu:diva-384706.
Der volle Inhalt der QuelleMichez, Jean-Claude. „Vers une convivialité mondiale en philosophie politique contemporaine“. Doctoral thesis, Universite Libre de Bruxelles, 2008. http://hdl.handle.net/2013/ULB-DIPOT:oai:dipot.ulb.ac.be:2013/210573.
Der volle Inhalt der QuelleL’occasion de cette thèse fut à la fois le déclenchement de la première bombe nucléaire à Hiroshima en 1945 et le développement de nouveaux moyens de télécommunications qui révolutionnèrent les domaines informatiques au début des années cinquante. Pour mémoire, les frères Gutenberg, au milieu du XVème siècle, avaient mis au point un procédé typographique qui utilisait les caractères mobiles découvert en Chine au XIème siècle. L’imprimerie, puis l’édition, puis la presse écrite aboutirent finalement à l’avènement des médias de masse contemporains. Convaincus des conséquences fondamentales des débuts de l’informatique de masse sur l’évolution de la géo-sociologie, nous avons commencé dans notre travail, par la recherche d’un modèle sociologique pouvant représenter l’ensemble des habitants de notre planète. Norbert Elias nous apporta le résultat de son étude sur la monopolisation progressive dans des sociétés, dans son livre la « Dynamique de l’Occident ». S. Huntington, de son coté, développa dans « Le choc des civilisations », la réalité sociologique des huit principales civilisations actuellement en développement. A l’occasion de voyages dans des pays appartenant à ces différentes civilisations, nous avons entrepris de construire (p.p. 48bis et 52bis) une trame sociologique mondiale de départ, c’est-à- dire avant l’arrivée d’Internet. L’approche des paradigmes de Kuhn (p. 57), nous donna un support pour expliquer comment l’arrivée d’Internet dans le monde pouvait provoquer un changement, probablement irréversible, de paradigme sociologique.
La « fusion » des 6 niveaux d’Elias et des 8 civilisations de Huntington, provoquée, de proche en proche, par l’arrivée d’Internet, nous a conduit à définir un concept de convivialité (p. 62). Un tel concept existait déjà, à l’initiative de Brillat-Savarin au XIXème siècle, au niveau d’un groupe d’amis réunis en vue de faire bonne chère et de passer un moment agréable. Ivan Illich d’autre part (voir annexe 1), penseur de l écologie politique (1926-2002), donna un sens tout différent à son concept de convivialité. Nous avons entrepris quant à nous de définir et caractériser un concept adaptable aux quelques 48 domaines similaires mais distinct d’une recherche étendue à l’ensemble de la planète. Pour rappel, la « philia » d’Aristote ne dépassait pas le niveau sociologique de la cité-Etat, et renvoyait le reste du monde connu vers l’appellation de « barbaroi ».
Après le moment de convivialité décrit par Aristote dans « L’étique à Nicomaque », le monde retomba pendant plus de 2.000 ans dans le règne des autocrates et il fallut de timides débuts de démocratie en Angleterre, puis aux Etats-Unis et en France en 1789, pour constater un changement durable. Depuis une trentaine d’années par contre un grand nombre d’Etats-nations ont successivement évolué et basculé vers des régimes démocratiques :d’abord dans l’Europe du sud, puis dans les quelques pays de l’Asie du Sud Est. L’implosion de l’URSS en 1989 provoqua la création de démocraties beaucoup plus proches des modèles d’Europe occidentale que les pseudo-démocraties populaires de l’ex-bloc soviétique. Simultanément, la plupart des Etats-nations d’Amériques du Sud et du Centre connurent des transformations pacifiques profondes et évoluèrent vers des structures démocratiques. Aujourd’hui, la majorité des Etats-nations parmi les 190 que compte l’ONU, sont devenues des démocraties, au moins en cours de devenir.
Par ailleurs, au-delà du niveau des Etats-nations se développèrent des Rgionalismes Politiques (R.P.), constitués par le rapprochement d’un certain nombre d’Etats, y compris, depuis quelques décennies, les R.P. de l’Inde, de la Chine et de l’Union Européenne qui regroupe actuellement 27 pays. D’autres R.P. tels que l’ASEAN en Asie du Sud-Est ou le MERCOSUR en Amérique Latine prirent corps de façon progressive. On peut constater ces développements suivant des étapes qui commencent en général par des ententes sécuritaires modestes, suivies d’échanges commerciaux croissants, puis des accords financiers et douaniers. Tous ces développements correspondent à des degrés de convivialité croissants et progressifs ;la véritable interconnexion mondiale et instantanée qui est ainsi en voie d’établissement et qui s’étend à tous les domaines de l’économie, est encore rendue plus complexe par l’entrée en jeu de multiples sociétés transnationales cherchant à chevaucher et ignorer les Etats. Ce nouveau tissu de sociétés multinationales ou transnationales spécialisées et efficaces profite pleinement des techniques mondiales d’informatique. Sur le plan des relations politiques, les relations intra-régionales et inter-régionales ont incorporé les spécificités propres aux différentes cultures, provoquant un brassage exponentiel, quoique difficile à suivre tant son ampleur et sa variété sont grandes.
Nous avons tenté de résumé le degré de convivialité, suivants les domaines, à l’échelle globale de notre planète devenue aujourd’hui rétrécie et interconnectée. En fait, nous constatons que l’aspiration vers la paix, et la suppression des cas de non-convivialité dans tous les domaines est telle que la convergence des activités spécialisées, agit vite et un peu partout simultanément dans le monde. Nous avons examiné successivement quelques domaines spécialisés et avons abouti à la conclusion qu’il existe déjà aujourd’hui un grand nombre de consensus dans les sciences de la nature et les sciences humaines.
Tous les domaines sont-ils concernés ?Non, on peut constater par exemple que la convivialité inter-religions est toujours nulle, sinon conflictuelle en particulier lorsqu’il n’y a pas séparation bien définie et acceptée entre religion et politique, comme c’est le cas pour l’Islam. Les religions d’Asie, souvent plus anciennes que celles du Moyen-Orient et de l’Europe, semblent plus accoutumées à la convivialité par respect mutuel.
Nous avons esquissé d’autre part l’évolution contemporaine en philosophie où les positions radicales du XIXème siècle nous apparaissent évoluer vers « La Nouvelle Alliance », titre du dernier ouvrage de I. Prigogine. Celui-ci, en phase avec les nombreuses interrogations nées d’un relativisme généralisé et plein de nouvelles inconnues, oriente nos recherches sans a priori et dans le méthode pragmatique des essais-erreurs, qu’aborde de son coté H. Putman en philosophie.
Dans le domaine de la philosophie politique enfin, un renouvellement d’intérêts provoqué par les nouveaux dangers de destruction de la planète par les hommes, stimule les efforts de convivialité et la recherche de nouveaux objectifs d’écologie et de progrès raisonnables, bien éloignés des traditions classiques de recherche de pouvoir à tout prix.
Notre antithèse a cherché où il est devenu nécessaire de temporiser et réglementer nos volontés trop excessives. Notre conclusion enfin veut souligner que nous sommes parvenus aujourd’hui à nous consacrer à un plein travail de recherche dans tous les domaines et qu’il n’est pas temps de conclure mais au contraire d’avancer vers l’accomplissement d’un monde plus humain, plus juste et plus convivial.
Doctorat en Philosophie
info:eu-repo/semantics/nonPublished
Mullins, Daniel Austin. „The evolution of literacy : a cross-cultural account of literacy's emergence, spread, and relationship with human cooperation“. Thesis, University of Oxford, 2014. http://ora.ox.ac.uk/objects/uuid:98d1f155-c96d-4ba0-ac36-c610d3d7454c.
Der volle Inhalt der QuelleHallqvist, Rebecca. „Islamofobi - vår tids stora hot mot religionsfriheten? : En studie om hur islamofobi påverkar religionsfriheten för muslimer i Sverige“. Thesis, Uppsala universitet, Teologiska institutionen, 2019. http://urn.kb.se/resolve?urn=urn:nbn:se:uu:diva-384719.
Der volle Inhalt der QuelleIslamophobia is an increasing problem in Europe which has a negative effect on Muslims’ conditions and opportunities within the society. At the same time, freedom of religion is a human right and one of the foundations in a democratic and pluralistic society. This thesis examines how islamophobia affects the implementation of freedom of religion in Sweden. The result shows that Muslims’ right to practice their religion is substantially threatened by islamophobic practices, such as attacks against mosques, resistance towards Muslim organizations and banning of the veil. The study also explores the state’s obligations and responsibility to counteract islamophobia and promote Muslims’ rights and equal opportunities – and thus be able to achieve a truly democratic and pluralistic society where vulnerable groups are protected.
Vimont, Michael. „The anthropological construction of Czech identity : academic and popular discourses of identity in 20th century Bohemia“. Thesis, University of Oxford, 2015. http://ora.ox.ac.uk/objects/uuid:bb316968-60a1-472c-bee4-b8de3af5ebbd.
Der volle Inhalt der QuelleMattiussi, Laurent. „La représentation du merveilleux dans l'historiographie romaine de l'époque impériale“. Phd thesis, Université de Nanterre - Paris X, 1987. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00903210.
Der volle Inhalt der QuelleRobert, Dominique 1950. „Humane bioethics : medicine, philosophy, religion and law“. Thesis, McGill University, 2001. http://digitool.Library.McGill.CA:80/R/?func=dbin-jump-full&object_id=31531.
Der volle Inhalt der QuelleStuart-Buttle, Tim. „Classicism, Christianity and Ciceronian academic scepticism from Locke to Hume, c.1660-c.1760“. Thesis, University of Oxford, 2013. http://ora.ox.ac.uk/objects/uuid:a181f810-9637-4b70-a147-ea9444a54cd5.
Der volle Inhalt der QuelleRocha, Eva. „Antithetical Commentaries on X, Y and the Disruption of Being“. VCU Scholars Compass, 2016. https://scholarscompass.vcu.edu/etd/4278.
Der volle Inhalt der QuelleRaj, Shehzad D. „Ambivalence and penetration of boundaries in the worship of Dionysos : analysing the enacting of psychical conflicts in religious ritual and myth, with reference to societal structure“. Thesis, University of Essex, 2018. http://repository.essex.ac.uk/23662/.
Der volle Inhalt der QuelleParling, Isabella. „Climate Change Litigation Based on Human Rights : challenges and possbilities in Sweden“. Thesis, Uppsala universitet, Teologiska institutionen, 2021. http://urn.kb.se/resolve?urn=urn:nbn:se:uu:diva-444217.
Der volle Inhalt der QuelleDubois, Bruno. „Réalité et imaginaire, le Japon vu par le XVIIIème siècle français“. Phd thesis, Université de Bourgogne, 2012. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00843582.
Der volle Inhalt der QuelleLlored, Jean-Pierre. „Chimie, chimie quantique et concept d'émergence : étude d'une mise en relation“. Phd thesis, Ecole Polytechnique X, 2013. http://pastel.archives-ouvertes.fr/pastel-00922954.
Der volle Inhalt der Quelle