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Auswahl der wissenschaftlichen Literatur zum Thema „Principes Éthiques de l'IA“
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Zeitschriftenartikel zum Thema "Principes Éthiques de l'IA"
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Messaoudi, Aïssa. „Les défis de l’IA dans l’éducation : de la protection des données aux biais algorithmiques“. Médiations et médiatisations, Nr. 18 (30.10.2024): 148–60. http://dx.doi.org/10.52358/mm.vi18.409.
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Cet article examine l'impact de l'intelligence artificielle (IA) sur le domaine de l'éducation, et en explore les avantages et les défis. Le recours à l'IA dans le secteur éducatif offre de nombreux avantages tels que l'automatisation des tâches administratives répétitives et la personnalisation des parcours d’apprentissage. Cependant, cela soulève des préoccupations éthiques quant à la protection des données individuelles et au risque de biais algorithmiques. En outre, nous abordons d’autres défis : ceux liés à l’opposition entre l'évaluation automatisée et l'évaluation humaine ainsi que les implications complexes de la reconnaissance faciale dans un contexte éducatif. Il est essentiel qu’une approche réfléchie et éthique dans le déploiement de l'IA en éducation soit pensée en soulignant la nécessité de principes éthiques précis et transparents, et d'une réflexion pédagogique approfondie. Nous préconisons l'utilisation d'outils IA open source pour favoriser la transparence et la conformité aux réglementations en vigueur.
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Boubacar, Soumaila. „Évaluation de la Rationalité de l'Intelligence Artificielle à l'Aide de la Formule de Soumaila : Une Perspective Neuro-mathématique et Éthique“. Journal Africain des Cas Cliniques et Revues 8, Nr. 3 (10.07.2024): 1–5. http://dx.doi.org/10.70065/24ja83.001l011007.
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Ce manuscrit propose une nouvelle approche pour évaluer la rationalité des projets d'intelligence artificielle (IA) à travers une formule innovante nommée "formule de Soumaila". En partant de l'idée que l'IA cherche à imiter l'intelligence humaine (IH), l'auteur utilise une analogie avec une montée d'escalier pour expliquer comment l'IA peut être rationalisée. La formule se base sur la loi de Blondel et tient compte du nombre d'objectifs de l'IA et de l'âge du fondateur ou promoteur du projet. Les résultats obtenus montrent une classification des niveaux de rationalité de l'IA, offrant une perspective pratique pour évaluer et guider le développement de projets d'IA. Le manuscrit aborde également les implications éthiques de l'IA et la nécessité de cadres robustes pour garantir une utilisation équitable et responsable des technologies d'IA. Cette recherche innovante ouvre de nouvelles perspectives pour l'évaluation et l'intégration éthique de l'IA dans divers domaines. Mots-clés : Intelligence Artificielle (IA), Rationalité de l'IA, Éthique de l'IA, Formule de Soumaila
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Dreifuss-Netter, F. „Oui et non : principes éthiques“. Journal de Gynécologie Obstétrique et Biologie de la Reproduction 34, Nr. 7 (November 2005): 53–56. http://dx.doi.org/10.1016/s0368-2315(05)82926-6.
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Richa, S., und W. De Carvalho. „Les principes éthiques de l’électroconvulsivotherapie“. L'Encéphale 42, Nr. 6 (Dezember 2016): 594–97. http://dx.doi.org/10.1016/j.encep.2015.04.005.
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Ślipko, Tadeusz. „Principes anthropologiques et éthiques des soins palliatifs“. Forum Philosophicum 6 (2001): 13–20. http://dx.doi.org/10.5840/forphil200162.
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Vellas, Pierre. „Principes éthiques, législation sanitaire et personnes âgées“. Gérontologie et société 13 / n° 53, Nr. 2 (01.10.1990): 81–86. http://dx.doi.org/10.3917/gs.053.0081.
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Pétillon, Katembo Kamavu, Kavugho Musumba Zawadi, Muhindo Mitere Précieux, Katembo Bahati Justin und Et Paluku Kavene Gervais. „« L’application Des Normes Ethiques Dans Le Métier De Secrétariat De Direction »“. IOSR Journal of Business and Management 26, Nr. 10 (Oktober 2024): 23–30. http://dx.doi.org/10.9790/487x-2610062330.
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Dans notre étude portant sur l’application des normes éthiques dans le métier de secrétariat de direction, il ressort que les secrétaires de direction sont conscients de leur place dans l’organisation. Néanmoins, il leur faudrait un rappel sur les normes éthiques applicables dans leur carrière. La question principale à laquelle nous avons répondu est celle de savoir comment les secrétaires de direction peuvent concilier les impératifs professionnels et les dilemmes éthiques auxquels ils sont confrontés dans l’exercice de leurs fonctions. Nous avons, à cet effet, démontré que les normes éthiques sont indispensables pour un secrétaire de direction. L’éthique professionnelle joue un rôle essentiel dans le secrétariat de direction. Elle guide les actions des professionnels, favorise la transparence des communications et renforce la responsabilité personnelle. En tant qu’assistante de direction, il est crucial de respecter les principes éthiques tels que l’écoute attentive, la courtoisie, le respect des engagements et la tolérance envers les autres. L’éthique constitue un compas moral pour prendre des décisions complexes et maintenir l’intégrité au sein de l’entreprise. Pour les directeurs de l’éthique et de la conformité, leur rôle consiste à définir des principes, les diffuser et veiller à leur adoption. En somme, l’application rigoureuse des normes d’éthique professionnelle contribue à une gestion responsable et durable du secrétariat de direction.
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Molina, Yvette, und Fabien Toulemonde. „Une échelle de participation à l’intervention sociale : fondements critiques et théoriques d’une intervention sociale participative“. Écrire le social N° 6, Nr. 1 (15.11.2024): 47–61. http://dx.doi.org/10.3917/esra.006.0047.
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L’intervention sociale participative est à l’étude afin d’assurer une juste place pour les personnes concernées. S’appuyant sur les principes éthiques de l’Association Internationale des Écoles de Travail Social, cette pratique vise l’émancipation individuelle et la transformation sociale vers une société inclusive. Dans ce but, on créera un tissage de liens d’adaptation, de capacitation, de considération et de facilitation autour des personnes concernées, libres et dignes de confiance. Afin de se situer dans cette intervention sociale participative, une échelle est dépliée qui présente un niveau de non-participation, un niveau des prémisses d’entrée dans la participation et trois niveaux de participation réelle à l’intervention sociale. Enfin, des principes éthiques encadrent cette forme d’intervention sociale.
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Brunet, Louis. „RÉFLEXION SUR TROIS POINTS DE DÉONTOLOGIE“. Revue québécoise de psychologie 39, Nr. 3 (21.03.2019): 223–33. http://dx.doi.org/10.7202/1058191ar.
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La déontologie est un ensemble de règles qui doivent être interprétées à la lumière de principes éthiques et de principes cliniques. Il existe actuellement dans la pratique psychologique au Québec une série de règles déontologiques qui font l’objet d’interprétations fort diverses et même contradictoires. Le texte propose d’analyser trois de ces problèmes d’interprétation, en proposant ce qui nous semble être des interprétations qui respectent à la fois l’éthique et les grands principes cliniques, tout en espérant susciter un sain débat sur ces questions.
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Auffret, Adeline, und Tatiana Kozlovsky. „Dilemmes éthiques militaires : du langage juridique et des principes éthiques au langage informatique“. Revue Défense Nationale N° Hors-série, HS1 (07.12.2018): 177–91. http://dx.doi.org/10.3917/rdna.hs04.0177.
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Haidar, Ahmad. „Responsible Artificial Intelligence : Designing Frameworks for Ethical, Sustainable, and Risk-Aware Practices“. Electronic Thesis or Diss., université Paris-Saclay, 2024. https://www.biblio.univ-evry.fr/theses/2024/interne/2024UPASI008.pdf.
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L'intelligence artificielle (IA) transforme rapidement le monde, redéfinissant les relations entre technologie et société. Cette thèse explore le besoin essentiel de développer, de gouverner et d'utiliser l'IA et l'IA générative (IAG) de manière responsable et durable. Elle traite des risques éthiques, des lacunes réglementaires et des défis associés aux systèmes d'IA, tout en proposant des cadres concrets pour promouvoir une Intelligence Artificielle Responsable (IAR) et une Innovation Numérique Responsable (INR).La thèse commence par une analyse approfondie de 27 déclarations éthiques mondiales sur l'IA pour identifier des principes dominants tels que la transparence, l'équité, la responsabilité et la durabilité. Bien que significatifs, ces principes manquent souvent d'outils pratiques pour leur mise en œuvre. Pour combler cette lacune, la deuxième étude de la recherche présente un cadre intégrateur pour l'IAR basé sur quatre dimensions : technique, IA pour la durabilité, juridique et gestion responsable de l'innovation.La troisième partie de la thèse porte sur l'INR à travers une étude qualitative basée sur 18 entretiens avec des gestionnaires de secteurs divers. Cinq dimensions clés sont identifiées : stratégie, défis spécifiques au numérique, indicateurs de performance organisationnels, impact sur les utilisateurs finaux et catalyseurs. Ces dimensions permettent aux entreprises d'adopter des pratiques d'innovation durable et responsable tout en surmontant les obstacles à leur mise en œuvre.La quatrième étude analyse les risques émergents liés à l'IAG, tels que la désinformation, les biais, les atteintes à la vie privée, les préoccupations environnementales et la suppression d'emplois. À partir d'un ensemble de 858 incidents, cette recherche utilise une régression logistique binaire pour examiner l'impact sociétal de ces risques. Les résultats soulignent l'urgence d'établir des cadres réglementaires renforcés, une responsabilité numérique des entreprises et une gouvernance éthique de l'IA.En conclusion, cette thèse apporte des contributions critiques aux domaines de l'INR et de l'IAR en évaluant les principes éthiques, en proposant des cadres intégratifs et en identifiant des risques émergents. Elle souligne l'importance d'aligner la gouvernance de l'IA sur les normes internationales afin de garantir que les technologies d'IA servent l'humanité de manière durable et équitableArtificial Intelligence (AI) is rapidly transforming the world, redefining the relationship between technology and society. This thesis investigates the critical need for responsible and sustainable development, governance, and usage of AI and Generative AI (GAI). The study addresses the ethical risks, regulatory gaps, and challenges associated with AI systems while proposing actionable frameworks for fostering Responsible Artificial Intelligence (RAI) and Responsible Digital Innovation (RDI).The thesis begins with a comprehensive review of 27 global AI ethical declarations to identify dominant principles such as transparency, fairness, accountability, and sustainability. Despite their significance, these principles often lack the necessary tools for practical implementation. To address this gap, the second study in the research presents an integrative framework for RAI based on four dimensions: technical, AI for sustainability, legal, and responsible innovation management.The third part of the thesis focuses on RDI through a qualitative study of 18 interviews with managers from diverse sectors. Five key dimensions are identified: strategy, digital-specific challenges, organizational KPIs, end-user impact, and catalysts. These dimensions enable companies to adopt sustainable and responsible innovation practices while overcoming obstacles in implementation.The fourth study analyzes emerging risks from GAI, such as misinformation, disinformation, bias, privacy breaches, environmental concerns, and job displacement. Using a dataset of 858 incidents, this research employs binary logistic regression to examine the societal impact of these risks. The results highlight the urgent need for stronger regulatory frameworks, corporate digital responsibility, and ethical AI governance. Thus, this thesis provides critical contributions to the fields of RDI and RAI by evaluating ethical principles, proposing integrative frameworks, and identifying emerging risks. It emphasizes the importance of aligning AI governance with international standards to ensure that AI technologies serve humanity sustainably and equitably
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Luze, Hubert de. „Ethnométhodologie morale et grammaires génératives des moeurs : enquête théorique, suivie d'une étude factuelle de quelques principes éthiques dans un champ relationnel anisotrope“. Paris 7, 1995. http://www.theses.fr/1995PA070077.
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Problematique de la these : quels rapports l'ethnomethodologie entretient-elle avec la morale? recommande-t-elle une morale particuliere? envisage-t-elle d'en elaborer une? peut-elle s'interesser a la constitution d'une science des moeurs? l'analyse de ses principaux axiomes montre qu'ils recelent le noyau dur de morale indispensable aux interactions sociale s. L'ethnomethodologie n'a pas besoin de fonder une morale. Pour h. De luze c'est une hyper morale et, en quelque sorte, la morale des morales. Etre ethnomethodologue c'est etre moralisteProblematic aspect of the thesis : what kind of relationship has ethnomethodology got with ethics? does ethnomethodology recommend any particular moral? could ethnomethodology possibly elaborate one kind of moral? could ethnomethodology be concerned with building a morals science up? the thesis is composed of five parts : 1- how does h. De luze consider ethnomethodology, which is a recent science based on american sociology and which has been introduced in the french university of paris vii by yves lecerf. What are the five aspects h. De luze has found particularly attractive. 2- how does h. De luze consider anthropology and why he has chosen to get into the paris vii main stream of ethnology as it is taught by robert jaulin. 3- first enquiry field : the ethnic group of moralists so as to elaborate a definition of ethics. Ater having discorded, so far as it was unsatisfactory for him, the theories that state we have spontaneously moral feelings, a clear sighted moral conscientiousness and that morality has a natural mode of existence, after examining a set of religions civil and philosophical values, h. De luze acknowledges he has been tempted by levy bruhl's theory which lead to replace theoretical research in ethics by a morals science. But this idea has never lived up. The ethnomethodology analysis shows that in its universalitic vocation can be found the buds of its failure. H. De luze proposes to adopt levy bruhl's perspects in a slightly more modest level : in a localist prospect, and suggest to set up morals generative grammars. 4- as a test sample, h. De luze has carried-out an ethnomethodologycal enquiry, based on the reports of conversations, in the homosexual tribe which has settled down in paris 4th area. From this study could be stated that the morals of the members is constantly wawering according to the intensity of thei r sexual desire, sexual pleasure being considered as having a cathartic value. 5- the access of desire and pleasure to holiness might open wide the doors to a freedom which could not be obtained than negatively for others. The ethnomethodology in paris vii offers a solution to this problem. The analysis of the main axioms shows they reveak the hard core of an indispensable moral aspect in social interactive activities. Ethenomethodology does not need to set the bases of new ethics. For h. De luze ethnomethodology fonctions as a hyper moral, as the moral of ethics. Indeed, to be ethnomothodologist is to be a moralist
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Ndiaye, Ibrahima. „Enjeux éthiques et écologiques de la responsabilité : vers une approche de la co-responsabilité“. Thesis, Poitiers, 2014. http://www.theses.fr/2014POIT5021.
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Nombreuses sont les exigences qui s'adressent à nous, non pas seulement parce que nous sommes des sujets moraux, mais aussi en tant que citoyens, membres d'un corps politique dont il faut observer les règles pour en garantir la pérennité. Aussi notre responsabilité est-elle doublement convoquée tant bien sur le champ éthique que politique. En effet, le péril écologique nous rappelle notre devoir moral envers la postérité, pour le maintien d'un environnement viable. La menace d'une rupture du lien social, engendrée par un individualisme exacerbé, exige de trouver un nouveau contenu au concept de responsabilité, contenu qui devra être à la hauteur des enjeux de la situation. Seulement, le besoin de consommation frénétique, et la volonté de satisfaction immédiate de désirs, souvent frivoles, s'opposent à cet appel à concevoir une nouvelle forme de responsabilité, que nous définirons comme co-responsabilité. Un régime de sacrifices et une certaine disposition de l'esprit d'abnégation seront nécessaires compte tenu de l'urgence du moment. Mais hélas ! Ces renoncements sont occultés par des préoccupations égoïstes sans lendemain. Aussi, l'enquête menée ici, s'est-elle donnée comme objectif d'examiner les leviers susceptibles de mobiliser les ressources suffisamment persuasives pour accomplir une telle entreprise. C'est la raison pour laquelle nous nous sommes appuyés sur l'analyse de la notion de responsabilité tant dans son application politique, que dans sa rhétorique éthique. Selon Rousseau, l'espèce ne s'est élevée au-dessus de son caractère strictement biologique qu'en cessant d'obéir uniquement à ses pulsions. C'est dans la même veine que Kant affirmera l'autonomie du sujet qui assoira sa responsabilité morale. Mais l'anatomie du concept à laquelle nous avons procédée a permis de trouver à la responsabilité une fondation qui rompt avec tout volontarisme moral. En effet, la dialectique entre liberté et responsabilité a donné lieu à une conception plus féconde de la responsabilité, éthiquement parlant, du moins. En effet, il ne fait pas de doute que le responsable est au sens juridique, l'auteur d'une action accomplie en parfaite connaissance de causes. Ce qui implique la présence, chez cet auteur, d'une conscience à la fois psychologique et moral, d'un libre arbitre, d'une volonté libre. C'est ce que l'analyse de la liberté a permis de réaffirmer ici. Mais ce type de responsabilité formelle de n'importe quel acteur à l'égard de son action n'épuise pas la richesse des responsabilités qui nous incombent. Notre responsabilité ne découle pas exclusivement de notre liberté. Au contraire, elle la déborde et la contient, au niveau politique, mais surtout éthique. Une telle conception de la responsabilité sonne ou plutôt ré-sonne comme un appel à une responsabilité solidaire et collective. Elle ré-sonne, car cette forme de responsabilité qui consiste au secours que nous devons aux êtres vulnérables, condamnés à périr sans notre intervention a reçu ses lettres de noblesse sous la plume de Hans Jonas, dans son œuvre majeure : Le principe responsabilité. Cependant, c'est à Emmanuel Levinas que nous devons cette conception de la responsabilité que nous avons à l'égard des autres êtres. Responsabilité éthique orientée vers l'irréductible inquiétude pour l'Autre « dans la nudité de son visage » jusqu'à la substitution. À une époque où les rapports humains sont dé-réalisés parce que informatisés et numérisés, du fait du développement spectaculaire des nouveaux outils scientifiques et technologiques entraînant l'abrasion de l'empathie et de la sensibilité, il est important de réfléchir à nouveaux frais sur une vision quasi religieuse du progrès ignorant l'humain et la nature qu'il exploite. Aussi, militant pour la sauvegarde de conditions humainement viables, avons-nous cherché à replacer l'Homme et son avenir au cœur de toutes préoccupationsThus, the present investigation aims at examining the tools that can generate sufficiently persuasive resources in order to accomplish such a task. That's the reason why we relied on the analysis of the notion of responsibility as much in its political application as in its ethical rhetoric. According to Rousseau, mankind was able to rise above her strictly biological nature only by putting a stop to her drives. It is in the same vein that Kant will claim the autonomy of the subject who will be able to establish her moral responsibility. But the analysis of the concept we have undertaken has allowed us to claim that responsibility has a foundation that breaks with any moral voluntarism. Indeed, the dialectics between freedom and responsibility has brought about a more fertile conception of responsibility, at least ethically speaking. There is no doubt that one can be held legally responsible for something only when one accomplishes an action in full knowledge of the facts. This implies that the very person (subject) has a psychological and moral conscience, a free will, and a free volition. This is what the analysis of freedom has enabled to reaffirm here. But this kind of formal responsibility does not exhaust the richness of responsibilities that are incumbent upon us. Our responsibility does not spring exclusively from our freedom. On the contrary, it extends beyond it and contains it, on the political level, but above all on the ethical level. Such a conception of freedom rings or rather resonates as a call for an integral and collective responsibility. It resonates because this form of responsibility which consists in helping vulnerable beings who are condemned to perish without our intervention, has won its spurs with Hans Jonas, in his masterpiece: The Imperative of Responsibility. But, it is Emmanuel Levinas that we owe this conception of responsibility that we have towards other beings. An ethical responsibility concentrated on the irreducible concern for the Other "in the nakedness of his face" till the substitution. In a time when human relationships are being undone because they are being computerized and digitized through the dramatic development of new scientific and technological tools leading to the abrasion of empathy and sensitivity, it is crucial to reflect freshly upon a quasi-religious vision of progress that shrugs off the human being and the nature she uses. As activist for the preservation of humanly viable conditions, we have then attempted to replace the Human and her future in the centre of all concerns. Convinced that neither the absolute saint or the absolute devil exist, we aim at mobilizing all resources from the noble part of the Human Being in order to enable everyone to provide an appropriate answer to human distress and plays her role in expressing an immense and profound solidarity of souls…
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Cano, Gavaudan Nicole. „La démarche éthique dans les pratiques psychiatriques institutionnelles : de l'implicite à l'explicite“. Thesis, Aix-Marseille 2, 2010. http://www.theses.fr/2010AIX20711.
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Ce travail essaie d’identifier les enjeux rencontrés dans la pratique de la psychiatrie et de proposer des repères susceptibles d’éclairer une réflexion dans une perspective éthique. Dans une première partie, nous questionnons la démarche de la psychothérapie institutionnelle, mouvement humaniste d’ouverture des hôpitaux et de prise en considération du sujet, à la lumière des concepts de l’éthique médicale ; en retour nous tentons d’interpréter les principes éthiques dans le domaine de la psychiatrie. Cette approche met l’accent sur l’expérience vécue de la maladie, l’intersubjectivité et le contexte institutionnel. Dans un second temps, une étude par entretiens semi-directifs réalisée auprès de 12 psychiatres hospitaliers révèle que les pratiques collectives sont peu orientées vers la responsabilisation des patients. La troisième partie se situe du côté des personnes hospitalisées à travers deux enquêtes. Une étude qualitative explore la perception de l’isolement de 30 patients : prédominent des affects négatifs et un vécu de privation d’information. Ensuite, une enquête par questionnaire saisit l’opinion de 169 patients sur le déroulement et les effets du séjour hospitalier ; leur appréciation s’avère majoritairement favorable. La confrontation des points de vue des psychiatres et des personnes hospitalisées, à l’aune des trois principes fondamentaux, révèle la primauté d’une dimension bienveillante, à l’exclusion parfois de l’autonomie et de la non-malfaisance. La dimension éthique du soin doit être sans cesse interrogée et réaffirmée. A cet effet, nous discutons de la pertinence d’un outil de questionnement des pratiques qui validerait le point de vue des patientsThis work tries to identify the issues encountered in the practice of psychiatry, and to propose reference points likely to clarify thinking from an ethical perspective. We initially examined institutional psycho-therapy, an open and humanistic movement of hospitals, and deliberated the topic in light of ethical medical concepts ; in return, we hoped to interpret ethical principles in the field of psychiatry. This approach placed the accent on the experience inherent in the illness, inter-subjectivity and the institutional context. Secondly, a study conducted via semi-directed discussions among 12 hospital psychiatrists revealed that collective practices are not oriented towards the accountability of patients. The third part dealt with two surveys of hospitalized people. A qualitative study explored the perception of seclusion by 30 patients : they predominantly show negative affects and an experience of being deprived of information. Then, a questionnaire survey showed the opinion of 169 patients on the procedure and effects of a hospital stay ; their rating was over-whelmingly favourable. The confrontation of opinions by psychiatrists and hospitalized patients, compared with the three fundamental principles, revealed the primacy of a benevolent dimension, to the exclusion at times of autonomy and non-maleficence. The ethical dimension of care must continue to be queried and re-asserted unceasingly. To this end, we will continue to discuss and interrogate the pertinence of a questioning tool of practices that would validate the patient’s viewpoints
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Luigi, Vincent. „Droits de l’homme, principes éthiques et industrie pétrolière“. Thèse, 2013. http://hdl.handle.net/1866/10399.
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L’influence des multinationales pétrolières dans la société contemporaine est devenue
un élément central de la problématique relative aux droits de l’homme et au
développement durable. Elles sont maintenant très nombreuses à opérer dans le
secteur public et privé avec des stratégies et objectifs particulièrement divers. Grâce à
des budgets conséquents, et une technologie complexe et avant-gardiste, elles sont
responsables de l’exploration, de la production, du raffinage et de la distribution du
pétrole brut. Cela dit, dans le but de pointer du doigt les déséquilibres importants dans
les relations entre l’industrie pétrolière et les pays en développement, la commission
mondiale sur l’environnement et le développement a très tôt mis en avant le terme de
« développement durable », se caractérisant par un « développement qui répond aux
besoins du présent sans compromettre la capacité des générations futures à répondre
aux leurs ». Le secteur pétrolier et gazier est déjà depuis un certain temps un leader en
matière de responsabilité sociale. Les compagnies pétrolières attachent de plus en plus
d’importance à leur impact économique, social et environnemental et elles font aussi de
plus en plus attention à leur image. En plus d’autres éléments, ce phénomène se
démontre par l’extraordinaire augmentation des codes de conduite et par des initiatives
relatives à la responsabilité sociale comme le « global compact » de Kofi Annan. Cela dit,
l’efficacité de ces initiatives est souvent remise en question et il existe un certain
nombre de preuves attestant du fossé existant entre les déclarations de principes et le
véritable comportement des acteurs sur le terrain. Toute la question est donc de savoir
si une conciliation est possible.
Mots-The influence of Multinational oil corporations in contemporary society is becoming an increasingly central element of human rights and sustainable development problematic. There are now many MNOCs operating in both private and public sectors with remarkably diverse objectives and strategies. Thanks to large budgets and complex advanced technology, they are responsible for exploration, production, refining and crude oil distribution. In order to address the imbalance between industrial oil and lessdeveloped countries, the world commission on environment and development has early pointed up the term « sustainable development » which is « that meets the needs of the present without compromising the ability of future generations to meet their own needs ». As a result, the oil and gas sector has been among the leading industries in championing Corporate Social Responsibility a while ago. Oil companies attach greater importance to their economical, social and environmental impact and they also pay more and more attention to their image. Among other things, this phenomenon is demonstrated by the extraordinary growth in corporate codes of conduct and CSR initiatives such as Kofi Annan’s Global Compact. However, the effectiveness of these initiatives has been regularly questioned and there is a mounting evidence of a gap between the statements of principles and the real actor’s behaviour on the field. Finally, is a conciliation possible?
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Hughes, David. „La décision d’inscrire un médicament anticancéreux onéreux sur les listes des produits pharmaceutiques assurés au Québec : critères, principes éthiques et contexte“. Thèse, 2018. http://hdl.handle.net/1866/21401.
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Doudenkova, Victoria. „Enjeux éthiques en radiologie diagnostique : comment la bioéthique peut-elle contribuer à une meilleure radioprotection du patient?“ Thèse, 2015. http://hdl.handle.net/1866/14031.
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Bien que les technologies d’imagerie soient un acquis réel de la médecine moderne, leur
introduction ne semble pas avoir été précédée d’une démarche réflexive suffisante qui aurait
permis d’anticiper les multiples enjeux que rencontre la pratique radiologique actuelle. En
effet, à force de se focaliser sur les acquis techniques et scientifiques, le cadre de
radioprotection en place semble ne pas avoir suffisamment considéré l’apport essentiel que
représente la connaissance des aspects sociaux, éthiques et humains que peuvent amener des
domaines comme la bioéthique. Cette insuffisance fait en sorte que l’on se retrouve
aujourd’hui face à des enjeux importants relatifs à la radioprotection du patient comme la
surutilisation des examens radiologiques ou encore le manque d’information des acteurs du
milieu face aux risques des rayonnements. Après un état des lieux des enjeux éthiques en
radiologie diagnostique ayant un impact sur la radioprotection médicale des patients, un enjeu
majeur de la pratique actuelle, qui est la justification inadéquate des prescriptions d’examens
radiologiques, sera analysé selon une approche par principes. De cet exercice, visant à
démontrer comment l’éthique peut concrètement contribuer à la radioprotection, découle
l’impératif d’une vision nouvelle et globale permettant de proposer des pistes de solution aux
controverses liées à l’utilisation actuelle de l’imagerie. Dans une perspective de santé des
populations, il est important de contribuer à la diminution de la banalisation du recours au
rayonnement ionisant dans la pratique médicale diagnostique en alliant bioéthique et
radioprotection. Ce projet de recherche se veut être une étape limitée, mais nécessaire dans
l’établissement de ce dialogue interdisciplinaire.While imaging technologies represent a real achievement for modern medicine, their introduction seems not to have been preceded by a sufficiently reflective process that would have anticipated the multiple challenges arising in current radiological practice. In focusing on the technical and scientific achievements, the actual radiation protection framework fails to consider sufficiently the essential contribution brought by social, ethical and human dimensions of disciplines such as bioethics. This failure means that today we find ourselves faced with major issues related to patient radiation protection, such as overuse of radiological examinations or medical personnel’s lack of information about the risks of radiation. Following an overview of ethical issues in diagnostic radiology affecting medical radiation protection of patients, a major issue in current practice – i.e., the inadequate justification of radiological examination prescriptions – will be analyzed using a principle-based approach. From this exercise, which aims to demonstrate how ethics can contribute concretely to radiation protection, a need arises for a new and comprehensive vision leading to solutions for controversies related to the current use of medical imaging. In a population health perspective, it is important to contribute to the reduction of the trivialization of the use of ionizing radiation in diagnostic medical practice by combining both bioethics and radiation protection. This research project aims to be a modest but necessary first step in the establishment of such an interdisciplinary dialogue.
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Sen, Chen Tsanta Sarindra. „Les enjeux éthiques de l'advocacy des organisations humanitaires contre les violences sexuelles utilisées en tant qu'armes de guerre“. Thesis, 2020. http://hdl.handle.net/1866/25698.
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Cette étude s’intéresse aux enjeux éthiques de l’advocacy et de la défense des droits comme composante de l’humanitaire d’urgence. Les violences sexuelles sont devenues des instruments de guerre, utilisées à des fins politiques et militaires. Les plaidoyers qui sont habituellement une fonction des organisations humanitaires des droits de l’homme intègrent les interventions humanitaires d’urgence. Le recours à l’advocacy dans le milieu humanitaire expose les missions humanitaires à des tensions et dilemmes éthiques notamment en ce qui concerne l’accès aux victimes et la défense de leurs droits, le principe d’humanité et le principe de neutralité. L’advocacy représente également un danger pour l’image apolitique des organisations humanitaires et ébranle la confiance des États belligérants aux conflits. Face à ces dangers que présente l’advocacy, la question se pose sur les raisons qui peuvent justifier une partie advocacy dans les interventions humanitaires dans le cas des violences sexuelles utilisées à des fins politiques.
A partir d’une méthode décrite comme un essai interdisciplinaire et critique de théorie du droit, notre argumentation et nos preuves sont structurées afin de justifier l’hypothèse selon laquelle le silence face au non-respect de la dignité humaine et des droits des victimes est contraire aux valeurs universelles et à l’esprit d’humanité qui sont la raison d’être des actions humanitaires, que cela renforce également l’État de non-droit et l’impunité des auteurs des crimes, mais en même temps cela accentue la stigmatisation des victimes. En effet, le silence des organismes humanitaires qui sont témoins des violations des droits fondamentaux, perpétue la culture du silence qui accompagne habituellement les actes de violence sexuelle et ne permet pas de restaurer la paix ni de prévenir que cela ne revienne dans le futur. La collecte des données pour étayer cette hypothèse s’effectue à partir d’une recherche documentaire analysée de manière critique, réflexive et interdisciplinaire.
Le caractère oscillatoire de l’essai, entre les différentes disciplines, a fait ressortir que sur le plan moral, le silence complice est contraire à l’esprit de l’humanitaire. L’advocacy est une interprétation du principe d’humanité qui est l’essence de l’assistance humanitaire. La prise en charge des victimes par les organisations humanitaires ne saurait se limiter, de ce fait, à la médecine humanitaire d’urgence. En même temps, l’obligation de réserve et de confidentialité est également contraire au principe de « first do not harm ». Soigner et soutenir les victimes nécessite que l’action humanitaire soit étendue aux protections de la vie humaine dans un sens holistique et aussi aux défenses des droits des victimes.
Sur le plan juridique, l’analyse des paradigmes concernant l’humanitaire démontre que les mécanismes juridiques mis en place pour protéger les personnes, en temps de conflit, sont en grande partie tributaires des organisations humanitaires et de leurs rôles en tant que « gardiens » du droit international. Le plaidoyer et la défense des droits sont devenus des obligations légales implicites des organisations humanitaires pour prévenir la résurgence des violations des règles de droit dans le futur mais également dans le but de réprimer les auteurs des crimes.This study looks at the ethical issues of advocacy and rights-based approaches to emergency humanitarian work. Sexual violence has become an instrument of war, used for political and military purposes. Advocacy, which is usually a function of humanitarian human rights organizations, is becoming part of emergency humanitarian response. The use of advocacy in humanitarian settings exposes humanitarian missions to ethical tensions and dilemmas, particularly with regard to access to victims and the defense of their rights, the principle of humanity and the principle of neutrality. Advocacy also represents a danger to the apolitical image of humanitarian organizations and therefore undermines the confidence of belligerent states in conflicts. In view of these dangers of advocacy, the question arises as to what reasons might justify advocacy in humanitarian interventions in the case of politically motivated sexual violence. From a method described as an interdisciplinary and critical essay of legal theory, our argument and evidence will be structured to justify the hypothesis that silence in the face of non-respect for human dignity and the rights of victims is contrary to the universal values and spirit of humanity that are the raison d'être of humanitarian actions, that it also reinforces the state of lawlessness and impunity of perpetrators, but at the same time it accentuates the stigmatization of victims. In fact, the silence of humanitarian organizations that witness violations of fundamental rights perpetuates the culture of silence that usually accompanies acts of sexual violence and does not help to restore peace or prevent it from happening again in the future. The collection of data to support this hypothesis is based on a documentary research that is critically analyzed, reflexive and interdisciplinary. The oscillating nature of the essay, across disciplines, made it clear that morally, complicit silence is contrary to the spirit of humanitarianism. Advocacy is an interpretation of the principle of humanity that is the essence of humanitarian assistance. The care of victims by humanitarian organizations cannot therefore be limited to emergency humanitarian medicine. At the same time, the obligation of reserve and confidentiality is also contrary to the "first do not harm" principle. Caring for and supporting victims requires that humanitarian action be extended to the protection of human life in a holistic sense and also to the defense of victims' rights. From a legal perspective, the analysis of humanitarian paradigms demonstrates that the legal mechanisms put in place to protect people in times of conflict are largely dependent on humanitarian organizations and their roles as "gatekeepers" of international law. Advocacy has become a legal obligation of humanitarian organizations as a preventive measure against future violations of the rule of law, but also as a repressive measure against perpetrators.
Bücher zum Thema "Principes Éthiques de l'IA"
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Canada. Dept. of Foreign Affairs and International Trade. Business ethics : adoption of the decision of the Council on the Organization for Economic Cooperation and Development guidelines for multinational enterprises, Paris, June 27, 2000, adopted by Canada June 27, 2000 = Éthiques de travail : adoption de la décision du Conseil sur les principes directeurs de l'Organisation de coopération et de développement économiques à l'intention des entreprises multinationales, Paris, le 27 juin 2000, adoption du Canada le 27 juin 2000, en vigueur le 27 juin 2000, en vigueur pour le Canada le 27 juin 2000. Ottawa, Ont: Minister of Public Works and Government Services Canada = Ministre des travaux publics et services gouvernementaux Canada, 1998.
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Qu'est-ce que l'imaginaire du Nord?: Principes éthiques. Montréal and Harstad: Imaginaire Nord and Arctic Arts Summit, 2018.
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Qu'est-ce que l'imaginaire du Nord? Principes éthiques/version. Presses de l'Université du Québec, 2020.
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Diderot, Université Paris VII-Denis, Hrsg. Ethnométhodologie morale et grammaires génératives des mœurs: Enquéte théorique, suivie d'une étude factuelle de quelques principes éthiques dans un champ relationnel anisotrope. 1995.
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Le Coz, P. „Émotions et principes éthiques en néonatologie“. In Soins palliatifs chez le nouveau-né, 23–37. Paris: Springer Paris, 2011. http://dx.doi.org/10.1007/978-2-8178-0136-0_4.
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PICHENOT, Évelyne. „Société civile européenne et enjeux des algorithmes“. In Algorithmes et Société, 141–54. Editions des archives contemporaines, 2021. http://dx.doi.org/10.17184/eac.4621.
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Aux différentes étapes de la recherche de régulation de l'intelligence artificielle (IA), le Comité économique et social européen, fort de son expérience du consensus entre les Parties prenantes, joue un rôle de relais au niveau européen, pour l'instauration d'un dialogue Science et Société sur ce sujet techniquement complexe aux fortes incidences sociétales. Ce compendium retrace aussi l'approche autonome des Partenaires sociaux au sein du Dialogue social européen qui vise à mesurer l'impact sur les métiers et les emplois de ces innovations technologiques. En parallèle, la société civile européenne veille à faire prendre en compte les principes éthiques de l'IA définis au niveau européen par les organismes internationaux en cours d'élaboration de normes sur l'IA.
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Amyot, Guy. „Les principes éthiques“. In L'éducation aux médias à l'ère numérique, 209–26. Les Presses de l’Université de Montréal, 2016. http://dx.doi.org/10.1515/9782760636798-013.
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Mawouli Gbebe, Komi. „Éthiques inclusives en éducation“. In Éthiques inclusives en éducation, 101–17. Champ social, 2023. http://dx.doi.org/10.3917/chaso.kohou.2023.01.0102.
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L’une des questions les plus débattues dans le domaine du droit, de l’éthique, de l’éducation concerne le respect de la dignité et l’inclusion scolaire et socioprofessionnelle des personnes en situation de handicap. Cet article présente les résultats d’une étude menée au Sud Togo auprès des élèves, des parents d’élèves et des enseignants. L’apport de l’éducation inclusive à l’inclusion sociale des personnes en situation de handicap est l’objet de cette étude. L’anthropologie appliquée au champ de l’éducation fournit un cadre pertinent pour saisir une vision dynamique de l’humain en lien avec les principes de l’éducation inclusive. La méthode ethnographique sert d’outil et de démarche d’approche pour la présente étude.
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Barretto, Vicente. „Les fondements éthiques des droits de l’homme“. In The Paideia Archive: Twentieth World Congress of Philosophy, 1–6. Philosophy Documentation Center, 1998. http://dx.doi.org/10.5840/wcp20-paideia19987163.
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La fin du XXème siècle vit une situation paradoxale, où les droits civils, politiques, économiques et sociaux sont proclamés dans des documents internationaux et dans des textes constituionnels, ce qui représente dans l’histoire du droit, l’affirmation la plus emphatique de la croyance de l’homme en sa propre dignité, quoique subsistent, néanmoins, des pratiques qui nient ces droits. La fragilité des droits de l’homme face à l’autoritarisme trouve ses racines précisément dans l’absence d’un accord sur les principes fondamentaux de cette catégorie de droits. Cet accord peut être construit autour de principes rationnels, ce qui permettra d’attribuer aux droits de l’homme une dimension universelle. La question des fondements des droits de l’homme a été reléguée à un plan secondaire dans la réflexion philosophique du XXème siècle, en vertu, précisément des difficultés tenant à sa mise en oeuvre; elle n’a acquis de for académique que lorsque la société elle-même manifesta sa répulsion aux violations constantes des droits fondamentaux de l’être humain. Il s’agit, donc, de récupérer l’analyse des principes moraux minimaux qui justifient rationnellement les droits de l’homme, ce qui permettra, ainsi, l’établissement d’une universalité légitimée de ceux-ci.
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Depatie-Pelletier, Eugénie. „Principes Éthiques Sous-Jacents Au Traitement Des Travailleurs Étrangers Sous Permis Temporaire Au Canada“. In Éthique Des Rapports Nord-Sud Regards Croisés, 207–15. Les Presses de l’Université de Laval, 2010. http://dx.doi.org/10.1515/9782763709925-013.
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MADEC, S., und E. VALADE. „Transport aérien de patients hautement contagieux“. In Médecine et Armées Vol. 46 No.4, 399–404. Editions des archives contemporaines, 2018. http://dx.doi.org/10.17184/eac.7331.
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Le transport aérien de patients hautement contagieux est un défi humain et technique, à la croisée de problématiques médicales, aéronautiques, réglementaires internationales et parfois éthiques. Les grands principes sont bien connus en matière de confinement et de biosécurité. Dans le cadre de la maladie à virus Ebola, le point de départ a été la déclaration de la directrice générale de l’Organisation mondiale de la santé le 8 août 2014 définissant l’épidémie en Afrique de l’Ouest comme une urgence de santé publique de portée internationale et enjoignant les pays occidentaux à être capables de rapatrier leurs ressortissants. Le travail initié reste à ce jour inachevé, le système de confinement industrialisé restant au stade de prototype et le projet de remplacement du caisson de transport pour l’entrée et la sortie n’ayant pas encore abouti. Il existe par ailleurs de nombreuses autres solutions techniques développées en Europe et aux États-Unis qui illustrent les deux grandes approches possibles avec des systèmes souples ou rigides. La permanence de la menace biologique illustrée par les récentes épidémies à Corona Virus nécessite de disposer de cette capacité.
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Singh, Kishore. „Annuaire français de relations internationales“. In Annuaire français de relations internationales, 859–68. Éditions Panthéon-Assas, 2024. http://dx.doi.org/10.3917/epas.ferna.2024.01.0859.
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La décision des États-Unis de réintégrer l’UNESCO précipitamment, approuvée le 30 juin 2023 par la session extraordinaire de la Conférence générale de l’UNESCO, est un développement historique. En visant à restaurer leur leadership sur la scène mondiale, les États-Unis se doivent d’accorder la primauté à leurs obligations internationales en tant qu’État membre de l’UNESCO. Le multilatéralisme qu’ils épousent au sein de l’UNESCO exige le respect des principes et normes du droit international – un enjeu d’autant plus important face à un monde qui devient multipolaire avec l’émergence du « Sud global ». Dans ce contexte, se pose la question du positionnement des États-Unis sur les grandes initiatives et les programmes en cours au sein de l’Organisation : les risques du numérique dans le domaine de la culture, l’atteinte à l’éducation comme bien public, représentée par la montée du privé fortifié par le numérique, et les questions éthiques liées à l’essor de l’intelligence artificielle. On peut espérer que la décision des États-Unis de réintégrer l’UNESCO, malgré les précédents, s’avèrera prometteuse et durable.
Konferenzberichte zum Thema "Principes Éthiques de l'IA"
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Côté, Isabel, Renée-Pier Trottier Cyr, Kévin Lavoie und Geneviève Pagé. „Veux-tu participer à ma recherche? : principes, enjeux et stratégies concernant l’assentiment des enfants dans le processus de recherche“. In Recrutement et consentement à la recherche : réalités et défis éthiques. Éditions de l'Université de Sherbrooke, 2018. http://dx.doi.org/10.17118/11143/14112.
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Aldama, Juan Alonso. „D’un état à l’autre : la question des limites“. In Actes du congrès de l’Association Française de Sémiotique. Limoges: Université de Limoges, 2024. http://dx.doi.org/10.25965/as.8389.
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Dans un article publié en 2002, Claude Zilberberg signalait que « Seuils et limites apparaissent comme des points sensibles : quand ils sont approchés, atteints ou dépassés, ils déclenchent des programmes et des contre-programmes modaux d’assimilation et de dissimilation ». Les différentes formes de transition soulèvent, tant du point de vue moral qu’ontologique, la question des limites (l’humanité augmentée sera encore humaine, le changement climatique a atteint un point de non-retour, la transidentité effacera les frontières entre les sexes… ?) et suscitent des réactions, pour le dire avec les mots d’Umberto Eco, entre l’apocalyptique catastrophiste et l’intégration joyeuse. Cet article explore la notion de « limite » dans la sémiotique, en s’appuyant principalement sur les travaux de la sémiotique tensive et sur ceux de la sémiotique de la culture pour analyser les textes de loi sur la bioéthique de 2021 afin de comprendre de quelle manière ceux-ci « négocient » les limites entre l’impératif scientifique et social et principes éthiques.
Berichte der Organisationen zum Thema "Principes Éthiques de l'IA"
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Langlois, Lyse, Justin Lawarée und Aude Marie Marcoux. Travaux exploratoires pour le développement d’un outil d’évaluation des impacts sociétaux de l’IA et du numérique. Observatoire international sur les impacts sociétaux de l'IA et du numérique, September 2022. http://dx.doi.org/10.61737/mnnj5598.
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Afin de mettre un outil intégrateur à la disposition des organisations québécoises, le Forum IA Québec a confié à l’OBVIA le mandat de mener un projet de recherche exploratoire visant à tester des chartes éthiques et voir laquelle pourrait correspondre aux besoins des entreprises participantes. Les travaux réalisés ont permis de dégager 7 principes et 25 sous-principes ainsi qu’une série de caractéristiques spécifiques importantes à intégrer dans l’outil. Le document suivant présente la première partie de cet outil comprenant les principes, les définitions qui ont été validées par un groupe d’experts, de même qu’une première série de questionnements éthiques et d’évaluation des risques.
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Martineau, Joé T., Frédérique Romy Godin, Janine Badr, Alexandre Castonguay, Martin Cousineau, Philippe Després, Aude Motulsky, Jean Noel Nikiema, Cécile Petitgand und Catherine Régis. Enjeux éthiques de l’IA en santé - Fiche 4. Observatoire international sur les impacts sociétaux de l'IA et du numérique, März 2022. http://dx.doi.org/10.61737/fspn5441.
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La présente fiche propose une revue des différents enjeux éthiques liés au développement et à l’utilisation des technologies d’intelligence artificielle dans le milieu de la santé, en trois parties. D’abord, nous aborderons les enjeux éthiques liés à l’exploitation de données massives nécessaires à l’entrainement des algorithmes de l’IA. Ensuite, nous présenterons les principaux enjeux éthiques liés au développement et à l’utilisation des SIA en santé, en abordant la façon dont ces systèmes impactent nos vies ainsi que l’environnement physique et social dans lequel nous vivons. Nous présenterons finalement les principales initiatives nationales et internationales en matière d’éthique de l’IA et de la gestion des données, fruits et reflets d’une réflexion globale sur ces sujets. Ces initiatives ont notamment proposé des lignes directrices et principes normatifs servant de guides pour le développement de technologies de l’IA éthiques et responsables Il s'agit de la quatrième fiche d'une série de 4 développée dans le cadre d'un mandat réalisé pour le Ministère de la Santé et des Services sociaux du Québec (MSSS).
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Hulin, Anne-Sophie. Enjeux sociétaux de l'IA 101 : un guide pour démystifier les enjeux éthiques et juridiques des systèmes d’IA. Observatoire international sur les impacts sociétaux de l'intelligence artificielle et du numérique, August 2024. http://dx.doi.org/10.61737/nneu6499.
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Le développement de l’intelligence artificielle présente de nombreux bénéfices pour les individus et les sociétés, mais aussi d’importants enjeux. Leur intégration progressive à nos usages personnels et professionnels et leur performance évolutive suscitent des questionnements sur les risques associés à cette transformation technologique dans nos rapports sociaux à l’échelle mondiale. Comment assurer le développement éthique et responsable de ces IA afin que ces technologies puissent bénéficier à l’ensemble des sociétés? Cette boîte à questions vise à démystifier les concepts et les caractéristiques des systèmes d’intelligence artificielle et leurs enjeux éthiques et juridiques afin d’en stimuler les réflexions et les débats.
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Marchildon, Allison, Steve Jacob und Aude Marie Marcoux. Grille de réflexivité sur les enjeux éthiques des systèmes d’intelligence artificielle (SIA). Observatoire international sur les impacts sociétaux de l’intelligence artificielle et du numérique, Oktober 2021. http://dx.doi.org/10.61737/oxha5372.
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Des membres de la communauté scientifique de l’Obvia ont élaboré une grille de réflexivité portant sur les enjeux éthiques des systèmes d’intelligence artificielle (SIA) et construite à partir des 10 principes qui composent la Déclaration de Montréal pour un développement responsable de l’intelligence artificielle. Se présentant sous la forme d’un questionnaire avec réponses ouvertes, cette grille a été conçue pour accompagner les membres des équipes qui font la conception, l’opérationnalisation et la gestion de SIA dans la prise en compte des enjeux éthiques découlant du développement et de l’utilisation de ces nouvelles technologies. S’inscrivant dans une perspective de recherche participative et visant le développement d’outils éthiques utiles aux praticiennes et praticiens, cette grille se veut en évolution constante à la lumière des besoins et de l’expérience des acteurs et des actrices susceptibles de l’utiliser.
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Dilhac, Marc-Antoine, Vincent Mai, Carl-Maria Mörch, Pauline Noiseau und Nathalie Voarino. Penser l’intelligence artificielle responsable : un guide de délibération. Observatoire international sur les impacts sociétaux de l'IA et du numérique, März 2020. http://dx.doi.org/10.61737/nicj7555.
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La fonction Délibération de l'OBVIA et Algora Lab ont développé, en partenariat avec CIFAR, un guide de délibération qui vise à outiller les participantes et participants en vue des différentes délibérations publiques organisées sur l'intelligence artificielle (IA). Le déploiement de l’IA affecte l’ensemble des citoyennes et des citoyens et pose des questions éthiques et politiques qui doivent faire l’objet d’une délibération citoyenne. Pour cela, il est primordial de consolider la littératie numérique du grand public, c’est-à-dire d’informer et d’outiller les citoyennes et les citoyens pour leur permettre de mieux comprendre les enjeux du développement responsable de l’IA et de participer aux délibérations publiques sur les principes et les normes de son déploiement. Le présent guide a précisément pour vocation de rendre accessible l’IA et les questions éthiques qui s’y rapportent, et d’introduire à la délibération sur l’éthique de l’IA. Il a aussi pour ambition d’outiller les communautés pour qu’elles organisent leurs propres délibérations sur l’IA et le déploiement des technologies numériques dans leur environnement social.
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Jacob, Steve, und Justin Lawarée. Les mesures publiques dans les stratégies gouvernementales en matière d'intelligence artificielle : une perspective internationale. Observatoire international sur les impacts sociétaux de l’intelligence artificielle et du numérique, Februar 2022. http://dx.doi.org/10.61737/hnrv6126.
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Le développement et l’utilisation de l’intelligence artificielle est un enjeu central dans de nombreux pays. Steve Jacob, professeur au Département de science politique et titulaire de la Chaire de recherche sur l'administration publique à l'ère numérique de l'Université Laval, et Justin Lawarée, conseiller en affaires publiques à l'Observatoire international sur les impacts sociétaux de l'IA et du numérique (OBVIA), ont analysé le contenu des stratégies gouvernementales en matière d’IA dans une perspective internationale. Ce sont près de 500 mesures publiques qui ont été identifiées dans les stratégies gouvernementales du Canada, des États-Unis, de la France, du Royaume-Uni et de l’Union européenne. Les catégories de mesures publiques les plus représentées dans les 28 stratégies analysées sont celles concernant le développement des capacités organisationnelles ainsi que celles mobilisant des moyens économiques pour développer l’IA. L’importance des mesures économiques peut s’expliquer par l’importance des stratégies gouvernementales axées sur les applications industrielles et les besoins de talents dans ce domaine d’activité. La dimension éthique du développement de l’IA est présente dans certains des documents analysés. Cependant, au vu de l’importance des impacts sociétaux et éthiques de l’IA et des technologies numériques, les enjeux éthiques ne sont pas systématiquement mis en évidence dans les stratégies gouvernementales étudiées.
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Cousineau, Martin, Alexandre Castonguay, Philippe Després, Aude Motulsky, Jean Noel Nikiema, Janine Badr, Joé T. Martineau, Cécile Petitgand und Catherine Régis. Définitions et usages de l’IA en santé - Fiche 1. Observatoire international sur les impacts sociétaux de l’intelligence artificielle et du numérique, März 2022. http://dx.doi.org/10.61737/gdbg7853.
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Cette fiche propose de définir ce qu’est l’IA par l’entremise d’une vision pratique et utile de cette technologie, dans le contexte de définitions mouvantes. Il s'agit de la première fiche d'une série de 4 développée dans le cadre d'un mandat réalisé pour le Ministère de la Santé et des Services sociaux du Québec (MSSS). À propos du mandat À la demande du Ministère de la Santé et des Services sociaux du Québec (MSSS), un groupe de travail de l’Axe Santé durable de l’OBVIA a développé des notes de recherche permettant d'appuyer l'encadrement de l’utilisation de l’intelligence artificielle dans le secteur de la santé et des services sociaux. Ces travaux permettent notamment de mieux comprendre en quoi consiste l'IA en santé, quelles sont ses promesses pour améliorer la santé et les services de santé, comment évaluer ces outils numériques mobilisant l’IA en santé et finalement, quels sont les enjeux éthiques et juridiques posés par leur déploiement et leur utilisation.
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Mörch, Carl-Maria, Pascale Lehoux, Marc-Antoine Dilhac, Catherine Régis und Xavier Dionne. Recommandations pratiques pour une utilisation responsable de l’intelligence artificielle en santé mentale en contexte de pandémie. Observatoire international sur les impacts sociétaux de l’intelligence artificielle et du numérique, Dezember 2020. http://dx.doi.org/10.61737/mqaf7428.
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La pandémie actuelle a provoqué une onde de choc dont les conséquences se font sentir dans tous les aspects de notre vie. Alors que la santé physique a été généralement au cœur de l’attention scientifique et politique, il est devenu clair que la pandémie de COVID-19 a influé significativement sur la santé mentale de nombreux individus. Plus encore, elle aurait accentué les fragilités déjà existantes dans nos systèmes de santé mentale. Souvent moins financé ou soutenu que la santé physique, le domaine de la santé mentale pourrait-il bénéficier d’innovations en intelligence artificielle en période de pandémie ? Et si oui comment ? Que vous soyez développeur.e.s en IA, chercheur.e.s ou entrepreneur.e.s, ce document vise à vous fournir une synthèse des pistes d’actions et des ressources pour prévenir les principaux risques éthiques liés au développement d’applications d’IA dans le champ de la santé mentale. Pour illustrer ces principes, ce document propose de découvrir quatre cas fictif, à visée réaliste, à partir desquels il vous sera proposé de porter attention aux enjeux éthiques potentiels dans cette situation, aux enjeux d’innovation responsable à envisager, aux pistes d’action possibles inspirées de la liste de contrôle (Protocole Canadien conçu pour favoriser une utilisation responsable de l’IA en santé mentale et prévention du suicide, Mörch et al., 2020), aux ressources pratiques et à certains enjeux juridiques pertinents. Ce document a été élaboré par Carl-Maria Mörch, PhD, Algora Lab, Université de Montréal, Observatoire International sur les impacts sociétaux de l’Intelligence Artificielle et du Numérique (OBVIA), Mila – Institut Québécois d’Intelligence Artificielle, avec les contributions de Pascale Lehoux, Marc-Antoine Dilhac, Catherine Régis et Xavier Dionne.
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Méthode d’évaluation de l’état de preparation. Un outil de la Recommandation sur l’éthique de l’intelligence artificielle. UNESCO, 2023. http://dx.doi.org/10.54678/ajgu4528.
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La méthode d’évaluation de l’état de préparation est un instrument au niveau macro qui aidera les pays à savoir se situer sur l’échelle de préparation à une mise en œuvre éthique et responsable de l’IA dans l’intérêt de l’ensemble de leurs citoyens, tout en leur indiquant les changements indispensables à apporter sur les plans institutionnels et réglementaires. Les résultats de la méthode d’évaluation de l’état de préparation aideront l’UNESCO à adapter les mesures de renforcement des capacités aux besoins de chacun des pays. « Capacités » désigne ici l’aptitude à évaluer les systèmes d’IA conformément à la Recommandation ainsi que la présence du capital humain, d’infrastructures, de politiques et de réglementations nécessaires et appropriées pour répondre aux défis posés par les technologies de l’IA et à veiller à ce que les personnes et leurs intérêts soient toujours placés au cœur du développement de l’IA. En novembre 2021, les 193 États membres de l’UNESCO ont signé la Recommandation sur l’éthique de l’intelligence artificielle, premier instrument normatif de portée internationale consacré à cette question. La Recommandation établit un cadre opérationnel complet et fondé sur l’ensemble des droits de l’homme en vue du développement et de l’utilisation éthiques de l’IA. Elle accorde à cette fin une attention particulière à tous les stades du cycle de vie du système de l’IA. Au-delà de l'élaboration des valeurs et des principes qui devraient guider la conception, le développement et l'utilisation éthiques de l'IA, la Recommandation indique aux États membres les mesures à prendre pour garantir le respect de ces valeurs et principes en préconisant une réglementation efficace et en formulant des recommandations dans divers domaines stratégiques clés tels que le genre, l’environnement, la communication et l’information. Guidé par ces valeurs, principes et domaines stratégiques, le Secrétariat de l’UNESCO a conçu un programme de mise en œuvre de la Recommandation en s’attachant avant tout à renforcer les capacités nationales nécessaires pour donner suite aux mesures énoncées dans la Recommandation et renforcer les cadres réglementaires. Les Recommandation demande le développement de deux outils clés qui sont les principaux fondements sur lesquels repose la mise en œuvre : la méthode d’évaluation de l’état de préparation et l’évaluation de l’impact éthique. Ces outils visent tous deux à évaluer et à renforcer la résilience des lois, politiques et institutions en vigueur en vue de la mise en œuvre de l’IA dans le pays mais aussi à rendre les systèmes d’IA conformes aux valeurs et aux principes énoncés dans la Recommandation. UNESCO Catno: 0000385198
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Lignes directrices internationales d'éthique pour la recherche en matière de santé impliquant des participants humains. Council for International Organizations of Medical Sciences (CIOMS), 2016. http://dx.doi.org/10.56759/fyee7010.
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À la fin des années 1970, le CIOMS a entamé en association avec l’Organisation mondiale de la Santé des travaux sur l’éthique dans le domaine de la recherche médicale. Dès lors, le CIOMS a entrepris, en coopération avec l’OMS, d’élaborer des lignes directrices pour indiquer comment les principes éthiques, tels que définis dans la Déclaration d’Helsinki de l’Association médicale mondiale, pouvaient efficacement être appliqués, notamment dans des environnements à faibles ressources, compte tenu de leurs situations socio-économiques, des législations nationales et des modalités d’administration et de gestion. Les lignes directrices d’éthique du CIOMS ont été remaniées depuis et les éditions révisées publiées en 1993 et 2002. Les dernières avancées en matière de recherche ont conduit le CIOMS à les réviser de nouveau. Cette nouvelle publication vous présente les résultats de ce travail. -- Dans cette nouvelle version 2016, le CIOMS apporte des réponses à plusieurs questions urgentes en matière d’éthique dans le domaine de la recherche. Pour ce faire, le Conseil souligne la nécessité pour la recherche d’avoir des valeurs scientifique et sociale, fournit des lignes directrices spécifiques pour la recherche médicale dans des environnements à faibles ressources, détaille les dispositions relatives à l’implication de groupes vulnérables et décrit sous quelles conditions les prélèvements biologiques et données relatives à la santé peuvent être utilisés.