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Thematische Bibliographien / Mise en scène d’opéra / Zeitschriftenartikel

Zeitschriftenartikel zum Thema „Mise en scène d’opéra“

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Autor: Grafiati

Veröffentlicht am 22. Juni 2024

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1

McKinley, Maxime. „Des premières années de Circuit à la mise en scène d’opéra : entretien avec Jean-Jacques Nattiez“. Circuit: Musiques contemporaines 30, Nr. 3 (2020): 93. http://dx.doi.org/10.7202/1073933ar.

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2

Gaudreault, André, und Philippe Marion. „Du filmage au tournage : débrayer l’effet-archives de l’enregistrement cinématographique 1“. Cinémas 23, Nr. 1 (21.12.2012): 93–111. http://dx.doi.org/10.7202/1013370ar.

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Dès lors qu’on appréhende l’appareil de prise de vues comme simple dispositif de filmage (au sens d’enregistrement), tout document filmé se voit doté d’une valeur d’archives. Il conviendrait cependant de distinguer le filmage (qui est un procédé) du tournage (qui est une procédure). Le filmage se soumet au principe d’une réalité à capter, alors que le tournage autoriserait un opérateur-sujet à initier un processus de sublimation de l’image enregistrée. Un détour par la présentation d’opéras filmés dans les salles de cinéma permet d’examiner les modalités de diffusion de ce type de prestation scénique pour laquelle des metteurs en images « virtuoses et agités » superposent au discours de la mise en scène spécifiquement opératique une nouvelle couche de sens. Un peu à l’image de la sublimation du filmage à laquelle la procédure du tournage cinématographique donne lieu, en transfigurant et en transcendant le matériel capté, par l’ajout d’une nouvelle couche d’« interprétation plastique » (Canudo). D’où la proposition de distinguer archivage de reproduction et archivage d’expression. Le premier est basé sur les seules capacités enregistreuses du film. Le second transcende ces capacités, de la part d’un média qui développe alors une expressivité qui lui est propre. Si l’effet-archives est en quelque sorte « embarqué » dans le dispositif de reproduction qu’est l’appareil de prise de vues, l’expression nécessite au contraire une volonté exogène de négocier avec les virtualités expressives d’un média.

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3

Chéreau, Patrice. „Metteur en scène de cinéma, de théâtre et d’opéra“. Études théâtrales N° 35, Nr. 1 (2006): 101. http://dx.doi.org/10.3917/etth.035.0101.

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4

Morgan, Speer. „Mise-en-scène“. Missouri Review 40, Nr. 4 (2017): 5–9. http://dx.doi.org/10.1353/mis.2017.0063.

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5

Singleton, Brian. „Mise en scène“. Contemporary Theatre Review 23, Nr. 1 (Februar 2013): 48–49. http://dx.doi.org/10.1080/10486801.2013.765116.

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6

Irvine, Jaki. „Mise en Scène“. Third Text 9, Nr. 30 (März 1995): 101–6. http://dx.doi.org/10.1080/09528829508576535.

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7

De Bovis, Camille, Caroline Hussler und Anne-Sophie Barbe. „De l’idée du créatif à la production par le collectif“. Revue Française de Gestion 47, Nr. 296 (April 2021): 165–91. http://dx.doi.org/10.3166/rfg.2021.00527.

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Comment le concepteur d’un artefact peut-il faire converger l’expression d’une routine vers la représentation qu’il a tenté d’y matérialiser ? L’étude ethnographique de la production de la première d’un opéra, met à jour trois mécanismes par lesquels il aligne les pratiques effectives des utilisateurs de son artefact et l’abstraction qu’il y encode. Les auteurs complètent ainsi notre connaissance des organisations créatives, en montrant comment le régisseur de scène, concepteur de la conduite d’opéra, révèle l’esprit d’une œuvre imaginée par un metteur en scène, tout en enrichissant le rôle des artefacts et de leurs concepteurs dans la dynamique des routines organisationnelles.

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8

Müller, Winfried. „L’Université mise en scène“. Revue d'histoire des sciences humaines, Nr. 36 (23.09.2020): 43–62. http://dx.doi.org/10.4000/rhsh.4549.

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9

Mills, Liz. „Vocal Mise en Scène“. Voice and Speech Review 4, Nr. 1 (Januar 2005): 268–72. http://dx.doi.org/10.1080/23268263.2005.10739479.

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10

David, Gilbert. „La mise en scène actuelle : mise en perspective“. Études littéraires 18, Nr. 3 (1985): 53. http://dx.doi.org/10.7202/500718ar.

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11

Giannini, Mirella, und Federico Tarragoni. „La précarité mise en scène“. Tumultes 53, Nr. 2 (2019): 19. http://dx.doi.org/10.3917/tumu.053.0019.

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12

de Caigny, Florence. „Narration ou mise en scène ?“ Littératures classiques N° 67, Nr. 3 (2008): 85. http://dx.doi.org/10.3917/licla.067.0085.

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13

MOTEN, FRED. „The phonographic mise-en-scène“. Cambridge Opera Journal 16, Nr. 3 (November 2004): 269–81. http://dx.doi.org/10.1017/s0954586704001867.

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For Adorno, the graphic reproduction of operatic performance means that the primary scene of audition has shifted as well: from the theatre – and the telic determinations towards which the natural history of the theatre tends – to the living room, where people gather to listen to what they no longer concern themselves to perform. The phonograph allows the vagaries and vulgarities of the visuality of (operatic) performance to be held off or back by an auditory experience whose condition of possibility and whose end is the illusory recovery of something literary – and thus essentially visual. What remains is to begin an attempt to see and hear what might be gained by moving through the opposition of the denigration of the recording in the discourse of performance and the denigration of performance in the discourse of ‘classical’ musicology. This attempt is made by way of the 1993 recording of Arnold Schoenberg's monodrama Erwartung, starring Jessye Norman as the opera's single character, Die Frau, with the Metropolitan Opera Orchestra under the baton of James Levine. It is an attempt that has required reading with and against Adorno – which is to say, listening to and for the sound that works in and against him.

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14

Swami, Sridala. „Glass; Mise-en-scène; Twisting“. South Asian Review 28, Nr. 3 (Oktober 2007): 83–85. http://dx.doi.org/10.1080/02759527.2007.11932545.

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15

Müller, Marcelo Rodrigo Mingoti. „Da mise en scène cinematográfica“. Revista Laika 1, Nr. 2 (02.11.2012): 90–104. http://dx.doi.org/10.11606/issn.2316-4077.v1i2p90-104.

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By seeking a conceptual strategy that assists in the analysis of the construction of the mise en scène in the filmmaking process, the article explores some concepts used by theorists, critics and filmmakers to observe the chosen strategies by the directors in the determination and organization of the elements of the frame film.

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16

Freda, Rita. „La Scène Moderne : la mise en scène d’une utopie“. Critique d’art, Nr. 10 (01.09.1997): 7–8. http://dx.doi.org/10.4000/critiquedart.105640.

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17

Lagny, Michèle. „Avec ou sans voix : la femme défaite“. Cinémas 16, Nr. 1 (12.06.2006): 117–37. http://dx.doi.org/10.7202/013053ar.

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Résumé Le silence convient aux femmes : aussi l’écran muet donne-t-il une place généreuse à leurs corps et à leurs visages, magnifiés par la lumière. Paradoxalement, en Italie, on appelle les actrices les plus célèbres « divas », tout comme les grandes cantatrices d’opéra. Ainsi le cinéma emprunte-t-il le vocabulaire d’un art où c’est la voix qui met les femmes en valeur, rehausse leur éclat ou amplifie leur défaite, les femmes étant le plus souvent sacrifiées à la fin d’un mélodrame, qu’il soit musical ou filmique. À travers certains rôles féminins de l’opéra du début du xxe siècle, mis en scène par Puccini, et ceux du cinéma muet interprétés à la même époque par Francesca Bertini, l’auteure du présent article tente d’analyser les relations entre les corps de l’écran muet et les figures de la scène musicale.

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18

Gibeault, Alain. „Enactment : mise en acte et/ou mise en scène“. Revue française de psychanalyse 78, Nr. 5 (2014): 1648. http://dx.doi.org/10.3917/rfp.785.1648.

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19

Abbrugiati, Perle. „Mise en question, mise en forme, mise en scène : l’aventure d’une traduction“. Cahiers d'études romanes, Nr. 7 (01.12.2002): 21–47. http://dx.doi.org/10.4000/etudesromanes.3092.

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20

Chauvin, Pierre-Marie. „La mise en scène de l’invisibilité“. Réseaux N°225, Nr. 1 (2021): 249. http://dx.doi.org/10.3917/res.225.0249.

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Stock, Miriam, und Antonie Schmiz. „La mise en scène de l’authenticité“. Hommes & migrations, Nr. 1320 (01.01.2018): 69–77. http://dx.doi.org/10.4000/hommesmigrations.4054.

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Camus, Dominique. „Le malheur-sorcier. Mise en scène“. Le Monde alpin et rhodanien. Revue régionale d’ethnologie 14, Nr. 2 (1986): 173–92. http://dx.doi.org/10.3406/mar.1986.1316.

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Mercier, Martin. „Rhétorique et mise en scène théâtrale“. L’Annuaire théâtral: Revue québécoise d’études théâtrales, Nr. 24 (1998): 155. http://dx.doi.org/10.7202/041367ar.

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Roy, Fernande. „Une mise en scène de l’histoire“. Revue d'histoire de l'Amérique française 46, Nr. 1 (26.08.2008): 7–36. http://dx.doi.org/10.7202/305045ar.

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RÉSUMÉ La fondation de Montréal a suscité depuis 350 ans de multiples représentations, générées par les historiens et les historiennes, mais aussi par les artistes, les journalistes, les hommes politiques, etc. Le propos de cet article est de montrer que ces représentations constituent globalement une mise en scène de l'Histoire qui reflète les valeurs diverses et changeantes de la société québécoise. La commémoration amène par ailleurs le jeu de l'héroïsation auquel l'histoire militante — des amateurs ou des professionnels — a largement participé, pour nous livrer tour à tour un héros civil, une héroïne religieuse, un héros national et une héroïne féministe.

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Demartini, Anne-Emmanuelle. „Lacenaire, mise en scène d’un monstre“. Revue de la BNF 56, Nr. 1 (2018): 30. http://dx.doi.org/10.3917/rbnf.056.0030.

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26

Journet, Nicolas. „La mise en scène de l'intimité“. Sciences Humaines N°184, Nr. 7 (01.07.2007): 2. http://dx.doi.org/10.3917/sh.184.0002.

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27

Schwarte, Ludger. „La mise en scène du droit“. Labyrinthe, Nr. 23 (15.01.2006): 31–40. http://dx.doi.org/10.4000/labyrinthe.1156.

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Hubert, Marie-Claude. „La mise en scène des éléments“. Samuel Beckett Today / Aujourd'hui 20, Nr. 1 (01.12.2008): 155–64. http://dx.doi.org/10.1163/18757405-020001013.

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In Beckett's first plays, the emotional impact of drama is based on the representation of one of the four elements. When they are present, the elements are disastrous; when they are absent, they cause suffering. This deeply metaphysical theatre evokes the endings by way of their representation which can be considered as a metaphor of death.

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29

Biet, Christian. „Naissances de la mise en scène“. Critique 774, Nr. 11 (2011): 836. http://dx.doi.org/10.3917/criti.774.0836.

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30

Freeman, Nicolas. „The Mise-en-Scène of Modernity“. Anthropological Journal of European Cultures 31, Nr. 2 (01.09.2022): 89–111. http://dx.doi.org/10.3167/ajec.2022.310206.

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Abstract This article examines the various stagings of progress as exhibited at Argentina's International Centennial Exhibitions hosted in Buenos Aires in 1910. In preparation for the exhibitions, a wealthy port aristocracy oversaw renovations of the private and public, material and symbolic spaces of the city which transformed the capital into a political theatre. A chronology of the exhibitions (agriculture, industry, hygiene, railways, and the arts) and their accumulated symbols are read as multidimensional sites of encounter where a clash of contradictory interests and agencies interact. The text emerges out of a moment of ethnographic encounter and weaves together the words of my interlocutors with historical and theoretical analysis. In doing so, the article reflects from different angles upon the relationship between the rituals of showing and of spectatorship involved in the State's aesthetic performance of national progress.

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Massat, Jean-Pierre. „L'opéra de la mise en scène“. Figures de l'Art. Revue d'études esthétiques 3, Nr. 1 (1998): 375–82. http://dx.doi.org/10.3406/fdart.1998.1172.

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Breder, Débora, und Claudia Alvim. „"Onde já se viu a filha da empregada sentar na mesa dos patrões?!": capital cultural e violência simbólica no filme Que horas ela volta?, de Anna Muylaert“. ACENO - Revista de Antropologia do Centro-Oeste 10, Nr. 22 (31.12.2023): 11–26. http://dx.doi.org/10.48074/aceno.v10i22.14936.

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Neste artigo analisamos a mise-en-scène da violência simbólica no filme Que horas ela volta? (2015), de Anna Muylaert, que tem como protagonista a empregada doméstica de uma família de classe média alta paulistana, cuja filha pretende cursar Arquitetura na USP. Partindo de uma perspectiva teórico-metodológica que considera que toda mise-en-scène cinematográfica constitui, também, uma mise-en-scène social e simbólica do mundo, analisamos as relações entre as personagens em suas regras implícitas que separam, classificam e hierarquizam, reiterando fronteiras simbólicas na luta de classes cotidiana. Apoiamo-nos na obra de Pierre Bourdieu, sobretudo nos conceitos de habitus e capital cultural, para pensar o embate que constitui o conflito central da trama, que expressa as lutas sociais pelo acesso ao ensino superior.

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Marty-Bruzy, Claude. „La sémiotique de la mise en scène“. Objets 21, Nr. 3 (12.04.2005): 119–28. http://dx.doi.org/10.7202/500875ar.

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Une approche synthétique du théâtre. Le théâtre comme fait triadique: son texte spectaculaire, sa représentation et son public, interprète et producteur de sens. Une instance centrale: la mise en scène. Les relations entre les trois instances: texte, public, mise en scène. Un choix de signes qui est signe d'une esthétique, d'un désir d'étonner le spectateur et d'un souci de transmettre une signification.

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Huffman, Shawn. „Mettre la Scène en Cage: Provincetown Playhouse et Le Syndrome de Cézanne“. Theatre Research in Canada 17, Nr. 1 (Januar 1996): 3–23. http://dx.doi.org/10.3138/tric.17.1.3.

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Cet article a pour objectif général d'étudier l'univers clos au théâtre du point de vue de la mise en scène. A partir de différentes productions de deux pièces-- Provincetown Playhouse de Normand Chaurette et Le Syndrome de Cézanne de Normand Canac-Marquis--l'auteur analyse les techniques qui produisent la cage en scène . Ce faisant, il effectue une comparaison entre les différentes productions des deux pièces afin d'établir des liens entre la mise en scène et le huis-clos, non pas de façon purement descriptive, mais en interrogeant aussi les paradigmes théoriques, surtout sémiotiques, qui s'y répercutent.

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Nánay, István. „En deçà et au-delà du tournant de millénaire“. Pratiques & travaux, Nr. 47 (16.08.2011): 173–85. http://dx.doi.org/10.7202/1005622ar.

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En Hongrie, le théâtre des années 1980 favorisait le réalisme, voire même le «petit» réalisme. À partir de 1990, le théâtre subit un changement décisif. Avec la venue de la liberté politique, le théâtre est appelé à redéfinir sa mission. La réinterprétation des classiques et l’extension du néo-naturalisme nécessite alors le renouvellement constant de formes et de styles en matière de mise en scène pour se rapprocher de tendances postmodernes. Ce renouvellement artistique aura pour effet d’engager une nouvelle génération de metteurs en scène, de créateurs dont l’objectif commun est de réévaluer le rapport entre la mise en scène et le texte.

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Salama Martins, Raquel, und José Francisco Serafim. „O som na mise-en-scène do documentário brasileiro contemporâneo: Uma análise de Aracati (2016)“. Aniki: Revista Portuguesa da Imagem em Movimento 11, Nr. 1 (29.01.2024): 28–49. http://dx.doi.org/10.14591/aniki.v11n1.995.

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Este artigo pretende contribuir para os estudos da relação entre som e mise-en-scène no cinema documentário brasileiro contemporâneo. Com base na obra de Michel Chion, Murray Schafer e Daniel Deshays, bem como nas reflexões de Virginia Osorio Flôres sobre o lugar do som na mise-en-scène cinematográfica contemporânea, pretendemos investigar o som ambiente enquanto elemento de encenação na narrativa cinematográfica, em especial no gênero documental. Como podem os “sons fundamentais” e “arquetípicos” do ambiente ser captados, editados e inseridos na montagem de modo a se tornarem num importante elemento de mise-en-scène no filme documental? Tomando como estudo de caso o documentário brasileiro Aracati (2016), de Aline Portugal e Julia De Simone, partimos da hipótese de que, na primeira parte desta obra, mais poética, o som ambiente participa, tanto quanto os elementos visuais, da mise-en-scène do espaço e de suas transformações através do jogo com as diferenças entre as materialidades e os sentidos das imagens visuais e sonoras. Nossa metodologia de análise do filme envolve os procedimentos de análise interna da imagem e do som sistematizados por Jacques Aumont e Michel Marie. O resultado do estudo mostra que os sons fundamentais em Aracati, em especial os sons do vento, são utilizados como elementos de mise-en-scène através de duas formas recorrentes: a primeira, pelo uso do som fora da tela (som off); e a segunda, através do uso de variações de sons cujas fontes ou rastros visuais são vistos na tela (som in), tendo como efeito estético e narrativo a representação contrastante do vento nos limites entre a natureza, a cultura e o artifício.

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Lira, Bertrand. „Identificação de esquemas de mise en scène em A história da eternidade“. Revista FAMECOS 28, Nr. 1 (08.07.2021): e37079. http://dx.doi.org/10.15448/1980-3729.2021.1.37079.

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Tendo o longa-metragem A história da eternidade (Camilo Cavalcante, 2014) como estudo de caso, buscamos identificar as estratégias formais adotadas pelo diretor na construção de sua narrativa. Essas escolhas constituem o que denominamos de mise en scène, procedimentos técnicos (e estéticos) que vão dar corpo à narrativa cinematográfica. Cineastas e estudiosos do cinema têm se dedicado à reflexão sobre a mise en scène desde as primeiras décadas da existência do cinema e, na contemporaneidade, esses estudos ainda despertam forte interesse entre teóricos como Bordwell (2013) e Aumont (2011), entre outros. Pretendemos demonstrar aqui, através de uma observação minuciosa de seus planos e cenas, que os esquemas de mise en scène empregados nesse filme, como longos planos fixos, poucos movimentos de câmera e a encenação em profundidade, por exemplo, distanciam dos procedimentos formais presentes nos filmes mainstream em diversas cinematografias mundiais.

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Nugraheni, Bramanti Hananti. „Unsur Mise-En-Scene Budaya Jawa dalam Film Horor“. DESKOVI : Art and Design Journal 6, Nr. 1 (04.07.2023): 107. http://dx.doi.org/10.51804/deskovi.v6i1.10289.

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Film horor telah lama menjadi genre yang menarik perhatian penonton dengan cara yang unik. Salah satu faktor penting dalam menciptakan pengalaman horor yang kuat adalah keputusan-keputusan kreatif dalam mengimplementasikan unsur mise-en-scène. Penelitian ini bertujuan untuk menganalisis dan memahami bagaimana unsur mise-en-scene dalam film horor mampu mengusik orientasi dunia nyata penonton. Analisa dalam penelitian ini akan fokus pada elemen set, properti, kostum dan make up yang mengangkat tema budaya Jawa pada film horor “Atelier”. Metode penelitian yang digunakan dalam penelitian ini adalah analisis konten kualitatif dengan pendekatan interpretatif. Data yang dikumpulkan terdiri dari film "Atelier" beserta informasi yang relevan tentang unsur mise-en-scène yang digunakan. Hasil analisis menunjukkan bahwa film "Atelier" menggunakan unsur mise-en-scène yang familiar dalam kehidupan sehari-hari tapi disajikan dengan cara tidak familiar. Hal ini mampu menciptakan suasana yang mengusik orientasi dunia nyata penonton. Melalui penggunaan kain batik, furniture ukiran, dan busana khas Jawa yang disajikan tidak seperti pengalaman sehari-hari, film ini memberikan pengalaman berbeda dengan menawarkan gambar-gambar unimaginably ghastly.

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Tortajada, Maria. „Intériorité/plasticité. La théorie de la mise en scène de S. M. Eisenstein“. L’acteur 11, Nr. 2-3 (31.10.2007): 225–52. http://dx.doi.org/10.7202/024854ar.

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RÉSUMÉ Se référant à Freud, Eisenstein réfléchit, dans les années trente, à l'idée d' « acte manqué » dans le jeu de l'acteur et l'associe à ce que Stanislavski appelle le « sous-texte ». Dans « Mise en jeu et mise en geste », il s'y réfère pour construire un principe de jeu à travers l'étude détaillée d'une scène de L'Idiot de Dostoïevski. Cette question concerne le passage de l'intériorité de l'acteur-personnage à sa mise en geste dans l'espace. Ni soumis à la rationalité de l'intention de Meyerhold en 1936 (voir par exemple « Chaplin et le chaplinisme »), ni rivé à la quête des « souvenirs affectifs » de Stanislavski, Eisenstein conçoit sa propre théorie de la mise en scène en accordant à l'intériorité, à ce qu'il appelle « interne », un sort très particulier.

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Lapointe, Guy. „Dieu et la scène liturgique“. Thème 6, Nr. 2 (25.10.2007): 61–72. http://dx.doi.org/10.7202/024963ar.

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RÉSUMÉ Dans la liturgie, la réalité de Dieu existe; elle est presque de l'ordre d'une évidence. Cette réalité de Dieu est mise en scène. Pourtant, dans cette expérience, le réfèrent Dieu reste toujours la réalité non manifeste, abstraite, qu'on appelle à « venir en présence » et que le rituel propose de manifester concrètement. Que signifient les diverses mises en scène liturgiques qui ouvrent l'espace d'une relation à Dieu et à l'autre? Jusqu'à quel point la liturgie est-elle vraiment un lieu de révélation et de mémoire? Le temps dans la célébraiton liturgique n'indique-t-il pas, par la mise en scène, le passage de Dieu dans la vie? A cet égard, l'eucharistie reste ce lieu paradigmatique d'une parole et d'un geste que libère le renoncement à toute possession de Dieu et de l'autre.

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Usman, Khairunnisa Pratiwi Maulida, und Yostiani Noor Asmi Harini. „ANALISIS MISE EN SCÈNE DALAM FILM PENDEK TILIK 2018“. TONIL: Jurnal Kajian Sastra, Teater dan Sinema 20, Nr. 1 (07.06.2023): 48–58. http://dx.doi.org/10.24821/tnl.v20i1.9512.

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Film memiliki dua unsur yang dapat mempengaruhi jalan cerita yaitu unsur naratif dan unsur sinematik. Mise En Scene merupakan salah satu elemen dari unsur sinematik pada film, Mise En Scene merupakan segala hal yang terdapat pada pandangan di depan kamera. Tujuan dari analisis ini adalah untuk mengetahui Mise En Scene dalam film pendek berjudul Tilik 2018. Dalam menganalisis film, Mise En Scene sendiri memfokuskan diri pada sesuatu yang ada di depan kamera seperti desain set atau latar, pencahayaan, akting serta pergerakan para aktor. Tilik merupakan salah satu film pendek yang dapat dibahas mengenai 1) bagaimana setting latar yang terdapat pada cerita, 2) bagaimana kostum serta tata rias yang digunakan apakah membuat karakter yang sesuai dengan pemain atau tidak, 3) akting para pemain sudahkan sesuai dengan apa yang diharapkan atau tidak. Hasil akhirnya memfokuskan pada actor Bu Tejo yang sangat mendominasi karakternya. Bu Tejo yang membuat film pendek TILIK ini dapat terkenal karena akting yang bagus dapat membuat para penonton kesal dengan hasil karakternya. Film Tilik merupakan film pendek yang terkemas dengan unik karena cara pengambilan gambar yang hanya begitu saja, namun banyak arti dari setiap scene yang akan dibahas menggunakan elemen Mise En Scene. Kata Kunci: Mise En Scene, film Tilik, Sinematik Abstract: The film has two elements that can influence the storyline, namely narrative elements and cinematic elements. Mise En Scene is one of the elements of the cinematic element in the film, Mise En Scene is everything that is visible in front of the camera. In analyzing the film, Mise En Scene itself focuses on something that is in front of the camera such as set or background design, lighting, acting and the movements of the actors. Tilik is one of the short films that can be watched to discuss about 1) what is the background setting in the story, 2) how are the costumes and make-up used to make the characters suit the players or not, 3) the acting of the players is in accordance with what is expected or not. The end result focuses on the actor Bu Tejo who really dominates his character. Bu Tejo, who made the short film TILIK, became famous because his good acting made the audience annoyed with his character. Film Tilik is a short film that is uniquely packaged because the way it is shot is just like that, but the many meanings of each scene will be discussed using Mise En Scene elements. Keywords: Mise En Scene, Tilik film, Cinematic

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Niculescu, Irina. „La mise en scène – créer et enseigner“. Móin-Móin: Revista de estudos sobre teatro de formas animadas 1, Nr. 10 (16.04.2018): 42–48. http://dx.doi.org/10.5965/2595034701102013042.

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Pavis, Patrice. „Aux frontières de la mise en scène“. Littérature 138, Nr. 2 (2005): 73–80. http://dx.doi.org/10.3406/litt.2005.1894.

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Ailloud-Nicolas, Catherine. „Scénographie, mise en scène, dramaturgie à l’opéra“. Nouvelle revue d’esthétique 20, Nr. 2 (2017): 41. http://dx.doi.org/10.3917/nre.020.0041.

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Thomasseau, Jean-Marie. „Les manuscrits de la mise en scène“. L’Annuaire théâtral, Nr. 29 (04.05.2010): 101–22. http://dx.doi.org/10.7202/041458ar.

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L’étude des manuscrits de théâtre ayant à peine entamé ses premières investigations et défini ses premières hypothèses de travail, l’article propose une série de réflexions de nature heuristique et épistémologique en vue de la possible mise en oeuvre d’une « génétique théâtrale ». S’appuyant sur un corpus de textes manuscrits issus de la préparation de spectacles du Théâtre du Soleil, l’auteur propose d’abord une taxinomie de ces textes puis s’interroge sur les conditions et les moyens, par le biais de cette écriture instrumentale, d’une analyse en amont de la représentation théâtrale. En tout dernier lieu, il envisage les perspectives qu’ouvrirait une telle étude, tant dans le domaine de la recherche génétique que dans celui de l’histoire des spectacles.

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Raulin, Anne. „Mise en scène des commerces maghrébins parisiens“. Terrain, Nr. 7 (01.10.1986): 24–33. http://dx.doi.org/10.4000/terrain.2908.

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Garbaye, Romain, und Valérie Lafont. „La mise en scène de l'autorité pédagogique“. Sociétés & Représentations 6, Nr. 1 (1998): 131. http://dx.doi.org/10.3917/sr.006.0131.

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Wouters, Didier. „Mise en scène de la vie quotidienne“. Sociographe N° 76, Nr. 5 (10.11.2021): 124–26. http://dx.doi.org/10.3917/graph1.076.0124.

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Lee, Sukchang, und Wonho Choi. „Cinema Robotics and Digital Mise-en-Scène“. Film Studies 90 (31.12.2021): 225–53. http://dx.doi.org/10.17947/fs.2021.12.90.225.

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Wiseman, Frederick, und Laetita Mikles. „Filmer la mise en scène du quotidien“. L'Homme et la société 142, Nr. 4 (2001): 153. http://dx.doi.org/10.3917/lhs.142.0153.

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