Zeitschriftenartikel: „Le XXIe siècle (Brésil)“

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Droulers, Martine. „Alain Rouquié, Le Brésil au XXIe siècle. Naissance d’un nouveau grand“. Cahiers des Amériques latines, Nr. 51-52 (31.01.2006): 245–47. http://dx.doi.org/10.4000/cal.8243.

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2

Bustani, José Maurício. „Le Brésil au xxie siècle et le partenariat stratégique avec la France“. Politique étrangère Eté, Nr. 2 (2010): 385. http://dx.doi.org/10.3917/pe.102.0385.

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3

Anzueto, Marc-Andre. „Perceptions décalées: les relations entre le Canada et le Brésil au XXIe siècle“. Interfaces Brasil/Canadá 21 (07.03.2021): 1–25. http://dx.doi.org/10.15210/interfaces.v21i0.20192.

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4

Santiago, Jorge P. „Relations interethniques et identité au Brésil et au Mexique (fin du XVIIIe-XXIe siècle)“. Cahiers des Amériques latines, Nr. 44 (31.12.2003): 16–22. http://dx.doi.org/10.4000/cal.7382.

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5

Teixeira, Ana María Freitas. „La democratisation de l’enseignement superieur au Brésil: Un chemin vers une politique d’excellence?“ Encounters in Theory and History of Education 16 (23.11.2015): 65–83. http://dx.doi.org/10.24908/eoe-ese-rse.v16i0.5960.

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Cet article a comme objectif de présenter les changements intervenus dans l’enseignement supérieur au Brésil depuis, surtout, le début du XXIe siècle. Nous présentons les modifications récentes dans le processus de sélection à l’entrée du réseau public, particulièrement dans le réseau fédéral, le plus réputé et le plus demandé parmi les familles et les jeunes brésiliens, avec l’implantation de l’Examen National de l’Enseignement Moyen (ENEM). Pour bien comprendre les enjeux de ces transformations, nous présentons également les principaux programmes gouvernementaux qui ont été mis en place dans le but d’établir ce qui a été appelé l’égalité des chances et la démocratisation de l’accès vers ce niveau de formation. Ces actions sont discutées comme une voie possible de construction d’une excellence éducative, au-delà des principes élitistes qui caractérise l’enseignement supérieur brésilien, sans oublier les dangers que la démocratisation ne soit qu’une massification.http://dx.doi.org/10.15572/ENCO2015.05

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Mourier, Eliott. „Le religieux comme suppléant social de l’Etat : l’action sociale confessionnelle dans le Brésil du XXIe siècle“. Revue internationale de politique de développement, Nr. 4 (01.03.2013): 101–17. http://dx.doi.org/10.4000/poldev.1315.

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7

Roux, Bernard. „Des solutions rurales pour le XXIe siècle : les politiques publiques en faveur de l’agriculture familiale au Brésil“. Annales des Mines - Responsabilité et environnement N° 79, Nr. 3 (2015): 56. http://dx.doi.org/10.3917/re1.079.0056.

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Guimarães, Eduardo. „Os estudos da significação no Brasil“. Cadernos de Estudos Lingüísticos 42 (08.08.2011): 71–88. http://dx.doi.org/10.20396/cel.v42i0.8637141.

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Ce texte retrace un parcours historique des études de la signification au Brésil en s'organisant autour de deux éléments. Le premier est le rapport du sujet à la question du sens chez les auteurs évoqués ; le second est la manière dont les études de la signification affectent directement l'histoire de la grammaire au Brésil. Au travers de ce parcours sont essentiellement étudiés quatre moments depuis la fin du XIXe siècle. Nous aborderons donc, tout d'abord, le travail de Pacheco Silva Jr à partir de ses Notions de Sémantique, puis celui de Said Ali, par la relation des Moyens d'Expression et Altérations Sémantiques dans son travail grammatical. Nous apportons ensuite une réflexion sur la stylistique et l'oeuvre grammaticale de Mattoso Câmara. Le texte conclut par l'approche d'aspects des études de la signification dans les années 70 du XXe siècle.

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Da Silva Prado, Daniela. „L’archivistique au Brésil : points de repère“. Archives 46, Nr. 1 (22.03.2016): 5–14. http://dx.doi.org/10.7202/1035719ar.

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Daniela Da Silva Prado nous présente dans son article un historique de l’archivistique brésilienne et nous dresse des parallèles entre cette dernière et les pratiques québécoises en matière d’archives. Elle survole dans un premier temps l’évolution de l’archivistique brésilienne de sa naissance, lors du transfert de la cour portugaise à Rio de Janeiro au début du XIXe siècle, jusqu’à ses derniers développements dans un contexte de dictature militaire au cours de la deuxième moitié du XXe siècle. Elle nous fait part ensuite des initiatives plus récentes, principalement du point de vue législatif, destinées entre autres à rebâtir la mémoire du pays, à la suite de cette dictature. Elle dresse également le portrait du développement des formations destinées aux archivistes qu’elle compare avec l’expérience québécoise. En effet, l’auteure souligne que l’archivistique actuelle au Brésil a été fortement influencée par l’archivistique québécoise et que les deux pratiques ont connu un développement similaire. Dans la deuxième partie de son article, elle nous présente les zones de convergence, ainsi que les différences entre ces deux jeunes traditions archivistiques. Toutes deux sont teintées par les traditions européennes, principalement françaises, ainsi que par les méthodes américaines. Toutes deux pratiquent une archivistique intégrant ces deux approches.

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Compagnon, Olivier, und Martine Droulers. „Introduction : le Brésil et la France au XXe siècle“. Cahiers des Amériques latines, Nr. 48-49 (31.01.2005): 19–21. http://dx.doi.org/10.4000/cal.7857.

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Ropivia, Marc-Louis. „Géopolitique et géostratégie : L’Afrique noire et l’avènement de l’impérialisme tropical gondwanien“. Cahiers de géographie du Québec 30, Nr. 79 (12.04.2005): 5–19. http://dx.doi.org/10.7202/021767ar.

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La perception géopolitique traditionnelle des relations internationales est verticale et boréocentrique. Elle tend ainsi à légitimer la domination des grandes puissances de l'hémisphère nord sur les pays sous-développés de l'hémisphère sud. Cet article vise à montrer qu'au tournant du XXe siècle, une perception géopolitique horizontale, sous-tendue par la montée de l'Inde et du Brésil en tant que grandes puissances, aura pour conséquence de bouleverser le cours actuel des relations internationales dans l'hémisphère sud. C'est ce phénomène imminent d'impérialisme tropical que nous dénommons ici impérialisme tropical gondwanien.

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France, Marie, Marie-France Chambat-Houillon, Pascale Goetschel und Philippe Lavat. „Le temps à l’épreuve des médias Brésil-France ( xx e - xxi e siècle)“. Télévision N° 15, Nr. 1 (23.05.2024): 161–65. http://dx.doi.org/10.3917/telev.015.0161.

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Rohden, Fabíola. „La production d'articulations et de mouvements pour la santé des hommes au Brésil : la sexualité comme porte d'entrée“. Vibrant: Virtual Brazilian Anthropology 12, Nr. 1 (Juni 2015): 231–59. http://dx.doi.org/10.1590/1809-43412015v12n1p231.

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Résumé Cette recherche s'intéresse à la médicalisation de la sexualité masculine au Brésil en se concentrant sur la création d'une nouvelle pharmacologie du sexe, au tournant du XXI e siècle, destinée à traiter la dysfonction érectile et la dite andropause. Elle souligne le nouvel accent mis sur la notion de santé sexuelle fondée sur l'accomplissement personnel et l'utilisation de médicaments et sur la promotion de l'intérêt masculin pour la performance sexuelle comme porte d'entrée vers le traitement de la santé de l'homme. La perspective théorique se base sur l'analyse anthropologique des réseaux sociotechniques sous-tendant ces processus. Outre des entretiens et une étude ethnographique de congrès médicaux et d'événements publics, la mé...

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Goubert, Jean-Pierre. „La dive bouteille: voyages, alcools et remèdes dans les deux hémisphères XVIe-XXe siècle“. História, Ciências, Saúde-Manguinhos 8, suppl (2001): 945–58. http://dx.doi.org/10.1590/s0104-59702001000500008.

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Grâce à l'analyse de la pratique médicale en France (Bretagne), au Canada et au Brésil, on s'aperçoit que l'antique tradition de consommer du vin en tant que remède est présente dans le cadre de paradigmes scientifiques distincts et d'aires culturelles différentes entre XVIe et XXe siècle. L'effet réputé protecteur de l'alcool, à condition que son usage soit modéré, avant qu'il soit prouvé scientifiquement par Louis Pasteur et par Serge Renaud, a figuré parmi les dogmes de la Médecine humorale, qui associait les quatre principes fondateurs (le chaud et le froid, le sec et l'humide) avec diverses configurations environnementales et climatiques et avec l'âge, le sexe, les mœurs et le physique. Voyages et échanges entre métropoles et colonies contribuèrent à diffuser, pour ainsi dire, un discours médical à l'origine méditerranéenne dans les deux hémisphères.

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da Cruz Colombo, Maria Alzira. „La venue des congrégations religieuses françaises au Brésil à la fin du XIXe siècle et au début du XXe siècle“. Chrétiens et sociétés, Nr. 13 (31.12.2006): 117–32. http://dx.doi.org/10.4000/chretienssocietes.2136.

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d’Adesky, Jacques. „L’anthropologie brésilienne face aux politiques d’action affirmative1 (note de recherche)“. Anthropologie et Sociétés 32, Nr. 1-2 (25.09.2008): 265–72. http://dx.doi.org/10.7202/018893ar.

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Résumé Dans la première moitié du XXe siècle, les anthropologues, nommément Gilberto Freyre, ont forgé des outils interprétatifs cohérents du Brésil. Depuis les années 1970, les revendications concernant les identités culturelles, l’histoire et aussi la politique ont changé les rapports sociaux. Et face à la demande croissante d’inclusion, provenant de groupes subalternes comme les afro-descendants et les indigènes, le modèle interprétatif dominant, basé sur la fusion des trois races et l’homogénéité culturelle, a perdu une grande part de validité. En porte à faux par rapport à la notion de justice sociale et contraire aux politiques d’action affirmative, le courant dominant de l’anthropologie brésilienne témoigne une pensée conservatrice qui réclame un effort pour remodeler sa vision théorique relative à la dynamique identitaire et aux relations raciales.

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Olivieri-Godet, Rita, Lícia Soares de Souza und Brigitte Thierion. „Études québécoises : une introduction au dossier Figures littéraires des espaces en devenir au Québec et au Brésil (XXe – XXIe siècles) : conflits, traumatismes, interconnexions“. Interfaces Brasil/Canadá 17, Nr. 1 (01.05.2017): 13. http://dx.doi.org/10.15210/interfaces.v17i1.11103.

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Pirolli, Rosalia Rita Evaldt. „O aparato textual de "La Poésie du Brésil" (2012) enquanto recurso de mediação para a compreensão dos projetos antológicos e tradutório“. Non Plus 7, Nr. 14 (20.12.2018): 188–211. http://dx.doi.org/10.11606/issn.2316-3976.v7i14p188-211.

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A poesia brasileira traduzida ocupa ainda uma posição extremamente periférica no sistema cultural francês. Entretanto, desde meados dos anos 2000, várias iniciativas e publicações têm sido lançadas nesse mercado editorial, dentre as quais destaca-se o volume La Poésie du Brésil – Anthologie du XVIe au XXe siècle (2012), organizado e traduzido por Max de Carvalho. Essa antologia, que segundo seu prefácio foi pensada como um volume “de vocação panorâmica”, contempla a produção de 132 poetas, entre os séculos XVI e XX. Iremos, neste artigo, analisar o aparato paratextual – notadamente a capa, o título, o press release e, principalmente, o prefácio assinado pelo antologista. Nesta análise, embasada a partir da noção de materialidade de Chartier (2014) e da teoria dos paratextos de Genette (1987), pretendemos evidenciar como tal aparato se constitui como um espaço privilegiado para apreendermos os pressupostos subjacentes ao projeto antológico, principalmente, a manifestação de certas concepções eurocêntricas ainda correntes.

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Sixirei Paredes, Carlos. „L'émigration galicienne et portugaise au Brésil (fin du XIXe début du XXe siècle). Une approche de l'émigration ibérique“. Outre-mers 92, Nr. 348 (2005): 221–37. http://dx.doi.org/10.3406/outre.2005.4170.

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Bromberger, Christian, und Paul Dietschy. „The World Cup in the Middle East“. Football(s). Histoire, culture, économie, société, Nr. 1 (17.11.2022): 17–26. http://dx.doi.org/10.58335/football-s.82.

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La désignation du Qatar pour organiser la Coupe du monde 2022 a été à un choix contestable et contesté en raison de la nécessité de construire de grands stades dans un petit territoire et de l’emploi d’une main d’œuvre soumise à des conditions de travail terribles. Sans compter, entre autres, un bilan carbone négatif en raison de la climatisation des stades. Mais le Qatar est aussi un choix par défaut dans un espace footballistique, le Moyen-Orient, divisé par les conflits du xxe siècle et qui s’est converti récemment au football via notamment l’argent du pétrole. Il révèle aussi l’appétence des dirigeants de la FIFA pour les pays émergents qui ont été choisis depuis 2010 pour organiser la compétition suprême (Afrique du Sud, Brésil, Russie et Qatar). Un espace qui fait aussi peu de place aux femmes et qui est prisonnier de la logique continentale de la FIFA : de grands pays de football comme l’Égypte ou la Turquie auraient mérité d’être désignés s’ils ne faisaient partie l’un de la CAF, l’autre de l’UEFA et non de l’AFC comme le Qatar.

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Martins, Karla Patricia Holanda, Maria Celina Peixoto Lima und Teresa Pinheiro. „Le sertâo comme paysage-miroir de la mélancolie“. psychologie clinique, Nr. 54 (2022): 107–15. http://dx.doi.org/10.1051/psyc/202254107.

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Le présent article délimitera les interfaces entre la psychanalyse, l’histoire et la littérature, provoquées par l’idée que le paysage du sertâo brésilien, décrit par les récits historiques et littéraires du Brésil au milieu de la deuxième décennie du XIXe siècle et du début du XXe siècle, formalise une sorte de visage-paysage analogue à celui que nous trouvons dans les descriptions faites par les sujets mélancoliques de leurs environnements affectifs présents dans leurs relations inaugurales de vie. Il vise également, à travers une recherche théorique et bibliographique, à démontrer l’actualité des propositions freudiennes de 1915/1917, présentées notamment dans le texte « Deuil et Mélancolie », comme aussi ses conséquences pour une théorie de la culture. Nous comprenons que la mélancolie peut être comprise comme une figure qui met en jeu les luttes pour délimiter des espaces imaginaires de frontières Moi-Autre dans une tentative belliqueuse de dénoncer les impostures identitaires, dans la croyance en une vérité à assurer dans le langage. Nous signalerons, à la fin de l’article, les conséquences pour le travail analytique de la position stratégique prise dans la mélancolie, à partir du visage-sertâo. Avec la fonction de délimiter les frontières du Moi-Autre, le travail analytique semble suivre, sous la forme de ce qui avait été indiqué par Freud en 1913, comme une description de paysages, avec une sincérité aiguë, configurant une sorte de texte imagé, caractérisé par la formalisation minutieusement descriptive d’un scénario, à la recherche du mot exact qui annulerait sa valeur polysémique.

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Aubrée, Marion. „Un néo-pentecôtisme brésilien parmi les populations immigrées en Europe de l’Ouest“. Anthropologie et Sociétés 27, Nr. 1 (02.10.2003): 65–84. http://dx.doi.org/10.7202/007002ar.

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Résumé Le néo-pentecôtisme est l’une des formes récentes d’un type de religiosité néo-évangélique émotionnelle qui s’est développée en Amérique Latine durant tout le XXe siècle. Le Brésil a joué un rôle important dans la dynamique de ce mouvement, et il est le berceau de l’Église Universelle du Royaume de Dieu (Igreja Universal do Reino de Deus) qui est considérée par divers chercheurs comme le paradigme de la transnationalisation du néo-pentecôtisme latino-américain. Fondée à Rio en 1977, l’IURD s’est implantée en Amérique, en Afrique, au Japon et dans plusieurs pays d’Europe de l’Est comme de l’Ouest. Dans cette dernière région, si l’on excepte le Portugal, elle a peu de succès chez les nationaux mais est rejointe en masse par les populations immigrées, en particulier les Portugais et Africains de l’Ouest à Paris, Afro-Caribéens et Pakistanais à Londres. Après avoir présenté les différents éléments qui permettent de définir les catégories de pentecôtisme et néo-pentecôtisme, ce texte présente rapidement quelques cérémonies de l’IURD et analyse les stratégies rituelles spécifiques qui sont utilisées pour recruter des fidèles ainsi que les raisons probables d’une telle expansion pour un univers symbolique relativement différent des traditions culturelles de ses nouveaux adeptes.

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Gutel, Cécilia, und Patrick Le Guirriec. „Le métissage brésilien“. Anthropologie et Sociétés 38, Nr. 2 (21.07.2014): 131–49. http://dx.doi.org/10.7202/1026168ar.

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Au Brésil le métissage s’enracine dans l’histoire longue du peuplement du pays. La nation brésilienne s’est constituée sur la base d’unions mixtes entre les trois « matrices initiales » amérindienne, européenne et africaine, formant un métissage tel que les différences ethniques semblent avoir été gommées, comme l’affirme le concept de « démocratie raciale ». Transformé en mythe d’origine de la nation brésilienne au début du XXe siècle, il laisse supposer la parfaite égalité de tous les citoyens. Pourtant, les inégalités socioéconomiques reposant sur les différences raciales dans l’accès aux richesses et aux pouvoirs n’ont pu échapper longtemps aux observateurs. En 2001, la société brésilienne idéalisée qui se pense et se déclare comme profondément métisse voit la mise en place de mesures de discrimination positive au bénéfice des plus pauvres, mais aussi des Noirs et des Indiens dans l’attribution de quotas dans les institutions publiques et universités. Il s’agit alors de la reconnaissance officielle de l’existence des inégalités et d’une remise en cause de l’homogénéité de la nation si longtemps affirmée. Le présent article se propose d’examiner le paradoxe sur lequel repose la représentation du métissage dans une société qui veut idéalement gommer les différences, mais dont les membres sont différenciés selon leur origine tant dans la construction des politiques publiques que dans la hiérarchisation des groupes.

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Pesavento, Sandra Jatahy. „Lieux maudits: la ville de “l'aitre” dans le sud du Brésil — Porto Alegre entre la fin du XIXe et le début du XXe siècle“. Social Science Information 38, Nr. 2 (Juni 1999): 277–96. http://dx.doi.org/10.1177/053901899038002005.

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O. Goulart, Jefferson, Eliana T. Terci und Estevam Vanale Otero. „SEGREGAÇÃO SOCIOESPACIAL E POLÍTICA URBANA EM CIDADES MÉDIAS NO BRASIL CONTEMPORÂNEO (2001-2011)“. Caderno CRH 29, Nr. 78 (23.08.2017): 553–70. http://dx.doi.org/10.9771/ccrh.v29i78.19985.

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O Estatuto da Cidade (Lei Federal 10.257/2001) regulamentou o capítulo de política urbana da Constituição Federal Brasileira de 1988, ampliando os poderes dos municípios para legislar sobre seus territórios ao disponibilizar novos instrumentos de regulação e ordenamento urbanístico. Piracicaba, Bauru e Rio Claro, cidades médias do interior do estado de São Paulo, passaram por processos de revisão de seus Planos Diretores na primeira década do século XXI que os adequaram às premissas do EC. A análise comparativa desses processos, de novas políticas urbanas e de implantação das Zonas Especiais de Interesse Social (ZEIS) evidencia as limitações dos referidos planos, cujas diretrizes relativas aos interesses imobiliários e fundiários locais remetem a obstáculos no enfrentamento de seus passivos urbanísticos e ambientais, o que afeta, sobretudo, os segmentos mais pobres da população.SOCIOESPATIAL SEGREGATION AND URBAN POLITICS IN MEDIUM-SIZED CITIES IN CONTEMPORARY BRAZIL (2001-2011)ABSTRACTThe “City Statute” (Federal Law 10.257/2001) regulated the chapter about urban politics of Brazil’s 1988 Constitution and widened the powers of the cities to legislate about their territories by making available new tools for urban regulation and order. The cities of Piracicaba, Bauru and Rio Claro, medium-sized cities of the state of São Paulo, passed through processes of revising their Directive Plans in the first decade of the 21st century to adequate their plans to the principles of the Statute. The comparative analysis of these processes, of the implementing of Special Zones of Social Interest (Zonas Especiais de Interesse Social – ZEIS), and of the urban politics evidences the limitations of the Directive Plans. These limitations occur by these plans being the opposite of the real and land markets’ interests, which cause obstacles in the confronting of urban and environmental passives, affecting especially the poorer spheres of the population.Key words: Urban dynamics; Special Zones of Social Interest; City Statute; Directive PlansLA SÉGRÉGATION SOCIO-SPATIALE ET LA POLITIQUE URBAINE DANS QUELQUES VILLES MOYENNES DU BRÉSIL CONTEMPORAIN(2001-2011)ABSTRACTLe statut de la ville (Loi Fédérale 10.257/2001) a réglementé le chapitre concernant la politique urbaine de la Constitution Fédérale Brésilienne de 1988. Les pouvoirs des municipalités sont ainsi accrus pour leur permettre de légiférer sur leur territoire en leur donnant de nouveaux instruments de réglementation et d’ordonnancement urbain. Piracicaba, Bauru et Rio Claro, villes moyennes de l’état de Sao Paulo, ont entamé des processus de révision de leurs plans directeurs au cours de la première décennie du XXIe siècle, ce qui a permis de les adapter aux prémisses du Statut. L’analyse comparative de ces processus et de la mise en oeuvre de Zones Spéciales d’Intérêt Social (ZSIS) ainsi que de nouvelles politiques urbaines met en évidence les limitations desdits plans qui s’opposent aux intérêts immobiliers et fonciers locaux et affrontent des obstacles quant à leur engagement urbanistique et environnemental, ce qui touche plus particulièrement les populations les plus défavorisées.Key words: Dynamiques urbaines; Zones Spéciales d’Intérêt Social; Statut de la Ville; Plans directeurs

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Gagliardi, Caio. „O Último Exílio de Jorge de Sena: Em Creta, com o Minotauro“. Revista do Centro de Estudos Portugueses 34, Nr. 51 (30.06.2014): 11. http://dx.doi.org/10.17851/2359-0076.34.51.11-24.

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<p>A experiência de deslocamento de um dos principais escritores portugueses do século XX, Jorge de Sena, é ao mesmo tempo uma experiência biográfica e literária. Seu duplo exílio no Brasil e nos Estados Unidos é incorporado por sua escrita a ponto de elevar o exílio a um estado poético. A emancipação das fronteiras nacionais, a errância e o sentimento de alienação levam o poeta a sonhar com um exílio perfeito, um último exílio ou um estado de escrita permanente: em Creta, tomando café com o Minotauro. O Minotauro é seu verdadeiro duplo na mitologia. Essa transição para o universo do insólito significa uma abertura muito expressiva de sua poesia para mundos desconhecidos, e é inseparável da experiência de expatriação vivida por Jorge de Sena.</p> <p>L’expérience du déplacement d’un des principaux écrivains portugais du XXe siècle, Jorge de Sena, constitue à la fois une expérience biographique et littéraire. Son double exil au Brésil et aux Etats-Unis est incorporé par son écriture au point d’élever l’exil à un état poétique. L’émancipation des frontières nationales, l’errance et le sentiment de déracinement conduisent le poète à rêver d’un exil parfait, un dernier exil ou un état de permanent écrit: en Crète, en sirotant un café, avec le Minotaure. Le Minotaure est son véritable double dans la mythologie. Ce passage à l’univers de l’insolite signifie une très importante ouverture de sa poésie vers des mondes inconnus, et c’est indissociable de l’expérience du dépaysement vécue par Jorge de Sena.</p>

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Lajeunesse, Marcel. „Eliana de Freitas Dutra et Jean-Yves Mollier (dir.). L’imprimé dans la construction de la vie politique : Brésil, Europe et Amériques : XVIIIe-XXe siècle“. Papers of The Bibliographical Society of Canada 55, Nr. 1 (31.10.2017): 108–11. http://dx.doi.org/10.33137/pbsc.v55i1.28638.

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Alluchon, Marion. „Prospective xxie siècle“. Marges, Nr. 12 (15.04.2011): 134–35. http://dx.doi.org/10.4000/marges.426.

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Kacimi, Mohamed. „Beyrouth XXIe siècle“. La pensée de midi N° 20, Nr. 1 (01.03.2007): 6–8. http://dx.doi.org/10.3917/lpm.020.0006.

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Bryan, Lowell L., und Claudia Joyce. „L'organisation du xxie siècle“. L'Expansion Management Review N° 119, Nr. 4 (2005): 6. http://dx.doi.org/10.3917/emr.119.0006.

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Noble, Ronald K. „L'Interpol du xxie siècle“. Pouvoirs 132, Nr. 1 (2010): 103. http://dx.doi.org/10.3917/pouv.132.0103.

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Maietta, Michel, und Stéphanie Stern. „L’humanitaire du XXIe siècle“. Revue internationale et stratégique 98, Nr. 2 (2015): 49. http://dx.doi.org/10.3917/ris.098.0049.

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Eberstadt, Nicholas N., und Isabelle Hausser. „Notre malheureux xxie siècle ?“ Commentaire Numéro159, Nr. 3 (2017): 569. http://dx.doi.org/10.3917/comm.159.0569.

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Devictor, Agnès. „Projections du xxie siècle“. Revue des mondes musulmans et de la Méditerranée, Nr. 134 (17.12.2013): 13–19. http://dx.doi.org/10.4000/remmm.8181.

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Peele, Stanton. „L'addiction au xxie siècle“. Psychotropes 15, Nr. 4 (2009): 27. http://dx.doi.org/10.3917/psyt.154.0027.

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36

Flahault, François. „Spinoza au XXIe siècle“. L'Homme et la société 170-171, Nr. 4 (2008): 251. http://dx.doi.org/10.3917/lhs.170.0251.

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Zeitschriftenartikel zum Thema „Le XXIe siècle (Brésil)“

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