Thematische Bibliographien / Regard – psychologie

Inhaltsverzeichnis

  1. Zeitschriftenartikel
  2. Dissertationen
  3. Bücher
  4. Buchteile
  5. Konferenzberichte
  6. Berichte der Organisationen

Auswahl der wissenschaftlichen Literatur zum Thema „Regard – psychologie“

Autor: Grafiati
Veröffentlicht am 14. Dezember 2024

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Zeitschriftenartikel zum Thema "Regard – psychologie"

1

Garcin, Emmanuel. „L’exercice de la psychologie : se retrouver et échanger sur de nouvelles perspectives“. Le Journal des psychologues N° Hors-série, HS1 (06.03.2024): 46–48. http://dx.doi.org/10.3917/jdp.hs3.0046.

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Si l’exercice de la psychologie repose sur une base commune en termes d’éthique professionnelle et de nomenclature, les psychologues utilisent néanmoins des outils différents selon leur orientation, mais aussi en réponse à une multiplicité de contextes cliniques. En organisant le forum « Psychologie : nouvelles perspectives » présenté ici par l’auteur, le Collège des psychologues de l’hôpital de Rouffach a donné l’occasion aux psychologues de se retrouver et d’échanger sur leurs pratiques et sur les nouvelles modalités d’exercice de la psychologie au regard des évolutions de notre société.
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2

Vicente-Brion, Claire, Danièle Delouvin und Dominique Ratia-Armengol. „Pour un autre regard sur le tout-petit“. Spirale N° 105, Nr. 1 (13.07.2023): 109–17. http://dx.doi.org/10.3917/spi.105.0109.

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Ce texte est issu d’un texte fondamental, paru en mars 2014 dans Psychologues et psychologie , la revue du Syndicat national des psychologues. Il témoigne des positionnements de l’association, depuis bientôt quarante ans, auprès des tout-petits et de ceux qui les entourent (familles et professionnel·les) ainsi qu’au niveau sociétal, par ses engagements et ses prises de position, notamment au sein de collectifs. Défendant des modes d’accueil de qualité, c’est aussi la conception d’une prévention prévenante et non prédictive que l’ anapsy. pe soutient, en référence à la psychanalyse, et, par là même, considère que chacun est à écouter dans sa singularité, enfant et adulte.
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3

Belzen, Jacob. „La psychologie de la religion au regard de la psychologie culturelle“. Bulletin de psychologie Numéro 512, Nr. 2 (2011): 103. http://dx.doi.org/10.3917/bupsy.512.0103.

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4

Valois, Raynald. „C.-G. Jung et le féminin“. Communications libres 21, Nr. 2 (08.08.2007): 393–404. http://dx.doi.org/10.7202/027281ar.

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RÉSUMÉ L'anthropologie jungienne propose un modèle de réalisation psychologique dont on n'a pas encore mesuré la portée en regard des futurs rapports homme-femme. On peut même soutenir que la psychologie jungienne concerne davantage l'humanité qui se profile à l'orée du XXIe siècle, que les sociétés actuelles les plus avancées, et cela spécialement en regard de l'intégration de la composante féminine dans la psyché humaine totale.
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5

Balez, R., C. Leroyer und F. Couturaud. „Effet placebo : un regard de psychologie sociale“. Revue des Maladies Respiratoires 31, Nr. 8 (Oktober 2014): 714–20. http://dx.doi.org/10.1016/j.rmr.2014.03.006.

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Fourasté, Raymond, und Gilles Brandibas. „Difficultés scolaires au regard de la psychologie systémique“. Les dossiers des sciences de l’éducation 3, Nr. 1 (2000): 99–109. http://dx.doi.org/10.3406/dsedu.2000.922.

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Rioux, Pier-Alexandre. „Éditorial“. Psycause : revue scientifique étudiante de l'École de psychologie de l'Université Laval 10, Nr. 1 (29.07.2020): 3–6. http://dx.doi.org/10.51656/psycause.v10i1.30452.

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La nécessité de porter un regard critique sur les recherches en psychologie est incontournable. Ce regard sur les études est possible par l’entremise de certaines connaissances sur les méthodologies en recherche, en saisissant bien les pours et les contres des méthodes prescrites par la recherche en termes de validité et de fidélité. Outre le plaisir que l’on peut trouver face à l’analyse de certaines études, il est d’autant plus essentiel de porter attention à des courants qui semblent anodins à première vue, mais qui ont pour but d’orienter et de structurer la recherche en psychologie. Ces courants « souterrains » de la psychologie agissent continuellement sur le flux d’études qui nous est accessible et ils sont, en quelque sorte, la clé qui nous permet d’accéder à une compréhension plus riche de la recherche en psychologie.
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8

Chapelle, Gaëtane. „Les relations sous le regard de la psychologie sociale“. Sciences Humaines N°150, Nr. 6 (01.06.2004): 25. http://dx.doi.org/10.3917/sh.150.0025.

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Lecigne, André. „Regard psychosocial sur le rôle de la psychologie à l'école“. Le Journal des psychologues 245, Nr. 2 (2007): 66. http://dx.doi.org/10.3917/jdp.245.0066.

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Papas, Christian. „La traduction des métaphores au regard de la psychologie cognitive“. Meta 52, Nr. 1 (12.03.2007): 123–28. http://dx.doi.org/10.7202/014727ar.

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Résumé La psychologie cognitive, telle qu’elle a évolué depuis ses origines dans les années 1960 considère aujourd’hui les « figures de style » non pas comme une forme de maniérisme mais comme un mode de pensée. Chargé d’enseigner la traduction technique du grec moderne vers le français au Département de langues étrangères, de traduction et d’interprétation de l’Université ionienne de Corfou (Grèce) à des étudiants de langue maternelle grecque, je me suis souvent heurté à des problèmes de traduction de métaphores. J’aimerais essayer de démontrer à partir d’exemples iconographiques que la métaphore n’est pas une affaire de style mais une forme de pensée destinée à accrocher le lecteur et à ajouter un peu de piquant dans le discours. Malheureusement, en traduction les métaphores posent de sérieux problèmes car elles n’ont pas la même acuité d’une culture à une autre et d’une langue à une autre et la consultation d’un dictionnaire bilingue n’est pas de grande utilité quand les métaphores vives dans la langue source deviennent obtuses une fois traduites au point que le traducteur doit avoir recours à des clichés. Quel travail ingrat !
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Mehr Quellen

Dissertationen zum Thema "Regard – psychologie"

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Antonakakis, Aristide. „Temps Regard Architecture ou la temporalité du regard comme matière première de l'architecture“. Paris 10, 1992. http://www.theses.fr/1992PA100071.

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Cette recherche traite le sujet de la possibilité d'une élaboration théorique de la réception de l'œuvre d'architecture, qui serait en mesure de viser la pratique architecturale. Pour pouvoir placer la réception (ou la perception) de l'œuvre d'architecture a l'intérieur de sa composition, il faudrait se placer a un certain point de vue: cette recherche est fixée sur le sujet de la formation noétique de l'espace qui a lieu dans l'appropriation de l'espace. Dans ce cadre la valeur qu'a pour l'architecture la distinction, entre le fragment et l'entité du regard a été démontre. En premier, en ce qui concerne la réception de l'espace par l'intellect, et en deuxième, en ce qui concerne les différentes dispositions de l'espace--même. Ces différentes dispositions sont analysées pour qu'elles soient utiles pour la pratique d'architecture. La notion de "cache" a été celle qui a rapproché le domaine perceptif de celui de l'architecture. Textes comme ceux de Heidegger, Patocka, Simmel, Gadamer, Yates et Gombrich ont été particulièrement examines, dans cette perspective
This thesis deals with the possibility of a theoretical elaboration of the reception of a work of architecture that would contribute to architectural practice; in order to place the reception of a work of architecture within its composition, it is necessary to efine one's point of view: this research focusses on the intellectual formation of space which is a precursor to the appropriation of the latter. In this context, the distinction between the fragment and the entity of a "gaze" was demonstrated in the thesis, both with respect to the reception of space by the intellect and the different dispositions of the space itself. These have been analyzed in order to contribute to architectural practice. The fragment and the entity of a "gaze" is particularly connected with "hiding". Texts as those of Heidegger, Patocka, Simmel, Gadamer, Yates and Gombrich have been examined in this perspective
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Goldberger, Sylvie. „De la schize de l'oeil et du regard“. Rennes 2, 2007. http://www.theses.fr/2007REN20004.

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La question de la schize de l’oeil et du regard émane dune rencontre avec des sujets diagnostiqués « déficients visuels avec troubles associés ». Les difficultés de la prise en charge pédago-éducative de sujets atypiques car ne répondant de manière satisfaisante à aucune des classifications questionnent sur le message latent à déchiffrer derrière le symptôme manifeste pour inventer des solutions originales de prise en charge qui tiennent compte d’un nouage singulier de l’imaginaire, du Réel et du Symbolique. Un premier temps sera consacré à une approche de la fiction du regard à travers le mythe, la religion et la philosophie. Un deuxième évoquera, à l’aube de la modernité, la naissance de l’éducation des aveugles au moyen d’inventions d’outils spécifiques. Nous resituerons l‘histoire de la prise en charge des aveugles dans celle des anormaux en général et indiquerons comment le sujet non-voyant est passé du discours humaniste au discours de la science. Au troisième temps, deux cas cliniques démontreront comment l’échec de prise en charge spécialisée interroge sur la dissociation de la vue et du regard et indique que l’appareillage visuel est avant tout un appareillage pulsionnel. Un quatrième chapitre montrera que 1e ratage de l’image spéculaire n’est pas corrélative du handicap visuel mais cette image peut être fragilisée parce que représente la vue pour l’Autre du désir. A ce terme, le clivage du sujet dans ses compétences sociales, affectives et cognitives ne conduit qu’à réduire au silence le sujet de l’inconscient
An encounter with patients whose medical diagnosis was “visual defective subjects with associated disorders” originated the subject matter of the study about the dissociation between eye and glance”. Difficulties in educational undertaking of so-called non typical subjects question us about the message enclosed behind the obvious symptom. The need of thinking up new answers clearly comes out, taking into account the peculiar tics between Imaginary Rea and Symbolic. A first chapter will be dedicated to an approach of the illusion of the look through myth, religion and philosophy. ‘The second chapter will show, from a modern viewpoint, the birth of apprenticeship and education for blind people by means of specific tools inventions. This will recall the history of blind men undertaking within the more general history of the abnormal people undertaking. It will also show us how the “blind-rnan” went from a humanistic speech to scientific talk. In a third chapter, two clinical cases demonstrate that the failure of specialised undertaking ponds us over the dissociation of sight and glance and points out that visual equipment is, first, equipment based on visual drive. A fourth chapter will show that the failure of the specular picture assumption is not closely related to the visual handicap but that assumption is driven fragile through what sight represents in the mind of the Other of the desire. To that point, the cleavage of the subject in his social affective and cognitive abilities leads to reduce to silence the subject of subconscious
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3

Akiba-Egry, Marie-Claude. „Les miroirs du deuil : le regard dans les impasses du deuil“. Paris 7, 2012. http://www.theses.fr/2012PA070122.

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Le deuil surgit dans la clinique, inattendu derrière les symptômes. Mise en jeu du corps et des identifications il est une ouverture sur les méandres de la mémoire individuelle et familiale et ses brisures. La perte réelle d'un parent ou d'un grand-parent survenue durant l'enfance ou l'adolescence est réactivée au détour des cassages de la vie, des traversées de zones de bascule. La conception de Freud dans « Deuil et mélancolie » est revisitée à partir de la singularité des cas cliniques où « l'ombre de l'objet » interroge l'identité et le narcissisme. Le travail du deuil et ses reprises comporte des phénomènes d'incorporation partielle et de recompositions identificatoires. Le transfert inscrit le deuil dans un espace entre présence et absence, visible et invisible, mémoire et oubli, deuil du regard et survivance de l'objet et des images. Le regard y relance les mouvements pulsionnels, le rêve et la pensée chez des patients où la parole est rare, détachée des affects, où le sentiment d'exister est recouvert par l'ombre des morts. Les miroirs du deuil, sont des miroirs sans reflet, où l'image est momentanément absente et indisponible, métaphores des expériences de disparition du visage et de rapt du regard, lieux des confusions identificatoires et des apparitions du mort. Les expériences spéculaires de voile et de dévoilement de l'image, à l'instar du rite des miroirs cachés, sont traversées dans la cure, médiatisées et apprivoisées dans le transfert, loin de la solitude où le sujet s'est risqué à la folie : regarder dans un miroir vide, voir passer l'apparition du mort. L'approche anthropologique éclaire la clinique du deuil. Les rites délimitent les zones d'échange et de séparation, bordent les expériences de confusion entre les vivants et les morts. Ils inscrivent l'expérience du deuil dans des espaces de transmission, de symbolisation et de mémoire
Behind symptoms,mourning suddenly appears. It expresses the body and identifications, it opens on familial and individual memory's cuves and breakings. The real loss of a parent or a greatparent when it occurs during childhood or adolescence, is reactivated by life's steps, by crossing unbalanced zones. Freud's vision in "Deuil et mélancolie" is studied, from clinical cases in which "the object shadow" questions identity and narcissism. The process of mourning includes phenomenons of partial incorporation and identificatory recomposition. Transfer puts mourning into a space between presence and absence, visible and invisible, memory and forgetting, loss of look and survival of the object and images. Look recreates drives movement's dreaming and thinking for patients who talk rarely, without affects and whose existence is recovered by dead's shadow. Mourning's mirrors are reflectless mirrors within which image is momentarily away and not available. They are metaphors of experiences of face's vanishing and loss of look. They are places where confusions and apparition of the dead occur. Similarly to the rite of hidden mirrors, vision experiences of the image's closure and disclosure are crossed through therapy, are enlightened in the process of transfer, far away from the loneliness where the subject approached madness : looking in a empty mirror, looking at the dead's apparition passing by Anthropological approach enlights mourning clinical by grasping the mourning trauma. Rites limit exchange and separation's zones, as well as confusion experiences between living and dead. Rites put mourning experience in spaces of transmission, symbolization and memory
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Leysen, Jozef. „L'art du regard en psychanalyse“. Paris 8, 2011. http://octaviana.fr/document/185212964#?c=0&m=0&s=0&cv=0.

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En quoi la psychanalyse, en tant que pratique clinique et thérapeutique, propose-t-elle un art du regard ? Par art, entendons une techné, un savoir-faire, une habileté issue de l’apprentissage, de la connaissance et de l’expérience. A première vue, la psychanalyse, en tant que clinique qui repose sur l’écoute, n’a pas besoin de se doter d’un art du regard. Celui-ci semble plutôt être l’instrument de la clinique médicale, volontiers visuelle et tactile. Comme Freud se démarquera de celle-ci, en abandonnant progressivement l’inspection physique et les thérapies manuelles, nous nous demanderons si cette démarcation entraînera le rejet du regard comme instrument clinique, le bannissement de l’œil au profit de l’oreille. Nous verrons que l’œil ne sera pas mis à mort ; Il sera doté d’un statut nouveau et paradoxal. Il sera sollicité dans la clinique analytique non plus pour scruter l’organisme, mais pour se pencher sur deux types de productions. Le premier type sollicite la vue, en tant que sens appareillé à un savoir-faire. Il s’agit de savoir voir des éléments signifiants visibles (le spectacle du corps, le symptôme comme événement de corps affiché, les productions picturales et écrites, les photos, le tatouage, les traces de mutilation,…). Le second nécessite une habileté de regard dont peut se doter un aveugle : il concerne les productions imagées comme l’image onirique, l’image verbale, la représentation obsédante, la rêverie diurne, l’hallucination visuelle ou l’apparition. L’art du regard psychanalytique consistera à savoir œuvrer sur ces deux types de matériaux. Ce travail n’aura en aucun cas comme fin l’omnivoyance ou l’omniscience. Le clinicien ne prétendra pas à ces deux pouvoirs, car il sait, de par son analyse et son expérience, qu’un manque à voir et à savoir subsiste toujours, qu’un point aveugle demeure. Ses patients ne lui seront pas transparents : leur énigme, leur opacité garantissent leur part d’intime. Comment trouver une voie de travail entre volonté de voir et acceptation du manque à voir et de l’énigmatique ? Nous avons répondu à cette question par une étude consacrée aux œuvres plastiques et aux écrits de Jules Leclercq (1894-1966), ancien patient de l’hôpital psychiatrique d’Armentières. Cette monographie nous conduira à associer la clinique analytique à une poétique, en tant qu’art qui scrute les traces d’une subjectivité, singulière et souffrante
To what extent does psychoanalysis, when considered as a clinical and therapeutic practice, propose an art of observation? We will define art as know-how, a skill acquired from learning, from knowledge and experience. At first, psychoanalysis, when considered as clinical and based on listening, does not need an art of observation. Observation seems to be an instrument of medical Clinique which is willingly more tactile and visual. As Freud will refute this practice more and more, abandoning little by little physical inspection and manual therapies, we can wonder if this demarcation will lead to the rejection of observation as a clinical instrument, the banishment of the eye for the ear. We will see that it will not be the death of the eye; it will be given a new and paradoxical status. It will be needed for analytical Clinique, not to scrutinize our organism, but to ponder over two types of production. The first type calls upon sight, considered as a sense linked to know-how. It is about knowing how to see significant visible elements (display of the body, symptom as event of the displayed body, pictorial and written productions, photographs, tattoo, signs of mutilation,…) The second requires a capacity of watching that a blind person could acquire. It concerns imaged productions, such as dreamlike image, verbal image, obsessive representation, daytime dreaming, visual hallucination or apparition. The art of the psychoanalytical look will be how to work with these two types of materials. Neither omniscience nor omnivoyance will be the aim of this work. The clinician cannot pretend he/she controls these two powers because he/she knows - through his analysis and experience - that a lack of vision and knowledge, a blind spot exists. His/her patients will not be translucent: their enigma, their opacity will guarantee their intimacy. How can we find a path between the willingness to see and the acceptance of our lack of vision? We answered this question in a study on Jules Leclercq’s plastic art works and writings. Jules Leclercq (1894-1966) was a former patient in Armentières’s psychiatric hospital. This monograph will encourage us to associate clinical analytics with poetics, as a form of art that prospects a singular and suffering subjectivity
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Goutas, Nasr-Eddine. „Le sentiment d'injustice subie : un nouveau regard sur l'agression“. Besançon, 2002. http://www.theses.fr/2002BESA1001.

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Cette thèse a pour point de départ l'étude croisée de deux thématiques de recherche. La première concerne l'effet des affects sur les comportements agressifs. Ces travaux ont mis en évidence l'influence des affects dans l'adoption de comportements agressifs. La deuxième thématique renvoie aux théories de la justice et de l'injustice. Ces dernières postulent que l'agression est une réponse comportementale de l'individu à un environnement injuste. Du rapprochement de ces deux courants, nous avons émis l'hypothèse qu'un affect précis, le sentiment d'injustice subie, comparé au sentiment de non-injustice subie, favorise les comportements agressifs. Quatre expériences ont été réalisées dans le but de mettre à l'épreuve cette prévision. Celles-ci avaient également pour objectif de mesurer l'effet du sentiment d'injustice subie sur les croyances en la légitimité de la violence. . .
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Lefévre, Catherine. „Le conjoint de l'alcoolique : évolution d'un regard“. Caen, 1990. http://www.theses.fr/1990CAEN3045.

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Bernier, Jason. „Comment définir la normativité au regard du constructivisme“. Master's thesis, Université Laval, 2005. http://hdl.handle.net/20.500.11794/43638.

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L'objectif dans ce mémoire fut de définir la normativité au regard du constructivisme de Jean Piaget, comme étant à la source de l'adaptation et du développement. La question est traitée ici par le biais des théories conséquentes des travaux d'épistémologie génétique et de psychologie constructiviste: théorie de l'évolution biologique, théorie des stades, théorie des schèmes d'action (assimilation et accommodation) et structuralisme épigénétique. Ceci amène à prendre en compte, face au constructivisme, comment la connaissance valable se développe normativement. Puisque la validité épistémique des connaissances (en tant que structures) emprunte le chemin de la normativité, trois fonctions normatives furent abordées pour décrire le développement des connaissances et des structures: la fonction organisatrice, la fonction de délimitation ainsi que la fonction de contrôle et d'adaptabilité. Trois formes de normativité au niveau épistémique furent conséquemment traitées et dégagées du constructivisme, soit la normativité abstraite par l'action (assimilation d'informations), la normativité épistémique (validité et valeur du processus de connaissance), ainsi que la normativité déontique (normes d'usages découlant de la connaissance). Selon mon interprétation, ces trois formes de normativités constituent un réseau d'interaction logique qui est essentiel dans la construction de toute connaissance épistémique. Ma conclusion est que, au regard du constructivisme, le potentiel d'adaptation et d'évolution des connaissances et de l'être humain dépend directement de ces trois formes de normativité.
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Navarro, Michel. „La pédagogie du regard ou la "stratégie du réseau"“. Paris 10, 2001. http://www.theses.fr/2001PA100011.

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Nous sommes en 1987. Et a partir de cet instant toutes mes recherches ont pour centre cette problematique. Mais de 1987 a 1992, la problematique se deplace, change. Plus j'avance dans ma recherche, plus je m'eloigne de la problematique de la violence, plus il m'apparait que la violence n'est pas premiere, qu'elle n'est qu'un indicateur, un epiphenomene, revelateur de quelque chose de plus profond, ayant, en particulier, des consequences sur les processus cognitifs, les processus d'apprentissage. Je dois reconnaitre aujourd'hui, qu'a ce stade, je ne savais plus tres bien ou j'en etais. J'avais travaille jusqu'a present, sur quelque chose qui me paraissait cadre : j'avais mon sujet de these. Trois conclusions resumaient ces annees de recherche : -i- ces jeunes n'etaient pas en echec scolaire, exclus, marginaux, deviants, delinquants, parce que violents ; mais bien plutot, en inversant la proposition, ils etaient violents, parce qu'en echec scolaire, exclus, marginalises, deviants, delinquants. -2- les jeunes, nes en france, d'origine etrangere ou francaise, etaient les plus en difficulte. -3- la problematique se situait dans le champ cognitif. Il apparaissait, a l'observation, au niveau des processus d'apprentissage et dans le champ des strategies cognitives, que tous ces jeunes presentaient les memes dysfonctionnements, les memes pathologies, et tout particulierement, une incapacite totale a tolerer une quelconque discordance entre effet attendu/effet discerne. C'est ce que j'ai appele le zapping, que je situais dans un champ, analogie, raisonnement analogique/fonctionnement analogique. Quelle etait, au juste, ma problematique ? quelle methodologie ? ou se situait le praticien ? ou commencait le chercheur ?
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Wicker, Bruno. „Perception et interprétation du regard : neuroanatomie fonctionnelle chez l'homme et chez le singe“. Lyon 1, 2001. http://www.theses.fr/2001LYO1T011.

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Giorgio, Maurizio. „Salience concept in auditory domain with regard to music cognition“. Thesis, Paris 10, 2014. http://www.theses.fr/2014PA100099/document.

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Le travail de recherche examine plusieurs problématiques relatives à la perception, la représentation et la catégorisation des stimuli musicaux durant l’écoute. Nous souhaitons enquêter ces processus cognitifs dans le cadre des différentes approches théorétiques présentes dans la littérature scientifique internationale. En particulier, la thèse s’est focalisée sur le processus de segmentation perceptif du morceau pendant l'écoute, et a analysé au moyen de deux expériences comportementales, les différents rôles des nombreuses caractéristiques structurelles et dynamiques dans le développement de la représentation de la composition musicale par Pauditeur. Ils sont aussi considérés les variables liées au musicien et à l’écouter. Les données expérimentales obtenues sont étudiées en relation avec les modèles modernes de auditory map of salience, et parallèlement, avec les modèles plus spécifiques de segmentation développés pendant ces trente dernières années dans la cadre de la psychologie cognitive de la musique. Pour les expériences on a utilisé un paradigme de segmentation musical avec deux écoutes de morceaux atonales et un ordre balancé de présentation. Les résultats expérimentaux démontrent que la carte de saillance n'est pas une trame immuable pouvant être remplie avec des combinaisons de caractéristiques du stimulus. Au contraire, elle peut être modulée par la répartition de l'attention « goal directed » il travers, par exemple, une modulation des seuils perceptifs spécifiques pour certaines caractéristiques
This research examines several issues related to the collection, representation and the categorization of musical stimuli during the listening. We investigate these cognitive processes in the with reference to the different theoretical approaches existing in the international scientific literature. In particular, the thesis focuses on the process of perceptual segmentation of musical pieces during the listening. Two behavioral experiments allow analyzing the different roles of many structural and dynamic features in the development of the listeners’ representation of the music. Experiments take into account also the variables related to the musician and the listener. The experimental data obtained are discussed with regard to the current models of auditory map of salience, as well as with models of music segmentation models. In the paradigm of musical segmentation we used subjects have to hear and segment two versions of an atonal piece. Order of presentation is balanced across participants. The results demonstrate that the saliency map is not an immutable frame deriving only from the features of the stimuli. On the opposite, it can be modulated by goal-directed attention through, for example, modulation of specific perceptual thresholds for certain characteristics
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Mehr Quellen

Bücher zum Thema "Regard – psychologie"

1

Brossard, Alain. Psychologie du regard: De la perception visuelle aux regards. Lausanne: Delachaux et Niestlé, 1992.

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Pelletier, Pierre. Folies ou thérapies ?: Regard clinique sur les nouvelles religions. Montréal: Fides, 1989.

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3

Emmanuel, Hirsch, und Moulias Robert, Hrsg. Alzheimer: Un autre regard : proches et soignant témoignent. Paris: Vuibert, 2005.

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4

1946-, Giordan André, Binda Monique und Adda Arielle, Hrsg. Enfant surdoués: Un nouveau regard : comment accompagner les enfants intellectuellement précoces. Paris: Delagrave, 2006.

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5

Ruffo, Andrée. Les enfants de l'indifférence: Il suffit pourtant d'un regard. [Montréal]: Editions de l'Homme, 1993.

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6

Pheulpin, Marie-Christine. Asthmologie: Un regard de psychologue clinicienne. Lille: A.N.R.T, Université de Lille III, 1993.

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7

Guerraoui, Zohra, und Odile Reveyrand-Coulon. Pourquoi l'interdit?: Regards psychologique, culturel et interculturel. Ramonville Saint-Agne [France]: Érès, 2006.

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8

T, Colpin M., Harrus E, Lavaysse R, Ait Sahalia R, Association française des psychologues scolaires. und Association des psychologues scolaires de l'Isère., Hrsg. Mémoire et devenir: Regards croisés sur la psychologie de l'éducation. [France]: Les Pluriels de Psyché, 1996.

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9

Leplat, Jacques. Regards sur l'activité en situation de travail: Contribution à la psychologie ergonomique. Paris: Presses universitaires de France, 1997.

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10

Lévi-Strauss, Claude. Regarder, écouter, lire. Paris: Plon, 1993.

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Buchteile zum Thema "Regard – psychologie"

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Guangrong, Jiang. „Unconditional Positive Regard“. In The ECPH Encyclopedia of Psychology, 1. Singapore: Springer Nature Singapore, 2024. http://dx.doi.org/10.1007/978-981-99-6000-2_1049-1.

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Kanat-Maymon, Yaniv, Guy Roth, Avi Assor und Abira Reizer. „Conditional regard in close relationships.“ In Meaning, mortality, and choice: The social psychology of existential concerns., 235–51. Washington: American Psychological Association, 2012. http://dx.doi.org/10.1037/13748-013.

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3

Płotka, Witold. „Psychological Themes in Blaustein’s Philosophy“. In Primary Sources in Phenomenology, 37–71. Cham: Springer Nature Switzerland, 2024. http://dx.doi.org/10.1007/978-3-031-63685-1_3.

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AbstractIn his works, Blaustein used a complex analytical method to describe psychic life. He explicitly called this approach “descriptive psychology” (psychologia deskryptywna), and he noted on many occasions that he did research “on the borderline of psychology.” This should come as no surprise, as he was trained in philosophy by Twardowski, a direct student of Brentano. The presence of Brentano’s thought in the school of Twardowski is well described by, for instance, Liliana Albertazzi, Arianna Betti, Jan Woleński, and others. Indeed, after his arrival in Lvov in 1895, in his early writings, Twardowski developed—as I attempt to show in this chapter—a Brentanian notion of philosophy based on psychology and focused on “mental phenomena.” By claiming that philosophy examines mental phenomena, Twardowski set the psychological trend of the Lvov–Warsaw School, which included, in addition to Blaustein, Władysław Witwicki (1878–1948), Bronisław Bandrowski (1879–1914), Ludwik Jaxa-Bykowski (1881–1948), Stefan Baley (1885–1952), Stefan Błachowski (1889–1962), Salomon Igel (1889–1942), Mieczysław Kreutz (1893–1971), and Walter Auerbach (1900–1942 [?]). In this chapter, I discuss Teresa Rzepa’s idea that Blaustein can be considered a part of this group of scholars. Psychology was still a popular field of research in Lvov during Blaustein’s studies in the 1920s. Following Twardowski, Blaustein indeed used a variety of descriptive-psychological tools in his investigations. Nonetheless, his view of psychology cannot be reduced only to the Brentano–Twardowski legacy. After all, he referred to Gestalt psychology or to the conception of psychology put forward by Dilthey, not to mention Husserl’s phenomenological psychology. Whereas I will discuss Blaustein’s polemic against Husserl’s method in Chap. 5, here I attempt to show that he combined a variety of detailed ideas and procedures that had been developed by, for instance, Brentano, Twardowski, Stumpf or Dilthey. By claiming this, I will argue against Krzysztof Wieczorek, who holds that Blaustein overcame Brentano’s heritage by adapting Husserl’s phenomenology. If Wieczorek was right, Blaustein’s descriptive psychology was a mere introduction to his phenomenology. Accordingly, the latter can be understood in Blaustein’s writings without the former, which—as I will show in this chapter—is false. In this regard, I will argue that philosophical psychology is one of the cornerstones of Blaustein’s method; as such, it cannot be excluded from Blaustein’s writings or reduced to his account of phenomenology.
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Hofstetter, Rita, und Bernard Schneuwly. „School Subjects in the Service of Peace and the Individual“. In The International Bureau of Education (1925-1968), 291–306. Cham: Springer Nature Switzerland, 2024. http://dx.doi.org/10.1007/978-3-031-41308-7_18.

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AbstractChapters 18, 19, 20, 21 and 22 analyse the IBE’s positioning with regard to what it referred to itself as “causes” on its work agenda: five sets of causes are focused on. This chapter focuses on the discussions about what to teach, how to teach it and for what purpose. School subjects were considered as a way of organising content in a complementary way, although a better balance should be developed. Active methods and group work should be privileged and contents defined in line with the child’s development as defined by psychology.
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Khodayarifard, Mohammad, Reza Pourhosein, Shahla Pakdaman und Saeid Zandi. „Iranian Children’s Drawings of God: Demographic and Contextual Considerations“. In When Children Draw Gods, 325–61. Cham: Springer International Publishing, 2023. http://dx.doi.org/10.1007/978-3-030-94429-2_12.

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AbstractIn 2014, we collected more than 3000 drawings of God in Iran. Here we present the conditions for this collection and the results derived from it. We interpret our findings from the perspective of developmental psychology, and discuss them in terms of social, cultural, and contextual factors (media, formal and informal education). We consider God representation with regard to Iranian-Islamic culture. Additionally, we make a brief comparison between our findings, drawn from participants in Iran, and the findings of studies conducted in Western cultures. Finally, limitations of the study and future research directions are critically discussed.
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„Bibliographie“. In La Psychologie du regard, 251–88. Delachaux et Niestlé, 1992. http://dx.doi.org/10.3917/deni.bross.1992.01.0251.

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7

Gauvreau, Myriam, und Sylvie Lapierre. „REGARD SUR LE COUPLE ÂGÉ“. In Les fondements de la psychologie du couple, 313–36. Presses de l'Université du Québec, 2017. http://dx.doi.org/10.2307/j.ctvt1shgw.17.

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Gauvreau, Myriam, und Sylvie Lapierre. „Regard sur le couple âgé“. In Les fondements de la psychologie du couple, 313–36. Presses de l'Université du Québec, 2017. http://dx.doi.org/10.1515/9782760546813-015.

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Bruyère, Flora, Natacha Delavenne und Lydia Fernandez. „Psychologie clinique du vieillissement“. In Psychologie clinique du vieillissement, 21–37. In Press, 2015. http://dx.doi.org/10.3917/pres.ferna.2015.01.0022.

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L’estime de soi et l’image du corps des personnes âgées en EHPAD souffrant de démences de type Alzheimer s’altèrent progressivement avec l’évolution de la maladie. Les relations sociales et le regard d’autrui sont des aspects particulièrement touchés. L’illustration clinique proposée montre l’intérêt de pratiquer des activités groupales permettant aux personnes âgées d’être en lien et d’interagir avec autrui pour ralentir cette altération.
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10

Baillé, Jacques. „Chapitre 5bis. Fiat Lux : regard critique sur le texte d’Alaphilippe“. In Psychologie sociale et formation professionnelle, 91–93. Presses universitaires de Rennes, 1998. http://dx.doi.org/10.4000/books.pur.48326.

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Konferenzberichte zum Thema "Regard – psychologie"

1

Tarasova, Sofya, und Irina Simakova. „GENDER DIFFERENCES IN AGGRESSIVE ADOLESCENT WITH REGARD TO MANIFESTATIONS OF ANXIETY“. In XVI International interdisciplinary congress "Neuroscience for Medicine and Psychology". LLC MAKS Press, 2020. http://dx.doi.org/10.29003/m1278.sudak.ns2020-16/450.

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2

Slaninová, Gabriela. „Coaching As A Tool For Increasing Self-Efficacy With Regard To Professional Identity“. In ICEEPSY 2019 - 10th International Conference on Education and Educational Psychology. Cognitive-Crcs, 2019. http://dx.doi.org/10.15405/epsbs.2019.11.47.

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3

BAKER, Jennifer. „VIRTUE ETHICS BEHIND RIGHTS“. In Proceedings of The Third International Scientific Conference “Happiness and Contemporary Society”. SPOLOM, 2022. http://dx.doi.org/10.31108/7.2022.4.

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Virtue ethics is not typically invoked by academics today for the evaluation of political systems or political action. We could, however, recognize its potential role in this regard, turning to the history of its use as illustration. Interpreters who have attempted to theorize about political rights apart from moral psychology fail to recognize the support the underlying moral psychology provides to the notion of rights. Contemporary objections to the use of ethical theory in justifying rights may assume political theory is adequate enough when kept in terms that abstract away from any particular aspects of moral psychology. Yet a virtue-based approach to political system recognizes the desires for freedom, the risk of preferences being subsumed into a consequentialist assessment, and more readily enables agents themselves to assess what is necessary to condemn political systems as well as political efforts, such as the Russian invasion of Ukraine. Key words: Rights, Law, Moral Psychology, Cicero, Virtue, Rawls, Virtue Ethics
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4

Ma, Weijun, Rui Feng, Rui Hu, Juzhe Xi, Edward Fox und Xia Ding. „Toward the Theoretical Constructs of East Asian Cultural Psychology“. In International Association of Cross Cultural Psychology Congress. International Association for Cross-Cultural Psychology, 2016. http://dx.doi.org/10.4087/siiq4190.

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The core values of traditional Chinese Confucian culture such as “five virtues”, “five cardinal relationships”, and the thought of “golden mean” exert significant influence on East Asian culture, including Chinese, Japanese, and Korean cultures. In recent years, with the rapid development of the studies of cultural psychology in East Asian cultural circles, it is necessary to conduct the theoretical constructs to integrate the common psychological characteristics in East Asian cultural circle. The theoretical constructs of East Asian Cultural Psychology regard the impacts of traditional Confucian culture on East Asian culture and the individual as its core, and focus on self-construal, self-esteem, self-enhancement, collectivism, the differences of relationship and class, and the thinking of “golden mean” among the East Asians as the key constructs of the theoretical framework.
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5

Sharakhova, Natal’ya. „Influence of psychological and pedagogical education of parents on optimization parent-child relationships“. In Safety psychology and psychological safety: problems of interaction between theorists and practitioners. «Publishing company «World of science», LLC, 2020. http://dx.doi.org/10.15862/53mnnpk20-32.

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The article deals with the problems of modern families associated with an increase in the number of information technologies, incomplete and conflict-ridden families, high employment of parents, and a low level of their pedagogical competence. All this significantly affects the changing conditions of family education. In this regard, the optimization of child-parent relations will be effective in the development and implementation of the program of psychological and pedagogical education, which includes knowledge of age psychology, algorithms and technologies for working with individual characteristics of children.
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6

Maercker, Andreas. „The Interplay Between Traditional and Modern Values and Interpersonal Variables in Mental Disorders and Mental Health“. In International Association of Cross Cultural Psychology Congress. International Association for Cross-Cultural Psychology, 2016. http://dx.doi.org/10.4087/rxzf7019.

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Our research focuses on values and mental health, and possible mediating factors. Based on two value-related theories – Schwartz’s and Inglehart’s - we suggest a complex prediction model: It hypothesises that social support mediates the relationship between traditional values and mental health, whereas the relationship between modern values and mental health is mediated by resilience. We tested our model with three large student samples from China, Russia, and Germany. By and large, our hypotheses were confirmed: Particularly traditional values were relevant for mental health by predicting social support and thence mental health. With regard to modern values, the value of self-direction predicted resilience and – in consequence – mental health. Hedonism did not show the predicted association with resilience. We discuss the implications of these findings and future directions.
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Watroba, Lexa, Jayne Eckley und Arlette Atioky. „A Critical Analysis of Acculturation, Sociocultural Pressures, Body Image, and Disordered Eating among Asian Immigrants in Australia, Canada, and the United States“. In International Association of Cross Cultural Psychology Congress. International Association for Cross-Cultural Psychology, 2016. http://dx.doi.org/10.4087/buty5826.

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Asian immigrants are an emerging ethnic minority in the United States, Australia, and Canada. Previous literature has examined how immigration to Western countries and the sociocultural pressures associated with a new host country, particularly the United States, impacts Asian immigrants’ body image and dietary regimen. However, there has been less of a focus on the level of acculturation of Asian immigrants in Canada and Australia and its relationship with body image dissatisfaction, disordered eating, and sociocultural pressures. The paucity of cross-cultural analysis and the inconclusive knowledge of how acculturation and sociocultural pressures may serve as predictors of poor body image and disordered eating warrant further investigation. An overview of Asian immigrants’ acculturation experiences and an in-depth analysis of existing literature with regard to acculturation, body image, sociocultural pressures, and disordered eating are provided.
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Ibrahim, R. Zirwatul, und Keis Ohtsuka. „Worker Wellbeing in Malaysia: Prediction of Wellbeing from Psychosocial Work Environment, Organizational Justice and Work Family Conflict“. In International Association of Cross Cultural Psychology Congress. International Association for Cross-Cultural Psychology, 2013. http://dx.doi.org/10.4087/lrfe2648.

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The current study investigates if psychosocial work environment, organizational justice and work family conflict predict Malaysian workers’ wellbeing. The current study expands previous research by assessing wellbeing using composite measures of job satisfaction, life satisfaction, positive affect and negative affect as well as job affective wellbeing, psychological and spiritual wellbeing. One thousand one hundred and sixty five Malaysian workers in the manufacturing sector (551 men, 614 women, age range: 18-59 years) answered questionnaires. Hierarchical multiple regression analyses indicated that psychosocial work environment, organizational justice and work family conflict predicted wellbeing. With regard to ethnic and cultural differences in wellbeing, Indian-Malaysians reported significantly higher levels of wellbeing compared to Malays. However, Chinese-Malaysians were not different from Indian-Malaysians or Malays. There was no significant gender difference on wellbeing. The interpretation of this cultural difference requires caution due to the small number of Indian-Malaysians in the sample.
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Veleva, Mariya. „THE SOCIO-PSYCHOLOGICAL ASPECTS OF MANAGEMENT IN ASSISTANCE OF HUMAN RESOURCES MANAGEMENT IN TOURIST ORGANIZATIONS“. In TOURISM AND CONNECTIVITY 2020. University publishing house "Science and Economics", University of Economics - Varna, 2020. http://dx.doi.org/10.36997/tc2020.374.

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Tourism is characterized by a highly dynamic internal and external environment, which means that adaptation and periodic changes are an integral part of the organizational life of tourism organizations. The present study aims to indicate how and why the socio-psychological aspects of governance are essential for human resource management in tourism organizations. In this regard, it is clarified what are the applied aspects of social psychology related to management and organizational behavior. The areas of application of these aspects are outlined, the connection between the management of human resources in the tourism organizations and the derived socio-psychological aspects of the management is indicated.
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Kühnen, Ulrich. „Culture, Self-construal and Social Cognition: Evidence from Cross-Cultural and Priming Studies“. In International Association of Cross Cultural Psychology Congress. International Association for Cross-Cultural Psychology, 2009. http://dx.doi.org/10.4087/kgio1744.

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Members of different cultures vary in basic social psychological processes, such as value orientation, attitudes, attitude-behavior relations, person perception and attribution of observed behavior. Previous researchers have traced back these differences to the respective culture members’ self-construal: Westerners define their self primarily in independent terms, whereas Asians are more likely to define their selves in interdependent ways. This difference in construing the self in turn affects the above mentioned judgmental processes. However, when relying on cross-cultural studies alone, the critical role of the self cannot directly be tested. In this chapter I argue that the accessibility of either independent or interdependent self-knowledge plays a critical role, because judgments are assimilated to either autonomous –or social– contents to the degree that independent –or interdependent– self-knowledge is accessible in the judgmental situation. If so, making self-knowledge of one kind or the other temporarily accessible, should mirror cross-cultural differences. I will review a series of studies confirming this assumption. These studies will be discussed with regard to their implications a) for the role of the self in judgment formation and b) for the flexibility of cultural differences.
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Berichte der Organisationen zum Thema "Regard – psychologie"

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#InspireInclusion: Addressing the Undue Service Burden Placed on Women Faculty in Psychology. ACAMH, März 2024. http://dx.doi.org/10.13056/acamh.26582.

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Psychology is often highlighted as a STEM field that has “overcome” the gender gap present in academia; while it is true that significant progress has been made in our field over the last 20 years, gender gaps still remain with regard to service responsibilities. This burden is one contributor to the well-established differences in publication and grant rates and the under-representation of women at the full professor level. This blog highlights literature on this topic and some strategies for overcoming this undue service burden.
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