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Zeitschriftenartikel zum Thema „Représentation de l'action et du changement“
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Dagrada, Elena, André Gaudreault und Tom Gunning. „Composition en profondeur, mobilité et montage dans Cabiria (Pastrone, 1914)“. Cinémas 10, Nr. 1 (26.10.2007): 55–78. http://dx.doi.org/10.7202/024803ar.
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RÉSUMÉ Une étude comparative du film Cabiria et de ses chutes (prises de vues exclues de son montage définitif) permet de montrer comment la mise en scène de ce film italien, sorti en 1914, est fondée sur une forme de composition spatiale en profondeur. D'où la tendance notable d'y éviter la fragmentation de l'espace via le montage, comme pour en respecter l'intégrité et mettre en valeur son aspect tridimensionnel. À l'image de la majorité des films européens de la première moitié des années dix, Cabiria réalise ainsi un idéal de représentation spatiale tridimensionnelle « à circularité limitée » qui, tout en permettant au spectateur de se rapprocher de la scène, ne situe jamais l'instance spectatorielle au centre de l'action, un idéal de représentation spatiale au sein de laquelle la mobilité de l'espace scénique est obtenue autrement que par le changement de plan.
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Colombani, Paul-Antoine. „Y-a-t-il une ville pour définir Ubisoft ? Enjeux poétiques et philosophiques d'un monde de l'action.“ ALTERNATIVE FRANCOPHONE 2, Nr. 8 (15.01.2021): 28–42. http://dx.doi.org/10.29173/af29415.
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A partir d'une réflexion préliminaire autour de la mimêsis aristotélicienne, commentée principalement par le philosophe Paul Ricoeur, nous nous intéressons à la représentation de la ville dans Watch Dogs et la place que se donne le héros, en tant que force autoritaire instituant son changement. Nous reprenons la définition de mise en intrigue, le mythos d'Aristote, afin élargissant son champ de réflexion à ce que nous appelons une mise en intrigue de l'objet, en tant que récepteur et créateur des actions des personnages. Cette configuration par les lieux participe de signifier autrement afin de dégager le sens de l'oeuvre.
En reconfigurant (mimêsis) ville et héros, Ubisoft en présente une matière apparente et des vérités métaphoriques qui doivent permettre de réinterroger notre réel et de rédéfinir, ainsi, la place même de la poésie.
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Renier, Janine. „Vertiges et promesses de la complexité… quelles méta-morphoses pour nos démocraties désenchantées ?“ Acta Europeana Systemica 6 (12.07.2020): 85–125. http://dx.doi.org/10.14428/aes.v6i1.56863.
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La Complexité... désigne tout ce qui échappe, complétement ou partiellement, à notre compréhension, à notre maîtrise et certaines de ses manifestations contemporaines peuvent se révéler éminemment anxiogènes...Incertitudes, indéterminations, enchevêtrements, instabilités; menaces écologiques, crise de la civilisation... hyper-modernité,Ruptures meurtrières, inter-rétroactions, aléas ; crashs bancaires, attentats, violences, dictatures, Bifurcations destructrices, turbulences, fluctuations dansune crise financière & économique assortie d'austérité & d'inégalités accrues.Nous aborderons l’invention de la démocratie , sous la forme de différentes métaphores: la machine, l’organisme, l’instrument de domination, le cerveau, la culture , le pouvoir.Peut-on gouverner dans la complexité ? Mais plus encore, dans ces contextes, la démocratie est-elle un leurre, un spectacle pendant que l'essentiel se déroule dans les coulisses ? Où le pouvoir est confisqué sous l'emprise de lobbyings et de corruptions ? Où la connaissance est réquisitionnée par une caste d'experts parfois eux-aussi inféodés à la pensée néo-libérale et disséminés dans les divisionsde vastes bureaucraties mécanistesLa démocratie représentative dispose t'elle en termes organisationnels de la variété requisepertinente pour rencontrer cette imprévisibilité exponentielle, apparente en certains endroits, occultée en d'autres ?Un changement de paradigme est-il exigé dans la manière de faire de la politique ? Changement qui ne pourrait prendre ses racines que dans une nouvelle épistémologie de la complexité en lien avec la démocratie cognitivequ'Edgar Morin appelle de ses vœux...où les débats seraient aussi portés par les citoyens : Auto-éco-organisation, récursivité organisationnelle, dialogique, paradoxalité du vivant, consensus/conflictualité, rationalité limitée/multi-rationalité /rético-rationalité, écologie de l'action!Cette co-construction ne pourrait s'opérer sans une refondation mythiqueavec l'émergence du sens (à l'échelle planétaire) dans le cadre d'une véritable éthique de la discussion et de reliance.Dans un environnement complexe et dynamique, les théories de la contingence appellent aussi une démocratie délibérative ascendante, conjuguée à la démocratie représentative(multi niveaux, du local au mondial).Pour illustrer cette capacité de démocratie continue ou processuelle, les projets d'agir démocratiquemodélisés par le Conseil de l'Europe (Plans de Cohésion Sociale -Europe -Wallonie) seront convoqués.Le défi deces méta-morphoses est donc inséparablement éthique, épistémologique et organis'actionnel !
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Dion, Léon. „La polarité des idéologies : conservatisme et progressisme“. II. Le pouvoir politique 7, Nr. 1-2 (12.04.2005): 23–35. http://dx.doi.org/10.7202/055295ar.
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Il y a moins de dix ans, les intellectuels étaient d'avis que la société québécoise était parvenue à un moment critique de son existence. Nombre d'entre eux se groupaient dans le Rassemblement des forces démocratiques. Leur diagnostic était des plus déprimants : (( stérilité » de l'esprit, « monolithisme » de la pensée, « omniprésence » de la droite, bref, le corps social tout entier, selon eux, était menacé de mort. Aujourd'hui, cependant, les intellectuels définissent la situation d'une manière bien différente : ils parlent généralement de « dynamisme », de « croissance » et de « révolution ». Comment expliquer cette étonnante volte-face des états d'esprit en si peu de temps ? L'observation un peu attentive des faits nous amène à conclure que les conditions sociales, bien qu'elles aient évolué dans ce court intervalle, ne sont pas fondamentalement aussi différentes que l'antinomie des slogans qui servent à les caractériser ne le laisse supposer. Le contraste des perceptions paraît tenir surtout à des facteurs psychologiques. Il y a dix ans, le Québec touchait à la fin d'une longue ère de conservatisme politique : l'impression d'immobilisme social et intellectuel s'en trouvait amplifiée ; aujourd'hui, nous venons d'entrer dans une ère de progressisme politique : la conscience du changement social et intellectuel s'en trouve accrue. Inversement, l'ampleur de l'évolution dans certains secteurs était alors méconnue tandis qu'aujourd'hui on sous-estime souvent l'importance des foyers de conservatisme. Une enquête un peu poussée, menée en 1958 par l'Institut d'éducation des adultes auprès de différents milieux, révélait chez les membres d'associations les plus diverses, en même temps qu'une conscience aiguë de l'emprise du traditionalisme, l'adhésion à des normes démocratiques élevées de même qu'aux valeurs propres à la civilisation moderne. Par contraste, le débat sur le Bill 60, moment critique de l'évolution récente, manifesta la fermeté de l'emprise des convictions anciennes sur un grand nombre d'associations et d'individus. Au delà des apparences, aujourd'hui comme il y a dix ans, la divergence des aspirations et des mentalités parmi les agents sociaux est intense. Dans les deux cas, cependant, par suite d'une disposition d'esprit particulière, on magnifie dans les perceptions globales un aspect de la situation idéologique et on réduit l'importance de l'autre aspect. Comment rendre compte de ce comportement insolite ? Peut-on aller au delà de l'explication psychologique élémentaire que je viens d'esquisser ? Le problème posé peut se formuler ainsi : comment se fait-il que le stock des idéologies dont dispose la société — entendant par idéologie un système plus ou moins élaboré de représentations en vue de l'action — soit assurément beaucoup plus diversifié qu'il ne semble aux acteurs sociaux ? Comment se fait-il qu'une série entière d'idéologies reste toujours sous-utilisée, voire même ignorée au plan global, et que les idéologies qui paraissent activer le cours des choses fassent généralement partie elles aussi d'une seule et même série d'idéologies ? Tout se passe comme s'il existait dans la société des mécanismes de polarisation qui entraînent les idéologies sociales particulières, dès qu'elles acquièrent une fonction et une signification globales, dans l'orbite de deux constellations idéologiques dominantes que j'appellerai le « conservatisme » et le « progressisme ». Par ces deux termes, j'entends deux orientations d'esprit opposées, l'une, le conservatisme, s'attachant à la consolidation et à la défense des valeurs et des institutions existantes, et l'autre, le progressisme, visant à l'implantation de valeurs et d'institutions nouvelles. J'emploierai ces deux notions d'une manière synthétique, c'est-à-dire comme exprimant deux dynamiques, différentes et opposées, de polarisation des idéologies. Dans le présent exposé, je veux m'attacher à identifier les mécanismes de polarisation des idéologies, à supposer qu'ils existent, et à examiner les effets qui résultent de la polarité sur le comportement et le destin des idéologies. L'identification des mécanismes de polarisation, je vais la chercher, d'une part, dans la nature même du tissu social qui enveloppe les idéologies, c'est-à-dire les pouvoirs, et, d'autre part, dans la voie d'analyse généralement empruntée pour l'étude des idéologies et qui consiste à considérer celles-ci selon l'optique des pouvoirs plutôt que selon celle des agents sociaux. À la suite de cet exposé forcément abstrait, je décrirai brièvement comment la question de la polarité des idéologies se pose au Québec.
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Simard, Yanik. „Les savoirs d’expérience : épistémologie de leurs tout premiers moments“. Revue des sciences de l'éducation 31, Nr. 3 (08.11.2006): 543–62. http://dx.doi.org/10.7202/013909ar.
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Résumé La notion de représentation, et surtout celle du changement de représentation, sont centrales aux savoirs d’expérience. Diverses étapes relatives à ce changement ont été identifiées, mais l’épistémologie de « leurs tout premiers moments » semble particulièrement important. Dans cet article, nous proposons l’étude d’un antécédent possible au changement de représentation : l’expérience du il y a. Cette expérience rejoindrait en partie les phases de l’impulsion (Dewey), du dégel (Lewin), d’accommodation (Piaget) et de l’appréhension (Kolb) ; cependant, elle leur serait ontologiquement antérieure. Mais comment cet antécédent expérientiel se retrouverait-il effectivement dans les changements de représentation antérieurs à l’acquisition des savoirs d’expérience ?
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Heath, Joseph. „Brandom et les sources de la normativité“. Philosophiques 28, Nr. 1 (02.10.2002): 27–46. http://dx.doi.org/10.7202/004933ar.
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Robert Brandom a tenté de déplacer le concept de représentation de sa position de concept explicatif central en philosophie du langage et de le remplacer par un ensemble de concepts explicatifs dérivés de l'analyse de l'action sociale. Il soutient que le concept de norme sociale peut servir de concept primitif dans le développement d'une théorie générale de la signification. Selon Brandom, le problème central lié au fait de considérer la représentation comme un primitif explicatif est que nous n'avons pas une compréhension claire de ce à quoi correspond la relation de « représentation ». Il est donc naturel de s'attendre à ce que Brandom utilise, dans son analyse de l'action sociale, des primitifs explicatifs qui sont, d'une certaine manière, moins mystérieux. En particulier, on s'attend à ce que Brandom démontre que le concept de « norme sociale » peut être compris en termes d'un ensemble plus simple de concepts issus de la philosophie de l'action. Malheureusement, Brandom ne fournit pas une telle explication. Dans cet article, je commence par analyser l'argument proposé par Brandom, et je tente d'expliquer pourquoi cet argument, en définitive, n'est pas concluant. J'essaie ensuite de développer l'explication des origines de la normativité dans l'action sociale que, selon moi, Brandom aurait dû donner.
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Cognet, Michel. „Représentation de Weil et changement de base quadratique“. Bulletin de la Société mathématique de France 79 (1985): 403–57. http://dx.doi.org/10.24033/bsmf.2041.
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Gimenez, Guy. „Le cybermonde, Internet, le virtuel : changement de paradigme et mutation du lien groupal ?“ Revue de psychothérapie psychanalytique de groupe 30, Nr. 1 (1998): 117–37. http://dx.doi.org/10.3406/rppg.1998.1402.
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Internet (ordinateur et réseau), le cybermonde (l'espace et le temps qu'il constitue) et son idéologie sont les vecteurs (et l'expression) de ce qui se passe au niveau culturel et sociogroupal. Un changement de paradigme est en cours, fondé sur une nouvelle façon d'appréhender la relation à l'autre (représentation du lien), l'appartenance au groupe (représentation de l'enveloppe groupale et du lien inter et intra-groupal), mais aussi une nouvelle façon de nous représenter nous-mêmes comme sujet (représentation identitaire) et de représenter notre rapport à la connaissance et au savoir.
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Foret, François. „Pluralité des corps politiques et représentation symbolique“. 20 & 21. Revue d'histoire N° 157, Nr. 1 (26.11.2023): 111–27. http://dx.doi.org/10.3917/vin.157.0111.
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La multiplication des niveaux de gouvernance et d’identification ainsi que les mutations contemporaines de la communication politique mettent en question les dynamiques symboliques traditionnelles. La coexistence des drapeaux nationaux des États membres de l’Union européenne (UE) et du drapeau européen éclaire les dynamiques de pouvoir et de représentation à l’œuvre, entre combinaison, compétition et confrontation. L’inscription progressive du drapeau européen dans le quotidien et sa polysémie illustrent la pluralité croissante des identités. Dans le même temps, sa faible intensité affective et les controverses qu’il suscite rappellent que le changement en matière symbolique est lent et loin d’être univoque.
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Guillemin-Flescher, Jacqueline. „Représentation linguistique de l'activité, l'action et l'événement en francais et en anglais“. Palimpsestes, Nr. 5 (01.01.1991): 51–69. http://dx.doi.org/10.4000/palimpsestes.615.
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Bennett, Lyn. „The Homosocial Economies of A Woman Killed with Kindness“. Renaissance and Reformation 36, Nr. 2 (01.01.2000): 35–61. http://dx.doi.org/10.33137/rr.v36i2.8606.
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Cet article reconsidère la représentation des relations entre masculin et féminin dans la tragédie domestique de Thomas Heywood. Il propose que cette pièce critique les réseaux «homosociaux» et leur dépendance de la circulation du capital féminin. Par contre, une solution moralement acceptable est également offerte, grâce aux personnages des serviteurs, surtout Nick. À la différence de l'action axée sur les personnages principaux de Frankford et Mountford, l'action associée aux serviteurs souligne la façon dont les économies homosociales accumulent du capital, d'autant réelle que symbolique, au dépens des femmes.
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Dagenais, Diane. „La représentation des rôles dans une étude de collaboration interinstitutionnelle“. Articles 26, Nr. 2 (10.10.2002): 415–38. http://dx.doi.org/10.7202/000129ar.
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Résumé Cet article présente une discussion de la représentation des rôles construite par les participants à une étude novatrice en milieu scolaire. Il fait part d'une étude de cas sur la construction des représentations du changement à partir du discours et des actions des participants. Les données ont été recueillies par entrevues semi-structurées, observations sur le terrain et analyse de documents pertinents. Il était prévu que les intervenants dans le changement assumeraient des rôles de partenaires égaux dans la recherche, mais l'analyse a révélé que ces derniers ont reproduit une représentation hiérarchisée des rôles professionnels. Les résultats sont discutés en fonction de l'interaction sociale des participants, de l'ambiguïté ressentie par l'équipe, des attentes de rôles et du discours écrit sur les rôles présenté dans les documents étudiés.
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HOLLSTEIN, BETTINA. „UN MONDE COMMUN?“ European Journal of Sociology 45, Nr. 3 (Dezember 2004): 443–46. http://dx.doi.org/10.1017/s0003975604001559.
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CET OUVRAGE DE BERNARD PERRET, économiste et membre du laboratoire de Sociologie du changement des institutions (LSCI), est composé de deux essais distincts sous-tendus d'une visée politique commune. Le premier commente avec beaucoup de sympathie, mais aussi avec de sérieuses critiques, le concept de “ capital social ” de Robert D. Putnam. Le deuxième esquisse une théorie de l'action critique de l'utilitarisme en tant que modèle moyens-fins et fondée sur les deux notions de l'agir instrumental et de l'agir constitutif. Cette dernière notion représente l'apport de Perret qui met en avant l'action humaine visant “ à construire ou modifier le cadre dans lequel elle s'exerce et par l'intermédiaire duquel elle acquiert une signification subjective ” (p. 9). Cette notion du “ constitutif ” ouvre pour Perret non seulement la possibilité d'intégrer dans son modèle des théories de l'action plus riches que celle que l'on pourrait subsumer sous le terme de “ rational choice ”, mais aussi de mettre en avant l'aspect politique de l'action humaine.
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Lacasse, Odette. „Les rapports urbains-ruraux et la construction de la modernité“. Recherche 40, Nr. 3 (12.04.2005): 467–99. http://dx.doi.org/10.7202/057303ar.
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Alors que pour certains auteurs (GIDDENS, FORTIN) l'espace rural n'est pas constitutif de la modernité, pour nous il est au contraire un enjeu primordial de la modernité avancée. Lieu idéal de la représentation de la nature et de l'environnement, l'espace rural tend désormais à s'instituer en tant qu'espace de controverses sociales et lieu privilégié de l'orientation culturelle de la modernité avancée. Afin de saisir cette mutation, nous examinons la construction de la représentation de la ruralité québécoise à travers les débats entre les différents acteurs impliqués dans cette redéfinition depuis les années 1960, jusqu'au milieu des années 1990. Cet examen met en lumière la diversité des discours sur le rôle de l'espace rural. Il montre en quoi la transformation politique de l'environnementalisme moderne a contribué à inscrire l'espace rural au cœur de l'action collective d'un nombre de plus en plus important d'acteurs et permet de saisir l'importance des dimensions culturelles de l'action collective dans les sociétés modernes avancées. En outre, cet examen révèle l'importance grandissante de l'espace public dans le contexte des sociétés postindustrielles. Les rapports urbains-ruraux seraient somme toute le reflet de la dynamique des rapports sociaux caractéristiques de notre époque.
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Rouquette, Michel-Louis. „Paradoxes de la représentation et de l'action : des conjonctions sans coordination“. Les dossiers des sciences de l’éducation 4, Nr. 1 (2000): 17–22. http://dx.doi.org/10.3406/dsedu.2000.930.
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Biarez, Sylvie. „Sphère locale et espace public“. Lien social et Politiques, Nr. 39 (02.10.2002): 127–38. http://dx.doi.org/10.7202/005059ar.
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RÉSUMÉLa complexité du système local en France se manifeste par la pluralité des acteurs institutionnels ou proches de leurs attentes, par la fragmentation des politiques et des territoires. Ces évolutions liées à l'économisme triomphant des années 1980, à l'utilitarisme gestionnaire des élus et au renforcement de la représentation politique contribuent à affaiblir la symbolique politique. La problématique des politiques publiques orientée vers l'action des élites, des groupes de pression ou des groupes corporatistes tend à banaliser les institutions et à écarter la réflexion sur une recomposition du champ politique. Face à la crise de l'État républicain, à la montée de l'individualisme et à des appartenances diverses, la notion d'espace public répond au besoin de révéler de nouvelles formes de médiation, de renouveler les approches élitistes en intégrant les conflits et l'action collective. Elle suppose une réflexion sur la gouvernabilité dans un système politique éclaté.
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Sexton, Jean. „Face à l'avenir après cinquante ans: éditorial“. Relations industrielles 50, Nr. 1 (12.04.2005): 3–8. http://dx.doi.org/10.7202/050989ar.
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Le monopole de représentation octroyé au syndicat accrédité constitue la caractéristique la plus particulière du régime nord-américain de relations du travail. Il est demeuré pratiquement inchangé depuis plus de cinquante ans, tant au Canada qu'aux États-Unis. Plusieurs critiques ont cependant été formulées à son endroit au cours des dernières années. Le monopole de représentation syndicale est pointé du doigt lorsqu'on veut expliquer la baisse, dramatique aux États-Unis, de la syndicalisation et les difficultés d'implantation de la négociation collective. On dit aussi le monopole de la représentation trop rigide pour s'adapter aux nouveaux modèles de gestion des ressources humaines, populaires dans un nombre croissant d'entreprises. Cet article présente d'abord les principales critiques auxquelles fait face le monopole de représentation syndicale. Par la suite, il analyse et discute les différentes propositions de changement qu'on retrouve dans la littérature nord-américaine.
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Paulré, Bernard. „L’apport de l’évolutionnisme contemporain à l’analyse économique de l’innovation“. Économie appliquée 50, Nr. 3 (1997): 237–80. http://dx.doi.org/10.3406/ecoap.1997.1648.
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Cet article vise à souligner et expliciter les apports de l’approche évolutionniste de l’innovation et du changement technique. Il insiste sur la problématique originale de cette approche en la comparant aux problématiques des trois principales approches concurrentes : les problématiques schumpetérienne, néo-classique et néo-autrichienne. Il définit ensuite l’évolutionnisme comme l’étude économique de l’apprentissage dans le domaine productif en prenant le mot apprentissage dans son sens fondamental d’origine cybernétique. Après avoir énoncé les principes de l’approche évolutionniste, il passe en revue quelques-uns des apports théoriques de l’analyse évolutionniste du changement technique. En conclusion, le rôle de l’évolutionnisme comme cadre d’analyse et mode de représentation de la coévolution des structures industrielles et de l’innovation est souligné.
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Witkowski, Lech. „Les transformations et leurs dominantes : entre dynamique et structure de la processualité“. Nauki o Wychowaniu. Studia Interdyscyplinarne 13, Nr. 2 (29.10.2021): 66–87. http://dx.doi.org/10.18778/2450-4491.13.06.
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Ce texte traite méta-pédagogiquement les questions suivantes : (1) le dialogue, la rationalité des actions, la compréhension des traditions, de la liberté, du changement, des idéaux ; (2) la transversalité, la dualité structurelle et les oscillations du développement ; (3) les pièges, les contraintes et les lacunes des visions traditionnelles des relations entre les facteurs dans la transformation identitaire de l’homme ; (4) une percée antipositiviste dans l’explication compréhensive des processus et un triple « effet explosif » dans les transformations de la représentation émotionnelle et cognitive des sujets agissants. Il aborde ces questions en référence à la psychanalyse, la réflexion critique et l’herméneutique.
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Lachapelle, René. „Une spiritualité de la solidarité“. Nouvelles pratiques sociales 9, Nr. 1 (28.01.2008): 91–99. http://dx.doi.org/10.7202/301350ar.
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Résumé La solidarité est une valeur éminemment politique. Elle prend sa consistance dans l'action des personnes qui s'engagent dans l'action collective. En période de changement social, cela exige du souffle. Comment l'espérance peut-elle s'alimenter dans une société sécularisée? Peut-on, au Québec, puiser dans la tradition judéo-chrétienne qui a marqué notre histoire pour soutenir cette aventure collective? Y a-t-il des communautés dans lesquelles pourraient se retrouver ceux et celles qui sont confrontés aux enjeux éthiques des nouvelles solidarités? La question est posée à une Église dont le discours est plus stimulant que la pratique.
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Otmane, A., M. Bensaida, M. A. Birem und H. Merad. „Initiation des étudiants en communication dans la lutte contre la stigmatisation de la maladie mentale“. European Psychiatry 30, S2 (November 2015): S145—S146. http://dx.doi.org/10.1016/j.eurpsy.2015.09.291.
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La stigmatisation altère la représentation sociale de la maladie mentale et constitue un frein majeur à la prise en charge et l’accès aux soins. La lutte contre ce phénomène est mise à contribution par des compagnes nationales via la formation des journalistes. Cette action se devant permanente, se fera à travers la sensibilisation des étudiants en communication et journalisme où, l’échange aidera à la construction d’une identité professionnelle et l’apprentissage est l’occasion d’une structuration et d’un changement de regard.
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Parmentier, Richard J. „Le monde ne sera plus jamais le même : réflexions sémiotiques sur l’expérience du changement soudain“. Cygne noir, Nr. 6 (08.06.2022): 98–108. http://dx.doi.org/10.7202/1089778ar.
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D’un point de vue sémiotique, l’expérience du changement soudain peut impliquer ou bien un excès de signes ou bien une absence de signes, situations qui toutes deux entraînent l’incapacité de former une représentation cohérente et qui, donc, empêchent la compréhension. L’analyse comparative d’études de cas ethnographiques et historiques de changements soudains requiert de porter attention aux contingences contextuelles, au rôle des marqueurs sémiotiques, au degré d’accroissement de la conscience et aux modes d’indirection symbolique.
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Dorvillé, Christian. „La représentation sociale de l'enseignement d'E.P.S. comme facteur de changement pédagogique“. STAPS 8, Nr. 16 (1987): 1–10. http://dx.doi.org/10.3406/staps.1987.1493.
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Une expérimentation en milieu scolaire vise à montrer que la prise de conscience par l’enseignant d’E.P.S. du décalage existant entre les représentations réelle et idéale du professeur selon les élèves, l’amène le plus souvent à rapprocher ses pratiques éducatives des attentes des apprenants.
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Glain, Pierre. „Consonant Variation and Change : Towards a Socio-Cognitive Model“. Recherches anglaises et nord-américaines 48, Nr. 1 (2015): 13–29. http://dx.doi.org/10.3406/ranam.2015.1489.
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Cet article a pour but de proposer un modèle du changement consonantique en anglais. Il décrit les étapes qui sont nécessaires pour que des innovations phonétiques individuelles deviennent de vrais changements phonologiques, à l’échelle d’une communauté entière. Notre approche réunit des apports de la sociolinguistique et de la linguistique cognitive. Après avoir vu en quoi les changements consonantiques diffèrent des changements vocaliques, nous proposons un schéma du changement consonantique. Tout d’abord, en raison des imperfections de la communication, de la nature co-articulatoire de l’oral et de la variation inter-individuelle, les locuteurs peuvent réaliser une analyse du signal sonore erronée et adopter de nouvelles valeurs phonétiques. C’est ainsi que les innovations peuvent naître. Cependant, pour que celles-ci se généralisent à la communauté et deviennent de vrais changements, l’activation du changement linguistique par le changement social est nécessaire. Le principe d’une interaction entre processus sociaux et processus linguistiques sera illustré avec des exemples correspondant à quatre périodes de l’histoire de la langue anglaise. La question de l’unité linguistique du changement sera ensuite abordée. Les changements consonantiques semblent suivre un modèle de diffusion lexicale, les morphèmes à haute fréquence lexicale étant les premiers à évoluer. Enfin, nous proposerons une explication cognitive à la phonologisation des processus phonétiques. Le changement consonantique peut être défini comme une recatégorisation des représentations phonologiques individualisées (la représentation phonologique d’un morphème chez un locuteur donné). Les changements se fossilisent petit à petit au niveau morphémique.
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Racine, Pierre. „L’usage des théories de l’action dans la formation à l’intervention sociale“. Service social 40, Nr. 2 (12.04.2005): 7–25. http://dx.doi.org/10.7202/706524ar.
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La problématique de la formation à l'intervention en travail social est posée dans le défi d'un dualisme théorie-pratique comme conséquence d'une représentation de la profession en tant que science sociale appliquée. La rationalité technique qui découle de cette épistémologie positiviste de la science met l'accent sur la « résolution » au détriment de la « définition » de problèmes. S'appuyant sur l'épistémologie d'une science de l'action, qui met plutôt en évidence les contradictions entre deux niveaux de théories de l'action qu'entre la théorie et la pratique, l'auteur expose l'adaptation qu'il fait des principes de cette science dans un outil pédagogique en vue de former les étudiants à tenir compte de l'évolution des pratiques en service social.
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Masson, Dominique. „Repenser l’État : Nouvelles perspectives féministes“. Articles 12, Nr. 1 (12.04.2005): 5–24. http://dx.doi.org/10.7202/058018ar.
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Depuis déjà une dizaine d'années, les limites des théories féministes classiques sur l'État sont soulignées par de nouvelles perspectives féministes. Leurs reconceptualisations offrent une voie médiane entre le volontarisme des approches libérales et le déterminisme des conceptions plus structurelles. Ancrées dans les notions de luttes politiques et de rapports de forces, celles-ci réorientent l'analyse de «l'État » vers celle de la spécificité des formes étatiques. Elles redonnent également aux luttes des femmes et aux processus de représentation politique une portée analytique et stratégique de même qu'elles permettent une meilleure prise sur la relation entre l'État et l'action politique des femmes.
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Chaker, Rachid. „La Chine dans le Golfe : un nouvel hégémon ?“ Questions internationales 121, Nr. 5 (09.12.2023): 118–25. http://dx.doi.org/10.3917/quin.121.0118.
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Le 10 mars 2023, l’Arabie saoudite et l’Iran ont signé un accord visant à rétablir leurs relations diplomatiques rompues depuis janvier 2016 et les violences commises à Téhéran par des manifestants à l’encontre de la représentation diplomatique saoudienne. Cet accord, négocié sous les auspices de la Chine qui enregistre là un premier grand succès diplomatique au Moyen-Orient, témoigne d’une volonté d’apaisement entre les deux puissances dominantes dans le golfe Persique et du changement intervenu à Washington avec la présidence Biden .
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Chamberland, Claire, Nicole Dallaire, Sylvie Cameron, Lucie Fréchette, Jacques Hébert und Jocelyn Lindsay. „La prévention des problèmes sociaux : réalité québécoise“. Service social 42, Nr. 3 (12.04.2005): 55–81. http://dx.doi.org/10.7202/706631ar.
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Les modèles de prévention actuels et leurs stratégies d'action contribuent-ils à une diminution importante et durable des problèmes sociaux? La réponse à cette question suppose qu'on examine la représentation des problèmes sociaux, les cibles et les contextes de prévention, la dimension de précocité de l'action ainsi que les stratégies privilégiées. Les développements théoriques actuels permettent d'acquérir une vision liant la résolution de problèmes individuels et celle de problèmes sociaux. Les auteurs dégagent enfin une première esquisse de la prévention sociale. La conjoncture actuelle nous laisse croire à une évolution intéressante de ce secteur dans la prochaine décennie.
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Vaillancourt, Luc. „Le culte paradoxal du génie militaire chez Montaigne“. Tangence, Nr. 111 (23.12.2016): 15–27. http://dx.doi.org/10.7202/1038504ar.
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La présente étude se propose de vérifier, à travers l’analyse rhétorique des exempla, anecdotes et citations associées aux grands conquérants de l’histoire, tels qu’évoqués dans les Essais de Montaigne, si un changement s’opère dans la représentation du génie militaire du premier livre au dernier (sur lequel l’essayiste a travaillé jusqu’en 1592) afin de déterminer si l’on peut expliquer, en regard du registre délibératif par exemple et au terme d’une résolution pro et contra, l’occultation progressive de la figure de César au profit de celle d’Alexandre.
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Boyer, Stéphanie, und Stéphanie Gaudet. „La citoyenneté démocratique des enfants à l’école primaire“. Revue des sciences de l’éducation 47, Nr. 2 (01.10.2021): 174–96. http://dx.doi.org/10.7202/1083983ar.
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Cet article analyse les représentations sociales de la citoyenneté des enfants qu’ont des enseignant⋅e⋅s québécois⋅es du primaire engagé⋅e⋅s dans l’éducation à la citoyenneté démocratique des jeunes. À partir de leurs récits de pratique, nous analysons comment elles⋅ils construisent une représentation sociale de la citoyenneté des enfants différenciée de celle des adultes. À partir des thèmes émergeant des entrevues, nous avons identifié les dimensions à partir desquelles elles⋅ils se représentent la citoyenneté des enfants. Les dimensions du rôle de l’école, de l’autorité des adultes, de la socialisation par les pair⋅e⋅s, de l’agentivité politique des enfants et du changement social ont émergé des entretiens et donnent sens à la représentation qu’elles⋅ils se font de l’enfant et de sa place dans la société démocratique. Cet article contribue aux connaissances en sociologie de l’enfance et à ses applications en éducation à la citoyenneté démocratique.
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Cognet, Michel. „Représentation de Weil et changement de base quadratique dans le cas archimédien. II“. Bulletin de la Société mathématique de France 79 (1986): 325–54. http://dx.doi.org/10.24033/bsmf.2059.
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Cameron, Douglas M. „La représentation des frontières dans le cinéma contemporain : l’imbrication des cultures dans El Mariachi“. Analyses 29, Nr. 3-4 (12.04.2005): 147–61. http://dx.doi.org/10.7202/501177ar.
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Douglas M. Cameron démontre, avec le film El Mariachi (1992) de Robert Rodriguez, qu'une nouvelle sorte de héros est apparue dans les films réalisés pour l'Amérique latine: le héros postmoderne d'aventures, qui devient écrivain et transcende sa culture sans la perdre. Le film, qui a bien des points communs avec les autobiographies fictionnelles de la littérature contemporaine (celles de Cortàzar, Fuentes ou de certains romanciers québécois), démontre comment un mariachi devient écrivain après avoir été remplacé par les synthétiseurs des cantinas du Mexique. Le mariachi survit au traumatisme causé par la perte de son idéal (emblématique de la vie le long de la frontière américano-mexicaine) en abandonnant l'institution de la cantina et en orientant sa carrière vers un autre espace collectif, le cinéma. Le changement est une réussite du fait que le mariachi a accepté la technologie afin de devenir le narrateur d'un film dont il est le sujet, afin de devenir (probablement) le premier cinéaste- mariachi. Le film, ainsi, offre au public une image du changement qui valorise l'expérience régionale, communautaire, mais qui s'ouvre en même temps à la discussion, aux débats et à la reconfiguration.
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Crosset Dechany, Elisa. „Égalité et genre en politique. L’avenir incertain des actions positives en matière électorale“. Revue trimestrielle des droits de l'Homme N° 135, Nr. 3 (18.07.2023): 721–46. http://dx.doi.org/10.3917/rtdh.135.0721.
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Remettant en cause la catégorisation juridique des individus selon leur sexe, l’incorporation progressive du concept de genre en droit annonce un changement dans la conception actuelle du principe d’égalité. En particulier, la reconnaissance d’un potentiel troisième genre « neutre » ou « non binaire » fait naître une grande incertitude quant à l’avenir des actions positives en matière électorale, fondées sur le critère du sexe et visant à remédier à la sous-représentation des femmes en politique. Entre conservation ou abandon des actions positives au nom du principe d’égalité, la situation semble inextricable pour les législateurs belge et français.
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Crottet, Bertrand. „Les cartes Dixit“. Thérapie Familiale Vol. 44, Nr. 3 (13.03.2023): 197–209. http://dx.doi.org/10.3917/tf.233.0197.
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En clinique infantojuvénile, il n’est pas rare de constater les difficultés manifestes des enfants et des adolescents à nommer, décrire et communiquer leur vécu interne. Ces obstacles sont bien entendu d’origine et d’étiologie diverses, allant du retard cognitif au processus dissociatif engendré par les psychotraumatismes, en passant par les loyautés et les non-dits. Dès lors, l’intérêt et le défi résident dans la possibilité de trouver une représentation que l’enfant osera partager sans se soucier de la véracité et de la loyauté. Les représentations métaphoriques ouvrent une voie vers l’imaginaire, ce qui permet une externalisation protectrice et non confrontante. Les cartes Dixit, du jeu de société éponyme, offrent un support précieux à ces représentations métaphoriques (Mousnier et al. , 2016). Nous avons alors établi une méthodologie, le protocole 3 × 3, qui permet d’intervenir en focalisant la métaphore sur les forces de changement et les stratégies associées. De manière flottante, le processus, ainsi induit sur le plan métaphorique, active les ressources de l’enfant dans la réalisation de son objectif de changement.
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Joly-Lavoie, Alexandre. „Assassin’s Creed : synthèse des écrits et implications pour l’enseignement de l’histoire“. Articles 52, Nr. 2 (10.04.2018): 455–69. http://dx.doi.org/10.7202/1044475ar.
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Assassin’s Creed est très populaire auprès des joueurs, mais retient peu l’attention des didacticiens. Pour nous éclairer sur le potentiel didactique de cette série, nous avons recensé des écrits en anglais et en français. Cela a permis d’identifier 22 articles. L’analyse des textes révèle que Assassin’s Creed présente le changement historique comme le fait de grands hommes. De plus, la représentation du passé, bien qu’appuyée sur une recherche documentaire rigoureuse, se conforme aux attentes des joueurs et aux besoins en termes de jouabilité. Ces résultats nous amènent à repenser la manière d’intégrer Assassin’s Creed dans un cadre scolaire.
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Gagnon, Mona-Josée. „Syndicalisme et classe ouvrière. Histoire et évolution d’un malentendu“. Lien social et Politiques, Nr. 49 (30.06.2004): 15–33. http://dx.doi.org/10.7202/007903ar.
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Résumé Prenant son départ dans une réflexion sur la notion de classe sociale, cet article analyse l’histoire et l’évolution du syndicalisme eu égard à son lien avec une classe ouvrière qu’il a eu pour mission de représenter. La construction de deux paradigmes contraires, qui se sont succédé et qui font écho à différents changements sociaux, permet de mettre en relief et de sérier les problèmes identitaires qui affectent le syndicalisme, tant dans son rôle de régulation que dans son rôle de contestation. La remise en question de la représentation biclassiste de la société, qui a caractérisé tant la pensée marxiste et le projet social-démocrate que plusieurs courants d’analyse sociologique, jointe à la « disqualification » de la classe ouvrière comme principal acteur du changement social, témoigne de la nécessité de rethéoriser le syndicalisme selon une approche dialectique, seule capable de prendre en compte les contradictions multiples qui façonnent le fait syndical.
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Quéré, Louis. „Sociologie et sémantique : le langage dans l'organisation sociale de l'expérience“. Sociétés contemporaines 18-19, Nr. 2-3 (01.09.1994): 17–41. http://dx.doi.org/10.3917/soco.p1994.18n1.0017.
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Résumé Cet article tente d'expliciter quelques-unes des implications d'une conception constructiviste du langage pour la sociologie. Dans un premier temps, l 'auteur montre, à partir de l 'étude des événements publics, comment le langage participe à la construction d'un monde d'objets, et pas seulement à sa nomination ou à sa représentation. Il caractérise ensuite le « régime d'analysabilité » des phénomènes sociaux qu 'organise le discours ; il le distingue d'un autre régime, propre à l'accomplissement des activités pratiques, puis met en évidence leur articulation. Enfin, dissociant le langagier et le discursif, il spécifie le mode d'implication du langage dans l'organisation de l'action et, plus largement, dans la construction sociale de la réalité objective des faits sociaux.
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Gilbert, Patrick, und Clotilde Coron. „La représentation anthropotechnique pratique : contribution à une approche communicationnelle de la transformation numérique“. Communication & management Vol. 20, Nr. 1 (11.09.2023): 49–62. http://dx.doi.org/10.3917/comma.201.0049.
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La littérature reste peu développée sur la manière dont les dirigeants d’entreprises pensent la transformation numérique. Quelles sont les représentations qui président à cette transformation ? Toutes ces représentations se valent-elles au regard des exigences fonctionnelles et éthiques de la communication organisationnelle ? L’article débute par un rappel des principales conceptions du changement technologique : déterminisme technique, déterminisme social et représentation anthropotechnique. Cette dernière peut être pleinement qualifiée d’approche communicationnelle. Sans être dominante, elle est au centre de certaines pratiques, ce que les auteurs illustrent par une étude de cas multiples réalisée au sein d’une grande entreprise.
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Leboeuf, Louise. „Les femmes et la pauvreté“. Service social 40, Nr. 3 (12.04.2005): 24–41. http://dx.doi.org/10.7202/706542ar.
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Différentes recherches montrent que la pauvreté des femmes est persistante. L'auteure relève plusieurs données permettant de mesurer et d'expliquer l'état de pauvreté des femmes. Par ailleurs, elle s'appuie sur quelques rencontres en milieu syndical, populaire et religieux pour présenter certains outils pédagogiques utilisés dans une démarche de réflexion sur le sujet. Ces outils, développés dans le cadre de l'approche de conscientisation, ont permis d'insérer la connaissance que les gens ont de cette réalité, de se situer par rapport à une appartenance de classe, de faire porter le regard à différents niveaux et de définir les moyens déjà mis en place par les femmes, tout en soulevant certaines questions. En conclusion, l'affirmation est faite que toutes les femmes sont touchées par la pauvreté. La réflexion, l'organisation et l'action concertée sont avancées comme des composantes essentielles pour un changement.
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Gazier, Anne. „Le président de la Fédération de Russie et l'instauration d'une « verticale exécutive »“. Revue d’études comparatives Est-Ouest 39, Nr. 2 (2008): 73–92. http://dx.doi.org/10.3406/receo.2008.1896.
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Les relations entre le Président de la Russie et les dirigeants des « sujets de la Fédération » sont régies par deux principes, difficiles à concilier, qui ont été posés par la Constitution de 1993 : l'unité du pouvoir d'État et l'autonomie des régions. Depuis l'arrivée au pouvoir de Vladimir Poutine, une politique centralisatrice tend à instaurer une « verticale executive » reliant le Président aux chefs des exécutifs régionaux. L'article examine les différents aspects de cette politique (changement du statut des dirigeants régionaux renforçant les pouvoirs du Président à leur égard, accroissement des contrôles présidentiels sur l'action régionale) en s'interrogeant sur ce qui subsiste du principe d'autonomie, pilier de tout système fédéral.
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Volpilhac, Aude. „Présentation. Approches écologiques du xvii e siècle“. Dix-septième siècle 301, Nr. 4 (25.01.2024): 611–34. http://dx.doi.org/10.3917/dss.234.0611.
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Face au changement de paradigmes qu’entraîne la prise de conscience environnementale, il convient désormais d’envisager une approche écologique du xviie siècle en évitant toutefois un certain nombre d’écueils méthodologiques. Élaborer des concepts de critique environnementale adaptés au xviie siècle doit s’accompagner d’un regard nouveau porté sur les textes, un renouvellement des corpus ainsi que de nouvelles orientations de recherche qui mettent au cœur de leur étude la représentation du vivant et des liens spécifiques qui le caractérisent.
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Mcilvanney, Siobhán. „Annie Ernaux : un écrivain dans la tradition du réalisme“. Revue d'histoire littéraire de la France o 98, Nr. 2 (01.02.1998): 247–66. http://dx.doi.org/10.3917/rhlf.g1998.98n2.0247.
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Résumé Cet article examine l'utilisation des procédés réalistes dans l'oeuvre d'Annie Ernaux. En premier lieu, l'article démontre que la fonction sociale qu'Annie Ernaux attribue à son écriture favorise l'emploi de tels procédés. Ensuite, l'article fournit une analyse des procédés réalistes classiques qu'Annie Ernaux utilise dans toute son oeuvre, avant d'étudier deux aspects spécifiques du réalisme — la représentativité et l'objectivité — au sein de deux ouvrages en particulier, La place et Une femme . Ces deux livres sont marqués par une modification radicale de l'emploi des procédés réalistes par cet auteur. On perçoit à travers ce changement une approche plus contemporaine de l'écriture comme composition, qui vient déplacer la conception de l'écriture comme représentation pure. L'article soutient que l'oeuvre d'Annie Ernaux témoigne que les procédés réalistes restent toujours pertinents aujourd'hui. Elle s'inscrit ainsi en faux contre le consensus général qui proclame l'anachronisme du réalisme comme forme de représentation littéraire.
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Priol, Anne-Clémence, Sébastien Ferley, Olivier Chauliac, Henry Fagon, Diane Le Gouestre, Vincent-Henri Dubois, Mathieu Thepaut, Paul Guillemot und Sylvie Tordjman. „L’équipe mobile d’urgence pédopsychiatrique : un passeur d’espace-temps“. Perspectives Psy 61, Nr. 4 (Oktober 2022): 314–29. http://dx.doi.org/10.1051/ppsy/2022614314.
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Cet article rend compte de plus de 10 ans de fonctionnement d’une équipe mobile d’urgence pédopsychiatrique, l’EMUP – équipe mobile basée aux urgences pédiatriques qui y accueille en blouse blanche les jeunes et leurs familles, mais sort des urgences dès le 2e rendez-vous en se déplaçant sans blouse blanche au domicile ou au CMP – et permet d’illustrer ainsi l’importance du passage, accompagné par cette équipe mobile, de l’espace-temps de l’urgence à l’espace-temps du soin et de l’élaboration psychiques. Le dispositif TEARS (dispositif Téléphonique d’évaluation chez les Enfants et Adolescents du Risque Suicidaire sur une durée d’un an après la crise suicidaire) a pour objectif de prolonger précisément la continuité de ce travail psychique qui s’inscrit dans une nouvelle temporalité. Le dispositif TEARS a été établi suite à une étude longitudinale d’une année des effets de l’EMUP sur le risque suicidaire et les tentatives de suicide chez les préadolescents/adolescents de moins de 16 ans. Cette recherche met en évidence l’importance de l’environnement familial dans la prise en charge des crises suicidaires avec une sévérité d’autant plus élevée des idéations suicidaires chez le jeune que l’attachement aux figures parentales est insécure et le fonctionnement familial chaotique, et un risque suicidaire d’autant plus faible que l’alliance thérapeutique a pu se construire avec le père et la mère. C’est dire l’importance de se déplacer à domicile et d’aller ainsi vers les membres de la famille qu’il serait difficile de rencontrer ailleurs, comme cela peut être le cas des pères. Le changement d’espace-temps, renforcé par le changement d’environnement social (changement de binômes), permet d’accéder à différentes représentations en fonction de l’environnement spatial (selon le lieu), temporel (selon la temporalité convoquée) et relationnel (selon la configuration professionnelle et familiale des entretiens). Les changements d’environnement spatial, temporel et relationnel entraînent un changement de perspectives, condition nécessaire au processus de changement. L’équipe mobile assure ainsi auprès du jeune, de ses parents, et de façon plus générale sa famille, une fonction majeure de passeur d’espace-temps (de l’espace-temps de l’urgence à l’espace-temps du soin et de l’élaboration psychiques) qui permet de les accompagner vers le changement (d’une représentation de soi unique et figée à une pluralité et mobilisation des représentations).
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Murray, Gregor, und Pierre Verge. „La représentation syndicale au-delà de l'entreprise“. Les Cahiers de droit 35, Nr. 3 (12.04.2005): 419–66. http://dx.doi.org/10.7202/043291ar.
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L'actuel régime juridique de représentation syndicale perçoit le syndicat primordialement comme un agent local de négociation collective et l'investit à cette fin d'un pouvoir de représentation exclusif d'une collectivité particulière de salariés. Privilégiant la représentation sur le plan de l'entreprise, il ne prend en considération la réalité syndicale que partiellement. La réalité de la représentation syndicale est en effet plus riche et plus variée. L'action syndicale s'exerce sur un grand nombre de plans à l'égard d'une variété d'objets. Le présent texte traite de la représentation syndicale au-delà de l'entreprise sous ses diverses formes et, plus particulièrement, de la participation des syndicats au sein de différentes instances étatiques au Québec. A partir d'une distinction entre la représentation du salarié en tant que salarié et du salarié en tant que citoyen, il veut d'abord établir généralement les différentes dimensions de la représentation syndicale au-delà de l'entreprise. Il s'attarde ensuite aux manifestations de cette représentation au Québec pour tenter d'en dégager les traits significatifs. Au Québec, l'appréhension du rôle des groupements syndicaux ne saurait être complète sans aller au-delà de l'entreprise. Dans ces sphères plus vastes, plusieurs d'entre eux exercent des actions ou, à tout le moins, une influence qui concernent aussi bien le salarié en tant que tel que le salarié-citoyen. Saisie globalement, la représentation syndicale est toutefois loin d'équivaloir à une intégration des mouvements syndicaux à la gouverne de l'État. Au Québec, sans doute peut-on aller jusqu'à parler d'une certaine « inclusion », dans la mesure où les groupements syndicaux sont appelés à participer, à titre consultatif, à diverses institutions à vocation particulière, sans pour autant avoir part à la détermination des orientations de l'État. Au fédéral, la reconnaissance étatique de la représentativité des groupements syndicaux paraît relativement marginale, surtout depuis l'abolition de certains grands organismes étatiques de consultation. En sens inverse, il y a toutefois lieu de tenir compte de l'émergence de nouveaux organismes dont la mission s'étend à certains aspects de la restructuration économique, particulièrement la formation professionnelle, et qui se caractérise par une forte participation syndicale. Lorsqu'il s'agit du salarié-citoyen, la représentation syndicale subit la concurrence de la part de divers autres groupements établis en fonction de nouvelles identités. La composition des organismes établis par la loi devient alors franchement multipartite. De surcroît, les critères de représentativité des groupements appelés à participer, dont ceux de nature syndicale, sont absents, ce qui affaiblit leur légitimité. D'importants courants d'opinion contemporains favorisent même la représentation directe et exclusive du citoyen-individu, par rapport à l'État, aux dépens de toute intermédiation fonctionnelle. Les acquis de la représentation syndicale, quoique perfectibles, témoignent cependant déjà de façon significative de la présence de divers intérêts collectifs dans la société québécoise, ainsi que de la vocation des groupements syndicaux à participer à leur expression.
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Hernández Gómez, María de los Ángeles. „De comment franchir la frontière homme-animal par la fiction : Sylva ou le pouvoir de devenir femme“. Thélème. Revista Complutense de Estudios Franceses 37, Nr. 1 (03.06.2022): 15–23. http://dx.doi.org/10.5209/thel.78630.
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Sylva (1961) fait partie des romans de l’œuvre de l’écrivain français Vercors consacrés à la mise en fiction de la frontière homme-animal. Théorisée dans son essai La sédition humaine (1949), cette limite ontologique soulève des questions multiples, auxquelles l’auteur essayera de répondre par la création littéraire. Dans Sylva, Vercors met en scène la métamorphose d’une renarde en femme. Il s’agira dans cet article d’analyser la représentation littéraire de ce processus et d’étudier dans quelle mesure un tel changement permet de nuancer ou contredire la pensée vercorienne au sujet de la barrière entre la bête et l’être humain.
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Poulin, Christine. „La structure conceptuelle de la référence : vers une représentation indépendante de la modalité d’expression“. Revue québécoise de linguistique 23, Nr. 1 (29.04.2009): 17–33. http://dx.doi.org/10.7202/603078ar.
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RÉSUMÉ Certains aspects du sens affectent la forme linguistique d’un énoncé mais non sa structure syntaxique. Dans cet article, je montre que l’alternance des formes simples et à déplacement référentiel en LSQ en est un exemple, et que cette alternance indique un changement de point de vue de la part du locuteur par rapport à l’entité dont il parle. De plus, l’exploitation de la différence dans la façon de référer à une entité semble varier selon la modalité d’expression utilisée par la langue (visuo-spatiale vs audio-orale). Il s’ensuit qu’une représentation plus abstraite par rapport aux propriétés purement liées à la modalité serait plus compatible avec les stratégies différentes des langues signées et des langues orales.
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Nicieja, Stankomir. „Rebuilding the Symbolic Boundaries between the East and West: Occidentalism in 'The Battle at Lake Changjin'“. HYBRIDA, Nr. 6 (29.06.2023): 163. http://dx.doi.org/10.7203/hybrida.6.26244.
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L’article explore le concept d’occidentalisme et sa représentation dans la récente superproduction chinoise, The Battle at Lake Changjin. L’auteur soutient que le film représente une résurgence de l’occidentalisme dans le cinéma populaire chinois, renforçant le binaire Est-Ouest et promouvant un récit de supériorité chinoise. La discussion commence par une mise en contexte des origines historiques du binaire Est-Ouest et de son rôle dans la formation des identités occidentales et la justification de pratiques telles que le colonialisme. L’article met également en évidence les complexités et les contradictions du film, ainsi que ses implications pour le paysage culturel et politique de la Chine, en particulier le changement d’attitude de la Chine à l’égard de l’Occident pendant le mandat du président Xi Jinping. L’article souligne la fermeture croissante de la mentalité chinoise, illustrée par l’adoption d’une «diplomatie du loup-garou» et la présentation de l’Occident comme un adversaire dans les médias. Cette évolution est également perceptible dans le cinéma populaire chinois, comme en témoignent des films tels que Wolf Warrior 2, qui mettent en scène des protagonistes chinois triomphant de méchants personnages occidentaux. L’auteur souligne la représentation essentialiste des Chinois dans The Battle at Lake Changjin, qui sont moralement et spirituellement supérieurs à leurs homologues occidentaux. En créant une opposition binaire entre l’Orient et l’Occident, le film accentue les différences culturelles et les présente comme insurmontables. En outre, l’article explore la structure narrative du film, ses influences sur le cinéma occidental et chinois, et la représentation des personnages clés, notamment le général Douglas MacArthur et Mao Zedong.
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Belley, Jean-Guy. „Paradigmes et innovation: les professeurs de droit et l'avenir des professions juridiques“. Canadian journal of law and society 9, Nr. 2 (1994): 163–79. http://dx.doi.org/10.1017/s0829320100003690.
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RésuméLa thèse soutenue par l'auteur est que le paradigme du positivisme juridique qui a assuré le succès professionnel des juristes depuis le milieu du 19e siècle est devenu préjudiciable à leur capacité d'innover. Un processus de changement de paradigme se manifeste à trovers trois évolutions majeures: la spécialisation croissante des juristes universitaires et praticiens; le brouillage dialectique de la séparation entre le droit, la politique et la morale; le déclin de l'autonomie intellectuelle de la science du droit au contact des technosciences. La segmentation des intérêts et le conflit de classes qui oppose les nouvelles générations à leurs prédécesseurs annoncent peut-être la fin du corporatisme professionnel comme mode officiel de représentation et d'organisation de la communauté juridique. Les professeurs de droit et, de façon privilégiée, les spécialistes des rapports entre le droit et la société peuvent jouer un role névralgique en produisant une meilleure connaissance de la transition actuelle vers un nouveau paradigme du droit.
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Sommier, Isabelle. „Mai 68 : sous les pavés d'une page officielle“. Sociétés contemporaines 20, Nr. 4 (01.11.1994): 63–82. http://dx.doi.org/10.3917/soco.p1994.20n1.0063.
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Résumé La plupart des documents, écrits et audiovisuels, concernant les «événements de 68» émanent d'anciens acteurs, essentiellement «ex-gauchistes». Ils ont fini par imposer une certaine représentation de la période sur laquelle il convient de s'interroger par une analyse de contenu et des conditions de leur production. L'image qui s'en dégage relève volontiers d'une saga familiale, bon enfant et débarrassée de toute aspérité; les élans révolutionnaires n'y étant évoqués que pour les dénoncer vigoureusement, avec le marxisme et tout espoir de changement radical. Cette entreprise de reconstruction de l'histoire de 68 s'interprète à la fois par les stratégies personnelles de reclassement des exégètes et par les enjeux socio-politiques (évolution conjoncturelle du marché politique et transformation structurelle du marché des biens culturels) qui les ont encouragées.
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Jewsiewicki, Bogumil. „Photographie, un objet du pouvoir“. Anthropologie et Sociétés 40, Nr. 1 (18.05.2016): 219–50. http://dx.doi.org/10.7202/1036378ar.
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Ce texte examine les effets sociaux des usages congolais de la photographie comme medium de production et de circulation de l’identité et du corps modernes. Au cours du XXe siècle, la représentation photographique témoigne de la nouvelle identité mise en circulation dans l’univers moderne. L’image « mécaniquement reproduite » constitue un artefact tenant lieu et place d’une personne moderne. Pour ce numéro spécial, l’intérêt du texte proposé ici est surtout comparatif. L’analyse d’un processus de représentation de soi par la photographie éclaire ce que fait à la représentation de soi la circulation sur Internet des images autoproduites. Certes, les deux situations sont opposées : dans le cas congolais l’image fixe est bidimensionnelle, sa production par un tiers et sa circulation sont commodifiées ; sur Internet l’image animée est autoproduite pour la circulation dans l’espace non commodifié. Néanmoins, dans un cas comme dans l’autre, il y a coïncidence entre le changement de médium et la volonté du sujet de mettre en circulation une autre représentation de soi, de contrôler l’image de son corps. Au Congo, l’identité moderne est en construction permanente, elle semble graviter autour de la personne plutôt que faire partie du corps. Socialement acceptée, la représentation du corps noir féminin « moderne » s’inscrit dans la mémoire culturelle de la domination, y compris au plan de l’érotisme. Par contre, lorsque des femmes s’emparent de l’image de leur corps pour défier le système social, le corps nu est représenté en tant que bien commodifié. Il est alors inscrit dans un mode de jouissance « moderne » et dans l’offre de satisfaction du désir masculin individuel contre l’accès aux réseaux de pouvoir. Faut-il y voir un désir de pouvoir ou une tentative de libération de la domination masculine ? La distinction est difficile à opérer. En effet, sur le sexe féminin exposé plane la mémoire d’une autre conception selon laquelle ce sexe est autant le lieu d’où vient la vie que le siège d’une puissance sorcière. Exposer/regarder le sexe féminin est ainsi un acte de pouvoir.