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Zeitschriftenartikel zum Thema „Sambad“
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Rezende, Gabriel Sampaio Souza Lima, und Walter Garcia. „Samba, sambas“. Revista do Instituto de Estudos Brasileiros, Nr. 70 (30.08.2018): 16–20. http://dx.doi.org/10.11606/issn.2316-901x.v0i70p16-20.
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De Matos, Cláudia Neiva. „Sofrer e sorrir – cantar: os sambas de Bide e Marçal“. Revista do Instituto de Estudos Brasileiros, Nr. 70 (30.08.2018): 21–43. http://dx.doi.org/10.11606/issn.2316-901x.v0i70p21-43.
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O trabalho discute a articulação ambivalente ent re a legr ia e t r i steza, característica de algumas vertentes da poética do samba e apontada em discursos críticos e jornalísticos sobre o gênero. Bastante comum nos sambas das décadas de 1930 e 1940, a conjunção entre chorar e cantar, sofrer e sambar manifesta-se nas letras, mas também na estrutura integral das obras, incluindo música e performance. Uma letra queixosa pode unir-se a uma melodia animada, incluindo sugestões variadas e mesmo contrastivas que vêm da interpretação vocal e do acompanhamento instrumental. Para pesquisar esses procedimentos e efeitos no corpo das obras, o trabalho elege o repertório composto, entre 1933 e 1947, pelos parceiros Alcebíades Barcelos e Armando Marçal, uma das mais constantes e produtivas duplas de compositores da música popular brasileira.
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Janakiballav Mishra, Dr Somabhusana, Prof Debasish Rout und Jyotiraditya Mohanty. „A Study of Consumer Perception towards Odia Newspaper in the City of Balasore, Odisha“. International Journal of Research Publication and Reviews 03, Nr. 12 (2022): 2418–28. http://dx.doi.org/10.55248/gengpi.2022.31279.
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Newspapers are a gold mine of information. The most popular and significant source of information for all of us is newspapers. Everyone read it, from upper class to the middle class, male and female. Although there are other daily newspapers in our nation, like Times of India, The Hindu, Indian Express, and there are many regional newspapers. In Odisha, there are daily newspapers such as The Samaj, The Sambad, The Dharitri, The Prameya, The AjiKali etc., their goals are similar: to provide information and raise awareness. Customer preference differs across various brands based on factors such as pricing, effectiveness, truthfulness, and content quality. Customer devotion to a specific brand will be confirmed by higher client happiness, which will also guarantee profit and a larger customer base in the long run.The research was purelybased on the survey conducted in Balasore&Bhadrak districts of Odisha. The sampling technique used was simplerandom sampling of advertisers. The data was collected through personal interview and structuredquestionnaire. The research instrument used was a questionnaire which helped in knowing the pulse ofthe readers. The main focus is to find out consumer perception towards Odia newspapers.
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Chaudhary, Pramod Kumar. „Advocacy for Women's Rights and Political Empowerment: Raja Ram Mohan Roy's Contribution to Indian Polity“. Integrated Journal for Research in Arts and Humanities 2, Nr. 4 (31.07.2022): 155–59. http://dx.doi.org/10.55544/ijrah.2.4.24.
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Having particular emphasis on women's liberties or empowering women, the paper aims to analyse the evolution or expansion of a socio-religious changes initiated by Raja Ram Mohan Roy in the 18th century. Raja Ram Mohan Roy founded the Bengali as Persian weekly publications Sambad Kaumudi as well as Mirat-ul Akhbar to serve as the foundation for his reformist revolution in India. This paper also emphasises Raja Ram Mohan Roy's contributions in reporting, that he subsequently utilised to communicate with the public or disseminate his contemporary views for India's cultural renewal or modernity. He believed that his nation could not advance socially or economically with knowledge. In order to set the way for socio-religious changes in the nation, he vigorously promoted contemporary education. This paper also attempts to analyse Raja Ram Mohan Roy's challenges in persuading the public to support women's education or the outlawing of cruel practises like sati. Roy was the driving force behind giving women more control over their lives as well as securing their honourable place in society. He established the Brahmo Samaj in 1829 in an effort to extend the support for his socio-religious reformation agenda.
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Simson, Olga Rodrigues de Moraes von. „O samba paulista e suas histórias: textos, depoimentos orais, músicas e imagens na reconstrução da trajetória de uma manifestação da cultura popular paulista“. Resgate: Revista Interdisciplinar de Cultura 15, Nr. 1 (30.12.2007): 9. http://dx.doi.org/10.20396/resgate.v15i16.8645648.
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A origem do samba rural, uma manifestção tipicamente paulista, estaria no Jongo, dança ritual realizada nas fazendas de cana desde o século XVIII, mesclado ao samba de roda, trazido por escravos crioulos importados do Nordeste pelos cafeicultores da região de Campinas, após 1850. Dessa junção surgiram tanto o batuque de umbigada de Piracicaba, Tietê e Capivari como o samba de bumbo campineiro. Focaliza-se a manutenção dessa tradição, através de associações de várias cidades dedicadas ao batuque de umbigada e por grupos mais recentes, que recriam as danças ou cantam e passam a compor sambas baseados na ancestralidade afro-brasileira.
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Csermak, Caio, und Nina Graeff. „“O MESMO SAMBA”: A PROFISSIONALIZAÇÃO DOS SAMBAS DE CACHOEIRA E SUA REIFICAÇÃO EM GRUPOS DE SAMBA DE RODA“. Pontos de Interrogação — Revista de Crítica Cultural 8, Nr. 2 (11.02.2019): 27. http://dx.doi.org/10.30620/p.i..v8i2.5910.
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O reconhecimento nacional e internacional do samba de roda como patrimônio cultural imaterial acarretou em diversas investigações sobre suas consequências musicais e sociais. Um aspecto comumente levantado é o da profissionalização dos sambadores, que antes se encontravam espontaneamente em seu cotidiano no que chamaremos de “samba de vizinho”, e que hoje se organizam nos “grupos de samba de roda”: instituições musicais com nome, registro de integrantes, ensaios marcados, etc. Este aspecto será aprofundado neste artigo a partir da história e de etnografia do samba de Cachoeira (BA), cidade cujas características singulares implicaram em processos de comercialização de seus bens culturais significativamente precedentes à patrimonialização do samba. Buscamos, com isso, por um lado, demonstrar como a patrimonialização do samba não cria, mas intensifica e reifica processos que lhe são muito anteriores que, por outro lado, não necessariamente suprimem formas tradicionais de fazer samba na região. Pelo contrário, argumentamos que o “grupo de samba de roda” atua, já desde meados do século XX, como facilitador na transição entre os sambas do cotidiano e aquele das chamadas tocadas, apresentado como espetáculo em contextos extraordinários e cristalizado sob a categoria do “samba de roda”.
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Silva, Zélia Lopes. „Deixa Meu Bloco Passar: Carnival Rhetoric and Its Meanings (São Paulo: 1968-1991)“. Advances in Social Sciences Research Journal 10, Nr. 12 (17.12.2023): 1–28. http://dx.doi.org/10.14738/assrj.1012.15924.
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This paper analyzes the carnival blocks exhibited in São Paulo city, from 1968 to 1991, based on their sambas-enredo [samba theme-songs] (or themes), following the rules of the formalization that took place in 1968 of carnivals and popular festivities in the city. This section ends with the inauguration of the Sambadrome in 1991, whose space became an icon for the parades of samba schools and blocks of Group 1. The period has its peculiarities in that it was marked by a dictatorial period (1968-1985) and a democratic one, which certainly had repercussions on the choice of parade themes. From a broader point of view, in addition to the changes in the country, there is an increasingly globalized world whose transformations affect carnivals, especially those practiced by the samba schools that exhibit parades marked by the monumentality of complex allegories and the chromatic explosion in the translation of the plots presented there, responding to media appeals for luxurious spectacles for their broadcasts. The blocks also underwent changes for their parades in the city streets. For this reflection, the sources used are the themes, the memories of the protagonists, the records of the Sociedade dos Amantes do Samba Paulista – SASP [Society of São Paulo Samba Lovers][1], which includes general information about the groups in the technical sheet, such as: the title of the block or school, the sambas-enredo (which bring each group together for the parades), the place chosen for each carnival performance; and news released by the press. Therefore, the question arises: what happens in the country and at Carnival during the period of this reflection? [1] On the Sociedade Amantes do Samba Paulista – SASP portal, information about these blocks (or schools) is precarious and incomplete, although the technical sheet contains several possibilities of data that would allow the profiles of these associations to be demarcated.
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Suratman, Bayu, und Maemonah Maemonah. „TRADITIONAL PARENTING Seeing Early Childhood Parenting of Sambas Malays“. At-Turats 15, Nr. 1 (14.07.2021): 13–22. http://dx.doi.org/10.24260/at-turats.v15i1.1983.
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This article is based on the results of in-depth research related to the nurturing of the Sambas Malay ethnicity in the villages of Sambas Regency. The traditional parenting performed by the Sambas Malay ethnic parents in the villages is still ongoing today. This paper discusses how traditional care for early childhood still exists in rural Sambas District. This research was conducted using a qualitative method through a sociological approach. Data obtained through interviews and in-depth observations in the villages of Semparuk and Tebas districts, Sambas districts. The results of this study indicate that the Samba Malay ethnic children play with traditional games. In addition, the parenting that works as farmers invites their children to go to the fields. Bringing children to the fields is part of introducing children to nature. Finally, the Malay Sambas parents provide care in the form ofpoint out pronunciation, namely teaching children at an early age, especially when they are still babies, by inviting children to talk, sing songs, dhikr, and say poetry.
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Sharma, Sambad, Gregory Goreczny, Nicole Bowman, Jennifer Duffy, Daliya Banerjee, Sanath Wijerathna, John Dzuris, Jaime Escobedo und Vincent Sandanayaka. „Abstract 4053: NGY-B is a novel inhibitor of MCT transporters blocking lactate and glucose metabolisms“. Cancer Research 82, Nr. 12_Supplement (15.06.2022): 4053. http://dx.doi.org/10.1158/1538-7445.am2022-4053.
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Abstract Aberrant glycolytic flux and mitochondrial respiration are known to drive tumor progression and metastasis. Therefore, targeting metabolic alterations in cancer is critical for developing novel cancer therapeutics. We have developed NGY-B as a first-in-Class small molecule inhibitor of the lactate transporters, MCT1 and MCT4, that also decreases mitochondrial respiration. These transporters play a crucial role in regulating both glycolysis and oxidative phosphorylation in cancer cells. NGY-B treatment exhibited potent in vitro cytotoxicity in cancer cells with various levels of MCT1 and MCT4 expression. The on-target activity of NGY-B was validated by measuring intracellular and extracellular lactate levels. NGY-B blocks lactate import through MCT1 under high lactate conditions and lactate export through MCT4 in high glucose conditions. Seahorse and U-13C-glucose tracing analysis demonstrated NGY-B treatment modulates glycolysis and oxidative phosphorylation consistent with the lactate measurement data. Therefore, NGY-B is a novel inhibitor of MCT1/4 while also exhibiting inhibition of mitochondrial respiration. Citation Format: Sambad Sharma, Gregory Goreczny, Nicole Bowman, Jennifer Duffy, Daliya Banerjee, Sanath Wijerathna, John Dzuris, Jaime Escobedo, Vincent Sandanayaka. NGY-B is a novel inhibitor of MCT transporters blocking lactate and glucose metabolisms [abstract]. In: Proceedings of the American Association for Cancer Research Annual Meeting 2022; 2022 Apr 8-13. Philadelphia (PA): AACR; Cancer Res 2022;82(12_Suppl):Abstract nr 4053.
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Galinsky, Philip, Lélia Coelho Frota, Hermínio Bello de Carvalho, Xavier Vatin, Marcos Branda Lacerda, Lelia Coelho Frota und Herminio Bello de Carvalho. „Mangueira: Sambas de Terreiro e Outros Sambas (Projeto Pela Memória do Samba, Arquivo Musical I)“. Ethnomusicology 46, Nr. 1 (2002): 186. http://dx.doi.org/10.2307/852819.
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Vicente da Silva Matos, Doris Cristina, und Gabriela Rodrigues Botelho. „ISSO VAI DAR SAMBA: A PERSPECTIVA AFROGÊNICA E DECOLONIAL PELA LINGUÍSTICA APLICADA“. Cadernos de Linguagem e Sociedade 21, Nr. 1 (01.08.2020): 120–37. http://dx.doi.org/10.26512/les.v20i3.28457.
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Este artigo, situado na área da Linguística Aplicada, analisa os sambas-enredo de 2019 das escolas de samba cariocas Vila Isabel e Mangueira. A análise está afroepistemologicamente baseada na proposta do giro decolonial, especialmente nos conceitos de colonialidade do poder, do saber e do ser, de maneira que a perspectiva afrogênica possa ser um caminho para a construção de saberes desde dentro, suleados. Os resultados classificam os sambas-enredo em categorias opostas: a eurogênica e a afrogênica, indicando que as versões das narrativas contadas podem produzir discursos de silenciamento ou visibilizar o passado histórico através da reafirmação das identidades étnico-raciais.
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Bellucci, Edson, Maria Angélica Perez Bellucci und Valéria Regina Zanetti. „AS DIVERGÊNCIAS IDEOLÓGICAS DAS ESCOLAS DE SAMBA DO RIO DE JANEIRO NO PERÍODO MILITAR: DIFERENÇAS E APROXIMAÇÕES“. Revista Univap 22, Nr. 40 (03.03.2017): 613. http://dx.doi.org/10.18066/revistaunivap.v22i40.1274.
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O presente trabalho consiste em mostrar as escolas de samba como forma de expressão popular, suas divergências ideológicas durante a ditadura militar (1964 – 1968),e como algumas destas agremiações através de seus enredos criticavam o regime e outras se aproximaram dele. Neste período as escolas de samba do Rio de Janeiro enfrentaram diversos desafios para a composição de seus enredos, uma vez que o sistema político organizado controlava toda e qualquer manifestação cultural no Brasil, através de seus órgãos de repressão, as inquietações e diferenças foram evidenciadas através dos sambas de enredo, onde algumas agremiações criticaram o regime e outras se aproximaram dele.
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Barbosa, Eduardo. „Samba e Polícia resistência e crônicas cotidianas de um olhar contra-hegemônico na cidade do Rio de Janeiro“. Herança 3, Nr. 2 (31.12.2020): 062–77. http://dx.doi.org/10.29073/heranca.v3i2.307.
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O objetivo deste trabalho é resgatar através de três sambas produzidos em épocas distintas, a violência policial como traço comum na linguagem do sambista, como um foco de resistência e contra-hegemonia frente ao Estado. Por meio da análise crítica do discurso sobre as três composições: Delegado Chico Palha (1938), Assim não Zambi (1979) e Numa cidade muito longe daqui - Polícia e Bandido (2009) percebe-se que o samba pode ser compreendido tanto como uma espécie de crônica do cotidiano carioca, como também um produto cultural e de resistência popular em relação ao poder coercitivo do Estado exercido pela polícia. Desse modo, busca-se comprovar que o samba é um material profícuo e um corpus legítimo para a análise dessa questão. Ao refletir sobre o papel da polícia na cidade do Rio de Janeiro, a violência policial aparece como traço em comum e fio norteador desses três sambas analisados para o artigo, pois ao invés de garantir a ordem pública e mediar os conflitos, a violência policial, conforme retrada pelos sambistas, acaba por causar graves transtornos.
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Brasil Barbosa, Eduardo. „Samba e Polícia“. Herança 3, Nr. 2 (31.12.2020): 064–78. http://dx.doi.org/10.52152/heranca.v3i2.307.
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O objetivo deste trabalho é resgatar através de três sambas produzidos em épocas distintas, a violência policial como traço comum na linguagem do sambista, como um foco de resistência e contra-hegemonia frente ao Estado. Por meio da análise crítica do discurso sobre as três composições: Delegado Chico Palha (1938), Assim não Zambi (1979) e Numa cidade muito longe daqui - Polícia e Bandido (2009) percebe-se que o samba pode ser compreendido tanto como uma espécie de crônica do cotidiano carioca, como também um produto cultural e de resistência popular em relação ao poder coercitivo do Estado exercido pela polícia. Desse modo, busca-se comprovar que o samba é um material profícuo e um corpus legítimo para a análise dessa questão. Ao refletir sobre o papel da polícia na cidade do Rio de Janeiro, a violência policial aparece como traço em comum e fio norteador desses três sambas analisados para o artigo, pois ao invés de garantir a ordem pública e mediar os conflitos, a violência policial, conforme retrada pelos sambistas, acaba por causar graves transtornos.
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Nascimento, Luciano Carvalho do. „A performance vocal dos intérpretes de sambas-enredo das escolas de samba do Rio de Janeiro“. Boitatá 6, Nr. 12 (09.10.2011): 206. http://dx.doi.org/10.5433/boitata.2011v6.e31202.
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O trabalho apresenta uma análise interdisciplinar da performance vocal dos intérpretes de sambas-enredo das escolas de samba do Rio de Janeiro. A análise privilegia o valor semiótico imanente à voz humana – não apenas a dos intérpretes, mas principalmente a deles, aqui – e procura demonstrar sua possível herança mítica, diretamente ligada às culturas orais tradicionais.
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Ferreira, Aline Cristina. „MUTAÇÃO DE VALORES E MERCANTILIZAÇÃO DAS ESCOLAS DE SAMBA PAULISTANAS NO CAPITALISMO CONTEMPORÂNEO“. Revista Aurora 11, Nr. 1 (13.09.2018): 95–118. http://dx.doi.org/10.36311/1982-8004.2018.v11n1.06.p95.
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As escolas de samba paulistanas passaram por modificações ao longo de sua história, relacionadas principalmente ao processo de intensificação da mercantilização da sociedade capitalista. Serão analisadas as mutações de valores consequentes dessa mercantilização, sobretudo no regime de acumulação integral, vigente a partir dos anos 1980, correspondente ao capitalismo contemporâneo. Para tanto, buscaremos compreender as múltiplas determinações que cercam esse tema, apontando a definição de regime de acumulação e valores, bem como apresentando um histórico das escolas de samba paulistanas (originadas, em sua maioria, de cordões) e as suas mutações relacionadas à sociabilidade, financiamento, patrocínio, divulgação e processo criativo (temáticas e produção dos sambas-enredo).
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Araujo, Cristiano Santos. „“NÓS NEM CREMOS QUE ESCRAVOS OUTRORA TENHA HAVIDO EM TÃO NOBRE PAÍS”“. Revista Caminhos - Revista de Ciências da Religião 21, Nr. 2 (01.09.2023): 455–69. http://dx.doi.org/10.18224/cam.v21i2.13365.
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Este artigo apresenta uma discussão sobre a profissão de fé da litemusicalidade de dois hinos, a saber: o da Proclamação da República (1889), e do Grêmio Recreativo Escola de Samba Imperatriz Leopoldinense (1989). O objetivo é, de fato, propor uma interpretação, a princípio, de duas letras repletas de cultura e identidade brasileira, ou seja, dois movimentos de construção e expressão do Nacional, o primeiro, da República e seu projeto de embranquecimento e apagamento dos rastros funestos da escravidão negra brasileira, e o segundo, sobre o hino enredo e a aparente reexistência negra no ano do centenário da assinatura da Lei Áurea com o samba enredo, infelizmente, de chapa branca. E a partir dessa relação dialética inicial, incorporam-se também ao exercício crítico, os três primeiros sambas enredos engajados e campeões do carnaval carioca de 1988: Vila Isabel, Mangueira e Beija Flor. A partir de uma revisão de narrativa bibliográfica, destaca-se, então, que essas literomusicalidades apontadas, oficial e marginal, são mais que expressões de subjetividades, elas se tornam em acervos, registros e interpretações das reações à história negra escravizada brasileira, e dessa maneira, tanto a poesia oral através da letra e música, quanto à cultura, estão mimetizadas na festa do hino oficial da República e das frestas da festa do povo nos sambas enredos das Escolas cariocas. Portanto, entre memória, história e esquecimento objetiva-se discutir o testemunho da existência, resistência e reexistência negra no contrapelo da República brasileira e do samba carioca.
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Cazumbá, Renailda Ferreira, und Eliziane Santos e. Santos. „Vozes poéticas e (re)existências quilombolas do Grupo Raízes do Samba de Tocos de Antônio Cardoso - Ba“. Boitatá 16, Nr. 32 (07.06.2022): 102. http://dx.doi.org/10.5433/boitata.2021v16.e44362.
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A vida e as histórias dos mestres e mestras, sambadores e sambadeiras do grupo Raízes do Samba de Tocos de Antonio Cardoso - BA resguardam um precioso manancial poético e narrativo corporificado em sambas e histórias tradicionais do grupo. Nesse sentido, este artigo pretende visibilizar a interação e a recolha das vozes do repertório cultural oral e os referenciais ancestrais afro-brasileiros a partir do levantamento e registro do seu repertório oral. Fruto das ações da pesquisa “Vozes ancestrais quilombolas em contos e narrativas do grupo Raízes do Samba de Tocos de Antonio Cardoso – BA”, este estudo concentra-se em acessar as narrativas de cunho oral e autobiográficas dos mestres do samba rural. O aporte teórico-metodológico se fundamenta na teoria de Benjamin (1994), nas concepções de Costa (2015) acerca dos narradores tradicionais, em Ferraroti (1988), sobre o método autobiográfico, e nas concepções de Hampaté Bâ (1977) a respeito da tradição oral em comunidades africanas. O manancial narrativo insere os sambadores/sambadeiras do Raízes do Samba de Tocos dentre os guardiões das vozes ancestrais que reencenam as (re)existências negras no interior da Bahia.
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Pimenta, Vítor Gonçalves. „Salgueiro: a arte de cantar, dançar, batucar e brincar sambas-enredo afro-brasileiros“. ACENO - Revista de Antropologia do Centro-Oeste 8, Nr. 18 (12.09.2022): 161–76. http://dx.doi.org/10.48074/aceno.v8i18.12238.
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Neste artigo, investigo o samba-enredo como artefato incorporado pelo corpo da comunidade da escola de samba Acadêmicos do Salgueiro na cidade do Rio de Janeiro. A comunidade configura-se como um grande grupo de corpos, que se subdivide nas diversas alas que compõem a agremiação. A comunidade é formada pela ala das baianas, a ala da Velha Guarda, os três casais de mestre-sala e porta-bandeira, a ala dos/as passistas, a ala da bateria, ala dos compositores, as alas que contam o enredo da escola, os/as componentes das alegorias, e a equipe do carro de som, composta por instrumentistas, intérpretes e os/as diretores/as de harmonia. Assim, partindo de uma observação participante e dançante, e da utilização de entrevista semiestruturada, foco na reverberação de sambas-enredo afro-brasileiros pelo corpo comunitário. O objetivo é evocar o movimento do samba-enredo que é feito para ser cantado, dançado, batucado e brincado na avenida.
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Columá, Jorge Felipe, Simone Freitas Chaves und Felipe da Silva Triani. „A representação do malandro, capoeira e trabalhador nas músicas de samba das décadas de 1930 a 1950 no Brasil“. Conexões 15, Nr. 2 (25.10.2017): 187. http://dx.doi.org/10.20396/conex.v15i2.8646013.
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O objetivo desta pesquisa foi analisar a representação da figura do malandro em oposição à figura do trabalhador em sambas brasileiros durante as décadas de 1930 a 1940. Escolhemos este período histórico, pois é durante esses anos que vai se configurando uma identidade coletiva dessas figuras antagônicas, porém complementares, sobretudo durante a ascensão política de Getúlio Vargas no Brasil. Escolhemos esse estilo musical, pois ele está intimamente associado às classes trabalhadoras no Brasil durante este período. A metodologia da pesquisa é de origem qualitativa e se utiliza da análise documental expressa nas letras de sambas escritos durante o período exposto acima. Como conclusão, consideramos que a associação entre samba e capoeira permeou a construção estereotipada da figura do malandro durante o referido período.
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VIRGÍLIO, MARCOS. „O todo e a parte: nomeando espaços e vivências urbanas em São Paulo (décadas de 1950 e 1960) * The whole and the part: naming urban spaces and experiences in São Paulo (1950’s and 1960’s)“. História e Cultura 2, Nr. 1 (19.08.2013): 27. http://dx.doi.org/10.18223/hiscult.v2i1.938.
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<p><strong>Resumo:</strong> O artigo trata das referências a diferentes localidades de São Paulo identificadas nos sambas produzidos durante as décadas de 1950 e 1960, comparando as imagens de cidade traduzidas por essas diferentes referências. Busca-se, com isso, evidenciar a utilidade de se recorrer ao estudo das representações da cidade nas músicas populares como uma fonte válida e frutífera para os estudos da história da urbanização.</p><p><strong>Palavras-chave:</strong> Samba – São Paulo – Urbanização – Centro – Periferia.</p><p> </p><p><strong>Abstract:</strong> The article deals with references to different locations in São Paulo that are identified in sambas produced during the 1950s and 1960s, and makes comparisons to the images of the city translated by these different references. The aim is to demonstrate the usefulness of the study of city’s representations in popular music as a valid and fruitful source for studies of the history of urbanization.</p><p><strong>Keywords:</strong> Samba – São Paulo – Urbanization – Downtown – Outskirts.</p>
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Novaes, Gustavo Gobbi. „O ATAQUE À “BOA TERRA”: SAMBISTAS, PAGODEIROS BAIANOS E SUA MÚSICA NA MIRA DA PROVOCAÇÃO, DA GALHOFA E DO PRECONCEITO“. Pontos de Interrogação — Revista de Crítica Cultural 8, Nr. 2 (11.02.2019): 51. http://dx.doi.org/10.30620/p.i..v8i2.5912.
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O presente artigo busca analisar os sentidos de discursos provocativos e preconceituosos contra os sambistas e pagodeiros baianos, por parte de agentes do mundo do samba, como músicos, jornalistas e críticos culturais, aproveitando parte de pesquisa prévia para projeto de pesquisa, aprovado no Programa de Pós-Graduação em História, da Universidade Federal da Bahia, somado a pesquisas posteriores. Parte-se de 1918, com a polêmica entre o sambista carioca Sinhô e Pixinguinha e sua turma, trazendo exemplos de enunciados preconceituosos na década de 30. Em outro recorte, de 1990 em diante, expõe-se alguns exemplos de ataques discursivos ao samba e ao pagode baiano por parte de músicos e jornalistas contemporâneos. Os processos de construção de identidades e tradições fundamentam teoricamente a abordagem, a partir de autores como Stuart Hall, Roger Chartier, Eric Hobsbawm, dentre outros. Utiliza-se, ainda, da análise do discurso, proposta por Hall. Se, por um lado, buscou-se sobrepor o nascente samba urbano carioca aos outros sambas regionais; por outro, o pagode baiano tem sido alvo de desqualificações, desde sua dimensão mercadológica até os seus usos, vivências e práticas.
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Pereira, Cilene Margarete. „“Não posso mais: eu quero é viver na orgia”: malandragem feminina e rejeição do trabalho em sambas das décadas de 1930 e 40“. Revista Crítica Cultural 9, Nr. 1 (12.08.2014): 57. http://dx.doi.org/10.19177/rcc.v9e1201457-69.
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No fim da década de 1920, sambistas do bairro do Estácio de Sá (Rio de Janeiro) impõem uma nova modalidade de samba, cadenciado para os desfiles de blocos e para o carnaval de rua. Dessa geração descendem os sambistas das décadas seguintes, encontrando no Rádio um importante veículo de difusão cultural que ajudaria na “consolidação” do samba como elemento de nacionalidade e na emergência de grandes compositores como Noel Rosa, Ataulfo Alves e Wilson Batista. O objetivo deste artigo é examinar, a partir de algumas letras de sambas das décadas de 1930 e 40 – tendo como ponto de partida a canção “Oh, Seu Oscar!” (1940), de Wilson Batista e Ataulfo Alves –, a oposição entre mundo regular e ordeiro (no qual se incluem a constituição da família e o trabalho honesto) e o universo da malandragem, dando destaque à tópica da “mulher da orgia”.
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Sharma, Sambad, Gregory Goreczny, Nicole Bowman, Jennifer Duffy, Daliya Banerjee, Sanath Wijerathna, John Dzuris et al. „Abstract 2652: Efficacy of a small molecule MCT1 and MCT4 transporter inhibitor in cancer“. Cancer Research 82, Nr. 12_Supplement (15.06.2022): 2652. http://dx.doi.org/10.1158/1538-7445.am2022-2652.
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Abstract Targeting metabolic pathways has been a major clinical interest to effectively treat cancer patients. FDA approval of TIVSOVO(R) (IDH1 inhibitor) has validated the clinical importance of targeting tumor metabolism in cancer. Although MCT1-targeting small molecule inhibitor is currently under investigation for lymphoid cancers, the therapeutic efficacy of this compound is compromised by compensatory overexpression of MCT4 by tumor cells. Therefore, there is a need for a dual MCT1/4 inhibitor to target cancer. We have developed a first-in-class orally bioavailable small molecule inhibitor that targets lactate transport through MCT1 and MCT4 transporters. In 4T1 syngeneic model, we observed a significant dose-dependent reduction of tumor growth by NGY-B treatment that also correlated with serum lactate levels. Immunoprofiling of tumors revealed that NGY-B promoted anti-tumor immune response in 4T1 tumor bearing mice indicating simultaneous immune activation. Also, the combination of NGY-B with a checkpoint inhibitor led to greater efficacy and overall survival in this model suggesting a potential combination therapy in the clinic. Furthermore, we demonstrated the direct tumor cell killing effect of NGY-B in multiple human CDX and PDX models. Therefore, NGY-B intervenes two key hallmarks of cancer - tumor metabolism and anti-tumor immunity, and provides a novel modality to therapeutically target cancer. Citation Format: Sambad Sharma, Gregory Goreczny, Nicole Bowman, Jennifer Duffy, Daliya Banerjee, Sanath Wijerathna, John Dzuris, Kerui Wu, Shih-Ying Wu, Abhishek Tyagi, Kounosuke Watabe, Jaime Escobedo, Vincent Sandanayaka. Efficacy of a small molecule MCT1 and MCT4 transporter inhibitor in cancer [abstract]. In: Proceedings of the American Association for Cancer Research Annual Meeting 2022; 2022 Apr 8-13. Philadelphia (PA): AACR; Cancer Res 2022;82(12_Suppl):Abstract nr 2652.
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GIESTA, GABRIEL VALLADARES. „Os primeiros passos do samba com a indústria fonográfica: da Casa Edison à diversificação das gravadoras * The first steps of samba with the phonographic industry: from Casa Edison to the diversification of record“. História e Cultura 2, Nr. 2 (30.12.2013): 35. http://dx.doi.org/10.18223/hiscult.v2i2.1073.
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<p><strong>Resumo:</strong> O presente artigo parte de um estudo de caso sobre o samba e as gravadoras nas primeiras décadas do século XX no Rio de Janeiro, tendo como objetivo refletir sobre o conceito de indústria cultural. Neste caso, tem como foco a relação entre indústria cultural e cultura popular, principalmente no que tange à indústria fonográfica. Sendo assim, busca-se trabalhar uma construção teórica e conceitual no fazer historiográfico a partir do diálogo com o objeto de pesquisa em questão, neste caso, os sambas gravados no Rio de Janeiro das décadas de 1910, 1920 e 1930. </p><p><strong>Palavras-chave:</strong> Indústria fonográfica – Indústria cultural – Samba – Cultura popular.</p><p> </p><p><strong>Abstract:</strong> This article presents a case study on Samba and record labels in the first decades of the Twentieth Century at Rio de Janeiro, aiming to discuss the concept of culture industry. In this case, this article focuses on the relation between the culture industry and popular culture, mainly concerning the phonographic industry. Thus, it seeks out to work on a theoretical and conceptual construction in the historiographical craft dialoguing with the research object in question, in this case, the samba songs recorded at Rio de Janeiro in the 1910s, 1920s and 1930s.<br /><strong></strong></p><p><strong>Keywords:</strong> Phonographic industry – Culture industry – Samba – Popular culture.</p>
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Majlis, Pablo, und Beatriz Ilari. „Samba and the other sambas: Instrumentation in different forms of Brazil’s main musical genre“. Journal of the Acoustical Society of America 112, Nr. 5 (November 2002): 2266. http://dx.doi.org/10.1121/1.4779050.
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Maia, Helder Thiago. „A Ginga da Rainha: Apoteose da Rainha Ginga no carnaval carioca“. Moderna Språk 113, Nr. 1 (06.07.2019): 129–63. http://dx.doi.org/10.58221/mosp.v113i1.7633.
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After a brief panorama of the representation in other arts, I analyze the presence of Queen Ginga in Brazilian culture from twenty sambas-enredo of Escolas de samba in Rio de Janeiro, and their respective parades, between the carnivals of 1972 and 2019. Based in the material found and the analyses, we can say that there are two distinct moments in the representation of the Angolan Queen: between the 70s and 90s, when Ginga was linked to the Congada and the Coronation of Kings, and between the 00s and 10s, when it was narrated mainly from the ideas of resistance and freedom.
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Subba, Nawa Raj. „Tungdunge Mundhum Establishes a Link Between the Sen and the Samba Dynasties“. IAR Journal of Humanities and Social Science 3, Nr. 01 (28.02.2022): 1–10. http://dx.doi.org/10.47310/iarjhss.2022.v03i01.001.
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Mundhum is knowledge. Kirat's Mundhum is comparable to the Hindu Vedas. Some even consider it folklore. The culture of Kirat was formed by combining Mundhum's wisdom and philosophy with faith. Tungdunge Mundhum is the story of Kirat Samba's ancestral relationship, empowerment, and travel details. Tungdunge used to be their ancestral deity to be worshipped every three years. Kirat Limbu is an indigenous group living in Eastern Nepal, India, Bhutan, and abroad. Different surnames identify them, and one of them is Samba Phyang. The study attempted to examine facts to connect the epic and genealogy. This research investigated the historical, archaeological, and biological context. King Kokaha-Baraha used to be considered a god in history and genealogy. Tungdunge was the youngest son of King Kokaha-Baraha in Koshi Baraha region. He belonged to the Sen dynasty. His journey described in the myth began from Koshi-Baraha to the Mewa Khola in the 17th century. In the Socio-biological approach, the gene directs the path to kinship. He had travelled to Mewa Khola searching for his brother, and Samba welcomed him. This Mundhum attests to the Sen and Samba families' ties. It was a historical case of Eastern Nepal similar to the socio-biological model explained. The Shreng and Samba lineages arose from the Sen dynasty, according to history and mundhum. As a result, the Sen dynasty is the forefather of Samba families, including Phyang.
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lopes silva, zelia. „As cantoras, musas dos sambas-enredo dos carnavais paulistanos“. Veredas - Revista Interdisciplinar de Humanidades 4, Nr. 7 (24.06.2021): 1–21. http://dx.doi.org/10.56242/revistaveredas;2021;4;7;1-21.
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Neste texto discutirei os sambas-enredo exibidos nos carnavais da cidade de São Paulo, entre 1980 e 1991, os quais homenageiam cantoras e intérpretes brasileiras, a exemplo de Carmem Miranda, que recebeu tributo três vezes, Clara Nunes que foi enredo de duas escolas de samba diferentes, e Elis Regina. Tais enredos alinham-se às exigências decorrentes da institucionalização dos festejos carnavalescos desde 1968 em cujos desfiles devem exibir temas voltados para o folclore (lendas, mitos, etc.,) e para a história do país, de modo a lhes conferir o perfil de brasilidade desejado pelos circuitos oficiais. Pergunta-se: em que medida os tributos a essas mulheres cumprem os objetivos almejados se tais escolhas se inserem em outros interesses?
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Oliveira, Iris Verena. „“História pra ninar gente grande”: currículo e formação de professores quilombolas“. Revista Exitus 10 (01.01.2020): e020017. http://dx.doi.org/10.24065/2237-9460.2020v10n0id1139.
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No texto aciono os sambas-enredo da Mangueira, escola de samba carioca, defendidos em 2018 e 2019, como fio condutor para defender a formação de professores e a construção de práticas curriculares para escolas quilombolas, a partir da ancestralidade. O embasamento teórico é dado pelos debates pós-colonais e pós-estruturais acionados na área de educação e, especialmente no campo do currículo (MACEDO, 2006; 2018) e da formação docente pela diferença (DERRIDA, 2014). Ao defender o Grupo de Experiência como dispositivo metodológico, busco estabelecer relações horizontais entre universidade e escola, colocando a experiência sob rasura e assumindo os fracassos de sua representação (ST PIERRE, 2010; 2013). Nesse exercício, reconheço importantes passos nas disputas por políticas curriculares, ao tempo que aponto a limitação da compreensão de currículo como conhecimento. Fungindo da contraposição entre escola - como instituição de ensino - e escola de samba, proponho atentar aos ensinamentos ancestrais que circulam em barracões, terreiros e botequins que permeiam os muros na construção de currículos negros. O artigo questiona o lugar da empiria na apresentação das pesquisas em educação, que apresentam resultados insistindo na possibilidade da presença pela voz, como fundamento para o romance realista. Palavras-chave: Ancestralidade. Educação Escolar Quilombola. Diferença.
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Amaral, Marcos. „De Ben a Ben Jor: hibridismo e trânsitos simbólicos na trajetória do cantor Jorge Ben Jor“. Arquivos do CMD 4, Nr. 1 (06.08.2016): 227–39. http://dx.doi.org/10.26512/cmd.v4i1.9180.
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Este texto toma o hibridismo estético da obra de Jorge Ben Jor como elucidativo dos trânsitos simbólicos operados pelo cantor brasileiro que, desafiando circunscrições espaço-temporais tradicionais, tornam o artista um emblema do processo de mundialização da cultura, na medida em que conformam uma materialidade estética calcada na superposição entre local, nacional e mundial. Neste sentido, o “caldeirão de referências musicais” que se apresenta como insumo à criatividade artística do cantor ― estendendo-se da música etíope apresentada pela mãe, chegando ao rock estadunidense de Little Richard e passando pelos sambas-enredos da escola de samba Acadêmicos do Salgueiro ensinados pelo pai ― nos servirá de subsídio para problematizarmos o processo de industrialização do simbólico no Brasil e a interface impreterível que forma em relação ao tema da cultura “popular”, que é ressignificada, articulando-se a um folclore aluvial cuja principal característica é a mestiçagem do ambiente urbano. Assim, a trajetória de Jorge Ben Jor, como lugar idiossincrático onde se cruzam o “intimismo civilizado” da bossa nova e a “expansividade festiva” do samba-enredo, aparecerá como figuração da articulação entre o popular e a mundialização da cultura.
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Ribeiro, Ana Paula Alves. „Caminhos de Ogum: Florindo as ruas, festejando São Jorge e Ocupando a Cidade“. Arquivos do CMD 4, Nr. 2 (17.04.2017): 166–77. http://dx.doi.org/10.26512/cmd.v4i2.9152.
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“Fica ao meu lado, São Jorge Guerreiro”, assim se inicia a música-oração de Moacyr Luz e Aldir Blanc em homenagem a São Jorge. É também pedindo e agradecendo ao Santo que os fiéis amanhecem na alvorada do dia 23 de abril nas igrejas em toda cidade, não é diferente na Praça da República, localizada na Central do Brasil, próximo ao Saara, conhecido pólo de comércio popular do Rio de Janeiro. Milhares de fiéis passarão na Igreja para pedir graças àquele que é considerado guerreiro, tema de inúmeras músicas, santo sincretizado no Rio de Janeiro (e na umbanda), com o orixá guerreiro Ogum, em dia de feriado na cidade. Personagens habituais vão compondo a festa, que ainda traz pessoas de outros estados e músicos de escolas de samba que tem o santo como patrono/protetor. É na festa que o santo, o orixá e o samba se encontram. É na ocupação das ruas, cantando sambas e pagodes antigos, entre o batuque e as velas acesas, a festa e a oração, que São Jorge e Ogum são cultuados nas ruas do Rio de Janeiro, colorindo os espaços de vermelho e branco.
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Maia, Helder Thiago. „O vulto da Bahia e o lugar da mulher: Maria Quitéria/Soldado Medeiros no carnaval carioca“. Cadernos de Literatura Comparada, Nr. 43 (2020): 87–106. http://dx.doi.org/10.21747/21832242/litcomp43a6.
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Neste artigo, analiso a presença de Maria Quitéria de Jesus/Soldado Medeiros na cultura brasileira a partir de doze sambas-enredos de Escolas de samba do Rio de Janeiro e de seus respectivos desfiles, entre os carna-vais de 1954 e 2020. Com base no material encontrado e nas análises realizadas, podemos dizer que há duas narrativas significativamente distintas sobre a personagem. Na primeira, entre as décadas de 50 e 70, há uma perspectiva militarizada, onde a personagem é construída a partir de sua capacidade guerreira e da sua atuação nas lutas de independência; na segunda, entre as décadas de 90 e 10, há uma perspectiva feminista, sendo a personagem construída a partir de sua capacidade de transgredir as normatividades de gênero.
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Machado, Adelcio Camilo. „Martinho da Vila: uma nova linhagem do samba nos anos de 1970“. Per Musi, Nr. 28 (Dezember 2013): 208–21. http://dx.doi.org/10.1590/s1517-75992013000200016.
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Após uma trajetória inicial como compositor ligado às escolas de samba, Martinho da Vila fez sua estreia na indústria fonográfica com o lançamento de seu primeiro LP Martinho da Vila , no ano de 1969. O presente texto trata da primeira faixa desse disco, que reúne três sambas de sua autoria: Boa noite, Carnaval de ilusões (em parceria com Gemeu) e Caramba. Através de apontamentos analíticos sobre seu arranjo, sua letra, sua melodia e sua harmonia, articulado a um panorama do contexto histórico em que foi produzido, busca-se desvendar alguns significados presentes nesse fonograma, percebendo-o como uma expressão de ideias e valores que se apresentavam para os artistas da música popular na passagem da década de 1960 para a de 1970.
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Oliveira, Larissa Archanjo, und Cilene Margarete Pereira. „Tem mulher no samba: a representação da figura feminina nos sambas das décadas de 1940-50“. Boletim de Pesquisa NELIC 13, Nr. 20 (16.12.2013): 125. http://dx.doi.org/10.5007/1984-784x.2013v13n20p125.
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Alvarez Seara, Jose Manuel. „Tangos y sambas (in)apropiados: ocio de resistencia“. MOTRICIDADES: Revista da Sociedade de Pesquisa Qualitativa em Motricidade Humana 2, Nr. 3 (23.12.2018): 190–200. http://dx.doi.org/10.29181/2594-6463-2018-v2-n3-p190-200.
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Resumen Las danzas de salón tango y samba gafieira son expresiones en las que se manifiesta la hegemonía de la heteronormatividad en las cuales se legitiman ciertos estereotipos de género. El presente trabajo indaga sobre las resistencias, re-negociaciones y alternativas que existen en estas danzas a esa hegemonía heteronormativa. La metodología de este trabajo es cualitativa, configurándose como estudio de caso, en el que nos proponemos observar y analizar los diferentes discursos de personas que trabajan con las danzas de salón mencionadas, realizando entrevistas en profundidad, observaciones participantes y triangulando estas observaciones con la teoría de género y la teoría queer. Los resultados de este trabajo apuntan las diversas resistencias a ciertos estereotipos de género y en el análisis y observación de la danza como lenguaje en la cual pueden ser exhibidos discursos y performances de personas que desafían la heteronormatividad hegemónica.Palabras clave: Danza. Heteronormatividad. Ocio. Género. Queer. Tangos and sambas (in)adequates: resistance leisure Abstract The tango and samba gafieira dances are expressions in which the hegemony of heteronormativity is manifested in which certain gender stereotypes are legitimized. The present work inquiries about the resistances, re-negotiations and alternatives that exist in these dances to that heteronormative hegemony. The methodology of this work is qualitative, case study, in which we propose to observe and analyse the different discourses of people who work with the room dances mentioned above, conducting in-depth interviews, participant observations and triangulating these observations with gender theory and queer theory. The results appoint collect the different resistances to certain gender stereotypes, and in the analysis and observation of dance as a language, the inscriptions and speeches of people who question hegemonic heteronormativity can be visualized.Keywords: Dance. Heteronormativity. Leisure. Gender. Queer. Tangos e sambas (in)apropriados: ócio de resistência Resumo As danças de salão tango e samba gafieira são expressões em que se manifesta a hegemonia da heteronormatividade, em que os estereótipos de gênero são legitimados. O presente trabalho indaga sobre as resistências, renegociações e alternativas que existem nessas danças a essa hegemonia heteronormativa. A metodologia deste estudo é qualitativa, configurando-se como estudo de caso, em que nos propomos a observar e analisar os diferentes discursos das pessoas que trabalham com as danças de salão mencionadas, realizando entrevistas, observações participantes e triangulando essas observações com a teoria do gênero e a teoria queer. Os resultados apontaram várias resistências a certos estereótipos de gênero e a análise e observação da dança como uma linguagem na qual podem ser exibidos discursos e performances de pessoas que desafiam a heteronormatividade hegemônica.Palavras-chave: Dança. Heteronormatividade. Ócio. Gênero. Queer.
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Hoff, Tania, und Guy Pinto de Almeida Junior. „Sambando se vive a e na cidade“. INTERIN 24, Nr. 1 (27.12.2018): 6–23. http://dx.doi.org/10.35168/1980-5276.utp.interin.2019.vol24.n1.pp6-23.
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Neste artigo analisamos como o contexto histórico de modernização da cidade de São Paulo e, em especial das dinâmicas do Consumo Habitacional neste âmbito urbano, estão expressos esteticamente em letras de sambas paulistanos, escritos na segunda metade do século 20. Farão parte de nosso corpus letras de músicas de três compositores consagrados na cena do samba paulistano do período estudado: Adoniran Barbosa, Paulo Vanzolini e Geraldo Filme. Realizaremos uma análise de discurso das letras, a partir de alguns conceitos estéticos para ter entendimento de como esse consumo específico está representado. Como resultados prévios, concluímos que a experiência estética da cidade comunicada pelas letras é demarcada pela coexistência de “várias cidades”, as quais são propícias para a moradia de determinados grupos em detrimento de outros.
Palavras-chave:
Comunicação e Consumo; Experiência Estética; Análise de Discurso; Modernização urbana; Consumo Habitacional.
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Jesus, Anna Cristina de Almeida. „Carnaval e “A História que a História Não Conta”“. LICERE - Revista do Programa de Pós-graduação Interdisciplinar em Estudos do Lazer 23, Nr. 1 (17.03.2020): 153–92. http://dx.doi.org/10.35699/1981-3171.2020.19692.
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A Estação Primeira de Mangueira foi campeã dos desfiles do Carnaval de 2019 do Rio de Janeiro com o enredo “História para ninar gente grande”. Após a verificação de 1.592 sambas de enredo, dos carnavais cariocas de 1939 a 2019, este artigo demonstra que foram apresentadas, em 43 composições anteriores, de escolas diversas, perspectivas semelhantes às que constam no samba-enredo da Verde e Rosa. São obras que exaltam as contribuições de negros, indígenas e populares para a História do Brasil; elencam personalidades relevantes como “outros heróis”; desconstroem a contribuição dos heróis “clássicos” da pátria; e realizam críticas à sociedade brasileira, suas mazelas e seu(s) governo(s). Finalmente, elencamos as oito principais composições que ilustram essas propostas. O objetivo é relacionar a produção cultural carnavalesca às questões do seu tempo, destacando a importância do festejo para a cultura nacional.
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Daflon, Claudio. „Samba, brasilidade, e a expansão da ‘cidadania popular’ no Rio de Janeiro, 1937-1945“. El Taller de la Historia 10, Nr. 10 (15.06.2018): 183–210. http://dx.doi.org/10.32997/2382-4794-vol.10-num.10-2018-2224.
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Este trabalho investiga como compositores de música popular no Rio de Janeiro dialogaram e negociaram com o projeto do Estado Novo, liderado pelo presidente Getúlio Vargas no Brasil. Naquele contexto, novas tecnologias sonoras e de gravação, somadas à busca de um ideal de ‘brasilidade’ compatível com a ‘revolução’ almejada pelo governo Vargas, abriram um espaço extraordinário (ainda que constantemente monitorado) para a produção e massificação de diferentes expressões da cultura popular, sendo o samba a mais potente entre elas. O artigo pretende analisar sambas que carregam interpretações e reivindicações sobre as profundas transformações que o varguismo impôs à realidade brasileira e ao espaço urbano do Rio de Janeiro. Concentro-me, sobretudo, na dimensão política das canções criadas por sambistas populares, e como estas desafiaram, contestaram ou evidenciaram tensões no modelo civilizatório que as autoridades no Brasil e em sua capital tentavam impor naquele momento.
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De Souza, Luan Sodré. „OS SAMBAS DO RECÔNCAVO BAIANO NO ENSINO ACADÊMICO DO VIOLÃO: UMA PROPOSTA DECOLONIAL DE ENSINO EM RESPOSTA À COLONIALIDADE DO SABER“. Pontos de Interrogação — Revista de Crítica Cultural 8, Nr. 2 (11.02.2019): 75. http://dx.doi.org/10.30620/p.i..v8i2.5913.
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Este artigo tem o objetivo de problematizar e apresentar algumas perspectivas para o ensino de violão no curso superior de música, principalmente quando voltado aos estudantes dos cursos de licenciatura em música, considerando os saberes e fazeres dos Sambas do Recôncavo Baiano enquanto uma referência epistêmica. A partir de um olhar mais atento para as Epistemologias do Sul (SOUSA; MENESES, 2009), e da perspectiva do giro decolonial, embasado pelas ideias de Walter Mignolo, Enrique Dussel, Anibal Quijano, centralizando a discussão no pensamento de fronteira, defendido por Grosfoguel (2009), pretendo discutir caminhos de visibilização de saberes e fazeres que são colocados em posição subalterna por conta de uma estrutura colonial que impera nas estruturas da sociedade brasileira. Dessa maneira, este trabalho busca refletir sobre caminhos de trânsito entre aulas coletivas de violão na graduação em música e os saberes e fazeres dos Sambas do Recôncavo Baiano. Para tal, parto da tese de que é possível construir uma proposta de ensino fronteiriça, buscando propor caminhos de trânsito epistemológico a partir da compreensão dos fundamentos destes dois campos de formação — o samba de roda e o ensino de violão na Universidade Federal da Bahia. Aqui, trarei algumas reflexões que podem contribuir para o ensino de instrumentos musicais na atualidade. Além disso, pretendo apontar perspectivas para um ensino de instrumentos musicais sem preconceitos, respeitoso com as tradições brasileiras, igualitário e que represente o Brasil, considerando a sua dimensão e riqueza cultural e epistêmica.
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Tyagi, Abhishek, Shih-Ying Wu, Sambad Sharma, Kerui Wu, Dan Zhao, Ravindra Deshpande und Kounosuke Watabe. „Abstract 5817: Exosomal miR-4466 from nicotine-activated neutrophils promotes tumor cell stemness & metabolism in brain metastasis“. Cancer Research 82, Nr. 12_Supplement (15.06.2022): 5817. http://dx.doi.org/10.1158/1538-7445.am2022-5817.
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Abstract Smoking is associated with lung cancer and has a profound impact on tumor immunity. Nicotine, the addictive and non-carcinogenic smoke component, influences various brain cells and the immune system. However, little is known how long-term use of nicotine affects clinical outcomes in patients with brain metastasis. To address this question, we conducted a retrospective analysis of 810 lung cancer patients with smoking history and assessed brain metastasis. We found that lung cancer patients of current smokers have significantly higher brain metastatic incidence compared to the never-smokers. Immune profiling of the brain metastatic lesions among smokers showed predominant infiltration of neutrophils compared to never-smokers. Notably, mice pre-exposed to nicotine showed a significantly increased number of neutrophils in the brains even before implantation of cancer cells (pre-metastatic niche), and their numbers progressively increased during the metastatic stage. Neutrophil depletion during metastatic colonization caused a remarkable decrease in brain metastasis. Furthermore, we found that chronic exposure of nicotine recruited STAT3-activated N2-neutrophils that secreted exosomal miR-4466 in the brain. This pre-metastatic niche promoted stemness and metabolic switching via SKI/SOX2/CPT1A axis in the tumor cells thereby enabling brain metastasis. Importantly, exosomal miR-4466 levels were found to be elevated in serum/urine of cancer-free subjects with a smoking history and promote tumor growth in vivo, suggesting that exosomal miR-4466 may serve as a promising prognostic biomarker for predicting increased risk of metastatic disease among smoker(s). Our findings suggest a novel pro-metastatic role of nicotine-induced N2-neutrophils in the progression of brain metastasis. We also demonstrated that inhibiting nicotine-induced STAT3-mediated neutrophil polarization effectively abrogated brain metastasis in vivo. Our finding for the first time provides compelling evidence related to the mechanism(s) of neutrophil-mediated brain metastasis that arises from nicotine use. Our results also identified a potential prognostic biomarker for the onset of metastasis as a risk-reduction measure in lung cancer patients and implicated the risk of using nicotine gateway for smoking cessation in cancer patients with a smoking history. Citation Format: Abhishek Tyagi, Shih-Ying Wu, Sambad Sharma, Kerui Wu, Dan Zhao, Ravindra Deshpande, Kounosuke Watabe. Exosomal miR-4466 from nicotine-activated neutrophils promotes tumor cell stemness & metabolism in brain metastasis [abstract]. In: Proceedings of the American Association for Cancer Research Annual Meeting 2022; 2022 Apr 8-13. Philadelphia (PA): AACR; Cancer Res 2022;82(12_Suppl):Abstract nr 5817.
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Xavier Hoste, Vinicius. „Entre O mito de Sísifo e Sambas do absurdo: a possibilidade de revelar o absurdo através do samba“. Viso: Cadernos de estética aplicada 12, Nr. 22 (06.04.2018): 160–79. http://dx.doi.org/10.22409/1981-4062/v22i/245.
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O intento deste artigo é pensar a relação que o ensaio O mito de Sísifo – publicado em 1942 por Albert Camus – e o disco Sambas do Absurdo – lançado em 2017 pelo trio: Rodrigo Campos, Juçara Marçal e Gui Amabis – mantém com o absurdo. A fim de iluminar essa relação, buscaremos apresentar, em primeiro lugar, o que seria o absurdo para Camus; para isso, percorreremos, principalmente, o caminho traçado pelo autor em O mito de Sísifo. Em seguida, tentaremos mostrar como essa teoria do absurdo ecoa nas mais diversas camadas de Sambas do Absurdo. Por fim, gostaríamos ainda de ressaltar como o disco não é uma tentativa de “musicar a teoria”, quer dizer, ele não tenta simplesmente oferecer ao ouvinte um comentário, uma exegese da teoria do absurdo, ao invés disso, Sambas do Absurdo se afirma enquanto obra, construindo absurdos próprios.
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Barke, Michael, Tony Escasany und Greg O'Hare. „Samba“. Cities 18, Nr. 4 (August 2001): 259–70. http://dx.doi.org/10.1016/s0264-2751(01)00018-x.
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Alves dos Santos, Paulo Roberto, und Luciana Helena Cajas Mazzutti. „Samba“. Letras de Hoje 55, Nr. 2 (31.08.2020): e33592. http://dx.doi.org/10.15448/1984-7726.2020.2.33592.
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A música popular brasileira foi moldada durante as primeiras três décadas do século XX e se desenvolveu a partir da confluência do teatro de revista, da indústria do disco, da radiodifusão e do surgimento do samba. Na década de 1930, surgiu uma geração de compositores talentosos os quais contribuíram decisivamente para a aceitação do samba, o que propiciou as vinculações da música com as estratégias para a execução e o fortalecimento do plano de governo de Getúlio Vargas. Ambientado nesta época, o romance Desde que o samba é samba (2011), de Paulo Lins, representa figuras históricas e situações que remetem ao campo da ficção indivíduos e eventos associados ao nascimento e à consolidação do gênero musical que se transformou em uma das, se não a mais, importantes manifestações da cultura brasileira. Tomando como referência os citados fenômenos socioculturais, o presente trabalho examina relações entre os campos da literatura e da música popular, explicando-as a partir de fatos históricos que marcaram o período em questão.
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Azevedo, Amailton Magno. „Samba“. Revista do Instituto de Estudos Brasileiros, Nr. 70 (30.08.2018): 44–58. http://dx.doi.org/10.11606/issn.2316-901x.v0i70p44-58.
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Este artigo pretende situar o samba sob o prisma da crítica pós-colonial, que permite uma abordagem sobre a cultura negra como uma contestação à modernidade. Importa destacar que o texto se organizou a partir das seguintes questões problematizadoras: estilo negro, corpo negro e microáfrica. Defendo um rearranjo sobre historiografia que tratou do samba. Que suas origens se encontram na Bahia e Rio de Janeiro já se sabe; o que é necessário é observar que o mapa do samba é dilatado, fluido e multidirecional. A partir desse rearranjo, pretende-se pensar a cidade de São Paulo deslocada do chavão que sempre lhe foi atribuído, como túmulo ou algo parecido, quando se trata de samba.
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Glass, Peter S. A., und Tong J. Gan. „SAMBA“. Anesthesia & Analgesia 113, Nr. 3 (September 2011): 444–45. http://dx.doi.org/10.1213/ane.0b013e3182246de1.
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Irvania, Dea, Endah Lisarini und Rosda Malia. „PENGARUH KEMUDAHAN, IKLAN DAN CARA TRANSAKSI TERHADAP KEPUTUSAN PEMBELIAN KONSUMEN PADA AKEH SAMBAL DI TOKOPEDIA“. AGRITA (AGri) 4, Nr. 1 (29.06.2022): 15. http://dx.doi.org/10.35194/agri.v4i1.2340.
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Digital Marketing merupakan salah satu media yang saat ini sedang banyak diminati oleh masyarakat serta sebagai pendukung dalam kegiatan sehari hari. Beberapa pelaku usaha menggunakan digital marketing untuk menjual produknya. Hal ini dianggap efektif dimasa pandemi covid-19 ini. AKEH SAMBEL menggunakan Tokopedia sebagai Marketplacenya. Tujuan penelitian ini adalah : 1) Untuk mengkaji pengaruh variabel bebas kemudahan secara parsial terhadap keputusan pembelian online pada produk sambal kemasan AKEH SAMBAL. 2) Untuk mengkaji pengaruh variabel bebas iklan secara parsial terhadap keputusan pembelian online pada produk sambal kemasan AKEH SAMBAL. 3) Untuk mengkaji pengaruh variabel bebas cara transaksi secara parsial terhadap keputusan pembelian online pada produk sambal kemasan AKEH SAMBAL. 4) Untuk mengkaji pengaruh variabel bebas kemudahan, iklan dan cara transaksi secara simultan terhadap keputusan pembelian online pada produk sambal kemasan AKEH SAMBAL. 5) Untuk memahami dan mendeskripsikan kekurangan dan kelebihan penerapan digital marketing pada produk sambal kemasan AKEH SAMBAL. Data diperoleh dari 52 responden. Teknik pengambilan sampel menggunakan non-probability yaitu purposive sampling dan diolah dengan menggunakan analisis jalur. Hasil penelitian ini menunjukan bahwa 1) Secara parsial variabel bebas kemudahan berpengaruh tidak signifikan terhadap keputusan pembelian online pada produk sambal kemasan AKEH SAMBAL. 2) Secara parsial variabel bebas iklan berpengaruh tidak signifikan terhadap keputusan pembelian online pada produk sambal kemasan AKEH SAMBAL 3) Secara parsial variabel bebas cara transaksi berpengaruh tidak signifikan terhadap keputusan pembelian online pada produk sambal kemasan AKEH SAMBAL. 4) Secara simultan variabel bebas kemudahan, iklan dan cara transaksi berpengauh tidak signifikan terhadap keputusan pembelian.
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Suwandono, Purbo, Dadang Hermawan und Hangga Wicaksono. „Peningkatan Produktivitas Usaha Sambal Kemasan Bagi Usaha Kecil Menengah“. JURNAL APLIKASI DAN INOVASI IPTEKS "SOLIDITAS" (J-SOLID) 4, Nr. 2 (16.09.2021): 93. http://dx.doi.org/10.31328/js.v4i2.2675.
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Program PKM ini bertujuan untuk meningkatkan kualitas dan kuantitas produksi sambal di Dusun Leses Kabupaten Malang. Sambal merupakan salah satu unsur khas hidangan Indonesia. Ada bermacam-macam variasi sambal yang berasal dari berbagai daerah. Masyarakat kota Malang yang didominasi remaja dan mahasiswa baik dalam kota maupun luar kota Malang rata-rata menyukai makanan dengan citarasa pedas atau menggunakan sambal. Permintaan pasar akan sambal kemasan di kawasan ini semakin meningkat. Lokasi mitra Dapur Uni Amel berada di RT 04 / RW 09 Dusun Leses, Kelurahan Ngijo, Kecamatan Karangploso, Kabupaten Malang. UKM Dapur Uni Amel yang dimiliki oleh Ibu Darnety ini telah berproduksi sejak tahun 2017. Mitra UKM telah berusaha untuk mengembangkan produksinya dengan menambah varian jenis sambal. Hingga saat ini ada 5 macam varian rasa yang berhasil diproduksi yaitu: Sambal hijau, Sambal merah, Sambal bawang, Sambal teri dan Sambal pencit. Beberapa kendala utama yang dapat diungkapkan disini adalah kurangnya modal pembuatan produksi sambal, sehingga produksi dilakukan dengan skala kecil yang menyebabkan cash flow tidak terjadi dengan baik. Proses produksi pada mitra masih menggunakan alat-alat masak yang sederhana dan masih manual menggunakan cobek, yang tentunya kesulitan jika pesanan yang masuk banyak. Ada beberapa tahap dalam proses produk pembuatan sambal, dikarenakan ada beberapa varian rasa dan tiap varian sambal memiliki proses yang berbeda. Penyelesaian masalah yang dialami mitra melalui pelatihan peningkatan kualitas sistem pengelolaan keuangan UKM, pelatihan manajemen organisasi, pengadaan alat produksi yaitu mesin sealer plastik dan mesin penggiling sambal.
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Ljungström, Linus. „Jordnära samband“. Tidskrift för litteraturvetenskap 44, Nr. 1 (01.01.2014): 29–39. http://dx.doi.org/10.54797/tfl.v44i1.10540.
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Down-to-Earth Connections. On Transtextuality and Regionalistic Modernism in Tage Aurell’s Short Story ”Sommarspel”
This article uses Gérard Genette’s theories on transtextuality in an attempt to explore the meaning of Tage Aurell’s (1895–1976) ”Sommarspel” (”Summer Game”) from the short story collection Nya berättelser (New Stories) of 1949. The article analyzes the relations between this short story and earlier texts, such as the biblical myths of David and Goliath and David and Bathsheba, a poem by Dan Andersson, and an excerpt from the operetta Sköna Helena (La belle Hélène) by Offenbach. All of these relations highlight the strong relationship between ”Sommarspel” and the Swedish rural community of the early 1900’s. This relationship is so closely tied to Aurell’s authorship that it must be considered in order to understand the peculiar mix of regionalism and experimental modernism which constitutes Aurell’s short stories.Keywords: , , , , ,
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Indriani, Indriani, Asnani Asnani und Muhammad Syukri Sadimantara. „SAMBAL BERBASIS HASIL PERIKANAN SELURUH INDONESIA“. Jurnal Fish Protech 4, Nr. 2 (19.11.2021): 114. http://dx.doi.org/10.33772/jfp.v4i2.21751.
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ABSTRACT The origin of sauce itself is native to Indonesia. Sauce is a processed product from chili basic ingredients that are mashed and cooked like porridge and usually added with other ingredients such as salt, shallots and garlic. Sauce has a variety of flavors according to the level of spiciness. The benefits of consuming chili sauce are to increase the immune system, lose weight, nourish the heart because it prevents blood clots and also the capsaicin content in chili can inhibit or even kill cancer cells without damaging other healthy cells. As for the various kinds of chili sauce, there are many kinds, such as shrimp paste sauce, roa fish sauce, anchovy sauce, scad fish sauce, stingray sauce, tuna fish sauce (SAUNA), yellow fin tuna belly sauce and various other chili preparations. The addition of different raw materials creates a unique taste. Sambal with additional raw materials for fishery products, both of high economic value and those that have become waste, can be utilized and processed into food ingredients such as fish sauce with high chemical content and long shelf life.Keywords: Chili sauce, Benefits of chili sauce, Fish sauce.ABSTRAKAsal mula sambal sendiri merupakan asli dari negara Indonesia. Sambal merupakan produk olahan dari bahan dasar cabe yang dihaluskan dan dimasak menyerupai bubur dan biasanya ditambah bahan-bahan lain seperti garam, bawang merah dan bawang putih. Sambal memilki cita rasa bervariasi menurut tingkat kepedasannya. Manfaat dari mengkonsumsi sambal adalah meningkatkan sistem kekebalan tubuh, menurunkan berat badan, menyehatkan jantung karena mencegah adanya pembekuan darah dan juga kandungan capsaicin pada cabai dapat menghambat atau bahkan mematikan sel-sel kanker tanpa merusak sel sehatnya lainnya. Sedangkan untuk aneka sambal sudah sangat banyak macamnya seperti sambal terasi, sambal ikan roa, sambal ikan teri, sambal ikan layang deles, sambal ikan pari, sambal ikan tuna (SAUNA), sambal perut ikan tuna sirip kuning dan anekan olahan sambal lainnya. Tambahan bahan baku yang berbedah menciptakan rasa yang unik. Sambal dengan tambahan bahan baku hasil perikanan baik yang bernilai ekonomis tinggi maupun yang sudah menjadi limbah dapat dimanfaatkan dan diolah menjadi bahan pangan seperti sambal ikan dengan kandungan kimia yang tinggi dan juga daya simpan yang lama.Kata kunci: Sambal, Manfaat sambal, Sambal ikan.