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Thematische Bibliographien / Représentations mentales du corps / Zeitschriftenartikel

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Zeitschriftenartikel zum Thema „Représentations mentales du corps“

Autor: Grafiati

Veröffentlicht am 29. März 2025

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1

Guetemme, Gilles, Christian Collet und Aymeric Guillot. „Effets de l’imagerie motrice sur les représentations mentales du corps“. Kinésithérapie, la Revue 15, Nr. 158 (Februar 2015): 34–35. http://dx.doi.org/10.1016/j.kine.2014.11.039.

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2

Masi, Francesca, und Barbara de Negroni. „La physiologie épicurienne de la représentation mentale“. Cahiers philosophiques N° 173, Nr. 2 (22.11.2023): 29–46. http://dx.doi.org/10.3917/caph1.173.0031.

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En plus de concevoir la vue et la pensée comme des processus empiriques capables de reproduire les caractéristiques des corps, Épicure reconnaît un processus psychophysique intermédiaire par le biais duquel les phantasiai ou représentations sont produites dans l’esprit et synthétisent les caractéristiques des objets sensibles. L’objectif de cet article est de monter qu’Épicure a retravaillé la doctrine de Démocrite dans cette direction, à la lumière de la critique aristotélicienne de certaines théories de la perception et de sa réflexion sur la formation du phantasma . Nous étudions le processus physiologique à l’origine de la phantasia chez Épicure, et nous montrons son lien avec le processus psychophysique adopté par Aristote pour expliquer la représentation.

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3

Caron, R., F. Leroy, S. Berl und D. Beaune. „L’impossible écart entre représentations du corps malade et représentation de soi“. Psycho-Oncologie 1, Nr. 1 (März 2007): 41–47. http://dx.doi.org/10.1007/s11839-007-0006-4.

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4

Perruchet, Pierre, und Annie Vinter. „The pitfall of neurobiological reductionism“. L’Année psychologique N° 142, Nr. 2 (12.06.2024): 237–43. http://dx.doi.org/10.3917/anpsy1.242.0237.

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Bien qu’étant favorables à l’idée de promouvoir l’associationnisme, le projet de donner corps à un modèle général en se fondant uniquement sur les données neurobiologiques nous semble voué à l’échec. Depuis plusieurs décennies, loin des conceptions initiales de Pavlov, Thorndike, ou Skinner servant de références à Hebb, les chercheurs centrés sur l’apprentissage associatif considèrent que les associations s’opèrent entre représentations mentales , éventuellement complexes. Les lois qui régissent leur formation et leur évolution s’appliquent à un autre niveau d’explication que le niveau biologique. Les limites d’un réductionnisme neurobiologique ne sont pas liées au caractère encore incomplet des connaissances en ce domaine, mais à l’obligation d’intégrer les états mentaux dans les sciences cognitives. Nous proposons que le champ des systèmes dynamiques, impliquant les concepts connexes d’émergence, de causalité réciproque, et d’autoorganisation, fournit le meilleur cadre théorique pour concevoir les interactions continues entre événements mentaux, biologiques, et leur contexte environnemental.

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5

Letranchant, Aurélie. „Anorexie mentale, grossesse et maternité : le corps enfantant“. Perspectives Psy 58, Nr. 2 (April 2019): 101–8. http://dx.doi.org/10.1051/ppsy/2019582101.

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Tout au long de la vie, le corps de la femme est amené à grandir, vieillir, se modifier, se transformer. Ces moments de modifications corporelles, comme le représentent l’avènement pubertaire ou encore la grossesse, peuvent être pour les femmes des phases de grands bouleversements, à la fois somatique et psychique. La question des liens étroits entre corps et psyché prend un sens particulier lorsque l’on étudie la psychopathologie des patientes souffrant d’anorexie mentale, et notamment lorsque celles-ci sont enceintes et viennent enfanter. Nous proposons dans cet article de décrire la place du corps dans l’anorexie mentale, à la fois dans sa réalité effective et également dans les représentations dont il fait l’objet. Nous choisissons ensuite de détailler l’expérience de la maternité chez les femmes enceintes souffrant d’anorexie mentale avec un investissement narcissique marqué. Puis, nous nous interrogerons sur le vécu, les éprouvés, les fantasmes de ces patientes face à la métamorphose corporelle de la grossesse.

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6

Kaës, René. „Corps/groupe. Réciprocités imaginaires“. Revue de psychothérapie psychanalytique de groupe 25, Nr. 1 (1995): 35–50. http://dx.doi.org/10.3406/rppg.1995.1298.

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Le lexique, l’art, le jeu et le rêve témoignent d’un rapport analogique fondamental entre l’image du corps et la figure du groupe. Ce jeu d’équivalence est arrimé dans l’inconscient, il s’établit dans l’indistinction primitive du corps maternel, du corps propre et du groupe familial. La groupalité de l’image du corps et la corporéité de l’image du groupe assurent, par coïncidence imaginaire ou relation symbolique, la réciprocité des espaces et des objets du corps avec ceux du groupe. Si le groupe est le double du corps, ils se soutiennent mutuellement dans les fondements narcissiques de l’identification, et dans les processus d'appareillage des liens intersubjectifs. L'usage de la métaphore biologique du groupe comme corps conduit à un examen critique des représentations identifiant «corps familial» et «corps social».

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7

RAMDE, Koudregma Clément, und Aboubacar BARRY. „FACTEURS PSYCHODYNAMIQUES DE LA CONDUITE ADDICTIVE LIÉE À UNE SUBSTANCE PSYCHOACTIVE : CAS DE L’ADDICTION À L’ALCOOL CHEZ LES ÉLÈVES DU SECONDAIRE AU BURKINA FASO“. Kurukan Fuga 3, Nr. 11 (30.09.2024): 1–11. http://dx.doi.org/10.62197/uutk6359.

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La consommation des substances psychoactives chez les élèves au Burkina Faso est devenue une réalité préoccupante à tel enseigne que l’assemblée nationale du pays a saisi tous les acteurs du monde éducatif, surtout le corps des psychologues en vue d’éradiquer ce fléau. À cet effet, l’intérêt pour nous d’investiguer profondément sur l’alcoolisme des élèves s’avère plus que fondé. Cette étude est une approche détaillée des mécanismes psychodynamiques de la consommation d’un élève alcoolique. Elle fait ressortir les facteurs intrapsychiques et émotionnels à l’origine de l’apparition, du maintien et de la répétition du mal de notre sujet. Ainsi, après administration des outils de la méthode qualitative (entretiens et test du dessin de « la famille »), nous avons pu déceler quelques causes profondes qui expliquent l’addiction à l’alcool chez le sujet: difficulté à créer des représentations mentales des expériences vécues, incapacité à faire le deuil des pertes et à intégrer des expériences traumatiques, possible blocage dans la position schizo-paranoïde (caractérisée par un clivage rigide et une projection massive), dépendance excessive vis-à-vis des autres (son frère par exemple). Toutefois, ajoutons qu’il est nécessaire d’approfondir le diagnostic par d’autres méthodes psychologiques

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8

FèVE, Annaïk. „Les mouvements du corps dans l'analyse : accès aux représentations archaïques ?“ Topique 87, Nr. 2 (2004): 197. http://dx.doi.org/10.3917/top.087.0197.

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9

Ang, Béatrice. „De l’acte à l’action en groupe d’adolescents : prémisses d’une pensée de soi, individué et sexué“. Revue de psychothérapie psychanalytique de groupe 27, Nr. 1 (1996): 45–54. http://dx.doi.org/10.3406/rppg.1996.1340.

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A l’adolescence, les processus de pensée sont particulièrement mis à mal : les vécus internes, les perceptions d’un corps en transformation et les remaniements au plan œdipien dus à cette nouvelle puissance génitale peuvent provoquer phobie, voire haine de la pensée, jusqu’à une mise en crise psychotique, où déni et clivage sont à l’œuvre. Dans quelles conditions le groupe est-il symboligène ? Les expérimentations au sein de la mosaïque identificatoire permettent-elles la constitution de représentations ? Si oui, les représentations actions, nées des figurations qu’offre cet espace de scénarisation qu’est le groupe, sont un trait d’union nécessaire via l’intégration psychique de ce qui s’offre au travail de pensée, d’autoreprésentation pour l’adolescent.

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10

Arnoult, Audrey. „Réflexion méthodologique sur l’usage des logiciels Modalisa et Iramuteq pour l’étude d’un corpus de presse sur l’anorexie mentale“. Nouvelles perspectives en sciences sociales 11, Nr. 1 (01.04.2016): 285–323. http://dx.doi.org/10.7202/1035939ar.

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L’anorexie mentale est une maladie polyfactorielle complexe aujourd’hui considérée comme un problème de santé publique par le corps médical. Toutefois, les discours médiatiques sur ce sujet sont relativement récents. Notre contribution vise à comprendre comment se caractérise la couverture médiatique de cette pathologie et quelles représentations construisent les médias de ce trouble lié à l’adolescence tout en montrant en quoi le recours à des logiciels d’analyse automatisée de discours peut nous être utile. Pour cela, nous menons une analyse quantitative et de contenu d’un corpus de 131 articles, publiés entre 1995 et 2009, dans divers quotidiens nationaux, avec le logiciel Modalisa. Puis, nous utilisons le logiciel Iramuteq pour identifier les mondes lexicaux organisant les discours en nous appuyant sur un second corpus, plus restreint.

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11

Emmanuelli, Michèle, und Monika Boekholt. „Du corps à la pensée : empreintes du maternel“. Psychologie clinique et projective 1, Nr. 1 (1995): 27–42. http://dx.doi.org/10.3406/clini.1995.1625.

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Cet article présente les résultats d'une recherche sur le fonctionnement psychique féminin, à partir d'un entretien et de deux épreuves projectives, le Rorschach et le TAT. Le thème de la recherche et le sexe des psychologues cliniciennes ont, semble-t-il, infléchi la relation transférentielle dans un registre maternel. C'est de ce point de vue que l'on peut comprendre les résultats, portant sur les différents registres de figuration du corps, les identifications et les représentations de relations. L'impact différentiel du Rorschach et du TAT y apparaît clairement. La population est constituée de trente jeunes femmes âgées de 18 à 35 ans, non consultantes en psychiatrie. Mots-clés : Féminin, Maternel, Rorschach, TAT, Transfert/épreuves projectives.

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Chervet, Bernard. „De l’émergence des productions psychiques à la prise de conscience. Contribution à une épistémologie de la psychanalyse“. Revue française de psychanalyse Vol. 87, Nr. 5 (02.11.2023): 1243–51. http://dx.doi.org/10.3917/rfp.875.1243.

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Affects, théories, représentations et éprouvés sensuels émergent selon le procès de l’après-coup. La transposition initiale d’éléments inconscients sur des matériaux tangibles, le corps, les contenus psychiques, le langage, les objets de la perception sensorielle, est poursuivie par un renoncement à ces métaphores au profit de la conceptualisation du psychisme. L’interprétation de la fonction des productions psychiques permet la prise de conscience des tendances extinctives. Une épistémologie de la psychanalyse en découle.

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Paquette, Eve. „« Le fléau ». Sexualité adolescente, Internet et panique morale“. Globe 12, Nr. 2 (15.02.2011): 47–69. http://dx.doi.org/10.7202/1000706ar.

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Au Québec, en ce début de XXIe siècle, les médias véhiculent un discours populaire sur la sexualité adolescente qui s’énonce sur le mode de la panique morale et fait grand cas de l’usage d'Internet à des fins sexuelles par les adolescents — généralement pour en décrier les nombreux risques pour leur santé mentale et physique. Deux exemples seront discutés ici en parallèle: nous nous pencherons d’abord sur des reportages produits pour l’émission Enjeux au sujet de la pornographie adolescente sur Internet, puis sur des discours à propos du prosélytisme pédophile sur Internet, deux exemples qui mettent en évidence un imaginaire de la souillure indiquant un interdit en ce qui concerne les usages sexualisés du corps. L’analyse révélera que le problème de la sexualité adolescente sur Internet n’est pas celui de la légalité, ni même de la nature potentiellement violente des représentations sexuelles qui y sont véhiculées. Terra incognita, Internet serait plutôt le lieu où la culture québécoise sent son ethos se diluer, et ses jeunes se perdre.

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Mathonnat, Christine. „De l’éruption pulsionnelle à l’explosion somatique, ou les enjeux psychiques de la somatisation“. Cliniques méditerranéennes 109, Nr. 1 (14.03.2024): 175–87. http://dx.doi.org/10.3917/cm.109.0171.

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Dans certaines configurations psychiques et psychopathologiques, le langage verbal n’occupe plus à lui seul la centralité de la scène intersubjective. La clinique du handicap mental invite l’analyste à changer de paradigme s’il veut entendre le sujet dans son lien à l’autre. Plus seulement pris dans le langage, l’imaginaire ou le fantasme, le corps du handicap représente aussi une voix d’expression du registre pulsionnel. Corps réel agi, mobilisant autant la réalité somatique que psychique et imaginaire, il se révèle porteur de sens. Sollicité sur sa capacité à témoigner auprès du sujet du trauma vécu, l’analyste soutient l’émergence du processus d’appropriation subjective en offrant au sujet un lieu d’inscription identitaire et sublimatoire pour une histoire en quête d’une forme. L’engagement du sujet dans cette co-construction signifiante révèle moins l’insuffisance de son fonctionnement psychique que son effort à symboliser des représentations jusque-là inassimilables. Nous proposons, à travers des séquences cliniques élaborées entre professionnels du champ médico-social et dans nos entretiens singuliers, l’exploration de l’histoire d’une femme, déficiente mentale et psychotique, admise en institution suite à des abus sexuels intra-familiaux. La résidente développera d’abord une obésité morbide puis une dermatose grave et plus tard une tumeur agressive, révélant un soma pris dans l’exigence d’une activité pulsionnelle éruptive au défi de son organisation érogène, porteuse autant d’une déliaison mortifère cataclysmique que d’une réelle potentialité symbolisante.

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Salès-Wuillemin, E., C. Lejeune, A. Clain, T. Carrel und A. Dolard. „Douleur et souffrance : représentations croisées des oncologues et des patients, une étude qualitative“. Psycho-Oncologie 14, Nr. 4 (Dezember 2020): 169–76. http://dx.doi.org/10.3166/pson-2021-0138.

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Nous mesurons la place de la douleur et de la souffrance dans la représentation du cancer de patients et d’oncologues. Dans l’univers sémantique des patients, la souffrance renvoie à la dégradation du corps et à la vulnérabilité ; la douleur concrétise la maladie et son diagnostic. La souffrance n’est pas évoquée par les oncologues. Pour eux, la douleur est un signe d’évolution de la maladie et un indicateur de la tolérance aux traitements. Au cœur de la relation thérapeutique, l’étude apporte des éléments de réflexion sur l’intercompréhension médecin–patient.

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Boutinaud, Jérôme. „Comment le corps vient à l’enfant ? Quelques enjeux autour des représentations corporelles au cours du développement“. La psychiatrie de l'enfant 60, Nr. 1 (2017): 145. http://dx.doi.org/10.3917/psye.601.0145.

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Bellet, P., und P. Cannone. „L’hypnose en oncologie : indications, scripts et évaluation“. Psycho-Oncologie 12, Nr. 4 (Dezember 2018): 253–62. http://dx.doi.org/10.3166/pson-2019-0064.

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Ce travail est une mise à l’épreuve de l’hypnose dans un contexte hospitalier auprès de sujets atteints de cancer. À partir de l’analyse de quatre rencontres, nous avons souhaité mettre en exergue des problématiques fréquemment travaillées en oncologie et proposer une démarche à visée heuristique. Ainsi, nous avons utilisé des méthodologies hypnotiques, d’inductions et des scripts, selon les indications issues de la clinique. Par la rencontre avec David, nous avons expérimenté l’hypnose dans le champ de la douleur. Avec Nathalie, nous avons focalisé la pratique sur des symptômes psychosomatiques comme la nausée et le suivi psychologique avec Loan a intégré le travail de l’hypnose sur l’angoisse en soins palliatifs. La douleur, les nausées psychogènes ou l’angoisse représentaient des points de butée de notre pratique clinique qui ont été dépassés par l’utilisation de l’hypnose comme un outil thérapeutique à disposition. Mme T., avec sa pratique de l’autohypnose, illustre une cicatrisation grâce aux représentations hypnotiques de son corps. Nous avons également discuté des indications, des scripts utilisés et de l’évaluation des effets observés.

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Meyer, Claude. „Les représentations mentales“. Communication, Nr. 21/1 (15.11.2001): 9–31. http://dx.doi.org/10.4000/communication.5445.

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Chasseguet-Smirgel, Janine. „Hybris et détritus“. Revue française de psychanalyse o 62, Nr. 5 (01.05.1998): 1785–90. http://dx.doi.org/10.3917/rfp.g1998.62n5.1785.

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Résumé L’analité se prête aux substitutions, comme Freud l’a montré (1917). C’est, en fait, la dimension anale tout entière (ses zones érogènes, ses pulsions, son but, les parties du corps du sujet et de l’objet, etc.) qui est à même d’occuper la place de la génitalité, soit dans l’avant-coup (au cours du développement), soit dans l’après-coup (au moyen de la régression si celle-ci ne s’accompagne pas des mécanismes de défense névrotiques). Elle est alors plagiat et parodie de l’univers génital (cf. la description de la perversion dans les travaux antérieurs de l’auteur et, particulièrement, de la relation du pervers au temps). L’aptitude à l’imitation et à la production du faux-semblant peut exister au niveau de l’éthique. Le Surmoi est alors remplacé par une pseudo-morale qui, à la discrimination autrement complexe et abstraite entre le bien et le mal, substitue les oppositions propre/sale, pur/impur. Il y a alors collusion entre le sujet et la Dame Blanche (la lessive Persil) ou la femme au balai (la Sorcière), représentations de la mère, de l’éducation sphinctérienne. L’aptitude de l’analité à se substituer à l’univers génital lui confère une énorme valeur narcissique, en même temps qu’elle reste connotée négativement comme insignifiance et déchet (clivage).

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Tapia, Claude. „Représentations du corps“. Le Journal des psychologues 329, Nr. 6 (2015): 16. http://dx.doi.org/10.3917/jdp.329.0016.

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Brehm, Sylvain. „Du sens aux sens : les représentations mentales dans l’acte de lecture“. Hors dossier 39, Nr. 2 (16.12.2011): 107–12. http://dx.doi.org/10.7202/1007173ar.

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Le statut des représentations mentales dans la lecture n’a fait l’objet que de peu d’études approfondies. Les travaux fondateurs menés en théorie littéraire insistent surtout sur la dimension conceptuelle de ces représentations. Les sciences cognitives, de leur côté, s’intéressent également aux modalités de la compréhension des textes, mais ne prennent en compte ni la dimension esthétique de ces derniers ni la singularité de l’acte de lecture. Nous proposons d’instaurer un dialogue interdisciplinaire afin de montrer que les représentations mentales contiennent des composantes aussi bien sensorielles qu’émotionnelles et conceptuelles.

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Cyrulnik, B. „Biologie de l’attachement et de la résilience“. European Psychiatry 30, S2 (November 2015): S15—S16. http://dx.doi.org/10.1016/j.eurpsy.2015.09.050.

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Il est impossible de faire un barème des traumatismes : ce qui fracasse l’un, fait sourire son voisin. À l’inverse on peut évaluer tous les facteurs de résilience. Mais alors, il faudra renoncer à séparer le corps et l’esprit et s’entraîner aux raisonnements systémiques. Un isolement sensoriel précoce (préverbal), en cessant de stimuler l’arborisation préfrontale, provoque une altération de la représentation du temps et l’acquisition d’une vulnérabilité neuro-émotionnelle. Tout événement prend pour un tel organisme la valeur d’une agression. Plus tard, quand le blessé est capable de parler, c’est la représentation du trauma qui peut s’ajouter à sa souffrance où la réparer : un récit non partagé mène à la rumination mentale, mais le sentiment provoqué par ce récit dépend de la relation avec un autre et de la congruence avec les récits sociaux.

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Moutet, Marius. „Corps en représentation et représentations du corps“. Cahiers de Gestalt-thérapie 15, Nr. 1 (2004): 137. http://dx.doi.org/10.3917/cges.015.0137.

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Bazié, Isaac. „Corps perçu et corps figuré1“. Études françaises 41, Nr. 2 (28.09.2005): 9–24. http://dx.doi.org/10.7202/011375ar.

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Dès leur émergence, dans la première moitié du xxe siècle, les littératures francophones ont été perçues en fonction des différences qui les séparaient d’autres littératures notamment de la littérature française. Cette posture esthétique et théorique a eu comme conséquence de favoriser des lectures identitaires des textes, lectures qui ont jeté, dans la vague du mouvement de la négritude, un regard particulier sur le corps. Les représentations de celui-ci ne se limitent cependant guère au contexte de la négritude devenu caduc, mais se retrouvent dans des productions littéraires contemporaines, avec cependant des variations majeures. Le présent article propose dans un premier temps un survol des approches du corps dans les littératures francophones. Dans un second temps, il fera l’analyse des représentations du corps chez Ahmadou Kourouma et montrera comment ce traitement très contextualisé diffère de celui que lui réservent des auteurs comme Sony Labou Tansi.

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Kamienny Boczkowski, Diana. „Le deuil, le corps, représentation“. Savoirs et clinique 10, Nr. 1 (2009): 84. http://dx.doi.org/10.3917/sc.010.0084.

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Stathopoulos, Georgios. „Rêve et représentation du corps“. Revue française de psychosomatique 57, Nr. 1 (2020): 93. http://dx.doi.org/10.3917/rfps.057.0093.

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Branchard, Laurent, und Olivier Moyano. „Les représentations dynamiques du corps“. Psychologie clinique et projective 24, Nr. 1 (2018): 197. http://dx.doi.org/10.3917/pcp.024.0197.

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Fleury, Dominique, und Danièle Dubois. „Sécurité routière, représentations mentales de scènes urbaines“. Les Annales de la recherche urbaine 40, Nr. 1 (1988): 97–104. http://dx.doi.org/10.3406/aru.1988.1411.

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Laborie, Pierre. „Histoire politique et histoire des représentations mentales“. Les Cahiers de l'Institut d'Histoire du Temps Présent 18, Nr. 1 (1991): 105–14. http://dx.doi.org/10.3406/ihtp.1991.2190.

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Lavigne, Chantal. „Surdités, représentations du corps, identités : corps biologique, corps social et corps à soi“. La nouvelle revue de l'adaptation et de la scolarisation 50, Nr. 2 (2010): 67. http://dx.doi.org/10.3917/nras.050.0067.

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Poggi, Fabio. „Dessiner sa ville“. Diversité 141, Nr. 1 (2005): 139–45. http://dx.doi.org/10.3406/diver.2005.2430.

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Cassagnes, Sophie. „Images et représentations mentales de la forêt médiévale“. Interfaces 11, Nr. 1 (1997): 131–45. http://dx.doi.org/10.3406/inter.1997.1104.

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Gibello, B. „Corps, pensée et représentations de transformation“. Neuropsychiatrie de l'Enfance et de l'Adolescence 52, Nr. 6 (September 2004): 356–64. http://dx.doi.org/10.1016/j.neurenf.2004.03.015.

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Hitt, Fernando. „Les représentations sémiotiques dans l’apprentissage de concepts mathématiques et leur rôle dans une démarche heuristique“. Articles 30, Nr. 2 (12.04.2006): 329–54. http://dx.doi.org/10.7202/012672ar.

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Résumé Dans cet article, nous analyserons, en premier lieu, quelques études sur la construction de concepts mathématiques qui font référence aux représentations mentales et aux réseaux sémantiques. En deuxième lieu, nous analyserons une approche liée aux structures cognitives. Par la suite, nous dégagerons les nouvelles orientations qui mettent l’accent sur le rôle des représentations sémiotiques pour la construction des concepts mathématiques. Finalement, face au développement de la théorie des représentations, et dans le cadre de l’étude de la résolution de problèmes, nous montrerons l’importance d’analyser les productions sémiotiques des étudiants. Nous nous attacherons en particulier au contrôle de l’organisation et de la cohérence que ces représentations sémiotiques permettent ou non, lors d’une démarche heuristique de résolution de problèmes.

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Ramadier, Thierry. „Articuler cognition spatiale et cognition environnementale pour saisir les représentations socio-cognitives de l’espace“. Revue Internationale de Géomatique 30, Nr. 1-2 (Januar 2020): 13–35. http://dx.doi.org/10.3166/rig.2020.00101.

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Cet article s’appuie sur un ensemble de recherches sur la cognition spatiale afin de montrer, d’une part, que des résultats encore éparses plaident un faveur d’une construction sociale des « cartes mentales », et d’autre part, que c’est en conjuguant l’analyse des significations sociales de l’espace géographique (cognition environnementale) avec celle des distributions topologiques des éléments géographiques intériorisées par les individus (cognition spatiale) qu’il est possible de rendre compte de cette socialisation de la cartographie cognitive. L’auteur interroge ainsi les raisons qui font obstacle à une analyse socio-cognitive des « cartes mentales », alors que, par ailleurs, les représentations cartographiques sont maintenant largement reconnues comme étant des constructions sociales. Il propose de favoriser cette articulation entre cognition spatiale et environnementale en explorant de manière interdisciplinaire l’hypothèse selon laquelle les significations sociales de l’espace servent en quelque sorte de « coordonnées géographiques » aux représentations cognitives de l’espace.

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Degueldre, Christian. „Le rôle de l’imagerie dans la communication réalisée par un interprète“. Meta 47, Nr. 1 (26.08.2004): 58–86. http://dx.doi.org/10.7202/007992ar.

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Résumé Parmi les nombreux aspects de la communication en interprétation, celui qui a été peu étudié dans la littérature et peu abordé dans la formation des interprètes dans les écoles de par le monde, mais qui attire notre attention de façon particulière, c’est l’imagerie ou la représentation mentale. La représentation mentale a été définie notamment par Shepard (1978, p. 89) qui décrit un continuum de représentations mentales qui va depuis l’image la plus concrète (et visuelle) jusqu’à des représentations non visuelles de concepts, à savoir des idées sans image. Ce processus, qui consiste à construire une image ou une représentation mentale des concepts ou idées exprimés lors de la communication, a fait l’objet de nombreuses études dans le domaine de la psychologie cognitive, notamment en ce qui concerne la communication interpersonnelle. La présente recherche examine l’importance et le rôle des représentations mentales et des unités cognitives dans le travail des interprètes au moment où ceux-ci les associent à leur mémoire à court et à moyen terme pour reproduire un message entendu et démontre qu’il pourrait être utile d’insister sur l’importance de l’imagerie et de la représentation mentale dans la formation des interprètes dans les écoles et universités.

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Gallen, Céline. „Le rôle des représentations mentales dans le processus de choix, une approche pluridisciplinaire appliquée au cas des produits alimentaires“. Recherche et Applications en Marketing (French Edition) 20, Nr. 3 (September 2005): 59–76. http://dx.doi.org/10.1177/076737010502000305.

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Cet article vise à mieux comprendre la consommation alimentaire à travers les représentations mentales. Issu des sciences connexes au marketing, ce concept est considéré comme central dans l'étude des comportements alimentaires. Si son statut est clarifié par rapport aux croyances, à la perception et aux images mentales notamment, il pourrait enrichir la théorie du comportement décisionnel (BDT), l'étude de la perception du risque en alimentaire et fournir des pistes de réflexion aux industriels de ce secteur dans l'élaboration des stratégies produit.

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Demers, Isabelle, Annie Bernier und George M. Tarabulsy. „Représentations mentales maternelles : concepts et mesures liés à l’attachement“. Enfance N° 2, Nr. 2 (01.06.2009): 207–22. http://dx.doi.org/10.3917/enf1.092.0207.

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Demers, Isabelle, Annie Bernier und George M. Tarabulsy. „Représentations mentales maternelles : concepts et mesures liés à l’attachement“. Enfance 2009, Nr. 02 (Juni 2009): 207. http://dx.doi.org/10.4074/s0013754509002043.

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Grebot, E., T. Barumandzadeh und M. Dovero. „Gestion de l’anxiété de performance orale et représentations mentales“. Annales Médico-psychologiques, revue psychiatrique 165, Nr. 9 (November 2007): 645–53. http://dx.doi.org/10.1016/j.amp.2004.09.004.

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-CHARLOT, Jean-Marc. „Modélisation des représentations mentales des novices et des experts“. Revue de l'Electricité et de l'Electronique -, Nr. 03 (1996): 79. http://dx.doi.org/10.3845/ree.1996.038.

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Khouri Naja, Carine. „Représentations du corps dans l’art : enjeux identitaires“. Le Carnet PSY 201, Nr. 7 (2016): 28. http://dx.doi.org/10.3917/lcp.201.0028.

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Feillet, Raymonde. „Représentations du corps, vieillissement et pratiques sportives“. STAPS 18, Nr. 42 (1997): 33–45. http://dx.doi.org/10.3406/staps.1997.1084.

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Les investissements physiques des retraités sont directement liés à la représentation de soi et sont sous-tendus par des valeurs plurielles alors que celles-ci sont souvent considérées comme uniformes. Avoir exercé un métier manuel ou non-manuel, résider en milieu rural ou en zone urbaine, être un homme ou une femme, influencent le rapport aux pratiques et jouent sur l’image de soi. La situation de confrontation aux jeunes sportifs (adversaire / partenaire ou éducateur) modifie le rapport au corps du retraité, soit en atténuant la sensation de vieillir soit en la renforçant. Dans tous les cas, les pratiques sportives à la retraite procèdent de la résistance à la reproduction du modèle traditionnel de la vieillesse.

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Klingler, B. „Volumes des représentations sur un corps local“. Geometric and Functional Analysis 13, Nr. 5 (Oktober 2003): 1120–60. http://dx.doi.org/10.1007/s00039-003-0441-8.

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Miller, Jacqueline. „L'intraduisible en manque de représentation et le corps.“ Revue française de psychanalyse 56, Nr. 1 (1992): 57. http://dx.doi.org/10.3917/rfp.g1992.56n1.0057.

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DeBlois, Lucie. „Le développement de l’écriture des nombres chez Christine“. Articles 21, Nr. 2 (10.10.2007): 331–51. http://dx.doi.org/10.7202/031789ar.

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Résumé Cet article rapporte une partie d'une recherche dont le but était d'observer le développement de la compréhension de l'écriture des nombres chez des enfants en difficulté d'apprentissage. Nous relatons le développement de cette compréhension pour Christine, une des enfants rencontrés. Nos analyses décrivent brièvement les activités réalisées. En outre, elles s'attardent aux représentations initiales de l'enfant, aux procédures utilisées pour résoudre les problèmes posés et à la construction de nouvelles réflexions relativement à ce concept. Les procédures coordonnées aux représentations mentales permettent aux réflexions de se transformer.

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MAROUN, Noha. „Du corps écran à la ville corps“. Regards, Nr. 23 (27.03.2020): 53–70. https://doi.org/10.70898/regards.v0i23.369.

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Le corps humain attire et fascine beaucoup de cinéastes arabes, c’est pourquoi il est considéré comme un agglomérat de signes indicateurs et révélateurs de l’instabilité sociale et politique d’une nation. Dans le cinéma libanais, les représentations du corps sont controversées et strictement liées aux thématiques de la guerre. Le corps des hommes se fait donc écran et réceptacle de la violence, il exhibe ses blessures incurables, alors que le corps mouvant des femmes porterait en lui des germes salvateurs ou entrerait en forte corrélation avec le lieu qui détermine sa trajectoire. La ville de Beyrouth émerge alors comme un immense corps en ruines qu’il faudrait reconstruire. Elle est personnifiée par la caméra de certains cinéastes qui témoignent de ses étranges mutations. Comment les différentes configurations du corps humain introduisent-elles des micro-histoires dans la Mémoire collective du Liban ?

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Di, Charles, Assia Khiar Zerrouk und Rahmeth Radjack. „Le développement des corps des bébés et la diversité culturelle“. Enfances & Psy N° 97, Nr. 3 (30.10.2023): 73–84. http://dx.doi.org/10.3917/ep.097.0073.

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Les représentations du corps du bébé et de son développement varient d’une culture à une autre et déterminent les pratiques parentales. Les neurosciences culturelles nous apprennent que le corps, donnée biologique supposée stable et universelle, est modifié sous l’influence de la culture et de l’environnement. En situation de migration, les paramètres socioculturels qui donnent cohérence à une pratique avec le bébé font défaut et doivent inviter les parents à la prudence, au risque de provoquer des accidents graves. La clinique transculturelle apparaît comme un outil indispensable aux professionnels pour mieux accompagner ces migrants et leurs représentations du développement des bébés.

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Suissa, Amnon Jacob. „Représentations du corps, médicalisation et lien social : l’exemple de la chirurgie esthétique“. II Régulation et médicalisation des corps, Nr. 59 (15.09.2008): 103–13. http://dx.doi.org/10.7202/018817ar.

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Résumé Nous assistons aujourd’hui à une augmentation sans précédent du recours à la médicalisation de conditions principalement sociales. Au coeur de ces transformations sociales contemporaines, la médicalisation du corps objet soulève des questions importantes en ce qui concerne les modalités de contrôle social. Transformant ce corps « mou » et modifiable, la chirurgie esthétique s’inscrit dans cette modalité de contrôle et de gestion des corps, non seulement sur le plan physique, mais également sur le plan social. Physique, car elle permet effectivement de modifier les organes extérieurs visibles (visage, seins, jambes, nez, etc.), mais également le corps social, dans la mesure où elle propose un modèle social des corps dépassant ceux hérités des parents, voire l’ordre des choses.

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Naudillon, Françoise. „Le continent noir des corps“. Études françaises 41, Nr. 2 (28.09.2005): 73–85. http://dx.doi.org/10.7202/011379ar.

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La représentation du corps de la femme noire serait-elle un des derniers tabous de la littérature ? Corps torturé, corps esclave, corps exotique, corps maternel ou corps sensuel, le corps de la femme noire apparaît comme une grande machine à fantasmes. Nous analysons, dans le cadre de cet article, le développement des représentations du corps de la femme dans des textes écrits par des écrivaines issues de l’univers caribéen. L’intérêt de ces oeuvres est que s’y ajoute, au problème plus général de l’aliénation de la femme, celui du passé esclavagiste. Nous abordons en particulier dans cette perspective les textes de Marie-Célie Agnant (Haïti) et de Gisèle Pineau (Guadeloupe).

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