Dissertationen: „Och buddhismen“

1

Geiser, David. „Buddhismen i Sverige“. Thesis, Linköpings universitet, Avdelningen för språk och kultur, 2009. http://urn.kb.se/resolve?urn=urn:nbn:se:liu:diva-63839.

Der volle Inhalt der Quelle

Annotation:

I och med västerlandets kulturella och historiska möte med österlandet har båda parter fått integrera med varandra och ta del av varandras skiljaktigheter. Dessa olikheter, kulturer emellan tar sedan en positiv, negativ eller relativ neutral ställning till varandra. Denna uppsats fokuserar på att se hur mötet mellan västerlandet, med fokus på Sverige och dess möte med buddhismen har tagit sig uttryck. Mötet och integreringen dessa emellan har pågått i mindre form sedan 1970-talet, men inte blommat upp förrän slutet av 1990-talet. Då mötet mellan buddhismen som livsfilosofi och Sverige tagit sig an olika uttryck anser jag det är problematiskt att komma fram till ett fullständigt svar i den nedan angivna frågeställningen. Min avsikt blir därför att uppsatsen ska utmynna i en teori om det berörda problemet.

APA, Harvard, Vancouver, ISO und andere Zitierweisen

2

Svensson, Emma. „Buddhismen vs Spiritualismen, En studie om människan och världen“. Thesis, Malmö högskola, Lärarutbildningen (LUT), 2014. http://urn.kb.se/resolve?urn=urn:nbn:se:mau:diva-27826.

Der volle Inhalt der Quelle

APA, Harvard, Vancouver, ISO und andere Zitierweisen

3

Eklund, Anna. „Den teoretiska Buddhismen : en läromedelsanalys“. Thesis, University of Gävle, Department of Humanities and Social Sciences, 2008. http://urn.kb.se/resolve?urn=urn:nbn:se:hig:diva-442.

Der volle Inhalt der Quelle

Annotation:

I min uppsats har jag försökt visa två sidor av buddhismen; den teoretiska och den praktiska. Jag började med att skissera fram den allmängiltiga bilden av Buddha som av många, inklusive mig själv, ses som buddhismens förgrundsgestalt. Sedan analyserade jag den litteratur från gymnasiet som används i det praktiska arbetet i religionskunskap och drog snäva linjer som hela tiden utgick ifrån mina grundfrågor; hur förmedlas bilden av den historiska Buddha och hur tar man upp kvinnan i religionen. Jag kom fram till att buddhismen i böckerna ägnas väldigt lite utrymme, oftast inte mer än 30 sidor – och att bilden av Siddharta och dennes väg till upplysning många gånger var förenklad (exempelvis i Börje Rings Religion och sammanhang.) Bilden av kvinnan förmedlades även den sparsamt, och de gånger den gick att finna kändes den stressig och kompakt, exempelvis i Religion A av Elm & Thulin där nunnor i förbigående nämns ett fåtal gånger, och detta i samma andemening som munkarna. Att det finns en distinktion och skillnad mellan de bägge könens utövande av religionen framkommer således inte.

Jag ämnade även ge en inblick i hur man undervisar om buddhismen i gymnasieskolor och genomförde undersökningen i formen av en enkät, även om enkäten till typen inte följde standardnormen. Svaren visade dels att min grundläggande tes; buddhismen ges lite utrymme i skolan, stämde, i kontrast till att elevernas intresse kring religionen är stort. Någon lärare påpekade att religionens framtoning känns fredfull, en annan nämnde att dess inslag av ateism, eller gudlös tro passade många elever.

Slutligen vore en logisk fortsättning på uppsatsens tema personliga intervjuer med lärare och elever, och kanske alltmer omfattande litteraturstudier. Huruvida detta skulle förändra resultatet återstår att se; tre på måfå valda böcker (som alla används i religionsundervisningen), och 30: talet slumpmässigt valda lärare där majoriteten (av de som svarade) ansåg att buddhism ges för lite utrymme är inga fakta man kan ignorera eller bortse ifrån. Intresset finns där, både bland elever och lärare, och vår västerländska kultur anammar snabbt och heroiskt all österländsk kultur och religion vi kommer åt. Buddhism och andra österländska religioner tror jag kan vara ett nyttigt inslag i religionsdebatten som annars endast verkar handla om de abrahamitiska religionerna och islam.

APA, Harvard, Vancouver, ISO und andere Zitierweisen

4

Hammarsten, Rosander Johan. „Inom och utom dig! : Hur beskrivs hindusimen och buddhismen i dagens läroböcker - en studie utifrån elevperspektiv“. Thesis, Linnéuniversitetet, Institutionen för utbildningsvetenskap (UV), 2014. http://urn.kb.se/resolve?urn=urn:nbn:se:lnu:diva-38738.

Der volle Inhalt der Quelle

Annotation:

Detta examensarbete undersöker hur hinduismen och buddhismen framställs i en lärobok för grundskolan 7-9, publicerad 2006. Undersökningen bygger på intervjuer och analyser av sex elever i årskurs nio. Utifrån en kvalitativ innehållsanalys granskas om det finns ett andrafierande, ett vi och dem sätt att beskriva dessa religioner och om det finns eurocentristiskt formuleringssätt i dessa läroböcker. Undersökningens fokus ligger på om det i läroböckernas framställningar förekommer spår av ett vi- och dom-perspektiv och på vilka sätt dessa eventuella spår då yttrar sig. Eleverna får också ta ställning till om de anser att läroböcker i ämnet religion skulle vinna på fler inslag av verkliga troende individers medverkan ifråga om beskrivningar av vardagen och heliga ceremonier. Resultatet av undersökningen visar att det i läroboken finns spår av ett vi- och dom-perspektiv i någon grad. Till viss del ställs ett tillsynes homogent ”vi” i relation till ett tillsynes homogent ”dom”. ”Vi” representerar ”europén” och den kristne ”västerlänningen”, ”dom” å andra sidan får representera ”de Andra”, det vill säga hindun och buddhisten samt deras religiösa trosföreställningar. Det visar sig att den undersökta läroboken innehåller formuleringar och bilder som innebär en exotifiering och andrafiering av hinduismen och buddhismen vilket också förstärker den eurocentriska bilden av den andre. Den religiösa individen tolkas därtill uteslutande utifrån kollektivet vilket förstärker en stereotypisk bild av hindun och buddhisten. Läroboken skapar på detta sätt en föreställning hos elever som ger dem ett intryck av ”de andra” i relation till den norm som de omedvetet får lära sig är ”den västerländska.” Eleverna själva uttrycker att de skulle uppskatta textinlägg skrivna av troende hinduer och buddhister. De menar att dessa inlägg skulle förstärka deras förståelse och öka deras intresse för dessa religioner. Detta skulle förmodligen innebära att den stereotypiska bilden av hindun och buddhisten i lärobokens framställningar skulle bli ber individ baserad. Eleverna skulle förmodligen då också kunna relatera till religionerna på ett mer objektivt sätt.

APA, Harvard, Vancouver, ISO und andere Zitierweisen

5

Rosander, Hammarsten Johan. „Vi och dom : En granskning av hur hinduismen och buddhismen framställs i tre läroböcker för gymnasiet“. Thesis, Linnéuniversitetet, Institutionen för kulturvetenskaper, KV, 2011. http://urn.kb.se/resolve?urn=urn:nbn:se:lnu:diva-37897.

Der volle Inhalt der Quelle

Annotation:

This paper examines how Hinduism and Buddhism are portrayed in three textbooks for an upper secondary school course in religion and is limited to a selection of books published in 2009. Based on a qualitative content analysis, the paper examines the extent to which there is an intentional division, that is to say a line between ‘them and us’ in the ways in which the religions are described, and to what extent the description of these religions in the textbooks are Eurocentric. The study focuses on whether or not there is a ‘them and us’ perspective in the different books and if so, the ways in which this approach is evident. The result of this study shows that traces of a ‘them and us’ perspective can be found in all three books. In some cases a homogeneous ‘us’ is contrasted with a homogeneous ‘them’; where the ‘us’ represents ‘Europeans’ and the Christian ‘West’ and the ‘them’ represents ‘the other’ that is to say Hindus and Buddhists as well as their religious beliefs. All of the books in the study contain terminology and images that present Hinduism and Buddhism as something ‘different’ and ‘exotic’ and thus reinforce the Eurocentric image of ‘the other’. The textbook’s authors often fail to differentiate between religion and culture which, in many cases, can lead to Hinduism being portrayed as irrational and primitive. In addition to this, the textbooks also ignore the religions individual in favor of a more generalized and collective stereotype of a ‘Hindu’ or a ‘Buddhist’.

APA, Harvard, Vancouver, ISO und andere Zitierweisen

6

Pfeiffer, Fabian. „Buddhismen i greppet av nationalism, islamofobi och våld : En analys av den burmesiska theravadamunken Ashin Wirathus uttalanden“. Thesis, Uppsala universitet, Religionshistoria, 2015. http://urn.kb.se/resolve?urn=urn:nbn:se:uu:diva-255133.

Der volle Inhalt der Quelle

Annotation:

In the years between 2012 and 2014, Burma has been shaken by waves of violence against Muslims which has resulted in destroyed mosques and shops, at least 140 000 displaced and 200 killed persons. The person who is said to lay behind this violence is the Burmese Theravada monk Ashin Wirathu. Being the founder and leader of the radical Buddhist movement 969, he has been accused of indirectly motivating violence against Muslims and has been portrayed with titles such as “The face of buddhist terror”. This essay investigates the relation between Wirathu and the anti-Muslim violence by applying the method of content analysis on a speech of him. Identifying an emphasis on subjects concerning politics, nationalism and anti-Muslim statements, these factors are contextualized to colonial and postcolonial Burma for the purpose of finding causes for the recent struggles. Recognizing the appearing of these factors in the context of Burma, which has undergone a tense 20th century comprising colonization and military dictatorship, offer some explanation of the rhetoric found in the analyzed speech. Using the context of the identified subjects and a theory which explains the rise of religious conflict in postmodern states, this study concludes that the content in Ashin Wirathu’s speech motivate for anti-Muslim violence through the use of political, ethnic nationalistic and islamophobic statements.

APA, Harvard, Vancouver, ISO und andere Zitierweisen

7

Nguyen, Dong. „Att Googla till upplysning : En analys av hur buddhismen framställs på webbsidorna NE.se, SO-rummet och Wikipedia“. Thesis, Högskolan i Gävle, Religionsvetenskap, 2020. http://urn.kb.se/resolve?urn=urn:nbn:se:hig:diva-32908.

Der volle Inhalt der Quelle

Annotation:

Studier visar att allt fler elever använder internet för informationssökning till sina studier. En del webbsidor som SO-rummet och Nationalencyklopedin.se (NE.se) har som grund att vara komplement till läromedel i undervisningen, andra webbsidor som Wikipedia (svenska versionen) har som mål att endast förmedla kunskap. Ämnesplanen för religionsämnet har som krav att eleven ska lära sig om hur religion uttrycks i både teori och praktik, men också hur den efterlevs av människor i Sverige och deras hemland. Läroböckers framställning av buddhismen har fått mycket kritik för att innehållet inte uppfyller flera av ämnesplanen och läroplanens krav. När elever vänder sig till internet för information om buddhismen är det viktig att undersöka de mest besökta webbsidornas framställning av buddhismen.I detta uppsats har tre populära webbsidor, NE.se, SO-rummet och Wikipedia undersökts för hur buddhismen framställs och hur väl framställningen uppfyller ämnesplanens krav på förståelse av religionsutövandet. Resultatet visar på att samtliga webbsidor simplifiera buddhismen olika begrepp och framställer religionen som en homogen tro. Endast Wikipedia uppnår delvis delar av ämnesplanens kunskapskrav, men är i övrigt ofullständigt i framställningen av buddhismen liksom SO-rummet och NE.se.

APA, Harvard, Vancouver, ISO und andere Zitierweisen

8

Gäfvert, Liss Telly. „Jaget en Kategoriserande Konstruktion : En grundundersökning rörande dhammas och jaget inom den tidiga Buddhismen utifrån ett subjektivt fenomenologist synsätt“. Thesis, Linköping University, Department of Culture and Communication, 2007. http://urn.kb.se/resolve?urn=urn:nbn:se:liu:diva-10346.

Der volle Inhalt der Quelle

Annotation:

Av ditt intryck, du inget vet, först när upplevelsen ter sig avsaktande, kan vi ställa frågan: vad är jag? Inget-ting min vän. Det beroendeuppkommandet av varat medför dess instabilitet, det finns ingen essens bara form. Alltet är en struktur, en universell struktur av dhammas. Ditt intryck och ditt frånvarande jag är opersonliga fenomen av garanterad upphörelse.

Off your impression, you know nothing, first when the experience feels like it’s slowing down, we can ask the question: what am I? Not-thing my friend. Our existents curse; of being under the dependent origination is what brings it’s instability; there is no essence, only form. The whole is a structure, a universal structure of dhammas. Your impressions and your absent self, is impersonal phenomena of guaranteed cessation.

APA, Harvard, Vancouver, ISO und andere Zitierweisen

9

Hedström, Victoria. „Buddhastatyer, kompisar och lugn oh ro : Elevers uppfattningar av buddhismen samt vad som påverkat dem till att få dessa uppfattningar“. Thesis, Uppsala universitet, Institutionen för pedagogik, didaktik och utbildningsstudier, 2016. http://urn.kb.se/resolve?urn=urn:nbn:se:uu:diva-298284.

Der volle Inhalt der Quelle

Annotation:

Denna semistrukturerade intervjustudies syfte är att undersöka vilken uppfattning elever har av buddhismen samt hur de fått denna uppfattning. Studiens resultat baseras på fem intervjuer med elever som går i åk 6. Frågorna denna studie besvarar är vad elever kan om buddhismen, hur de har lärt sig det de kan, både genom skolan och privat samt varför de tycker det är viktigt att lära sig om buddhismen. Denna studie bidrar även med kunskap om hur pedagoger kan arbeta i skolan för att eleverna ska nå kunskaper av religioner samt förstå att religioner, i detta fall buddhismen, kan levas och uttryckas på olika sätt, som läroplanen föreskriver. Eleverna intervjuades enskilt om sina uppfattningar av buddhismen och en analys har genomförts av de resultat intervjusvaren bidrog med. Mina teoretiska utgångspunkter i studien har varit Grimmitts teori om att lära om eller lära av religion samt Deweys syn på erfarenhet. Mitt resultat visar att eleverna i skolan främst lär sig om buddhismen men att elevers privata upplevelser i samband med skolans undervisning kan leda till kunskaper av religionen. Att detta framkom ledde mig till slutsatsen att eleverna behöver få fler erfarenheter av religionen i undervisningen vilket möjliggör att eleverna lär sig av buddhismen. Baserat på uppsatsens resultat förs en konsekvensdiskussion i uppsatsens slutkapitel.

APA, Harvard, Vancouver, ISO und andere Zitierweisen

10

Bergman, Max. „Buddhas lära i skolbänken : En studie om hur buddhismen presenteras i religionsundervisningen samt hur den uppfattasav lärare och elever utifrån ett lärarperspektiv“. Thesis, Linköpings universitet, Institutionen för kultur och kommunikation, 2018. http://urn.kb.se/resolve?urn=urn:nbn:se:liu:diva-149591.

Der volle Inhalt der Quelle

Annotation:

Min hypotes i denna uppsats är att religionslärare på högstadiet i sin undervisning presenterar buddhismen som en positiv och odogmatisk tradition där religiösa aspekter tonats ned. Syftet med denna uppsats är att undersöka om denna hypotes håller eller om den måste revideras eller förkastas. Detta kommer att ske med hjälp av följande frågeställningar: Hur presenterar lärarna buddhismen i undervisningen? På vilka fakta och perspektiv lägger lärarna fokus? Hur bedömer lärarna att deras elever uppfattar buddhismen jämfört med andra religioner?

APA, Harvard, Vancouver, ISO und andere Zitierweisen

11

Gillberg, Christina. „Buddhismens krigare : Om buddhism, politik och våld“. Thesis, Stockholm University, Department of Ethnology, Comparative Religion and Gender Studies, 2006. http://urn.kb.se/resolve?urn=urn:nbn:se:su:diva-1141.

Der volle Inhalt der Quelle

APA, Harvard, Vancouver, ISO und andere Zitierweisen

12

Carlsten, Thorbjörn. „Bortom skillnad : Läran om trikāya (”tre kroppar”) i māhāyāna-buddhismen som modell för en transcenderande religionsteologi för dual buddhist-kristen religionsidentitet“. Thesis, Teologiska högskolan Stockholm, Avdelningen för teologi, 2018. http://urn.kb.se/resolve?urn=urn:nbn:se:ths:diva-86.

Der volle Inhalt der Quelle

Annotation:

This essay is a try to present the Trikāya doctrine in Māhāyāna Buddhism as a model for a transcending theology that can help those who are living with a “dual Buddhist-Christian religious identity” to overcome conflicts between Buddhism and Christianity. By the Trikāya doctrine we can reach a deeper understanding of the mystical awakening to “Buddha beyond Buddha” (or “God beyond God” as some of the mystics tried to explain); i.e. the transpersonal Dharma and the transpersonal Logos beyond the limited individuals of Gautama and Jesus who both fully realized God as spiritual qualities in body, speech, actions and mind. The point is that we do not need to choose between the Buddha or Christ; instead we can look at them both as living examples of the realization of what Paul Tillich called the “Ultimate Concern” and “Being”. And probably we can use this model for most religions.

APA, Harvard, Vancouver, ISO und andere Zitierweisen

13

Nilsson, Sanna. „Våldets väg : inställningar till våld och konflikt bland singalesiska buddhister“. Thesis, Uppsala universitet, Religionshistoria, 2013. http://urn.kb.se/resolve?urn=urn:nbn:se:uu:diva-205062.

Der volle Inhalt der Quelle

Annotation:

During the course of history, the world have come to see powerful nations rise and fall, religions spread and diminish – and all too often there have been violent struggles between religious groups and secular forces, a fact that we still see in our world today. In the West, we often hear about the violent and fundamental dimensions of Islam. Buddhism is rarely a part of the equation in a western context, regarding violence. A common perception is the picture of Buddhism as a guardian of non-violent principles and values. The central theme of this essay circuits around views on violence and warfare in the Sri Lankan context, where religion and violence have come to be intertwined, often with political overtones. With different theoretical frameworks and angles I have illustrated and analyzed how the historical development can be linked to classical buddhist sources and how some singalease buddhists make use of a mythical glorious past to justify violence and warfare against the tamil minority population. But like all religious traditions there are also counterforces and exceptions that diverge from the mainstream, which I have found importnant to illuminate. Religious phenomena can be a complex matter to investigate and trying to see the variations within a religious tradition can be difficult but one way to adress theese issues (when it comes to religion and violence in Sri Lanka) is to give diverse and multifaceted pictures of the conflict for when it comes to religion, there are never one-sided answers.

APA, Harvard, Vancouver, ISO und andere Zitierweisen

14

Sörsäter, Sarah. „Läromedelsanalys av hinduism och buddhism: Orientalism, genus och jämställdhet“. Thesis, Malmö universitet, Fakulteten för lärande och samhälle (LS), 2019. http://urn.kb.se/resolve?urn=urn:nbn:se:mau:diva-30543.

Der volle Inhalt der Quelle

Annotation:

Läromedel i religionskunskap på gymnasiet kan vara problematiska att använda. Religionerna hinduism och buddhism framställs ofta som österländska religioner som avviker från den västerländska religiösa normen. Likaså brister många läromedel i genus- och jämställdhetsperspektiv. Detta examensarbete har som syfte att analysera hur hinduism och buddhism framställs i tre läromedel i religionskunskap på gymnasiet i både text- och bildmaterial. Undersökningen utgår från postkolonial teoribildning och ett genus- och jämställdhetsperspektiv. Jag analyserar om det finns orientalistiska tendenser i framställningarna om hinduism och buddhism och om kvinnor och män får lika stort utrymme samt hur respektive kön framställs. Resultatet visar att hinduism och buddhism framställs utifrån ett eurocentrisk och kristocentrisk perspektiv. Båda religionerna är utsatta för exotifiering och romantisering. Det finns även ett tydligt vi- och dem-perspektiv i framställningarna av religionerna. Resultatet visar också att läromedlen i kapitlen om hinduism och buddhism inte ger män och kvinnor lika stort utrymme och att mannen ofta framställs som normen som kvinnan mäts gentemot. Berättelsen om kvinnan blir en tilläggskategori då hon inte ingår i den generella beskrivningen av religionen. Män porträtteras också i högre utsträckning i bildmaterial och skildrar ett helighetsideal medan kvinnor i större utsträckning utför vardagssysslor. Slutsatsen är att samtliga tre läromedel i någon grad innehåller orientalistiska tendenser och att de brister i genus- och jämställdhetsperspektiv.

APA, Harvard, Vancouver, ISO und andere Zitierweisen

15

Björkelid, Joakim. „Buddhismens Beskyddare : Burmesisk nationalism, antimuslimska munkar och deras amerikanska sympatisörer“. Thesis, Uppsala universitet, Teologiska institutionen, 2017. http://urn.kb.se/resolve?urn=urn:nbn:se:uu:diva-323869.

Der volle Inhalt der Quelle

Annotation:

The violent uprisings in Myanmar between 2012-2014 sparked a big interest in the media around the world. The uprisings which resulted in many casualties and the destruction of muslim owned shops and mosques left around 140.000 IDPs. In an interview with Time Magazine’s Hannah Beech, the leader of the group claimed to be responsible for instigating the violence, Ashin Wirathu likened muslims to animals and encouraged burmese buddhists to shun muslims. Since the article was released an independent american organization which sympathizes with Wirathu and his ‘golden burmese’ 969 movement created a web page dedicated to portray a nuanced image of the movement and to clear up what they have claimed to be a number of false reports propagated by western media. This essay investigates the american support movement by analysing their english web page through the method of content analysis and by applying a propaganda theoretical framework to the final discussion. The aim of the essay is to identify what kind of image of Buddhism and Ashin Wirathus 969 movement the support group wants to portray and to explain this in the context of Myanmars colonial and postcolonial history.

APA, Harvard, Vancouver, ISO und andere Zitierweisen

16

Maafi, Marcus. „Vad får eleverna lära sig om Hinduism och Buddhism? – En innehållsanalys av trosuppfattningarna hinduism och buddhism inom kursböckerna "En människa, tusen världar " och "Religionskunskap 1: om mening, värde och tro "“. Thesis, Uppsala universitet, Religionshistoria, 2020. http://urn.kb.se/resolve?urn=urn:nbn:se:uu:diva-411293.

Der volle Inhalt der Quelle

Annotation:

This paper will came up with a content analysis of two course textbooks used in swedish high school. The question that will be used is as follows: "How are the selected key concepts in religions Hinduism and Buddhism explained in the course Religious Studies Specialization coursebooks " En människa, tusen världar "and" Religionskunskap 1: om mening, värde och tro". The key concepts in Hinduism are: trimurti, atman, samsara, karma, moksha, the varnasystem, dharma, important books, branches and the Indo-Aryans. In Buddhism there are: Buddha, the four noble truths, the noble eightfold path, karma, nirvana, directions, the three jewels, the three baskets, the bodhisattva and the temple life. " It should be said that "En människa, tusen världar" are written by Robert Tuveson and " Religionskunskap 1: om mening, värde och tro " are written by Olof Franck. The method I will use is content analysis. The conclusions reached by this bachelor's thesis are that Hinduism and buddhism chapter in the work "En människa, tusen världar" tells in more detail when it comes to the key concepts than Tuveson's chapters on Hinduism and Buddhism.

APA, Harvard, Vancouver, ISO und andere Zitierweisen

17

Segerdahl, Margareta. „Representation av hinduism och buddhism : En innehållsanalys av två läromedel“. Thesis, Uppsala universitet, Teologiska institutionen, 2020. http://urn.kb.se/resolve?urn=urn:nbn:se:uu:diva-431765.

Der volle Inhalt der Quelle

Annotation:

One of the criteriums for the course Religionskunskap 1 in upper secondary school is that the religious education should highlight how world religions express themselves for individuals and groups in the present, in Sweden and abroad. This study aimed to examine how two teaching textbooks that are used in religious education achieve this criterium. The representation and portraying of Hinduism and Buddhism in the textbooks has been analyzed in relation to the previously mentioned criteria. The theoretic framework for the study has been Robert Jackson and his interpretive approach. The study shows that the two textbooks are not enough to fulfill the criteria. Therefor teachers need to look beyond the textbooks to fulfill this specific criterium and use diverse and different teaching tools.

APA, Harvard, Vancouver, ISO und andere Zitierweisen

18

Sunnerdahl, Julia. „Hare Kristus och Buddha som Messias? : en kvalitativ innehållsanalys om hur hinduism och buddhism framställs i läroböcker för gymnasiet och årskurs 4-6“. Thesis, Uppsala universitet, Teologiska institutionen, 2016. http://urn.kb.se/resolve?urn=urn:nbn:se:uu:diva-295430.

Der volle Inhalt der Quelle

Annotation:

The aim of this paper is to examine how the religions Hinduism and Buddhism compared to Christianity are portrayed and described, in a number of Swedish text books. The research questions used in order to reach the aim of the study are: How are Hinduism and Buddhism portrayed in comparison to Christianity in textbooks, Are the religions described in relation to a Christian norm in the textbooks and in what ways, and How can the portrayal of the religions be understood using theories of religious change in a modern Swedish context? The study is based on four Swedish text books used in Swedish primary school and upper secondary school. All of the books are written in correlation with the latest curriculum for the Swedish school system. The research method used in this study is qualitative content analysis. The theoretical framework is based on Kumashiro’s theory about anti-oppressive pedagogy combined with studies of religious change in modern day Sweden. The result of the study shows that the descriptions of the religions Hinduism and Buddhism are different from how the authors describe Christianity. The authors mostly point out and focus on the philosophical sides of Hinduism and Buddhism, while the main focus in the texts about Christianity is on Christian history. Hindu- ism and Buddhism tend to be described through the lenses of stereotypes which are also upheld by the fact that some of the authors gives a more nuanced picture of Christianity. Most of the authors agree on that religion in the Western world and especially in Sweden is a private matter. When the authors describe the religions in their original countries the descriptions and portrayals vary and the religions are described both as private and public.

APA, Harvard, Vancouver, ISO und andere Zitierweisen

19

Rönnegård, Daniel. „När ord målar bilder : En komparativ läroboksanalys av islam och buddhism“. Thesis, Uppsala universitet, Religionshistoria, 2016. http://urn.kb.se/resolve?urn=urn:nbn:se:uu:diva-295722.

Der volle Inhalt der Quelle

Annotation:

Western scholars have since the colonial times been gathering knowledge about religious expressions outside the Western context. Representation of the “orient” have been widely influenced by the Western world’s interests and perceptions. Research today shows that Swedes tends to have fragmented attitudes towards various religions. While Buddhism is often met with widely positive attitudes, Islam is often met with negative attitudes. This study intends to examine if it's possible to identify differences in how Swedish textbooks portrays Islam and Buddhism. To achieve this, I’ve examined three textbooks with a qualitative content analysis, combined with a comparative perspective. The analysis shows that Islam is more frequently portrayed in conflicts than Buddhism and that Muslims are more often described as the driving force in conflicts compared to Buddhists. The analysis also shows that Islam is more frequently described in relation to issues concerning gender roles and sexuality compared to Buddhism. The majority of textbooks also tend to more often point to other factors than religion when portraying Buddhism and gender roles, such as social- and cultural factors.

APA, Harvard, Vancouver, ISO und andere Zitierweisen

20

Faeq, Hadi Astbrik. „Lev här och nu : En litteraturstudie om mindfulness“. Thesis, Linnéuniversitetet, Institutionen för kulturvetenskaper (KV), 2017. http://urn.kb.se/resolve?urn=urn:nbn:se:lnu:diva-65037.

Der volle Inhalt der Quelle

Annotation:

The purpose of this project was to explore mindfulness based on the literature Mindfulness från början by Charlotte Mandrup and Mindfulness i hjärnan by Åsa Nilsonne. The research was based on the following three questions: What view of mindfulness is mentioned in Mandrup´s and Nilsonne´s books? What similarities and differences are there between the books? How can the interpretations of mindfulness that Mandrup and Nilsonne have presented be understood? Both Mandrup and Nilsonne agree that mindfulness does not have a formal and clear definition. Mindfulness is about being conscious of the present and being mentally aware. The main differences between the two books were that Mandrup claims that mindfulness lets people handle the big and small issues that they might face in life whilst Nilsonne means that mindfulness has its place in the human brain. The conclusion is, therefore that when a definition of the concept is not clear or formal, it can cause some issues. A big thing that separates the books is that Nilsonne focuses on the connection between mindfulness and the human brain, how with the help of mindfulness an individual can train and shape their own brain. Mandrup focuses instead on mindfulness as a method and a technique to effectively limit the stress and break negative patterns of life.

APA, Harvard, Vancouver, ISO und andere Zitierweisen

21

Gustafsson, Robin, und Jesper Hagel. „Tro och text : En analys av religionsrapporteringen i Dagen och DN“. Thesis, Södertörns högskola, Institutionen för samhällsvetenskaper, 2014. http://urn.kb.se/resolve?urn=urn:nbn:se:sh:diva-26155.

Der volle Inhalt der Quelle

Annotation:

Denna studie undersöker hur rapporteringen kring de fem världsreligionerna skiljer sig mellan en sekulär och en religiös nyhetstidning. Tidningarna är den kristna tidningen Dagen samt Dagens Nyheter (DN). En kvantitativ innehållsanalys har genomförts på totalt 188 artiklar från kristna Dagen och 47 från sekulära DN för att analysera religionsrapporteringens innehåll. Nio artiklar har sedan analyserats kvalitativt med fokus på hur religionen och dess utövare gestaltas. Undersökningsperioden var första kvartalet 2014. Den kvalitativa analysen har genomförts med stöd av bland annat Martin Conboys teorier om nyhetsspråk och Brigitte Mrals modell av en klassisk retorikanalys. Den kvantitativa studien visar bland annat att officiella religiösa aktörer, som präster och imamer, kommer till tals oftare i Dagen än i DN. Religionsrapporteringen i Dagen har även en jämn fördelning mellan inrikes och utrikesnyheter, i kontrast till DN som oftast rapporterar om religion i andra länder. I DN spelar religionen en mindre roll och förekommer i en kulturell eller politisk kontext snarare än en religiös sådan, medan Dagen oftare belyser tro och andliga perspektiv med religionen som huvudämne. Den kvalitativa analysen antyder också att DN har ett kritiskt och sekulärt förhållningssätt till samtliga religioner, medan Dagens förhållningssätt varierar beroende på vilken religion som behandlas, till förmån för kristendomen.

APA, Harvard, Vancouver, ISO und andere Zitierweisen

22

Nord, Martin. „Att driva etablerad Buddhistisk och Muslimsk verskamhet i Karlstad kommun : De verksammas uppfattning om möjligheter och svårigheter som religiös i Karlstad“. Thesis, Karlstads universitet, Institutionen för samhälls- och kulturvetenskap, 2014. http://urn.kb.se/resolve?urn=urn:nbn:se:kau:diva-33283.

Der volle Inhalt der Quelle

Annotation:

I wanted to focus this essay on the operative’s perspective of running religious organizations in the city of Karlstad and to see positive and negative aspects of their day-to-day life working with their organization, following up with a comparison of the difference and the similarities between those groups. After delimitating which groups I was going to examine, I implemented a qualitative study of four people, from two different religious groups, whom I performed interviews with. My method of performing these interviews and understanding the perspective of the informants, I had a semi structured interview guide along with a recent study that was opting for similar conclusions, only in a different county and with different input perspective. The result of my study showed a difference in establishment of their region but with a lot of similarities in problems with their religious and structural premises. Consequently, the difference of the organizations size and membership does not mean that they are treated different by the community, rather that they share a need for structural upgrades and contributions from the state.

APA, Harvard, Vancouver, ISO und andere Zitierweisen

23

Nordlander, Petra, und Sara Dahlgren. „Homo religiosus – den religiösa mannen? : en kvantitativ och diskursiv analys av kön och sexualitet i läromedels kapitel om buddhism och hinduism“. Thesis, Uppsala universitet, Institutionen för pedagogik, didaktik och utbildningsstudier, 2014. http://urn.kb.se/resolve?urn=urn:nbn:se:uu:diva-226432.

Der volle Inhalt der Quelle

Annotation:

This study aims to analyse how sex and sexuality are presented in the Buddhism and Hinduism chapters of religious studies textbooks for upper secondary school. The chosen textbooks are all linked to the new curriculum Lgr 11 which was implemented in the Swedish school system in the spring of 2012. The textbooks were analysed by using two methods; content analysis and discourse analysis. Content analysis was used to examine with which frequency sexes and sexualities appear in the textbooks, while discourse analysis was used to find what discourses surround the two concepts. The discourse analysis used two theories in order to contextualize the several discourses about sex and sexuality. The two theories were social dominance theory and norm critical theory. The study shows that men are more frequently mentioned in the textbooks than women, with two exceptions. In the chapter describing Buddhism in one of the textbooks, women are more frequently portrayed in pictures. Women are also more frequently mentioned in the chapter describing Hinduism in another textbook. In the chapters about Buddhism, men are often described as leaders and are mentioned in connection to education. When women are mentioned, it is often in the role of nuns, who are always described as subordinate to monks. In the chapters about Hinduism, men are often mentioned in connection to education, and are often described as in power and as practitioners of the religion. Women are described as dependent on men and are mentioned in connection to marriage and their husbands. Sexuality is a subject which only one textbook brings up. It defines homosexuality as unacceptable in the Hindu society, but does however point out that it is not illegal. Other than that, the textbooks display a lack of interest in discussing sexualities in patriarchal religions in which heterosexuality is considered a norm. Every example and description the textbooks give about religious life and the different stages humans go through are based on a heteronormativity. The authors always base their examples on heterosexual relationships and heterosexual people. The findings of this study are troubling, particularly as the Nation Agency for Education (Skolverket) has stated that the Swedish upper secondary school must study religion from different perspectives, for example sex and sexuality.

APA, Harvard, Vancouver, ISO und andere Zitierweisen

24

Hotait, Chadie, und Elvira Hadzic. „Buddhism och hinduism i undervisningen - en kvalitativ studie om lärares didaktiska överväganden“. Thesis, Malmö högskola, Fakulteten för lärande och samhälle (LS), 2016. http://urn.kb.se/resolve?urn=urn:nbn:se:mau:diva-31861.

Der volle Inhalt der Quelle

Annotation:

Syftet med detta examenarbete är att undersöka vilka didaktiska övervägande gymnasielärare gör gällande religionsundervisning i buddhism och hinduism samt vilket material de använder och varför. För att göra detta har vi använt oss utav tre olika teoretiska utgångspunkter som vi anser vara relevant för vår undersökning: representation, religionsdidaktik och eurocentrism Vidare har vi använt oss utav en kvalitativ forskningsmetod – en kvalitativ semistrukturerad forskningsintervju där vi har intervjuat tre lärare på tre olika gymnasieskolor för att för en djupare inblick i lärarnas arbetssätt. Det vi kom fram till var att dagens undervisning är influerat av äldre arbetssätt som lever kvar. Dessa arbetssätt är starkt influerade av den eurocentriska världsbild som annars håller på att avta ute i samhället. Vårt resultat visar även på att undervisningen varierar beroende på lärarnas förkunskaper och att lärare inte gör några särskilda didaktiska överväganden i sin undervisning.

APA, Harvard, Vancouver, ISO und andere Zitierweisen

25

Gustavsson, Annie. „Om den ogifta och självständiga kvinnans respektabla ställning : En genusanalys av framställningen av buddhism och islam på webbsidan SO-rummet“. Thesis, Uppsala universitet, Religionshistoria, 2017. http://urn.kb.se/resolve?urn=urn:nbn:se:uu:diva-323437.

Der volle Inhalt der Quelle

Annotation:

Nowadays there is a common understanding in the Western countries regarding how equal the genders are in the traditional Christian societies, while other countries are believed to be characterized by a patriarchal structure. This self-image has probably led to a kind of blindness concerning the problems in the vicinity and instead of emphasizing unequal trends in the West, criticize other cultures and religions for being misogynist. The aim of this study is to analyse how the internet page www.so-rummet.se describes Islam and Buddhism through a gender perspective. SO-rummet is a webpage created by the teacher Robert de Vries and aims to complete the learning material that is used in the Swedish schools. The site focuses on history, religion, geography and civics. The purpose of this essay is to investigate how the normative religious believer is described and if both men and women are included in the texts about Islam and Buddhism. This essay will be based on content analysis by assuming which words that are being used and how the genders are being described. This will help concluding who’s considered to be the norm in the text at SO-rummet.

APA, Harvard, Vancouver, ISO und andere Zitierweisen

26

Céline, Prisca. „Buddhism i skolan : En kvalitativ studie om högstadieungdomar med och utan buddhistisk bakgrund“. Thesis, Umeå universitet, Institutionen för idé- och samhällsstudier, 2017. http://urn.kb.se/resolve?urn=urn:nbn:se:umu:diva-135690.

Der volle Inhalt der Quelle

Annotation:

Syftet med studien är att undersöka hur sexton gymnasieelever, varav sex elever har buddhistisk bakgrund, uppfattar undervisningen om buddhism på högstadiet. Stor vikt läggs på deras uppfattning på buddhism och vilket innehåll samt vilka metoder som har använts i undervisningen. Studien genomfördes med hjälp av gruppintervjuer och enskilda intervjuer. Elever med buddhistisk bakgrund upplever att de har lärt sig mer om buddhismens historia i religionsundervisningen men att det saknas fakta om högtider och traditioner. Elever utan buddhistisk bakgrund upplever att de har ingen kunskap om hur en lekman inom buddhism utövar sin tro och om det finns buddhistiska högtider. Utifrån elevernas upplevelser har deras lärare använt metoder såsom grupparbeten och genomgångar. Som viktigaste slutsats, kommer jag fram till en viss enformighet. Antagligen behövs det olika perspektiv beträffande läroböcker och filmer.
The purpose of the study is to investigate sixteen upper secondary pupils, of which six have Buddhist background, perceive the teaching of Buddhism in high school. Great emphasis is placed on their perception of Buddhism and the content as well as the methods used in teaching of Buddhism. The study was conducted using group interviews and individual interviews. The upper secondary pupils with a Buddhist background feel that they have learned more about the history of Buddhism in religious education in Sweden, but there is a lack of facts about Buddhist holidays and traditions though. The upper secondary pupils without a Buddhist background feel they don’t have knowledge of how a layman in Buddhism practice their faith and if there are Buddhist ceremonies. Based on the pupils' experiences, their teachers have used methods such as group work and presentations. As an important conclusion, I come to some degree of uniformity. Probably different perspectives on textbooks and films are needed.

APA, Harvard, Vancouver, ISO und andere Zitierweisen

27

Johansson, Caroline. „Den tvetydiga andligheten : En tematisk studie om otydligheten i begrepp som används i undervisningen om hinduism och buddhism“. Thesis, Umeå universitet, Institutionen för idé- och samhällsstudier, 2017. http://urn.kb.se/resolve?urn=urn:nbn:se:umu:diva-144725.

Der volle Inhalt der Quelle

Annotation:

The study aims to investigate which kind of concept teachers at secondary level use in their education about the two religions, Buddhism and Hinduism. The study also aims to investigate if there is an ambiguity in the different concept and to see where teachers gather their information about the different concept. The study is inductive where written interviews have been used when collecting data. The results show that teachers use their textbooks available at their school to gather material. The results also show that there is a certain ambiguity in what kind of words that can be classified as concept. Words for buildings et cetera have been used by teachers as concept. The study also show that textbooks are different in their opinions about meaning of different concept and that concept used by teachers are not described in the mentioned textbooks.

APA, Harvard, Vancouver, ISO und andere Zitierweisen

28

Zetterberg, Theodor. „Döden på Tomhetens Fält : Döden, Intet och det Absoluta hos Nishitani Keiji och Nishida Kitarō“. Thesis, Södertörns högskola, Filosofi, 2018. http://urn.kb.se/resolve?urn=urn:nbn:se:sh:diva-37553.

Der volle Inhalt der Quelle

Annotation:

This paper examines the role played by death in the philosophy of Nishitani Keiji, through the nondual logic of contradictory identity developed by his teacher and founder of the Kyotoschool of philosophy, Nishida Kitarō. I explore Nishitani’s understanding of how Nothingness, nihility, through our awareness of death penetrates and nullifies existence itself, how the irreality of all being comes to the fore to make being itself unreal. The nullifying nothingness of nihility, however, is still nothingness represented as a something; it is a reified nothing, defined as the antithesis to being and thus still seen as a corollary of being itself. A truly absolute nothingness, what Nishitani calls Śūnyatā, emptiness, must be a nothingness so devoid of being as to not even be nothing; it must be absolutely nothing at all, and thus nothing else than being itself. The final chapter of my paper seeks to apply this nondual understanding of being and nothingness to the question of death itself; to understand the ontological meaning of death - the passage from being to non-being - when being and non-being have been one from the very beginning. The paper also seeks to blur the lines between what has traditionally been considered philosophy and religion, using the thinking of the Kyoto school to point to the deeper ties between the two in the borderland that is buddhist philosophy.

APA, Harvard, Vancouver, ISO und andere Zitierweisen

29

Susanna, Mattei. „Om Nationalism och Neutralitet : En diskursanalys av representationen av de Abrahamitiska religionerna respektive shintoism och buddhism i en japansk lärobok i etik och moral för gymnasieåren“. Thesis, Stockholms universitet, Institutionen för Asien-, Mellanöstern- och Turkietstudier, 2019. http://urn.kb.se/resolve?urn=urn:nbn:se:su:diva-175682.

Der volle Inhalt der Quelle

APA, Harvard, Vancouver, ISO und andere Zitierweisen

30

Falk, Groblad Ylvali. „Mindfulness-baserad stressreduktion och andlighet : Är MBSR mer än bara stresshantering?“ Thesis, Linnéuniversitetet, Institutionen för kulturvetenskaper (KV), 2017. http://urn.kb.se/resolve?urn=urn:nbn:se:lnu:diva-60363.

Der volle Inhalt der Quelle

Annotation:

This is a qualitative literature analysis aimed at investigating elements of spirituality within the mindfulness practice of MBSR. This is done by looking at different definitions of spirituality, religiosity and mindfulness. I also look at the origins of mindfulness in the MBSR program and compare it to its contemporary religious counterpart to look for which similarities do or don’t exist. I consider the historical and current uses of these concepts to create a necessary background and theory. The study shows that mindfulness and related concepts are often not described in a satisfactory way within literature which creates problems in research. The founder of the MBSR method, Jon Kabat-Zinn, wanted to re-conceptualize Buddhist concepts in a secular context. But the actual inclusion of these elements depends largely on which definitions are used, and on the specific practice situation and instructor and partly on the participants’ own sense of spirituality. I discuss the use of mindfulness in secular and New age type businesses and bring up earlier criticism of mindfulness both from scientists and Buddhists. I also discuss spirituality in a secular context and how the MBSR program can be used by New age spiritual seekers and to fill people’s need for meaning and sense of coherence (SOC) in an individualistic society which is increasingly abandoning traditional religions.

APA, Harvard, Vancouver, ISO und andere Zitierweisen

31

Fors, Jan Olov. „Ömsesidig förvandling : en studie i John B. Cobb Jr:s teologi med särskilt avseende på den buddhistiskt-kristna dialogen /“. Uppsala : Teologiska institutionen, Univ. [distributör], 2003. http://urn.kb.se/resolve?urn=urn:nbn:se:uu:diva-3457.

Der volle Inhalt der Quelle

APA, Harvard, Vancouver, ISO und andere Zitierweisen

32

Sundström, Maria. „Buddhism i gymnasieskolan : En studie om undervisningens innehåll och elevers tillägnande av kunskap i kursen Religionskunskap A“. Thesis, Högskolan i Gävle, Akademin för utbildning och ekonomi, 2011. http://urn.kb.se/resolve?urn=urn:nbn:se:hig:diva-8322.

Der volle Inhalt der Quelle

APA, Harvard, Vancouver, ISO und andere Zitierweisen

33

Bodenhem, Östgren Ellen. „Sex – sakral sensualism eller satanisk svaghet? : En litteraturstudie om judendomen och buddhismensförhållningssätt till sexualitet“. Thesis, Högskolan Dalarna, Religionsvetenskap, 2018. http://urn.kb.se/resolve?urn=urn:nbn:se:du-28054.

Der volle Inhalt der Quelle

Annotation:

Detta är en litteraturstudie som syftar till att undersöka hur judendomen och buddhismen förhåller sig till sexualitet. Den syftar även till att undersöka vilka skillnader det finns i tolkningen av sexualiteten beroende på om forskningen sker med en mer traditionell vetenskaplig forskning eller genom en feministisk forskning. Den teori som ligger till grund för undersökningen baseras på en feministisk värdegrund som vidhåller att det inom sexualiteten finns en tydlig könsmaktsordning och genushierarki. I undersökningen presenteras ett antal texter kopplade till judendomen, buddhismen och sexualitet. Därefter analyseras de olika texterna baserat på dess forskningsinriktning för att se hur maktstrukturerna inom sexualiteten lyfts fram. Här framkommer att det inom den feministiska forskningen läggs en större fokus på att framhålla den maktkonstruktion och de könsroller som konstrueras i förhållande till religionerna. Dock framkommer även denna maktstruktur inom den mer traditionella forskningen. Slutligen sker en diskussion i förhållande till resultat och analys med fokus på den problematik och de möjligheter som kan uppstå när det skall undervisas om sexualitet i religionsämnet på gymnasieskolan. Här framkommer att det finns en problematik med att undervisa om kontroversiella frågor men att det med hjälp av en deliberativ metod finns goda möjligheter att ändå lyckas med denna undervisning.

APA, Harvard, Vancouver, ISO und andere Zitierweisen

34

Wipa, Jill. „Religiös etik i miljöarbetet : En komparativ studie av Larry L. Rasmussens naturteologi och Dalai Lamas etik ur ett miljöetiskt perspektiv“. Thesis, Högskolan i Gävle, Avdelningen för kultur-, religions- och utbildningsvetenskap, 2013. http://urn.kb.se/resolve?urn=urn:nbn:se:hig:diva-14690.

Der volle Inhalt der Quelle

Annotation:

Religiös etik i miljöarbetet Uppsatsen bygger på en primär fråga och det är huruvida religion kan bidra med en etisk aspekt i miljöarbetet, jag har även försökt att besvara en sekundär frågeställning som avser hur miljön med hjälp av en religion ur miljöetiskt perspektiv kan förbättras för människor, djur och natur. För att besvara frågeställningen har jag använt mig av en komparativ studie där jag har jämfört Larry L Rasmussens Earth community, earth ethics och Dalai Lamas Etik för ett nytt millenium. Carolyn Merchants Naturens Död utgör min bakgrund och är det perspektiv jag antagit i undersökningen, jag valde författaren för att få en feministisk historisk analys av de händelser som lett fram till det moderna vetenskapssamhället och problemställningen vi står inför idag. Resultatet av undersökningen visar att det största ansvaret ligger på individen men att ett etiskt system baserat på världsreligionernas centrala värderingar kan vara till stor hjälp när eget ansvar och etiska överväganden ska avgöras. Kristendomen har genom dualism och mans-centrering skapat ett destruktivt förhållningssätt till naturen och kvinnor vilket bidragit till många av dagens miljöproblem, klassåtskillnader och andra orättvisor, därför måste kristendomen reformeras till att se människan som en del av naturen och ta beslut som har en helhet i åtanke då hela världen samverkar i ett enda system. Det är speciellt viktigt att kristendomen tar ett stort ansvar att förvandla den västerländska världen från en materialistisk till en ansvarstagande kultur, därefter kan den bidra ur ett miljöetiskt perspektiv. Dalai Lamas etik utgår från invidnivå och eget ansvar som inte förutsätter en religiös övertygelse av den anledningen att religion och andlighet är skilda saker. Religion är bön, ritualer och tro på en metafysisk sfär, andlighet har med den mänskliga andens egenskaper att göra det vill säga medkänsla, tålamod och ansvar. En etik som hjälper människor att ta ansvar och hantera lidande kan vara till stor hjälp för att bidra till psykologisk och emotionell hälsa i västländerna. Resultatet av undersökningen visar att religionens centrala värderingar och etik har mycket att bidra med ur ett miljöetiskt perspektiv, det bör dock skiljas ut från en särskild trosinriktning då etik, moral och ansvar inte ska förutsätta en religiös övertygelse av något slag.

APA, Harvard, Vancouver, ISO und andere Zitierweisen

35

Gunnesson, Anna, und Laura Odeberger. „Kulturella och religiösa faktorer i sjuksköterskans bemötande/omvårdnad av döende“. Thesis, Malmö högskola, Fakulteten för hälsa och samhälle (HS), 2004. http://urn.kb.se/resolve?urn=urn:nbn:se:mau:diva-24616.

Der volle Inhalt der Quelle

Annotation:

Syftet med studien var att granska och sammanställa kvalitativa artiklar för att få kunskap om vilken kulturell och religiös kunskap samt förståelse man som sjuksköterska bör ha, då man möter och vårdar döende patienter från andra kulturer och religioner än sin egen.Vi ville även få veta vilken syn judar, muslimer och buddhister har på döden och döendet i samband med sin egen eller sina anhörigas död.
The purpose of this study to examine and compile qualitative articles to receive knowledge about the cultural and religious cognizance and also the understanding a nurse ought to have, when she meets and nurses dying patients from other cultures and religions than her own. We also had intention to find out which outlook Jews, Muslims and Buddhists have on dying and death associated with their own or death within family.

APA, Harvard, Vancouver, ISO und andere Zitierweisen

36

Thörnquist, Pär-Eric. „Thailändska kvinnor och mötet med den svenska kulturen : Har det sekulariserade svenska samhället påverkat deras buddhistiska tro?“ Thesis, Högskolan i Gävle, Avdelningen för kultur-, religions- och utbildningsvetenskap, 2013. http://urn.kb.se/resolve?urn=urn:nbn:se:hig:diva-13790.

Der volle Inhalt der Quelle

APA, Harvard, Vancouver, ISO und andere Zitierweisen

37

Emma, Edén, und Bennman Anna. „"Men det är på nåt sätt en av de bästa stunderna i veckan" : En studie om gemenskap och identitetsskapande i en buddhistisk meditationsgrupp“. Thesis, Högskolan i Halmstad, Sektionen för hälsa och samhälle (HOS), 2014. http://urn.kb.se/resolve?urn=urn:nbn:se:hh:diva-25138.

Der volle Inhalt der Quelle

Annotation:

Vi har genom kvalitativa intervjuer undersökt upplevelser av gemenskap och identitet i en buddhistisk meditationsgrupp. Vi har även intresserat oss för skillnaderna som de tio deltagarna upplever mellan gruppen och samhället i stort när det gäller dessa aspekter samt vad gruppen har för betydelse för deltagarnas liv utanför den. Resultatet av studien visar på en relativt hög grad av gemenskap mellan medlemmarna och att deltagandet i gruppen har haft inverkan på individens självbild samt en betydelse för de sociala interaktionerna utanför gruppen. Vi har valt att analysera vårt material med teorier från Scheff, Collins och Jenkins som behandlar gemenskap och identitet. Genom dessa har vi kommit fram till slutsatserna att meditationsträffarna innebär lyckade interaktionsritualer som i sin tur leder till stärkt självkänsla och gruppsolidaritet samt att sättet att bemöta varandra på bidrar till stärkta sociala band. Genom de skillnader och likheter som finns både mellan gruppen och dess omvärld liksom mellan deltagarna själva så påverkas identiteten och känslan av medlemskap stärks. En viktig aspekt när det gäller identiteten är att deltagarna medvetet strävar efter att inte fastna i några kategorier och inte heller tycker det är viktigt att framhäva sig själva på något speciellt sätt, varken som buddhist eller som gruppmedlem.

APA, Harvard, Vancouver, ISO und andere Zitierweisen

38

Hedendahl, Carolin, und Sandra Löfbom. „Den onde, den gode och den fule : Jakten på den goda läroboken i Religionskunskap A“. Thesis, Högskolan i Halmstad, Sektionen för lärarutbildning (LUT), 2011. http://urn.kb.se/resolve?urn=urn:nbn:se:hh:diva-14279.

Der volle Inhalt der Quelle

Annotation:

I Den onde, den gode och den fule. Jakten på den goda läroboken i Religionskunskap A ämnar vi att undersöka hur religionerna hinduism och buddhism presenteras i tre läromedelsböcker i Religionskunskap A för gymnasiet, samt hur väl Skolverkets styrdokument och en skola för alla förankras i dessa framställningar. Vi har använt oss av en komparativ analysmetod där vi har jämfört och ställt de tre läromedelsböckerna i relation till varandra för att kunna belysa deras likheter och skillnader. De teorier vi har använt oss av är: analytisk/positivistisk och hermeneutisk/dialektisk kunskapssyn, induktion, deduktion och abduktion samt ett etnocentriskt och genusrelaterat perspektiv. Teorierna bidrar till ett djup och en bredd i vår analys och belyser den mångfald som de tre läromedelsböckerna visar. Detta framgår i vårt resultat vilket tyder på att trots att samtliga av de undersökta läromedelsförfattarna har en gemensam och näst intill identisk kunskapssyn skiljer sig deras val av bredd, fokus och tillägnat utrymme för var och ett utav de olika avsnitten för religionerna. Undersökningen visar även att två av tre av de undersökta läromedelsböckernas författare speglar religionerna i enlighet med Skolverkets styrdokument.

APA, Harvard, Vancouver, ISO und andere Zitierweisen

39

Josefsson, Ida. „Västerländsk turism och föreställningar om tibetansk buddhism : En fältstudie om den västerländska turismens påverkan på den tibetanska lokalbefolkningen i Dharamsala“. Thesis, Högskolan i Gävle, Avdelningen för humaniora, 2017. http://urn.kb.se/resolve?urn=urn:nbn:se:hig:diva-25124.

Der volle Inhalt der Quelle

Annotation:

Denna uppsats behandlar frågan om hur västerländsk turism påverkar den tibetanska lokalbefolkningen och specifikt buddhismen i McLeod Ganj i norra Indien. Uppsatsen undersöker och kartlägger relationer mellan religiösa, politiska och ekonomiska intressen samt vad den tibetanska befolkningen tycker om en eventuell kommersialisering av deras buddhistiska kultur och religion. De metoder som används är kvalitativa med litteraturstudier, semistrukturerade intervjuer och deltagande observation. Den teoretiska referensramen består av teorier som behandlar interaktionen mellan västerländsk och tibetansk buddhism av Donald S. Lopez och Peter Moran tillsammans med teorier om postsekulär turism av Mats Nilsson, John Urry och Jonas Larsen. Slutsatsen visar att religiösa, politiska och ekonomiska intressen främst samarbetar med varandra och drar nytta av varandra i McLeod Ganj. Den tibetanska lokalbefolkningen välkomnar generellt västerländsk turism då den gynnar ekonomin, sprider buddhism och skapar medvetenhet om den politiska situationen i Tibet.
This essay will address the issue of how Western tourism affects the Tibetan population and specifically Buddhism in the Tibetan colony of McLeod Ganj in northern India. The essay explores the relation between religious, political and economic interests and what the Tibetan people think about commercialization of their culture and religion. The methods used are qualitative with literature studies, semi-structured interviews and participatory observation. The theoretical framework that this essay is a combination of are theories of interaction between Western and Tibetan Buddhism by Donald S. Lopez and Peter Moran together with theories of post-secular tourism presented by Mats Nilsson, John Urry and Jonas Larsen. The conclusion is that religious, political and economic interests work together and benefit from each other such that Tibetan locals generally welcome Western tourism as it benefits the economy, spreads Buddhism and creates knowledge about the political situation of Tibet.

APA, Harvard, Vancouver, ISO und andere Zitierweisen

40

Omar, Midia, und Yvonne Lundqvist. „Invandrares upplevelser av hälso- och sjukvården i Sverige. En litteraturstudie om invandrares möte med den svenska vården“. Thesis, Malmö högskola, Fakulteten för hälsa och samhälle (HS), 2004. http://urn.kb.se/resolve?urn=urn:nbn:se:mau:diva-26474.

Der volle Inhalt der Quelle

Annotation:

The purpose of this study to examine and compile qualitative articles to receive knowledge about the cultural and religious cognizance and also the understanding a nurse ought to have, when she meets and nurses dying patients from other cultures and religions than her own. We also had intention to find out which outlook Jews, Muslims and Buddhists have on dying and death associated with their own or death within family.
Syftet med studien var att granska och sammanställa kvalitativa artiklar för att få kunskap om vilken kulturell och religiös kunskap samt förståelse man som sjuksköterska bör ha, då man möter och vårdar döende patienter från andra kulturer och religioner än sin egen.Vi ville även få veta vilken syn judar, muslimer och buddhister har på döden och döendet i samband med sin egen eller sina anhörigas död.

APA, Harvard, Vancouver, ISO und andere Zitierweisen

41

Einarsson, Ewa. „What about the Rohingya? : A study searching for power relations in different levels of society“. Thesis, Uppsala universitet, Teologiska institutionen, 2019. http://urn.kb.se/resolve?urn=urn:nbn:se:uu:diva-396496.

Der volle Inhalt der Quelle

Annotation:

This study aims to search for patterns that demonstrate power relations. It specifically seeks to identify patterns in the power relations in the Rohingya conflict and understand the established power relations at different levels in society, which could provide a picture of the social world within the context of historical, ethnic, cultural, religious and political circumstances. Moreover, this study illustrates the Rohingya population’s experience with relations of power. The ongoing conflict in Myanmar, which is based on religion, ethnicity and politics, is seemingly without any solution. Myanmar is depicted as a country that has lost both hope and legitimacy for the political system and has reduced chances to establish a society in which all the minorities are included across the spheres of society. Finding a bright future for the Rohingya population might be difficult; nevertheless, this study seeks to enhance the understanding of the ongoing conflict and the underlying power relations.

APA, Harvard, Vancouver, ISO und andere Zitierweisen

42

Wallenius, Sandra. „Vad innebär den tibetanska konsttraditionen Thanka och på vilka sätt varierar den?“ Thesis, Karlstad University, Division for Culture and Communication, 2006. http://urn.kb.se/resolve?urn=urn:nbn:se:kau:diva-184.

Der volle Inhalt der Quelle

Annotation:

Thanka är en tibetansk konsttradition som består av religiösa bilder föreställande en rad gudar och heliga personer ur den buddhistiska tron. Motiven är starkt symbolistiska och strängt traditionsbetingade. Detta arbete beskriver denna företeelse i tre delar där den första är hämtad ur litteratur, jag redogör här för uppkomsten, motiven, tekniken, de religiösa aspekterna och dagens plats. Den andra parten består av intervjuer och den tredje delen sammanfattar processen i den tavlan jag själv målat. Slutsatsen blir att denna konst är mycket komplex och tidskrävande, samt att den i sin lugna precision kontrasterar till den västerländska stressen. Kunskapen om thanka går att applicera i flera av skolans ämnen, så som Historia, Religion och Bild, på grund av sin av tradition befästa plats i det tibetanska samhället.

Thanka is a Tibetan art tradition which consists of religious pictures that portrays several gods, goddesses and holy individuals from the Buddhist faith. The motives are strongly symbolist and strictly traditional. This work describes this occurrence in three parts were the first is taken from literature; I give here an account of the origin, the motives, the technique, the religious aspects and its place today. The second part includes interviews and the third part summarizes the working process in my self-made painting. The conclusion is that this art is very complex and time-demanding, and that its calm precision is contrasting to the Western stress. The knowledge about Thanka is possible to apply in several school subjects such as History, Religion and Art, because of its traditional emplacement in the Tibetan society.

APA, Harvard, Vancouver, ISO und andere Zitierweisen

43

Vikström, Anton. „Offentliga eller privata religioner i läroböcker : en kvalitativ inehållsanalys om hur Judendom, Kristendom, Islam, Hinduism och Buddhism framställs i läroböcker för Religionskunskap 1“. Thesis, Uppsala universitet, Religionssociologi, 2016. http://urn.kb.se/resolve?urn=urn:nbn:se:uu:diva-295512.

Der volle Inhalt der Quelle

Annotation:

The aim of this thesis is to examine how Judaism, Christianity, Islam, Hinduism and Buddhism are portrayed in four Swedish textbooks for use in upper secondary school using José Casanova’s theory about the public and the private sphere and Craig Calhoun’s interpretation of Jürgen Habermas theory of the public sphere. The four textbooks examined are all to fit the latest curriculum for upper secondary school education on the subject Religionskunskap 1 (Religious education 1). The research questions for this paper are: (1) how can the depictions of the five world religions in Swedish textbooks be understood analysed with the concept of public and private and (2) how can the presentations be understood using José Casanovas theory of de-privatization. The result of the study showed that the depictions given of the religions differed from religion to religion while being rather consistent throughout the different textbooks. It showed that Christianity and Buddhism were depicted as private while Islam and Judaism are depicted as public. Hinduism on the other hand were harder to decide which category they belonged to since they are depicted as both public and private.

APA, Harvard, Vancouver, ISO und andere Zitierweisen

44

Johnsson, Mattias. „Avataren ska rädda världen : En hermeneutisk analys av Avatar: The Last Airbender“. Thesis, Högskolan Kristianstad, Sektionen för lärande och miljö, 2014. http://urn.kb.se/resolve?urn=urn:nbn:se:hkr:diva-12122.

Der volle Inhalt der Quelle

Annotation:

Syftet med denna studie är att studera religiösa och kulturella inslag inom anime-serien Avatar. The Last Airbender med en hermeneutisk metod. Uppsatsen börjar med en övergripande genomgång av de buddhistiska, hinduiska samt andra österländska aspekter som hittades i materialet. Här får läsaren en inblick i de delar av religionen som senare kopplas till materialet. Författaren utgår från sina förkunskaper kring religionerna för att utvinna de religiösa fenomen som förekommer i den populärkulturella tv-serien. Slutsatsen av denna uppsats påvisar att det fanns många aspekter av religionerna representerade i anime-serien. Författaren anser att seriens skapare har vävt in de religiösa och kulturella aspekterna bra i serien och med stor sannolikhet så har de religiösa perspektiven tagits med för att på något sätt fostra de unga personer som tittat på serien.

APA, Harvard, Vancouver, ISO und andere Zitierweisen

45

Andersson, Bíró Diana. „Ahimsa är vad vi gör av det : En granskning av två läroböcker i religionskunskap för gymnasiet“. Thesis, Växjö University, School of Education, 2008. http://urn.kb.se/resolve?urn=urn:nbn:se:vxu:diva-2076.

Der volle Inhalt der Quelle

Annotation:

The attacks of September 11, 2001 have done more to focus attention on the conjunction of religion and conflict than any other event in recent history. Although much international research has focused since then on the role of Islam, religiously inspired violence is also found in countries as diverse as Thailand, Burma, or Sri Lanka, where Buddhism plays a central role. This paper addresses how these realities are reflected in two Swedish high school textbooks on religion. The thesis calls into question the manner in which Buddhism is presented in schoolbooks as the most probable candidate to be a conflict-free religion.

Using Fairclough’s discourse analysis theoretical framework and Hellspong’s structural analysis, the thesis critically examines the relationship between text, the discourse practice in which text is produced and the wider social practices. The study concludes that schoolbooks are committed to presenting Buddhism as virtually conflict-free by means of rhetorical procedures which focus mainly on what is assumed to be “the most important” message of Tibetan Buddhism and its portal figure, Dalai lama – namely peace. At the same time, the author suggests that there is a strong intertextuality between the texts of the schoolbooks and the romanticised views of Dalai lama existent in three contemporary Hollywood films.

The limits of the paper are finally addressed and various paths to future research are suggested, in an effort to improve schoolbooks, since pedagogical texts structure the students’ way of thinking about Buddhism in particular, and religion in general.

APA, Harvard, Vancouver, ISO und andere Zitierweisen

46

Friman, Henrik. „Självtranscendens : upplevelse, utveckling och psykologiska förändringar“. Thesis, Stockholms universitet, Psykologiska institutionen, 2014. http://urn.kb.se/resolve?urn=urn:nbn:se:su:diva-109608.

Der volle Inhalt der Quelle

Annotation:

Psykologiska processer där identifikationen med jaget och medvetandets innehåll upphör kan tänkas utgöra en hälsosam motvikt i dagens samhällskultur där centrering kring jaget, stress, depression och meningsförlust, ofta förekommer. Självtranscendens har beskrivits som en expansion av medvetandet och en rörelse bortom gränserna för ens självmedvetenhet och självuppfattning, antingen tillfälligtvis eller som en relativt stabil perspektivförändring som utvecklats under livsloppet. Sex personer mellan 54 och 100 år med erfarenhet av självtranscendenta perspektiv intervjuades i studien i syfte att induktivt generera mer kunskap om hur självtranscendens kunde upplevas, utvecklas och förändra en människas perspektiv. Genom en tematisk analys framkom att en regelbunden aktivering av självtranscendenta medvetandetillstånd särskilt inverkade på utvecklingen och kopplades till principer om neuroplasticitet. Självtranscendensutvecklingen medförde även förändringar i respondenternas perception av inre och yttre fenomen exempelvis vad gäller känslighet, jagupplevelse och möjlighet till distans och objektivitet, vilket även bidrog till psykologisk hälsa.

APA, Harvard, Vancouver, ISO und andere Zitierweisen

47

Gramfält, Linnéa. „"Islamistiskt", "gammalt", "heligt" eller "gyllene"- vilka adjektiv beskriver du religioner med? : Adjektivens betydelse i framställningen av islam, judendom, hinduism och buddhism i läroböcker för årskurs 7-9“. Thesis, Uppsala universitet, Teologiska institutionen, 2016. http://urn.kb.se/resolve?urn=urn:nbn:se:uu:diva-313142.

Der volle Inhalt der Quelle

APA, Harvard, Vancouver, ISO und andere Zitierweisen

48

Hughes, Stuart. „Brother Lawrence of the Resurrection and Mindfulness in Buddhism : A comparison between the teachings and practices of Brother Lawrence and Ajahn Sumedho“. Thesis, Högskolan i Gävle, Avdelningen för kultur-, religions- och utbildningsvetenskap, 2012. http://urn.kb.se/resolve?urn=urn:nbn:se:hig:diva-12138.

Der volle Inhalt der Quelle

Annotation:

This work will explore some of the possible relationships between the teachings and spiritual practices of two religious teachers – Brother Lawrence of the Resurrection and Ajahn Sumedho. Brother Lawrence was a Discalced Carmelite brother that lived in France during the 17th century. Ajahn Sumedho is a monk within the Thai Forest Tradition of Theravadan Buddhism, who currently lives in Hertfordshire, UK. This exploration will include even a description of their respective religious heritage, together with a short discussion of the value or shortcomings of the comparative method of research.

APA, Harvard, Vancouver, ISO und andere Zitierweisen

49

Nilsson, Erik. „Forces of change : A theoretical analysis of syncretism between Theravada Buddhism and animistic indigenous beliefs in Thailand“. Thesis, Högskolan i Gävle, Avdelningen för kultur-, religions- och utbildningsvetenskap, 2010. http://urn.kb.se/resolve?urn=urn:nbn:se:hig:diva-8073.

Der volle Inhalt der Quelle

Annotation:

Urak Lawoi is the name of one of the sea nomadic tribes which lives along the shores of Myanmar, Thailand and Malaysia. They are spread on many of the islands in the Andaman Sea archipelago and Ko Lanta is the main settlement. Urak Lawoi is regarded as the indigenous people of the island and they live there as a minority together with Muslims and Thai-Chinese. The traditional religion and culture of Urak Lawoi is built upon the animistic belief of their ancestors. In the last 20 years Ko Lanta has experienced a tremendous process of change caused by increasing tourism. The conditions of the Urak Lawoi and their way of life have dramatically changed. The fact that this process brings consequences for the traditional culture and religion is obvious, but in what direction is it developing? To be able to interpret and expound the material from my field studies among Urak Lawoi on Ko Lanta in October-December 2009, I have done a literature search to investigate the animistic traditions and the syncretistic nature of belief in Thailand. I have also tried to find theories about the process of religious change and the forces working behind them. In this essay I am trying to do a theoretical analysis of the field study material using theories and parallel examples I have found in the literature.

APA, Harvard, Vancouver, ISO und andere Zitierweisen

Dissertationen zum Thema „Och buddhismen“

Geben Sie eine Quelle nach APA, MLA, Chicago, Harvard und anderen Zitierweisen an