Thematische Bibliographien / Musée de la civilisation

Inhaltsverzeichnis

  1. Zeitschriftenartikel
  2. Dissertationen
  3. Bücher
  4. Buchteile
  5. Konferenzberichte
  6. Berichte der Organisationen

Auswahl der wissenschaftlichen Literatur zum Thema „Musée de la civilisation“

Autor: Grafiati
Veröffentlicht am 15. März 2025

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Zeitschriftenartikel zum Thema "Musée de la civilisation"

1

Martin, Thérèse. „Des enfants-médiateurs et leur perception des objets et des personnages historiques d’un musée d’histoire au Québec“. Canadian Review of Art Education: Research and Issues / Revue canadienne de recherches et enjeux en éducation artistique 43, Nr. 1 (17.10.2016): 58. http://dx.doi.org/10.26443/crae.v43i1.17.

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Abstract: In our previous research (Martin, 2011), we studied the experiences of children (age 7 to 11) visiting science museums. We now shift our focus to history museums. This exploratory research dealing with a small group of “child-guides” aims to showcase the relationships between these children and exhibited museum objects and historical people. The collected words spoken by the children when presenting the exhibition (or in their “guide” role) will enable us to report the various exhibit approaches used by the Musée des Ursulines de Québec.KEYWORDS: Museum of History and Civilisation; child visitors; visit experience; presentation, understanding of heritage.KEYWORDS:Museum of History and Civilisation; child visitors; visit experience; presentation, understanding of heritageRésumé: Dans nos recherches précédentes (Martin, 2011), nous nous étions intéressés à l'expérience de visite des enfants (de 7 à 11 ans) dans les musées de sciences. À présent, nous portons notre intérêt à l’expérience de visite dans les musées d'histoire. Cette recherche exploratoire portant sur un petit groupe d'enfants-« guides » vise à mettre en évidence les relations établies par des enfants avec les objets du musée et les personnages historiques exposés. Les paroles des enfants ainsi recueillies lors de leur présentation de l'exposition (ou dans leur rôle de « guide ») nous permettront de rendre compte des différents modes d’approches de l'exposition du Musée des Ursulines à Québec.MOTS CLES: Musée d'histoire et de civilization; visiteurs-enfants; expérience de visite; interpretation; médiation du patrimoineMOTS CLES: Musée d'histoire et de civilization; visiteurs-enfants; expérience de visite; interpretation; médiation du patrimoine
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Dufour, Agnès. „Musée de la civilisation“. Rabaska: Revue d'ethnologie de l'Amérique française 5 (2007): 244. http://dx.doi.org/10.7202/019072ar.

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Bergeron, Yves. „Musée de la civilisation“. Rabaska: Revue d'ethnologie de l'Amérique française 3 (2005): 215. http://dx.doi.org/10.7202/201748ar.

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Bergeron, Yves. „Le « complexe » des musées d’ethnographie et d’ethnologie au Québec, 1967 - 2002“. Ethnologies 24, Nr. 2 (13.06.2003): 47–77. http://dx.doi.org/10.7202/006639ar.

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Résumé Cet article propose une synthèse du développement des musées d’ethnographie et d’ethnologie au Québec. Le texte met en lumière la contribution originale de l’ethnologie à la muséologie québécoise. Le projet du musée national de la civilisation apparaît en trame de fond et permet de suivre l’évolution des musées d’ethnographie. L’auteur propose une analyse en trois temps pour rendre compte des phases les plus marquantes. En parallèle de cette analyse, on établit les liens entre le développement des musées et la formation en ethnologie et en muséologie. Le texte démontre qu’il existe une corrélation directe entre les formation et la médiation des savoirs dans les musées d’ethnographie. Il existe actuellement une crise du savoir et de la formation en muséologie.
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Desmarais, Laurence, und Laurent Jérôme. „Voix autochtones au Musée de la civilisation de Québec“. Recherches amérindiennes au Québec 48, Nr. 1-2 (05.11.2018): 121–31. http://dx.doi.org/10.7202/1053709ar.

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Cet article rend compte de points de vue autochtones sur le processus de réalisation de l’exposition permanente du Musée de la civilisation de Québec C’est notre histoire : Premières Nations et Inuit du xxie siècle (2013, en cours) et son résultat. Ce processus a été mené grâce un vaste terrain de concertation dans les communautés autochtones au Québec, après la mise sur pied de comités consultatifs et d’un partenariat privilégié avec l’organisme autochtone La Boîte Rouge VIF. Le résultat de ce processus complexe a été salué et reconnu dans le monde muséal. Mais cette feuille de route a-t-elle réellement participé à la réconciliation entre peuples autochtones et Musées ? L’article propose de valoriser le regard de certains autochtones engagés dans le processus de réalisation de l’exposition et de documenter les rapports qui se sont construits et négociés au sein de l’équipe de réalisation. L’étude permet de constater non seulement que les objectifs de concertation espérés et annoncés au départ ne se sont pas complètement réalisés, mais également qu’a perduré un déséquilibre du pouvoir malgré le processus de décolonisation au sein duquel est engagé le MCQ depuis de nombreuses années.
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Veillard, Jean-Yves. „Le musée de la Civilisation du Québec“. Terrain, Nr. 20 (01.03.1993): 135–46. http://dx.doi.org/10.4000/terrain.3064.

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Léveillé, André. „Pour un Musée international de la Civilisation“. Museum International (Edition Francaise) 1, Nr. 3-4 (24.04.2009): 145. http://dx.doi.org/10.1111/j.1755-5825.1948.tb00273.x.

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Kerkadi, Aurélie. „musée de la civilisation islamique de Sharjah“. SGMOIK-Bulletin, Nr. 45 (01.10.2017): 27–32. http://dx.doi.org/10.12685/bul.45.2017.1072.

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Gagné, Natacha, und Mélanie Roustan. „Accompagner les Taonga à travers le monde“. Anthropologie et Sociétés 38, Nr. 3 (11.03.2015): 79–93. http://dx.doi.org/10.7202/1029019ar.

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L’exposition E Tû Ake : Standing Strong (Mâori debout) conçue par le musée national de Nouvelle-Zélande, le Museum of New Zealand Te Papa Tongarewa, fut présentée en 2011-2012 au Musée du quai Branly, à Paris, et en 2012-2013 au Musée de la civilisation, à Québec. Sont discutés ici les résultats préliminaires d’une recherche comparative portant sur la conception et la réception de cette exposition itinérante : ses permanences et transformations au sein des différentes institutions, les effets de la volonté des Mâori de maintenir la dimension rituelle des objets. Il s’agit de réfléchir à l’exposition comme une « vue de l’Autre », au double sens d’un regard porté par les Mâori sur eux-mêmes et leurs objets, et d’un regard porté sur eux à travers leurs objets et leur mise en scène. Le croisement de ces regards permet de saisir l’exposition comme créatrice d’un espace de réflexion sur Soi et sur le rapport à l’altérité, que ce soit au niveau des équipes des musées ou de leurs visiteurs. Ces questionnements prirent des tonalités différentes en fonction des traditions muséales et nationales. Nous explorons ces processus en portant une attention particulière au traitement des objets et aux usages des corps.
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Boursaud, Audrey. „Le Temps des Québécois : d’une intention communicationnelle à sa réception“. Muséologies 1, Nr. 2 (13.10.2015): 70–93. http://dx.doi.org/10.7202/1033609ar.

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Audrey Boursaud analyse l’exposition Le Temps des Québécois du Musée de la civilisation, dans le but de démontrer l’adéquation des intentions communicationnelles des concepteurs avec la perception et la recomposition que les visiteurs font de l’exposition grâce aux différents dispositifs scénographiques.
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Mehr Quellen

Dissertationen zum Thema "Musée de la civilisation"

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Alfonso, Romero Rebeca. „Enjeux politiques de la création/rénovation des musées nationaux de société. Étude comparative : le Musée de la civilisation de Québec, le Musée des civilisations de l'Europe et de la Méditerranée (MuCEM) de Marseille et le Tropenmuseum d'Amsterdam“. Electronic Thesis or Diss., Sorbonne université, 2024. http://www.theses.fr/2024SORUL154.

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Le musée national est défini comme pilier de la construction de l'imaginaire national de l'État moderne. Parmi ces musées, les musées de société abritent des collections (ethnologiques, historiques, d'art populaire) et élaborent des discours qui sont le reflet des valeurs légitimes de la vie en société. Depuis les années 1990, un phénomène de création/rénovation de musées se développe dans le cadre de la haute mondialisation et de l'évolution administrative et politique des États. Notre recherche analyse trois processus récents de création/ rénovation de musées nationaux de société : le Musée de la civilisation de Québec, Canada ; le Musée des civilisations de l'Europe et de la Méditerranée (MuCEM) de Marseille, France ; et le Tropenmuseum d'Amsterdam, Pays-Bas. Nous comparons ces processus en nous appuyant sur l'étude des archives nationales et selon quatre axes : historique, attributs politiques, dynamiques spatiales, rénovation/création. Nous proposons trois nouvelles approches de la construction de l'imaginaire national : patrimonial, stratégique ou symbolique
National museum is defined as a pillar in the construction of the national imaginary of the modern State. Among these museums, museums of society take in charge collections (ethnological, historic, folk art) and develop discourses that reflect the legitimate values of society. Since the 1990s, a phenomenon of museum creation/renovation has been developing in the context of Late Globalisation and the administrative/political evolution of the State. Our research analyses three recent processes of creation/renovation of national museums of society: the Museum of civilization in Quebec, Canada; the Museum of European and Mediterranean Civilizations (MuCEM) in Marseille, France; and the Tropenmuseum in Amsterdam, in the Netherlands. We compare these processes on the base of the study of national archives and following four axes (history, political issues, spatial dynamics renovation/creations). We propose three new approaches of the construction of the national imaginary (patrimonial, strategic or symbolic)
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Provencher, St-Pierre Laurence. „La collecte de l’objet contemporain : L’exemple du Musée de la civilisation de Québec“. Thesis, Université Laval, 2012. http://www.theses.ulaval.ca/2012/29389/29389.pdf.

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Provencher, St-Pierre Laurence. „La collecte de l'objet contemporain : l'exemple du Musée de la civilisation de Québec“. Master's thesis, Université Laval, 2012. http://hdl.handle.net/20.500.11794/23659.

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Tableau d’honneur de la Faculté des études supérieures et postdoctorales, 2012-2013.
Ce mémoire porte sur la collecte des objets contemporains en contexte muséal. En étudiant l'exemple du Musée de la civilisation, cette recherche pose un regard sur les pratiques entourant la collecte du contemporain dans cette institution, de son ouverture en 1988 à aujourd'hui, et fait ressortir les différentes étapes qui permettent à l'objet récent d'acquérir le statut d'objet de musée. Après sa sélection, sa documentation, son acquisition ainsi que sa prise en charge permettant sa conservation à long terme, l'objet contemporain intègre la collection nationale. Bien que son parcours soit similaire à celui traversé par les objets plus anciens, il s'en distingue par les enjeux et les limites inhérentes à sa collecte, l'objectif du Musée étant d'encourager son acquisition afin de constituer des collections qui représenteront demain la société d'aujourd'hui. En faisant ressortir le processus d'intégration des objets à la collection, cette étude met également en lumière le rôle des conservateurs dans le développement des collections muséales.
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Renier, Marie. „Stratégies muséales à l'égard du patrimoine amérindien : genèse de la collection amérindienne du Musée de la civilisation de Québec“. Thesis, Université Laval, 2010. http://www.theses.ulaval.ca/2010/27680/27680.pdf.

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Lainey, Jonathan C. „La "monnaie des sauvages" ou les colliers de porcelaine d'hier à aujourd'hui : la collection de wampums du Musée de la civilisation à Québec“. Master's thesis, Université Laval, 2003. http://hdl.handle.net/20.500.11794/17766.

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Lapointe, Andrée. „L'incidence des politiques culturelles sur le développement des musées nationaux Canada-Québec depuis 1950“. Doctoral thesis, Université Laval, 1993. http://hdl.handle.net/20.500.11794/29494.

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Odone, Ginevra. „L’avocat Agostino Mariotti (1724-1806) et son musée, « une des curiosités de Rome »“. Thesis, Université de Lorraine, 2020. http://docnum.univ-lorraine.fr/ulprive/DDOC_T_2020_0244_ODONE.pdf.

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L’abbé et avocat Agostino Mariotti (1724-1806) était bien connu dans la Rome du XVIIIe siècle. Comme la plupart des ecclésiastiques de son temps, il s’agissait d’abord d’un érudit : avocat de la Congrégation Sacrée des Rites, homme de lettres, fin connaisseur des langues latine et grecque, bibliophile, numismate, membre de l’Académie de l’Arcadie, mais aussi expert d’antiquités et grand collectionneur. En l’espace de plusieurs années il avait constitué une importante collection dont le noyau principal était formé par le musée Sacré. Avec celle-ci, particulièrement riche de peintures de toutes époques, Mariotti avait pour ambition de raconter aussi bien l’histoire de l’Église que la « Perfezione del disegno » en utilisant comme pivot l’œuvre de Michel-Ange.Ce travail de thèse vise d’abord à reconstruire la figure de l’avocat Mariotti et de sa collection, et de les mettre en perspective avec le contexte culturel de la ville de Rome au XVIIIe siècle. Les nouvelles sources retrouvées ont donc permis d’analyser la grande richesse de la collection, en complétant les informations disponibles sur cette figure aux multiples facettes, tombée presque entièrement dans l’oubli après sa mort, malgré les nombreuses œuvres de son recueil ayant rejoint les collections papales et se trouvant encore aujourd’hui conservées et exposées aux musées du Vatican.La première partie de la thèse reconstruit donc la biographie d’Agostino Mariotti, avec une attention particulière pour sa production littéraire et à ses relations avec les érudits italiens et étrangers de son temps. Son réseau est donc constitué principalement par des personnes avec lesquelles il partage ses lieux préférés de sociabilité, à savoir des religieux, des membres de l’Académie d’Arcadie, des artistes de l’Académie de Saint-Luc, ou encore des jésuites malgré le rôle joué par Agostino dans la suppression de l’Ordre.La deuxième partie se focalise sur la reconstruction de l’ensemble de la collection de Mariotti, partagée entre un musée Sacré, un musée Profane et un musée d’histoire naturelle. Les vastes sources documentaires retrouvées sont présentées et analysées afin de redonner au lecteur une image inédite et relativement exhaustive de cette riche et variée collection et ce, au-delà des seules peintures d’artistes « primitifs » pour lesquelles Agostino était connu jusqu’à nos jours.La dernière partie suit la dispersion des œuvres après la dissolution de la collection à la mort de son créateur. Une attention particulière est donnée à celles qui ont été vendues au Vatican en 1820, transaction pour laquelle nous disposons d’un grand nombre de sources documentaires et qui ont permis de connaître les estimations données lors de la vente. Une recherche complémentaire a aussi été menée pour identifier d’autres œuvres actuellement conservées aux Musées du Vatican.Grâce à notre travail, nous disposons maintenant d’une image bien plus accomplie de cet avocat consistorial et de sa collection qui était considérée à son époque comme « une des curiosités de Rome »
Abbot and lawyer Agostino Mariotti (1724-1806) was well known in 18th century Rome. Like most of the ecclesiastics of his time, he was first of all a scholar: lawyer of the Sacred Congregation of Rites, man of letters, expert of Latin and Greek languages, bibliophile, numismatist, member of the Academy of Arcadia and also specialist in antiques and great collector. Over the course of several years he had built up an important collection, the main core of which was the Sacred Museum. With his collection, particularly rich in paintings from all periods, Mariotti's project was to tell both the history of the Church and the “Perfezione del disegno”, using Michelangelo as a pivot.The aim of this thesis is to reconstruct the figure of the lawyer Mariotti and his collection, putting everything in perspective with the cultural context of the city of Rome in the 18th century. The new sources found have therefore made it possible to analyse the great richness of the collection, by supplementing the information available about this multifaceted figure, almost entirely forgotten after his death, despite many works of art from his collection has been acquired by the Pope and are still preserved and exhibited today in the Vatican Museums.The first part of the thesis therefore reconstructs the biography of Agostino Mariotti, with a particular attention to his literary production and his relationships with the Italian and foreign scholars of his time. His network is thus made up mainly of people with whom he shares his favourite places of sociability, namely religious, arcades, artists from the Academy of Saint Luke, or even Jesuits despite the role played by Agostino in the suppression of the Order.The second part focusses on the reconstruction of the entire collection of Mariotti, shared between a Sacred Museum, a Profane Museum and a Museum of Natural History. The vast documentary sources found are presented and analysed in order to give the reader a new and more complete picture of this rich and varied collection, beyond the only paintings of "primitive" artists for which Agostino was known until today.The last part follows the dispersion of the works of art after the dissolution of the collection on the death of its creator. Particular attention is given to those that were sold to the Vatican in 1820, a transaction for which we have a large number of documentary sources and which have also enabled us to know the estimates given during the sale. Further research was also carried out to identify other works currently kept in the Vatican Museums.Thanks to our work, we now have a much more accomplished image of this consistorial lawyer and his collection which in his time was considered "one of the curiosities of Rome"
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Comeau, Émilie. „Les facteurs de satisfaction au travail chez les guides du Musée canadien des civilisations“. Thèse, Université du Québec à Trois-Rivières, 2005. http://depot-e.uqtr.ca/1712/1/000131009.pdf.

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Kurdi, Alaa El. „Du Changement au Mouvement : Application de la Méthodologie du Traceur au cas de la Transformation du Musée des Arts et Traditions Populaires en un Musée des Civilisations de l’Europe et de la Méditerranée“. Thesis, Paris, CNAM, 2012. http://www.theses.fr/2012CNAM0837.

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Les principaux modèles et représentations du changement organisationnel ont en commun de le considérer, de façon plus ou moins explicite, comme un phénomène dynamique fait de forces ou comme un flux, un mouvement. Mais dans les deux cas, le changement n’est pas directement observé. Il est simplement déduit d’une série d’observations portant (i) soit sur une ‘entité’ qui change - des formes d’organisations ou un ensemble de pratiques - (ii) soit sur une succession de phases, d’étapes ou d’évènements. Ce qui revient, paradoxalement, à observer une série d’immobilités. Notre propos dans cette thèse est d’observer le changement lui-même. Et comme un flux émergent, un mouvement substantiel et absolument indivisible, en référence à la philosophie d’Henri Bergson
The main models of organizational change have in common that they see change, more or less explicitly, either as a dynamic phenomenon due to forces or as a flow, a movement. But change itself is not directly observed. It is simply inferred from a series of observations that focus on either (i) an entity, or (ii) a sequence of events - phases or steps of an on-going process. So, research in organizational change faces a paradox : understanding change processes leads to representations and explanations that reify the processes in fixed forms (words or diagrams). The aim of this dissertation is to observe change itself and show how it can be thought of as a flow, a movement. The conditions of understanding change as a movement are based on Henri Bergson’s philosophy
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Dhaussy, Martinez Pascale. „Le Musée Grévin : 1881-1918 : une entreprise de divertissement parisien sur le boulevard Montmartre“. Thesis, Paris 1, 2013. http://www.theses.fr/2013PA010552.

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Le musée Grévin a été créé en 1881 par le patron de la presse, Arthur Meyer qui associe l'entreprise au nom du caricaturiste Alfred Grévin. « Journal plastique » puis musée d'histoire sous l'impulsion de Gabriel Thomas, ce musée « genre Tussaud » devient un observatoire unique de la culture de masse fin-de-siècle
The musée Grévin has been set up in 1881 by a journalist, Arthur Meyer, associated with the caricaturist Alfred Grévin. The wax museum defined as « rather like Tussaud's museum » becomes the model of an entertainment enterprise
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Mehr Quellen

Bücher zum Thema "Musée de la civilisation"

1

Arpin, Roland. Musée de la civilisation: Concept and practices. [Québec]: Musée de la civilisation, 1992.

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2

Musée de la civilisation (Québec), Hrsg. Le Musée de la civilisation: Une histoire d'amour. [Québec]: Musée de la civilisation, 1998.

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3

Musée de la civilisation (Québec). Touring through 20 years at Musée de la civilisation. Herausgegeben von Simard Claire 1947- und Howe Ken 1960-. Québec: Musée de la civilisation, 2009.

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4

Côté, Julie-Anne. Un nouveau musée pour un nouveau monde: Musée et muséologie selon Roland Arpin. Paris: L'Harmattan, 2016.

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5

1947-, Simard Claire, und Musée de la civilisation (Québec), Hrsg. Visite libre: Les 20 ans du Musée de la civilisation. Québec [Québec]: Musée de la civilisation, 2009.

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6

Musée de la civilisation (Québec). Visite libre: Les 20 ans du Musée de la civilisation. Québec [Québec]: Musée de la civilisation, 2009.

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7

Musée de la civilisation (Québec). Fichier des collections du Musée de la civilisation: Essai méthodologique. Québec: Musée de la civilisation, Service des collections, 1997.

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8

Richard, Dubé, Hrsg. Trésors de société: Les collections du Musée de la civilisation. Saint-Laurent, Québec: Fides, 1998.

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9

MacDonald, George F. Un musée pour le village global: Le Musée canadien des civilisations. Hull, Québec: Le Musée, 1989.

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10

Sicotte, Geneviève. Roland Arpin, et le Musée de la civilisation. Sainte-Foy, Québec: Presses de l'Université du Québec, 1993.

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Mehr Quellen

Buchteile zum Thema "Musée de la civilisation"

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Bocoum, Hamady, und El Hadji Malick Ndiaye. „Le Musée des Civilisations Noires“. In National Museums in Africa, 127–38. London: Routledge, 2021. http://dx.doi.org/10.4324/9781003013693-7.

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2

Fischnaller, Franz. „New Media Exhibit at the Musée des Civilisations de L’Europe et de la Méditerranée“. In Advances in Intelligent Systems and Computing, 44–52. Cham: Springer International Publishing, 2019. http://dx.doi.org/10.1007/978-3-030-12240-9_6.

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3

Lau, Wai. „Japanese Civilisation“. In On the Process of Civilisation in Japan, 71–89. Cham: Springer International Publishing, 2022. http://dx.doi.org/10.1007/978-3-031-11424-3_6.

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4

Howard-White, F. B. „Civilisation Dawns“. In Nickel, 6–14. London: Routledge, 2023. http://dx.doi.org/10.4324/9781032638836-2.

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5

Arpin, Roland. „Au Musée de la civilisation:“. In Ethnologies francophones de l’Amérique et d’ailleurs, 295–306. Presses de l'Université Laval, 1997. https://doi.org/10.2307/jj.25737956.27.

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6

„Musée canadien des civilisations“. In Fabriqué au Canada, xiii—xiv. McGill-Queen's University Press, 2005. http://dx.doi.org/10.1515/9780773574380-003.

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Dumoulin, Cécile. „Visiter en famille“. In Visiter en famille, 181–87. La Documentation française, 2016. http://dx.doi.org/10.3917/ldf.jonch.2016.01.0181.

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Résumé Dans le cadre de l’ouverture du musée des Civilisations de l’Europe et de la Méditerranée en 2013, une offre innovante de médiation a été proposée aux familles pour accompagner l’exposition permanente du musée, la galerie de la Méditerranée. L’Odyssée des enfants , à la fois espace introductif dédié et parcours ludique de découverte sur tablette tactile, s’adresse aux familles avec enfants entre 7 et 12 ans, gratuitement et sans réservation préalable, dans un souci d’accessibilité maximale. Il s’est agi avec cette proposition de créer les conditions d’un partage intergénérationnel autour des grandes questions de civilisations.
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Vallerand, Dany. „L'Ouverture du Musée de la Civilisation de Québec Analyse Communicationnelle et Marketing“. In Mémoire de Mémoires, 79–98. Les Presses de l’Université de Laval, 2009. http://dx.doi.org/10.1515/9782763708942-011.

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„XVIII. The Lubyanka Project: Design for a Musée Imaginaire of Soviet Civilisation“. In The Soviet Century, 807–20. Princeton University Press, 2021. http://dx.doi.org/10.1515/9780691232386-022.

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Schiele, Bernard. „Le contexte d’émergence du Musée de la civilisation et de la place de l’évaluation“. In L'évaluation muséale, 11–29. Presses de l'Université du Québec, 2011. http://dx.doi.org/10.2307/j.ctv18pgr8x.6.

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Konferenzberichte zum Thema "Musée de la civilisation"

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Jiang, Allen. „Human Space Expansion Towards a Space Civilisation“. In IAF Space Exploration Symposium, Held at the 75th International Astronautical Congress (IAC 2024), 48–51. Paris, France: International Astronautical Federation (IAF), 2024. https://doi.org/10.52202/078357-0008.

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Oleksenko, Roman, Valentyna Voronkova, Vitalina Nikitenko, Natalya Metelenko und Liudmyla Holovii. „ECOLOGICAL AGRICULTURE AS A SOCIAL COMPONENT OF ENVIRONMENTAL SUSTAINABILITY AND FOOD SAFETY“. In 24th SGEM International Multidisciplinary Scientific GeoConference 2024, 221–28. STEF92 Technology, 2024. https://doi.org/10.5593/sgem2024/3.1/s13.27.

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The research is aimed at identifying the conditions for the formation of the ecological agriculture concept aimed at creating a sustainable, environmentally friendly and efficient agricultural production system. The main idea is to use natural processes and resources to ensure a harvest while maintaining the environmental balance. Ecological farming can be an important step towards sustainable agriculture and environmental sustainability, but it requires a balance between positive and challenging aspects, as well as additional research and innovation to achieve optimal results. The study used methods of system analysis and synthesis, Agile methodology, axiological, synergistic, ecological and humanistic methods and approaches, which allowed us to reveal new directions for improving ecological agriculture (agriculture) as a social factor of environmental sustainability and food security. With this approach, it is possible to combat environmental problems more effectively and develop sustainable approaches to the use of the planet's resources. The main task of implementing digital ecology is to create conditions for the transition to an open, healthy and safe digital ecology, which represents the intended transition to eco-civilisation. The conditions for the formation of an effective mechanism for the ecological development of a secure digital ecosystem are revealed. Digital ecology is one of the key areas aimed at preserving the environment and ensuring the long-term viability of our planet as an eco-civilisation.
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Fischnaller, Franz. „Virtual journey through the history of Fort Saint Jean, Marseille (VJ-FSJ Project) : Case Study: New Media exhibit at the Musée des civilisations de L’Europe et de la Méditerranée (MuCEM)“. In 2018 3rd Digital Heritage International Congress (Digital Heritage) held jointly with 2018 24th International Conference on Virtual Systems & Multimedia (VSMM 2018). IEEE, 2018. http://dx.doi.org/10.1109/digitalheritage.2018.8810134.

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Le Guern, Odile. „« Quand le Musée s'affiche »“. In Affiches et affichage. Limoges: Université de Limoges, 2007. http://dx.doi.org/10.25965/as.1209.

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Sá, Teresa. „Progress of what civilisation?“ In The 3rd International Multidisciplinary Congress (PHI 2017 – Progress(ES) – Theories and Practices). Taylor & Francis Group, 6000 Broken Sound Parkway NW, Suite 300, Boca Raton, FL 33487-2742: CRC Press, 2017. http://dx.doi.org/10.1201/9781351242691-74.

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Zmelty, Nicholas-Henri. „Les éphémères du Musée de Montmartre“. In Les éphémères, un patrimoine à construire. Fabula, 2015. http://dx.doi.org/10.58282/colloques.2900.

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Rolland-Villemot, Bénédicte. „Les éphémères dans le catalogue des collections du Musées des civilisations de l'Europe et de la Méditerranée (MuCEM)“. In Les éphémères, un patrimoine à construire. Fabula, 2015. http://dx.doi.org/10.58282/colloques.2898.

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Romanos, Aristidis. „Tlön: Journey to a utopian civilisation“. In The 2nd International Multidisciplinary Congress Phi 2016 – Utopia(S) – Worlds and Frontiers of the Imaginary. CRC Press, 2016. http://dx.doi.org/10.1201/9781315265322-62.

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Dumont d'Ayot, Catherine. „Machines à exposer“. In LC2015 - Le Corbusier, 50 years later. Valencia: Universitat Politècnica València, 2015. http://dx.doi.org/10.4995/lc2015.2015.1025.

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Résumé: Ateliers d’artistes, appartements et villas de collectionneurs, pavillons, scénographies et musées : l’exposition est un fil rouge de l’œuvre de Le Corbusier. Le rapport que l’homme entretient à l’œuvre d’art et les modalités de ce rapport sont des éléments fondateurs de son architecture et occupent une position primordiale dans sa vision de la ville. De la ziggourat du Musée mondial en 1929, jusqu’aux projets des années 1960 comme le Centre d’Art international à Erlenbach ou le Musée du XXe siècle pour Nanterre, les musées sont des pièces incontournables des ses grands plans d’urbanisme. Les projets de musées et de pavillons d’exposition entre 1929 et 1965 et les concepts des différentes expositions qu’il organise évoluent en parallèle de sa manière d’envisager le rapport à l’œuvre, que ce soit celui de l’artiste, du spectateur initié ou du novice. Les esquisses préparatoires des différents projets de musées et de pavillons retracent cette évolution. La critique du projet du Mundaneum par Karel Teige assume un rôle clé dans la transformation décisive du concept du musée qui a lieu entre le Musée Mondial en 1929 et le projet de Le Corbusier pour le Musée à croissance illimitée en 1930. C’est un changement séminal qui est décisif pour les projets futurs. L’architecture et la relation à l’œuvre d’art ne sont plus déterminées par le recours à une forme, mais par un mécanisme fonctionnel et organique: la croissance, à la fois image et symbole de l’évolution positiviste de l’humanité. Abstract: Exhibitions, museums, pavilions, artist ateliers, apartments and collectors’ villas: exposition runs like a red thread through Le Corbusier’s work. Man’s relationship to art is a fundamental element of architectural dispositifs. Art influences his vision of society as a whole, and museums are central to his major urban plans, from the ziggurat of the Musée Mondial in Geneva, to the museums in Ahmadabad, Tokyo or Chandigarh, to projects he realized in the late 1960s, such as the Museum of the 20th Century in Nanterre. The evolution of museum design between 1929 and 1965 and of the concepts Le Corbusier developed for the different exhibitions of his own œuvre are in keeping with his way of understanding the relationship to works of art, whether by the artist, a knowledgeable public or those encountering art for the first time. The sketches for the different museums and pavilions retrace this evolution. Karel Teige’s critique of the Mundaneum project assumes a key role in the transformation of the museum concept that occurred between the Musée Mondial of 1929 and Le Corbusier’s first designs for a Museum with Unlimited Growth in 1930. The architecture and the place for art in society are no longer determined by the use of a form but through a functional mechanism. Growth is understood as an image of the positive evolution of mankind. This seminal change is a key to the later projects.Mots clés: musée, exposition, fonctionnalisme. Keywords: museum, exhibition, functionalism. DOI: http://dx.doi.org/10.4995/LC2015.2015.1025
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Nachtergael, Magali. „Le phototexte engagé : de la rue au musée“. In Les écrits sauvages de la contestation. Fabula, 2023. http://dx.doi.org/10.58282/colloques.9381.

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Berichte der Organisationen zum Thema "Musée de la civilisation"

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Menon, Shantanu, Aruna Pandey und Kushagra Merchant. Arghyam: A praxis on regenerating a groundwater civilisation. Indian School Of Development Management, Mai 2023. http://dx.doi.org/10.58178/2305.1022.

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Arghyam, which started as a funding organization, has evolved into being an influential voice in the water ecosystem. In the present (2022), it works with a network of organizations on water security solutions across the country. Through exploring Arghyam’s shifts in its strategic approach, the case study engages with the challenges of dealing with the complexity of the water sector in India and what it takes for philanthropy to sustain commitment to a singular cause. Arghyam’s most recent pivot commenced in 2018, when it decided to focus on supporting strategic levers of scale that could significantly benefit from digital technology use. This pivot was based on its past experience but nonetheless required realignment within the organization with new modes of engagement, enhanced operational capabilities and talent requirements. While Arghyam recognises the need for strengthening scalable solutions, organizationally it continues to remain compact and lean. This case study shows that the most complex of problems do not necessarily demand the biggest of organizational resources: it requires thoughtful and timely deployment of limited resources. This demands a level of intentionality and strategic agility that can test the mettle of any organization, least of all a philanthropic one.
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Huang, Ping, David Tyfield, Xiaohui Hu, Linda Westman, Zhen Yu und Xiyan Mao. Just Transitions on the Ground: Ecological Civilisation in Urban China? The British Academy, Februar 2023. http://dx.doi.org/10.5871/just-transitions-a-p/p-h-chinese.

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Huang, Ping, David Tyfield, Xiaohui Hu, Linda Westman, Zhen Yu und Xiyan Mao. Just Transitions on the Ground: Ecological Civilisation in Urban China? The British Academy, Februar 2023. http://dx.doi.org/10.5871/just-transitions-a-p/p-h-korean.

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Huang, Ping, David Tyfield, Xiaohui Hu, Linda Westman, Zhen Yu und Xiyan Mao. Just Transitions on the Ground: Ecological Civilisation in Urban China? The British Academy, Februar 2023. http://dx.doi.org/10.5871/just-transitions-a-p/p-h-japanese.

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Mathur, Chhavi, Sara Ahmed, Aakriti Parasha, Darab Nagarwalla, Sanskriti Menon, Bhageerath Swaraj, Rifa Meddapil et al. Development of Water Classrooms for Middle School Students. Indian Institute for Human Settlements, 2023. http://dx.doi.org/10.24943/tesf1206.2023.

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Water, recognised by United Nations’ Sustainable Development Goal 6, is essential to sustain all life. It intersects with various aspects of our civilisation, heritage, health, and survival. In this project, we developed pedagogical tools using place-based, multidisciplinary, imaginal, and interactive content for middle school students. The expected outcome of this pedagogy is to equip students with knowledge and core competencies such as critical transdisciplinary analysis, systems thinking, and collaborative decision-making that are essential to reimagine just, resilient, and equitable water futures. We called this curriculum the “Water Classrooms”. The core partners in this work included Living Waters Museum, Centre for Water Research, Science Activity Centre at Indian Institute of Science Education and Research (IISER Pune), and the Centre for Environment Education (Pune).
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Hahnel, Robin. Participatory Planning. Mέta | Centre for Postcapitalist Civilisation, 2021. http://dx.doi.org/10.55405/mwp2en.

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The Centre for Postcapitalist Civilisation presents Professor Robin Hahnel’s mέta Working Paper entitled Participatory Planning (accessible here), part of the “Towards (a Better) Postcapitalism: A Handy How-To Guide” series under “Allocation.” mέta Working Papers’ series “Towards (a Better) Postcapitalism: A Handy How-To Guide” publishes solicited policy papers on aspects of how would a non-dystopian postcapitalism look like. The series focuses on three ‘pillars’: Production | Allocation | Decision-making i.e., how could/would postcapitalist production be like (and who would own the means of production), what shape would the allocation of goods take (and which alternatives to the market economy may be explored), and what would be the main tenets of postcapitalist democracy. In this paper, Professor Robin Hahnel addresses the second pillar, ‘allocation’, as participatory planning.
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Perdigão, Rui A. P. Beyond Quantum Security with Emerging Pathways in Information Physics and Complexity. Synergistic Manifolds, Juni 2022. http://dx.doi.org/10.46337/220602.

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Information security and associated vulnerabilities have long been a pressing challenge, from the fundamental scientific backstage to the frontline across the most diverse sectors of society. At the tip of the iceberg of this problem, the citizens immediately feel that the reservation of privacy and the degradation of the quality and security of the information and communication on which they depend for the day-to-day activities, already of crucial relevance, are at stake. Naturally though, the challenges do not end there. There is a whole infrastructure for storing information, processing and communication, whose security and reliability depend on key sectors gearing modern society – such as emergency communication systems (medical, civil and environmental protection, among others), transportation and geographic information, the financial communications systems at the backbone of day-to-day transactions, the information and telecommunications systems in general. And crucially the entire defence ecosystem that in essence is a stalwart in preventing our civilisation to self-annihilate in full fulfilment of the second principle of thermodynamics. The relevance of the problem further encompasses the preservation of crucial values such as the right to information, security and integrity of democratic processes, internal administration, justice, defence and sovereignty, ranging from the well-being of the citizen to the security of the nation and beyond. In the present communication, we take a look at how to scientifically and technically empower society to address these challenges, with the hope and pragmatism enabled by our emerging pathways in information physics and complexity. Edging beyond classical and quantum frontiers and their vulnerabilities to unveil new principles, methodologies and technologies at the core of the next generation system dynamic intelligence and security. To illustrate the concepts and tools, rather than going down the road of engineered systems that we can ultimately control, we take aim at the bewildering complexity of nature, deciphering new secrets in the mathematical codex underlying its complex coevolutionary phenomena that so heavily impact our lives, and ultimately bringing out novel insights, methods and technologies that propel information physics and security beyond quantum frontiers.
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Rousseau, Henri-Paul. Gutenberg, L’université et le défi numérique. CIRANO, Dezember 2022. http://dx.doi.org/10.54932/wodt6646.

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Introduction u cours des deux derniers millénaires, il y a eu plusieurs façons de conserver, transmettre et même créer la connaissance ; la tradition orale, l’écrit manuscrit, l’écrit imprimé et l’écrit numérisé. La tradition orale et le manuscrit ont dominé pendant plus de 1400 ans, et ce, jusqu’à l’apparition du livre imprimé en 1451, résultant de l’invention mécanique de Gutenberg. Il faudra attendre un peu plus de 550 ans, avant que l’invention du support électronique déloge à son tour le livre imprimé, prenant une ampleur sans précédent grâce à la révolution numérique contemporaine, résultat du maillage des technologies de l’informatique, de la robotique et de la science des données. Les premières universités qui sont nées en Occident, au Moyen Âge, ont développé cette tradition orale de la connaissance tout en multipliant l’usage du manuscrit créant ainsi de véritables communautés de maîtres et d’étudiants ; la venue de l’imprimerie permettra la multiplication des universités où l’oral et l’écrit continueront de jouer un rôle déterminant dans la création et la transmission des connaissances même si le « support » a évolué du manuscrit à l’imprimé puis vers le numérique. Au cours de toutes ces années, le modèle de l’université s’est raffiné et perfectionné sur une trajectoire somme toute assez linéaire en élargissant son rôle dans l’éducation à celui-ci de la recherche et de l’innovation, en multipliant les disciplines offertes et les clientèles desservies. L’université de chaque ville universitaire est devenue une institution florissante et indispensable à son rayonnement international, à un point tel que l’on mesure souvent sa contribution par la taille de sa clientèle étudiante, l’empreinte de ses campus, la grandeur de ses bibliothèques spécialisées ; c’est toutefois la renommée de ses chercheurs qui consacre la réputation de chaque université au cours de cette longue trajectoire pendant laquelle a pu s’établir la liberté universitaire. « Les libertés universitaires empruntèrent beaucoup aux libertés ecclésiastiques » : Étudiants et maîtres, qu'ils furent, ou non, hommes d'Église, furent assimilés à des clercs relevant de la seule justice ecclésiastique, réputée plus équitable. Mais ils échappèrent aussi largement à la justice ecclésiastique locale, n'étant justiciables que devant leur propre institution les professeurs et le recteur, chef élu de l’université - ou devant le pape ou ses délégués. Les libertés académiques marquèrent donc l’émergence d'un droit propre, qui ménageait aux maîtres et aux étudiants une place à part dans la société. Ce droit était le même, à travers l'Occident, pour tous ceux qui appartenaient à ces institutions supranationales que furent, par essence, les premières universités. À la fin du Moyen Âge, l'affirmation des États nationaux obligea les libertés académiques à s'inscrire dans ce nouveau cadre politique, comme de simples pratiques dérogatoires au droit commun et toujours sujettes à révision. Vestige vénérable de l’antique indépendance et privilège octroyé par le prince, elles eurent donc désormais un statut ambigu » . La révolution numérique viendra fragiliser ce statut. En effet, la révolution numérique vient bouleverser cette longue trajectoire linéaire de l’université en lui enlevant son quasi monopole dans la conservation et le partage du savoir parce qu’elle rend plus facile et somme toute, moins coûteux l’accès à l’information, au savoir et aux données. Le numérique est révolutionnaire comme l’était l’imprimé et son influence sur l’université, sera tout aussi considérable, car cette révolution impacte radicalement tous les secteurs de l’économie en accélérant la robotisation et la numérisation des processus de création, de fabrication et de distribution des biens et des services. Ces innovations utilisent la radio-identification (RFID) qui permet de mémoriser et de récupérer à distance des données sur les objets et l’Internet des objets qui permet aux objets d’être reliés automatiquement à des réseaux de communications .Ces innovations s’entrecroisent aux technologies de la réalité virtuelle, à celles des algorithmiques intelligentes et de l’intelligence artificielle et viennent littéralement inonder de données les institutions et les organisations qui doivent alors les analyser, les gérer et les protéger. Le monde numérique est né et avec lui, a surgi toute une série de compétences radicalement nouvelles que les étudiants, les enseignants et les chercheurs de nos universités doivent rapidement maîtriser pour évoluer dans ce Nouveau Monde, y travailler et contribuer à la rendre plus humain et plus équitable. En effet, tous les secteurs de l’activité commerciale, économique, culturelle ou sociale exigent déjà clairement des connaissances et des compétences numériques et technologiques de tous les participants au marché du travail. Dans cette nouvelle logique industrielle du monde numérique, les gagnants sont déjà bien identifiés. Ce sont les fameux GAFAM (Google, Apple, Facebook, Amazon et Microsoft) suivis de près par les NATU (Netflix, Airbnb, Tesla et Uber) et par les géants chinois du numérique, les BATX (Baidu, Alibaba, Tenant et Xiaomi). Ces géants sont alimentés par les recherches, les innovations et les applications mobiles (APPs) créées par les partenaires de leurs écosystèmes regroupant, sur différents campus d’entreprises, plusieurs des cerveaux qui sont au cœur de cette révolution numérique. L’université voit donc remise en question sa capacité traditionnelle d’attirer, de retenir et de promouvoir les artisans du monde de demain. Son aptitude à former des esprits critiques et à contribuer à la transmission des valeurs universelles est également ébranlée par ce tsunami de changements. Il faut cependant reconnaître que les facultés de médecine, d’ingénierie et de sciences naturelles aux États-Unis qui ont développé des contacts étroits, abondants et suivis avec les hôpitaux, les grandes entreprises et l’administration publique et cela dès la fin du 19e siècle ont été plus en mesure que bien d’autres, de recruter et retenir les gens de talent. Elle ont énormément contribué à faire avancer les connaissances scientifiques et la scolarisation en sciences appliquées ..La concentration inouïe des Prix Nobel scientifiques aux États-Unis est à cet égard très convaincante . La révolution numérique contemporaine survient également au moment même où de grands bouleversements frappent la planète : l’urgence climatique, le vieillissement des populations, la « déglobalisation », les déplacements des populations, les guerres, les pandémies, la crise des inégalités, de l’éthique et des démocraties. Ces bouleversements interpellent les universitaires et c’est pourquoi leur communauté doit adopter une raison d’être et ainsi renouveler leur mission afin des mieux répondre à ces enjeux de la civilisation. Cette communauté doit non seulement se doter d’une vision et des modes de fonctionnement adaptés aux nouvelles réalités liées aux technologies numériques, mais elle doit aussi tenir compte de ces grands bouleversements. Tout ceci l’oblige à s’intégrer à des écosystèmes où les connaissances sont partagées et où de nouvelles compétences doivent être rapidement acquises. Le but de ce texte est de mieux cerner l’ampleur du défi que pose le monde numérique au milieu universitaire et de proposer quelques idées pouvant alimenter la réflexion des universitaires dans cette démarche d’adaptation au monde numérique. Or, ma conviction la plus profonde c’est que la révolution numérique aura des impacts sur nos sociétés et notre civilisation aussi grands que ceux provoqués par la découverte de l’imprimerie et son industrialisation au 15e siècle. C’est pourquoi la première section de ce document est consacrée à un rappel historique de la révolution de l’imprimerie par Gutenberg alors que la deuxième section illustrera comment les caractéristiques de la révolution numérique viennent soutenir cette conviction si profonde. Une troisième section fournira plus de détails sur le défi d’adaptation que le monde numérique pose aux universités alors que la quatrième section évoquera les contours du changement de paradigme que cette adaptation va imposer. La cinquième section servira à illustrer un scénario de rêves qui permettra de mieux illustrer l’ampleur de la gestion du changement qui guette les universitaires. La conclusion permettra de revenir sur quelques concepts et principes clefs pour guider la démarche vers l’action. L’université ne peut plus « être en haut et seule », elle doit être « au centre et avec » des écosystèmes de partenariats multiples, dans un modèle hybride physique/virtuel. C’est ainsi qu’elle pourra conserver son leadership historique de vigie du savoir et des connaissances d’un monde complexe, continuer d’établir l’authenticité des faits et imposer la nécessaire rigueur de la science et de l’objectivité.
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