Auswahl der wissenschaftlichen Literatur zum Thema „Matrilinéarité“
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Zeitschriftenartikel zum Thema "Matrilinéarité"
Rouche, Michel. „La matrilinéarité des Julio-Claudiens : empirisme ou archaïsme ?“ Bulletin de la Société Nationale des Antiquaires de France 2001, Nr. 1 (2006): 276–86. http://dx.doi.org/10.3406/bsnaf.2006.10561.
Der volle Inhalt der QuelleHamberger, Klaus. „Matrilinéarité et culte des aïeules chez les Éwé“. Journal des Africanistes, Nr. 79-1 (01.12.2009): 241–79. http://dx.doi.org/10.4000/africanistes.2829.
Der volle Inhalt der QuelleChassel, Jean-Luc. „Le nom et les armes : la matrilinéarité dans la parenté aristocratique du second Moyen Âge“. Droit et Cultures, Nr. 64 (01.12.2012): 117–48. http://dx.doi.org/10.4000/droitcultures.2849.
Der volle Inhalt der QuelleGoldberg, Sylvie Anne. „Lien de sang – lien social. Matrilinéarité, convertis et apostats, de l’Antiquité tardive au Moyen Âge“. Clio, Nr. 44 (01.12.2016): 171–200. http://dx.doi.org/10.4000/clio.13274.
Der volle Inhalt der QuelleLemardelé, Christophe. „Patrilinéarité et matrilinéarité dans le judaïsme ancien, de la Judée du Temple au Talmud des rabbins“. Clio, Nr. 56 (01.12.2022): 213–30. http://dx.doi.org/10.4000/clio.22979.
Der volle Inhalt der QuelleDissertationen zum Thema "Matrilinéarité"
Weibel, Apolline. „Bad Mothers and Wicked (Step)Monsters. Ambivalence, Violence, and Subversion of the Mother/Daughter Plot in Contemporary Fairy-Tale Retellings“. Electronic Thesis or Diss., Paris 3, 2023. http://www.theses.fr/2023PA030031.
Der volle Inhalt der QuelleWhile fairy-tales now strive to emancipate their heroines from the constraints of gender and genre, the maternal remains strikingly immutable, confined by Manichean dyads and monosemic plots like Snow White by her coffin. Therefore, this thesis proposes a contemporary interpretation of the wicked stepmother’s role through the prism of her ambivalent relationship to the maternal. The resistance of this figure to subversion attempts reveals a profound anchoring of matrilineal violence within the genre: the ubiquity of this cruel mother—who poisons and imprisons—is indeed evidence of a tension-laden institution where the mother/daughter plot can only ever be tragic. The diegetic coexistence of this dyad is rendered impossible by the lack of borders between female bodies and subjects within the patriarchal canon, any existence of a Self inevitably requiring the erasure of the Other. Matrilineal relations are further complicated by the emergence of destructive dynamics within the diegesis: the stepmother wishes to ingest—and thus (re)absorb—the daughter’s body, and the latter reacts by assuming a matrophobic attitude. It is then that the biological mother reappears, functioning as the stepmother’s inverted double and implementing the splitting of maternal figures. The reflection of this other-mother unsettles and alienates the stepmother, for whom the absence of biological bond with the heroine is evidence of her utter inferiority. However, it is also through the prism of non-filiation that a subversion of the mother/daughter tragedy becomes possible, the hybridity of the stepmother allowing the creation of protean, ambivalent and inclusive alternatives to the maternal plot