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Dissertationen zum Thema „LOGEX“
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Procházka, Šimon. „Vývoj generátoru souborů“. Master's thesis, Vysoké učení technické v Brně. Fakulta podnikatelská, 2021. http://www.nusl.cz/ntk/nusl-444618.
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The topic of this master’s thesis is the development of a file generator which will be used as a support tool for web application development in LOGEX Solution Center s.r.o. The application was written in TypeScript using the Node.js JavaScript runtime.
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Robbi, Steffen. „LowEx-Fernwärme“. Doctoral thesis, Saechsische Landesbibliothek- Staats- und Universitaetsbibliothek Dresden, 2013. http://nbn-resolving.de/urn:nbn:de:bsz:14-qucosa-129762.
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Vor dem Hintergrund zunehmender Wärmedämmmaßnahmen im Wohnungsbau, das heißt sinkender Heizlasten, und gleichzeitigem Bestreben nach Netzausbau und –verdichtung steht die Fernwärmeversorgung neuen Problemstellungen gegenüber. Es gilt Lösungsansätze für das Spannungsfeld niedriger Liniendichten, steigender Brennstoffpreise und der Forderung nach erneuerbaren Energien in der Wärmeversorgung zu entwickeln.
Die vorliegende Arbeit untersucht in einer vergleichenden Simulationsstudie diverse Fahrweisen der Fernwärmeversorgung auf unterschiedlichen Temperaturniveaus. Befindet sich die Fernwärmevorlauftemperatur unter der aus Gründen des Legionellenschutzes notwendigen Temperatur der Trinkwassererwärmung, erfolgt eine dezentrale Nacherwärmung. Diese geschieht innerhalb der sogenannten LowEx-Fahrweise mittels elektrischen Heizstabs oder einem Wärmepumpen-Speicherladesystem mit Wärmequelle Fernwärme. Als Referenzsysteme finden die als Konventionelle-Fahrweise mit Speicherladesystem und die als Niedertemperatur-Fahrweise mit Wohnungsanschlussstation im Durchflussprinzip bezeichneten Betriebsweisen Anwendung.
Neben der Senkung der Netzwärmeverluste und ggf. einer Steigerung der Erzeugungswirkungsgrade ermöglicht die LowEx-Fahrweise die dezentrale Einspeisung von Abwärme oder erneuerbaren Energien bei effizientem Betrieb der Energiebereitstellungsanlagen. Das Fernwärmenetz dient damit der gekoppelten Wärmeversorgung und auch Wärmeentsorgung. Beispielhaft wird die Abwärmeeinspeisung von Klimakälteprozessen mit sowohl Kompressionskälteanlagen als auch Absorptionskältenlagen untersucht. Anhand Solarthermie wird das Für und Wider der Einspeisung erneuerbarer Energien hinsichtlich der Senkung des Primärenergiebedarfs und der Verdrängung von Kraft-Wärme-Kopplungsanlagen diskutiert.
Die Analysen erfolgen mit Hilfe modifizierter und neu entwickelter Modelle in der Simulationsumgebung TRNSYS-TUD.
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Bernardot, Marc. „Loger les immigrés : la Sonacotra, 1956-2006 /“. Bellecombe-en-Bauges : Éd. du Croquant, 2008. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb41358432t.
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Delon, Francis. „La Grande Loge Nationale Indépendante et Régulière pour la France et les Colonies Françaises (1910-1940)“. Thesis, Bordeaux 3, 2018. http://www.theses.fr/2018BOR30012.
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Créée le 5 novembre 1913, la Grande Loge Nationale Indépendante et Régulière (GLNIR) occupe une place particulière dans le paysage maçonnique français. En effet, à la différence du Grand Orient de France et de la Grande Loge de France fortement impliqués dans les problèmes de société, elle s’attache essentiellement à la formation morale de ses membres à partir d’une approche symbolique. L’accent sera plus particulièrement mis sur les points suivants : - la notion de « régularité maçonnique » définie par la Grande Loge Unie d’Angleterre. - les raisons de l’absence d’une Grande Loge « régulière » en France, malgré la création de deux Ateliers francophones à Londres. - l’évolution de la Loge anglophone « « Anglo-Saxon Lodge » n°343, créée en 1899 par des Maçons anglais et américains au sein de la Grande Loge de France, non reconnue également par Londres bien qu’elle exige de ses membres la croyance au « Grand Architecte de l’Univers ». - l’influence méconnue du courant maçonnique spiritualiste du lyonnais Jean Bricaud. - l’échec de Ribaucourt et de sa Loge « Le Centre des Amis » conduits à former cette nouvelle structure en raison de l’opposition du Grand Orient de France à la présence d’un rite chrétien, le Régime Écossais Rectifié. - la création de Loges militaires anglaises et le non ralliement escompté d’autres Ateliers du Grand Orient de France pendant la Première Guerre Mondiale. - la spécificité de la GLNIR (prépondérance britannique, problèmes de conscience des francs-maçons catholiques, évolution de ses 34 Ateliers et rôle pionnier de ses deux Loges de recherches). - les relations avec la Grande Loge Unie d’Angleterre et les autres Grandes Loges « régulières » et l’impact de la Déclaration de 1929 définissant strictement les principes de la « Régularité »Founded on November 5th 1913, the Regular National Grand Lodge of France plays a specific role in French Freemasonry. Indeed, unlike the Grand Orient of France and the Grand Lodge of France which are strongly committed to social issues, it focuses on the moral formation of its members and has a a symbolical approach. The following points will be emphasized: - the notion of “Masonic Regularity” defined by the United Grand Lodge of England ; - the reasons for the absence of a “regular” Grand Lodge in France in spite of the foundation of two French speaking lodges in London ; - the evolution of the English speaking Lodge “Anglo-Saxon” n°343 founded in 1899 by several English and American Masons under the Jurisdiction of the Grand Lodge of France but not recognized by London although it required its members to believe in the Great Architect of the Universe ; - the underestimated influence of the spiritualist Masonic current of Jean Bricaud, the mason from Lyon; - the failure of Bro. De Ribaucourt and his Lodge “Centre des Amis” to form this new structure because of the opposition of the Grand Orient of France to the presence of a Christian Rite: the Rectified Scottish Rite ; - the setting of British Military Lodges and the failure to rally several other Lodges of the Grand Orient of France during World War I ; - the specificity of the Regular National Grand Lodge of France (British predominance, the moral qualms of catholic Freemasons and the pioneer role of its two Lodges of Research) ; - the relations with the United Grand Lodge of England and the other “Regular” Grand Lodges, and the impact of the Declaration of 1929 promulgating the Basic Principles for Grand Lodge Recognition
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Loges, Hauke [Verfasser]. „Entwicklung einer Energieeffizienzkennzahl für PV-Batteriespeicher / Hauke Loges“. München : Verlag Dr. Hut, 2019. http://d-nb.info/1196415218/34.
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Loger, Klaas [Verfasser]. „Entwicklung und in vitro Charakterisierung von NiTi- Dünnschicht Herzklappensegeln / Klaas Loger“. Kiel : Universitätsbibliothek Kiel, 2017. http://d-nb.info/1149512709/34.
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Reeve, Timothy Edward. „A study of Condorcet's EÌloges des AcadeÌmiciens 1773-1791“. Thesis, University of Sheffield, 2004. http://ethos.bl.uk/OrderDetails.do?uin=uk.bl.ethos.414662.
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Tase, Nozomu. „Construire l'espace maçonnique : Les loges bordelaises des Lumières au Premier Empire“. Thesis, Université Côte d'Azur (ComUE), 2019. http://www.theses.fr/2019AZUR2023.
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Apparues au XVIIe siècle dans les îles Britanniques, les loges maçonniques se diffusent rapidement dans les villes européennes et coloniales au cours du siècle des Lumières avec un projet cosmopolite d’établir un espace de commerce libre et fraternel par-delà les frontières politiques, religieuses, nationales et géographiques. Dans le royaume de France où il n’y a que des associations légales reconnues par le roi ou l’Église et intégrées dans la société des ordres et des corps, le succès de la sociabilité maçonnique est exceptionnel au sein de la sociabilité d’Ancien Régime par son implantation rapide et durable, ses réseaux internationaux, et son ouverture sociale. Cette thèse a pour objectif d’analyser comment et pourquoi les contemporains s’engagent à construire, organiser, contrôler, délimiter et reconfigurer les espaces et réseaux de sociabilité maçonnique au fil du temps, des Lumières à la fin du Premier Empire à partir d’une métropole maçonnique de premier plan, tant au niveau régional, que national et européen : Bordeaux. Pour faire une micro-histoire des loges bordelaises en temps de « transition révolutionnaire », nous avons eu recours à l’exploitation systématique de nouvelles sources maçonniques provenant de Moscou et de Minsk, sans oublier la relecture minutieuse des documents maçonniques conservés à la Bibliothèque nationale de France, la Bibliothèque municipale et les Archives municipales de Bordeaux, les Archives départementales de la Gironde et de l’Hérault. Au terme de cette recherche, on parvient à trois constats majeurs. En analysant notamment les fonctions de l’instance locale de régulation maçonnique –de la Loge Générale fondée au milieu des années 1740 à la Grande Loge Provinciale sous le Premier Empire en passant par la fédération de loges sous la Révolution–, nous avons mis en évidence la part de l’initiative locale dans l’organisation, le maintien et la survie de l’espace maçonnique, ainsi que les relations complexes et contradictoires des loges bordelaises avec l’obédience dite nationale et située à la capitale. Notre thèse a également mis en relief les différentes formes de solidarité et de bienfaisance maçonnique en cours de passage de la charité chrétienne à la philanthropie laïque, non seulement comme une dynamique structurante de l’espace maçonnique tant locale que nationale, mais aussi comme un moyen privilégié de dialogue avec le monde extérieur pour une forme de sociabilité non patentée et marginalisée. Enfin, cette recherche contribue à l’approfondissement des connaissances sur l’histoire révolutionnaire de la franc-maçonnerie française, en mesurant les emprises des événements révolutionnaires sur l’espace maçonnique de Bordeaux à travers la mise en éclairage des réactions et adaptations des loges aux nouvelles donnes politiques et sociales, pour insister sur la survie voire la vitalité exceptionnelle de la sociabilité maçonnique sous la Révolution, y compris la Terreur, avec le « réveil » rapide sous la Convention thermidorienne et le DirectoireAppeared in the 17th century in the British Isles, Masonic lodges spread rapidly in European and colonial cities during the 18th century with a cosmopolitan project to establish a free and fraternal space of sociability beyond the political, religious, national and geographical boundaries. In the French kingdom, where there were only legal associations recognized by the King or the Church and integrated into the society of orders and corporations, the success of Freemasonry was exceptional within the sociability of Old Regime by its fast and durable implantation, its international networks, and its social openness. This thesis aims to analyze how and why contemporaries commit themselves to construct, organize, control, delimit and reconfigure the spaces and networks of Masonic sociability from the Enlightenment to the end of the First Empire in Bordeaux, a major Masonic center at the regional, national and European level. To make a micro-history of Bordeaux lodges in times of "revolutionary transition", the author resorted to the systematic exploitation of new Masonic sources from Moscow and Minsk, without forgetting the careful re-reading of Masonic documents preserved at the National Library of France, the Municipal Library and the Municipal Archives of Bordeaux, the Departmental Archives of Gironde and Herault. At the end of this research, the author achieved three main findings. By analyzing the functions of the local authority of Masonic regulation from the Loge Générale founded in the mid-1740s to the federation of lodges during the Revolution and the Provincial Grand Lodge under the First Empire, this thesis has highlighted the importance of local initiative in the organization, maintenance and survival of the Masonic space, and the complex and contradictory relations of the Bordeaux lodges with the national obedience located in the capital. This thesis has also described the different forms of Masonic solidarity and beneficence in the process of passing from Christian charity to secular philanthropy, not only as a dynamic of the Masonic fraternity, but also as a means of dialogue with the outside world for a form of sociability without official patents. Finally, this thesis has clarified the continuity and vitality of Masonic sociability under the Revolution with its rapid reprise of activity under the Thermidorian Convention and the Directory by analyzing the reactions and adaptations of the lodges to the change of political and social conditions in order to expand the knowledge on the Revolutionary history of French Freemasonry
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HERMOUET, PATRICIA. „Hemomediastin traumatique de la loge thymique : a propos d'un cas“. Nantes, 1988. http://www.theses.fr/1988NANT053M.
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Flückiger, Jörg. „Odontogene pyogene Abstesse in den Logen und Spatien der Gesichts- und Halsweichteile /“. [S.l : s.n.], 1995. http://www.ub.unibe.ch/content/bibliotheken_sammlungen/sondersammlungen/dissen_bestellformular/index_ger.html.
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Mengin, Christine. „Guerre du toit et modernité architecturale, loger l'employé sous la République de Weimar /“. Paris : Publications de la Sorbonne, 2007. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb410773148.
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Texte remanié de: Thèse de doctorat--Histoire de l'art--Paris 1, 1994. Titre de soutenance : Loger l'employé : maîtrise d'ouvrage syndicale et modernité architecturale sous la République de Weimar.Bibliogr. p. 469-520.
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Birgersson, Carina, und Antti Kaukoranta. „"Kung Alkohols utdrivande..." : Folkbildning och nykterhetsarbete hos Logen Leon Gambetta, Varberg 1883-1926“. Thesis, Högskolan i Borås, Institutionen Biblioteks- och informationsvetenskap / Bibliotekshögskolan, 1996. http://urn.kb.se/resolve?urn=urn:nbn:se:hb:diva-17752.
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The essay deals with adult education from a local perspective more specifically that ofthe IOGT lodge Leon Garnbetta in Varberg. The material that has been used covers a limited period of time, which stretches from 1883 to 1926.This temperance lodge was founded in 1883 and is still active. The essay provides a historical survey of the temperance movement in Sweden and depicts the ideas behind adult education, but it also gives a more general historical account of the town of Varberg and its popular movements.By studying handwritten records from the lodge it is possible to establish a picture of its work, activities, discussions, its striving for democracy, educational activities and the principles behind these and finally the lodge's own library which was started at an early stage. All these aspects are then treated in a historical and a political context.
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Mengin, Christine. „Loger l'employé : maîtrise d'ouvrage syndicale et modernité architecturale sous la République de Weimar“. Paris 1, 1994. http://www.theses.fr/1994PA010706.
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YACHOU, MOHAMED. „Phlegmon des gaines digito-carpiennes : syndrome de loge et nerf median“. Aix-Marseille 2, 1988. http://www.theses.fr/1988AIX20171.
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KALFON, PHILIPPE. „Les images liquidiennes de la loge thymique : apport de l'imagerie par tomodensitometrie et resonance magnetique nucleaire“. Clermont-Ferrand 1, 1993. http://www.theses.fr/1993CLF1MS16.
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Guillaume, Pierre. „La franc-maçonnerie à Reims : 1740-2000“. Reims, 2002. http://www.theses.fr/2002REIML001.
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Loges, Fabian [Verfasser]. „Entwicklung neuer Strategien zur Messung und Regelung der Bandplanheit beim Flachwalzen / Fabian-Alexander Loges“. Kassel : Kassel University Press, 2009. http://d-nb.info/1011571242/34.
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Surrault, Jean-Pierre. „Au temps des sociétés : confréries, bachellerie, fêtes, loges maçonniques an Bas-Berry, XVIIIe siècle /“. Paris : Librairie éd. Guénégaud, 2000. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb38893671m.
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Legrip, Olivia. „(Dé)loger le mal : spatialité et pratiques religieuses de guérison en région betsileo (Madagascar)“. Thesis, Lyon 2, 2014. http://www.theses.fr/2014LYO22017/document.
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L’objectif de cette thèse est de saisir les modalités et les logiques d’agencements des pratiques religieuses de guérison en région betsileo, dans les Hautes Terres centrales de Madagascar. Dans ce contexte, les rituels de soin sont le fait des devins-guérisseurs et des possédés par des esprits d’ancêtres familiaux, royaux et/ou aux esprits de la nature, mais également des exorcistes laïcs du mouvement de Réveil protestant luthérien (fifohazana), apparu dans le village betsileo de Soatanàna en 1894. Cette recherche a principalement été menée dans la capitale régionale, Fianarantsoa, et ses environs. Il est alors question, par le biais des acteurs du champ religio-thérapeutique (les guérisseurs et leurs malades), de comprendre comment les soins se juxtaposent malgré la tenue de discours imperméables les uns aux les autres. Les itinéraires thérapeutiques mènent les malades dans les salles de soin du domicile des devins-guérisseurs, les salles d’accueil du mouvement de Réveil, les lieux de culte publics (dans la ville de Fianarantsoa et dans les forêts environnantes), les étals des herboristes des marchés urbains, ou encore les hôpitaux et dispensaires. Ainsi, la dimension centrale du territoire religieux apparaîtra comme centrale dans ces logiques de cumulations, en région betsileo, à Madagascar, mais aussi dans les Églises protestantes malgaches de l’étranger (FPMA). En ce sens, le rapport au religio-thérapeutique se construit dans un espace mondialisé et négocie avec les codes de la biomédecineThe aim of this thesis is to understand the modalities and the logics of arrangements in religious healing practices in Betsileo region, in the central highlands of Madagascar. In this context, the ritual treatments are offered by soothsayers-healers and possessed by family ancestors, royal ancestors and/or spirits of the nature, but also the exorcists of the lutheran protestant movement of Revival (fifohazana), who appeared in the Betsileo village of Soatanàna, in 1894. This research was principally conducted in the regional capital, Fianarantsoa, and its surroundings. This study aims, by examining religio-therapeutic process, to investigate the juxtaposition of healing methods in spite of impervious discourses. Therapeutic itineraries lead patients to treatment rooms in soothsayers-healers’ homes, to reception rooms of the Revival movement, to public places of worship (in the city of Fianarantsoa and surrounding forest areas), to herbalist market stalls in urban areas, or tohospitals and dispensaries. Thus, the central dimension of religious territoriality appears as central to these cumulative logics in the Betsileo region, in Madagascar, but also in Malagasy Protestant Church abroad (FPMA). In this sense, the relation to religious-therapeutic is constructed in a globalized world and is negociated with the codes of biomedicine
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Surrault, Jean-Pierre. „Recherches sur la sociabilité en Bas-Berry au XVIIIe siècle (confréries, bachelleries, loges maçonniques. . . )“. Tours, 1998. http://www.theses.fr/1998TOUR2023.
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Cette recherche est consacrée à l'étude de divers aspects de la sociabilité en Bas-Berry (Indre) au XVIIIème siècle. Sont évoqués des rassemblements sous forme d'associations traditionnelles telles les confréries ou les bachelleries des jeunes mais aussi d'autres plus novatrices comme les loges des francs-maçons. Des regroupements plus informels mais fortement identitaires sont analyses comme les "assemblées" et les cérémonies honorifiques seigneuriales. Les confréries, très populaires dans leur recrutement, se caractérisent par une grande stabilité, là ou elles assumaient la représentation locale des populations. Il en va de même des "assemblées" et des hommages seigneuriaux. En revanche, les associations des jeunes paraissent plus fragiles. Quant aux loges maçonniques, fort actives, elles n'ont regroupé qu'une étroite élite de nobles et de bourgeois. La révolution française bouleverse tous ces regroupements dont beaucoup disparaissent pendant sa phase radicale (1792-1794). L’influence des confréries se fait toujours sentir notamment à propos de la politique religieuse des nouvelles autoritésThis research is devoted to the study of various aspects of sociability in Bas-Berry (Indre) in the 18th century. It focuses on traditionnal associations, such as confraternities or young people's societies, but also on more innovative ones as free-masons' lodges. More informal, but very much identity-minded gatherings are analysed as well, for example parochial fetes and seigniorial honorific ceremonies. Confraternities, which had a very popular recruitment, are characterized by a great stability, as they fullfiled the role of representing local populations. Likewise, parochial fetes and seigniorial ceremonies enjoyed the same stability. On the other hand, young people's societies seemed to be more fragile. As for masonic lodges, which were very active, they only concerned a narrow elite of noblemen and bourgeois. The French revolution was a major upheaval as far as all these societies are concerned, and a lot of them disappeared during its radical phase. The influence of confraternities however is still felt, namely in its bearing on the religious policy of the new authorities
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Olsson, Josefine. „I nykterhetens tjänst : En fallstudie av IOGT-logen 36 Heimdals första verksamhetsår i Jönköping“. Thesis, Högskolan för lärande och kommunikation, Högskolan i Jönköping, HLK, Ämnesforskning, 2015. http://urn.kb.se/resolve?urn=urn:nbn:se:hj:diva-29408.
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Kring sekelskiftet 1800-1900 var den största folkrörelsen i Sverige nykterhetsrörelsen. Inom den var IOGT den största organisationen och inom denna verkade logen 36 Heimdal i Jönköping, som utgör undersökningsföremål för denna uppsats. Genom kvalitativa och kvantitativa analyser av arkiverat material från logens tidiga verksamhetsår 1881-1900 kartläggs logens bildande och medlemsutveckling, dess praktiska verksamhet samt kvinnornas roll inom logen. Genom litteraturstudier har sedan en sammanställning gjorts för dessa områden inom IOGT på riksnivå. Detta för att kunna göra en jämförelse mellan logen Heimdal och IOGT på riksnivå. IOGT i Sverige visar på en verksamhet som värnade om sina medlemmar där nöjeslivet skulle förädlas, privatekonomin stärkas och medlemmarna utbildas. Första prioritet under 1880-talet var att rädda drinkarna från alkoholen genom att få dem att avlägga nykterhetslöftet och gå med i orden. Under 1890-talet blev insatserna allt mer nykterhetspolitiskt inriktade. Kvinnorna hade inom orden samma rättigheter som männen men tog ändå mycket liten plats. Jämförelsen med Heimdal visar att Heimdal inte skiljer sig något nämnvärt från IOGT:s linje på riksnivå. Önskvärt hade varit att ta in mer av det arkiverade materialet från logen för att kunna ge mer tyngd åt undersökningen. Det hade också varit intressant att göra en jämförelse med övriga loger i Jönköping.
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Jupeau-Réquillard, Françoise. „La Grande loge symbolique écossaise (1880-1911) : le changement dans l'institution maçonnique“. Dijon, 1989. http://www.theses.fr/1989DIJOL009.
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La grande loge symbolique Ecossaise créée en France en 1880 compte une trentaine de loges en activité. Elle disparait, dans sa version maintenue, en 1911. En dépit de son apparence mineure, l'histoire de la G. L. S. E. Permet un éclairage nouveau de l'ordre maçonnique français de la fin du 19e siècle. L'analyse est organisée autour d'une double thématique: le désir de démocratisation des obédiences et de la société, la question de l'initiation féminine. Cette démarche donne toute leur valeur à deux aspects jusqu'alors ignorés de l'historiographie maçonnique : les crises internes de l'ordre et l'existence, en son sein, de minorités d'avant-garde. En outre, cette étude tente de mettre en lumière la richesse des stratégies et des pratiques militantes des francs-maçons du dernier quart du siècle. En bref, l'ambition de cette recherche consiste à intégrer dans le contexte maçonnique et profane, une obédience originale, instigatrice de la construction institutionnelle de la franc-maçonnerie française contemporaineThe great Scottish symbolic lodge (grande loge symbolique ecossaise) which was created in France in 1880 numbers about thirty lodges in operation. In its maintained form, it disappeared in 1911. In spite of its minor look, the history of the G. L. S. E. Throws a new light on the characteristics of the French masonic order at the end of the XIXth century. The analysis is organized around a double thesis: the wish of the obedience’s and the society for more democracy, and the question of women's initiation. This approach emphasizes two aspects so far unknown of masonic historiography: the internal crisis of the order, and the presence of advanced minorities within its body. Besides this survey attempts to bring to light this variety of strategies and militant practices of free-masons in the last quarter of the century. In short, the ambition of this research is to integrate into the masonic and profane context an original obedience, which was an instigator of the institutional structure of the French contemporary freemasonry
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Loges, Niklas [Verfasser]. „Kontrolle der Morphologie und Polymorphie von Calciumcarbonat durch monomere und polymere ionische Additive / Niklas Loges“. Mainz : Universitätsbibliothek Mainz, 2011. http://d-nb.info/1026802822/34.
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Hmed, Choukri. „Loger les étrangers "isolés" en France : socio-histoire d'une institution d'État : la Sonacotra (1956-2006)“. Paris 1, 2006. http://www.theses.fr/2006PA010312.
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L'analyse socio-historique des conditions d'émergence et de consolidation de la politique de logement social à destination des Français musulmans d'Algérie puis des étrangers vivant en «isolés» en France dans la deuxième moitié du XXe siècle met en évidence un processus d'institutionnalisation. En croisant un matériau empirique hétérogène (archives publiques et privées, entretiens et observation) qui couvre l'ensemble de la période, cette recherche entend rendre compte de la «problématisation» du logement des migrants «isolés» en foyers par les agents de l'État. En jetant un regard nouveau sur la naissance de la Sonacotra au cœur de la guerre d'Algérie, elle montre d'une part comment cette problématisation contribue à faire exister durablement les foyers comme des lieux appropriés non seulement au contrôle des résidants mais également à leur éducation et à leur socialisation aux normes de la société française. À ce propos, on souligne le rôle central joué par les catholiques sociaux dans ce processus. Le logement en foyers tend parallèlement à se doter d'un fort degré d'objectivation au cours des années 1960, à la faveur de la standardisation de ses formes architecturales et de la bureaucratisation de l'entreprise mais aussi de l'homogénéisation de ses modes spécifiques de gestion - le «paternalisme autoritaire» -, hérités en partie de l'ère coloniale. L'analyse met d'autre part en évidence les tentatives de re-problématisation du logement social par les résidants des foyers dans les années 1970, à l'occasion d'un mouvement social d'envergure (la "grève des loyers") que l'on a interprété comme une «mobilisation institutionnelle improbable». L'examen du processus de mobilisation et des trajectoires militantes montre notamment la dépendance des modes d'action et des ressources constituées pour la lutte à l'égard du « travail» de l'institution elle-même. En prolongeant l'investigation jusqu'à la période contemporaine, on s'intéresse ainsi plus largement aux modalités d'incorporation de dispositions spécifiques à l'espace du foyer et aux formes de survivance de la réalité institutionnelle à travers le temps.
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Laurent-Robert, Béatrice. „La maison d'éducation de la Légion d’honneur des Loges de 1881 à 1980 : permanences et accommodations“. Caen, 2013. http://www.theses.fr/2013CAEN1714.
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La thèse se propose d'étudier l'évolution de la maison d’éducation des Loges sur une période qui va de la laïcisation en 1881 à l'arrivée de la première intendante générale mariée et détachée de l’Éducation nationale en 1980. Il s’agit d’explorer et d’interroger la tension induite par les changements d’organisation pédagogique générés par la laïcisation et la permanence d’un modèle éducatif, qui en fait un lieu de socialisation particulier et comme une survivance du passé. Inscrite dans une approche historique, l’étude s’intéresse d’abord à la genèse des maisons d’éducation, maisons impériales et maisons d’orphelines, jusqu’au départ de la congrégation de la Mère de Dieu du fait de la laïcisation. Puis, elle envisage sous éclairage interne le fonctionnement administratif et pédagogique des Loges ainsi que la vie quotidienne des personnels et des élèves. Enfin, elle étudie les particularités de la fonction d’intendante générale, à travers trois d’entre elles en poste de 1938 à 1980, dans une mise en perspective de leur action et de leur positionnement avec le contexte historique et socialThe purpose of this doctoral thesis is to study the evolution of Les Loges School over a period that spans from 1881, when secularisation was introduced, to 1980, when the first married woman was sent on secondment from the Ministry of Education to take up her post as superintendent of the school. The issue is about the tension induced by the changes in teaching methods due to the secularisation and a survival from the past through its educational model, which makes it a peculiar place to socialise. Through a chronological approach, this study first focuses on the history of the schools from their origin – then imperial girls schools for orphans – to the departure of the latter from the Congrégation de la Mère de Dieu owing to the secularisation. The study then throws light on the administrative running and teaching methods of Les Loges School, as well as on the daily life of the staff and the pupils. Eventually this thesis considers the specificities of being a superintendent through the study of three of them between 1938 and 1980; to do so, the way they acted and positioned themselves is put into perspective as regards the historical and sociological context
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Cubas, Córdova Miguel [Verfasser], und Sonja [Akademischer Betreuer] Loges. „Cyclooxygenase-2 blockade can improve the efficacy of VEGF-targeting drugs / Miguel Cubas Córdova. Betreuer: Sonja Loges“. Hamburg : Staats- und Universitätsbibliothek Hamburg, 2016. http://d-nb.info/1113184337/34.
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Cubas, Córdova Miguel Verfasser], und Sonja [Akademischer Betreuer] [Loges. „Cyclooxygenase-2 blockade can improve the efficacy of VEGF-targeting drugs / Miguel Cubas Córdova. Betreuer: Sonja Loges“. Hamburg : Staats- und Universitätsbibliothek Hamburg, 2016. http://nbn-resolving.de/urn:nbn:de:gbv:18-80447.
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OLLIER, DOMINIQUE. „Etude du syndrome de loge de jambe recidivant a l'effort chez le sportif : a propos de 20 cas et d'une nouvelle methode de mesure de pression intramusculaire, le stic digital monitor“. Lyon 1, 1989. http://www.theses.fr/1989LYO1M125.
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Kulbe, Nadine. „Kant-Loge Königsberg (LXXVI Nr. 658): Protokoll zur Restitution von NS-verfolgungsbedingt entzogenem Kulturgut (NS-Raubgut)“. Sächsische Landesbibliothek - Staats- und Universitätsbibliothek Dresden, 2020. https://slub.qucosa.de/id/qucosa%3A74275.
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Mohan, Ashwin. „A fuzzy controller developed in RSLogix 5000 using ladder logic and function blocks implemented on a Control Logix PLC /“. free to MU campus, to others for purchase, 2004. http://wwwlib.umi.com/cr/mo/fullcit?p1420941.
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Kulbe, Nadine. „Saxonia-Loge Chemnitz (UOBB XXXXIV Nr. 497): Protokoll zur Restitution von NS-verfolgungsbedingt entzogenem Kulturgut (NS-Raubgut)“. Sächsische Landesbibliothek - Staats- und Universitätsbibliothek Dresden, 2020. https://slub.qucosa.de/id/qucosa%3A74273.
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Kulbe, Nadine. „Germania-Loge Halle (UOBB II Nr. 335): Protokoll zur Restitution von NS-verfolgungsbedingt entzogenem Kulturgut (NS-Raubgut)“. Sächsische Landesbibliothek - Staats- und Universitätsbibliothek Dresden, 2020. https://slub.qucosa.de/id/qucosa%3A74274.
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Kulbe, Nadine. „Saar-Loge Saarbrücken (UOBB LVI Nr. 542): Protokoll zur Restitution von NS-verfolgungsbedingt entzogenem Kulturgut (NS-Raubgut)“. Sächsische Landesbibliothek - Staats- und Universitätsbibliothek Dresden, 2020. https://slub.qucosa.de/id/qucosa%3A74276.
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Calvat, Sigolène. „Infections bactériennes des voies urinaires, de la paroi et de la loge du greffon après transplantation rénale“. Montpellier 1, 1992. http://www.theses.fr/1992MON11086.
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Gellereau, Claire. „Life is easy here" : Migrer, travailler, se loger, s’éduquer, pratiques et privilèges des Nord-Américains, Britanniques et Français à Séoul“. Thesis, Lille 1, 2017. http://www.theses.fr/2017LIL12020.
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La thèse porte sur les pratiques urbaines des migrants britanniques, canadiens, états-uniens et français qui travaillent et résident dans la ville de Séoul en Corée du Sud. Dans la continuité de travaux sur les pratiques urbaines des classes moyennes-supérieures et sur les migrations "qualifiées", nous interrogeons l’hétérogénéité sociale de ces migrants à partir de leurs pratiques résidentielles, scolaires et migratoires. L’enquête combine soixante-dix entretiens et l’exploitation de données quantitatives (recensements, visas accordés). Les résultats montrent que ces migrants forment une "mosaïque sociale" dont les pratiques à Séoul correspondent à celles des classes moyennes et moyennes supérieures dans leurs pays respectifs. Leurs pratiques résidentielles correspondent, selon les cas, à la recherche d’un entre-soi ou, au contraire, à la recherche d’une diversité sociale. Leurs pratiques scolaires témoignent de stratégies dont la socialisation à "l’international" est la pierre angulaire. Bien que leurs statuts et pratiques soient hétérogènes, nous constatons que ces personnes disposent lors de leur migration en Corée du Sud de privilèges liés à leurs nationalités et leur classe d’origine. L’aisance avec laquelle ils migrent et trouvent un emploi est le résultat de politiques migratoires asymétriques entre leurs pays d’origines et la Corée du Sud. Ce privilège migratoire permet à ces personnes d’accumuler, selon leurs trajectoires, des ressources économiques, sociales et culturelles à Séoul. La thèse explore les pratiques de ces « migrants privilégiés » à Séoul et entend apporter une contribution à la sociologie des migrations, urbaine et des classes socialesThis thesis focuses on the urban practices of British, Canadian, American and French migrants who work and live in Seoul, South Korea. In line with the academic research on urban practices of the middle and upper-middle classes and on skilled migrations, we will question the social heterogeneity of these migrants through the study of their residential, schooling and migration practices. This research combines seventy interviews with quantitative analysis (census, immigration data). Results show that these migrants form a "social patchwork" whose practices in Seoul fit with those of the middle and upper-middle classes in their respective countries. Depending on the cases, their housing practices correspond either to a quest for self-segregation or, in contrast, for "international" socialization. Schooling practices show strategies for which "international" socialization is a cornerstone. Although their statuses and practices are heterogeneous, we find that these people have, during their migration in South Korea, privileges linked to their nationalities and class origins. The ease with which they migrate and find employment is the result of asymmetric migration policies between their countries of origin and South Korea. This migration privilege allows them to accumulate, depending on their trajectories, economical, social and cultural resources in Seoul. The thesis explores the practices of "privileged migrants" in Seoul and aims to contribute to the sociology of migration, to urban sociology, and to social class analysis
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Alsina, Ivan. „Apprentissage transformationnel et compétences émotionnelles : études de cas auprès de Francs-maçons de la Grande Loge de France“. Thesis, Montpellier 3, 2019. http://www.biu-montpellier.fr/florabium/jsp/nnt.jsp?nnt=2019MON30027.
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La Franc-maçonnerie est un ordre initiatique et traditionnel dont les constitutions invitent chaque Franc-maçons à accéder à une éthique et un humanisme universel par un cheminement. Ce cheminement doit permettre une transformation, une émancipation. Existe t-il une pédagogie dans la pratique de la Maçonnerie spéculative permettant une 'transformation'. Cette transformation vécue entre elle dans le cadre de la 'Transformative Learning Theory'. Cette transformation a t-elle une incidence sur le capital émotionnel?Freemasonry is an initiatory and traditional order whose constitutions invite each Freemasons to access an ethical and universal humanism. This path should enable transformation, emancipation. Is there a pedagogy in the practice of speculative masonry allowing 'transformation'. This transformation does affects the emotional capital?
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Robbi, Steffen [Verfasser], Clemens [Akademischer Betreuer] Felsmann und Achim [Akademischer Betreuer] Dittmann. „LowEx-Fernwärme : Vergleichende Bewertung von Maßnahmen für eine effiziente, multifunktionale Fernwärmeversorgung / Steffen Robbi. Gutachter: Clemens Felsmann ; Achim Dittmann. Betreuer: Clemens Felsmann“. Dresden : Saechsische Landesbibliothek- Staats- und Universitaetsbibliothek Dresden, 2013. http://d-nb.info/1068154632/34.
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McConnell, Carolyn D'Eath. „From La folle du logis to La femme dans sa loge : Rachilde, Colette and strategies of gender and authorship /“. Full text (PDF) from UMI/Dissertation Abstracts International, 2001. http://wwwlib.umi.com/cr/utexas/fullcit?p3008390.
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Haond, Noirard Pascale. „L'infiltration de la loge amygdalienne par les anésthésiques locaux a-t-elle un effet analgésique préventif lors d'une amygdalectomie ?“ Saint-Etienne, 1994. http://www.theses.fr/1994STET6419.
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Jardin, Dominique. „Emprunts opératifs, religieux et ésotériques dans les rituels et l'iconographie des tableaux de loge des systèmes français à hauts grades au XVIIIe siècle : contibution à l'étude de la tradition maçonnique“. Nice, 2008. http://www.theses.fr/2008NICE2011.
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La mise en place des "hauts grades", dans la franc-maçonnerie française au milieu du XVIIIè siècle, fait l'objet de recherches qui la relient à l'étude de l'origine des traditions maçonniques. Elles peuvent s'effectuer à partir de textes mais aussi de manière inédite par l'étude des images comme les tableaux de loge. Ceux-ci doivent être recensés, identifiés, et croisés avec les rituels pour dégager leur spécificité de discours maçonnique empruntant aux courants ésotériques, religieux et aux thèmes opératifs. Il s'agit d'examiner comment les différents grades, puis les rites structurent a posteriori ces thèmes, pour construire un ensemble de mythes et de légendes de fondation. L'iconographie des tableaux de loge modifie et enrichit la lecture que l'on peut faire des textes. Elle garantit également l'efficace du symbole; c'est pourquoi son utilisation, couplée avec celle des courants ésotériques et religieux par la maçonnerie des hauts grades, est lourde d'enjeu, d'abord sociaux et politiques. Il s'agit de conforter un pouvoir symbolique, transfiguration des autres formes du pouvoir. Le pouvoir de faire exister par l'image créant sa propre représentation, il enracine également le discours sur la tradition dans une quête des origines et participe ainsi d'autres enjeux religieux et philosophiques. La dialectique de la croyance en Dieu et de l'investigation de la nature, médiatisées par un discours ésotérique de type essentialiste, permet à la franc-maçonnerie de se constituer à la fois comme fer de lance de la modernité et comme conservatoire de traditions. A partir d'emprunts, la franc-maçonnerie construit la tradition qu'elle prétend simplement transmettreThe development of the high degrees of the French freemasonry in the middle of the 18th century, is the object of current researches, also linked with the study of the origin of the masonic traditions. These researches can be based on the analysis of the texts but also in a new way on the study of masonic images, and especially the tracing boards. These tracing boards must be listed, identified, and compared with the rites to reveal their specificity in terms of masonic “language” borrowed from esoteric and religious currents and from operative knowledge. Our topic is to examine how the various degrees and then the rites had structured these themes, to build a set of myths and of legends of freemasonry creation. The iconography of the tracing boards modifies and completes the knowledge only providing by the study of the rituals. The iconography also guarantees the efficiency of the symbol; that is why its analysis, coupled with the study of the esoteric and religious currents on the "high degrees" masonry is very instructive, at first on social and political topics. It is a question of consolidating a symbolic power, i. E. A metamorphosis of various forms of the power. By this power from the image and its own representation, the language on the tradition is also fixed in the “quest of the origins” and participated also to the religious and philosophic issues. The dialectic of the faith in God and the investigation of the nature, associated with an esoteric language, allows the freemasonry to simultaneously preserve the modernity and the traditions. Borrowed from currents, the freemasonry has built its own tradition and by this way, its simple transmission
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Peňáz, Ondřej. „Bezpečnost modelu manipulátoru“. Master's thesis, Vysoké učení technické v Brně. Fakulta elektrotechniky a komunikačních technologií, 2013. http://www.nusl.cz/ntk/nusl-220130.
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The work deals with the functional safety of machinery, in our case with the model of the 3D manipulator. The main contribution of this work is the detailed conduct a risk assessment in accordance with the valid legislation and the detailed design of safety components to meet the safety requirements. Protective measures are carried out by three steps. The work includes a description of the implemented measures, mainly change of the design and creation a SafetyTask for the PLC. Also the visualization for a touch panel was created. At the end of the work we had to verify and evaluate implemented safety measures.
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Chevalier, Arille M. J. „L' exil des patriotes hollandais en France et la loge maçonnique "Les vrais Bataves" (1790-1795) à l'Orient de Dunkerque“. Nice, 2008. http://www.theses.fr/2008NICE2026.
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Paschal, Jérôme. „Penser la République : les travaux de la loge les Arts et l'Amitié à Aix-en-Provence de 1870 à 1940“. Thesis, Aix-Marseille, 2017. http://www.theses.fr/2017AIXM0150/document.
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Il convient de faire la part des choses entre le mythe, acclamé ou décrié, et la recherche objective de la vérité historique, c’est la tempérance qui guide nos pas. Nous nous interrogeons sur la réalité de la Troisième République maçonnique ? L’exemple de l’atelier étudié : les « Arts et l’Amitié » à l’Orient d’Aix-en-Provence, relate la place d’une loge qui fait face à ses difficultés avant de chercher à améliorer l’humanité, idéal proclamé de son obédience, le Grand Orient de France. La première préoccupation des frères est la religion : l’aggravation de la rupture survenue en 1877 n’était pas inéluctable, tous les hommes de bonne volonté ayant vocation à se rejoindre. Au XXe siècle ensuite, le social prendra le pas sur le religieux car la loi maçonnique de 1905 de séparation des églises et de l’État est intervenue. Enfin, dans les années trente la maçonnerie s’interroge face aux idéologies qui l’engloutiront mais elle renaîtra. L’ambition de l’ouvrage sera d’éclairer le présent grâce au passé car l’opinion des francs-maçons est plus actuelle que jamais : « Ce n’est pas la rigueur de la République qui entraîne la radicalisation, c’est la complaisance qui fait son terreau »Within the myth - acclaimed or decried - our purpose is to give an objective account of historic truth, with temperance our guide. Was there anything like a Masonic Third Republic ? With our answer grounded on the workshop in hand - "Arts and Friendship" at the Orient of Aix-en-Provence - we shall review the place of a lodge which coped with the obstacles it encountered before setting its sights on the improvement of humanity, the proclaimed ideal of its obedience, the Grand Orient de France. The chief concern of the Freemasons is religion : the deterioration of relations due to the breach that took place in 1877 could have been avoided, given that all men of good will, will eventually unite. Then, in the twentieth century, social issues took precedence over religions ones due to the Masonic law separating Church from State passed in 1905. Lastly, the thirties saw the uncertainties of Freemasonry in the face of the ideologies that swallowed it up before it rose again. This analysis aims at using the past to throw a light on the present as the standpoint of the Freemasons of those days is more topical than ever: "Radicalization is not breed by the Republic's strictness, it rather thrives on laxity"
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Andersson, Markus. „Vokalproduktion : Kärnan i musiken“. Thesis, Karlstads universitet, Musikhögskolan Ingesund, 2020. http://urn.kb.se/resolve?urn=urn:nbn:se:kau:diva-77961.
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Syftet med arbetet har varit att nå utvecklad kännedom inom vokalproduktion genom att undersöka vad som kan göras för att höja kvaliteten på sången i en musikproduktion. En viktig fråga har varit om fokus, för att nå ett gott resultat, framförallt vikten på inspelningen av sången eller om mycket också kan göras genom efterbearbetning för att nå ett gott resultat. Under detta projekt har jag valt att arbeta med tre produktioner där min egen sång står i centrum. Dessa har lite olika stilar på sången och jag har valt just dessa för att utmana mig själv och se hur de olika sångerna ska poleras för att få sin plats i en slutgiltig produktion. För produktionen har jag använt mig av Logic Pro X som DAW. Resultatet är tre produktioner där jag bedömer att sången genom de produktionsmetoder som tillämpats har blivit betydligt bättre jämfört med tidigare produktioner som jag har genomfört. Bland de metoder och tekniker som jag tillämpat ingår programmet Melodyne som jag använt för att höja sångens kvalitet genom att sången blivit tightare och renare. Även equalizer ochkompressor har bidragit till att få sången att låta jämn. En viktig slutsats är att all sång, trots omfattande bearbetning med effektiva redigeringsverktyg, skulle behöva sjungas om innan de aktuella låtarna kan publiceras genom ett eventuellt släpp.The aim of the work has been to gain advanced knowledge in vocal production by investigating different methods to raise the quality of the vocal parts in a music production. An important question has been whether the focus, to achieve a good result, mainly has to be the recording of the song or whether much can be done through post-processing in order to achieve a good result. During this project I have chosen to work with three productions where I sing the vocal parts myself. These have slightly different styles on the song and I have chosen just these to challenge myself and how to edit and produce the vocal part for at good result in the final production. For the production I have used Logic Pro X as DAW. The result is three productions where the production methods used, from my view, clearly has contributed to a better result compared with productions that I previously have performed. The methods and techniques that I have applied include the Melodyne software, which I have used to improve the quality of the song by making the song tighter and cleaner. Also equalizer and compressor have been used to improve the sound quality. However, it is important to conclude that the vocal parts in the productions, despite extensive processing with efficient editing tools, would need to be re-recorded before the songs can be published.
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Levy, Yoël Desal Hubert-Armand. „Traitement endovasculaire des fistules durales de la loge caverneuse revue de la littérature et expérience nantaise à propos de 17 cas /“. [S.l.] : [s.n.], 2006. http://theses.univ-nantes.fr/thesemed/SPElevy.pdf.
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Carriou, Claire. „Loger les ménages et aménager l'espace urbain ? : les politiques d'habitations à bon marché et la question de l'intégration territoriale du logement social (1889-1939)“. Paris 12, 2007. http://portaildocumentaire.citechaillot.fr/pdfjs/web/viewer.html?file=/Infodoc/ged/viewPortalPublished.ashx?eid%3DIFD_FICJOINT_0000286.
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A l’aube du XXe siècle en Europe s’affirment de nouvelles pratiques d’aménagement de l’espace urbain. Cette étude aborde ce processus sous un angle resté peu traité jusqu’à présent dans la littérature, celui des premières politiques françaises d'aide à la construction du logement populaire, dites d’habitations à bon marché (HBM), pour la période 1889-1939. Loin de ne concerner que la seule sphère du bâti, celles-ci modifient en effet les règles du jeu présidant à l’intégration de ces constructions dans le territoire, et ce faisant, à la fabrique de la ville. Elles valident l’engagement de nouveaux acteurs, les pouvoirs publics, dans un champ d’intervention urbaine resté jusqu’alors principalement dévolu à l’initiative privée, l’intérieur des îlots. Cette thèse analyse les termes et modalités suivant lesquels les cadres de production des HBM sont (re)composés, afin de voir comment ceux-ci définissent voire déterminent le rapport de ces logements au territoire. L’action de loger a-t-elle, ainsi, été articulée à celle d’aménager l’espace urbain ? Y sont d’abord présentées les grandes caractéristiques de l’espace formé par ces habitations à bon marché, puis étudiés les grands débats nationaux qui conduisent à l’adoption de l’appareil juridico-financier de production du logement social. L’étude se clôt par une analyse de la réception de ces politiques par deux communes aux profils très différents, Nantes, grande ville portuaire en pleine reconversion économique, et Neuilly/Marne, petit bourg rural de la région parisienne, confronté à une urbanisation sans précédentAt the beginning of the twentieth century arose new ways to organize urban space. This work describes this process from a rarely adopted perspective : it studies the first French policies aimed to assist the construction of social housing, so-called « habitations à bon marché » (cheap rental dwellings - henceforth, HBMs) between 1889 and 1939. These policies not only concerned the buildings themselves but also transformed the settlement patterns of their tenants and therefore, the town where they took place. They also newly legitimated the authorities taking a larger role in a specific field of urban activities hitherto mainly handled by private interests : the inside of the blocks. This study analyzes the various ways in which the rules controlling the building of HBMs have been developed and modified, and how these defined, or even determined the link between these dwellings and their territories. Is there a connection, thus, between housing process and town planning? First, we have shown the major specificities of the environment generated by the building of HBMs. Then, we have studied the great national controversies that lead to the adoption of new financial and legal devices regulating the building of these dwellings. This work ends with the description of how these policies have been implemented in two very different towns : Nantes, a large port, during its economical reconversion, and Neuilly/Marne, a small town in the Parisian suburb faced with unprecedented urbanization
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Botezini, Natana Alvina. „Em busca da verdade : uma etnografia nas palestras públicas da loja teosófica Dharma em Porto Alegre-RS“. reponame:Biblioteca Digital de Teses e Dissertações da UFRGS, 2015. http://hdl.handle.net/10183/140290.
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Cette dissertation possède un abordage qualitatif et se base sur l´ethnographie réalisée pendant la période de septembre 2013 au décembre 2014 au cours des conférences publiques offertes hebdomadairement par la Loge Théosophique Dharma, localisée dans la ville de Porto Alegre. L´objectif de cette étude consiste à analyser comment les préceptes de la Théosophie Moderne s´articulent et sont agenciés par les sujets de recherche en son quotidien. À partir de l´observation participante, de conférences semi-structurées, et recherche dans la littérature théosophique, il a été possible conclu quelle compréhension de Théosophie Moderne présentée par les sujets analysés chez Loge Théosophique Dharma se met si tant en lieu et place d´une courante de spiritualisme du siècle XIX qui preserve des caractéristiques de l´exotérisme, de l´occultisme, et les réligions orientales selon les écritures de Helena Petrovna Blavatsky, mais s´ajoutent également des références à la réligiosité et pratiques de l´univers Nouvelle Ère.Esta dissertação possui uma abordagem qualitativa e baseia-se na etnografia realizada no período de setembro de 2013 a dezembro de 2014 em palestras públicas oferecidas semanalmente pela Loja Teosófica Dharma, localizada na cidade de Porto Alegre-RS. O objetivo desse estudo consiste em analisar como os preceitos da Teosofia Moderna articulam-se e são agenciados pelos sujeitos de pesquisa em seu cotidiano. A partir da observação participante, de entrevistas semi-estruturadas e pesquisa na literatura teosófica, foi possível concluir que a compreensão de Teosofia Moderna apresentada pelos sujeitos analisados na Loja Teosófica Dharma se coloca tanto entre o lugar de uma corrente do espiritualismo do século XIX que preserva características do esoterismo, do ocultismo, e das religiões orientais conforme os escritos de Helena Petrovna Blavatsky, mas soma também referências a religiosidades e práticas do universo Nova Era.
This study has a qualitative approach and based on the ethnography conducted from September 2013 to December 2014 in public lectures offered weekly by Theosophical Dharma Lodge, located in Porto Alegre-RS. The aim of this study is to analyze how the precepts of Modern Theosophy are articulated and are touted by research participants in their daily lives. From participant observation, semi-structured interviews, and research in theosophical literature, it was possible to conclude that understanding of Modern Theosophy presented by the analyzed subjects in the Theosophical Dharma Lodge arises between the place of a spiritualism current of 19th century that preserves esotericism, occultism and Eastern religions features as the writings of Helena Petrovna Blavatsky, but also adds references to religiosities and practices of the New Age universe.
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Grégoire, Laurence. „La franc-maçonnerie parisienne sous le Second Empire (1852-1870)“. Paris 4, 2008. http://www.theses.fr/2008PA040013.
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La franc-maçonnerie est selon l'Encyclopédie Larousse une "association en partie secrète de personnes qui professent des principes de fraternité, se reconnaissent entre elles à des signes et à des emblèmes, et se divisent en groupes appelés loges". On peut s'interroger sur le devenir de celle-ci à Paris entre 1852 et 1870. Le choix d'une telle période s'inscrit dans une volonté de revalorisation du second Empire souvent oublié. S'interroger sur la situation de la franc-maçonnerie au sein de la capitale amène également à se poser de multiples questions. Existe-t-il une singularité parisienne au niveau des loges étudiées ? La proximité du pouvoir impérial a-t-il pu avoir des incidences ? Remarque-t-on des caractéristiques sociales notables ? Pour mener ce travail, le chercheur bénéficie outre ses propres investigations d'oeuvres importantes sur lesquelles il peut s'appuyer. Il faut signaler ainsi l'étude effectuée par Vincent Wright et Sudhir Hazareesingh sur les loges du Grand Orient à la veille de la IIIème République. Cette approche provinciale dresse le tableau des ateliers provinciaux pendant une partie de l’Empire et permet de nombreuses comparaisons en même temps qu'une mise en perspective utile par rapport à la situation parisienne. Celle-ci a été de surcroît abordée sous plusieurs aspects par André Combes lors d'Histoires générales mais aussi par le biais d’articles ponctuels. Cette thèse sur la Franc-maçonnerie parisienne sous le second Empire s'intéresse donc aux traits distinctifs de celle-ci tout en cherchant à y distinguer les différentes tendances oscillant entre continuités et changementsThe free masonry is according to the Larousse Encyclopaedia "an association partly secret of people that profess brotherhood views, identify themselves by signs and emblems and are divided in groups called freemason's lodges". We might question about the free masonry's development in Paris between 1852 and 1870. The choice of this period is related to the will to emphasise the importance of the Second Empire, often forgotten, because encircled between the First Empire, presented as glorious, and the birth of the Third Republic. To wonder about the situation of the free masonry within the French capital also brings up many questions. Is there a Parisian remarkablneness in the free mason's lodge studied ? Could the proximity of the imperial power have some incidence ? Can we remark social characteristics worthy of note ? To conduct this work, the researcher profits of his own investigations as well as important work on which he can learn on. One must point out Vincent Wright and Sudhir Hazareesingh's study on the Grand Orient's lodge, just before the Third Republic. This approach raises the picture of the provincial lodge's situation during a part of the Empire and allows many comparisons. It also puts a useful outlook regarding the Parisian situation. This situation was tackled under several points of view in general History books as well as punctual articles. My thesis on the Parisian free masonry under the Second Empire studies three distinct characteristics, by searching and distinguishing the different tendencies fluctuating between continuity and changes
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Mersch, Marie-Anne. „La franc-maçonnerie et les femmes au temps des Lumières : Angleterre, France et territoires allemands“. Thesis, Bordeaux 3, 2016. http://www.theses.fr/2016BOR30055.
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La franc-maçonnerie spéculative s’est répandue en Europe de l’ouest durant tout leXVIIIe. Bien que les Constitutions d’Anderson interdisent catégoriquement l’admission des femmes dans les loges maçonniques, il s’avère que des femmes furent initiées en France et en Allemagne. La présente étude part du constat que nous sommes confrontés à un double phénomène en ce qui concerne la franc-maçonnerie et les femmes. D’un côté leur exclusion formelle des loges instituées pour les hommes dotées de règlements délivrés par leurs obédiences respectives. D’un autre côté l’existence prouvée de l’initiation des femmes dans des loges maçonniques. L’organisation de ces loges nous renvoie immédiatement à d’autres constats. Plusieurs questions se posent d’emblée. Quelles sont les raisons précises de cette exclusion et d’où tirent-elles leur origine? La définition de la femme fut-elle la même dans les sociétés anglaise, française et allemandes du XVIIIe siècle ? Si l’on parvient à identifier les causes, pourrons nous établir si elles sont intrinsèques à la franc-maçonnerie ou plutôt liées à la délimitation entre sphère publique et privée ? Enfin comment expliquer dès lors que cette exclusion ait pu être dépassée et contournée et qu’un modèle d’intégration des femmes ait pu être inventé? Dans une première partie la recherche repose sur les mentalités existantes dans les trois pays au vu des paroles des francs-maçons au sujet des femmes. Dans la deuxième partie sont analysés avec détail les arguments qui ont justifié l’exclusion des femmes de la franc-maçonnerie. La troisième partie est accordée aux loges féminines. Une attention particulière est apportée aux discours prononcés dans les loges féminines ainsi qu’aux différents rituels utilisés. Les sources à l’appui sont principalement des sources primaires, tels que des ouvrages du XVIIIe siècle, les articles de presse, mais aussi les chansons et les poèmesFreemasonry spread throughout Europe in the eighteenth century. Although the Constitutions of Anderson barred women from membership right from the beginning, women were initiated in France and Germany. The present research starts from the observation that we are confronted to a double phenomenon. On the one hand the formal exclusion from male lodges according to the regulations of the Grand Lodges. On the other hand the proved existence of the initiation of women in masonic lodges. The organization of these lodges suggests other remarks and several issues have arisen. What are the precise reasons of this exclusion and what are its origins? Are women defined in the same way in England, France and Germany? If we can identify the reasons of this exclusion, are they intrinsic to freemasonry itself or rather linked to the definition of the public and private spheres? How can we explain that these rules of exclusion could be overcome and that a model of integration be invented? In the first part of this study the research is based on the mentalities existing in the three different societies with regard to the freemasons’ opinions on women. The second part is analysing the arguments brought forward to justify women’s exclusion from freemasonry. The third part deals with women's lodges and particular attention is given to the speeches delivered in these lodges as well as to the rituals in use. The documentation consists mostly in primary sources, such as books published in the eighteenth century, press articles, but also masonic songs and poems
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Poulet, Célia. „L'apprentissage d'une pratique démocratique : l'exemple de la prise de parole en franc-maçonnerie“. Thesis, Aix-Marseille 1, 2011. http://www.theses.fr/2011AIX10159.
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Au carrefour entre sociologies de la connaissance, de l’éducation et politique, cette thèse étudie certaines pratiques sociales de travail collectif par la prise de parole, que l’ on qualifie de démocratiques, et dont la Franc-maçonnerie est un terrain pris à titre d’exemple. Historiquement élitiste dans son recrutement, celle-ci a connu lors du siècle dernier une forte démocratisation. Il en résulte aujourd’hui une population socialement très hétérogène. Abordant la maçonnerie en tant que dispositif pédagogique tacite, ce travail se propose d’étudier les processus sociologiques en œuvre dans l’appropriation sociale d’un travail basé sur l’abstraction et la tranférabilité de relations symboliques. L’analyse de matériaux (entretiens, productions écrites réalisées par les Franc-maçons, textes officiels) permet de mettre en lumière certaines caractéristiques de cet apprentissage : élection, déprofanation et amélioration, construites à travers la cumulativité du travail collectif et la possibilité de sa révision. L’enjeu de ce sujet dépasse de ce fait la question des loges maçonniques. A travers une approche de cette pédagogie tacite, on cherche à éclairer les enjeux de l’apprentissage en termes de production et reproduction des savoirs, autour de la question fondamentale du droit à l’amélioration dans les structures pédagogiques et de l’élaboration d’une normativité collectiveAt the crossroad between sociology of knowledge, sociology of education and political sociology, this thesis examines certain social practices of collective work by public speaking of members, described as democratic. In this study, Freemasonry constitutes a revealing field of research. Historically characterised by a very elitist recruitment mode, Freemasonry has gone through a process of democratisation during the last century. As a result, Freemasonry shows much more social heterogeneity then before.. Considering Freemasonry as tacit pedagogic device, this research examines the sociological processes at work in the social appropriation of a practice based on abstraction and transferability of symbolic relations. The data analysis (interviews, written productions of masons, official texts) allows highlighting some specificities of this apprenticeship: election, déprofanation and improvement, which are built through the cumulativity of collective work and the possibility of revision. As a matter of fact, the interest of this study goes far beyond the Masonic lodges themselves. Using the concept of a tacit pedagogy, what is at stake is apprenticeship as production and reproduction of knowledge, including the fundamental issues of the right to improve within pedagogic structures and the elaboration of a collective normativity