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Zeitschriftenartikel zum Thema „Militantisme numérique“

Autor: Grafiati

Veröffentlicht am 8. Februar 2025

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Boyadjian, Julien, und Stéphanie Wojcik. „Militer dans et aux lisières des organisations partisanes“. Politiques de communication N° 19, Nr. 2 (21.09.2023): 153–86. http://dx.doi.org/10.3917/pdc.019.0153.

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Cet article questionne les logiques de l’engagement numérique des supporters des quatre principaux candidats à l’élection présidentielle française du printemps 2022 (Reconquête, RN, LREM et LFI). Un ensemble d’entretiens menés auprès de membres de chacune de ces formations permet de déterminer leurs motivations, leurs pratiques et leurs représentations, en particulier sur les terrains numériques. En les interrogeant sur leur rapport aux consignes partisanes, le temps passé à militer, ainsi que la manière dont ils gèrent leur identité en ligne, l’enquête met en lumière un premier résultat : le numérique favorise, renforce et rend davantage visible une tendance à l’individuation de l’engagement. Par ailleurs, les pratiques militantes en ligne présentent un caractère relativement artisanal, assez éloigné de l’image d’un militantisme numérique qui serait organisé à partir du recueil et de l’exploitation de données massives sur l’électorat ou mû par une quelconque intelligence artificielle. L’image du militant numérique « ordinaire » s’éloigne ainsi quelque peu des desseins des stratèges de campagne, se rapprochant davantage de celle dépeinte par la sociologie du militantisme.

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Anh Ngoc Hoang, Thomas. „Le catholicisme, l’écologie et la mobilisation socio-politique en ligne au Vietnam autour de la catastrophe environnementale « Formosa »“. Recherches en Communication 53 (15.09.2021): 29–49. http://dx.doi.org/10.14428/rec.v53i53.52973.

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Cette étude propose une analyse communicationnelle du processus de mise en visibilité digitale d’un militantisme catholique vietnamien suite à la catastrophe écologique « Formosa » qui a eu lieu au Centre du Vietnam en avril 2016. Elle s’appuie sur une approche agonistique honnethienne de la reconnaissance sociale et, par conséquent, sur les travaux d’Olivier Voirol portant sur les luttes pour la visibilité. Ainsi, elle montre que cette mise en visibilité a puisé sa force dans l’articulation d’une triple ressource : la religion catholique vietnamienne (doctrine et organisation ecclésiale), un régime axiologique contemporain autour de la question écologique, et une opérativité performante des médias numériques. Contribuant à l’émergence d’un activisme citoyen et d’une société civile dans un Vietnam contemporain sous régime communiste autoritaire, ce militantisme écologique digital des acteurs catholiques vietnamiens permet d’approfondir la « remédiation » conçue comme une quête de « remède », via le medium numérique, aux préoccupations écologiques et, plus largement, aux problèmes socio-politiques de ce pays vietnamien où cette religion catholique est entre « le ciel et la terre ».

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Bergami G. Barbosa, Pablo. „Le militantisme numérique : néolibéralisme, internet et la possibilité d’un « ordre mobile »“. Topique 140, Nr. 3 (2017): 81. http://dx.doi.org/10.3917/top.140.0081.

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de Feraudy, Tatiana. „La civic tech : des professionnel·les de la communication numérique à l’assaut de la participation citoyenne (2016-2019)“. Politiques de communication N° 20-21, Nr. 1 (06.03.2024): 195–227. http://dx.doi.org/10.3917/pdc.020.0195.

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Entre 2016 et 2019, les professionnel·les de la civic tech s’intègrent au marché de la participation citoyenne en tant que fournisseurs d’outils et de services de conseil, ainsi qu’en tant qu’entrepreneur·ses de cause. Intermédiaires entre les citoyen·nes et les mondes politique et administratif, ces acteur·rices se veulent aussi accompagnateur·rices de la modernisation publique. Faisant du problème participatif un problème de communication, les professionnel·les de la civic tech construisent leur juridiction en important du monde du numérique des métiers, des compétences et la figure de la start-up comme véhicule de changement social. Pour établir leur légitimité, ces acteur·rices technicisent, désingularisent et dépolitisent le problème de la participation citoyenne. La concentration du débat sur les technologies numériques et les méthodes « innovantes » qui permettraient la construction d’une opinion publique de manière rationnelle et consensuelle réactive le tropisme procédural du monde participatif. Par ailleurs, ces professionnel·les de la communication produisent, par leurs outils et leurs conseils, une norme du « bien communiquer » et du « bien décider » qui met en valeur la bienveillance et la responsabilité individuelle. La revendication d’une neutralité et d’un engagement apolitique contribuent à occulter la manière dont ces professionnel·les peuvent ainsi contribuer à discréditer le conflit et le militantisme et soutenir la dépolitisation et la privatisation de la participation citoyenne.

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Theviot, Anaïs. „Militer sur Internet ou militer à (bonne) distance du parti“. Articles thématiques 37, Nr. 2 (20.06.2018): 133–55. http://dx.doi.org/10.7202/1048879ar.

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Cet article propose d’analyser les reconfigurations du militantisme au prisme du numérique, par une analyse « au microscope » de trajectoires individuelles, afin de saisir finement la réalité des pratiques militantes derrière les discours d’institution, les injonctions partisanes et les perceptions mythifiées. Notre enquête se centre ainsi sur les récits de vie de deux (ex-)adhérents du Parti socialiste dans un contexte localisé – la Fédération de Gironde – pour retranscrire de façon processuelle et à long terme les motifs de dés/engagement mis en avant. Nous verrons que militer en ligne peut être considéré à la fois comme une forme de reconversion, une réponse à un « moment critique » dans la trajectoire des adhérents et une occasion de faire carrière en politique. En somme, il s’agit de militer à bonne distance du parti, que ce soit pour s’y fondre ou s’en éloigner.

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Le Cam, Florence, Alexia Vidalenche, Sébastien de Valeriola, Manon Libert und Brecht Deseure. „Retracer (massivement) et analyser une carrière médiatique. Désinvisibiliser Alice Bron, journaliste, socialiste et féministe belge (1850-1904)“. Le Temps des médias 42, Nr. 1 (27.09.2024): 169–89. http://dx.doi.org/10.3917/tdm.042.0169.

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À partir d’une analyse de corpus massifs de presse, cet article détaille le processus méthodologique alliant méthodes en humanités numériques et analyses qualitatives pour retracer la carrière d’une journaliste belge, Alice Bron. La recherche mène à dé-assigner Alice Bron de son seul rôle de femme, d’épouse, de bourgeoise. L’étude montre ainsi la densité de la carrière d’Alice Bron dans et hors des journaux au travers de l’analyse de sa médiatisation contrastée, des modes de dénomination dont elle a été l’objet et des formes d’assignation professionnelle genrée visibles dans la presse de l’époque. In fine, elle interroge les différentes mises en visibilité de ses identités publiques, professionnelles et personnelles et explore les rapports entre militantisme, féminisme et journalisme.

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Mabi, Clément, und Anaïs Theviot. „La rénovation par le web ? Dispositifs numériques et évolution du militantisme au PS“. Participations 8, Nr. 1 (2014): 97. http://dx.doi.org/10.3917/parti.008.0097.

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Sakho Jimbira, Mohamed. „Françoise Blum, dir., Des radios de lutte à internet. Militantismes médiatiques et numériques“. Questions de communication, Nr. 24 (31.12.2013): 309–12. http://dx.doi.org/10.4000/questionsdecommunication.8835.

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Granjon, Fabien. „Françoise BLUM (dir.). - Des radios de lutte à Internet. Militantismes médiatiques et numériques . Paris, Publications de la Sorbonne, 2012, 272 pages. « Histoire contemporaine »“. Le Mouvement Social 244, Nr. 3 (01.09.2013): XII. http://dx.doi.org/10.3917/lms.244.0099l.

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Despontin Lefèvre, Irène. „L’engagement féministe « en quelques clics » : s’adresser à toutes, se distinguer par la communication“. Communiquer. Revue de communication sociale et publique 39 (2024). https://doi.org/10.4000/12zlm.

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Cet article propose d’interroger, à l’ère du numérique, les prétentions d’accessibilité et d’égalité de participation dans des organisations politiques et militantes à la fin des années 2010 en France. Dans ce cadre sera envisagée la tension entre la volonté de proposer, par des dispositifs communicationnels notamment, un militantisme « inclusif », et la participation effective de ses membres au sein du collectif féministe « #NousToutes ». Organisée autour de trois parties, cette étude reviendra dans un premier temps sur l’organisation communicationnelle de #NousToutes, et présentera ensuite l’approche qualitative mixte sur laquelle elle repose. Les résultats seront abordés dans les deuxième et troisième parties. Il s’agira ici d’interroger la promotion au sein du collectif d’un engagement accessible au plus grand nombre grâce aux outils numériques, en s’appuyant sur la participation effective de ses membres et de leurs usages.

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Pigenet, Phoebé. „Bousculer les normes corporelles“. Communication Vol. 41/1 (2024). http://dx.doi.org/10.4000/127l0.

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À partir de l’étude d’un hashtag anti-grossophobie sur X (anciennement Twitter) et à l’aide d’une approche hybride, combinant ethnographie en ligne, analyse quantitative et analyse de réseau, cet article interroge les différentes facettes de construction et de déploiement du militantisme en ligne. La notion de travail est mobilisée pour décrire la manière dont ce type de mobilisation se forme et évolue dans l’espace socio technique qu’est la plateforme X. L’article rend compte d’un triple travail nécessaire l’existence de ce type de mobilisation de groupe sociaux minorés en ligne : un travail militant visant à légitimer le mouvement, un travail numérique indispensable à la mise en visibilité des contenus et un travail émotionnel de protection des militant-es.

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Fray Amor, Saoussen. „Le cyberespace et la transformation de l’agir militant : les femmes activistes à l’heure du numérique“. Revue internationale des francophonies, Nr. 12 (02.09.2024). http://dx.doi.org/10.35562/rif.1531.

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Dans cet article, nous souhaitons examiner comment les caractéristiques des réseaux sociaux numériques influencent la façon dont les femmes engagées dans la cause féministe agissent pour défendre leurs valeurs. Les réseaux sociaux numériques se distinguent par leur structure horizontale et leur forte interactivité, ce qui a facilité l’émergence de nouvelles formes d’engagement militant féminin dans l’espace public. En effet, cette nature démocratique de l’espace en ligne a permis aux activistes d’apporter une contribution novatrice à la sphère publique. Dans le contexte tunisien, une nouvelle vague de militantisme féminin a émergé, avec des acteurs qui ne revendiquent pas nécessairement l’étiquette féministe. Néanmoins, ils ont développé de nouvelles formes d’activisme en tirant parti des avancées technologiques pour promouvoir la cause féminine. En réalité, nous avons observé l’émergence d’un groupe de femmes qui opèrent au sein de cercles privés de femmes, que ce soit à travers des commentaires ou la publication de textes, dans le but de promouvoir le féminisme. Grâce à leurs actions, ces groupes privés ont évolué pour devenir des espaces de discussion consacrés aux questions de genre. Pour mieux appréhender ces nouvelles formes d’engagement militant, nous avons mené des observations ethnographiques au sein de deux groupes privés, ainsi que des entretiens individuels approfondis avec les femmes qui ont dirigé les discussions sur les questions de genre au sein de ces deux groupes. L’émergence des médias sociaux numériques a considérablement accentué la distance perçue entre ces jeunes féministes et les organisations féministes traditionnelles en ce qui concerne leur approche de l’activisme. En réalité, ces militantes accordent une grande importance à la démocratie et rejettent fermement les contraintes. Elles représentent une nouvelle génération profondément influencée par la nature démocratique de l’espace virtuel, ce qui les pousse à éviter l’engagement au sein des structures traditionnelles du militantisme, souvent dépourvues de démocratie interne. Ces activistes ont exploité les opportunités offertes par les médias sociaux pour promouvoir leur cause, transformant ainsi le cyberespace en un outil efficace pour organiser des campagnes militantes. De nombreuses actions visant à diffuser des informations et à coordonner les luttes de différentes campagnes ont été menées en utilisant les ressources du Web et les téléphones mobiles.

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GOVOREANU, Morgane, und Fatiha TALI OTMANI. „Brokerage, entrepreneurship and bricolage. Ethnography of ethics in research on digital teaching and learning in humanities“. Éthique et numérique au XXIème siècle. Regards interdisciplinaires compréhensifs, normatifs et critiques 12, Nr. 3 (09.04.2024). http://dx.doi.org/10.25965/interfaces-numeriques.5160.

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À partir de l’ethnographie des pratiques de l’éthique au sein de EVARIATION, un programme de recherche en enseignement-apprentissage avec le numérique dans l’enseignement supérieur, les pratiques de l’éthique dans les recherches s’avèrent être un processus itératif, entre bricolage, résistances et militantisme éthiques, qui donne lieu à de nouveaux rôles pour les chercheurs (courtage, entrepreneuriat). Les personnels administratifs chargés de l’accompagnement à la recherche sont, quant à eux, assignés à la production de procédures pour la mise en œuvre de l’éthique. L’analyse des pratiques de l’éthique et de la multiplicité des conceptions sous-jacentes des acteurs universitaires, fait apparaître des conceptions parfois antagoniques (éthique normative, éthique réflexive, éthique réglementaire…). Tout cela questionne les logiques de pouvoir dans la recherche et les relations entre sciences et société, dans la perspective de l’acceptabilité du changement en cours dans les pratiques de l’éthique dans la recherche en sciences humaines et sociales.

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Scharff, Christina. „Serions-nous tous et toutes devenu·e·s des influenceur·euse·s ? (traduit par Hélène Bourdeloie)“. Communication Vol. 41/1 (2024). http://dx.doi.org/10.4000/127ky.

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Fondé sur trente entretiens qualitatifs approfondis conduits avec un échantillon diversifié de militantes féministes actives en ligne, le présent article étudie leur perception de l’activisme et de l’influence. Une dimension qui ressort ici repose sur la distinction établie entre les deux. Alors que l’influence est perçue comme une pratique uniquement animée par des intérêts marchands et fondée sur des activités en ligne monétisées, l’activisme est entendu comme une pratique fondée sur le changement social et dénuée de motivations lucratives. Premièrement, cet article avance que le discours des enquêtées sur la dichotomie influenceur·euse/activiste, ainsi que le fait qu’elles attribuent les pratiques de monétisation uniquement aux influenceur·euse·s, font peu cas de l’emprise des logiques marchandes sur les formes contemporaines du militantisme à l’ère de l’économie numérique. Deuxièmement, il étudie l’idéal d’un activisme pur, détaché de toute logique de profit. Il replace cet idéal dans le contexte plus large d’une culture qui, exclusive, valorise une perfection souvent associée au féminin. Enfin, il remet en question la perception de l’influence souvent perçue comme une activité féminine et superficielle et, ce faisant, met en garde contre les discours qui, dénués d’esprit critique, la considèrent comme une activité non légitime.

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Landry, Normand, Anne-Marie Gagné, Sylvain Rocheleau, Christiane Caneva, Pascale Caidor und Mathieu Bégin. „Militantisme, justice sociale et inégalités numériques : étude de groupes de lutte contre la pauvreté au Québec“. Terminal, Nr. 127 (20.04.2020). http://dx.doi.org/10.4000/terminal.6111.

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Dufour, Swan, und Quentin Gilliotte. „Le YouTube contestataire“. Questions de communication 46 (2024). https://doi.org/10.4000/12yfn.

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Résumé : Au lendemain de l’annonce de la réforme des retraites par Elisabeth Borne, de nombreux youtubeurs ont proposé de « décrypter », de « déchiffrer » et « d’analyser » le contenu du projet de loi. À partir d’une analyse de discours menée sur plus d’une cinquantaine de vidéos, les logiques d’informalisation à l’œuvre au sein des espaces numériques sont interrogées dans le prolongement des transformations déjà repérées au sein des médias traditionnels. Il apparaît que YouTube peut être saisi comme un espace informationnel et contestataire où une opposition entre information traditionnelle et indépendante est mise en tension. Cependant, l’examen des discours met au jour des logiques de dépendance et de mimétisme plus complexes entre ces différents acteurs et invite à penser les écarts en différenciant les contenus selon leur appartenance à différentes scènes génériques qui sont autant de configurations spécifiques d’informalisation. Un premier ensemble de contenus entretient ainsi une filiation avec les codes du journalisme distancié qui se caractérisent par des positions quasi professorales vis-à-vis des publics. Un deuxième ensemble de contenus se caractérise par des formes de journalisme engagé, maniant logos et pathos pour convaincre les publics. Un troisième ensemble regroupe les contenus prenant la forme d’un militantisme individualisé. Enfin, un dernier ensemble regroupe les contenus qui hybrident rhétorique humoristique et contestataire en mobilisant l’ironie. À terme, il s’agit d’interroger l’essor de ces formats en les remettant en perspective avec les codes des médias traditionnels et de montrer comment certains discours politiques sont associés à des formes spécifiques d’argumentation et de mobilisation.

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