Um die anderen Arten von Veröffentlichungen zu diesem Thema anzuzeigen, folgen Sie diesem Link: Naẓar.
Zeitschriftenartikel zum Thema „Naẓar“
Geben Sie eine Quelle nach APA, MLA, Chicago, Harvard und anderen Zitierweisen an
Machen Sie sich mit Top-50 Zeitschriftenartikel für die Forschung zum Thema "Naẓar" bekannt.
Neben jedem Werk im Literaturverzeichnis ist die Option "Zur Bibliographie hinzufügen" verfügbar. Nutzen Sie sie, wird Ihre bibliographische Angabe des gewählten Werkes nach der nötigen Zitierweise (APA, MLA, Harvard, Chicago, Vancouver usw.) automatisch gestaltet.
Sie können auch den vollen Text der wissenschaftlichen Publikation im PDF-Format herunterladen und eine Online-Annotation der Arbeit lesen, wenn die relevanten Parameter in den Metadaten verfügbar sind.
Sehen Sie die Zeitschriftenartikel für verschiedene Spezialgebieten durch und erstellen Sie Ihre Bibliographie auf korrekte Weise.
1
Bamualim, Mubarak. „Ahammiyah Tarbiyyah al-Aṭfāl fī Naẓar al-Islām“. Jurnal Al-Fawa'id : Jurnal Agama dan Bahasa 8, Nr. 2 (30.09.2018): 4–25. http://dx.doi.org/10.54214/alfawaid.vol8.iss2.47.
Der volle Inhalt der QuelleAnnotation:
Pendidikan anak bukan hanya kewajiban orang tua, namun pendidikan anak memiliki makna yang lebih dari itu, pendidikan adalah investasi jangka panjang orang tua, kemerosotan akhlak pada saat ini disebabkan pola pendidikan yang salah, tidak kontinyu dan terlambat. Islam men gajarkan bahwa pendidikan anak dimulai saat sebelum pernikahan dan setelah pernikahan, pendidikan anak yang dilakukan sebelum pernika han berupa pemilihan pasangan yang baik berdasarkan kriteria yang di perintahkan Nabi. Adapun pendidikan anak yang dilakukan setelah anak itu lahir berupa memberikan tas}fiyyah (pembersihan) dari hal-hal yang buruk, baik dari sisi aqidah seperti syirik, maupun dari sisi akh lak buruk seperti sombong dan lain sebagainya. Disamping mensucikan jiwa anak islam juga memerintahkan untuk mentarbiyah anak seperti, mengajari sholat, takut atau murroqobatullah, kesemua bentuk pendi dikan ini telah dijelaskan Nabi dalam banyak hadis beliau, begitu juga Allah telah menerangkannya di dalam al Qur’an termasuk di dalam surat Lukman.
2
Kaltsum, Lilik Ummi. „Alquran dan Epistemologi Pengetahuan: Makna Semanntik Kata Ra’a, Naẓar dan Baṣar dalam Alquran“. Wawasan: Jurnal Ilmiah Agama dan Sosial Budaya 3, Nr. 1 (30.06.2018): 33–47. http://dx.doi.org/10.15575/jw.v3i1.815.
Der volle Inhalt der QuelleAnnotation:
Epistemology is a philosophical study of the origin, structure, method of validity and the objective of knowledge. It explains the processes and procedures for obtaining knowledge. This study focuses on the sign of Qur'anic language on the process of obtaining knowledge, using semantic analysis. The object of the study is the three-word meaning system in the process of obtaining knowledge in the Qur'an, i.e., ra’a, naẓar and baṣar which translated to 'see something'. This study shows that there are consistences of differences between the three words. Almost all the terms ra’a have the meaning of 'see something with sensory perception.' This meaning is different from the term naẓar that has the meaning of 'see something through the senses and reinforced by reason with any reflections and connections with other objects.' Meanwhile, baṣar has the meaning of 'see something with the heart'. Therefore, based on the study of the three words, the Qur’anic epistemology indicates the importance of senses, reason, and heart in the process of obtaining knowledge.
3
Faisal, Ahmad. „KONTRIBUSI MAḤFŪẒ AL-TARMASĪ DALAM PENGKAJIAN HADIS DI INDONESIA“. Al-Bukhari : Jurnal Ilmu Hadis 1, Nr. 2 (01.07.2019): 239–54. http://dx.doi.org/10.32505/al-bukhari.v1i2.964.
Der volle Inhalt der QuelleAnnotation:
Modern Hadīṡ experts are still very minimal, even there are still many muḥaddiṡ figures who are not yet known by the public. One of them was Shaykh Muḥammad Maḥfūẓ ibn Abdullāh ibn Abd alMannān al-Tarmasī al-Jāwī al-Makkī al-Syāfiʻī. Shaykh Muḥammad Maḥfuẓ compiled the book of Jurisprudence and Proposals, Hadīṡ and also al-Qirā’at. The contribution of Maḥfūẓ al-Tarmasī's thoughts in the study of Hadīṡ in Indonesia can be seen in the book, first; Al-Minḥah al-Khairiyyah. Second, Manhaj Żawī al-Naẓar fī Syarḥ Manẓūmati ʻIlm al-ʻAṡar. Third, Transmission of Sanad in the book entitled Kifāyatu al-Mustafīd fīmā ʻalā min al-Asānīd by the work of Muhammad Yāsin alFānānī. Maḥfuẓ al-Tarmasī's work entitled Manhaj Żawī al-Naẓar fī Syarḥ Manẓumati ʻIlm al-ʻAṡar is a book that is used as a reference in many universities such as Egypt, Morocco, Mecca and Indonesia. This one work is the explaination book from the great work of the world Hadīṡ scholars, namely Alfiyyah al-Suyūṭī who discusses the science of Hadīṡ. The difficulty in understanding the naẓm-naẓm contained in the work of al-Suyūṭī, makes Maḥfuẓ al-Tarmasī challenged and then agrees with it with the intention to be more easily understood and understood by students and lovers of Hadīṡ knowledge in general.
4
Mazuz, Haggai. „Sa‘īd b. Ḥasan, biographical notes through the prism ofMasālik al-Naẓar“. Acta Orientalia Academiae Scientiarum Hungaricae 68, Nr. 1 (März 2015): 49–57. http://dx.doi.org/10.1556/aorient.68.2015.1.3.
Der volle Inhalt der Quelle
5
Oliana, Novella. „Il Linguaggio Dell'"Altro": La Rivista Egiziana Wiğhāt Naẓar e L'l 1 Settembre“. Oriente Moderno 84, Nr. 3 (12.08.2004): 593–621. http://dx.doi.org/10.1163/22138617-08403005.
Der volle Inhalt der Quelle
6
AKMAN, Ahmet. „A Study on Saling by Condition of Approval in Islamic Law, Majalla and Turkish Law“. Ankara Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi 63, Nr. 1 (31.05.2022): 211–46. http://dx.doi.org/10.33227/auifd.1002080.
Der volle Inhalt der QuelleAnnotation:
Türk Borçlar Kanununda beğenme koşulu ile satış, alıcının satılanı deneyerek veya gözden geçirerek beğenmesi koşuluyla yapılan satış olarak tanımlanır. Satış sözleşmesinin bu türünde alıcı satılanı kabul edip etmemekte tamamen serbest hareket eder. İradesi beğenme yönünde olursa geçerli bir satış sözleşmesi olarak hüküm ve sonuçlar doğurur. Alıcı beğenme şartına bağlı olarak geciktirici iradi bir hakka sahip olmuş olur. Bekleme döneminde tarafların hak ve borçları söz konusudur. Bu dönemde alıcı maldan bazı yararlar elde etmiş olabilir. İradesi olumlu olduğunda bunlara sahip olmaya devam eder, aksi halde iade etmesi gerekecektir. Beğenme şartıyla satış sözleşmesi Türk Borçlar Kanununda 249-252 maddeleri arasında düzenlenmiştir. Bu satış türünün tanımı ise md. 249’da verilmiştir. Bu maddeye göre, “Beğenme koşuluyla satış, alıcının satılanı deneyerek veya gözden geçirerek beğenmesi koşuluyla yapılan satıştır.” Yine kanun tarafların hak ve borçlarını 250. maddede tespit etmiştir. Buna göre, “Beğenme koşuluyla satışta alıcı, satılanı kabul etmekte veya hiçbir sebep göstermeksizin geri vermekte serbesttir. Satılan, alıcının zilyetliğine geçmiş olsa bile, satılanın mülkiyeti, beğenme koşulunun gerçekleştiği ana kadar satıcıda kalır.” İslam hukukunda ve Mecelle’de bu müessesenin bir benzerini görmek mümkündür. Mecelle bu türden bir sözleşme için iki kavram kullanır: Sevm-i şirāʾ ve sevm-i naẓar. Bunlardan özellikle ilki beğenme koşulu ile satışla birçok bakımdan benzerlik gösterir. Bu sözleşme türünde malın beğenme şartına bağlı olarak teslimi söz konusudur. Ayrıca bedel taraflar arasında belirlenmiş ve üzerinde mutabık kalınmıştır. Bedel konusundaki bu hususiyet satılanın hasarı konusunda belirleyici olmaktadır. Sevm-i şirāʾ yolu ile satış sözleşmesinde bedelin konuşulmuş ve üzerinde anlaşılmış olması önemlidir. Ayrıca alıcının malı teslim alması gerektiği de Mecelle md. 298’de ifade edilmiştir. Mecelle md. 299’da düzenlenmiş sevm-i naẓarda ise malı görmek ve başkasına göstermek üzerinde durulmuştur. Bu ikincideki sorumluluk ilkinden farklı olarak emanet kapsamında değerlendirilmiştir. Sevm-i şirāʾ ve naẓar arasında belirtilen farklar dikkate alındığında, sevm-i şirāʾnın Türk hukukunda yer alan beğenme koşuluyla satış hükümleri ile önemli ölçüde benzerlik arz ettiği göze çarpar. Bu benzerliklerden en önemlisi genel görüşe göre beğenme şartıyla satış sözleşmesinin geciktirici şarta rağmen kurulmuş olması itibariyle sevm-i şirāʾda olduğu gibi teslime bağlı olarak hasarın alıcıya geçmesidir. Çalışma konuyu ağırlıklı olarak Mecelle özelinde ve İslam hukuku bakımından ele almakta, Türk Hukuku ile önemli ayrım ve benzeşim noktalarında konunun özü itibariyle karşılaştırmalar yapmaktadır.
7
Fetvaci, Emi̇ne. „The Gaze in the Album of Ahmed I“. Muqarnas Online 32, Nr. 1 (27.08.2015): 135–54. http://dx.doi.org/10.1163/22118993-00321p08.
Der volle Inhalt der QuelleAnnotation:
This essay explores the visual rhythms of an album prepared for the Ottoman sultan Ahmed I (r. 1603–1617), examines how they direct the gaze, and investigates the tools used to guide the viewer’s experience of the object. The album works as an aid to the “scrutinizing gaze” (imʿān-i naẓar), and the album maker’s interventions were intended to guide viewers to a higher level of understanding by encouraging them to gaze with contemplation. Some of the tactics employed include the inclusion of a vast variety of material with unusual subject matter; the establishment of word-image relationships among the elements on a single page or on an opening of two pages; the loose organization of visual materials to suggest narratives; and the construction of relationships across frames that are at times purely predicated on the visual. Most important, the album pages invite the eye to go back and forth, and to use the comparative gaze.
8
Azis, Abdul. „Falsafah Nubuwwah al-Farabi“. Analisis: Jurnal Studi Keislaman 18, Nr. 1 (30.06.2018): 21–38. http://dx.doi.org/10.24042/ajsk.v18i1.3301.
Der volle Inhalt der QuelleAnnotation:
Konsep Nubuwwah di kalangan filosof muslim masih menjadi perdebatan. yakni terbelah menjadi dua pemikiran. Di antara filosof yang menerima konsep kenabian adalah Ibnu Miskawaih, al-Farabi, al-Ghazali, dan Ibn Sina. Sementara filosof yang menolak konsep Nubuwah antara lain Aḥmad ibn Iṣḥāq al-Ruwāndī dan Abū Bakr Muḥammad ibn Zakariya al-Rāzī. Artikel ini bertujuan mengkaji tentang konsep Nubuwwah Al-Farabi sebagaimana dijelaskan dalam bukunya Ārā Ahl al-Madīnah al-Fāḍilah. Hasil kajian menunjukkan bahwa pandangan al-Farabi tentang kenabian dijelaskannya dengan teori kenabian (al-Naẓariiat al-Nubuwwah). Teori ini menyatakan bahwa kenabian berhubungan dengan “Aql Fa’āl meskipun jarang terjadi, khususnya orang-orang besar. Akan tetapi hal itu dapat tercapai melalui dua jalan: (1) melalui jalur akal maupun imajinasi, atau (2) melalui jalan kontemplasi (al-Ta’ammul) dan ilmah (inspirasi). Dengan cara pandang yang kritis (al-naẓar) dan kontemplasi, seorang manusia dapat sampai pada derajat “Akal Sepuluh”. Sementara melalui studi dan penelitian jiwanya mampu sampai kepada “’Aql Mustafād” yang dapat menerima cahaya Ilahi (taqbal al-anwār al-Ilāhiyyah). Ketika dapat menerima cahaya Ilahi inilah jiwa telah sampai kepada derajat kenabian, yaitu derajat paling sempurna yang dicapai oleh kekuatan imajinasi. Dan kesempurnaan derajat ini dapat ditempuh oleh manusia melalui kekuatan imajinasi ini (al-quwwah al-mutakhayyilah).
9
Gonzalo Carbó, Antoni. „The Black Mirror of the Pupil of the Eye: Around the Eye that Sees and Is Seen: Ibn al-ʿArabī, Bill Viola“. Religions 14, Nr. 8 (02.08.2023): 994. http://dx.doi.org/10.3390/rel14080994.
Der volle Inhalt der QuelleAnnotation:
The present article traces the symbols of the eye (Greek: κόρη [maiden, concubine, pupil of the eye]; Latin: pūpilla; Hebrew: īshōn bath ʿāyin (‘apple of the eye’ or the ‘pupil of the eye’ [lit. ‘daughter of an eye’], i.e., the feminine divine Presence [Shĕkhīnāh]); Arabic: ʿayn; Persian: chashm) and the black pupil of the eye (Arabic: insān al-ʿayn; Persian: mardum-i chashm) in Sufism, both—in the context of Andalusian Sufism, specifically in Ibn al-ʿArabī’s poem entitled ‘I saw a Girl…’, in whose dark pupil or abyssal blackness (Arabic: ḥawar; Hebrew: īshōn), pleasure of the gaze (naẓar) and repository of the secret (sirr), resides the Beloved—as in the medieval Persian gnosis of the followers of al-Sahykh al-Akbar—Fakhr al-Dīn ʿIrāqī and Maḥmūd Shabistarī—, and the mystical poet Ḥāfiẓ Shīrāzī. Ibn al-ʿArabī and Shabistarī have had an explicit influence on the work of the reputed American video artist Bill Viola (Queens, New York, 1951), specifically in his two video/sound installations—He Weeps for You (1976) and I Do Not Know What It Is I Am Like (1986), in which the common image of the mirror pupil of the eye summarizes the entire ancient Neoplatonic conception of the θεωρία (contemplatio, speculatio).
10
Kaltsum, Lilik Ummi, Mundzier Suparta, Fuad Thohari und Khaeron Sirin. „Model Pembelajaran Tahfidz Al-Qur’an di Indonesia, Iran, Turki, dan Arab Saudi“. An-Nuha : Jurnal Kajian Islam, Pendidikan, Budaya dan Sosial 8, Nr. 2 (18.12.2021): 347–73. http://dx.doi.org/10.36835/annuha.v8i2.458.
Der volle Inhalt der QuelleAnnotation:
This article is the result of a study that discusses the tahfidz al-Qur’an learning model that is applied in Indonesia, Iran, Turkey, and Saudi Arabia. In addition, this research also wants to formulate the characteristics of each tahfidz institution by exploring the similarities and differences of each of the tahfidz institutions in the four countries in applying the tahfidz learning model, including its strategies and methods. The results of the study concluded that methodologically, learning tahfidz Qur’an in Indonesia, Iran, Turkey, and Saudi Arabia has similarities in terms of the continuity of the scientific pathways of the al-Qur’an teachers or al-Qur’an guides to the Prophet. In addition, the learning method applied also has similarities between one institution or pesantren and institutions in these countries, where the method is applied in a strict and structured manner, namely the bi al-naẓar method or the qirā’ah method, the kitābah method, and the method. simā'i The four countries also apply the same model in learning, namely talaqqī-mushāfahah, where students must deposit their memorization to the teacher face to face and the teacher must pay attention to the students reading. A significant difference between the countries with regard to specific materials or inserts is the level of understanding of the memorized verses. This research was conducted directly in four countries, namely Indonesia, Iran, Turkey, and Saudi Arabia with a qualitative approach and analyzed descriptively-comparatively.
11
Niswah, Ulfatun. „Taqwīmu al-Kitāb “Ta’līmu al-Lughah al-‘Arabiyyah” Lilṣaffi al-Awwali min al-Madrasah al-Mutawassiṭah min Wijḥati Naẓar Rushdī Ahmad Ṭu’aimah“. Lughawiyyat: Jurnal Pendidikan Bahasa dan Sastra Arab 3, Nr. 1 (30.05.2020): 51–69. http://dx.doi.org/10.38073/lughawiyyat.v3i1.124.
Der volle Inhalt der QuelleAnnotation:
This study aims to determine: the extent of the book “تعليم اللغة العربية” grade 1 Middle School with the criteria and scientific basics of the Arabic learning book for non-Arabic perspectives Rusydi Ahmad Thuaimah, the strengths and weaknesses of the book “تعليم اللغة العربية” grade 1 Secondary school. The tool used in evaluating the book “تعليم اللغة العربية” grade 1 Middle School is based on the perspective of Rusydi Ahmad Thuaimah. Researchers used qualitative descriptive approaches. The results of this study indicate that the book “تعليم اللغة العربية” grade 1 Middle School still does not fit the criteria and scientific basis of the Arabic learning book for non-Arabic Rusydi Ahmad Thuaimah perspective, with a percentage of 76 % with a value of “Good”.
Keywords: Evaluation, Textbook, Rushdī Ahmad Ṭu’aimah
12
DEMİRCİ, Selim. „Nuḫbetü’l-fiker Şerhi Üzerine Yazılan Bir Hâşiyenin Trabzonlu Müellifini Tespit Sorunu“. Trabzon İlahiyat Dergisi 10, Nr. 2 (31.12.2023): 227–50. http://dx.doi.org/10.33718/tid.1345628.
Der volle Inhalt der QuelleAnnotation:
Hadis usul literatüründe etkin olan metinlerden birisi de İbn Hacer el-Askalânî’nin Nuḫbetü’l-fiker ve üzerine yazdığı Nüzhetü’n-naẓar şerhidir. Herhangi bir eserin etkisi söz konusu olduğunda akla, onun yaygın bir tedris metni olarak okutulması ve söz konusu kitabı merkeze alan ihtisar, telhis, haşiye ve şerh türü çalışmaların yapılması gelmektedir. Bu açıdan bakıldığında İbn Hacer el-Askalânî’nin Nuḫbetü’l-fiker’inin ve ilk şerhlerinden biri olarak kabul edilebilecek olan Nüzhetü’n-naẓar’ının artarak devam eden bir ilgiye mazhar oldukları görülecektir. Farklı bölgelerde yaşayan ve muhtelif ilgileri olan pek çok âlim tarafından bu eser üzerine çok sayıda çalışma yapılmış olması kitaba yönelik alakanın en önemli kanıtıdır. Böylesi çalışmalardan birisi de Mehmed et-Trabzonî’ye ait olan ve Ḥâşiyetü Nuḫbeti’l-fiker ismiyle kataloglara kaydedilen eserdir. Bu makalede, söz konusu kitabın içeriğine değil, eserin müellifinin kimliğinin tespitine odaklanılacaktır. Çünkü hâşiyenin h. XII./ m. XVIII. asra ait olan ve Mehmed el-Müderris tarafından Bursa’da istinsah edilen nüshasında şerhin yazarının kimliğinin karıştırılmış olabileceğine işaret eden bulgular vardır. Yazma eserin müellifi olarak ismine yer verilen Üstat Mehmed et-Trabzonî pek çok çalışmada Mehmed el-Medenî et-Trabzonî ile karıştırılmıştır. Bu durum muhtemelen eseri Mehmed el-Medenî et-Trabzonî’nin kitabı olarak kaydeden kaynak mahiyetli kitapların etkisi sebebiyle ortaya çıkmıştır. Muhtemelen bu kaynaklardaki bilgilerin yönlendirmesi ile günümüzdeki akademik çalışmalarda Ḥâşiyetü Nuḫbeti’l-fiker Mehmed el-Medenî et-Trabzonî’ye atfedilmiştir. Akademik çalışmalarda hâşiyeden bahsedilirken de Mehmed el-Medenî et-Trabzonî’nin biyografik bilgilerine veya onun vefat tarihine referanslar yapılmıştır. Hâlbuki Mehmed el-Medenî et-Trabzonî’nin hakkındaki biyografik bilgiler dikkate alındığında söz konusu eserin ona atfı mümkün görünmemektedir. Bu makalede, hâşiye geleneği açısından önemi açık olan bu eserin müellifinin tespitine ve şerhinin literatür açısından değerine yoğunlaşılacaktır.
13
Al-Haidar, Imam Alif, Nabil Ahmed Tarmom und Yogi Suparman. „Ma'alim Al-Tafakkur Fī Āyāt Al-Arḍ Fī Al-Qurʹan Al-Karīm (Al-Saīr Fī Al-Arḍ Li Al-Naẓar fī 'Āqibat Al-Mukażibīn Namūżajan)“. Civilization Research: Journal of Islamic Studies 2, Nr. 2 (07.07.2023): 228–47. http://dx.doi.org/10.61630/crjis.v2i2.32.
Der volle Inhalt der QuelleAnnotation:
The importance of this research is to contribute to the provision of academic information and the development of educational methods using the Qur'anic concept. This study aims to find out the characteristics of the reflections on the verses of the earth contained in the Al-Qur'an and to find out the benefits of these reflections. This study uses a descriptive approach, both inductive and analytical types and then an objective approach. The results of this study is to find out the characteristics of the reflection of the verses of the earth in the Al-Qur'an which one of it is: circling the earth to contemplate the stories of the former people who denied Allah. Among the benefits of interpreting the stories of the earlier peoples mentioned in the Qur'an is that Allah makes their stories as a lesson for those who come after them not to follow the track record of their predecessors, by abandoning what Allah commands, and doing what Allah forbids, so that therefore they are persecuted by Allah Subhanahu wa Ta'ala.
14
Tumanian, Tigran G. „On the theoretical legacy of Abū ‘l-H. asan al-Māwardī“. Vestnik of Saint Petersburg University. Philosophy and Conflict Studies 36, Nr. 3 (2020): 572–81. http://dx.doi.org/10.21638/spbu17.2020.313.
Der volle Inhalt der QuelleAnnotation:
The article examines some aspects of the theoretical legacy of Abū ‘l-Ḥasan al-Māwardī, a medieval Islamic theologian and jurist. This prominent scholar, who lived a long and eventful life, wrote a number of works that left a noticeable mark in the political and legal thought of Islam. Al-Māwardī also wrote several significant treatises in Islamic theology and Jurisprudence. Among them are works devoted to commenting on the Qur’ān — Nukat wa’l-‘uyūn [Tafsīr al-Māwardī], ’Amthāl al-Qur’ān, as well as a treatise on Prophethood — ’A‘lām al-Nubuwwa. Another important but still insufficiently studied treatise of al-Māwardī on Jurisprudence is called Kitāb al-Ḥāwī al-kabīr fī fiqh madhhab al-Imām al-Shāfi‘ī. It is generally accepted that al-Māwardī‘s essay called al-’Iqnā‘ made him famous in his lifetime. This legal guide to the Shafi‘i law certainly strengthened the professional authority of al-Māwardī as the leading Shafi‘i faqih and apparently contributed to the growth of his political influence in medieval Baghdad. Despite the merits and recognition of al-Māwardī as an authoritative connoisseur of Islam, his creative search was not limited to writing works on religious topics. Al-Māwardī ‘s obvious interest in scientific disciplines was, in particular, confirmed in several studies on philology. He wrote at least two works on this subject: namely, ’Amthāl wa’l-ḥikam and Kitāb fī al-naḥw. However, the scholars who study the heritage of al-Māwardī deal mainly with his socio-political works. Al-Māwardī was known as a gifted and experienced diplomat who repeatedly acted as a mediator in solving complex political problems. As an adviser for many years at the Abbasid court, al-Māwardī composed several works on the theory of state and governance, such as al-Aḥkām al-Sulṭāniyya, Qawānīn al-wuzarāʾ wa- siyāsat al-mulūk, as well as Tashīl al-naẓar wa-ta‘jīl al-ẓafar fī ’akhlāq al-malik wa-siyāsat al-mulk etc. These works, diverse not only in content, but also in genre, mainly reflect the essence of political processes of that time.
15
Türkmenoğlu BERKAN, Saliha, und Bilgen Tuncer MANZAKOĞLU. „EVIL EYE BELIEF IN TURKISH CULTURE: MYTH OF EVIL EYE BEAD“. TURKISH ONLINE JOURNAL OF DESIGN, ART AND COMMUNICATION 6, Nr. 2 (01.04.2016): 193–204. http://dx.doi.org/10.7456/10602100/013.
Der volle Inhalt der Quelle
16
Veerman, E. C. I. „Research on salivary proteins: from properties to functions“. Nederlands Tijdschrift voor Tandheelkunde 127, Nr. 10 (09.10.2020): 525–31. http://dx.doi.org/10.5177/ntvt.2020.10.20037.
Der volle Inhalt der Quelle
17
Bana, Gregorius, und Welfrid Fini Ruku. „Nazar Menurut Pandangan Alkitab dan Relevansinya bagi GMIT Jemaat Luz Fatukoa“. Apostolos: Journal of Theology and Christian Education 1, Nr. 1 (02.05.2021): 13–21. http://dx.doi.org/10.52960/a.v1i1.2.
Der volle Inhalt der QuelleAnnotation:
Kotak Nazar di GMIT bukan merupakan sesuatu yang asing di kalangan jemaat. Kotak itu ditempatkan di depan bersama dengan persembahan lainnya. Persembahan nazar belum sepenuhnya dipahami oleh GMIT Jemaat Luz Fatukoa. Padahal nazar adalah janji yang diucapkan oleh seseorang kepada Tuhan dengan sungguh-sungguh yang harus ditepati. Nazar telah menjadi tradisi yang terus menerus diwariskan dari orang tua kepada anak dan seterusnya. Tujuan penelitian ini adalah mendeskripsikan pandangan Alkitab tentang Nazar. Peneliti ingin mengetahui pandangan jemaat GMIT Luz Fatukoa mengenai nazar. Relevansi dari pandangan Alkitab dan,pandangan Jemaat tentang nazar. Metode penelitian yang digunakan adalah metode penelitian kualitatif. Penyelidikan ini dilakukan melihat fakta yang terjadi di lapangan. Hasil penelitian Jemaat Luz Fatukoa lebih banyak memahami nazar sebagai ucapan syukur dan sedikit jemaat yang memahami nazar sebagai janji kepada Tuhan. Pandangan ini belum sesuai dengan Alkitab karena dalam Alkitab, nazar adalah ucapan yang keluar dari bibir dan harus dilakukan dengan setia. Nazar melibatkan janji manusia dengan Allah yang tidak dapat diingkari.
18
Dr. V. JAGADEESH, Dr V. JAGADEESH. „Common Diseases Among Danu Nagar Slum Dwellers : A case Study in Danu Nagar of Dharwad, Karnataka“. International Journal of Scientific Research 2, Nr. 2 (01.06.2012): 400–401. http://dx.doi.org/10.15373/22778179/feb2013/136.
Der volle Inhalt der Quelle
19
López de la Torre, Carlos Fernando. „Miguel Nazar Haro y la guerra sucia en México“. Revista Grafía- Cuaderno de trabajo de los profesores de la Facultad de Ciencias Humanas. Universidad Autónoma de Colombia 10, Nr. 1 (15.01.2013): 56. http://dx.doi.org/10.26564/16926250.350.
Der volle Inhalt der QuelleAnnotation:
Resumen:Miguel Nazar Haro es recordado como uno de los principales ejecutores de la guerra sucia en México entre las décadas de 1960 y 1980. Partícipe directo en la tortura y desaparición de opositores políticos al régimen, fue además fundador de la Brigada Blanca, organización paramilitar encargada de aniquilar a la guerrilla urbana. El artículo indaga cómo Nazar Haro participó en la lucha del Estado mexicano contra la violencia revolucionaria, atendiendo el ambiente ideológico que justificó la violencia estatal y sus mecanismos de represión. Palabras clave: México, Miguel Nazar Haro, guerra sucia, contrainsurgencia, tortura.*********************************************************Miguel Nazar Haro and the dirty war in MexicoAbstract:Miguel Nazar is remembered as one of the main actors in the dirty war in the 60’s and 70’s decades. He participated, directly, on the torture and forced disappearance of the regime’s political opposition; he was, also, the founder of the White Squad: a paramilitary organization which was in charge of finishing the urban guerrilla. The article enquires how Nazar Haro took part on the Mexican State’s struggle against the revolutionary violence, attending the ideological atmosphere which was justified the state violence and its mechanism of repression. Key words: Mexico; Miguel Nazar Haro, dirty war, contra insurgency, tortureMiguel Nazar Haro and the dirty war in Mexico.**********************************************************Miguel Nazar Haro e a guerra suja no MéxicoResumo:Miguel Nazar Haro é lembrado como um dos principais executores da guerra suja no México entre as décadas de 1960 e 1980. Participante direto na tortura e desaparecimento dos opositores políticos do regime, foi também o fundador da Brigada Blanca, organização paramilitar encarregada de aniquilar à guerrilha urbana. O presente artigo indaga como Nazar Haro participou da luta do Estado mexicano contra a violência revolucionária, atendendo ao ambiente ideológico que justificou a violência estatal e seus mecanismos de repressão. Palavras chave: México, Miguel Nazar Haro, guerra suja, contrarrevolução, tortura
20
Huda, Nurul. „FORMASI NALAR FIKIH ISLAM PESISIR KIAI SALEH DARAT“. At-Tuhfah 9, Nr. 1 (04.09.2020): 76–99. http://dx.doi.org/10.36840/jurnalstudikeislaman.v9i1.299.
Der volle Inhalt der QuelleAnnotation:
Formasi nalar fikih Kiai Saleh Darat mengambil corak nalar fikih Islam pesisir bayani cum irfani yang bersifat, pertama, dialektis; konstruksi nalar yang mengakui perlunya dialektika antara tradisi Arab dan tradisi lokal sebagai sebuah entitas yang saling menggeluti pemaknaan hidup, sehingga melahirkan tradisi baru. Kedua, Semi-Partikularistik; nalar yang tidak mengakui elemen-elemen bersifat normatif secara mutlak untuk segala masyarakat yang mau melangsungkan Islamisasi. Ketiga, Semi-Pluralistik; konstruksi nalar yang tidak menyetujui asas tunggal dan abadi secara mutlak sehingga berpotensi menghakimi dan menghilangkan pluralitas budaya lokal yang bersifat incommensurable.
21
Somatanaya, A. A. Gde. „ANALISIS KEMAMPUAN BERFIKIR NALAR MATEMATIS SERTA KONTRIBUSINYA TERHADAP PRESTASI BELAJAR MAHASISWA (Studi Terhadap Mahasiswa FKIP Pendidikan Matematika Universitas Siliwangi)“. TEOREMA 1, Nr. 2 (31.03.2017): 55. http://dx.doi.org/10.25157/.v1i2.547.
Der volle Inhalt der QuelleAnnotation:
Berpikir nalar matematis adalah salah satu kemampuan utama yang perlu dimiliki dan merupakan fitrah dari manusia. Melalui berpikir nalarnya manusia terus berkembang dan meningkatkan kemampuan dalam beradaptasi dengan lingkungan yang dinamis dan berubah secara kontinu serta dapat berkreasi dan menciptakan teknologi yang dapat mempermudah kehidupannya. Manusia selalu berpikir serta melalui daya nalarnya dapat membedakan suatu argumen valid maupun invalid. Semakin tajam daya nalar seseorang maka ia akan semakin mampu menghadapi tantangan hidup. Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui kemampuan berpikir nalar matematis dan mengetahui indeks prestasi belajar mahasiswa program studi pendidikan matematika serta mengetahui hubungan fungsional dan kontribusi kemampuan nalar matematis terhadap indeks prestasi belajar mahasiswa. Subjek penelitian diambil secara purposive random sampling, instrumennya adalah tes kemampuan berpikir nalar matematis. Data yang didapat dari tes dan dokumentasi dianalisis menggunakan software SPSS Versi 20. Kesimpulannya adalah Kemampuan Berfikir Nalar Matematis tergolong baik, Indeks Prestasi Komulatif mahasiswa pendidikan matematika tergolong sangat memuaskan dan Kontribusinya kemampuan nalar matematis terhadap Prestasi Belajar Mahasiswa tergolong sangat tinggi.
22
Wolters, Lidewij. „Naar bed, naar bed…“. Kind adolescent praktijk 6, Nr. 2 (Juli 2010): 66. http://dx.doi.org/10.1007/bf03088859.
Der volle Inhalt der Quelle
23
Sodikin, Sodikin, Suharto Suharto und Marhaban Sigalingging. „PENGARUH PENGALAMAN KERJA DAN KINERJA PENYULUH KELUARGA BERENCANA TERHADAP KEPUASAN PELAYANAN PENYULUH DI DESA PURWOSARI KECAMATAN NATAR KABUPATEN LAMPUNG SELATAN“. SIMPLEX: Journal of Economic Management 4, Nr. 1 (25.05.2023): 95–102. http://dx.doi.org/10.24127/simplex.v4i1.3771.
Der volle Inhalt der QuelleAnnotation:
Penyuluh Keluarga Berencana, selain memberikan penyuluhan langsung juga melibatkan PPKBD dan Sub PPKBD Desa Purwosari Kecamatan Natar serta tokoh masyarakat dan tokoh agama untuk membantu memberikan penyuluhan dalam menurunkan angka kelahiran di Desa Purwosari Kecamatan Natar. Namun meskipun telah dibantu oleh PPKBD, Sub PPKBD dan TPK Desa Purwosari Kecamatan Natar serta tokoh masyarakat dan tokoh agama dalam memberikan penyuluhan tentang menurunkan angka kelahiran di Desa Purwosari Kecamatan Natar Kabupaten Lampung Selatan, tetap saja kinerja Penyuluh Keluarga Berencana kurang optimal karena PPKBD, Sub PPKBD dan TPK Desa Purwosari Kecamatan Natar serta tokoh masyarakat dan tokoh agama kurang mampu mengusai teknis penyuluhan keluarga berencana.
Populasi sebanyak 667 orang dengan sampel yang digunakan sebanyak 42 responden. Pengambilan data ini dengan mengunakan quisioner sebagai alat bantu penelitian. Hasil analisis yang diperoleh dalam penelitian ini sebagai berikut: 1) Ada pengaruh signifikan antara pengalaman kerja terhadap kepuasan pelayanan penyuluhan penurunan angka kelahiran (fertilitas) di Desa Purwosari Kecamatan Natar. 2) Ada pengaruh signifikan antara kinerja Penyuluh Keluarga Berencana terhadap kepuasan pelayanan penyuluhan penurunan angka kelahiran (fertilitas) di Desa Purwosari Kecamatan Natar. 3) Berdasarkan hasil uji F dengan perhitungan SPSS dimana nilai F menunjukan terdapat pengaruh secara bersama-sama antara pengalaman kerja dan kinerja Penyuluh Keluarga Berencana terhadap kepuasan pelayanan penyuluhan penurunan angka kelahiran (fertilitas) di Desa Purwosari Kecamatan Natar. Koefisien nilai R menunjukan besar derajat keeratan pengaruh antara pengalaman kerja dan kinerja Penyuluh Keluarga Berencana terhadap kepuasan pelayanan penyuluhan penurunan angka kelahiran (fertilitas) di Desa Purwosari Kecamatan Natar Kabupaten Lampung Selatan tergolong kategori sedang
24
Giovani, Giovani. „REPRESENTASI “NAZAR” DALAM FILM INSYA ALLAH SAH KARYA BENNI SETIAWAN“. PROPORSI : Jurnal Desain, Multimedia dan Industri Kreatif 5, Nr. 2 (05.05.2020): 227. http://dx.doi.org/10.22303/proporsi.2.1.2016.59-70.
Der volle Inhalt der QuelleAnnotation:
Pada saat ini kebudayaan dan sebuah realitas sosial adalah seuah ideologi yang sering direpresentaikan dalam sbuah film atupun media lainnya, tidak terlepas itu hanya untuk kepentingan individu maupun kelompok. Representasi adalah sbuah penggambaran, perwakilan atau gambaran. Secara sederhana, representasi dapat diartikan sebagai gambaran mengenai suatu hal yang terdapat dalam kehidupan yang digambarkan melalui suatu media.Film Insya Allah Sah adalah salah satu dari sekian banyak film dan media televisi lainya yang mengadopsi dan memasukan nilai-nilai dari sebuah realitas sosial, yang mana di dalam film Insya Allah sah menggambarkan ulaung konsep Nazar yang terdapat di tengah masyarakat untuk dijadikan sebuah representasi dalam film. Penggambaran ulang Nazar yang muncul dan konsep pelaksanaan Nazar yang muncul dalam film Insya Allah Sah memberikan sebuah pesan terhadap masyarakat dalam menepati dan merealisasikan Nazar yang telah diucapan. Dalam kasus Representasi Nazar pada film Insya Allah Sah karya Benni steiawan , representasi yang di munculkan melibatkan karakter wanita yang memberikan efek hijrah pada seorang wanita dan memberikan pesan bahwa Sangat penting dalam menepati sebuah Nazar
25
Wood, Martin. „Consuming Envy“. Fieldwork in Religion 5, Nr. 1 (05.11.2010): 97–118. http://dx.doi.org/10.1558/firn.v5i1.97.
Der volle Inhalt der QuelleAnnotation:
This paper examines the phenomenon of najar, the evil eye, in relation to beliefs and practices concerning food among Gujar?t? Hindus in the United Kingdom and New Zealand. Certain Gujar?t? Hindu traditions tend to publically dismiss najar, however, others engage with it and najar continues to play a substantial role in the day-to-day experience of Gujar?t? Hindus in this context. Drawing on extensive field research in the United Kingdom and complementary research in New Zealand, I provide an account of concepts and notions concerning najar and examine the extent to which wider considerations of belief and practice underpin belief or disbelief in najar, especially in relation to food. Finally, I examine najar in relation to the question of authority among Gujar?t? Hindu traditions in the diaspora and the problem of privileging of what are referred to as “representative” versions of Hinduism over “vernacular” traditions when it comes to fieldwork and presenting our findings concerning Hinduism in the academy.
26
Abdirashidov, Zaynabidin. „“North wind” or the Awakening of Bukhara: a view from Istanbul“. Uzbekistan:language and culture 5, Nr. 3 (10.09.2022): 87–111. http://dx.doi.org/10.52773/tsuull.uzlc.2022.3/eauu1975.
Der volle Inhalt der QuelleAnnotation:
The Jadidism movement, which began practical activity in Turkestan at the beginning of the 20th century, became a great force in a short period of time. Intellectual and political movements in Turkestan were closely overwatched not only by the local Russian government officials, but also from abroad. In this regard, the periodical press of a new direction, which appeared in Turkey at the beginning of the 20th century, was different. In this press, a lot of messages, letters and analytical articles of various contents related to the social and political life of Turkestan, especially Bukhara Emirate, began to be published. Through these materials, the Turkish intellectuals of the beginning of the 20th century expressed their attitude towards those political events and as well as tried to inform the Turkish society about the social and political processes in Turkestan. In particular, the Turkish press closely followed the articles published in the Russian press about the future fate of the Bukhara Emirate. In this article, the articles published in the Turkish press about Turkestan are analyzed based on primary sources.
27
Suastuti, Sri. „Peningkatan Kapasitas Kader Perlindungan Anak Terpadu Berbasis Masyarakat (PATBM) di Desa Natar Kecamatan Natar Kabupaten Lampung Selatan“. Jurnal Sumbangsih 1, Nr. 1 (24.12.2020): 19–23. http://dx.doi.org/10.23960/jsh.v1i1.4.
Der volle Inhalt der QuelleAnnotation:
Kegiatan Pengabdian Desa Binaan tentang Peningkatan Kapasitas Kader Perlindungan Anak Terpadu Berbasis Masyarakat (PATBM) di Desa Natar Kecamatan Natar Kabupaten Lampung Selatan dilaksanakan sejak bulan Maret sampai dengan September 2020 dengan sasaran kegiatan Kader PATBM Desa Natar yang berjumlah 20 orang dan calon kader yang merupakan perwakilan 11 Dusun yang ada di Desa Natar sebanyak 30 orang. Sejak tahun 2016 Desa Natar telah memiliki Kelompok Kader Perlindungan Anak Terpadu Berbasis Masyarakat (PATBM) yang telah mengikuti pelatihan kader baik di tingkat kabupaten maupun provinsi. Dari pendekatan yang kami lakukan secara individual dengan kader PATBM sebagai mitra sasaran kegiatan, dapat diketahui bahwa mereka sebagai bagian dari masyarakat telah berpartisipasi untuk melaksanakan tanggungjawab dan ikut mengupayakan perlindungan kepada anak untuk mencegah terjadinya kekerasan terhadap anak, namun disatu sisi mereka belum memiliki bekal pemahaman yang memadai tentang perlindungan anak, sehingga perlu dilakukan edukasi tentang hal itu. Disisi lain para kader juga memiliki kendala komunikasi dengan pihak Pemerintah Desa karena adanya peralihan jabatan yang pada akhirnya berpengaruh terhadap aktivitas kader PATBM. Kegiatan pengabdian ini dilakukan dengan cara memberikan bimbingan teknis dan konsultasi bagi Kader PATBM secara mandiri maupun kelompok baik di sekretariat PATBM maupun di Kampus Unila, dan pemberian materi secara umum yang diikuti oleh baik kader, calon kader maupun tokoh masyarakat di Aula Kantor Desa Natar pada 18 September 2020. Melalui kegiatan pengabdian ini Tim memberikan materi tentang perlindungan anak dan juga pentingnya PATBM, serta membantu memfasilitasi para kader PATBM untuk melakukan konsolidasi dengan pihak Pemerintah Desa dalam upaya pembinaan kader PATBM di Desa Natar.
28
van der Zwaag, N., N. A. Leen, J. M. P. Baas und C. M. H. H. van Houtem. „Dental anxiety and alexithymia; research on anxiety acquisition“. Nederlands Tijdschrift Voor Tandheelkunde 129, Nr. 11 (08.11.2022): 519–24. http://dx.doi.org/10.5177/ntvt.2022.11.22046.
Der volle Inhalt der Quelle
29
Sarot, Marcel, und Gijsbert Van Den Brink. „Geloof Naar Inzicht, Niet Naar Bewijs“. Bijdragen 60, Nr. 1 (Januar 1999): 54–72. http://dx.doi.org/10.1080/00062278.1999.10739721.
Der volle Inhalt der Quelle
30
ten Cate, Th J. „Luisteren naar monologen of naar dialogen?“ Tijdschrift voor Medisch Onderwijs 19, Nr. 1 (Februar 2000): 29–30. http://dx.doi.org/10.1007/bf03056446.
Der volle Inhalt der Quelle
31
van Leeuwen, Piet. „Van ziekenhuis naar hospitium naar ziekenhuis...?“ Pallium 9, Nr. 2 (April 2007): 59–61. http://dx.doi.org/10.1007/bf03061207.
Der volle Inhalt der Quelle
32
Tulp, Jaap, und Jessie Vogelsangs. „Van papier naar hoofd naar handen…“. Management Kinderopvang 25, Nr. 3 (Mai 2019): 28–29. http://dx.doi.org/10.1007/s41190-019-0045-7.
Der volle Inhalt der Quelle
33
Chatterjee, Prerana. „Managing Urban Transformations of Refugee Settlements in West Delhi from Camps to Nagars: The Story of Moti Nagar and Kirti Nagar“. CREATIVE SPACE 2, Nr. 2 (05.01.2015): 189–216. http://dx.doi.org/10.15415/cs.2015.22011.
Der volle Inhalt der Quelle
34
Hutomo, Fernaldi Shidi, Irwan Effendi und Serly Silviyanti. „KEPEMIMPINAN KETUA KELOMPOK TANI DALAM MENINGKATKAN DINAMIKA KELOMPOK DI KECAMATAN NATAR KABUPATEN LAMPUNG SELATAN“. Jurnal Ilmu-Ilmu Agribisnis 6, Nr. 1 (31.10.2018): 57. http://dx.doi.org/10.23960/jiia.v6i1.57-64.
Der volle Inhalt der QuelleAnnotation:
This study aimed to analyze the leadership level of the farmer group chairman, the dynamism level of the farmer group, the relation between farmer grup chairman’s leadership and group dynamics, in addition to the relation of group dynamics and rice productivity in Natar Sub-Distict of South Lampung Regency. This study was conducted purposively in Natar Sub-District of South Lampung Regency by survey method, in which respondents consist of 69 farmer groups. The data was collected in September - December 2016. The data was analyzed descriptively and statistically, in which the relation between variables of this study were tested by Rank-Sperman Correlation Test. The results showed that: the leadership level of the farmer group chairman in Natar Sub-District of South Lampung Regency was in good classification, the dynamics level of the group was in quite good classification. The leadership of the farmer group’s chairman in Natar Sub-District was significantly related to the group dynamics, whereas group dynamics was not correlated significantly to productivity of rice in Natar Sub-Distric of South Lampung Regency.Key words : group dynamics, leadership, productivity of rice
35
Saputra, Refki Saputra, Muhammad Misbakul Munir und E. Mulya Syamsul. „Mengkonstruksi Nalar Dan Kompetensi Maqashid Syariah Menuju Fikih Kontemporer Progresif“. Maro: Jurnal Ekonomi Syariah dan Bisnis 5, Nr. 1 (11.05.2022): 42–56. http://dx.doi.org/10.31949/maro.v5i1.1954.
Der volle Inhalt der QuelleAnnotation:
Aktualisasi maqashid approach yang menjadi tren fikih kontemporer membutuhkan nalar maqashid syariah (الفكر المقاصدي). Dan juga menuntut adanya kompetensi implementasi konsep maqashid syariah untuk mentransformasi maqashid dari konsep teoritis kepada praktek aktual dalam konstruksi hukum fikih. Kegagalan aktualisasi maqashid syariah, baik pada tahapan istinbath dan analisis (اجتهاد استنباطي), maupun pada tahapan tanzil dan implementasi hukum (اجتهاد تنزيلي), dapat muncul karena lemahnya nalar maqashid seorang faqih, atau tidak terpenuhinya kompetensi aktualisasi maqashid syariah. Penelitian ini bertujuan untuk menjelaskan konstruksi nalar maqashid syariah dan kompetensi maqashid approach. Supaya penerapan konsep maqashid syariah secara aktual berada on the trade. Dengan menggunakan pendekatan kualitatif penelitian ini berupaya menjelaskan konstruksi dasar nalar maqashid syariah dan kompetensi yang harus dimiliki, agar qualified untuk mengoperasikan maqashid syariah. Nalar dan pemikiran yang berorientasi pada maqashid syariah lahir melalui pemahaman yang mendalam terhadap maqashid syariah, terutama kaidah dan prisip dasar konsep metodologi maqashid syariah. Adapun kompetensi aktualisasi maqashid dalam proses ijtihad fikih selain menuntut terpenuhinya kualifikasi ijtihad juga harus menguasai kompetensi teoritis (ملكة تنظيرية) dan kompetensi teknis (ملكة تنزيلية) aktualisasi maqashid syariah.
36
Bontot, I. Nyoman. „Mitologi Hindu Sebagai Upaya Untuk Mempertahankan Relasi Simbolik Pura Luhur Natar Sari, Desa Apuan, Kabupaten Tabanan“. Dharma Duta 20, Nr. 1 (30.06.2022): 60–68. http://dx.doi.org/10.33363/dd.v20i1.797.
Der volle Inhalt der QuelleAnnotation:
penguger dan tapakan barong serta rangda penguger, sangat erat. Hubungan keterkaitan Pura Luhur Natar Sari dengan pura penguger dapat dilihat dari dua ritual, yaitu pada saat Tapakan Ida Bhatara Sakti lunga ke jaba kutha dan pada saat memendak Bhatara Tirtha. Sementara hubungan keterkaitan Pura Luhur Natar Sari dengan tapakan barong dan rangda penguger dapat dilihat pada saat pelaksanaan piodalan ageng di Pura Luhur Natar Sari. Pada saat piodalan ageng, tapakan barong dan rangda penguger mendapatkan peran dan nyejer selama pujawali berlangsung. Keterkaitan pura, tapakan barong dan rangda penguger dengan Pura Luhur Natar Sari didasarkan pada cerita rakyat (mitos) yang diterima para penyungsung secara turun-temurun. Mitologi (cerita) yang dimiliki oleh masing-masing penyungsung pura, tapakan barong dan rangda penguger terkait relasi simbolik dengan Pura Luhur Natar Sari tersebut berbeda-beda antara yang satu dengan lainnya. Bentuk mitologi masing-masing pura, tapakan barong dan rangda penguger tersebut memiliki fungsi dan peran yang sangat penting dalam meningkatkan sradha dan bhakti para penyungsung untuk menjaga kelangsungan hubungan keterkaitan (relasi simbolik) tersebut.
37
Kumar, Suraj, Pradumn Kumar Mourya, Jatin Kumar Singh, Amrendra Kumar Chaudhary, Vikas Upadhyay und Alimul Islam. „A Study on Agri-preneurial Behaviour of Kalanamak Rice Growers in Siddharth Nagar and Sant Kabir Nagar District of Uttar Pradesh, India“. Asian Journal of Agricultural Extension, Economics & Sociology 42, Nr. 4 (11.03.2024): 107–14. http://dx.doi.org/10.9734/ajaees/2024/v42i42400.
Der volle Inhalt der QuelleAnnotation:
Kalanamak rice, hailed for its nutritional potency and health benefits, presents a promising avenue for alleviating these challenges. This study, titled “A Study on Agri- preneurial Behaviour of Kalanamak Rice Growers in Siddharth Nagar and Sant Kabir Nagar District of Uttar Pradesh, India,” delves into this potential within the precincts of Siddharth Nagar and Sant Kabir Nagar district. The investigation hones in on two blocks – Birdpur in Siddharth Nagar, and Santha in Sant Kabir Nagar. Methodologically rigorous, the study selected six villages from each block and engaged with a total of 120 Kalanamak growers. Data collection unfurled through personalized interviews, facilitated by a meticulously crafted questionnaire. To unravel patterns and nuances, statistical tools such as frequency, percentage, mean, and standard deviation orchestrated the classification of data. The coefficient of correlation `r` was invoked to fathom the interplay between Kalanamak growers` attributes, their knowledge, and their adoption of Kalanamak rice. Analysis of the respondent demographics spotlighted several noteworthy trends. A preponderance (70.83%) emerged from the middle age group, with educational attainments peaking at the middle school (34.17%). In terms of occupation, 45% were engaged in agriculture, The agrarian landscape was marked by a significant representation from the Other Backward Classes (OBC) category (49.17%), Landholding skewed towards the smaller end (49.17%), Family dynamics, as reflected in size and structure, were characterized by medium level (64.17% and 90.83%, respectively).
38
Puspitasari, Yesi, Darsih Idayani und Nuril Firdausia. „PERBANDINGAN PRESTASI BELAJAR MATEMATIKA SISWA BERDASARKAN DAYA NALAR MATEMATIS DAN BERFIKIR KRITIS DI KELAS VIII MTS SARJI AR-RASYID“. Jurnal IKA PGSD (Ikatan Alumni PGSD) UNARS 9, Nr. 1 (30.06.2021): 150. http://dx.doi.org/10.36841/pgsdunars.v9i1.1026.
Der volle Inhalt der QuelleAnnotation:
Untuk mengetahui kemampuan pembelajaran matematik tingkat tinggi baik perilaku berfikir secara logis pada siswa maka dibutuhkan daya nalar yang baik, kesanggupan, kecakapan, dan kekuatan dalam pembelajaran. Prestasi belajar juga dipengaruhi oleh daya nalar dan berfikir kritis siswa. Penelitian ini merupakan penelitian kualitatif. Terdapat tiga variabel dalam penelitian ini. Daya Nalar Matematis, Berfikir Kritis Prestasi Belajar. Data yang terkumpul akan dianalisis dengan statistik. Selanjutnya akan dilakukan uji validitas, kemudian di uji Reliabilitas untuk mengetahui instrumen yang reliabel, kemudian dilakukan uji Normalitas dan Uji One Way Anova.Lokasi penelitian di MTs Sarji Ar-Rasyid. Hasil Uji validitas responden sebanyak 34 siswa, maka N = 34 dan taraf signifikansi 5% atau 0,05 sehingga rtabel = 0,339. Jika rhitung > rtabel maka item dinyatakan valid dan jika rhitung < rtabel, maka item dinyatakan tidak valid tetapi dari 16 butir pernyataan, sebanyak 14 butir dinyatakan valid karena rhitung > rtabel dan sebanyak 2 butir pernyataan dinyatakan tidak valid karena rhitung < rtabel. Hasil Uji Reliabilitas dari penghitungan SPSS Statistics 24 tersebut diperoleh Cronbach Alpha sebesar 0,823 yang berarti bahwa α > rtabel atau 0,823 > 0,339 sehingga item angket daya nalar matematis dinyatakan reliabel. Data angket kemampuan berpikir kritis, diperoleh Cronbach Alpha sebesar 0,840 yang berarti bahwa α > rtabel atau 0,840 > 0,339 sehingga item angket kemampuan berpikir kritis juga dinyatakan reliabel. Uji normalitas Kolmogorov-Smirnov koefisien Sig. > α yaitu 0,200 > 0,05 sehingga data prestasi belajar matematika siswa berdistribusi normal. Hasil anova dua arah (Nalar) diperoleh nilai probabilitas Fhitung atau Sig. = 0,048 < 0,05. Maka H0 ditolak dan Ha diterima. Nilai probabilitas Fhitung atau Sig. = 0.822 > 0,05. Maka H0 diterima dan Ha ditolak. Hasil anova dua arah (Nalar*Kritis) diperoleh nilai probabilitas Fhitung atau Sig. = 0,754 > 0,05. Maka H0 diterima dan Ha ditolak yang menghasilkan kesimpulan tidak ada interaksi daya nalar matematis dan kemampuan berpikir kritis dalam menentukan prestasi belajar matematika siswa diperoleh R Squared = 0,130 variabel daya nalar matematis dan kemampuan berpikir kritis secara bersama-sama mempengaruhi prestasi belajar matematika siswa sebesar 13%
39
Awaliya, Iproatul, Yesi Puspitasari und Dassucik Dassucik. „PERBANDINGAN PRESTASI BELAJAR MATEMATIKA BERDASARKAN DAYA NALAR DAN MINAT BELAJAR KELAS VII SMP NEGERI 3 PANJI“. Jurnal IKA PGSD (Ikatan Alumni PGSD) UNARS 11, Nr. 1 (07.06.2022): 14. http://dx.doi.org/10.36841/pgsdunars.v11i1.1750.
Der volle Inhalt der QuelleAnnotation:
Jenis penelitian kuantitatif menggunakan metode Ex-post Facto untuk melihat perbandingan prestasi belajar matematika berdasarkan daya nalar dan minat belajar dikelas VII SMP 3 Negeri Panji semester ganjil tahun ajaran 2021/2022. Jumlah responden sebanyak 64 terbagi menjadi 32 responden pada kelas VII A dan 32 responden pada kelas VII B. Teknik pengumpulan data yaitu observasi, angket dan dokumentasi. Analisis data meliputi yaitu uji validitas (Korelasi Product Moment), uji reliabilitas (Alpha-cronbach), uji normalitas (Shapiro Wilk), uji homogenitas (Levene Test), uji hipotesis menggunakan uji t (Polled Varians) dan uji anova dengan berbantuan IBM SPSS Statistics 25. Hasil uji hipotesis menggunakan uji t untuk perbandingan prestasi belajar matematika berdasarkan daya nalar kelas VII A diperoleh -2,201 < 2,042 (thitung < ttabel) dengan nilai signifikansi sebesar 0,036 < 0,05 ada perbandingan prestasi belajar matematika berdasarkan daya nalar dan kelas VII B diperoleh 2,274 > 2,042 (thitung > ttabel) dengan nilai signifikansi sebesar 0,983 > 0,05 tidak ada perbandingan prestasi belajar matematika berdasarkan daya nalar. Perbandingan prestasi belajar matematika berdasarkan minat belajar kelas VII A diperoleh -2,201 < 2,042 (thitung < ttabel) dengan nilai signifikansi sebesar 0,036 < 0,05 ada perbandingan prestasi belajar matematika berdasarkan minat belajar dan kelas VII B diperoleh 3,264 > 2,042 (thitung > ttabel) dengan nilai signifikansi sebesar 0,500 > 0,05 tidak ada perbandingan prestasi belajar matematika berdasarkan minat belajar. Hasil uji hipotesis menggunakan uji anova untuk perbandingan prestasi belajar matematika berdasarkan daya nalar dan minat belajar kelas VII A diperoleh nilai signifikansi sebesar 0,028 < 0,05 dengan R Squared = 0,543 atau 54,3% ada perbandingan prestasi belajar matematika berdasarkan daya nalar dan minat belajar dan kelas VII B diperoleh nilai signifikansi sebesar 0,333 > 0,05 dengan R Squared = 0,950 atau 95% tidak ada perbandingan prestasi belajar matematika berdasarkan daya nalar dan minat belajar.
40
Tinambunan, Edison R. L. „Nalar dan Iman dalam Kehidupan Beragama: Dikotomi atau Harmoni“. Kurios 6, Nr. 1 (30.04.2020): 157. http://dx.doi.org/10.30995/kur.v6i1.122.
Der volle Inhalt der QuelleAnnotation:
Reason is the nature of human beings and those who are religious also have faith. Therefore, believers have two fundamental basics in their life: reason and faith. In the reality, some people believe that reason and faith are two separate contradictory entities that form dichotomy or dualism. This article discusses the existence of reason in human being and its relationship with faith in religious people in accordance with the ancient and modern writings. The method used in this research is source methodology which is combined with a literature study to achieve the purpose of the research which is to show how reason deepens and enlightens the faith. The result of this research shows that reason and faith are harmonious and supportive of each other in the practice of religious life; they do not create dichotomy or dualism but harmony.
Abstrak
Nalar adalah salah satu kodrat manusia dan mereka yang beragama juga memiliki iman. Oleh sebab itu umat beriman memiliki dua hal mendasar di dalam dirinya, yaitu nalar dan iman. Dalam kenyataan tidak jarang dalam kehidupan beragama seakan memiliki dualisme antara nalar dan iman, seakan yang satu mengganggu yang lain, dan menjadikan keduanya dikotomi atau dualisme. Tulisan ini akan membahas keberadaan nalar di dalam manusia dan kemudian nalar dan iman di dalam diri umat beragama yang didasarkan pada tulisan penulis kuno dan modern. Untuk penelitian seperti ini metode yang paling baik diaplikasikan adalah metodologi sumber yang dikombinasikan dengan pustaka untuk mencapai tujuan penelitian yaitu penentuan sikap dalam kehidupan beragama melalui nalar yang memberikan pendalaman dan pencerahan pada iman. Penelitian ini akan menyimpulkan keharmonisan dan saling mendukung antara nalar dan iman di dalam hidup beragama, bukan suatu dikotomi atau dualisme
41
Suryanti. „Struktur, Media dan Makna Karya Patung Abstrak Nazar Ismail“. Dekonstruksi 10, Nr. 01 (28.12.2023): 81–91. http://dx.doi.org/10.54154/dekonstruksi.v10i01.216.
Der volle Inhalt der QuelleAnnotation:
Tarik menarik antara tradisionalisme, modernitas, dan agama Islam, telah membentuk karya-karya patung kayu Nazar Ismail menjadi abstrak, demi menghindari keserupaan bentuk dengan makhluk hidup. Melalui pengaruh masyarakat tempat ia berasal, adat dan tradisi Sumatra Barat yang kuat, Nazar mengolah perenungan diri, kehidupan manusia, dan cerita rakyat yang diketahuinya menjadi patung yang halus, dan unik, dengan kecenderungan simetris, berproporsi seimbang, dan kaligrafis. Studi tentang pematung Nazar Ismail telah menunjukkan bagaimana seniman melakukan akomodasi dan absorbsi agar ide-ide kreatifnya dapat berjalan dan dapat diterima masyarakatnya.
42
Setyanto, Aldo Navela, und Ribhan. „Pengaruh Cyberloafing Dan Disiplin Kerja Terhadap Kinerja Karyawan Rumah Sakit Natar Medika“. JEMSI (Jurnal Ekonomi, Manajemen, dan Akuntansi) 10, Nr. 2 (01.04.2024): 1125–33. http://dx.doi.org/10.35870/jemsi.v10i2.2269.
Der volle Inhalt der QuelleAnnotation:
Cyberloafing and work discipline are often the causes of decreased employee performance. The purpose of this research is to partially analyze the influence of Cyberloafing and good work discipline on the performance of employees at Natar Medika Hospital located in Natar, South Lampung. The sample was 100 respondents who were employees of Natar Medika Hospital. Data analysis uses quantitative correlation using the t test. The results of this research show that Cyberloafing negatively effecting performance in significant way and work discipline positively effecting performance in significant way.
43
Sopia, Nurapni, Ferdinanda Itu Meo und Ilinawati Ilinawati. „Pelatihan Membangun Daya Nalar Matematis Siswa Menggunakan Mingle Model Berbasis Bahasa Inggris“. ABDIMASKU : JURNAL PENGABDIAN MASYARAKAT 4, Nr. 1 (26.01.2021): 20. http://dx.doi.org/10.33633/ja.v4i1.144.
Der volle Inhalt der QuelleAnnotation:
Setiap manusia memiliki daya nalar yang berbeda yang merupakan salah satu kemampuan penting dan perlu dimiliki oleh setiap manusia. Daya nalar merupakan modal utama dalam mempersiapkan siswa menghadapi kompetensi penalaran di masa mendatang. Oleh karena itu, tujuan pengabdian ini adalah memberikan pelatihan kepada guru TK dan SD Bethel untuk meningkatkan pengetahuan dan kemampuan dalam rangka membangun daya nalar dan memotivasi siswa dalam belajar matematika dengan menggunakan mingle model berbasis bahasa Inggris.Metode yang digunakan dengan memberikan pendampingan dan pelatihan tentang metode atau teknik untuk meningkatkan atau membangun daya nalar matematis siswa. Kegiatan ini dilakukan dengan melihat besarnya tingkat kebutuhan guru TK dan SD Bethel akan metode, teknik dan model dalam kegiatan pembelajaran terutama pada mata pelajaran Matematika. Pada kegiatan pelatihan ini, peserta diberi materi tentang penalaran matematis menggunakan mingle model berbasis Bahasa Inggris. Kegiatan ini mengkombinasikan dua disiplin ilmu yaitu matematika dan Bahasa Inggris.Peserta yang diikutsertakan dalam aktivitas penalaran matematis yakni berhitung, kemudian peserta juga terlibat dalam aktivitas mingle yang dikemas dalam bentuk games yang terbagi menjadi beberapa tipe mingle games. Berdasarkan hasil wawancara terhadap peserta, 96% dari jumlah pesertamampu membangun daya nalar dan memberikan motivasi siswadalam kegiatan pembelajaran matematika dengan menggunakan mingle model berbasis bahasa Inggris.
44
Menezes, Aldemir Smith, und Maria de Fátima da Silva Duarte. „Condições de vida, inatividade física e conduta sedentária de jovens nas áreas urbana e rural“. Revista Brasileira de Medicina do Esporte 21, Nr. 5 (Oktober 2015): 338–44. http://dx.doi.org/10.1590/1517-869220152105145322.
Der volle Inhalt der QuelleAnnotation:
RESUMO Introdução: Poucas evidências destacam aspectos das condições de vida em adolescentes residentes nas áreas urbana e rural. Objetivo: Verificar indicadores das condições de vida associados às prevalências do nível de atividade física abaixo das recomendações (NAFAR) e da exposição ao comportamento sedentário (ECS) em escolares de áreas urbanas e rurais de Sergipe, Brasil. Métodos: Realizou-se um estudo transversal de base escolar. Compuseram a amostra 3.992 escolares, com idade variando de 14 a 19 anos. Resultados: A prevalência de adolescentes com NAFAR foi de 77,5% (urbana 76%; rural 80%) e ECS de 46,7 % (urbana 50,2%; rural 41,2%). Em áreas urbanas, verificou-se a associação da ECS com o território, período de estudo, escolaridade materna, situação ocupacional do adolescente e renda familiar. O NAFAR associou-se com o fato de residir com o pai e com o trabalho do pai. Em áreas rurais, a ECS associou-se ao período de estudo, situação ocupacional do adolescente e a renda familiar. O NAFAR associou-se à situação ocupacional do adolescente. Conclusão: Os resultados mostraram que o NAFAR e a ECS estiveram relacionados a diferentes indicadores de condições de vida, sugerindo intervenções variadas considerando o local de residência.
45
Ramadhani, Africo, Boy Sembaba Tarigan, Azry Ayu Nabillah, Erny Amalia Lestari, Imam Safei und Dody Tri Iwandana. „Tingkat Kebugaran Jasmani Siswa Kelas V SD Negeri 1 Natar Lampung Selatan“. Jurnal Dunia Pendidikan 3, Nr. 1 (29.11.2022): 1–5. http://dx.doi.org/10.55081/jurdip.v3i1.678.
Der volle Inhalt der QuelleAnnotation:
Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui seberapa tingkat kebugaran jasmani siswa kelas V SD Negeri 1 Natar Lampung Selatan. Penelitian ini termasuk jenis penelitian deskriptif kuantitatif. Metode yang digunakan adalah metode survei. Populasi penelitian ini yaitu seluruh siswa kelas V SD Negeri 1 Natar Lampung. Sampel penelitian yaitu siswa kelas V SD Negeri 1 Natar 1 Natar Lampung Selatan sebanyak 24 orang yang dipilih dengan metode total sampling. Metode pengumpulan data menggunakan tes dan pengukuran yaitu : sit-up, vertical jump, pull-up, lari sprint 40 meter, dan lari 600 meter. Metode analisis data menggunakan statistik deskriptif kuantitatif berbasis persentase. Berdasarkan hasil penelitian menunjukkan bahwa sebanyak 2 siswa atau sebesar 8,33% memiliki tingkat kebugaran jasmani dengan kategori “Baik Sekali”, sebanyak 2 siswa atau sebesar 8,33% memiliki tingkat kebugaran jasmani dengan kategori “Baik”, sebanyak 3 siswa atau sebesar 12,50% memiliki tingkat kebugaran jasmani dengan kategori “Sedang”, sebanyak 13 siswa atau sebesar 54,16% memiliki tingkat kebugaran jasmani dengan kategori “Kurang”, dan sebanyak 4 siswa atau sebesar 16,66% memiliki tingkat kebugaran jasmani dengan kategori “Kurang Sekali”. Jadi dapat disimpulkan bahwa mayoritas tingkat kebugaran jasmani siswa kelas V SD Negeri 1 Natar Lampung Selatan adalah termasuk dalam kategori “Kurang”.
46
Rana, Priyanka, und Prakash Nautiyal. „Analysis of size-composition of endangered Tor putitora in the critical breeding and nursery grounds of the Nayar (Western Himalaya)“. Journal of Applied and Natural Science 15, Nr. 4 (20.12.2023): 1369–72. http://dx.doi.org/10.31018/jans.v15i4.5140.
Der volle Inhalt der QuelleAnnotation:
Size composition gives an overall estimate of the prevalent length of individuals in the fish stock and, hence, the stock's health. The present study analyzed the size-composition and population structure of Golden Mahseer, Tor putitora in the river Nayar that form their breeding and nursery grounds. The Nayar is located in the critical stretch of Devpryaag and Rishikesh (Garhwal Himalaya), free of any dam/barrage in the river Ganga. The Nayar basin is undergoing rapid land use changes due to increased mining and fellow land formations. This analysis was based on length frequency analysis data obtained from three sampling stations, S1, S2, and S3, in the Nayar River. The highest length frequency (53.3%) of Mahseer was recorded from the size class ranging between 10-20 cm, like earlier records, while only one individual measuring 121.9cm was procured. The length frequency decreases with increasing size beyond 30cm. In contrast to the past, the present study revealed a comparatively distorted population structure in the Nayar, where the pre-reproductive size groups showed dominance over the reproductive population. The reduced spawning biomass could jeopardize the recruitment of the next generation.
47
Riantoro, Surya Fajar, Tubagus Hasanuddin und Indah Listiana. „Hubungan Performa Kerja Petani Dengan Produktivitas Padi di Desa Sidosari Kecamatan Natar Kabupaten Lampung Selatan“. Suluh Pembangunan : Journal of Extension and Development 3, Nr. 1 (10.10.2021): 28–35. http://dx.doi.org/10.23960/jsp.vol3.no1.2021.75.
Der volle Inhalt der QuelleAnnotation:
Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui hubungan performa kerja petani dan produktivitas masyarakat petani di Kecamatan Natar Kabupaten Lampung Selatan. Penelitian ini dilakukan di Desa Sidosari Kecamatan Natar Kabupaten Lampung Selatan pada bulan Oktober 2020 sampai Januari 2021. Dua puluh petani sebagai responden dipilih dengan metode Accidental sampling. Metode analisis yang digunakan dalam penelitian ini adalah metode analisis deskriptif kuantitatif, sedangkan pengujian hipotesis dilakukan menggunakan uji statistik non parametrik korelasi Rank Spearman. Hasil penelitian menunjukkan bahwa Terdapat hubungan yang nyata antara performa kerja dengan produktivitas pada masyarakat petani di Desa Sidosari Kecamatan Natar Kabupaten Lampung Selatan dengan nilai koefisien korelasi 0,503*, memiliki tingkat korelasi yang kuat dengan arah hubungan positif dan signifikan. Jika performa kerja petani meningkat maka produktivitas masyarakat petani padi di Desa Sidosari Kecamatan Natar Kabupaten Lampung Selatan juga meningkat.
Kata kunci: petani, performa kerja petani, produktivitas
48
Kutluca, Ali Yigit, und Semanur Nacar. „Corrigendum to “Exploring Preschool Teachers' Pedagogical Content Knowledge: The Effect of Professional Experience” [Journal of Science Learning 4(2) (2021) 160-172]“. Journal of Science Learning 4, Nr. 3 (01.07.2021): 219. http://dx.doi.org/10.17509/jsl.v4i3.36170.
Der volle Inhalt der QuelleAnnotation:
The authors regret that The co-author Semanur Nacar is not included in the author list. Please add the name as co-author of this paper since this manuscript contained data collected with my graduate student (Semanur Nacar). In the original manuscript, the author name is Ali Yigit Kutluca. In the corrected version, the authors contain Ali Yigit Kutluca, Semanur Nacar. The authors would like to apologize for any inconvenience caused. This manuscript was produced from the second author's master's thesis "Examination of pedagogical content knowledge towards science teaching of preschool teachers continuing master's education".
49
Lutfi, Ahmad. „STUDI PERBANDINGAN MODEL ILMU D{ARURI< DALAM NALAR BAYA>NI DAN NALAR BURHA“. Dialogia 15, Nr. 1 (01.06.2017): 95. http://dx.doi.org/10.21154/dialogia.v15i1.1186.
Der volle Inhalt der QuelleAnnotation:
Abstract: The notion of the epistem in the logical Arabic terminologyis devided by Muh}ammad 'Abid al-Ja>biri> into three kinds, namely, baya>ni>, burha>ni>, and 'irfa>ni>. The distinction of these is made on the basis of its epistemic distinction. Another logical aspect that rarely to be discussed is the type of knowledge d}aru>ri> it. In this category, people assumed that d>aru>ri> is single and there can be agreement about it, bit is not in certain case. The view of knowledge d}aru>ri> according to baya>n dan burha>n is relatively contradicted. Departing from this contradiction, the writer is intended to analyze it by formulating the problems in the following (1) how is the concept of d}aru>ri> knowledge in each perspective in regard to the necessary of truths, which should be mutually supportive but the facts are contradictory; (2) how is the difference between d}aru>ri> knowledge in the view of burha>ni> and baya>ni>? By comparing these two perspectives, the objectives of this article is (1) to reveal the form of d}aru>ri> knowledge from both views and (2) to analyze the differences of constitute that form it. ملخص:قسّم عابد الجابري مفهوم نظرية المعرفية فى تكوين العقل العربي على ثلاث أقسام، وهي البيان والبرهان والعرفان. والفرق بين هذه الثلاثة بناء على معرفيتها. ومن الفروق السابقة يمكن أن يأخذ جوانب أخرى سوى قضية المعرفية. وهذا الجانب من نوع العلم الضروري. كان الناس يعتقدون أن العلم الضروري هو واحد ويمكن أن يكون هناك اتفاق حول هذا الموضوع. ولكن في الحقيقة ليس كمثل ذلك. تتعارض ضرورية العلم فى المنطق البياني والبرهاني. وبناء على هذه المسألة أريد أن أبحث فى نوعين من العلم الضروري، وأسئلة هذا البحث أولا، كيف مكانة العلم الضروري في كل من هذا العقل الذي ينبغي أن تكون مطابقة ولكن فى الحقيقة هي متناقضة. ثانيا، كيف الفرق بين العلم الضروري فى العقل البرهاني والبياني؟ وكانت أهداف هذا البحث للكشف عن شكل العلم الضروري من جهة العقل البياني والبرهاني والكشف عن أسباب الاختلافات التي يبنى عليها. Abstrak: Pemikiran epistem dalam kancah nalar Arab dipetakan oleh Muh}ammad ‘Abid al-Ja>biri> dalam tiga nalar, yakni nalar baya>ni>, burha>ni>, dan‘irfa>ni>. Pembedaan tiga kategori nalar ini dibuat berdasarkan perbedaan epistemnya. Dari perbedaan itu ada aspek yang menarik untuk dibuat sebuah kategori baru dalam hal pembedaan nalar selain persoalan epistem, yang selama ini masih jarang dilakukan. Aspek yang menarik selain kategori epistem tersebut adalah kategori jenis ilmu d}aru>ri>nya. Dalam kategori ilmu ini, selama ini orang menyangka bahwa ilmu d}aru>ri> itu tunggal dan bisa terjadi kesepakatan tentangnya. Namun dalam masalah ini ternyata tidak demikian. Ked}aru>riahan ilmu dalam nalar baya>n dan burha>n bahkan terjadi pertentangan yang cukup tajam. Berangkat dari pertentangan ilmu dloruri dalam dua nalar ini, kami ingin menelusuri dua bentuk ilmu d}aru>ri> dalam kedua nalar tersebut, yang rumusan masalahnya adalah pertama, bagaimana sejatinya ilmu d}aru>ri> pada masing-masing nalar ini dalam menganggap kebenaran yang berfaedah niscaya, yang seharusnya saling mendukung tapi kenyataanya saling bertentangan?. Kedua, bagaimana perbedaan antara ilmu d}aru>ri>i dalam dalam nalar burha>ni> dan nalar baya>ni>? Dengan membandingkan kedua hal ini maka tujuan yang akan dicapai dari pembahasan pertama adalah mengungkap bentuk ilmu d}aru>ri> dari kedua nalar dan dari masalah yang kedua tujuannya adalah menelusuri perbedaan yang menjadi pembentuknya. Kata kunci: Nalar Baya>ni>, Burha>ni>, ‘Irfa>ni>, dan Ilmu D}aru>ri>
50
Knoops, C. D., und C. E. De Bruijn. „Goodwill bij acquisities: percepties van het manage ment van ondernemingen“. Maandblad Voor Accountancy en Bedrijfseconomie 74, Nr. 8 (01.08.2000): 308–23. http://dx.doi.org/10.5117/mab.74.20953.
Der volle Inhalt der QuelleAnnotation:
In dit artikel wordt verslag gedaan van een empirisch onderzoek naar de meningen van het management van ondernemingen omtrent de verwerking van betaalde goodwill bij acquisities. In een recente ontwerp-Richtlijn stelt de Raad voor de Jaarverslaggeving dat het gezien de gewijzigde opvattingen in het maatschappelijk verkeer niet langer aanvaardbaar wordt geacht goodwill ineens ten laste van het eigen vermogen of de winst- en verliesrekening te brengen. In een schriftelijke enquête onder het management van Nederlandse ondernemingen wordt gevraagd naar de huidige verwerkingswijze van betaalde goodwill, naar de opvattingen over de door de Raad voor de Jaarverslaggeving ingenomen standpunten, naar de verwachte toekomstige verwerkingswijze van betaalde goodwill en naar de verwachte economische consequenties.