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Thematische Bibliographien / Reproduction féminine / Zeitschriftenartikel

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Zeitschriftenartikel zum Thema „Reproduction féminine“

Autor: Grafiati

Veröffentlicht am 29. März 2025

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1

Van der Ploeg, Irma. "L’individualité féminine à l’épreuve des technologies de reproduction." Cahiers du Genre 25, no. 1 (1999): 95–121. http://dx.doi.org/10.3406/genre.1999.1091.

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2

Mackay, Stephanie, and Christine Dallaire. "La contestation des discours sur l’obésité : YouTube et la femme « grosse » parrhésiaste." Recherches féministes 23, no. 2 (2011): 7–24. http://dx.doi.org/10.7202/045664ar.

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Dans la société occidentale, les constructions discursives dominantes définissent les « gros » corps comme des corps malades qui manquent de volonté pour gérer leurs désirs. Ces discours néolibéraux laissent aussi entendre que le corps serait un objet mesurable distinct du corps vécu. Les femmes « grosses » sont assujetties aux discours néolibéraux sur l’obésité, mais aussi au « savoir » sur la féminité (hétérosexuelle); elles sont donc jugées et dénigrées puisqu’elles ne se conforment pas aux normes sociales de ces deux espaces discursifs. Toutefois, certaines d’entre elles résistent en probl

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3

OUELLETTE, Françoise-Romaine. "L’expérience de l’infertilité féminine vécue sous assistance médicale." Sociologie et sociétés 20, no. 1 (2002): 13–32. http://dx.doi.org/10.7202/001538ar.

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Résumé Le point de vue qu'ont sur leur expérience les femmes dites infertiles doit être pris en considération dans le débat sur les nouvelles technologies de la reproduction. Une recherche réalisée pour le Conseil du statut de la femme auprès de 32 Québécoises suivies en clinique de fertilité, aide à comprendre pourquoi elles adhèrent à la «solution» médicale malgré les difficultés et les risques sérieux qu'elle comporte souvent. Tant l'approche bio-médicale de l'infertilité que le contexte social et culturel dans lequel elles évoluent tendent à définir le recours aux techniques de procréation

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4

Simantoto Mafuta, Apollinaire-Sam. "La pratique dotale face au défi de l’égalité des genres en RD Congo." Cahiers des Religions Africaines 3, no. 6 (2022): 47–65. http://dx.doi.org/10.61496/rfcq9326.

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La pratique actuelle de la dot en RD Congo perpétue insidieusement la reproduction sociale d’un système arrimé à la domination masculine. La perte du sens d’un symbole et le basculement de la définition même de l’institution matrimoniale dans son rapport profond avec l’être-femme dans la société permettent d’établir un lien entre le déguisement de la polygamie ou bureaugamie et le contrôle de la sexualité féminine par les hommes.

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5

O’Connor, Deborah L., Jennifer Blake, Rhonda Bell, et al. "Consensus canadien sur la nutrition féminine : adolescence, reproduction, ménopause et au-delà." Journal of Obstetrics and Gynaecology Canada 38, no. 6 (2016): 555–609. http://dx.doi.org/10.1016/j.jogc.2016.05.008.

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6

Bahougne, T., N. Jeandidier, and V. Simonneaux. "Effets de la perturbation de la rythmicité circadienne sur la reproduction féminine." Annales d'Endocrinologie 79, no. 4 (2018): 250. http://dx.doi.org/10.1016/j.ando.2018.06.154.

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7

Bourdon, Guillaume, Pascal Froment, and Pierre Henri Ducluzeau. "Impact du FGF21, une hormone du métabolisme énergétique, sur la reproduction." médecine/sciences 37, no. 3 (2021): 265–70. http://dx.doi.org/10.1051/medsci/2021012.

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L’obésité et l’insulinorésistance sont les principales maladies non infectieuses qui progressent le plus dans le monde. Elles favorisent l’hypertension, les maladies cardio-vasculaires, mais conduisent aussi à une chute de la fertilité dans les deux sexes. Le FGF21, découvert dans les années 2000, est lié au statut énergétique de l’organisme et améliore l’insulinorésistance. Via ses récepteurs (FGFR1c, 3c,et 4), il agit sur le foie et au niveau d'organes régulant le métabolisme glucido-lipidique, mais aussi sur le cerveau et les gonades. Des données récentes sont ainsi en faveur d’un rôle régu

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8

Jean, Emma. "Vers une sociologie historique comparative des rapports de sexage." Cahiers de recherche sociologique, no. 69 (August 31, 2022): 163–91. http://dx.doi.org/10.7202/1091917ar.

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Une sociologie historique comparative des processus d’industrialisation à Shanghai et à Calcutta entre 1880 et 1939 montre que la primauté causale donnée au capitalisme par la théorie de la reproduction sociale pour expliquer la subordination des femmes s’avère empiriquement infondée. Alors qu’à Shanghai l’industrialisation fait largement appel à de la main-d’oeuvre féminine soumise à des rapports de sexage façonnés par leurs familles et repris par leurs employeurs, à Calcutta, au contraire, le processus d’industrialisation est caractérisé par un très faible taux de participation des femmes au

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9

Okonofua, Friday. "Female Genital Mutilation and Reproductive Health in Africa / La mutilation génitale féminine et la santé de reproduction en Afrique." African Journal of Reproductive Health 10, no. 2 (2006): 7. http://dx.doi.org/10.2307/30032453.

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10

Bahaffou, Myriam. "(Éco)féminin, (éco)féministe : subsistance et ambivalences des usages des féminités en Afrique de l’Ouest." Recherches féministes 37, no. 1 (2024): 117–38. http://dx.doi.org/10.7202/1114138ar.

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Cet article rend compte de potentielles émancipations féministes au nom de valeurs traditionnelles féminines (rôle nourricier des femmes, attachement à la terre) en Afrique de l’Ouest. L’article accuse deux éléments de rendre ces féminités illisibles : d’une part, une définition occidentale de l’émancipation, essentiellement basée sur la critique de la tradition et des rôles de genre et promouvant ainsi un idéal d’autonomie individuelle et d’indépendance économique inadapté à la réalité sociale ouest-africaine; d’autre part, la persistance du paradigme développementiste qui a enfermé la réalit

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11

Knibiehler, Yvonne. "L’allaitement et la société." Articles 16, no. 2 (2004): 11–33. http://dx.doi.org/10.7202/007766ar.

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RésuméParmi les contraintes biologiques liées à la reproduction, l’allaitement occupe une place à part, en ce qu’il peut être évité, éludé. Mieux que la grossesse et l’accouchement, il exprime la liberté, donc la dimension proprement humaine de la maternité ; il accuse le seuil entre nature et culture. Il ne dépend pas seulement du désir de la mère : celle-ci est soumise à des normes qui varient selon les lieux, les milieux, les moments. L’allaitement maternel, fonction féminine réputée naturelle, se révèle aussi comme un remarquable analyseur des liens sociaux : rapports de sexe entre le père

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12

Pison, Gilles. "La démographie de la polygamie." Population Vol. 41, no. 1 (1986): 93–122. http://dx.doi.org/10.3917/popu.p1986.41n1.0122.

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Résumé PisoN Gilles. — La démographie de la polygamie. Trois questions démographiques soulevées par la polygamie sont examinées ici. La première concerne le fonctionnement du marché matrimonial : comment la polygamie s'accomode-t-elle de l'égalité numérique entre les sexes ? L'étude d'une population africaine prise comme exemple, les Peul Bandé du Sénégal Oriental, met en évidence les différents mécanismes de la polygamie, les principaux étant la différence d'âge au premier mariage entre hommes et femmes et le remariage rapide et intensif des veuves et divorcées. La deuxième question porte sur

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13

Roca i Escoda, Marta. "Incidences de la composante biogénétique dans la reconnaissance de la filiation monosexuée en Espagne." Enfances, Familles, Générations, no. 23 (December 9, 2015): 90–107. http://dx.doi.org/10.7202/1034202ar.

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Cet article reprend des réflexions issues d’une recherche en bioéthique qui s’attachait à analyser le croisement de trois phénomènes : le développement des nouvelles technologies utilisées dans les processus de reproduction humaine ; leur encadrement juridique et normatif ; l’ouverture des droits aux minorités sexuelles, notamment la reconnaissance de l’homoparentalité. Mon propos se concentrera sur les évolutions juridiques dans le contexte espagnol concernant la filiation monosexuée, tant masculine que féminine, à travers les techniques de reproduction assistée. Ce choix est motivé par le fa

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14

Appiah, Adou. "Genre, Violence et Harcèlement dans le Monde du Travail en Côte d’Ivoire." European Scientific Journal, ESJ 18, no. 33 (2022): 226. http://dx.doi.org/10.19044/esj.2022.v18n33p226.

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Les Violences Basées sur le Genre (VBG) constituent une préoccupation majeure pour divers organismes en Côte d’ivoire. Elles ont essentiellement été abordées dans un but opérationnel en vue d’obtenir des changements rapides dans la société ivoirienne en ce qui concerne la condition féminine. Au niveau académique et particulièrement dans le monde du travail cependant, ces violences ont cependant reçu très peu d’attention. L’article tente, à partir d’une revue de littérature et d’une enquête de terrain réalisée à Abidjan et à Bouaké, de mettre au jour l’existence de Violences Basées sur le Genre

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15

Camussi, Elisabetta, and Carmen Leccardi. "Stereotypes of working women: the power of expectations." Social Science Information 44, no. 1 (2005): 113–40. http://dx.doi.org/10.1177/0539018405050463.

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English The article considers the normative dimension of female gender stereotypes, underscoring the prescriptive and self-prescriptive power they contain. Particularly highlighted, from the social psychological point of view, is the recurring reproduction (even by women) of expectations of an intra-gender homogeneity based on a traditional female role. Emphasis is put on how this tendency to refuse to recognize intra-gender differences - often evident in job contexts - may contribute to conserving the power imbalances existing between men and women, and to sustaining women's systematic relega

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De Koninck, Maria. "L’autonomie des femmes : quelques réflexions-bilan sur un objectif." Dossier : Les Québécoises : dix ans plus tard 15, no. 1 (2006): 120–33. http://dx.doi.org/10.7202/031545ar.

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Résumé À partir de réflexions sur l'autonomie reproductive des femmes, l'auteure soulève des questions sur la signification réelle du cheminement parcouru depuis quelques années. Le contexte actuel des rapports sociaux de sexe ne favoriserait-il pas une biologisation de la féminité caractérisée par une perception négative du corps féminin et de son potentiel reproducteur ? La " libération " des femmes implique-t-elle un rejet du corps féminin et de sa différence ? N'y a-t-il pas lieu, pour éviter les effets pervers de la quête d'autonomie, de la redéfinir en référence aux femmes et non, comme

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Franklin, Sarah, and Delphine Gardey. "40 ans de reproduction médicalement assistée : une lecture anthropologique et féministe." Travail, genre et sociétés 50, no. 2 (2023): 31–41. http://dx.doi.org/10.3917/tgs.050.0031.

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Dans cet entretien, Sarah Franklin revient sur son itinéraire, proposant des pistes pour aborder les transformations intervenues dans le champ de la reproduction médicalement assistée depuis 40 ans. Avec des enquêtes sur la médecine régénérative, le clonage ou les marchés de tissus et services reproductifs, Sarah Franklin est une figure incontournable de l’analyse des mutations médicales et sociales contemporaines dans le champ de la reproduction et de la parenté. Elle situe son parcours dans le sillage des pionnières de la critique féministe de l’anthropologie culturelle, des techniques et de

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Toudeka, Ayawavi Sitsopé, David Jean Simon, Issifou Yaya, Digo Enyoto K. D. Jean-Paul Akakpo-Ahianyo, and Daoudou Idrissou. "Les obstacles à l'implication des hommes dans la planification familiale au sein des ménages au Togo." Travail social 69, no. 1 (2023): 151–72. http://dx.doi.org/10.7202/1112177ar.

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Cet article examine la faible implication des hommes à la planification familiale (PF) au sein des ménages au Togo. Si des programmes sont élaborés et mis en oeuvre pour améliorer l’utilisation des méthodes contraceptives modernes par les hommes et les femmes, les principaux indicateurs de santé de la reproduction (SR) qui rendent compte du niveau d’utilisation des services de PF restent encore préoccupants. Les données de la dernière enquête démographique et de santé réalisée au Togo en 2014 ont montré que la population masculine sexuellement active s’implique peu dans les services de PF. Ain

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McNutt, Kathleen. "Research Note: Do Virtual Policy Networks Matter? Tracing Network Structure Online." Canadian Journal of Political Science 39, no. 2 (2006): 391–405. http://dx.doi.org/10.1017/s0008423906060161.

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Abstract.The Internet, operating as a technologically embedded laboratory of human activity, provides social scientists with a new set of analytical tools by which to test and replicate models of social and political behaviour, with data extrapolated from the regularities of online activity, organization and information exchange. This research note demonstrates that virtual policy networks, arrangements of public interaction between mutually supporting actors that form around policy activities, exist on the Web. In addition, the note considers whether or not Canadian virtual policy networks ar

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20

De Koninck, Maria. "Les techniques de reproduction et l’éviction du corps féminin." Articles 28, no. 1 (2015): 79–96. http://dx.doi.org/10.7202/1030995ar.

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La reproduction humaine est au coeur des rapports sociaux de sexe. Des luttes féministes ont permis aux femmes d’acquérir une plus grande autonomie reproductive certes, mais cela est devenu possible grâce à un recours à la technique. Or, la récente évolution des techniques dans le domaine de la reproduction se caractérise par la croissance d’un pouvoir externe et par une atteinte au caractère global de l’expérience des femmes. Cette évolution s’appuie sur une dévalorisation du potentiel reproducteur féminin et crée une illusion d’émancipation. L’article soulève des questions sur les valeurs qu

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Zaccour, Suzanne. "Pourquoi les féministes ne mangent pas les animaux." Revue Possibles 48, no. 1 (2024): 61–69. http://dx.doi.org/10.62212/revuepossibles.v48i1.756.

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Peut-on être féministe et manger des animaux ? Si cette question parait saugrenue, c’est que nous n’avons pas l’habitude de voir l’élevage comme une industrie qui exploite le corps des individu·es, qui contrôle leur sexualité et leur reproduction, et qui passe outre leur consentement. En creusant un peu, on s’aperçoit que la consommation de viande est associée à la virilité et que les justifications à l’exploitation animale font écho à la culture du viol. Lorsqu’on exploite une vache sous prétexte qu’elle y consent, lorsqu’on sexualise les truies pour mieux se les approprier, lorsqu’on enferme

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Boisvert, Stéfany, Dominique Gagnon, and Théo Boisvert. "Club Illico à la conquête des ados : L’Académie, La Dérape et la production de teen series québécoises à l’ère des services de TPC." Kinephanos 10, no. 1 (2024): 36–69. http://dx.doi.org/10.7202/1113449ar.

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Cet article se concentre sur les séries originales destinées à un public adolescent conçues pour la plateforme Club Illico de Vidéotron. Pour ce faire, l’article propose une analyse textuelle des séries originales L’Académie (2017-2020) et La Dérape (2018-2020), en cherchant plus précisément à mettre en lumière l’orientation discursive et idéologique de ces récits du point de vue du genre. L’analyse montrera comment la volonté de proposer un récit contre-stéréotypé concernant l’adolescence au féminin mène néanmoins à la reproduction d’une structure narrative relativement classique, infléchie i

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Cédrin-Durnerin, I., C. Sonigo, A. Seroka, et al. "Nutrition et reproduction : les aspects féminins." Obésité 12, no. 3 (2017): 179–85. http://dx.doi.org/10.1007/s11690-017-0558-9.

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Dhavernas, Marie-Josèphe. "La procréatique et les normes sociales." Dossier 4, no. 1 (2005): 149–59. http://dx.doi.org/10.7202/057635ar.

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Les «nouvelles techniques de reproduction» (NTR) sont assez largement condamnées par les féministes françaises. Leurs conséquences sont capitales : elles mettent en cause la notion de maternité, le biologique comme destin et la métaphore reproductive. Beaucoup y voient une atteinte à l'identité collective des femmes et une aliénation à la médecine. Cependant, si les femmes en acquièrent la maîtrise décisionnelle, ces pratiques accroissent les possibilités personnelles de choix de vie et subvertissent les assignations de sexe liées aux contraintes corporelles. Leur refus global n'empêche pas le

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Eyenga Onana, Pierre Suzanne. "Agression sexuelle et réification de la femme dans quelques romans féministes camerounais." Ambigua: Revista de Investigaciones sobre Género y Estudios Culturales, no. 7 (December 14, 2020): 146–63. http://dx.doi.org/10.46661/ambigua.4934.

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Le roman féministe camerounais est un roman de combat. Il agit comme une forme de plaidoyer que formule l’écrivain en vue de la postulation des rapports sociaux de sexe plus dignes. Dans ce roman, le démiurge lutte pour l’avènement d’un ordre social plus juste au cœur duquel tous les genres se valent et tous les sexes se doivent un respect mutuel. Ce roman travaille dans plusieurs sens: redorer le blason de la femme en matière de droits et lui permettre de disposer de son propre corps comme une personne humaine respectée. Cet objectif de réappropriation du corps féminin bute cependant contre u

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DURON, S., and B. QUEYRIAUX. "La santé des femmes militaires en Amérique du Nord." Revue Médecine et Armées, Volume 51, Numéro 1 (March 6, 2025): 121–36. https://doi.org/10.17184/eac.9236.

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Les armées occidentales sont aujourd’hui encore très largement masculines. Au sein des armées des États-Unis et du Canada, la proportion de femmes était en 2023 respectivement de 17,7 % et 16,1 %.. Les services de santé militaires nord-américains abordent la question de la santé des femmes militaires sous un angle de mise en condition et de maintien de la capacité opérationnelle des forces (readiness) mais aussi sous l’angle de la fidélisation des personnels féminins sous les drapeaux. En effet, en cas de conflit majeur, leurs capacités opérationnelles ne pourront se passer de la ressource hum

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Bydlowski, M. "Facteurs psychologiques dans l’infertilité féminine." Gynécologie Obstétrique & Fertilité 31, no. 3 (2003): 246–51. http://dx.doi.org/10.1016/s1297-9589(03)00038-9.

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Dechaud, H. "Chirurgie robotisée et infertilité féminine." Journal de Gynécologie Obstétrique et Biologie de la Reproduction 37, no. 8 (2008): 731–32. http://dx.doi.org/10.1016/j.jgyn.2008.08.002.

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Scavone, Lucila. "Les paradoxes des droits reproductifs au Brésil : avortement et stérilisation féminine." Cahiers du Genre 25, no. 1 (1999): 123–37. http://dx.doi.org/10.3406/genre.1999.1092.

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Darius, Mérylis, and Jean-Hugues Déchaux. "Les familles homoparentales féminines dans la bio‑économie reproductive." Ethnologie française 167, no. 3 (2017): 425. http://dx.doi.org/10.3917/ethn.173.0425.

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Courcy, Isabelle, Suzanne Laberge, Carine Erard, and Catherine Louveau. "Le sport comme espace de reproduction et de contestation des représentations stéréotypées de la féminité1." Articles 19, no. 2 (2007): 29–61. http://dx.doi.org/10.7202/014842ar.

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De plus en plus de filles et de femmes participent à des sports de tradition masculine tels que le hockey, l’haltérophilie ou la boxe. Cette transformation de la réalité sportive a-t-elle un impact sur les normes dominantes de la féminité? L’objectif principal des auteures de cette étude était double : d’une part, vérifier dans quelle mesure les adolescentes et les adolescents québécois adhèrent ou résistent aux normes de féminité véhiculées par l’institution sportive; d’autre part, voir dans quelle mesure leurs dispositions à l’égard de ces normes sont liées à une conception plus ou moins sté

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Arruzza, Cinzia, and Guillaume Sibertin-Blanc. "Le féminisme de la reproduction sociale et ses critiques." Actuel Marx 70, no. 2 (2021): 30–44. http://dx.doi.org/10.3917/amx.070.0030.

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Kafer, Alison, and Charlotte Puiseux. "Féministe, queer, crip." Multitudes 94, no. 1 (2024): 120–29. http://dx.doi.org/10.3917/mult.094.0120.

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Dans cette introduction à son livre Feminist, Queer, Crip , Alison Kafer imagine un avenir différent pour le handicap et les personnes handicapées. Remettant en question la manière dont les idées sur l’avenir et le temps ont été déployées au service d’une capacité physique et mentale obligatoire, Alison Kafer rejette l’idée du handicap comme une limite prédéterminée. Elle juxtapose des théories, des mouvements et des identités tels que la justice environnementale, la justice reproductive, la théorie cyborg, la politique queer et le handicap, qui sont généralement discutés de manière isolée, et

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Vexiau, P., and M. Chivot. "Acné féminine : maladie dermatologique ou maladie endocrinienne ?" Gynécologie Obstétrique & Fertilité 30, no. 1 (2002): 11–21. http://dx.doi.org/10.1016/s1297-9589(01)00255-7.

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Faltin, D. L. "Épidémiologie et définition de l’incontinence urinaire féminine." Journal de Gynécologie Obstétrique et Biologie de la Reproduction 38, no. 8 (2009): S146—S152. http://dx.doi.org/10.1016/s0368-2315(09)73574-4.

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Guichard-Claudic, Yvonne. "Des projets d'avenir féminins et masculins : entre convergence et reproduction des différences." Formation Emploi 91, no. 1 (2005): 11–29. http://dx.doi.org/10.3406/forem.2005.1770.

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Jacquemart, Alban. "L'engagement féministe des hommes, entre contestation et reproduction du genre." Cahiers du Genre 55, no. 2 (2013): 49. http://dx.doi.org/10.3917/cdge.055.0049.

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Orian Weiss, Catherine. "Une critique féministe de la théorie de la reproduction sociale." Nouvelles Questions Féministes Vol. 41, no. 2 (2022): 169–74. http://dx.doi.org/10.3917/nqf.412.0169.

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de Tayrac, R., V. Letouzey, G. Triopon, L. Wagner, and P. Costa. "Diagnostic et évaluation clinique de l’incontinence urinaire féminine." Journal de Gynécologie Obstétrique et Biologie de la Reproduction 38, no. 8 (2009): S153—S165. http://dx.doi.org/10.1016/s0368-2315(09)73575-6.

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Dompeyre, P., and A. C. Pizzoferrato. "Examen urodynamique et incontinence urinaire féminine non neurologique." Journal de Gynécologie Obstétrique et Biologie de la Reproduction 38, no. 8 (2009): S166—S173. http://dx.doi.org/10.1016/s0368-2315(09)73576-8.

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Lemieux, Denise, and Lucie Mercier. "Familles et destins féminins : le prisme de la mémoire, 1880-1940." Recherches sociographiques 28, no. 2-3 (2005): 255–71. http://dx.doi.org/10.7202/056291ar.

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La littérature personnelle permet de retracer certains aspects de la dynamique familiale au début du siècle, à travers la description du cycle de vie des femmes et l'interprétation qu'elles donnent aux situations qui les concernent. Les propos sur l'apprentissage, le départ de la maison, les fréquentations, le mariage, la maternité... illustrent le fonctionnement et les variantes de l'ancienne culture de solidarité, ainsi que l'imbrication des itinéraires féminins dans les objectifs de reproduction du groupe. L'étude est basée sur une trentaine de récits ou mémoires publiés, en provenance de d

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Pesquet, Laure. "Le planning familial, les associations féminines et l’État-providence en Égypte de Fouad I er à Nasser (années 1930-1960)." Monde(s) N° 25, no. 1 (2024): 49–68. http://dx.doi.org/10.3917/mond1.225.0049.

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Au temps de la réforme sociale en Égypte, les associations féminines philanthropiques, soutenues par la monarchie et certains médecins du Caire, s’approprièrent le droit de contrôler la reproduction des femmes démunies, au nom du bien-être national ( al-rafaha ). Après la révolution des Officiers libres qui mit fin au règne du roi Farouq (1936-1952), le contrôle des naissances fut d’abord toléré par le régime nassérien (1954-1970) avant d’être nationalisé afin de protéger l’État-providence. Face au relatif échec du planning familial, les acteurs et actrices du contrôle des naissances réagirent

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Nadal, Marie-José. "Les présidentes des coopératives féminines du Yucatan : transgressions du genre et reproduction sociale." Tiers-Monde 41, no. 164 (2000): 865–84. http://dx.doi.org/10.3406/tiers.2000.1441.

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Dandurand, Pierre. "Rapports ethniques et champ universitaire." Recherche 27, no. 1 (2005): 41–77. http://dx.doi.org/10.7202/056191ar.

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Le système universitaire québécois est à la fois divisé selon la langue d'enseignement et hiérarchisé selon l'origine sociale des jeunes qui le fréquentent. À partir d'une enquête menée en 1978 auprès d'un échantillon représentatif des étudiants universitaires, on analyse les orientations institutionnelles et disciplinaires selon l'appartenance socio-linguistique, l'origine de classe et le sexe. On met en évidence des divergences dans les stratégies de reproduction, de même qu'une nette différence dans les choix féminins, selon l'appartenance sociolinguistique. L'article veut montrer comment l

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Pierre, F. "Stérilisation féminine volontaire : loi et liberté, droits et devoirs." Gynécologie Obstétrique & Fertilité 32, no. 11 (2004): 985. http://dx.doi.org/10.1016/j.gyobfe.2004.09.014.

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Buisson, O. "Le point G ou l’absence de médecine sexuelle féminine." Gynécologie Obstétrique & Fertilité 38, no. 12 (2010): 781–84. http://dx.doi.org/10.1016/j.gyobfe.2010.10.005.

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Niquette, Manon. "Le “ Belly Project ”: une exposition féministe sur l’expérience de la reproduction." Recherches féministes 16, no. 2 (2003): i. http://dx.doi.org/10.7202/007764ar.

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Valdés Guía, Miriam. "Saberes femeninos en los espacios sacros de Atenas: transmisión y generación de memoria cultural de la comunidad." Dialogues d'histoire ancienne S 27, Supplément27 (2023): 343–62. http://dx.doi.org/10.3917/dha.hs27.0343.

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cet article analyse le rôle des femmes dans la production et la reproduction de la mémoire culturelle dans l’Athènes classique. Cette création de mémoire culturelle est liée à certains lieux essentiels et emblématiques de la polis , comme l’Acropole, et à l’activité rituelle des femmes dans un contexte sacré. Le tissage est assimilé à la narration et est étroitement associé à cette activité rituelle. Parmi ces récits oraux féminins, on trouve sans doute les histoires d’autochtonie et celles relatives au héros fondateur de la cité, Thésée, qui est lié à la topographie sacrée et aux rites où la

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Vialard, F., and R. Boudjenah. "Une altération génétique peut-elle être à l’origine d’une infertilité masculine et féminine ?" Basic and Clinical Andrology 20, no. 2 (2010): 120–22. http://dx.doi.org/10.1007/s12610-009-0058-3.

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COUSSIEU, C. "Les inhibines dans l'hypofertilité féminine : leur apport pour la pratique." Gynécologie Obstétrique & Fertilité 32, no. 9 (2004): 760–66. http://dx.doi.org/10.1016/s1297-9589(04)00230-9.

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