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Thematische Bibliographien / Robin Régine / Zeitschriftenartikel

Zeitschriftenartikel zum Thema „Robin Régine“

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Autor: Grafiati

Veröffentlicht am 25. Mai 2024

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1

Gyssels, Kathleen. „In Memoriam : Régine Robin“. Infox, Fake News et « Nouvelles faulses » : perspectives historiques (XVe – XXe siècles), Nr. 118 (10.09.2021): 237–39. http://dx.doi.org/10.7202/1081091ar.

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2

Balint, Adina. „In memoriam : Régine Robin (1939-2021)“. Interfaces Brasil/Canadá 21 (08.08.2021): 1–5. http://dx.doi.org/10.15210/interfaces.v21i0.21344.

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Ce texte rend hommage à Régine Robin (1939-2021), écrivaine, historienne, sociologue et traductrice d’origine juive polonaise qui vécut entre Paris et Montréal, dont l’œuvre aux multiples facettes apporte une contribution pertinente à la culture et à la critique contemporaines en français. This text pays tribute to Régine Robin (1939-2021), writer, historian, sociologist and translator of Jewish origin, who lived between Paris and Montréal, and whose multi-faceted work brings an essential contribution to French contemporary culture and critical theory.

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3

Green, Mary Jean. „Le mal de Paris par Régine Robin“. French Review 88, Nr. 4 (2015): 202–3. http://dx.doi.org/10.1353/tfr.2015.0250.

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4

Dumontet, Danielle. „Le Mal de Paris by Régine Robin“. Nouvelles Études Francophones 30, Nr. 1 (2015): 185–90. http://dx.doi.org/10.1353/nef.2015.0040.

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5

Jisoon Lee. „L'écriture diasphorique dans La Québécoite de Régine Robin“. Etudes de la Culture Francaise et de Arts en France 33, Nr. ll (August 2010): 757–83. http://dx.doi.org/10.21651/cfaf.2010.33..757.

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6

Masse, François. „Régine Robin, Mégapolis. Les derniers pas du flâneur“. Itinéraires, Nr. 2010-1 (01.05.2010): 178–84. http://dx.doi.org/10.4000/itineraires.2137.

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7

Frédéric, Madeleine. „L’écriture mutante dans la Québécoite de Régine Robin“. Voix et Images 16, Nr. 3 (1991): 493. http://dx.doi.org/10.7202/200924ar.

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8

Papillon, Joëlle. „« Qui pourra dire “nous” ? »“. Dossier 39, Nr. 3 (13.08.2014): 71–82. http://dx.doi.org/10.7202/1026214ar.

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Cet article se penche sur Nous autres, les autres de Régine Robin (2011) et sur la dynamique d’inclusion et d’exclusion que suppose le pronom « nous ». Tandis que Robin dénonce le « nous » trop restrictif employé par la majorité québécoise, elle-même adopte une énonciation ambiguë dans l’essai. Souhaitant donner la parole à un « nous » plus diversifié — qui tienne compte de l’expérience immigrante —, l’essayiste s’appuie sur son expérience personnelle de l’exclusion, ce qui a pour conséquence de l’isoler à nouveau dans un « je » singulier.

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9

Balint-Babos, Adina. „Les écritures migrantes au Québec: l’entre-deux selon Régine Robin“. Letras de Hoje 50, Nr. 4 (08.12.2015): 408. http://dx.doi.org/10.15448/1984-7726.2015.4.22630.

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10

Lüsebrink, Hans-Jürgen. „Mémoire historique et autofiction : Un roman d’Allemagne (2016) de Régine Robin“. Eurostudia 13, Nr. 1-2 (2018): 229. http://dx.doi.org/10.7202/1067282ar.

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11

Berelowitch, Wladimir. „A propos de « soviétologie »“. Annales. Histoire, Sciences Sociales 42, Nr. 5 (Oktober 1987): 1195–207. http://dx.doi.org/10.3406/ahess.1987.283441.

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Dans le numéro de juillet-août des Annales ESC (1985), plusieurs articles et une série de comptes rendus (dont les miens) sont consacrés à l'étude de la Russie, surtout dans sa période soviétique. Certains d'entre eux, particulièrement sous la plume de Régine Robin, Marie-Hélène Mandrillon, Gàbor Rittersporn et Marc Ferro engagent un débat concernant les sources, les méthodes, les concepts des études sur l'URSS. Le ton en est parfois très polémique (dans les comptes rendus de R. Robin et parfois de G. Rittersporn). Par-delà la diversité des analyses et des opinions exprimées, je trouve chez ces auteurs plusieurs idées forces avec lesquelles je me sens en désaccord au moins partiel, et je voudrais en faire part ici. Les voici exposées.

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12

Petró, Cleber Monticelli. „As relações entre história e lingüística a partir de Robin“. Fragmentum, Nr. 13 (28.07.2013): 27. http://dx.doi.org/10.5902/10115.

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Este texto tem por objetivo trazer uma análise da leitura dos quatro primeiros capítulos da obra História e Lingüística de Régine Robin (1973), onde ela mostra as discussões teóricas a partir de autores diferenciados, além de ir esclarecendo o seu próprio ponto de vista quanto a uma teoria do discurso baseada na articulação dos conceitos da história e da lingüística. Pretende-se mostrar aos historiadores que a leitura de um texto traz problemas como a produção do sentido e que não se questionar sobre isso pode acarretar grandes equívocos interpretativos.

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13

Rossi, Simona. „Aa. Vv., Une œuvre indisciplinaire. Mémoire, texte et identité chez Régine Robin“. Studi Francesi, Nr. 155 (LII | II) (01.10.2008): 502. http://dx.doi.org/10.4000/studifrancesi.9070.

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14

Danièle, Voldman. „Robin Régine, Le roman mémoriel : de l'histoire à l'écriture du hors-lieu“. Vingtième Siècle. Revue d'histoire 31, Nr. 3 (01.07.1991): 110–11. http://dx.doi.org/10.3917/ving.p1991.31n1.0110.

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15

Kellett. „A Kaddish for the Father: Régine Robin and the “impossible work of mourning”“. Studies in American Jewish Literature (1981-) 35, Nr. 2 (2016): 200. http://dx.doi.org/10.5325/studamerjewilite.35.2.0200.

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Heller, Leonid, und Patrick Sériot. „À propos de l'ouvrage de Régine Robin, le Réalisme socialiste : une esthétique impossible“. Revue des études slaves 61, Nr. 3 (1989): 293–302. http://dx.doi.org/10.3406/slave.1989.4714.

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Richard, Chantal. „Visualiser la cartographie postmoderne cybernétique de Régine Robin à l’aide du logiciel Hyperbase“. Articles 45, Nr. 1-2 (08.02.2017): 215–31. http://dx.doi.org/10.7202/1038909ar.

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Dans ses Papiers perdus, site Web qui se dédouble en parcours universitaire d’un côté, et créatif de l’autre, Régine Robin ne cherche pas à résoudre le problème du non-lieu, mais l’explore, l’exploite et en multiplie les possibilités. Organisés en cinq parties, les 106 fragments varient en longueur, et leur contenu est géré par des contraintes énoncées sur la page d’accueil de la section des textes de création. Malgré cette apparence d’ordre, l’auteure exprime le voeu que le texte soit reconstitué par le lecteur à sa guise, sans suivre un parcours prédéterminé. Afin d’aborder ces textes, nous ferons appel à la cartographie postmoderne, façon de décrire l’espace autour d’une manifestation du soi et de tracer de nouveaux parcours à travers les paysages postmodernes (Jones, 2007), ainsi qu’aux constellations sémantiques qui tracent les réseaux de sens par les graphes Association produits par le logiciel Hyperbase.

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18

Prévost, Hélène. „Qu’est-ce que le postmodernisme musical?“ Circuit 1, Nr. 1 (29.01.2010): 9–26. http://dx.doi.org/10.7202/902001ar.

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Répondant aux questions de Colette Mersy, des compositeurs (José Evangelista, John Rea, Frédéric Rzweski), un journaliste et artiste (Raymond Gervais), un musicologue(Jean-Jacques Nattiez), une philosophe (Ghislaine Guertin) et une sociologue (Régine Robin) discutent des enjeux du postmodernisme en musique. Les intervenants examinent tout d’abord la difficulté de définir le mot. Puis, ils discutent « le retour de l’audible » et l’importance accordée par les créateurs contemporains à l’auditeur, l’hybridation stylistique, le retour à la simplicité. Ils examinent les liens du modernisme avec l’engagement politique à gauche, les contradictions du postmodernisme et les inquiétudes des compositeurs contemporains.

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Dos Prazeres, Rogério Santos. „PROVOCAÇÕES ÀS INTERSCEÇÕES ENTRE A SOCIOLINGUÍSTICA E A ÉTICA DO DISCURSO DE KARL-OTTO APEL“. Letras Escreve 7, Nr. 1 (13.06.2017): 305. http://dx.doi.org/10.18468/letras.2017v7n1.p305-315.

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<p>O texto de Régine Robin nos esclarece que a pretensão de buscar a especificação do objeto da sociolinguística não é o mais importante. Entretanto, convém pertinentemente tratar da retomada metodológica crítica ou o uso da metodologia crítica relacionada à sociolinguística. Justamente pelo desencadeamento das reflexões que ela, a sociolinguística, provoca. Numa análise alinhada com às observações teóricas da escola culturalista, acerca das possibilidades entre cultura e linguagem, Robin expõe em seu texto as dificuldades que problematizam o estudo da sociolinguística enquanto estudo científico da linguagem. No presente trabalho, a intenção é contextualizar a perspectiva de sociolinguística primada na publicação de Robin, que é da década de setenta. Contudo, nota-se que questionamentos perpetrados por ela à época permanecem pertinentes hodierno. Sobremodo, situaremos a discussão conservando autores que ela mesma cita em seu texto. A título de evidenciarmos as aporias denunciadas à época. Coerentemente, apontaremos a possibilidade de convergência com a Ética do Discurso de Karl-Otto Apel,uma abordagem atual da linguagem na filosofia. Isso, no sentido de propormos uma investigação mais apurada para saber das consequências de um possível aporte teórico à sociolinguística. Inclusive visando-se possíveis conexões do conhecimento sociolinguístico também discutível na filosofia.</p><div> </div>

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Joseph, Sandrina. „« Désormais le temps de l’entre-deux ». L’éclatement identitaire dans La Québécoite de Régine Robin“. Globe 4, Nr. 1 (11.02.2011): 29–51. http://dx.doi.org/10.7202/1000600ar.

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La Québécoite raconte l’étrangeté inhérente à l’expérience migrante en inscrivant la territorialité au centre de ce récit sur l’exil. Ici, l’exil a besoin du mouvement pour être dit, pour prendre son sens. Aussi Robin écrit-elle : « La parole immigrante est insituable, intenable. [...] Elle ne s’installe pas. Parole sans territoire et sans attache [...]. On ne peut pas l’accrocher. » Comment est-il donc possible de rendre compte de l’errance propre à l’expérience migrante? Puisque l’exilée est incapable d’unir ses deux identités inconciliables (celle d’avant l’exil et celle engendrée par l’exil), il est nécessaire pour cette dernière d’osciller entre ces identités, d’errer, pour ainsi dire, entre celles-ci. L’entre-deux, espace que parcourt la Québécoite dans un va-et-vient incessant, est le territoire créé par son éclatement identitaire, territoire qui prend la forme triple de la ville, du langage et de la mémoire.

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Vianna Neto, Arnaldo Rosa. „La représentation de l’ethos underground et l’inscription de la pluralité dans l’oeuvre de Réjean Ducharme“. Globe 2, Nr. 1 (16.12.2010): 57–74. http://dx.doi.org/10.7202/1000091ar.

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En s’appuyant sur l’analyse de L’Avalée des avalés de Réjean Ducharme, cet article se propose d’étudier la représentation de l’ethos underground dans l’univers de l’auteur où elle se dégage de pratiques privilégiées comme l’exercice de la ruse et des détours, la flânerie outsider et d’autres formes de mouvance à travers les frontières. À partir de la perspective de l’invention du quotidien de Michel De Certeau et des essais d’autres auteurs comme Lise Gauvin et Régine Robin, la lecture met en relief la déroute du sens dans les rapports entre les personnages et le langage canonique (cf. l’invention du bérénicien). Il est question aussi de penser le développement d’une esthétique pluriculturelle en tant que réaction à l’orthodoxie du sens.

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Barreiro, Carmen Mata. „Régine Robin, Nous autres, les autres. Difficile pluralisme, Montréal, Boréal, 2011, 348 p. (Liberté grande.)“. Recherches sociographiques 54, Nr. 1 (2013): 194. http://dx.doi.org/10.7202/1015223ar.

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Mojžíšová, Natalie. „Mélancolie et nostalgie dans La Québécoite de Régine Robin et La Célébration de Naïm Kattan“. Svět literatury 30, Nr. 62 (26.10.2020): 137–47. http://dx.doi.org/10.14712/23366729.2020.3.12.

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Harrington, Katharine. „Transcribing Nomadism: The Use of Collage and the Internet in the Autofictional Writing of Régine Robin“. Quebec Studies 40 (Oktober 2005): 79–96. http://dx.doi.org/10.3828/qs.40.1.79.

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Greif, Hans-Jürgen. „D’une identité à l’autre, d’une religion à l’autre : Problématiques de transculturation dans La Québécoite de Régine Robin“. Laval théologique et philosophique 59, Nr. 3 (19.08.2004): 441–50. http://dx.doi.org/10.7202/008787ar.

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Le but de cette étude est de 1) cerner la fragmentation de l’identitaire à l’ère de la postmodernité ainsi que l’indécidabilité de l’existence à la suite d’un bricolage souvent destructeur tout au long de la vie ; 2) d’examiner le rôle de la religion dans un contexte essentiellement juif ; 3) de clarifier le concept de la mémoire juive, exclusive, qui ne peut accepter, dans un contexte de transculturation, l’interaction avec d’autres mémoires. Elle est porteuse de souvenirs insoutenables, d’échecs répétés au fil de son histoire, prisonnière de lieux imaginaires, reflets de l’errance juive.

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Balint, Adina. „IMAGINAIRES DE LA MOBILITÉ CULTURELLE DANS LES ÉCRITURES (TRANS)MIGRANTES AU QUÉBEC“. Pontos de Interrogação — Revista de Crítica Cultural 8, Nr. 1 (19.07.2018): 77. http://dx.doi.org/10.30620/p.i..v8i1.5197.

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À l’heure de la mondialisation, comment repenser les imaginaires de la mobilité culturelle dans le contexte d’appartenances multiples et d’héritages pluriels ? À partir des années 1980, le phénomène littéraire des écritures dites de la migration apparaît comme un courant littéraire fascinant, notamment parce qu’il lie, de manière historique, l’évolution de la littérature québécoise aux grands courants de pensée de la fin du vingtième siècle, définis par le postmodernisme, le déplacement des individus et des populations et le transculturalisme. Des auteures nées à l’étranger et établies au Québec explorent des conditions identitaires qui tendent aujourd’hui à la multiplicité des appartenances et à la reconnaissance de l’altérité. En convoquant les textes de Régine Robin et les explorations de Pierre Ouellet, cet article examine le renouvellement de la littérature québécoise contemporaine, qui intègre les écritures (trans)migrantes et la circulation des idées et des savoirs dans une perspective d’ouverture au monde.

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Levemfous, Sérgio Israel. „Se réinventer en Amérique : le réel et le fictionnel dans l’oeuvre de Régine Robin et de Moacyr Scliar“. Port Acadie: Revue interdisciplinaire en études acadiennes, Nr. 31 (2017): 103. http://dx.doi.org/10.7202/1062007ar.

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DOBRE, Claudia-Florentina. „Les régimes mémoriels postcommunistes et les monuments bucarestois“. Studii şi Materiale de Istorie Contemporană 22 (25.03.2024): 161–80. http://dx.doi.org/10.62616/smic.2023.22.08.

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„Crossroads images”, as Régine Robin called them, monuments are central to processes of appropriation or disavowal of the past, while preserving their status as symbols of identity for individuals, various groups, a city, and the nation. They are concrete images of the relation to the past of the community that builds and, sometimes, destroys them. They can also be vandalized when changes in society occur, especially during revolutions and coups d’état. After the fall of the communism, the fate of the monuments built during the old regime can be broken down into two contrasting categories: those illustrating communist ideological figures and symbols were dismantled; those representing national heroes, however, remained standing, becoming objects of new politics of memory. Furthermore, new personalities and symbols joined existing monuments as key individuals for post-communist national memory were commemorated: anticommunist fighters, members of the Romanian royal family, or interwar politicians. The accession to the European Union was also inscribed in Romania’s memorialization practices, as monuments dedicated to leading European figures have been erected.

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Purdy, Anthony. „Toward an Anthropology of Place in Migrant Writing: Place, Non-Place, and “Other Spaces” in Fiction by Régine Robin“. Quebec Studies 39 (April 2005): 17–34. http://dx.doi.org/10.3828/qs.39.1.17.

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Ceamanos Llorens, Roberto. „Lingüística e historia social : los comienzos de una aventura interdisciplinar en la historiografía francesa“. Brocar. Cuadernos de Investigación Histórica, Nr. 26 (28.06.2002): 265. http://dx.doi.org/10.18172/brocar.1864.

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A finales de los años sesenta, al calor del triunfo del estructuralismo y de la revisión del marxismo por Althusser, y favorecidos por el rejuvenecimiento de la Universidad, un grupo de historiadores franceses desarrolló una serie de investigaciones en las que se procedió, desde un enfoque linguístico, a una nueva lectura de los textos históricos. Con el deseo de favorecer el conocimiento mutuo entre las diferentes ciencias sociales, el presente trabajo pretende dar a conocer los trabajos de los historiadores que, principalmente desde la Universidad de Paris X-Nanterre, se embarcaron en esta aventura interdisciplinar que aplicó métodos del lenguaje al estudio histórico. Régine Robin, con su obra Histo¡re et Língu¡stíque (1973), fue una pionera en este campo. El método consistió en seleccionar un corpus y, sobre él, aplicar los procedimientos tomados de la linguística estructural. Los discursos del periodo prerrevolucionario, el vocabulario de las familias políticas en Francia a fines del siglo XIX y el vocabulario político durante la guerra de Argelia fueron algunos de los temas estudiados.

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Rodrigues Morais, Wanderson, und Maria José Pereira Monteiro de Almeida. „História e Discurso: considerações entre linguagem e gestos de leitura para uma História da Ciência“. Intelligere, Nr. 7 (10.09.2019): 11. http://dx.doi.org/10.11606/issn.2447-9020.intelligere.2019.158375.

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A História da Ciência se constituiu em um campo de tensões ocasionando uma dicotomia em sua abordagem metodológica por diferentes grupos, como as ciências sociais e as ciências naturais, tratando-se de uma discussão ainda atual e sem consenso entre os envolvidos. Alguns historiadores como Keith Jenkins e Régine Robin dedicaram-se a refletir sobre a natureza da História, a historiografia e possíveis contribuições de outros campos, voltando-se para prática dos gestos de leitura e relações entre linguagem e discurso. Assim, temos como objetivo deste trabalho compreender a natureza dos discursos históricos empregados pela prática da História da Ciência que podem sinalizar perspectivas de uso e finalidade para outros campos, como o Ensino de Ciências, sobretudo com as possíveis interfaces ao campo de estudos da Linguagem referente aos processos de leitura (ou gestos). Partimos de um discurso histórico em Ecologia para considerações acerca das suas condições de produção e implicações no ensino, em que aspectos políticos e sociais formam uma malha de raízes não visíveis, como apontado por Antonio Videira.

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Brown, Edward J. „Le Réalisme Socialiste: Une Esthétique Impossible. By Régine Robin. Preface by Léon Robel. Paris: Payot, 1986. 347 pp. Tables. Paper.“ Slavic Review 47, Nr. 1 (1988): 167–68. http://dx.doi.org/10.2307/2498891.

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Grossman, Simone. „Alys Robi, chanteuse du Québec et féministe avant l'heure“. Women in French Studies 31, Nr. 1 (2023): 51–63. http://dx.doi.org/10.1353/wfs.2023.a909478.

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Abstract: Dans Alys Robi a été formidable. Nouveau regard sur une figure d'avant-garde (2021), Chantal Ringuet rend hommage à la diva de la chanson québécoise des années 40, qui fut sa grand-tante. À l'artiste canadienne française qui se libère des traditions patriarcales, puis est abusivement psychiatrisée et bâillonnée par l'autorité familiale toute puissante d'avant la Révolution tranquille, Ringuet fait justice dans un récit mémoriel imprégné d'écriture de soi. Conçu à l'origine par l'ultime petite-fille de la lignée, comme le roman de sa filiation féminine, l'ouvrage vise à « rapiécer la mémoire familiale » en extrayant « un récit tout neuf d'une vie brisée ». En référence à Régine Robin, Ringuet s'interroge : « Ma mémoire est-elle saturée ? Je n'y vois plus clair ». Le trop-plein de tristesse imprégnant la commémoration d'Alys Robi dans l'espace urbain québécois aboutit dans l'écrit à « révéler la chanteuse sous un jour nouveau ». Par ailleurs, les photos d'archives « racontent une autre histoire » que Ringuet recompose. Son écriture visuelle reconstitue la vie d'Alys Robi en faisant chatoyer les souvenirs. Réactualisant le parcours artistique et émotionnel de la « diva latine du Nord », incarnation québécoise de l'américanité, Ringuet réécrit l'histoire des femmes du Québec et du Canada.

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Fernandes, Rafaela Alves. „ANTIMONUMENTO E TESTEMUNHO: DISPOSITIVOS ESTÉTICO-POLÍTICOS CONTRA A SATURAÇÃO DA MEMÓRIA“. Kínesis - Revista de Estudos dos Pós-Graduandos em Filosofia 14, Nr. 36 (02.08.2022): 418–43. http://dx.doi.org/10.36311/1984-8900.2022.v14n36.p418-443.

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A partir da leitura de autores como Andreas Huyssen, Régine Robin e Tzvetan Todorov, ressaltamos alguns dos problemas que cercam a saturação da memória na cultura contemporânea, um quadro de afeição fetichista pelo passado que converte a memória em uma das formas de expressão da amnésia social. Interessa-nos sobretudo analisar o trabalho empreendido por artistas que parecem reagir a este cenário propondo outras maneiras e processos de articular historicamente o passado. Trata-se de memórias críticas que reveem o passado – não enquanto objeto perdido, isto é, objeto da nostalgia pós-moderna –, mas que trabalham na chave da “perlaboração” do recalcado, de um lembrar ativo no cruzamento entre esquecimento e memória. No entanto, como nosso objetivo não é exatamente compor um inventário desses trabalhos, pois incorreríamos no risco da parcialidade e da imprecisão, nos contentaremos apenas em apresentar sucintamente o trabalho do casal Jochen e Esther Gerz e da artista colombiana Doris Salcedo. No primeiro caso, examinaremos a noção de antimonumento e de escritas da memória presente nas obras dos Gerz. Quanto a Salcedo, destacaremos o estatuto do testemunho na transmissão das histórias coletadas e incorporadas ao seu trabalho. Enfim, em oposição à saturação da memória, pensar o que seria uma memória crítica e quais as suas formas de aparição é o nosso principal objetivo.

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Moura de Quadros, Dênis. „Relendo cicatrizes, recolhendo rastros: memória fraturada em três narrativas de João Carlos Deodé“. Signo 48, Nr. 92 (01.07.2023): 19–27. http://dx.doi.org/10.17058/signo.v48i92.18224.

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Ao nos debruçarmos sobre a marcas traumáticas deixadas na memória dos perseguidos e torturados pela ditadura brasileira de 1964, percebemos que grande parte dessas memórias ou foram publicadas em forma de narrativas com teor testemunhal ou recuperadas pela Comissão da Verdade (2011-2014) em seus relatórios publicados em 2014. Contudo, ainda há lacunas, sobretudo acerca de um recorte racial e afro-religioso. É, então, a partir dessa lacuna que analisamos três narrativas de João Carlos Deodé (1948-2009): “Yemanjá quer falar contigo”; “O que Yemanjá queria falar comigo”; e “A tanga do Gabeira” em que o narrador rememora a perseguição, a tortura, as marcas deixadas no corpo e as cicatrizes da memória. Para tanto, utilizamos para pensarmos essa memória traumática os estudos de Beatriz Sarlo (2007); Jean-Marie Gangnebin (2006); Paul Ricœur (2007); Régine Robin (2016); e Márcio Seligman-Silva (2003). Ainda, por se tratar de narrativas afro-gaúchas, trazemos ao centro do debate as considerações religiosas a partir de discussões de Jacqueline Britto Pólvora (1996); José Ricardo da Costa (2016); e Pedro Ari Oro (2010). Por fim, percebemos que as redes engendradas pelo Batuque do Rio Grande do Sul, além de permitirem a sobrevivência de Deodé, desvelam a resistência contra o Regime Militar.

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Gutkin, Irina. „Socialist Realism: The Impossible Aesthetic. By Régine Robin. Trans. Catherine Porter. Stanford: Stanford University Press, 1992. 345 pages. Name index. $45.00, hard bound.“ Slavic Review 53, Nr. 3 (1994): 856–57. http://dx.doi.org/10.2307/2501525.

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Prochasson, Christophe. „Régine Robin (SOUS la direction de), Masses et culture de masse dans les années 1930, Paris, Les Éditions ouvrières, « Le mouvement social », 1991, 234 p.“ Annales. Histoire, Sciences Sociales 49, Nr. 1 (Februar 1994): 168–70. http://dx.doi.org/10.1017/s0395264900065525.

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Brophy, Michael. „Caroline Désy, Véronique Fauvelle, Viviana Fridman et Pascale Maltais (dirs), Une oeuvre indisciplinaire. Mémoire, texte et identité chez Régine Robin, Québec, Les Presses de l’Université Laval, 2007, 277 p.“ Recherches sociographiques 49, Nr. 2 (2008): 361. http://dx.doi.org/10.7202/018925ar.

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Ruiz, Marisol, und Evelyn N. Castro Méndez. „Book Reviews“. Regions and Cohesion 2, Nr. 3 (01.12.2012): 178–81. http://dx.doi.org/10.3167/reco.2012.020311.

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Mesa Delmonte, Luis (Ed.). (2012). El pueblo quiere que caiga el régimen: Protestas sociales y conflictos en África del norte y en Medio Oriente. Review by Marisol RuizWright, Robin. (2011). Rock the Casbah: Rage and rebellion across the Islamic world. Reseña por Evelyn N. Castro Méndez

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Lux, André. „Les ligues néo-malthusiennes françaises de 1896 à 1939 : idéologie de droite sous un manteau ouvriériste“. Articles 27, Nr. 2 (25.03.2004): 199–219. http://dx.doi.org/10.7202/010249ar.

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RÉSUMÉ Bien qu'ils se disent socialistes et soient présentés comme tels pair Francis Ronsin dans son livre La grève des ventres, les dirigeants des ligues néo-malthusiennes françaises (1896-1939), Paul Robin en tête, se font de la pensée de Malthus une conception tronquée en présentant sa « loi de population » comme une loi naturelle s'imposant à tous les régimes sociaux. Sous le couvert d'attaques virulentes contre la droite pronataliste, ils subissent nettement l'influence (droitière de la Malthusian League anglaise, au point de reléguer à l'arrière-plan l'utopie révolutionnaire et la lutte contre le capitalisme. Cette affirmation repose sur la mise en évidence de la proche parenté des textes de leurs quatre périodiques avec ceux des deux journaux nnensuels de la Malthusian League sur un certain nombre de thèmes reliés aux méfaits de la surpopulation et au seul remède efficace, celui de l'adaptation des comportements individuels — par la contraception — au déterminisme incontournable de la loi de population.

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Walter, François. „Gallois L. (2005). Régions naturelles et noms de pays : étude sur la région parisienne (avec la préface de Marie-Vic Ozouf-Marignier et Marie-Claire Robic). Paris : Éditions du CTHS, 381 p.“ L’Espace géographique Vol. 38, Nr. 3 (11.09.2009): I. http://dx.doi.org/10.3917/eg.383.0284a.

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Gonçalves Martins, Frederick. „A escrita do descontínuoem La Québécoite, de Régine Robin“. Revista Darandina, 23.09.2019, 1–11. http://dx.doi.org/10.34019/1983-8379.2017.v10.28255.

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Este artigoé uma abordagemdos modos de enunciação de si, no livro La Québécoite, de Régine Robin. Pretende-se mostrar aquilo que impulsiona a escritora a perder a coerência e abandonar a realidade, em suas reflexões sobre o passado, para veraté que ponto a memória, e o seu estrito laço com as imagens, controlam e determinam a palavra do escritor, na expressão de sua identidade enquanto enunciador.

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Duarte, Kelley Baptista. „Régine Robin (1939-2021) e a incontornável escrita da sobrevida“. Interfaces Brasil/Canadá 21 (14.11.2021). http://dx.doi.org/10.15210/interfaces.v21i0.21838.

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Entre celebrações e despedidas, este artigo propõe somar-se às inúmeras homenagens, realizadas nos últimos meses, à Régine Robin, escritora nascida na França, mas que escolheu o Quebec como lugar de produção e inspiração intelectuais. O objetivo, aqui, é seguir um itinerário de vida e de produção para destacar o texto robiniano como espaço de sobrevida na convergência dos temas identidade, memória e biografia.

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Figueiredo, Eurídice. „A herança judaica em Tatiana Salem Levy e Régine Robin“. Revista Conexão Letras 6, Nr. 6 (11.05.2015). http://dx.doi.org/10.22456/2594-8962.55511.

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A herança judaica tornou-se muito presente na literatura ocidental sobretudo desde os anos 1970. Escritoras como Tatiana Salem Levy e Régine Robin, não sendo religiosas, discutem em seus livros a permanência da judeidade, revelando alguns conflitos de geração, a fidelidade à religião ancestral, ou seja, o devir judeu: como cada um se coloca em relação ao passado e ao futuro, como cada um se transforma ao longo da História tendo em seu horizonte um saber e uma tradição a serem preservados. A pluralidade identitária é um dos aspectos privilegiados já que, por causa da diáspora, os judeus adquiriram múltiplas identidades, conservando a herança comum.

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Duarte, Kelley Baptista. „Le roman mémoriel de Régine Robin : itinerário intelectual na estrita autoficcional“. Organon 29, Nr. 57 (27.10.2014). http://dx.doi.org/10.22456/2238-8915.48236.

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A proposta deste artigo é apresentar a leitura que se faz da obra Le roman mémoriel de Régine Robin, publicada em 1989, explorando duas das principais interpretações da expressão “romance memorial“ nessa produção. A primeira, relaciona-se aos aspectos pessoais, memoriais e culturais narrados através de mecanismos textuais difversos ; a outra apresenta a obra como um roteiro da vida acadêmica ou autoral, ou melhor, um itinerário da vida profissional de uma escritora que admite ter uma postura de escrita, muitas vezes, inclassificável.

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Dias, Carlos Gilberto Pereira. „História e Memória“. Em Tempo de Histórias 1, Nr. 39 (13.12.2021). http://dx.doi.org/10.26512/emtempos.v1i39.39363.

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A relação entre história e memória tem provocado um dos mais instigantes debates na contemporaneidade. A literatura documental de Svetlana Aleksiévitch e a autoficção de Régine Robin, embora distintas em sua forma, relacionam-se e perpassam inegavelmente por essa reflexão, especialmente quando evocam suas testemunhas de maneira sensível. As escritas de Aleksiévitch e Robin são, sobretudo, um exercício de ressignificação do passado, na medida em que os rearranjos narrativos que as sociedades contam ou se contam sobre o passado têm engessado uma memória manipulada. Na contramão disso, as autoras propõem que espiemos permanentemente através dos interstícios do passado e que tenhamos consciência de que a dinâmica da história consiste efetivamente num fluxo constante.

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Mielusel, Ramona. „L’Habitation de la ville: Écriture de la mémoire urbaine et recomposition identitaire dans deux textes de Régine Robin“. French Studies, 31.10.2023. http://dx.doi.org/10.1093/fs/knad223.

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Abstract My article aims to analyse two essays by Régine Robin, Cybermigrances: traversées fugitives (2004) and Mégapolis: les derniers pas du flâneur (2009), in the light of Michel Foucault’s concept of heterotopia. I am interested in highlighting the concept of writing seen by the writer as a patchwork of spaces and as a protective site. I suggest theorizing it as a memorial writing or a form of urban memory creation as well as a space of identity reconstruction. According to Robin, in the experience of the nomad of surmodernity (Augé) memory is an ephemeral element, and yet memory is the most stable component in the existence of an individual in movement. The writer’s constant journeys, and the correspondences that she finds between the mega-cities that she walks through as part of her familiar routines and temporary placements, constitute for the narrator a home of memory and a space of identity (re)construction.

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Marie-Dominique Boyce. „Through the Works of Gabrielle Roy and Régine Robin: Innovations in Women’s Writings“. Journal of Literature and Art Studies 4, Nr. 3 (28.03.2014). http://dx.doi.org/10.17265/2159-5836/2014.03.007.

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Brisolara, Valéria, und Roberto Medina. „PELAS MALHAS E VAGÕES DA MEMÓRIA: UMA ANÁLISE DE IBIAMORÉ, O TREM FANTASMA“. Organon 29, Nr. 57 (27.10.2014). http://dx.doi.org/10.22456/2238-8915.48268.

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Ibiamoré, o trem fantasma (1981), de Roberto Bittencourt Martins, apesar de ser um dos mais admiráveis romances da literatura do Rio Grande do Sul, é pouco lido e estudado. Publicado pela primeira vez em 1981, voltou a receber uma nova edição somente em 2006. O objetivo deste artigo é analisar Ibiamoré, o trem fantasma como uma narrativa de memória e relacioná-la à noção de romance memorial proposta por Régine Robin e ao conceito de memória topográfica de Márcio Seligmann-silva. Buscamos seguir o chamado de Martins para que a lenda do trem fantasma, e a nossa história, não caia no esquecimento.

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Paveau, Marie-Anne. „Au nom des noms. Mémoire et démémoire discursives en résistance“. Gragoatá 18, Nr. 34 (06.07.2013). http://dx.doi.org/10.22409/gragoata.v18i34.32958.

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Cet article propose une réflexion sur la notion de mémoire, pensée, à partir de la théorie du discours, dans un cadre postdualiste, c’est-à- -dire qui considère les environnements matériels des productions verbales comme complètement intégrés à ces productions. À partir de la notion de mémoire discursive proposée par Jean-Jacques Courtine en 1981, on élabore celle de démémoire discursive inspirée des travaux de Régine Robin. Ces deux notions permettent de rendre compte de la manière dont certains locuteurs inscrivent des combats et des résistances au coeur du discours. On s’intéresse particulièrement au nom propre, dans sa dimension de nom de mémoire, et pour ce faire on propose cinq vignettes discursives, c’est- -à-dire cinq cas d’inscription ou de désinscriptions de noms propres dans des réalités chargées émotionnellement ou politiquement. Ces cas sont exposés à partir de photographies de noms en situation.----------------------------------------------------------------------------------------------Este artigo propõe uma reflexão sobre a noção de memória, pensada a partir da teoria do discurso, em um quadro p[os-dualista, ou seja, que considera os ambientes materiais das produções verbais como plenamente integrados a estas produções. À partir da noção de memória discursiva proposta por Jean-Jacques Courtine, em 1981, elaboramos a de desmemória discursiva, inspirada nos trabalhos de Régine Robin. Estas duas noções permitem dar conta da maneira como certos locutores inscrevem combates e resistências no cerne do discurso. Interessamo- nos particularmente pelo nome próprio, em sua dimensão de nome de memória, e, para fazer isso, propomos cinco vinhetas discursivas, isto é, cinco casos de inscrição ou desinscrição de nomes próprios em realidades carregadas emocional e politicamente. Estes casos estão apresentados a partir de fotografias de nomes em contexto.---Artigo em francês

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