Zeitschriftenartikel: „Reconnaissance de textes manuscrits“

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Chammas, Edgard, Chafik Mokbel und Laurence Lifkorman-Sulem. „Exploitation de l’échelle d’écriture pour améliorer la reconnaissance automatique des textes manuscrits arabes“. Document numérique 19, Nr. 2-3 (30.12.2016): 95–115. http://dx.doi.org/10.3166/dn.19.2-3.95-115.

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Mallevays, Milène, Geoffrey Haraux und Jessie Cuvelier. „CoESciTer. Un projet de transcription et d’édition numérique d’un corpus de sciences de la Terre“. Annales de la Société Géologique du Nord, Nr. 31 (02.12.2024): 101–8. https://doi.org/10.54563/asgn.2429.

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Le projet CoESciTer, programmé de 2022 à 2024, a eu pour objectif la transcription et l’édition d’un corpus de manuscrits scientifiques en Sciences de la Terre, incluant des notes de cours de professeurs et d’élèves, avec une priorité sur les documents rédigés par Abel Briquet. La technologie HTR (Handwritten Text Recognition), via les logiciels Transkribus et eScriptorium, a été employée pour automatiser ce processus. Des modèles personnalisés ont été développés pour améliorer la précision des transcriptions, particulièrement pour les manuscrits dont l’écriture était complexe. Le texte issu des transcriptions a été encodé au format XML-TEI, facilitant ainsi leur utilisation et accessibilité. En complément de la transcription, le texte a été enrichi pour corriger certaines fautes d’orthographe et signaler les abréviations utilisées dans le texte original des notes de cours. La création d’un index permettant de naviguer dans les transcriptions par termes et notions scientifiques est un autre objectif du projet. Un script de reconnaissance a balisé automatiquement les termes scientifiques dans les fichiers XML-TEI, en utilisant le vocabulaire des « Sciences de la Terre » du « Thésaurus de la science ouverte » développé par l'INIST-CNRS. L’utilisation de la plateforme Heurist a permis ainsi de configurer une base de données et d’intégrer des filtres sophistiqués pour la recherche. Cet index comprend plus de 5 600 occurrences de termes scientifiques, dont 530 termes uniques, offrant une ressource précieuse pour les chercheurs en histoire des sciences. Le projet CoESciTer a de cette manière combinée des technologies avancées et des méthodes d’édition rigoureuses pour produire une ressource accessible et utile, contribuant significativement à l’étude de l’enseignement des sciences géologiques à la Faculté des Sciences de Lille.

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Vollmann, Tomasz. „Rouleau de textes / Textrolle“. Voix Plurielles 21, Nr. 2 (08.12.2024): 300–301. https://doi.org/10.26522/vp.v21i2.4908.

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Zinelli, Fabio. „Philologie romane“. Annuaire de l'EPHE, section des Sciences historiques et philologiques (2022-2023) 155 (2024): 254–57. http://dx.doi.org/10.4000/11t4p.

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Charles, Lise, Frédérique Fleck und Lyliane Sznajder. „Les formes de discours rapporté : repérage et interprétations“. Lalies 40 (2020): 33–42. http://dx.doi.org/10.4000/1231p.

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Dans les textes imprimés d’Ancien Régime comme dans les manuscrits latins, le repérage des passages de discours rapporté est bien plus délicat que dans les textes modernes. Les formes demandant un travail interprétatif y sont plus courantes et posent à l’éditeur et au critique un certain nombre de problèmes.

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Thomasseau, Jean-Marie. „Les manuscrits de la mise en scène“. L’Annuaire théâtral, Nr. 29 (04.05.2010): 101–22. http://dx.doi.org/10.7202/041458ar.

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L’étude des manuscrits de théâtre ayant à peine entamé ses premières investigations et défini ses premières hypothèses de travail, l’article propose une série de réflexions de nature heuristique et épistémologique en vue de la possible mise en oeuvre d’une « génétique théâtrale ». S’appuyant sur un corpus de textes manuscrits issus de la préparation de spectacles du Théâtre du Soleil, l’auteur propose d’abord une taxinomie de ces textes puis s’interroge sur les conditions et les moyens, par le biais de cette écriture instrumentale, d’une analyse en amont de la représentation théâtrale. En tout dernier lieu, il envisage les perspectives qu’ouvrirait une telle étude, tant dans le domaine de la recherche génétique que dans celui de l’histoire des spectacles.

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Cirkovic, Sima. „Domentijanova prosopografija“. Zbornik radova Vizantoloskog instituta, Nr. 45 (2008): 141–55. http://dx.doi.org/10.2298/zrvi0845141c.

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(francuski) L'identification des personnes mentionn?es par leur nom dans les textes des Vies de saint Simeon et saint Sava par Domentijan sert de pr?texte a une critique de la tradition manuscrite de ces deux ?uvres. On suit l'apparition de ces m?mes noms dans les ?crits tardifs ayant repris les deux textes de Domentijan (anciennes chroniques serbes et g?n?alogies). Il s'efforce d'expliquer les raisons pour lesquelles on en arrive dans les manuscrits divers de cet auteur, par ailleurs bien informe, a une confusion s'agissant du patriarche qui a ordonne Sava le premier archev?que. Dans certains manuscrits figurent le nom de Germain II (1220-1240), qui n'?tait pas contemporain de Theodore Lascaris, et dans d'autres celui de Manuel Ier (1217-1222) qui a effectivement participe a l'ordination de Sava. Enfin, on commente les donn?es chronologiques sur l'ordination dans les textes des ?poques plus tardives. .

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Dalarun, Jacques, und Lino Leonardi. „Biblioteca agiografica italiana. Du projet à la publication“. Mélanges de l École française de Rome Moyen Âge 115, Nr. 1 (2003): 7–40. http://dx.doi.org/10.3406/mefr.2003.9278.

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Cet article offre la version française de l’Introduzione de la Biblioteca agiografica italiana, une entreprise promue par la Fondazione Ezio Franceschini et l’École française de Rome, qui débouche aujourd’hui sur la publication d’un livre en deux volumes et d’un CD-Rom. S’inspirant du modèle de la Bibliotheca hagiographica latina, la BAI répertorie 1776 textes en italien antérieurs à 1500, dédiés à 548 saints. Fondée sur une large enquête bibliographique, la BAI s’est aussi enrichie du dépouillement des catalogues de manuscrits, voire de l’examen direct de quelques manuscrits ; ce qui permet d’ajouter de nouveaux témoins pour des textes déjà connus, de mettre au jour de nouveaux textes, d’inclure des saints qui n’étaient pas attestés par la seule bibliographie. La structure du dossier d’un saint dans la BAI est ensuite présentée en détail, ainsi que les moyens d’investigation qu’offrent les index dans le livre imprimé et le programme de consultation dans le CD-Rom.

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Mandosio, Jean-Marc. „Latin technique du XIIe au XVIIIe siècle“. Annuaire de l'EPHE, section des Sciences historiques et philologiques (2022-2023) 155 (2024): 217–19. http://dx.doi.org/10.4000/11t3n.

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Programme de l’année 2022-2023 : I. Le traité Contre les nigromanciens de Nicolas Eymerich (1395). — II. Textes latins de Paracelse (1527). — III. Travaux pratiques : lecture de manuscrits latins médiévaux et modernes.

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Anderson, Kirsteen H. R., und Louis Hay. „Le Manuscrit inacheve: Ecriture, creation, communication. Textes et manuscrits“. Modern Language Review 84, Nr. 3 (Juli 1989): 742. http://dx.doi.org/10.2307/3732476.

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Augustin, Pierre, André Binggeli und Matthieu Cassin. „La base de données Pinakes: textes et manuscrits grecs“. Scriptorium 63, Nr. 1 (2009): 148–49. http://dx.doi.org/10.3406/scrip.2009.4048.

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Seguin, Maria Susana. „Les manuscrits philosophiques clandestins : une pensée en mouvement. L’exemple de La religion chrétienne analysée et de ses paratextes“. Tangence, Nr. 81 (24.04.2007): 77–95. http://dx.doi.org/10.7202/014961ar.

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La nature mouvante des manuscrits philosophiques clandestins rend l’étude des textes aussi difficile que passionnante. L’analyse des différentes copies d’un même texte révèle des variantes significatives qui ne sont pas seulement le fait des erreurs de la part des copistes, mais de l’intervention des lecteurs philosophes, prêts à réécrire les manuscrits qu’ils lisent et qui peuvent, de ce fait, changer de manière plus ou moins sensible l’orientation philosophique du texte source, voire donner naissance à un nouveau traité. Cet article se propose d’analyser ce phénomène à travers l’exemple paradigmatique d’une série de manuscrits (La religion chrétienne analysée, les Notes, les Preuves et La foi anéantie) qui illustrent également la radicalisation de la critique philosophique dans la deuxième moitié du xviiie siècle.

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Pulkkinen, Veijo. „Monitieteinen käsikirjoitustutkimuksen konferenssi“. AVAIN - Kirjallisuudentutkimuksen aikakauslehti, Nr. 4 (11.02.2018): 84–86. http://dx.doi.org/10.30665/av.69310.

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Helsingissä kesäkuussa pidetty GENESIS – HELSINKI 2017 oli ensimmäinen Pohjoismaissa järjestetty laaja geneettiseen kritiikkiin keskittynyt kansainvälinen konferenssi. Järjestäjinä toimivat Suomalaisen Kirjallisuuden Seura sekä johtava geneettisen kritiikin tutkimuskeskus ITEM – Institut des textes & manuscrits modernes.

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Hayden, Deborah. „The lexicon of pulmonary ailment in some medieval Irish medical texts“. Zeitschrift für celtische Philologie 66, Nr. 1 (01.12.2019): 105–30. http://dx.doi.org/10.1515/zcph-2019-0005.

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Résumé Le terme loch tuile ne se trouve pas dans les sources lexicographiques qui ont été publiées jusqu’à présent pour les langues gaéliques. Il est utilisé, cependant, pour faire référence à la maladie pulmonaire dans des manuscrits médicaux irlandais copiés pendant les quinzième et seizième siècles, dans un cas comme glose interlinéaire sur le texte juridique en vieil-irlandais connu sous le nom de Bretha Déin Chécht (‘Les jugements [du médecin mythologique] Dían Cécht’). Il s’agit dans cet article d’examiner quelques attestations de ce terme et de ses dérivés, en faisant appel à textes qui se trouvent dans quatre manuscrits différents. La discussion vise alors à élucider quelques aspects de la terminologie médicale gaélique pendant l’époque médiévale, et aussi à faire des observations préliminaires sur les liens qui auraient existé entre les manuscrits en question.

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Friburger, Nathalie. „Linguistique et reconnaissance automatique des noms propres“. La traduction des noms propres 51, Nr. 4 (11.12.2006): 637–50. http://dx.doi.org/10.7202/014331ar.

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Résumé Cet article présente les aspects linguistiques utilisés par les informaticiens pour créer des systèmes de reconnaissance automatique de noms propres. Ces systèmes doivent non seulement repérer correctement les noms propres dans les textes mais aussi leur donner une catégorie (lieux, personnes, organisations…). Nous montrerons les différents indices utilisés ainsi que les difficultés liées à cette tâche.

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Bernier, Marc André. „De la plume à la presse et de l’Ancien vers le Nouveau Monde. L’exemple des Recherches sur l’origine du despotisme oriental (1755-1760)“. Études littéraires 46, Nr. 2 (24.10.2016): 97–108. http://dx.doi.org/10.7202/1037704ar.

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Loin de se réduire aux grands noms qui l’ont illustrée depuis Descartes jusqu’à Kant, l’histoire de la philosophie moderne doit également être pensée à la lumière d’un vaste corpus formé de textes manuscrits circulant sous le manteau. Ouvrage clandestin attribué à Nicolas Antoine Boulanger, les Recherches sur l’origine du despotisme oriental offrent un excellent exemple de cet usage du manuscrit. Exécutée entre 1755 et 1760, la copie conservée à la bibliothèque de l’Université du Québec à Trois-Rivières est une pièce rare qui témoigne de la grande étendue du réseau de diffusion de ces manuscrits, mais aussi de leur destin inattendu.

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Haraszti Szabó, Péter. „A prágai egyetem magyarországi diákjainak könyvkultúrája a középkorban“. Magyar Könyvszemle 134, Nr. 1 (13.08.2018): 1–16. http://dx.doi.org/10.17167/mksz.2018.1.1-16.

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Bien que la plupart des étudiants de l’université de Prague originaires de Hongrie aient fréquenté la faculté des arts libéraux, ils ne s’intéressaient pas prioritairement aux textes philosophiques. Les textes exploités par la recherche attestent la profondeur de l’intérêt théologique qui caractérisait sans nul doute les jeunes gens en question. Une bonne moitié des 14 éléments bibliographiques dont nous disposons appartient à cette discipline. A force de les étudier, l’on comprendra peut-être mieux les raisons de l’intérêt des Hongrois pour la faculté de théologie de l’université de Prague. L’analyse de ces manuscrits a également illustré que ces textes ne pouvaient pas véhiculer les idées hussites en Hongrie. La plupart des ouvrages théologiques furent copiées par les étudiants afin d’aider le clergé à diriger la vie quotidienne des fideles. Les textes juridiques de Lőrinc (Laurence) Zámbó servirent également à cette fin. Il convient de souligner que dans la juridiction ecclésiastique du diocèse d’Esztergom les manuscrits pragueois jouèrent un rôle particulierement important (voir l’activité du prévôt de Presbourg et le fameux Processus iudiciarius). L’un des codex étudiés nous suggère que dans les années 1360, János (Jean), prévôt de Veszprém, pouvait également fréquenter l’université de Prague. On ne peut pas établir cela avec certitude, mais nous avons réussi à dater le codex en question á la période entre 1364 et 1382. Les textes les plus importants sont, sans nul doute, ceux qu’on peut attribuer à Miklós Feystrip et à János Budai. Les premiers sont vus comme l’antécédent culturel de la bibliothèque de la fraternité des 24 curés de Szepes, quant au second, on peut supposer qu’il s’agit du tout premier manuscrit de János Budai, fondateur du Collegium Christi d’Esztergom (certes, on ne peut pas exclure que nous avons affaire une copie préparée par un étudiant non-identifié originaire de Hongrie).

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Brown-Grant, Rosalind. „L’œuvre enluminée du « Maître de Wavrin » : un corpus de romans bourguignons très original“. Nord' N° 82, Nr. 2 (23.11.2023): 45–63. http://dx.doi.org/10.3917/nord.082.0045.

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L’objectif de cette contribution est d’étudier le rapport entre textes et images dans les quinze textes enluminés dans les années 1450-1460 par un peintre lillois surnommé le « Maître de Wavrin ». Cet artiste, spécialisé dans la production de romans de chevalerie, réalise sur des manuscrits en papier plus de 600 dessins à l’encre relevés d’un lavis d’aquarelle. La présente étude renouvelle l’approche de cet enlumineur, célèbre pour son style vif et expressif, grâce à une confrontation systématique des miniatures et des textes. Contrairement à l’idée longtemps reçue selon laquelle l’enlumineur proposerait une lecture satirique des romans de chevalerie qu’il illustre, la présente contribution démontre que l’originalité du Maître de Wavrin tient davantage à l’interprétation humoristique et ironique de certains épisodes bien connus. Lorsque plusieurs manuscrits existent d’un même texte, l’étude contrastive des programmes iconographiques souligne également combien le Maître de Wavrin accentue la dimension érotique des récits. Ce dernier se révèle par ailleurs un fin connaisseur des conventions iconographiques de portée juridique établies dans les livres de droit contemporains et il le prouve dans la composition des nombreuses scènes de jugements pour cause d’inceste, de viol ou de meurtre qui parcourent les romans du fonds Wavrin. L’article montre ainsi, grâce à l’étude de l’humour visuel, de l’érotisme et de la coloration juridique qui se dégagent de ses miniatures, l’extrême singularité du Maître de Wavrin au sein de la production romanesque contemporaine.

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Veríssimo Sacilotto, Patrícia. „Émergence et herméneutique du monothéisme à partir de la notion de reconnaissance de l’autre. Un dialogue avec Jan Assmann“. Études théologiques et religieuses Tome 98, Nr. 3 (06.10.2023): 413–31. http://dx.doi.org/10.3917/etr.983.0413.

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La question du monothéisme est toujours actuelle au vu de son lien avec le phénomène de la violence. Selon l’une des thèses de Jan Assmann – la distinction mosaïque –, le monothéisme a instauré une rupture avec les autres religions via sa « conception emphatique de la vérité » et sa prétention à distinguer le vrai du faux. Il s’agit d’un tournant sémantique dans l’histoire des religions qui a introduit un nouveau rapport au monde et à l’individu. Une fois opérée, cette distinction continue à revenir dans l’histoire, par exemple dans les clivages entre juifs et non-juifs, chrétiens et païens, entre autres. L’assise de cette thèse d’Assmann est la présence d’une théologie exclusiviste dans les textes deutéronomistes de l’Ancien Testament. Pourtant, il existe d’autres textes qui adoptent une posture théologique d’ouverture. Ainsi, il est possible de relativiser le jugement d’Assmann focalisé sur la violence du monothéisme et de son langage. Dans son rapport à l’altérité théologique des personnes ou des peuples considérés comme extérieurs à la communauté d’Israël (au sens large) à l’époque post-monarchique, le monothéisme débouche en fait aussi bien sur la reconnaissance que sur le mépris de l’autre. Émerge alors une définition plus complexe du monothéisme. Pour penser cette donne, au-delà du seul constat de l’existence de textes inclusifs ou œcuméniques dans l’Ancien Testament, on peut recourir aux notions de reconnaissance et de mépris respectivement chez Paul Ricœur et Axel Honneth. Redéployer une herméneutique du monothéisme à partir de la notion de reconnaissance de l’autre dans l’Ancien Testament nous libère partiellement du fatalisme de la rupture causée par la distinction mosaïque.

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Oprean, Cristina, Chafic Mokbel, Laurence Likforman-Sulem und Adrian Popescu. „Reconnaissance de mots manuscrits hors-vocabulaire en utilisant des ressources webs“. Document numérique 17, Nr. 3 (30.12.2014): 77–96. http://dx.doi.org/10.3166/dn.17.3.77-96.

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Morillot, Olivier, Emmanuèle Groscki und Laurence Likforman-Sulem. „Reconnaissance de courriers manuscrits par HMM contextuels et modèle de langagey“. Document numérique 16, Nr. 2 (30.08.2013): 69–90. http://dx.doi.org/10.3166/dn.16.2.69-90.

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Harano, Noboru. „Le texte g de la Branche IV du Roman de Renart“. Reinardus / Yearbook of the International Reynard Society 9 (31.12.1996): 51–58. http://dx.doi.org/10.1075/rein.9.05har.

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Résumé Bien que les manuscrits soient groupés en trois familles, on se demande s'il y a véritablement trois "versions" du Roman de Renart au sens strict du terme, ou s'il n'y a que deux versions ((X, p) et si la troisième n'est qu'une compilation des deux précédentes. C'est dans cette optique qu'on va examiner trois textes (a, b, g) de la branche IV.

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Beaulieu, Marie, und Marika Lussier-Therrien. „L’agression sexuelle envers les aînées : un problème social en mal de reconnaissance“. Hors thème 29, Nr. 2 (16.01.2017): 199–213. http://dx.doi.org/10.7202/1038727ar.

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En s’appuyant sur une collection de textes de référence, les auteures présentent un état des connaissances sur les agressions sexuelles envers les personnes aînées et les différentes pratiques (prévention, dépistage et intervention) s’y rapportant. Les agressions sexuelles commises envers les aînées, problème social en croissance dans divers milieux, prennent de multiples formes. Par ailleurs, la réponse des professionnelles et des professionnels de la santé et des services sociaux est teintée de méconnaissance et de non-reconnaissance. La faible quantité de textes réunis, indice du peu d’attention accordé au problème, devrait inciter le milieu de la recherche à acquérir et à développer des connaissances et des pratiques sur le sujet.

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Chidichimo, Alessandro. „Variantes saussuriennes : écriture, recherche, style dans les manuscrits de Ferdinand de Saussure1“. Recherches sémiotiques 34, Nr. 1-2-3 (28.07.2016): 113–36. http://dx.doi.org/10.7202/1037149ar.

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Une des critiques d’Antoine Meillet – l’un des premiers à faire un compte rendu du CLG – au travail d’édition de Bally et Sechehaye portait sur la forme donnée au texte. Dans cet article, je présente une recherche à propos du style de Saussure dans le cadre de la philologie d’auteur. Ma recherche porte donc sur les variantes de Saussure dans les manuscrits de linguistique générale à partir de De l’essence double du langage et d’autres exemples tirés de brouillons d’articles et de notes préparatoires pour des cours universitaires. Je montre d’une part le rôle de l’écriture, en tant qu’instrument de recherche, chez Saussure, d’autre part j’émets une hypothèse sur la convergence entre le style et l’écriture au cours d’une recherche. Je voudrais montrer la continuité stylistique des textes et manuscrits de Saussure. Enfin, j’essaie de conjuguer la spécificité des variantes relevées avec les indications de Saussure trouvées dans d’autres manuscrits dédiées plus particulièrement au style et à l’écriture.

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Dimant, Devorah. „Signification et importance des manuscrits de la mer Morte. L'état actuel des études qoumrâniennes“. Annales. Histoire, Sciences Sociales 51, Nr. 5 (Oktober 1996): 975–1003. http://dx.doi.org/10.3406/ahess.1996.410901.

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Les manuscrits de la mer Morte, depuis leur découverte il y a une cinquantaine d'années dans onze grottes situées non loin de Jéricho, ont occupé une place unique tant dans la recherche scientifique qu'auprès du grand public. Pour la première fois, on découvrait en Palestine d'anciens manuscrits hébreux et araméens à caractère littéraire. Le fait qu'on ait pu les dater des environs de la naissance du christianisme a largement contribué à susciter la curiosité générale, et on se mit à espérer que cette découverte permettrait d'en éclairer les origines. La chance fut véritablement au rendez-vous des premières découvertes puisque les premiers manuscrits à voir le jour et à être publiés étaient aussi les mieux conservés, offrant d'emblée un vaste terrain de recherches. Il s'agissait des rouleaux de la grotte 1 : les textes baptisés laRègle de la Communauté(1QS), leRèglement de la Guerre(1QM), lesHymnes ou Hodayot(IQH) et leCommentaire d'Habacuc ou Pésher d'Habacuc(lQpHab). A cette liste fut ajouté un autre texte,l'Écrit de Damas(CD), que l'on connaissait déjà depuis le tournant du siècle grâce à deux manuscrits découverts dans la Guéniza de l'ancienne synagogue qaraïte du Caire.

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Mirza, Sana. „A Red Sea Style ? The Early Eighteenth Century Qur’an Manuscripts of Harar“. Annales d'Ethiopie 34, Nr. 1 (2022): 73–98. http://dx.doi.org/10.3406/ethio.2022.1712.

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L’important corpus de manuscrits coraniques produits dans la ville de Harar, dans l’actuelle Éthiopie orientale, fournit un riche matériel permettant d’étudier les circuits diachroniques d’échanges artistiques dans la mer Rouge. Centre majeur de production de manuscrits dans la Corne de l’Afrique, Harar a produit des centaines de codex entre la fin du XVIIe et le XIXe siècle. Les manuscrits du Coran et les textes poétiques religieux du début du XVIIIe siècle à Harar utilisent des styles décoratifs associés aux Mamelouks, qui ont régné sur l’Égypte, la Syrie et l’Arabie de 1250 à 1517. Les formes artistiques partagées des manuscrits égyptiens, arabes et harari suggèrent des relations artistiques complexes qui s’étendent de la fin du Moyen Âge au début de la période moderne. Cet essai vise à situer ces connexions esthétiques, qui témoignent de la mobilité des formes artistiques et de leur rôle dans la formation de cultures manuscrites interdépendantes. Il défend l’idée d’un style régional de manuscrits de la mer Rouge, défini par des répertoires ornementaux, des pratiques artistiques et des cadres organisationnels communs. Les érudits religieux ont potentiellement joué un rôle important dans la création et la diffusion de ces modes artistiques. Situés à un moment crucial, lors de la réémergence politique et économique de Harar au début du XVIIIe siècle, ces manuscrits révèlent le fonctionnement de réseaux artistiques multidirectionnels et nuancés qui, aussi paradoxal que cela puisse paraître, ont été cruciaux pour la construction d’une tradition manuscrite harari distincte.

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Barker, Nicolas. „Monastic books and their collectors. The cases of Jean de Gagny and John Leland“. Bulletin du bibliophile N° 361, Nr. 1 (01.01.2015): 14–22. http://dx.doi.org/10.3917/bubib.361.0026.

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La bibliothèque municipale de Dijon détient, entre autres trésors, des manuscrits anciens de Cîteaux, dont certains d’origine anglaise, et des manuscrits de l’abbaye de Saint-Bénigne à Dijon qui ont un lien avec l’Italie. Les livres de ce genre ont attiré l’attention des amateurs de livres anciens à la recherche de textes antiques pour corroborer de nouveaux courants théologiques. En Angleterre, John Leland explora les bibliothèques monastiques, et Jean de Gagny, « aulmosnier du roy » François I er , fit de même en France. Encouragé par le roi, Jean de Gagny visita un grand nombre de monastères, de Dijon à Lyon, de Langres à Nantes, et autour de Paris. John Leland et Jean de Gagny s’intéressaient tous deux de près à Tertullien, et ils aimaient aussi les livres anciens.

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Eshkol, Eshkol-Taravella, Iris, Rémi Simon, Jade Mekki, Alain Guez und Olivier Ratouis. „Premières observations sur la représentation de la dynamique urbaine dans les textes du domaine de l’urbanisme“. SHS Web of Conferences 191 (2024): 11003. http://dx.doi.org/10.1051/shsconf/202419111003.

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Cette recherche pluridisciplinaire vise à analyser la représentation de la dynamique urbaine dans les textes du domaine de l’urbanisme. Elle se concentre sur les données textuelles et s’intéresse au langage que les auteurs de textes utilisent pour parler des projets d’aménagement urbain. Deux corpus sont étudiés : le corpus du Grand Paris (GP) composé de textes portant sur le projet du Grand Paris et le corpus Grand Prix de l’Urbanisme (GPU) comprenant une sélection de discours des lauréats de ce prix parmi tous les discours publiés depuis le lancement de ce prix en 1989 jusqu’à aujourd’hui. Sa méthodologie est fondée sur l’analyse outillée des données et les techniques du TAL. Cet article décrit une démarche choisie pour constituer les données annotées, présente les premières observations sur la représentation de la dynamique urbaine dans les textes étudiés grâce à l’analyse des données annotées d’une manière quantitative et qualitative ainsi que propose le développement d’un module de reconnaissance automatique de la dynamique urbaine et ses caractéristiques.

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Kestemont, Mike. „A computational analysis of the scribal profiles in two of the oldest manuscripts of Hadewijch’s Letters“. Scriptorium 69, Nr. 2 (2015): 159–77. http://dx.doi.org/10.3406/scrip.2015.4358.

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La poétesse mystique Hadewijch se classe parmi les auteurs les plus célèbres des Pays-Bas médiévaux. Le présent article offre une étude des lettres d’Hadewijch où est exposé le résultat d’une analyse informatique de l’orthographe, des deux manuscrits les plus anciens de l’Epistolarium. L’utilisation des méthodes quantitatives de la stylométrie offre des arguments solides pour démontrer un changement de copiste dans le plus ancien manuscrit d’Hadewijch, point qui a été négligé dans les études récentes du codex. Cette découverte a des implications intéressantes pour l’étude philologique du texte d’Hadewijch. Cette étude sert à illustrer comment l’analyse numérique des textes, tel qu’il est pratiqué actuellement dans les Humanités numériques, offre de nombreux avantages pour l’étude des scribes dans les textes prémodernes.

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Fenoglio, Irène. „Une photo, deux textes, trois manuscrits. L'archivage linguistique d'un geste d'écriture identifiant“. Langages 36, Nr. 147 (2002): 56–69. http://dx.doi.org/10.3406/lgge.2002.2412.

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Stutzmann, Dominique. „Ontologie des formes et encodage des textes manuscrits médiévaux. Le projet ORIFLAMMS“. Document numérique 16, Nr. 3 (30.12.2013): 81–95. http://dx.doi.org/10.3166/dn.16.3.81-95.

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Dickey, Eleanor. „Comment les hellénophones anciens apprenaient-ils le latin ?“ Cahiers du Centre de Linguistique et des Sciences du Langage, Nr. 62 (10.12.2020): 17–40. http://dx.doi.org/10.26034/la.cdclsl.2020.957.

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Durant l’Empire romain, de nombreux Grecs ont appris le latin. Leurs livres et exercices ont été retrouvés dans des manuscrits médiévaux et dans des papyrus égyptiens. Ces documents montrent que certaines de leurs techniques d’apprentissage des langues étaient similaires aux nôtres et d’autres très différentes. Certains uniquement intéressés par la maîtrise de l’oral ont appris le latin en utilisant des matériaux translittérés en alphabet grec. D’autres ont appris l’alphabet romain, puis ont lu non pas des phrases isolées mais des textes complets, dans un format bilingue particulier, tout en apprenant la grammaire et la syntaxe à partir de matériaux entièrement rédigés en latin. À des niveaux plus avancés, les élèves utilisaient des textes littéraires latins monolingues, qu’ils lisaient à haute voix ont également traduit de la littérature grecque en latin.

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Tiaha, David-Le-Duc. „Genèse phénoménologique de la reconnaissance: La chair, l’autre et le corps propre“. Études Ricoeuriennes / Ricoeur Studies 2, Nr. 2 (09.06.2011): 146–70. http://dx.doi.org/10.5195/errs.2011.60.

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En amont des représentations collectives et des formes instituées de la vie sociale, cet article se propose d’étudier l’articulation de l’intersubjectivité et de l’incarnation dans la constitution du soi et de l’autre comme une genèse phénoménologique de la reconnaissance à travers la lecture ricoeurienne de la cinquième des Méditations cartésiennes publiée dans À l’école de la phénoménologie. Lors de la donation du sens ego dans l’intersubjectivité, la constitution de la reconnaissance sur le plan de la perception se fait grâce aux distinctions entre corps (Körper) et chair (Leib) d’une part, et, d’autre part entre chair (Leib) et corps propre (Leibkörper). L’analyse des textes sur "Le sentiment,” repris dans À l’école de la phénoménologie, et sur "La fragilité affective" dans L’homme faillible, propose une phénoménologie de la reconnaissance sur le plan de l’affection. Le désir est révélé par le "sentiment ontologique" comme la racine affective de l’intersubjectivité dont les modalités sont objectivées par les dimensions économique, politique et culturelle de l’espace social correspondantes aux requêtes affectives différenciées de la reconnaissance sociale telles que l’avoir, le pouvoir et le valoir.

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Larochelle, Marlène, Joëlle Morrissette, Oumaïma Mahjoubi und Don Durvil Youyou. „La certification des professionnel(le)s formé(e)s à l’étranger : entre initiatives institutionnelles et incidents d’insertion“. Alterstice 12, Nr. 1 (2024): 5–11. http://dx.doi.org/10.7202/1112114ar.

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Nombre de pays occidentaux encouragent l’immigration des professionnel(le)s formé(e)s à l’étranger (PFÉ) afin de répondre aux enjeux socioéconomiques comme le déclin démographique et la pénurie de main-d’oeuvre qualifiée. Même si les contextes migratoires diffèrent d’une région à l’autre, il demeure que le processus de reconnaissance des compétences des PFÉ est jalonné d’obstacles de divers ordres. L’intégration des PFÉ souhaitant poursuivre leur carrière dans un nouveau contexte national soulève des questions relatives aux dispositifs mis en place ainsi qu’aux stratégies mobilisées pour faciliter leur (re)socialisation aux mondes universitaire et professionnel. Ce numéro thématique combine des recherches sur les PFÉ dans des disciplines ayant fait l’objet de peu d’attention jusqu’ici telles que le droit, et dans des contextes nationaux historiquement moins étudiés comme la Suisse. Il met en relief les expériences d’immigration des PFÉ, en particulier par l’analyse des processus institutionnels de reconnaissance des compétences. Une série de textes aborde ainsi la certification des PFÉ dans les disciplines du droit, de l’éducation, de la physiothérapie et du travail social à travers une recension des écrits scientifiques; le cas de la reconnaissance des acquis et des compétences (RAC) des personnes enseignantes formées à l’étranger au Québec; l’optimisation d’un programme universitaire de qualification destiné aux physiothérapeutes formés à l’étranger au Québec; la complexité de la reconnaissance des compétences des médecins formés à l’étranger qui immigrent au Québec et enfin l’insertion professionnelle de personnes migrantes dans le milieu hospitalier en Belgique. En outre, ce numéro intègre deux textes sur les trajectoires d’intégration professionnelle des PFÉ par l’analyse de l’accompagnement des personnes enseignantes formées à l’étranger, en insertion professionnelle en Suisse dans le premier cas et en stage en Ontario dans le second cas.

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Smets, An. „La mise en recueil des traités de fauconnerie médiévaux en latin et en langue vernaculaire (français et espagnol)“. Reinardus / Yearbook of the International Reynard Society 23 (23.12.2011): 163–85. http://dx.doi.org/10.1075/rein.23.08sme.

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Les traités de fauconnerie circulent souvent sous forme de recueils. Cette contribution se base sur un corpus de 245 manuscrits, contenant des traités de fauconnerie en latin, en français et/ou en espagnol. Différents éléments sont pris en compte, comme le nombre de traités (cynégétiques) par recueil, la langue des traités et la nature d’éventuels autres textes contenus dans les recueils. C’est entre autres une différence de taille qui explique les divergences entre les traités latins et ceux dans les langues vernaculaires.

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Tassone, Claudia. „Du liniere au lièvre chez Geoffroi de la Tour Landry, Caxton et Marquard vom Stein“. Reinardus / Yearbook of the International Reynard Society 34 (31.12.2022): 140–54. http://dx.doi.org/10.1075/rein.00063.tas.

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Résumé Cette étude se pose le but d’examiner le cas spécifique d’un animal ‘mystérieux’ dans un des livres de conduite les plus célèbres du Moyen Âge, le Livre du Chevalier de la Tour Landry pour l’enseignement de ses filles. L’auteur, Geoffroi de la Tour Landry, instruit ses filles à vivre dans le monde, et il le fait en leur montrant les mauvais comportements à éviter et en leur proposant différents modèles à suivre. Dans un de ses chapitres, il mentionne quatre animaux, dont trois servent à illustrer un comportement à refuser et un, dont le nom varie dans les manuscrits, est en revanche proposé comme modèle de vertu. Dans la tentative d’identifier ce dernier animal, nous avons consulté plusieurs manuscrits ainsi que les traductions médiévales en anglais et en allemand du Livre du Chevalier de la Tour Landry, ce qui témoigne de l’importance d’une étude interlinguistique même pour les textes médiévaux.

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Giraud, Eleanor. „Melodic Lection Marks in Latin Manuscripts for Mass“. Scriptorium 71, Nr. 1 (2017): 3–37. http://dx.doi.org/10.3406/scrip.2017.4425.

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Entre les lignes des textes de plusieurs lectionnaires, se trouvent des signes similaires aux neumes qui sont souvent ignorés. Ces signes mélodiques de lecture fonctionnent avec la ponctuation pour aider les lecteurs à déterminer où et comment aborder les cadences mélodiques qui signalent les fins de phrases. En s’appuyant sur les manuscrits d’exemplar dominicains d’environ 1260 — les plus vieilles sources comprenant ces signes ainsi que la notation sur portée montrant comment conclure différents types de phrases— cet article indique dans un premier temps la fonction de chaque signe, révélant ainsi comment leur emploi est lié à la lecture des leçons de Messe. Basé sur une étude de plus de soixante manuscrits utilisés pour la lection publique, cet article suit, dans un second temps, l’émergence de ces signes du Haut Moyen Âge et étudie leur systématisation dans les livres cisterciens, dominicains et d’Usage de Sarum.

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Ruzzier, Chiara. „La typologie textuelle des manuscrits des xiv e – xv e siècles dans les bibliothèques bénédictines des Pays-Bas méridionaux“. Le Moyen Age Tome CXXX, Nr. 2 (23.12.2024): 371–92. https://doi.org/10.3917/rma.302.0371.

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Les abbayes bénédictines implantées dans les Pays-Bas méridionaux ont connu un important renouveau au xv e siècle sous l’impulsion de mouvements de réforme réclamant un retour à l’observance de la règle, phénomène qui s’est traduit dans un nouveau dynamisme dans la copie et l’achat de livres. Cette contribution, basée sur l’exploitation d’un corpus de 1 201 manuscrits datés ou datables des xiv e et xv e siècles et ayant appartenu aux abbayes bénédictines de la région, vise à mettre en lumière le lien entre la demande de livres générée par la réforme et la typologie textuelle des ouvrages, la langue utilisée et l’ancienneté des auteurs copiés. L’analyse montre que l’approvisionnement en livres se focalise sur les textes qui encadrent la vie commune, les œuvres historiques d’intérêt local et surtout les textes de spiritualité et de dévotion.

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Almaksour, Abdullah, und Eric Anquetil. „Systèmes d’inférence floue auto-évolutifs. Apprentissage incrémental pour la reconnaissance de gestes manuscrits“. Document numérique 14, Nr. 2 (30.08.2011): 53–76. http://dx.doi.org/10.3166/dn.14.2.53-76.

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Zinzi, Mariarosaria. „LA METHODOLOGIE D’ANALYSE D’EMILE BENVENISTE. EXEMPLE D’UN COURS SUR LA CATEGORIE DU NOMBRE“. Fragmentum, Nr. 41 (20.12.2015): 51. http://dx.doi.org/10.5902/20812.

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Émile Benveniste utilise une méthode inductive pour mener son investigation, le point de départ de son travail étant la problématisation des phénomènes linguistiques. Bien que débiteur de l’école structuraliste et des études de grammaire comparée, le linguiste ne s’arrête pas à la description de la structure, il veut ainsi l’expliquer. Dans cet article on va rechercher les formes et la méthodologie d’enquête du savant dans de notes d’un cours de Grammaire comparée donné au Collège de France en 1939.* Les recherches menant aux présents résultats ont bénéficié d’un soutien financier du septième programme-cadre de l’Union européenne (FP7/2007-2013 - MSCA-COFUND) en vertu de la convention de subvention n°245743 – Programme de bourses post-doctorales Braudel- IFER-FMSH, en collaboration avec l’ITEM (ENS-CNRS), Institut des Textes et manuscrits Modernes. Je tiens à remercier Irène Fenoglio pour son aide, sa disponibilité et ses précieux conseils. Cette recherche a bénéficié du meilleur accueil au Département des Manuscrits de la Bibliothèque Nationale de France, Paris.

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Augrain, Charles. „À propos du Comma Johanneum“. Moreana 35 (Number 134), Nr. 2 (Juni 1998): 87–94. http://dx.doi.org/10.3366/more.1998.35.2.10.

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L’auteur, en exégète qui a enseigné et traduit des textes bibliques, rouvre le dossier d’une querelle concernant le comma johanneum, c’est-à-dire la phrase d’une épître johannique où sont nommées les trois personnes de la Trinité. Érasme, constatant son absence dans les meilleurs manuscrits et chez des Pères, l’omit dans son édition du Nouveau Testament grec. Devant la levée de boucliers et le soupçon d’arianisme, il l’inséra à partir de 1521. L’auteur remonte à Valla, pionnier de la critique textuelle, et descend jusqu’au 20e siècle, où l’accord est réalisé contre l’authenticité du comma.

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Alexandre-Bidon, Danièle. „La lettre volée. Apprendre à lire à l'enfant au Moyen Age“. Annales. Histoire, Sciences Sociales 44, Nr. 4 (August 1989): 953–92. http://dx.doi.org/10.3406/ahess.1989.283634.

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Peu nombreuses sont les recherches et les informations concernant l'apprentissage de la lecture durant le Moyen Age. Pourtant, les indices ne manquent pas ; mais ils sont disséminés, voire dissimulés, au sein de milliers de manuscrits encore conservés dans les bibliothèques. Leur rassemblement permet de mettre en évidence des éléments déterminants : le choix des textes de lecture réservés aux enfants tout comme la panoplie diversifiée des objets abécédaires qui leur étaient destinés, et dont certains subsistent encore, détenus au milieu d'innombrables objets dans des musées ou des dépôts, de fouille rarement accessibles aux historiens de l'éducation.

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Bussotti, Michela. „Francesco Carletti, cultures marchandes et savoirs de l’Orient à la fin du XVIe siècle“. Cuadernos de Historia Moderna 48, Nr. 2 (28.11.2023): 513–37. http://dx.doi.org/10.5209/chmo.88074.

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Le marchand florentin Francesco Carletti parcourut le monde au début du XVIIe siècle: cet article donne un aperçu des informations qu’il recueillit et des “connaissances” qu’il développa pendant et après son séjour en Asie de l’Est et du Sud. Trois types de sources liées à ce marchand ont été analysés: les Relations anonymes (dont au moins une lui est attribuée); les textes manuscrits des Ragionamenti publiés à titre posthume en 1701 (Ragionamenti di Francesco Carletti fiorentino sopra le cose da lui vedute ne’ suoi viaggi, sì dell’Indie Occidentali e Orientali come d’altri paesi), et les notes en italien sur un atlas chinois qu'il avait ramené à Florence. Ces textes interdépendants révèlent que le marchand italien était informé des navigations et du calendrier des voyages océaniques, qu’il était intéressé par les produits exotiques et par la métrologie, mais également qu’il était attiré par la culture de ces royaumes, en particulier par la culture chinoise écrite dont les “caractères hiéroglyphiques” étaient connus dans d’autres pays d’Asie de l’Est.

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Mabboux, Carole. „Un public captif ? Propositions pour une approche socioculturelle des possesseurs de volgarizzamenti (XIIIe-XIVe siècle)“. Mélanges de l'École française de Rome. Moyen Âge 136/1 (2024): 117–25. http://dx.doi.org/10.4000/12ryq.

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Cet article propose une approche culturelle et sociale des possesseurs de volgarizzamenti en Italie avant les années 1410. À partir, d’une part, d’inventaires de bibliothèques médiévales (édités ou inédits) et, d’autre part, de marques de possession présentes sur les manuscrits, il tente un premier recensement des individus ayant acquis ou conservé des traductions vernaculaires de textes classiques et médiévaux latins. En isolant, dans ce relevé, les collections plurilingues mêlant œuvres latines et œuvres vernaculaires, l’enjeu est de questionner les usages du volgarizzamento, traditionnellement considéré comme un médium répondant à une nécessité linguistique de la part d’un public illitteratus.

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Véron, Jacques, und Jean-Marc Rohrbasser. „Leibniz et la mortalité : mesure des « apparences » et calcul de la vie moyenne“. Population Vol. 53, Nr. 1 (01.01.1998): 29–44. http://dx.doi.org/10.3917/popu.p1998.53n1-2.0044.

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Résumé Rohrbasser (Jean-Marc), Véron (Jacques).- Leibniz et la mortalité : Mesure des « apparences » et calcul de la vie moyenne Gottfried Wilhelm Leibniz a consacré une série de manuscrits datés de 1680 au calcul de l'espérance de vie, afin d'estimer la juste valeur des rentes viagères. Pour calculer ce qu'il appelle « vie moyenne et présomptive », il adopte deux hypothèses fondamentales d'égale vitalité des hommes et d'années également fatales. Celles-ci lui permettent de mo- déliser le processus de mortalité. Recourant à une démarche à la fois probabiliste et empirique, Leibniz élabore une table de mortalité fondée sur des données quantitatives et diverses estimations de nature qualitative. Il détermine ainsi la valeur de la vie moyenne à différents âges. Comme dans ses autres textes, Leibniz s'efforce de concilier une approche théorique des phénomènes avec une observation attentive de leur réalité, ce qui ne va pas parfois sans une certaine ambiguïté. Mais dans ces manuscrits, Leibniz aborde et traite avec un grand souci de rigueur des questions fondamentales de la démographie.

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Panoussis, Ioannis. „L’émergence progressive d’un droit subjectif à l’environnement sain en droit international des droits de l’Homme“. Revista de Estudos Constitucionais, Hermenêutica e Teoria do Direito 15, Nr. 1 (25.09.2023): 22–40. http://dx.doi.org/10.4013/rechtd.2023.151.02.

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L’objectif principal de cet article est de discuter le droit à l’environnement comme un droit subjectif dans l’ordre international, c’est à dire un droit subjectif que, par concept, suppose qu’un droit, une liberté, une garantie soit offerte à un bénéficiaire bien identifié, en l’occurrence l’individu, et qu’il renvoie en même temps une obligation juridique de le respecter, en prenant les mesures nécessaires à sa réalisation, à un destinataire de l’obligation, en l’occurrence l’Etat. A ce propos, deux phénomènes doivent être observés : d’un côté, le constate dans les textes de l’absence de reconnaissance formelle d’un droit à l’environnement sain, afin que nous constations inversement l’émergence d’obligations positives claires à la charge des Etats par le biais de la jurisprudence ; de l’autre côté, dans la mesure où les textes le permettent, l’apparition progressive d’un droit autonome semble émerger.

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Lerouge, Loïc. „Le droit à la santé: un droit fondamental aussi au travail?“ Revista Estudios Jurídicos. Segunda Época, Nr. 20 (10.12.2020): 223–33. http://dx.doi.org/10.17561/rej.n20.a10.

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Le droit à la santé au travail doit-il être considéré comme un droit fondamental ou bien le droit fondamental à la santé s’applique-t-il directement au travail ? L’approche de la santé au travail au prisme des textes internationaux relatifs aux droits fondamentaux et aux droits de l’Homme, aussi l’évolution au regard de la reconnaissance de la santé mentale au travail au côté de la santé physique au regard notamment de l’essor des risques organisationnels, amènent à nous interroger sur la portée du droit fondamental à la santé à l’aune du travail. C’est une question de grande importance aujourd’hui, notamment au regard de la reconnaissance des risques psychosociaux au travail, mais également des atteintes à la santé mentale au travail notamment en raison d’organisations du travail qui aujourd’hui impactent de plus en plus la santé mentale des travailleurs. Pour répondre à ces interrogations, la reconnaissance et les enjeux liés au droit à la santé au travail doivent être explicités et précisés. Ces enjeux se prolongent dans l’objectif de garantir une meilleure protection de la santé physique et mentale au travail et d’asseoir une approche préventive tout en intégrant dorénavant de nécessaires questionnements de l’ordre de l’éthique. Les pages suivantes sont dédiées à la reconnaissance et aux enjeux du droit à la santé au travail et à sa qualification ou non comme droit fondamental.

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Girbea, Catalina. „L’usage métaphorique du bouclier. Autour du scutum fidei dans l’imaginaire médiéval“. Le Moyen Age Tome CXXIX, Nr. 2 (17.04.2024): 411–29. http://dx.doi.org/10.3917/rma.292.0411.

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Si les épîtres de saint Paul, et particulièrement l’Epître aux Ephésiens, ont consacré au Moyen Âge l’image de la foi comme un bouclier, l’idée est bien plus ancienne et elle plonge ses racines dans l’Ancien Testament, qui ménage au bouclier de Dieu une place de choix. Cet usage métaphorique d’un objet qui appartient normalement à l’équipement militaire s’installe au cœur de l’imaginaire médiéval, qu’il s’agisse de romans, de récits didactiques et allégoriques ou tout simplement de chroniques. Le bouclier de Dieu ou de la foi se retrouve également dans l’iconographie des manuscrits contenant des textes théologiques, décrivant des représentations allégoriques complexes qui mettent en scène des psychomachies.

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Deutsch, Claude. „Que sont les GEM1 devenus? Que j’avais de si près tenus, et tant aimés2…“. Articles originaux 27, Nr. 2 (11.11.2021): 43–50. http://dx.doi.org/10.7202/1083756ar.

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L’article reprend d’abord la définition des groupes d’entraide mutuelle (GEM) français et des normes de leur fonctionnement telles qu’elles furent précisées par la circulaire ministérielle du 5 août 2005 qui les fonde et leur donne une existence juridique puis des textes administratifs qui la complètent. Puis l’auteur qui, par ailleurs a fait aussi un travail de recherche théorique sur le sujet, présente la place d’où il parle. Il a été l’un des fondateurs des Espaces conviviaux citoyens dont l’existence a précédé les textes. L’auteur a été très inspiré dans cette démarche par le mouvement des personnes handicapées, notamment celui des usagers et survivants de la psychiatrie. L’article s’attache donc à montrer les difficultés de faire exister un lieu d’entraide entre usagers, reconnu et encadré par l’appareil psychiatrique qui, par ailleurs vise au contrôle des personnes « différentes », mais peut-on faire sans cette reconnaissance sociale?

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Lunardi, Serena. „Lire les fabliaux au Moyen Âge et au xviiie siècle : les manuscrits Paris, BNF, fr. 2168 et Paris, Arsenal, 2770“. Études françaises 48, Nr. 3 (03.05.2013): 59–93. http://dx.doi.org/10.7202/1015390ar.

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L’article propose une réflexion sur la notion médiévale de « fabliau », sur la physionomie ambiguë et complexe des recueils médiévaux et sur les critères que la critique moderne utilise pour interpréter la littérature du Moyen Âge. On se concentre sur le ms. Paris, BNF, fr. 2168 : un recueil médiéval issu d’un projet éditorial unitaire, où l’on envisage néanmoins la présence de plusieurs manipulations ; on essaye de les analyser et de reconstruire, dans la mesure du possible, son assemblage original. Cette reconstruction permet tout d’abord de réfléchir sur l’agencement original des textes et sur les dynamiques intertextuelles que le recueil présente. Le croisement entre les données codicologiques et celles qui concernent les contenus permet quelques considérations à propos des destinataires du volume : le format et la mise en page du manuscrit, sa typologie, les textes qu’il contient, ainsi que le rapport étroit qu’il entretient avec le Nord-Est, amènent à supposer qu’il était adressé principalement à un public de laïcs désireux de s’instruire, voire aux milieux urbains qui étaient en train de se développer à l’époque. La réflexion portant sur les dynamiques intertextuelles permet de mieux comprendre comment ce public pensait et lisait la tradition littéraire de son époque. L’analyse des étiquettes génériques appliquées aux textes dans les rubriques du manuscrit permet enfin de formuler quelques considérations sur la question, toujours assez discutée, de la notion de « genre littéraire » au Moyen Âge et notamment sur la catégorie « fabliau ». Ensuite, on prend en compte la copie partielle du recueil faite au xviiie siècle par La Curne de Sainte-Palaye, conservée dans le ms. Paris, Arsenal, 2770. L’analyse de cette copie donne la possibilité de retourner à l’origine d’une tradition critique qui a contribué à la formulation des catégories que l’on utilise encore aujourd’hui pour interpréter le Moyen Âge et sa littérature.

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Zeitschriftenartikel zum Thema „Reconnaissance de textes manuscrits“

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