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Dissertationen zum Thema „Revolt Of 1857“
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Saha, Malay. „Socialistic Mentality of the Rebels of the Revolt Of 1857“. Thesis, University of North Bengal, 2015. http://ir.nbu.ac.in/handle/123456789/2750.
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Siddique, Soofia. „Remembering the revolt of 1857 : contrapuntal formations in Indian literature and history“. Thesis, SOAS, University of London, 2012. http://eprints.soas.ac.uk/13540/.
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NASCIMENTO, Alexsandro Ribeiro do. „Sob o império da lei : a atuação dos juízes municipais na comarca do Recife (1841-1850)“. Universidade Federal Rural de Pernambuco, 2014. http://www.tede2.ufrpe.br:8080/tede2/handle/tede2/4703.
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Alexsandro Ribeiro do Nascimento.pdf: 2193613 bytes, checksum: f61ff5e0e9a88312f1db377dbb8b29f7 (MD5)Made available in DSpace on 2016-06-14T12:12:45Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Alexsandro Ribeiro do Nascimento.pdf: 2193613 bytes, checksum: f61ff5e0e9a88312f1db377dbb8b29f7 (MD5) Previous issue date: 2014-02-25
Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES
Conselho Nacional de Pesquisa e Desenvolvimento Científico e Tecnológico - CNPq
This study aims to analyze the performance of municipal judges in the district of Recife (covering places of Olinda, Igarassu and Recife) between the years of 1841, period in which it was reworked the Code of Criminal Procedure Empire until 1850, in which participants were judged Praieira Revolt. Their duties in the legal environment, relationships with other law enforcement professionals, political engagement, and participation in judicial reforms in the Empire were some of the points analyzed. The idea is to put the judges in the midst of the questions that somehow influenced the functioning of institutions. Among the historical sources used include the Criminal Code 1830, the Code of Criminal Procedure, 1832 and amendment of the Criminal Procedure Code in 1841. Besides these, were also analyzed the codices of the State Public File Emerenciano Jordan (APEJE) on municipal judges and several newspapers that were published at the time - among the main Diário de Pernambuco and the Diário Novo. In general, we intend to treat the law on the perspective of judges without departing from the historical perspective. Understanding the applicability of justice and the evolution of law before a traditional society that was still stuck to the laws of former metropole. It was a new standard deployed in locations that often made their way to justice and the State would need the help of the new legal practices to become more legitimate. Moreover, recent legal ordinances were put into evidence during the Revolt Praieira. We intend to also report that in this time of great political and social happenings, many municipal judges assumed their political position and ended up being protagonists of several episodes that preceded and followed the events of 1848 and 1849.
O presente trabalho tem por objetivo analisar a atuação dos juízes municipais na comarca do Recife (que abrangia os locais de Olinda, Igarassu e Recife) entre os anos de 1841, período em que foi reformulado o Código de Processo Criminal do Império até 1850, ano em que participantes da Revolta Praieira foram julgados. Suas funções no ambiente jurídico, as relações com outros profissionais da lei, o engajamento político, e a participação nas reformas judiciais no Império foram alguns dos pontos analisados. A ideia é colocar os magistrados nos meio das questões que, de certa forma, influenciavam no funcionamento das instituições. Dentre as fontes utilizadas destacamos o Código Criminal de 1830, o Código do Processo Criminal de 1832 e a reformulação do Código do Processo Criminal em 1841. Além desses, foram também analisados os códices sobre os juízes municipais do Arquivo Público Estadual Jordão Emerenciano (APEJE) e vários jornais que eram publicados na época – entre os principais o Diário de Pernambuco e o Diário Novo. Em geral, pretendemos tratar o ordenamento jurídico sobre a ótica dos magistrados sem fugir da perspectiva histórica. Compreender a aplicabilidade da justiça e a evolução do Direito perante uma sociedade tradicional que ainda estava presa as leis da antiga metrópole. Era uma nova norma implantada em locais que, muitas vezes, faziam a justiça ao seu modo e o Estado precisaria do auxilio das novas práticas jurídicas para se tornar mais legítimo. Além disso, as recentes ordenações jurídicas foram postas em prova no período da Revolta Praieira. Pretendemos assim, também relatar que nesse momento de efervescência, muitos juízes municipais assumiram sua posição política e acabaram sendo protagonistas de vários episódios que antecederam e sucederam os eventos de 1848 e 1849.
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Fuad, Ahmad Nur. „The Babi movement in Iran, from religious dissent to political revolt, 1844-1853“. Thesis, National Library of Canada = Bibliothèque nationale du Canada, 1998. http://www.collectionscanada.ca/obj/s4/f2/dsk1/tape11/PQDD_0007/MQ43968.pdf.
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Fuad, Ahmad Nur. „The Bābī movement in Iran : from religious dissent to political revolt, 1844-1853“. Thesis, McGill University, 1998. http://digitool.Library.McGill.CA:80/R/?func=dbin-jump-full&object_id=20482.
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This thesis is a study of the development of the Babi movement and the political implications embodied in its religious teachings. The thesis basically assumes that in its early development (1844--1848), the movement may be seen merely as religiously dissenting from the mainstream of Shi'i tradition. In the course of history, however, and especially after the Bab, its founder, claimed in 1848 to be the return of the Hidden Imam and proclaimed the abrogation of Qur'anic shari'a, the Babi movement showed radical tendencies, thus threatening the established religious and political authorities. This later development (1848--1853) was characterized by armed revolts by the Babis against the government troops. This thesis also examines the nature of Babi religious dissent and demonstrate that the Babi revolts were to a large extent based on religious motives.
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Lin, Changkuan. „Chinese muslims of Yunnan, Southwest China, with special reference to their revolt 1855-1873“. Thesis, University of Aberdeen, 1991. http://ethos.bl.uk/OrderDetails.do?uin=uk.bl.ethos.284323.
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This work is a macro-study of Chinese Muslims in Yunnan, Southwest China, focussing on their religious and political activities in the mid-19th century under the Manchu-Qing rule. Its main aim is to provide a comprehensive treatment of their revolt of 1855-1873. Chapter 1 is a background survey of Muslims and their settlement in China before the Qing Dynasty. Chapter 2 deals with the origins and development of Yunnanese Muslims from Central Asian stock to subjects of the Middle Kingdom, and with their religion in Yunnan. Chapter 3 discusses Yunnanese Muslim social and political status under the Qing rule, and the causes of their uprisings: religious, cultural and economic conflicts with the Han Chinese on the one hand and oppression and aggression from the Manchu government, Han gentry and militia. Chapter 4 traces the early course of rebellions in the east and west of the province and the relations between the two groups. Chapter 5 gives an account of the development of Du Wenxiu's Muslim regime and the establishment of the Dali Sultanate. Chapter 6 is concerned with the Sultanate's failed foreign relations with western powers, particularly Britain, and the resulting hastening of its collapse. Chapter 7 analyzes the reasons for the collapse of the Sultanate, the success of the Manchu's suppression and its aftermath. Chapter 8 is a summary of the work. The thesis is intended to inaugurate further contributions to an area of Islamic history which, although neglected by scholars east and west, is nevertheless of considerable significance in the realm of Islamic studies as a whole.
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Felix, Keile Socorro Leite. „âESPÃRITOS INFLAMADOSâ: A CONSTRUÃÃO DO ESTADO NACIONAL BRASILEIRO E OS PROJETOS POLÃTICOS NO CEARÃ (1817-1840)“. Universidade Federal do CearÃ, 2010. http://www.teses.ufc.br/tde_busca/arquivo.php?codArquivo=5423.
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CoordenaÃÃo de AperfeiÃoamento de Pessoal de NÃvel SuperiorA presente pesquisa busca analisar como se deu, no CearÃ, o processo de IndependÃncia e a formaÃÃo do Estado Nacional. Para tanto, nos propusemos, primeiramente, a investigar como se deu a desvinculaÃÃo polÃtica da capitania do Siarà grande da capitania geral de Pernambuco no ano de 1799 e a importÃncia desse fato tanto para uma maior autonomia local como para o desenvolvimento dessa capitania. AlÃm desse aspecto, analisamos como os grupos locais se colocaram diante da presenÃa da famÃlia real na colÃnia, Reino Unido a partir de 1815, destacando o movimento de 1817 como um primeiro momento de descontentamento com as ordens e medidas tomadas pela Corte Imperial que estavam indo de encontro aos interesses locais, sobretudo das capitanias do Norte. Discutimos tambÃm a participaÃÃo do Cearà no processo de IndependÃncia e na ConfederaÃÃo do Equador, destacando que a adesÃo a esse movimento refletia as divergÃncias existentes tanto nessa provÃncia como no recente paÃs a respeito de como ele deveria ser conduzido. E ainda debatemos sobre o movimento conhecido na historiografia como Revolta de Pinto Madeira, movimento de cunho restauracionista, que tinha, entre outros motivos, restabelecer D. Pedro I no trono brasileiro depois de sua abdicaÃÃo em sete de abril de 1831.
The present research seeks to analyze how did happen, in CearÃ, the independence process and the formation of the National State. Therefore, we proposed first to investigate how did occur the political disentail of the captainship of Siarà grande from the general captainship of Pernambuco in the year of 1799, and the importance of such fact both for a local bigger autonomy and for that captainship development. Beside this aspect, we analyze how did the local groups place before the Royal Familyâs presence in the colony, United Kingdom from 1815, putting in relief the 1817âs movement like a first moment of displeasure with the orders and measures taken by Imperial Court which were going opposed to the local interests, mainly the Northâs captainships. We discussed too the participation of Cearà in the process of independence, and in the Equator Confederation, detaching that the adherence to that movement reflected the existing divergences both in that province and in the recent country respecting to how it should ought be conducted. And l we still discuss on the movement known in historiography as Pinto Madeiraâs Revolt, a movement of restoring character that has, among other motifs, the re-establishment of D. Pedro I in Brazilianâs throne after his abdication in April seven 1831.
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Casemiro, Fabio Martinelli 1976. „Carne, imagem e revolta na lirica de Teofilo Dias“. [s.n.], 2008. http://repositorio.unicamp.br/jspui/handle/REPOSIP/270251.
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Orientador: Francisco Foot HardmanDissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Estudos da Linguagem
Made available in DSpace on 2018-08-13T08:52:16Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Casemiro_FabioMartinelli_M.pdf: 32259893 bytes, checksum: efa4dafb45e8a98cb760038477a2d867 (MD5) Previous issue date: 2008
Resumo: A obra lírica de Teófilo Dias (1854 - 1889) é hoje composta de quatro livros: Lira dos Verdes Anos, Cantos Tropicais, Fanfarras e A Comédia dos Deuses. Sua poesia é considerada pela crítica, por vezes baudelairiana, por vezes parnasiana, ora simbolista. Este trabalho rompe com as "escolas literárias" e demais reduções teóricas e visa compreendê-la a partir das discussões estéticas e políticas próprias de sua historicidade. Em seu canto lírico, elaborado a partir da ressonância de várias tendências nacionais e estrangeiras, o culto ao belo-horrível e a mobilização política não se mostram isolados, mas como peças que harmonicamente se fundem no vitral da imagem.
Abstract: The works of Teófilo Dias (1854 - 1889) are composed by four books: Lira dos Verdes Anos, Cantos Tropicais, Fanfarras and A Comédia dos Deuses. His poetry is considered by the critics as baudelairian, or parnassian, or symbolist. This investigation breaks with these conceptions of "literary schools" and others theorical reductions, and intends to understand them in the aesthetics and political discussions within its historicity. In his poetry, which is elaborated by the resonance of multiples tendencies (nationals and foreigns), the aesthetic of the horror's beauty and the political mobilization were not composed isolatedly: it were harmonically merged to the sculpture of the image.
Mestrado
Literatura Geral e Comparada
Mestre em Teoria e História Literária
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Sylvos, Françoise. „Gerard de nerval et l'esprit critique. Satire, revolte et utopie, 1826-1855“. Caen, 1995. http://www.theses.fr/1995CAEN1164.
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Par esprit critique, il faut certes entendre dans le cas de nerval esprit frondeur et satirique, scepticisme et doute metaphysique. Ces facultes peuvent aller jusqu'a la contestation dans le domaine politique et jusqu'a la revolte satanique dans le domaine religieux. Mais il faut nuancer ces affirmations qui feraient de nerval l'heritier des seuls philosophes des lumieres alors qu'il a retenu du xviiieme siecle une autre tradition, celle de l'illuminisme, comme l'atteste le recueil intitule les illumines. La dualite philosophique de nerval, esprit douteur tourmente par la volonte de croire, rebelle se detournant de l'action violente, n'est pas sans consequences. Elle induit ce que l'on pourrait appeler la dialectique de l'esprit critique. Les scrupules religieux et le desir de pacification et d'union sociale sont tels chez nerval qu'ils combattent sans cesse l'esprit critique : celui-ci semble en fait se retourner contre lui-meme. Cette dialectique se repete indefiniment dans l'oeuvre nervalienne comme si le debat entre superstition et doute, entre revolte et desir de fusion ne pouvait se resoudre. Pourtant, l'etude d'une production litteraire s'etendant sur trente annees permet de degager une evolution. Manifestement, nerval a la volonte de depasser ses contradictions politiques et spirituelles : la satire liberale caracterise le tout debut de la carriere litteraire s'etendant sur trente annees permet de degager une evolution. Manifestement, nerval a la volonte de depasser ses contradictions politiques et spirituelles : la satire liberale caracterise le tout debut de la carriere litteraire de gerard; a partir de 1840, echaude par les suites de la revolution de 1830, il s'engage resolument sur la voie d'une opposition nuancee, independante des partis, oblique et pacifiste. Il se contente de mettre en garde les lecteurs sans les inciter a la violence. Ce desengagement qui n'est pas synonyme de neutralite reflete l'impossibilite pour le poete de trouver dans la politique les reponses aux problemes qu'il se pose en tant qu'observateur et victime de la societe. Des les annees 1840 mais plus nettement a partir de 1848, les utopies sociales expriment les limites de la politique traditionnelle, la necessite de recourir a l'imaginaire et a l'irrationnel pour changer les relations humainesIn some degree, critical mind means in the case of gerard de nerval bantering and satirical mind, scepticism and metaphysical doubt. These faculties sometimes change themselves into political contestation or into diabolical revolt. But it's necessary to consider that nerval doesn't only inherit from the philosophers of the enlightenment but also from illuminati. The philosophical ambivalence of nerval ahs social harmony are everytime opposed to critical mind. The thesis shows that nerval passes these contradictions in terms. Social utopia, culte of jesus-christ result from the difficult quest of a personal conviction. The critical mind is necessary to ground nerval's work. Nerval's laugh and melancoly are also complex, denying and constructive
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Felix, Keile Socorro Leite. „Espíritos inflamados: a construção do estado nacional brasileiro e os projetos políticos no Ceará (1817-1840)“. http://www.teses.ufc.br, 2010. http://www.repositorio.ufc.br/handle/riufc/3346.
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FELIX, Keile Socorro Leite. Espíritos inflamados: a construção do estado nacional brasileiro e os projetos políticos no Ceará (1817-1840). 2010. 231f. Dissertação (Mestrado em História) - Universidade Federal do Ceará, Departamento de História, Programa de Pós-Graduação em História Social, Fortaleza-CE, 2010.Submitted by Raul Oliveira (raulcmo@hotmail.com) on 2012-06-27T15:22:30Z No. of bitstreams: 1 2010_Dis_KSLFelix.pdf: 1648419 bytes, checksum: 39c3a2df3227012e0c02612b4b8e1ebe (MD5)
Approved for entry into archive by Maria Josineide Góis(josineide@ufc.br) on 2012-07-19T14:26:40Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2010_Dis_KSLFelix.pdf: 1648419 bytes, checksum: 39c3a2df3227012e0c02612b4b8e1ebe (MD5)
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The present research seeks to analyze how did happen, in Ceará, the independence process and the formation of the National State. Therefore, we proposed first to investigate how did occur the political disentail of the captainship of Siará grande from the general captainship of Pernambuco in the year of 1799, and the importance of such fact both for a local bigger autonomy and for that captainship development. Beside this aspect, we analyze how did the local groups place before the Royal Family’s presence in the colony, United Kingdom from 1815, putting in relief the 1817’s movement like a first moment of displeasure with the orders and measures taken by Imperial Court which were going opposed to the local interests, mainly the North’s captainships. We discussed too the participation of Ceará in the process of independence, and in the Equator Confederation, detaching that the adherence to that movement reflected the existing divergences both in that province and in the recent country respecting to how it should ought be conducted. And l we still discuss on the movement known in historiography as Pinto Madeira’s Revolt, a movement of restoring character that has, among other motifs, the re-establishment of D. Pedro I in Brazilian’s throne after his abdication in April seven 1831.
A presente pesquisa busca analisar como se deu, no Ceará, o processo de Independência e a formação do Estado Nacional. Para tanto, nos propusemos, primeiramente, a investigar como se deu a desvinculação política da capitania do Siará grande da capitania geral de Pernambuco no ano de 1799 e a importância desse fato tanto para uma maior autonomia local como para o desenvolvimento dessa capitania. Além desse aspecto, analisamos como os grupos locais se colocaram diante da presença da família real na colônia, Reino Unido a partir de 1815, destacando o movimento de 1817 como um primeiro momento de descontentamento com as ordens e medidas tomadas pela Corte Imperial que estavam indo de encontro aos interesses locais, sobretudo das capitanias do Norte. Discutimos também a participação do Ceará no processo de Independência e na Confederação do Equador, destacando que a adesão a esse movimento refletia as divergências existentes tanto nessa província como no recente país a respeito de como ele deveria ser conduzido. E ainda debatemos sobre o movimento conhecido na historiografia como Revolta de Pinto Madeira, movimento de cunho restauracionista, que tinha, entre outros motivos, restabelecer D. Pedro I no trono brasileiro depois de sua abdicação em sete de abril de 1831.
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Leite, Douglas Guimarães. „Sabinos e diversos: emergências políticas e projetos de poder na revolta baiana de 1837“. Programa de Pós- Graduação em História da UFBA, 2006. http://www.repositorio.ufba.br/ri/handle/ri/11244.
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Submitted by Suelen Reis (suziy.ellen@gmail.com) on 2013-04-17T17:58:27Z
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Dissertacao Douglas Leiteseg.pdf: 1165560 bytes, checksum: ca3e8f35b6eb8961735b9fb79b45b70c (MD5)Approved for entry into archive by Rodrigo Meirelles(rodrigomei@ufba.br) on 2013-05-24T11:35:00Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Dissertacao Douglas Leiteseg.pdf: 1165560 bytes, checksum: ca3e8f35b6eb8961735b9fb79b45b70c (MD5)
Made available in DSpace on 2013-05-24T11:35:00Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertacao Douglas Leiteseg.pdf: 1165560 bytes, checksum: ca3e8f35b6eb8961735b9fb79b45b70c (MD5) Previous issue date: 2006
Essa dissertação tem o objetivo de estudar a diversidade política dos discursos revoltosos na Sabinada em 1837, na Bahia, demonstrando a existência de grupos políticos específicos que fazem da revolução um espaço para o diálogo de suas diferenças. Para isso, pretende identificar esses pensamentos a partir de sua trajetória própria de formação e do uso de mecanismos expressivos correspondentes, demarcando suas duas principais tendências políticas: o federalismo monárquico e o republicanismo. Pretende ainda fornecer um quadro do debate público no período que cobre as lutas da Independência e se estende até a Regência, situando os sabinos no conjunto das formulações revolucionárias de seu tempo.
Salvador
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RIBEIRO, MARIANA DOS SANTOS. „MAKING UP HISTORY AND MEMORIES: THE IHGB AND THE IAGP AT THE TIME OF THE HUNDREDTH-ANNIVERSARY CELEBRATIONS OF THE PERNAMBUCO 1817 REVOLT“. PONTIFÍCIA UNIVERSIDADE CATÓLICA DO RIO DE JANEIRO, 2011. http://www.maxwell.vrac.puc-rio.br/Busca_etds.php?strSecao=resultado&nrSeq=19904@1.
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PONTIFÍCIA UNIVERSIDADE CATÓLICA DO RIO DE JANEIROCOORDENAÇÃO DE APERFEIÇOAMENTO DO PESSOAL DE ENSINO SUPERIOR
PROGRAMA DE SUPORTE À PÓS-GRADUAÇÃO DE INSTS. DE ENSINO
Esta tese tem por objetivo analisar o processo de construção das narrativas nacionais produzidas em dois institutos de história e memória: o Instituto Histórico e Geográfico Brasileiro (IHGB) e o Instituto Arqueológico e Geográfico Pernambucano (IAGP), atualmente, Instituto Arqueológico Histórico e Geográfico Pernambucano (IAHGP). Tem como principal pano de fundo, os discursos produzidos por membros dessas duas instituições, no contexto de comemoração do centenário do movimento pernambucano de 1817. A idéia é compreender os novos usos políticos que se fazia do passado, bem como as tensões e intenções que norteavam a historiografia desses Institutos, em pleno contexto de afirmação dos valores cívicos republicanos. Em uma perspectiva mais ampla, pretende-se compreender como foram construídos os principais mitos políticos na Primeira República brasileira.
My purpose with this thesis is to analyze the construction of national narratives produced by two early institutions dedicated to history making and the building of memory: the Brazilian Historical and Geographical Institute and the Archeological Geographical Institute of the State of Pernambuco, currently the Archeological, Historical Geographical Institute of the State of Pernambuco. I deal mainly with the discourses the the members of both institutions produced at the time of the hundreth anniversary celebrations of the Pernambuco 1817 revolt. I intend to understand the new political uses that were made concerning the past, as well as to unveil the conflicts and intentions that had driven the historiography of both institutes, at the time of consolidation of the republic. My goal is to understand how some of the main political myths in the Brazilian First Republic were constructed.
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Møllersen, Lauritz, und Per Øyvind Stadheim. „Revolve Analyzer : Development of racing data analysis software“. Thesis, Norges teknisk-naturvitenskapelige universitet, Institutt for datateknikk og informasjonsvitenskap, 2012. http://urn.kb.se/resolve?urn=urn:nbn:no:ntnu:diva-18571.
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Barbosa, Rita de Cássia Salvador de Sousa. „Da rua ao cárcere. Do cárcere à rua, Salvador (1808 – 1850)“. Programa de Pós- Graduação em História da UFBA, 2007. http://www.repositorio.ufba.br/ri/handle/ri/11229.
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Submitted by Suelen Reis (suziy.ellen@gmail.com) on 2013-04-22T19:33:50Z
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Dissertacao Rita Barbosaseg.pdf: 701538 bytes, checksum: 04356b830e1906badce63f91b76d5ebe (MD5)Approved for entry into archive by Rodrigo Meirelles(rodrigomei@ufba.br) on 2013-05-24T11:25:28Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Dissertacao Rita Barbosaseg.pdf: 701538 bytes, checksum: 04356b830e1906badce63f91b76d5ebe (MD5)
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Esta dissertação discute o sistema penitenciário e sua população nos idosde 1808 e 1850, momento histórico importante na composição e criação de unidades prisionais, que serviram para abrigar os presos das várias revoltas e levantes ocorridos nesse período. Buscou-se nesse trabalho, analisar a insatisfação sócio-política vivida naquela época e o conseqüente aumento da população carcerária, bem como a necessidade da inserção desse grupo na formação da nação imperial e sua importante contribuição sócio-econômica para a cidade do Salvador.
Salvador
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Momin, Farhana. „Reaction of sulfur dioxide (SO2) with reversible ionic liquids (RevILs) for carbon dioxide (CO2) capture“. Thesis, Georgia Institute of Technology, 2012. http://hdl.handle.net/1853/47525.
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Silylated amines, also known as reversible ionic liquids (RevILs), have been designed and structurally modified by our group for potential use as solvents for CO₂ capture from flue gas. An ideal CO₂ capture ionic liquid should be able to selectively and reversibly capture CO₂ and have tolerance for other components in flue gas, including SO₂, NO₂, and O₂. In this project, we study the reactivity, selectivity, uptake capacity, and reversibility of RevILs in the presence of pure SO₂ and mixed gas streams tosimulate flue gas compositions. Tripropylsilylamine (TPSA), a candidate CO₂ capture RevIL, reacts with pure SO₂ to form an ionic liquid consisting of an ammonium group and a salfamate group, supported by IR and NMR results. The resulting IL with pure SO₂ partially reverses when heated to temperatures of upto 500 C in the TGA. TGA analysis of the ionic liquid formed from a 4 vol% SO₂ in CO₂ mixture indicates a possible reversal temperature in the 86-163 C range.
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Lopes, Juliana Serzedello Crespim. „Identidades políticas e raciais na Sabinada (Bahia, 1837-1838)“. Universidade de São Paulo, 2008. http://www.teses.usp.br/teses/disponiveis/8/8138/tde-01122009-092549/.
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Este trabalho propõe a investigação da interface entre as identidades políticas e raciais envolvidas na revolta liberal da Sabinada (Bahia, 1837-1838). A análise basear-se-á na documentação produzida pelos próprios envolvidos e também nas fontes referentes à repressão do movimento, de modo que se ofereça um panorama comparativo entre a autoidentificação dos rebeldes e a identificação destes pelos seus adversários. A investigação proposta se insere no amplo debate a respeito da formação da identidade nacional brasileira, dada a partir do reordenamento das múltiplas identidades engendradas no processo de formação e desagregação do Império Português na América.This work proposes to investigate the interface between political and racial identities involved in the liberal rebellion called Sabinada (Bahia, 1837-1838). The analysis will be based on the documentation produced by the people involved in it and also by the sources regarding the repression of it. The identities of rebels and legalists as seen by themselves and by their opponents will be compared. The proposed investigation becomes part of a broad debate concerning the Brazilian national identity, given after the rearrangement of multiple identities generated in the formation processes and the disintegration of the Portuguese Empire in America.
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CARDOSO, L. C. „Revolta Negra na Freguesia de São José do Queimado: escravidão, Resistência e Liberdade no Século Xix na Província do Espírito Santo (1845 1850)“. Universidade Federal do Espírito Santo, 2008. http://repositorio.ufes.br/handle/10/3338.
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Previous issue date: 2008-08-22A Insurreição do Queimado é resultado da construção de processo político de conquista da liberdade, em busca da carta de alforria. As variadas formas de resistência negra à escravidão, como fuga, formação de quilombos, assassinato de senhores e as insurreições, nos revelam as contradições existentes na sociedade do século XIX. Mesmo na condição de cativos, no século XIX, os negros paulatinamente foram conquistando alguns espaços de liberdade, a terem, inclusive, uma hierarquia informal entre eles, com lideranças capazes de arregimentar pessoas para o trabalho e de negociar com as autoridades locais, quer fosse sacerdote da igreja católica, quer fosse seu senhor. A rede de ações que antecede ao dia 19 de março de 1849 se traduz no que denominamos sincopa libertária, na medida em que estabelece uma negociação pela liberdade, nos espaços de improviso do cotidiano, e exercita o diálogo como forma de fazer ou de promover políticas emancipatórias. A libertação em troca dos préstimos na construção de uma igreja católica e a negociação diante do impasse criado pelo pároco resultaram em uma ação violenta, por parte dos escravos, como meio de garantir a liberdade. Isso acabou por culminar na prisão e na fuga dos negros, diante da ação das forças repressoras da polícia local. Para os escravizados do Queimado, esse fato significou possuir a Carta de Alforria, ou seja, sair da condição jurídica de cativo para tornar-se dono de sua liberdade, nos termos do que esta significa no séc. XIX.
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Lawres, Nathan R. „Native and African cultures and their resistance to oppression in Florida prior to 1850“. Honors in the Major Thesis, University of Central Florida, 2008. http://digital.library.ucf.edu/cdm/ref/collection/ETH/id/1102.
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Sciences
Anthropology
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Estefanes, Bruno Fabris. „Conciliar o império. Honório Hermeto Carneiro Leão, os partidos e a política de conciliação no Brasil monárquico (1842-1856)“. Universidade de São Paulo, 2010. http://www.teses.usp.br/teses/disponiveis/8/8138/tde-10012011-122904/.
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Honório Hermeto Carneiro Leão (1801-1856) foi um dos mais eminentes políticos do Partido Conservador do período monárquico brasileiro. Foi agraciado visconde e marquês de Paraná, nos anos de 1852 e 1854, respectivamente. O ápice de sua carreira foi a presidência do Ministério da Conciliação, entre 1853 e 1856. A trajetória política de Carneiro Leão a partir de 1842 é o objeto central desta dissertação. Não se pretendeu, todavia, recontar sua vida de forma linear, nem simplesmente relembrar laudatoriamente seus serviços ao Império do Brasil. Este trabalho buscou, sobretudo, questionar e desconstruir a memória que uniu indivíduo e Estado e influenciou muitas interpretações sobre cinco importantes acontecimentos políticos do Oitocentos brasileiro: a formação do Regresso conservador; as revoltas de 1842; a Rebelião Praieira; a intervenção na região do Rio da Prata e, por fim, o Ministério da Conciliação. Cada um desses assuntos foi tratado detalhadamente nos quatro capítulos desta dissertação.Honório Hermeto Carneiro Leão (1801-1856) was one of the most eminent politicians of the Conservative Party of Brazilian monarchical period. He was honored with the titles of viscount and marquis of Paraná in 1852 and 1854, respectively. The apex of his career was the chair of the Conciliation Cabinet, between 1853 and 1856. The political career of Carneiro Leão since 1842 is the main subject of this dissertation. However, it was not intended to recount his life in a linear basis, nor simply laudatorily recall his services to the Brazilian Empire. This study aimed, above all, to question and deconstruct the memory which united the individual and the State and influenced many interpretations of five major political events of the Brazilian Eighteenth Century: the formation of the Regresso; the riots of 1842; Praiera Rebellious; intervention on the Platine region and, finally, the Conciliation Cabinet. Each one of these issues was discussed in detail in four chapters of this dissertation.
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Sissoko, Boubacar. „Le cheikh al-Mukhtâr al-Saghîr al-Kuntî (1790-1847) : médiation entre l'Etat peul du Macina et les Touaregs de Tombouctou de 1826 à 1847 : édition, traduction et commentaire de manuscrits“. Thesis, Lyon, 2019. http://www.theses.fr/2019LYSE2028.
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L’État peul du Macina a été fondé en 1818 par le pasteur Sékou Amadou (m. 1845), qui a entretenu des relations épistolaires avec la prestigieuse famille kunta de Tombouctou. Les informations rapportées de la tradition orale considèrent le rapport entre ces deux parties comme conflictuel. Selon cette dernière, les Kunta auraient été agitateurs qui tentaient de soulever les Touaregs contre les souverains peuls du Macina. Or, d’après leur diffèrent échanges épistolaires, il nous semble que leurs relations ont connu deux périodes distinctes La nature de leur rapport varie selon les époques : celle qui s’étend de la prise du pouvoir par Sékou Amadou jusqu’en 1847, puis celle qui s’ouvre avec Aḥmad al-Bakkāy al-Kuntī, notamment à partir de 1851/2, jusqu’à la victoire d’al-Ḥāğğ cUmar Tall sur le dernier émir, Amadou Amadou, en 1862.L’un des chefs kunta de la première période fut le cheikh al-Muḫtār aṣ-Ṣaġīr (m. 1847). Il a accompagné la dynastie peule du Macina, entretenu les bons rapports que ses prédécesseurs avaient noués avec les Peuls et entrepris des bons offices entre ces derniers et les Touaregs de Tombouctou. Cependant, au cours de la médiation du cheikh kunta entre les Peuls et les Touaregs, quelques difficultés sont survenues, des divergences d’avis et d’interprétation se sont révélées sans pour autant avoir des conséquences notoires sur leurs rapports. Ses correspondances avec les souverains peuls du Macina ont permis de traiter les sujets brûlants de son époque, dont certains sont toujours d’actualités au Mali.Notre travail se propose d’éditer, de faire le commentaire, de traiter les quelques épîtres manuscrites que ces hommes, religieux et politiques, ont échangées, de montrer à quel point les deux traditions, orale et écrite, convergent ou divergent, et de faire une étude historique de la question touarègue au Mali, qui devient un conflit cyclique !The Fulani state of Macina was founded in 1818 the shepherd Sékou Amadou (1845), who had epistolary relations with the Kunta family of Timbuktu. The reported information from the oral tradition considers the relationship between these two parties as conflictual. According to the latter, the Kunta were agitators attempting to rise up the Tuaregs against the Fulani rulers of Macina. Now, according to their different epistolary exchanges, it seemed to us that this relation had known two distinct periods the nature of which varies, according to that which extends from the rise to power of Sekou Amadou until 1847, or that which opens with Aḥmad al-Bakkāy al-Kuntī, especially from 1851/2 until the victory of al-Ḥāğğ cUmar Tall on the last emir, Amadou Amadou, in 1862.One of the Kunta chiefs of the first period was Sheikh al-Muḫtār al-ṣaġīr (1847). He accompanied the Fulani dynasty of Macina, maintained the good relationship that his predecessors had forged with the Fulani and undertook good offices between them and the Touaregs of Timbuktu. However, during the mediation of Sheikh Kunta between the Fulani and the Tuaregs, some difficulties arose, differences of opinion and interpretation without having noticeable consequences on their mutual relations. His correspondences with the Fulani rulers of Macina made it possible to treat the burning topics of his time, some of whichare still relevant in Mali.Our work proposes to publish, to comment, to treat the few handwritten epistles that these men, religious and political, have exchanged, to demonstrate to what extent the two traditions, oral and written, converge or diverge, and to make a historical study of the Tuareg question in Mali, which has become a recurrent conflict
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Lin, Chang-kuan. „Chinese Muslims of Yunnan, Southwest China, with special reference to their revolt 1855-1873“. 1991. http://catalog.hathitrust.org/api/volumes/oclc/48388033.html.
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Ramalho, António Jorge Serafim. „Wilde versus Douglas: da educação à revolta da arte“. Master's thesis, 2004. http://hdl.handle.net/10451/3806.
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Tese de mestrado, Teoria da Literatura, Universidade de Lisboa, Faculdade de Letras, 2004"Wilde versus Douglas: da educação à revolta da arte" descreve sumariamente a recepção da vida e obra de Oscar Wilde, salientando o seu estatuto negligenciado de educador. É estabelecida uma similitude com Sócrates e Cristo e são destacados alguns momentos essenciais da sua autoconstrução como figura modelar. Pygmalion de George Bernard Shaw e textos de André Gide são usados para definir um modelo e uma prática. A relação de Wilde e Douglas é inicialmente caracterizada de acordo com o modelo educativo socrático-platónico. Tentar-se-á definir o falhanço do processo de educação, mas comprovar a vitória do processo estético.
ABSTRACT: "Wilde versus Douglas: from Education to the Mutiny of Art" briefly describes the reception of Oscar Wilde's life and work, underlining his much neglected role as an educator. A comparison with Socrates and Christ is established and some essential moments of his self-construction as a model figure are pinpointed. George Bernard Shaw's Pygmalion and some other texts by André Gide are used for defining a model and a practice. The relationship between Wilde and Douglas is initially described according to Socrates and Plato's educational model. This thesis will try to define the failure of the educational process but prove the victory of the aesthetical process.