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Zeitschriftenartikel zum Thema „Juan (1966-....)“
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Stagnaro, Juan Carlos. „Grandes psiquiatras argentinas“. Vertex Revista Argentina de Psiquiatría 30, Nr. 148 (01.12.2019): 426–53. http://dx.doi.org/10.53680/vertex.v30i148.125.
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Dossier: Grandes psiquiatras argentinas: Arturo AMEGHINO (1869-1948), René ARDITI ROCHA (1904-1962), Gregorio BERMANN (1894-1972), José T. BORDA (1869-1936), Gonzalo BOSCH (1885-1965), Exequías BRINGAS NÚÑEZ (1904-2000),Domingo CABRED (1859-1929), Raúl CAMINO (1939-2018), Lanfranco CIAMPI (1885-1962), Juan DALMA (1895-1977), Francisco DE VEYGA (1866-1942), Noel FELDMAN (1928-2001), R. Horacio ETCHEGOYEN (1919-2016), Jorge GARCÍA BADARACCO (1924-2010), Mauricio GOLDENBERG (1916-2006), José INGENIEROS (1877-1925), Cristofredo JAKOB (1856-1966), Alejandro KORN (1860 -1936), Enrique Eduardo KRAPF (1901-1963), Osvaldo LOUDET (1889-1983), Lucio MELÉNDEZ (1844-1901), Braulio MOYANO (1906-1959), Juan M. OBARRIO (1878-1958), Elpidio R. OLIVERA (1924-2016), Carlos Rodolfo PEREYRA (1903-1965), Enrique PICHON RIVIÈRE (1907-1977), José María RAMOS MEJÍA (1852-1914), Telma RECA (1904-1979), Carolina TOBAR GARCIA (1898-1962), Guillermo VIDAL (1917-2000).
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Quiñones Aguilar, Mariuska, und Ernesto Santiesteban Leyva. „Valores historiográficos del cine cubano de ficción en los años sesenta“. Espergesia 11, Nr. 1 (29.06.2024): e110107. http://dx.doi.org/10.18050/rev.espergesia.v11i1.2896.
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Desde su nacimiento, la Historia y el Cine han estado interrelacionados. Este ensayo examinó cómo el cine cubano de ficción de los años sesenta reflejó y contribuyó a la comprensión de los procesos revolucionarios y la construcción de una identidad nacional en Cuba. El objetivo general fue analizar y destacar los valores historiográficos del cine cubano de ficción producido en esa década, evaluando cómo estas obras cinematográficas reflejaron y contribuyeron a la comprensión de los procesos revolucionarios y la construcción de una identidad nacional en Cuba. A partir del triunfo de la Revolución Cubana y la creación del Instituto Cubano del Arte e Industria Cinematográficos (ICAIC) en 1959, se produjeron películas emblemáticas que capturaron las transformaciones sociales y políticas del país. Películas como Historias de la Revolución (1960), Cuba baila (1960), El joven rebelde (1961), Las doce sillas (1962), Manuela (1966), La muerte de un burócrata (1966), Aventuras de Juan Quinquín (1967), Lucía (1968), Memorias del subdesarrollo (1968) y La primera carga al machete (1969); destacaron por su capacidad para documentar y criticar eventos históricos y ofrecer perspectivas sobre la identidad nacional. El análisis detallado de estas películas reveló cómo sirvieron de herramientas historiográficas, proporcionando una comprensión profunda de los conflictos de clase, las tensiones políticas y las transformaciones culturales de la época.
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Cerdán, Josetxo, und Lucía Rodríguez García de Herreros. „“El futuro es de la mujer porque el pasado es del hombre”. La recuperación del cine de Nadia Werba en España (1965-1967)“. Fotocinema. Revista Científica de Cine y Fotografía, Nr. 29 (19.07.2024): 173–200. http://dx.doi.org/10.24310/fotocinema.29.2024.19575.
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La pintora y cineasta Nadia Werba, afincada hace tiempo en Italia pero residente en Madrid durante unos diez años a partir de 1956, realizó en los años 60 cuatro cortometrajes documentales con un estilo observacional muy particular: San Juan del Toro (1965), Maestros del duende (1966), Unos chicos, unas chicas (1966) y Catch (1967). Además de su valor cinematográfico, estos trabajos tienen interés como retrato sociológico, puesto que muestran diferentes aspectos de la España de su tiempo, desde el mundo taurino al yeyé, pasando por la lucha libre. Como parte del interés actual de los estudios fílmicos feministas por la memoria de directoras olvidadas, este texto pretende recuperar la figura de Werba y, en especial, su producción de documentales en su periodo en España. Para ello, se utilizará el trabajo de archivo, pero, sobre todo, se documentarán los procesos de restauración que se han realizado en Filmoteca Española a partir de los materiales cinematográficos atribuidos a la directora y disponibles en sus fondos.
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Olivares Bruno, Itzel. „Asistir a la invención propia“. La Palabra y el Hombre, revista de la Universidad Veracruzana 1, Nr. 43 (02.05.2018): 72–74. http://dx.doi.org/10.25009/lpyh.v1i43.2536.
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La autobiografía, un género muy estudiado en la actualidad, tuvo un papel protagónico en la literatura mexicana durante la década de 1960 con el proyecto Nuevos escritores mexicanos del siglo XX presentados por sí mismos. En él participaron varios autores con sus "autobiografías precoces", entre los que destaca Juan Vicente Melo quien discurre sobre su vida y su obra con una relación estrecha, comenzando con la prosa sumamente "inventiva" y los elementos retóricos con los cuales reconstruye acontecimientos del pasado. A 50 años de haberse publicado su Autobiografía (1966), la Editorial UV la reedita en la serie Obras Juan Vicente Melo junto con La obediencia nocturna y una compilación de sus Cuentos completos.
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Zelaya, Diego Gabriel, Marina Güller und Rüdiger Bieler. „Doubling the known diversity of a remote island fauna: marine bivalves of the Juan Fernández and Desventuradas oceanic archipelagos (Southeastern Pacific Ocean)“. PeerJ 12 (28.06.2024): e17305. http://dx.doi.org/10.7717/peerj.17305.
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Juan Fernández and Desventuradas are two oceanic archipelagos located in the southeastern Pacific Ocean far off the Chilean coast that received protected status as marine parks in 2016. Remoteness and access difficulty contributed to historically poor biodiversity sampling and limited associated research. This is particularly noticeable for bivalves, with most prior regional publications focused on single taxa or un-illustrated checklists. This study investigates marine bivalves collected between the intertidal and 415 m depth during (1) the 1997 IOC97 expedition aboard the M/V Carlos Porter, with special focus on scuba-collected micro-mollusks of both archipelagos, (2) two expeditions by the R/V Anton Bruun (Cruise 12/1965 and Cruise 17/1966), and (3) Cruise 21 of USNS Eltanin under the United States Antarctic Program, which sampled at Juan Fernández in 1965. Also, relevant historical material of the British H.M.S. Challenger Expedition (1873–1876), the Swedish Pacific Expedition (1916–1917), and by German zoologist Ludwig H. Plate (1893–1895) is critically revised. A total of 48 species are recognized and illustrated, including 19 new species (described herein) and six other potentially new species. The presence of two species mentioned in the literature for the region (Aulacomya atra and Saccella cuneata) could not be confirmed. The genera Verticipronus and Halonympha are reported for the first time from the Eastern Pacific, as are Anadara and Condylocardia from Chilean waters. Lectotypes are designated for Arca (Barbatia) platei and Mytilus algosus. These findings double the number of extant bivalve species known from the Juan Fernández and Desventuradas archipelagos, highlighting the lack of attention these islands groups have received in the past. A high percentage of species endemic to one or both archipelagos are recognized herein, accounting for almost 78% of the total. The newly recognized level of bivalve endemism supports the consideration of Juan Fernández and Desventuradas as two different biogeographic units (Provinces or Ecoregions) of the Eastern Pacific Ocean.
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Antunes Klais, Thalita Beatriz, Fabricio Bau Dalmas, Giancarlo Lastoria und Antonio Conceição Paranhos Filho. „ANÁLISE MULTITEMPORAL DA COBERTURA DO SOLO DO MUNICÍPIO DE PONTA PORÃ, MATO GROSSO DO SUL, DE 1966 A 2006?“ Geoambiente On-line, Nr. 19 (03.01.2013): 01. http://dx.doi.org/10.5216/revgeoamb.v0i19.26050.
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Neste trabalho avaliou-se a evolução do uso e ocupação do solo em Ponta Porã – MS no período compreendido entre 1966 e 2006, tendo como base o uso de geotecnologias e dados de sensoriamento remoto, permitindo o monitoramento ambiental dos processos antrópicos. Ponta Porã é cidade limítrofe a oeste com a República Federativa do Paraguai, formando uma conurbação internacional com Pedro Juan Caballero, isso confere a região vantagens relacionadas à logística e a boas condições para o desenvolvimento econômico. Para a análise multitemporal da cobertura do solo foram utilizadas as cartas topográficas do DSG/IBGE da década de 1960 e imagens de satélite Landsat de 1989 e 2006. Na classificação da cobertura do solo utilizou-se a legenda do Projeto CORINE. Entre 1966 e 1989 houve um decréscimo nas áreas ocupadas por áreas naturais de 24,15% para 15,94% da superfície do município e um acréscimo entre 1989 e 2006, para 18,83%. Considerando o período total (1966 - 2006), a evolução do uso e ocupação do solo decorrente da ação antrópica permaneceu estável, pois houve apenas um decréscimo de 5,32% de áreas naturais.
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Kazmina, Anastasia O. „The Philosophical Code in the Performances Staged by Anatoly Efros of the 1960s“. ТЕАТР. ЖИВОПИСЬ. КИНО. МУЗЫКА, Nr. 3 (2023): 144–57. http://dx.doi.org/10.35852/2588-0144-2023-3-144-157.
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The poetics of Anatoly Efros’s performances and his metaplot in the directing process in the context of the theatre aesthetics of the Soviet era was often analyzed from the point of view of hermeneutics. Many reviews of his contemporaries are written from this perspective. The approach to the analysis of Efros's work by codes, described in detail by the French theatre critics Anne Ubersfeld and Patrice Pavis, seems to be the most accurate for understanding the deep semantic structures of his individual productions and his work as a united whole. On the example of the performances On the Wedding Day (1964), 104 Pages About Love (1964), My Poor Marat (1965), A Movie Is Made (1965), The Seagull (1966), Molière (1966) there is considered the transformation of the social theme, which initially dominated in the artistic semiotics of Efros, into a metaphysical one. The philosophical code of Anatoly Efros’s performances at the Lenin Komsomol Theatre is connected with the director’s comprehension of spiritual life, the problem of the characters’ internal choice, their transcendence, the rapidly changing time, the ideas of the existentialists and European philosophy of the 20th century that were penetrating social mind. This is verified by the fact of Efros’s performances in the genre of tragedy at the Theatre on Malaya Bronnaya. They are Romeo and Juliet (1970), The Man from the Outside (1971), Don Juan (1973), The Marriage (1975) and Othello (1976). Efros tried to make this genre up-to-date, not via laboratory testing of book concepts, but, first of all, overcoming the boundaries of the theatre, immersion in the spiritual life of the hero and artist, and lyricism.
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Prims i Vila, Roger. „Josep Miquel Ramis (ed.), «Epistolari Sebastià Juan Arbó - Joan Sales (1966-1982)», Barcelona, Publicacions de l’Abadia de Montserrat («Textos i Estudis de Cultura Catalana», 221), 2018, 167 pp.“ Caplletra. Revista Internacional de Filologia, Nr. 65 (28.09.2018): 250. http://dx.doi.org/10.7203/caplletra.65.12717.
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Ressenya sobre el llibre de Josep Miquel Ramis (ed.), Epistolari Sebastià Juan Arbó - Joan Sales (1966-1982), Barcelona, Publicacions de l’Abadia de Montserrat («Textos i Estudis de Cultura Catalana», 221), 2018, 167 pp., ISBN: 978-84-9883-956-2.
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Kalenić Ramšak, Branka. „Las técnicas narrativas de la novella Española de la posguerra, con la atención especial a la novella de los años“. Verba Hispanica 7, Nr. 1 (31.12.1998): 5–46. http://dx.doi.org/10.4312/vh.7.1.5-46.
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En los años sesenta de la posguerra española aparecen tres novelas que pueden ser con sideradas como nove/as de ruptura: Tiempo de silencio (1962) de Luis Martín-Santos, Señas de identidad (1966) de Juan Goytisolo y Cinco horas con Mario (1966) de Miguel Delibes. Las tres obras son ejemplo de un nuevo paradigma en la narrativa española de posguerra que la historia y la crítica literaria suelen denominar realismo dialéctico. Este tipo de realismo introduce muchas novedades formales queriendo liberarse del realismo social o realismo objetivo, vigente en la literatura española de posguerra aproximadamente hasta los comienzos de los años sesenta. A pesar de muchas novedades formales, entre elias la más importante es la introducción de nuevas técnicas narrativas, las tres novelas guardan, sin embargo, muchas conexiones con Ia corriente precedente. Los autores mencionados intro ducen las novedades literarias sobre todo por dar una respuesta artísticamente adecuada a las condiciones agobiantes de la época franquista.
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Pereira, André Cesar. „Percusos de Don Juan nas Américas“. Língua e Literatura, Nr. 27 (15.10.2003): 245. http://dx.doi.org/10.11606/issn.2594-5963.lilit.2003.105467.
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Esse trabalho analisa o mito de Don Juan em duas obras das Américas (Le Don Juan chrétien - 1966, do autor quebequense Jacques Ferron, e Don Juan acorrentado -1999, da autora brasileira Wanda Fabian) a partir da análise de Jean Rousset (O mito de Don Juan - 1981), que estuda o mito através de três pontos fundamentais: o ser inconstante, o grupo feminino e a figura do morto. Inicialmente apresenta-se o percurso histórico do mito de Don Juan na literatura escrita da Europa, observando as suas características. Em um segundo momento, desenvolve-se a análise de Jean Rousset e em seguida, estuda-se a migração do mito para o imaginário americano, no Quebec, com a obra de Jacques Ferron e no Brasil, com a obra de Wanda Fabian, tratando-o através dos três pontos fundamentais levantados por Jean Rousset. Por fim, busca-se observar as transformações do mito de Don Juan ao encontrar-se em um novo contexto social e literário, ao migrar para um novo imaginário cultural. Busca-se ainda estudar quais características do mito inicial serão mantidas nessas recorrências americanas e quais o ressemantizarão.
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Bara-Bancel, Silvia. „San Juan de la Cruz, lector del Maestro Eckhart“. Scripta Theologica 55, Nr. 3 (30.10.2023): 659–90. http://dx.doi.org/10.15581/006.55.3.659-690.
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En las Opera omnia de Tauler, traducidas al latín por Surio en 1548, se encontraban numerosas referencias explícitas al Maestro Eckhart, además de veinticinco textos suyos. Se indicaba que era el autor de tres sermones y se brindaban algunos de sus Dichos y leyendas. Por tanto, Juan de la Cruz tuvo acceso a estos escritos, que le inspiraron e influyeron, como apuntó Orcibal en 1966. En esta contribución se recorren los sermones de Eckhart presentes en la versión latina de Surio-Tauler, según su orden de aparición, y se señalan nuevas evidencias de la influencia eckhartiana en Juan de la Cruz.
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Caravaggi, Giovanni. „Antonio Montoro y San Juan de la Cruz“. Anales de Literatura Española, Nr. 39 (12.06.2023): 9–24. http://dx.doi.org/10.14198/aleua.24800.
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Objeto del presente artículo es ilustrar la importancia de la vida y obra de San Juan de la Cruz en la literatura del poeta, novelista y autor teatral Antonio Montoro (1884-1966), autor cuya trayectoria literaria y periodística no se ha recuperado todavía con toda la atención que merece. En nuestro trabajo se procederá a comentar los diferentes escritos que Antonio Montoro redactó sobre el místico de Fontiveros, ofreciendo además amplios fragmentos textuales aún sin publicar, con el objetivo de estudiar el vínculo de las ideas literarias del autor con la gran tradición aurisecular española.
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De Flachs, María Cristina Vera. „Universidad, dictadura y movimientos estudiantiles en Argentina. Córdoba 1966-19741“. Revista Historia de la Educación Latinoamericana 15, Nr. 21 (15.04.2014): 191–228. http://dx.doi.org/10.19053/01227238.2471.
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El propósito de este artículo es hacer un análisis de la situación de la Universidad Nacional de Córdoba, desde la denominada “Revolución argentina” hasta el fallecimiento de Juan Domingo Perón, centrando nuestra atención en la situación socio política del período el que fue atravesado por movimientos estudiantiles y cambios de normativas para la educación superior que impactaron en la autonomía y en el gobierno universitario.
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Perrin, Annie. „Juan Goytisolo : le masque monstrueux, perversion et subversion“. Hors-collection des Cahiers de Fontenay 14, Nr. 1 (1994): 217–30. http://dx.doi.org/10.3406/cafon.1994.1045.
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Se trata 1 -de mostrar cómo el estatuto semiológico del monstruo, establecido a partir de un extracto del primer capítulo de Makbara, coincide con el de la víctima emisaria, con lo cual quedará evidente el vínculo estrecho que une los dos signos de la exibición y de la exclusión 2 -de ampliar estas conclusiones al conjunto de la obra de ruptura, desde Señas de Identidad (1966) hasta La Cuarentena (1991) sacando a luz : a -cómo la mirada de los otros es simultáneamente vector de la exibición -mediante la constitución de la máscara monstruosa – e instrumento del sacrificio de la víctima emisaria b -cómo el texto subvierte a su vez la práctica de exibición/sacrificio, la cual se basa en una práctica pervertida de la mirada.
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Mignucci, Andrés. „Casa Fullana: a model for modern living in the tropics“. Modern Houses, Nr. 64 (2021): 26–33. http://dx.doi.org/10.52200/64.a.zebgxty3.
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Casa Fullana [Fullana House], built in 1955 in San Juan, Puerto Rico, is an exemplary model of Henry Klumb’s (1905-1984) design principles for modern living in the tropics. German architect Henry Klumb conducted a prolific architectural practice in Puerto Rico, producing some of the most iconic examples of tropical modernism in the Caribbean. His work, most notably at the University of Puerto Rico (1946-1966) (UPR) and in landmark projects like the San Martin de Porres Church (1948) in Cataño, constituted a breakthrough in Puerto Rican, Caribbean and Latin American architecture. Anchored in the principles of modern architecture, specifically of an organic architecture put forward by his mentor Frank Lloyd Wright (1867-1959), Klumb’s work is deeply rooted in the specificities of the landscape, topography, and climate of Puerto Rico as a tropical island.
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Funes, Andrés N. „Recordando 1955. Los bombardeos a Plaza de Mayo, el golpe de Estado y sus resignificaciones por el peronismo en la Argentina de principios de los años sesenta“. Cuadernos de Historia, Nr. 59 (07.12.2023): 131–55. http://dx.doi.org/10.5354/0719-1243.2023.73024.
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Este artículo examina las tradiciones políticas del peronismo entre los años 1962 y 1966, analizando el modo en que algunos de sus actores individuales y organizativos representaron dos episodios claves de su historia: los bombardeos a Plaza de Mayo y el golpe de Estado del 16 de junio y del 16 de septiembre de 1955, respectivamente. A través de publicaciones político-partidarias y periódicos de tirada nacional, se subraya que las diversas significaciones de esos sucesos repercutieron en la forma en que los peronistas pensaron los años que siguieron al derrocamiento de Juan Domingo Perón. Las tradiciones políticas son espacios en disputa, sin un sentido unívoco o definitivo. Esto conduce a hacer hincapié en el carácter de lucha por el sentido y los valores de la política, donde se configuran una comunidad y sus actores.
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Miranda, Julia. „“Geografías culturales” del Litoral en los 60. Crónica, poesía y cine“. Revista Valenciana, estudios de filosofía y letras, Nr. 24 (27.07.2019): 209. http://dx.doi.org/10.15174/rv.v0i24.464.
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Resumen:En 1966, Rodolfo Walsh viaja al Litoral y escribe una serie de notas para la revista Panorama. Fernando Birri, en 1960, realiza en Santa Fe su documental Tire dié. Según algunos datos, se conjetura que Juan L. Ortiz escribió El Gualeguay durante la década del 60. En estas discursividades literarias y visuales se configuran narrativas e imágenes no solamente del presente de su realización, sino también del pasado y, en gran medida, de lo que devendrá en la región del litoral argentino a partir del registro de una modernidad desigual. Por eso, nos preguntamos: ¿qué tensiones tejen y arrojan entre la modernidad desigual y las formas de exclusión?, ¿de qué modo estas narrativas -documental, poética y periodística- conforman un archivo donde lo estético y lo político no dejan de inscribirse entre sí? Estos son algunos puntos de partida para explorar y poner en relación una visualidad y narratividad de la región, bajo los regímenes de discursividad del archivo de los 60 y desde el enfoque amplio de la geografía cultural. Palabras clave: Litoral– literatura y cine de los 60– modernidad desigual – geografía cultural “Cultural geographies” of the Litoral in the 60s. Chronicle, poetry and cinema Abstract:In 1966, Rodolfo Walsh travels to the Litoral and writes a series of notes for the magazine Panorama. Fernando Birri performs his documentary Tire die in Santa Fe, in 1960. According to some data, Juan L. Ortiz was supposed to write El Gualeguay during the 60s. In this literary and visual discourse, narratives and images are set up, not only from the present of their realization, but also from the past, and to a large extent, of what will become in the argentinian Litoral, from the record of an unequal modernity. This is why we ask ourselves: Which tensions are related between the unequal modernity and the different forms of exclusion? In which way these narratives, documentary, poetic and journalistic, form an archive where the aesthetic and the political are related? These are some of the starting points for exploring and relating a visuality and narrative of the region, following the discursive regimes of the 60s archive and from the perspective of the cultural geography. Keywords: Litoral, literature and cinema from the 60s, unequal modernity, cultural
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Solorzano-Thompson, Nohemy. „Vicarious Identities: Fantasies of Resistance and Language in Juan Ibanez's Los caifanes (1966)“. Film & History: An Interdisciplinary Journal of Film and Television Studies 34, Nr. 2 (2004): 38–45. http://dx.doi.org/10.1353/flm.2004.0045.
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De la Hoz-Diaz, Joaquín, und Isabel M. ª. Ayala Herrera. „Emisarios en Salzburgo“. Per Musi, Nr. 43 (18.04.2023): 1–34. http://dx.doi.org/10.35699/2317-6377.2023.45028.
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La Fundación Juan March (Madrid, 1955) institucionalizó un importante programa de mecenazgo que incluía becas para estudios en el extranjero en distintas áreas. Dentro de las ayudas dedicadas a música, entre 1962 y 1966 se concedieron seis para la realización de cursos sobre el método Orff en Salzburgo. Este trabajo pretende aproximarse al papel de la Fundación en la recepción del Orff-Schulwerk en el territorio español, además de esclarecer la filosofía, contenido y estructura de las acciones formativas desarrolladas. La principal fuente empleada han sido las memorias de prácticas generadas por los beneficiarios tras sus estancias. El análisis revela el papel pionero de la institución en la introducción de esta propuesta pedagógica renovadora en la España franquista, matizando ideas previas al respecto. La posterior propagación del Orff-Schulwerk en España supondrá un giro radical en la educación musical básica en consonancia con los postulados liberales de la nueva Ley.
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Reyna, Carla. „“Ayudarse a sí mismo”. Organización comunitaria y asociaciones civiles en la Revista Educador Sanitario (Argentina, 1956-1965)“. Anuario de la Escuela de Historia Virtual 14, Nr. 24 (03.01.2024): 141–59. http://dx.doi.org/10.31049/1853.7049.v14.n24.44041.
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El artículo pretende aportar un abordaje más amplio sobre los procesos de organización comunitaria y el accionar de las asociaciones civiles como modalidades de intervención sanitaria descentradas del Estado, a mediados de las décadas de 1950 y 1960 en Argentina. El corpus documental está compuesto por la Revista Educador Sanitario, publicación oficial de la Dirección de Educación Sanitaria y Social de la Nación durante la época. Su análisis permite interpretar el rol asignado a la educación sanitaria como saber estatal, tanto en la gestión de las primigenias experiencias vecinales en recintos periurbanos, como en el renovado protagonismo de las asociaciones civiles abogadas a la prevención, el tratamiento y la rehabilitación de enfermedades crónicas. Si bien, esta coyuntura se ha asociado a las políticas de “bienestar social” impulsadas por el gobierno de facto de Juan Carlos Onganía (1966-1970), el presente estudio hemerográfico corrobora sus orígenes en las administraciones nacionales previas.
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Álvarez Villalobos, María, und Cristina Suárez Toledano. „Censura y creación literaria I. Entrevistas a Antonio Ferres y Juan Mollá“. Olivar 19, Nr. 29 (02.07.2019): e055. http://dx.doi.org/10.24215/18524478e055.
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Todas las obras literarias que se publicaron en España entre los años 1938 y 1978 debieron someterse a la inspección de la censura franquista. Amparados por dos leyes de prensa sucesivas (una de 1938 a 1966 y otra de 1966 a 1978), los censores que trabajaban para el Ministerio de Información y Turismo –organismo responsable de este sistema de vigilancia y represión– se encargaban de leer los manuscritos que les enviaban las editoriales teniendo que emitir un informe al respecto, además de proponer una de las siguientes resoluciones: a) su autorización íntegra; b) su autorización con tachaduras, práctica muy común en tanto que se eliminaban las palabras y los pasajes considerados de mayor conflictividad; o c) su denegación, siendo esta más que probable si entendían que el texto en su totalidad constituía un ataque al dogma religioso, a la moral católica, a la Iglesia o a sus Ministros, al régimen, a sus instituciones y a sus colaboradores. Los expedientes de censura que contienen estos informes se encuentran, a disposición pública, en el Archivo General de la Administración, en Alcalá de Henares (Madrid).
En el año 2018, animadas por el profesor Fernando Larraz y como punto de apoyo para basar nuestras respectivas investigaciones –directamente relacionadas con la censura editorial franquista–, elaboramos un cuestionario formado por varias preguntas que abarcaban diversos aspectos generales, si bien luego se concretaban para acercarse a la trayectoria literaria de cada autor de forma específica. El objetivo principal era conocer de primera mano cómo vivieron los escritores esa problemática y cómo afectó a sus obras. Esos testimonios se configurarían así como una fuente oral para nuestros trabajos. Decidimos entonces entrevistarnos con autores que hubieran sufrido en sus trayectorias literarias el trato con la censura, dificultando que los lectores españoles pudieran leer sus textos tal y como fueron concebidos originalmente. Tras ponernos en contacto con ellos, tanto Antonio Ferres como Juan Mollá accedieron amablemente a entrevistarse con nosotras en persona en marzo del mismo año. Los dos, además de pertenecer a una misma franja generacional, comenzaron a publicar su obra narrativa en 1959 –Ferres con La piqueta y Mollá con Sueño de sombra (en colaboración con Víctor Alperi)– y tuvieron que acogerse en sus inicios en el mundo literario a la primera ley de prensa franquista. Sus siguientes textos debieron someterse también a la Ley de Prensa e Imprenta de 1966, por lo que no pudieron ver la luz con total libertad hasta los años ochenta del siglo pasado.
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Aveiro, Martin, und Roberto Grabois. „EL PROCESO DE NACIONALIZACIÓN DEL MOVIMIENTO ESTUDIANTIL ARGENTINO (1955 – 1970)“. Práxis Educacional 16, Nr. 38 (01.01.2020): 219. http://dx.doi.org/10.22481/praxisedu.v16i38.5998.
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Na comemoração do cinquentenário de “Cordobazo”, contexto social que proclamou a unidade trabalhista-estudantil, nos dispomos a descrever o processo de incorporação ao movimento nacional, dos estudantes agrupados na Frente Estudantil Nacional, fundado por Roberto Grabois, na década dos anos sessenta. Para tanto, nos centramos no período que se abre com a derrubada do presidente Juan Perón, com o golpe de estado de 1955, e, os feitos que contribuíram a enfraquecer as forças armadas, sob as ordens do general Juan C. Onganía, entre 1966 e 1970. Trataremos uma etapa caraterizada – logo do impacto do conflito chino-soviético, por um lado, e do Concilio Vaticano II, por outro – pelo desenvolvimento da compreensão da questão nacional e latino-americana no movimento estudantil e sua aproximação ao peronismo. Esses feitos de nível internacional propiciaram, por exemplo, o encontro entre cristãos e marxistas, além da conformação de novos reposicionamentos em torno do fenômeno popular. Nessa época, tinha limitadas suas opções por sua proscrição da participação política e a repressão contra o movimento trabalhista. E, se bem, a maioria dos estudantes havia enfrentado aos governos peronistas e apoiou, decididamente, sua caída, os acontecimentos posteriores deram uma reviravolta as suas concepções ideológicas. Especialmente, quando o governo ditatorial invadiu a Universidade em 1966 que, em contrapartida, levou a peronização de amplos setores dos estudantes argentinos que pediam o regresso do líder exilado. Vale a investigação.
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Manso, Valeriano Durán. „Los profesores universitarios en el Nuevo Cine Español: representaciones y prototipos en Nueve cartas a Berta (Basilio Martín Patino, 1966)“. Revista Linhas 21, Nr. 47 (18.12.2020): 103–32. http://dx.doi.org/10.5965/1984723821472020103.
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La Universidad española no ha tenido mucha presencia en el cine español del franquismo (1939-1975) hasta la década de los 60. El número de universitarios experimentó un cierto crecimiento desde la década anterior, y así se empezó a plasmar en la pantalla grande a partir de estos años. La capacidad del cine para reflejar, representar y construir realidades permite que las películas ambientadas en el ámbito universitario muestren –de forma fiel, crítica o idealizada-, esa realidad educativa, además de las relaciones entre los docentes y los alumnos. De esta manera, los objetivos de este estudio son abordar la representación de la Universidad en el cine español de los años 60 y conocer los rasgos del profesor universitario en el Nuevo Cine Español, una corriente cinematográfica crítica con el cine hegemónico del franquismo. Para ello, se analiza a los docentes de Nueve cartas a Berta (1966), dirigida por Basilio Martín Patino, uno de los cineastas más personales de este estilo. Desde estas consideraciones, se pretende reflexionar sobre los prototipos de profesor universitario presentes en el cine español de los 60 y conocer sus semejanzas y diferencias con los planteados en Muerte de un ciclista (Juan Antonio Bardem, 1955) –que supuso la primera representación de la educación superior en el cine español-, y en películas comerciales como Margarita se llama mi amor (Ramón Fernández, 1961) y Los chicos del Preu (Pedro Lazaga, 1967).
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Cortez, Enrique E., und Jorge Valenzuela Garcés. „Don Felipe Guamán Poma de Ayala y el Primer nueva coronica y buen gobierno 400 años después“. Letras (Lima) 85, Nr. 121 (23.06.2014): 5–12. http://dx.doi.org/10.30920/letras.85.121.1.
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publicación en 1936 de una edición facsimilar del Primer nueva coronica y buen gobierno de Felipe Guamán Poma de Ayala, a cargo del investigador francés Paul Rivet, es uno de los momentos más altos de un proceso de recuperación de manuscritos del siglo XVI y XVII, que se inició de modo dinámico en el siglo XIX gracias a la afiebrada labor de archivo de los editores Marcos Jiménez de la Espada en España y Sir Clements Markham en Inglaterra. Es precisamente Jiménez de la Espada, considerado por Raúl Porras Barrenechea, como el “verdadero ordenador de la primitiva historiografía peruana” (1963:17), quien en 1879, dio a conocer a la comunidad académica americanista la obra del cronista indígena, Juan de Santacruz Pachacuti Yamqui, Relación de antigüedades deste Reyno de Pirú (1613). Esta obra, coetánea al Primer nueva coronica, inicia en términos de publicación la formación de un corpus de textos indígenas, que junto a la obra de Guamán Poma (1615), incluye también a la Relación de la conquista del Perú de Titu Cusi Yupanqui (1570), publicada en 1916 por Horacio Urteaga, y al Manuscrito de Huarochirí (1597-98), traducido y publicado por José María Arguedas en 1966. Estos textos, como han afirmado los más importantes estudiosos del periodo colonial, ofrecen una versión alternativa a las narraciones europeas sobre el traumático proceso de conquista y colonización, destacando la perspectiva nativa de los hechos. Asimismo, la información de primera mano que este corpus ofrece sobre la sociedad e instituciones indígenas antes y después de la invasión española ha convertido a tales textos en fuente indispensable para la comprensión tanto del pasado como de la pervivencia de prácticas culturales indígenas durante más de cinco siglos.
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Edgecombe, Gregory D., Brian D. E. Chatterton, Norberto E. Vaccari und Beatriz G. Waisfeld. „Ordovician cheirurid trilobites from the Argentine Precordillera“. Journal of Paleontology 73, Nr. 6 (November 1999): 1155–75. http://dx.doi.org/10.1017/s0022336000031048.
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New cheirurid trilobite species from the Las Aguaditas Formation in San Juan Province include the Llanvirn Macrogrammus rafi, and the Early Caradoc Ceraurinella zhoui, Nieszkowskia jakei, and N. yongyii. Precordilleran species, such as the Llanvirn Macrogrammus pengi new species from the Gualcamayo Formation, reinforce sinoparapilekiinid affinities for the poorly known Macrogrammus Whittard, 1966, although the monophyly of Sinoparapilekiini requires corroboration. The ontogeny of Ceraurinella zhoui confirms the presence of early protaspid stages for this genus (and Cheirurinae in general). Rare cheirurids include species of Heliomeroides, Pateraspis, and an additional acanthoparyphinid.
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Teixeira, Romeu Da Silva. „Debates sociais da Espanha nos anos 50, a partir do enfoque narrativo em Últimas Tardes con Teresa (1966), de Juan Marsé“. Revista Entrecaminos 3, Nr. 1 (24.09.2019): 52–61. http://dx.doi.org/10.11606/issn.2447-9748.v3i1p52-61.
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Juan Marsé nasceu em oito de janeiro de 1933, na cidade de Barcelona, Espanha. Escritor autodidata define-se como um romancista catalão que escreve em castelhano. Pertence ao grupo de jovens escritores que entre 1955 e 1970 procuram a superação da narrativa espanhola do ponto de vista das técnicas vigentes em seu tempo, e da visão crítica da realidade espanhola que eles próprios viveram, pois esses autores presenciaram a Guerra Civil Espanhola, sofreram as perdas de familiares e amigos e alguns foram exilados em outros países da Europa ou da América Latina. Relaciona-se com autores como Martín Santos, Juan e Luis Goytisolo, García Hortelano, compartilhando as suas características narrativas. Em 1966 publica Últimas tardes con Teresa, seu primeiro grande romance, que o faz ganhar o Prêmio Biblioteca Breve de Seix Barral. Suas obras, traduzidas para a maior parte de línguas do mundo, fizeram com que Barcelona ficasse conhecida até nos países mais distantes, pois a cidade é o cenário principal de suas obras.
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Bara Bancel, Silvia. „El Maestro Eckhart en la mística española del s. XVI: Santa Teresa de Jesús y San Juan de la Cruz“. Revue internationale de philosophie 308, Nr. 2 (14.06.2024): 105–31. http://dx.doi.org/10.3917/rip.308.0105.
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En 1966, Jean Orcibal advirtió la influencia directa del Maestro Eckhart en San Juan de la Cruz, y podemos preguntarnos si sucedió lo mismo con Santa Teresa de Jesús. De ser así, tendrían que haber llegado a España los escritos del Dominico alemán. A través de estas líneas mostraremos, en primer lugar, las vías de transmisión de los textos eckhartianos y cómo estuvieron a disposición de los místicos españoles en el siglo XVI: se hallaban presentes en las ediciones latinas de Tauler y de Ruysbroeck, y en la traducción castellana de las Instituciones. En un segundo momento abordaremos la influencia de Eckhart en San Juan de la Cruz (1542-1591) y en Santa Teresa de Jesús (1515-1582), teniendo en cuenta el estado de la investigación. Por último, señalaremos los grandes temas en los que aparece una ‘confluencia’ de perspectivas y seguramente también una ‘influencia’ del Maestro Eckhart y su escuela en estos grandes escritores y místicos carmelitas del siglo XVI.
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Carvalho, Mayra Moreyra. „Chico Buarque: citando “assim de viés”“. Revista Texto Poético 17, Nr. 32 (14.02.2021): 173–98. http://dx.doi.org/10.25094/rtp.2021n32a758.
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O artigo discute como Chico Buarque se apropria da tradição musical e literária em suas canções. A análise de “Rubato” (2011) oferece elementos que permitem considerar o jogo de roubos, trocas e retoques encenado nos versos como expressão de uma concepção que não distingue a criação das práticas de escuta e leitura. Considerando a intertextualidade para além da identificação do intertexto e assumindo que o cancioneiro buarqueano está semeado de “bifurcações”, proponho um modo de escuta de duas canções, “Pedro pedreiro” (1966) e “Construção” (1971), a partir da relação possível com a poesia dos hispano-americanos César Vallejo e Juan Gelman.
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Friedemann, Sergio Martín. „La peronización de los universitarios como categoría nativa (1966-1973)“. Folia Histórica del Nordeste, Nr. 29 (01.08.2017): 113. http://dx.doi.org/10.30972/fhn.0292434.
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Si en 1955 el peronismo era insignificante desde el punto de vista de la militancia estudiantil, hacia 1973 concentraba una importante cantidad de activistas y ganaba elecciones en los centros de estudiantes. En consecuencia, no resulta llamativo que se haya analizado esta mutación en términos de peronización. Lo cierto es que más allá de su uso analítico en trabajos actuales sobre el período, se trata de una categoría utilizada por los actores, quienes observaron un creciente apoyo o inserción de los jóvenes universitarios en el peronismo entre 1966 y 1973. En ese sentido, el propósito del artículo es abordar la llamada peronización como categoría nativa, es decir, atender a los puntos de vista de los actores en su situación particular. Serán situadas y matizadas en su contexto de producción nociones como peronización y nacionalización de los universitarios. Se realiza un recorte que integra la obra de intelectuales referentes de la izquierda peronista junto a observaciones de similar tenor presentes en la correspondencia de Juan Domingo Perón durante su exilio, documentación que resulta en parte inédita y ha sido recolectada recientemente. Conjuntamente, se utilizan otras fuentes primarias como entrevistas, publicaciones periódicas y documentación institucional.
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Dip, Nicolás. „Libros y Alpargatas. Las tramas discursivas y organizativas del proceso de peronización de estudiantes, docentes e intelectuales de la Universidad de Buenos Aires 1966 - 1974“. Anuario de la Escuela de Historia Virtual, Nr. 12 (12.12.2017): 180–88. http://dx.doi.org/10.31049/1853.7049.v0.n12.16886.
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Desde los estudios sobre la nueva izquierda argentina, la presente tesis doctoral contribuye a un mayor conocimiento de la politización de las universidades en los años sesenta y setenta. En el marco de esta problemática, estudia el proceso de peronización de estudiantes, docentes e intelectuales de la Universidad de Buenos Aires (UBA), entre la intervención de las unidades académicas dispuesta por el régimen militar de Juan Carlos Onganía y la sanción de la ley universitaria 20.654 en la última presidencia de Juan Domingo Perón. Por esta razón, la investigación reconstruye el origen, la trayectoria y la perspectiva político-académica de las principales organizaciones que se identificaron con el peronismo y lo interpretaron como una alternativa revolucionaria legítima; las características más relevantes de los proyectos de universidad que impulsaron y las controversias que entablaron con otros sectores del campo político-cultural; así como la influencia que ejercieron sobre las políticas y debates universitarios más importantes del tercer gobierno peronista.
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Ferrero, Magela. „Fotografía de Magela Ferrero“. Dixit, Nr. 1 (01.10.2006): 29–31. http://dx.doi.org/10.22235/d.v0i1.182.
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Nació en Montevideo en 1966.Tomó cursos de fotografía entre 1987 y 1990 (casa Municipal de Cultura yTaller Diana Mines) y de cine y video en 1988 y 1989 (con Hilia Moreira y Césarde Ferrari).Trabajó como reportera gráfica en El Observador y revista Tres, y en lacoordinación de la sección fotográfica de la revista Riesgopaís.Ha ilustrado discos compactos, libros y revistas nacionales y extranjeras y haexpuesto su trabajo de forma individual y colectiva.Su trabajo en cine incluye la realización de la fotografía fija de El viaje hacia elmar (del director Guillermo Casanova), Whisky (de Juan Pablo Rebella y PabloStoll) y Ruido (de Marcelo Bertalmío), y la dirección de arte del largometrajePaz (de Gabriela Guillermo).
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Olivero, Roberto. „The pharmaceutical chemist Juan José Olivero, reference of uruguayan science and the pharmaceutical industry“. Anales de la Real Academia Nacional de Farmacia 89, Nr. 89(03) (30.09.2023): 387–94. http://dx.doi.org/10.53519/analesranf.2023.89.03.10.
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Pharmaceutical chemist (doctor) Juan José Olivero Muñoz (Buenos Aires, 1921-Montevideo, 1993) was one of the outstanding professionals in the uruguayan pharmaceutical teaching and industry. He worked as a technician in the laboratories Athena; EMAR (Eduardo Márques Castro S. A.) and Dispert. A specialist in antibiotics, he also developed different products. He studied chloromycetin, publishing in Annals of the Uruguayan Chemistry anf Pharmacy Association and Chemical Abstracts. He was author of papers on hydrotropization in pharmaceutical technology; chemical titration of diphenhydramine hydrochloride elixir and solvotropization of steroid hormones. He wrote several chapters of the encyclopedia Theoretical and practical Pharmacotechnics, a reference text. He was president of the Uruguayan Chemistry and Pharmacy Association and was a professor and advisor of the Faculty of Chemistry in several subjects, mainly Pharmacotechnics. From 1966 until his death, he was a member of the Royal National Academy of Pharmacy (Spain), an honor to which few chemists had access in our country. After his death, he was recognized as one of the leading figures of the profession in Uruguay.
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Moraes da Silva, Ana Carolina. „Figurações do duplo em Dona flor e seus dois maridos (1966) de Jorge Amado“. Brumal. Revista de investigación sobre lo Fantástico 11, Nr. 1 (15.06.2023): 313–28. http://dx.doi.org/10.5565/rev/brumal.893.
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O duplo há muito tempo está presente na literatura, passando a ser mais recorrente a partir do século XVIII, no Romantismo. E, por estar na literatura das mais variadas formas, trazendo os mais diversos significados, o duplo proporcionou e proporciona, consequentemente, inúmeros estudos. Este artigo é resultado de uma pesquisa que teve por objetivo principal a realização da análise interpretativa do duplo, sob a perspectiva da literatura fantástica, na obra do escritor Jorge Amado, Dona Flor e seus dois maridos (1966). Como fundamentação teórica, citamos: Juan Herrero Cecília (2000, 2011), Sigmund Freud (1976), Otto Rank (1939) e Clément Rosset (2008). Das considerações finais do trabalho, destacamos a constante presença do duplo como ideia de completude por meio do personagem de Vadinho, buscando destacar o seu caráter antitético. Nesse contexto, Amado nos mostra como prevalece o duplo subjetivo, onde parte da narrativa está relacionada à questão da identidade associado ao fantástico.
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Vila, Esteban Ezequiel. „Juan Carlos Agulla: el nacimiento de la sociología empírica en la Universidad Nacional de Córdoba (1959-1966)“. Estudios Sociales 63, Nr. 2 (21.12.2022): e0036. http://dx.doi.org/10.14409/es.2022.2.e0036.
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Este trabajo estudia la trayectoria de Juan Carlos Agulla, reconstruyendo sus espacios de socialización intelectual y su producción sociológica hasta 1966. En ese recorrido se aprecia una fuerte impronta teórica de la sociología weberiana, producto de su formación en Alemania, al mismo tiempo que el influjo de otras tradiciones como el funcionalismo de Talcott Parsons y Robert Merton. A su vez, la estancia de estudios en FLACSO (Chile), donde entabló vínculos con José Medina Echavarría, fue un momento importante de adquisición de conocimientos sobre las modernas metodologías sociológicas que le posibilitaron, junto a Eva Chamorro y Delbert C. Miller, realizar una pionera investigación sobre la estructura del poder de su ciudad natal, fundando así la sociología empírica en la Universidad Nacional de Córdoba.
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Zapata, Ana Belén. „Portuarios en lucha: de la huelga de 1966 a la demanda por un “puerto-fábrica” en Bahía Blanca“. Archivos de historia del movimiento obrero y la izquierda, Nr. 11 (01.09.2017): 163–82. http://dx.doi.org/10.46688/ahmoi.n11.19.
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En este artículo analizaremos aspectos singulares en la dinámica de la huelga portuaria de 1966, en el gobierno dictatorial de Juan Carlos Onganía. Nos centraremos en la reconstrucción histórica del conflicto en el puerto de Ingeniero White, cercano a Bahía Blanca. Analizaremos los momentos de coordinación y/o disonancia en las instancias que marcaron esta lucha, en lo local, regional y nacional. Nos preguntamos ¿cuáles fueron las principales demandas locales en el marco de medidas que afectaron a distintos puertos del país durante la huelga?, ¿cómo contrastaron los momentos de la huelga entre la escala local y la nacional?, ¿cuáles fueron los efectos de ese proceso de lucha para los trabajadores a corto y largo plazo?, ¿qué aprendizajes trajo aparejada esta lucha?
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Lohmann Villena, Guillermo. „Unas notas acerca de curiosos paralelismos y correspondencias entre cuatro documentos históricos sobre la época incaica“. FENIX, Nr. 16 (05.01.2021): 174–97. http://dx.doi.org/10.51433/fenix-bnp.1966.n16.p174-197.
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Con ocasion de analizar informes, memoriales y escritos de todo género producidos en el momento aproximado en que el Licenciado Juan de Matienzodaba término a la redacción de su magno tratado sobre el Gobierno del Perú, he tenido oportunidad de cotejar simultáneamente cuatro testimonios concernientes a la historia y la vida social del Perú prehispánico. La operación ha puesto en evidencia vínculos y similitudes, que han dado pie para las presentes notas, que brindo como punto de partida para una investigación que conduzca al esclarecimiento definitivo de la incógnita que plantea la existencia de estos contactos.
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Dotras Bravo, Alexia. „Influencias ilustradas francesas en la literatura antifranquista española: el caso de Satanael (1966) de Salvador de Madariaga“. Ogigia. Revista Electrónica de Estudios Hispánicos, Nr. 34 (16.09.2023): 7–25. http://dx.doi.org/10.24197/ogigia.34.2023.7-25.
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La última y quinta novela de la serie “Esquiveles y Manriques”, Satanael (1966), de Salvador de Madariaga y Rojo (La Coruña, 1886-Locarno, 1978) se sitúa en la Venezuela del siglo XVIII, además de recorrer otros parajes como Jamaica y Cuba. Los presupuestos de la revolución francesa, denostados en diversas ocasiones por la ideología franquista, surgen en la novela con un tono positivo, relacionados en su mensaje de igualdad con el cristianismo primitivo. Dos de los más reconocidos pensadores de la revolución manan con fonética españolizada, Russó (sic) y Volter (sic), que conviven en la mente atribulada y dicotómica del protagonista, Juan Santiago Esquivel. En este trabajo se pretende volver a Madariaga como escritor ideólogo, cuyas novelas no escapan de su visión europeísta y antifranquista, usando la historia del pensamiento liberal francés como base de su escritura en esta obra menos conocida de la serie “Esquiveles y Manriques".
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Márquez-Caraveo, María Elena, Eduardo Arroyo-García, Armida Granados-Rojas und Angélica Ángeles-Llerenas. „Hospital Psiquiátrico Infantil Dr. Juan N.Navarro: 50 años de atención a la salud mental de niños y adolescentes en México“. Salud Pública de México 59, Nr. 4, jul-ago (19.07.2017): 477. http://dx.doi.org/10.21149/8514.
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La atención de la salud mental y de los trastornos psiquiátricos de niños y adolescentes a lo largo de 50 años de servicio (1966-2016) en el Hospital Psiquiátrico Infantil Dr. Juan N. Navarro (HPI), y el desarrollo progresivo de la enseñanza y la investigación han contribuido al posicionamiento de éste como institución líder en la atención médica de alta especialidad. El hospital ha evolucionado en la atención diagnóstica y terapéutica de pacientes ambulatorios a través de la creación de clínicas especializadas y del desarrollo de programas terapéuticos cada vez más actualizados e integrales (psicoterapia conductual, psicoterapia cognitivo-conductual, y psicodinámica en modalidad individual, grupal y familiar, etc). En el ámbito de la enseñanza, el hospital ha sido la sedemás importante en la formación de psiquiatras infantiles en México, con un progresivo reconocimiento como un centro de investigación interdisciplinaria.
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Ignacio Giorgi, Guido. „Redes católicas y estado en la “Revolución Argentina”“. Ciencias Sociales y Religión/Ciências Sociais e Religião 12, Nr. 12 (26.10.2020): 53–78. http://dx.doi.org/10.22456/1982-2650.12646.
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En 1966 sucede el golpe de Estado cívico-militar-religioso autodenominado Revolución Argentina, que colocó a Juan Carlos Onganía como presidente de facto de la Argentina. Ante este acontecimiento, mientras un grupo de intelectuales y expertos se opondrá activamente al gobierno militar, un número significativo de cientistas sociales apoyará activamente la experiencia dictatorial. Se trata de una militancia en el campo político y cultural, en universidades, think tanks y ocupando cargos en el Estado. Entre estos son significativos los sujetos socializados en redes y espacios socio-religiosos, especialmente aquellos vinculados con un pensamiento tecnocrático y desarrollista. En este artículo daremos cuenta de la participación de católicos en la dictadura comandada por Onganía, reconstruyendo ciertas redes emergentes en el estudio de la trayectoria de un individuo, José Enrique Miguens, que permite dar cuenta de la relación entre redes católicas y el sistema político argentino.
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Kressel, Daniel G. „The “Argentine Franco”?: The Regime of Juan Carlos Onganía and Its Ideological Dialogue with Francoist Spain (1966–1970)“. Americas 78, Nr. 1 (Januar 2021): 89–117. http://dx.doi.org/10.1017/tam.2020.106.
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AbstractThe article examines the ideological character of Juan Carlos Onganía's dictatorship by exploring its ties and dialogue with Francisco Franco's Spain. Known as the “Argentine Revolution,” Onganía's regime (1966-70) was, the article shows, one of the first Cold War Latin American dictatorship to overtly use Francoist ideology as its point of reference. While building on the conventional wisdom that the legacies of the Spanish Civil War informed right-wing thought in Latin America, the study then shifts its focus to Spain's 1960s “economic miracle” and technocratic state model, observing them as a prominent discursive toolkit for authoritarian Argentine intellectuals. Drawing on newly discovered correspondence and archival sources, the article first excavates the intellectual networks operating between Franco's Spain and the Argentine right during the 1950s and 1960s. Once handpicked by Onganía to design his regime, these Argentine Franco-sympathizers were to decide the character of the Argentine Revolution. Second, the article sheds light on the intimate collaboration between the two dictatorships, and further explores the reasons for Onganía's downfall. In doing so, the study adds to a burgeoning historiographic field that underscores the significance of the Francoist dictatorship in the Latin American right-wing imaginary.
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Del Campo Cortés, Eduardo. „Cronología de los viajes de Juan Goytisolo a la Revolución cubana: de la fascinación a la ruptura“. Cuadernos Inter.c.a.mbio sobre Centroamérica y el Caribe 19, Nr. 1 (13.10.2021): e48608. http://dx.doi.org/10.15517/c.a..v19i1.48608.
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Juan Goytisolo (1931-2017), bisnieto de un terrateniente enriquecido en Cuba con la producción de azúcar basada en la explotación de esclavos, viajó tres veces a la isla durante los primeros años de la Revolución cubana: de diciembre de 1961 a febrero de 1962; de octubre de 1962 a principios de 1963 por la crisis de los misiles nucleares, y en el verano de 1967. Este artículo establece la cronología de la relación del escritor español con este acontecimiento histórico del siglo XX a través de su Autobiografía, su libro-reportaje Pueblo en marcha, sus textos de opinión en El País y otros documentos de su paso por la nación caribeña. Comprobamos que, tras el apoyo inicial a la Revolución como modelo social frente a la dictadura franquista en España, Goytisolo denunció su conversión en una tiranía comunista y mantuvo esta crítica hasta el final de sus días, mientras expresaba su nostalgia por Cuba, el país americano que dejó más huella en su vida y en su obra.
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Osuna, Florencia. „El Ministerio de Bienestar Social entre el onganiato y la última dictadura (1966-1983). Análisis de la estrategia de intervención social del Estado en la historia argentina reciente“. Estudios Sociales del Estado 3, Nr. 6 (18.12.2017): 41–65. http://dx.doi.org/10.35305/ese.v3i6.123.
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Este artículo reconstruye las estrategias de intervención del Ministerio de Bienestar Social/Acción Social, desde su creación en 1966, durante el régimen de facto presidido por Juan Carlos Onganía, hasta el fi nal de la última dictadura argentina, en 1983. En relación con esto, por un lado, analiza las trayectorias, los discursos y los idearios de los funcionarios involucrados con las políticas del área. Por otro lado, da cuenta de los principales proyectos ministeriales de los diferentes gobiernos del período y las características de las políticas impulsadas e implementadas. El enfoque diacrónico que adopta el trabajo busca evidenciar los cambios y las continuidades en los actores, los discursos y las prácticas de esta agencia estatal en esos complejos años de la historia argentina reciente. De esta manera, intenta demostrar que este ministerio fue un espacio utilizado por diversos actores para proyectar distintas utopías sobre el orden social deseable.
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Orozco, Cynthia. „Making Aztlán: Ideology and Culture of the Chicana and Chicano Movement, 1966–1977 by Juan Gómez-Quiñones, Irene Vásquez“. Southwestern Historical Quarterly 118, Nr. 4 (2015): 440–42. http://dx.doi.org/10.1353/swh.2015.0026.
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Freire, José Carlos. „Literatura e realidade social em Quarup (1967) de Antonio Callado“. Resgate: Revista Interdisciplinar de Cultura 29 (30.12.2021): e021025. http://dx.doi.org/10.20396/resgate.v29i00.8666054.
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O artigo discute a importância de Quarup (1967), de Antonio Callado, tomado como romance representativo das contradições presentes na sociedade brasileira na década de 1960, sobretudo a partir do golpe de 1964. Além de situar os traços fundamentais de Quarup, o texto propõe sua articulação com outros romances do autor sobre a ditadura: Bar Don Juan (1971), Reflexos do baile (1976) e Sempreviva (1981). Tal articulação permite compreender o final do romance de 1967 como um sinal de diminuição da expectativa de revolução. Por outro lado, se enfatizarmos exclusivamente o contexto da década de 1960, Quarup pode ser lido como índice da necessária radicalização política diante do horizonte de encurtamento das possibilidades de transformações democráticas.
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Riccardi, Alberto. „Las investigaciones geológicas del Museo de La Plata desde la época del centenario a la del sesquicentenario: 1906-1966“. Revista del Museo de La Plata 1 (29.12.2016): 228–56. http://dx.doi.org/10.24215/25456377e032.
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Entre 1884 y 1905, bajo la dirección de Francisco P. Moreno el Museo de la Plata tuvo una clara proyección nacional y fue protagonista del desarrollo del conocimiento geográfico y geológico de diferentes partes del país, especialmente de la Patagonia. En 1905 pasó a integrar la Universidad Nacional de La Plata, situación que determinó la renuncia de F. P. Moreno, La dirección fue asumida por el antropólogo S. Lafone Quevedo y el museo fue organizado en varias escuelas, lo cual significaría, en años posteriores, una casi excluyente acción tendiente a su progresiva integración a la docencia. En 1920 fue designado director el arqueólogo L. M. Torres, quien debió retirarse en 1932 debido a problemas de salud. Entre 1906 y 1934, las investigaciones geológicas fueron limitadas y se circunscribieron fundamentalmente al accionar individual de S. Roth y W. Schiller, con algunos aportes de M. Kantor y E. Herrero Ducloux. Roth mayormente completó y publicó resultados de estudios realizados en la época de Moreno, mientras que Schiller hizo contribuciones sobre la geología de la alta cordillera de Mendoza y San Juan, de las Sierras Australes de Buenos Aires y de la región petrolífera de Comodoro Rivadavia, en general respondiendo a iniciativas ajenas al museo. En 1934 se incorporó J. Frenguelli, quien sería Director de la institución entre 1935 y 1946. Durante las décadas de 1930 y 1940 las investigaciones geológicas originadas en el museo adquirieron importancia y se debieron fundamentalmente a Frenguelli y en menor medida a E. Fossa Mancini, a las que se sumaron los aportes paleontológicos que realizó A. Cabrera, a partir de 1925. Las contribuciones de Frenguelli se focalizaron en el Cenozoico superior y en la estratigrafía y las plantas fósiles de los estratos continentales del Paleozoico superior y Mesozoico inferior. Otro de los aportes institucionales importantes fue la formación de numerosos geólogos, los que a partir de la década de 1940 realizaron estudios desde diferentes instituciones y empresas en todo el país. En 1946 se produjo un quiebre a nivel nacional e institucional que significó el desplazamiento de J. Frenguelli, la transformación del Instituto del Museo en Facultad de Ciencias Naturales y Museo, con prioridad en la enseñanza, todo lo cual significó en la década de 1950 la pérdida de la continuidad en la investigación y en las publicaciones. La creación de la CIC y el CONICET y la introducción del sistema de dedicación exclusiva a fines de los 50 sentaron condiciones que en la década de 1960 llevarían a un intento de reiniciar investigaciones planificadas en geología y paleontología.
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Ramos, Víctor. „El inicio y desarrollo de la geología en la Universidad de Buenos Aires“. Revista del Museo de La Plata 1 (29.12.2016): 217–27. http://dx.doi.org/10.24215/25456377e031.
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Las clases de Pellegrino Strobel en la Universidad de Buenos Aires marcan el comienzo de la enseñanza de la geología en Argentina. En los años transcurridos se pueden reconocer seis etapas. La primera etapa pionera iniciada por Strobel en 1865, culmina con Eduardo Aguirre y transcurre desde 1878 a 1906. La segunda consolida la enseñanza con Enrique Hermitte, quien forma los primeros profesionales que sirvieron al país en diferentes disciplinas y dirige las tesis de los primeros egresados. La tercera marca el inicio de la investigación geológica liderada por Juan Keidel y Pablo Groeber. Produce un cambio en la enseñanza y en las investigaciones, con la tesis doctoral en 1933 de Horacio J. Harrington de excelente nivel científico. Harrington como director del Instituto de Geología de la universidad y como profesor fue uno de los mejores geólogos argentinos de la primera mitad del siglo XX. El golpe militar en 1955 marca el inicio de la cuarta etapa liderada por Félix González Bonorino y caracterizada por una educación más sólida en diferentes especialidades y un moderno plan de estudios. Tuvo docentes de calidad, con profesores formados en el exterior y extranjeros, que enseñaron disciplinas poco desarrolladas en el país. El período 1966-1983 fue marcado por su opacidad, con algunas excepciones como el desarrollo del paleomagnetismo por Daniel Valencio y sus discípulos. La última etapa comienza con la vuelta a la democracia, que junto a concursos docentes abiertos sin restricciones, permite alcanzar el presente grado de desarrollo.
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Kortazar, Jon. „The Basque poets during the Second Republic: José María Agirre, ‘Xabier Lizardi’, and Esteban Urkiaga, ‘Lauaxeta’, in their artistic context1“. International Journal of Iberian Studies 36, Nr. 2 (01.06.2023): 143–64. http://dx.doi.org/10.1386/ijis_00099_1.
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This article aims to follow the trail of some of the influences in the poetic works of José María Agirre, ‘Lizardi’ (1896–1933), and Esteban Urkiaga, ‘Lauaxeta’ (1905–37), both of whom are clearly connected to Symbolism through Spanish Modernism. They are considered the modernizers of Basque poetry and are the most frequently cited examples as paradigms of the Republican era. To this end, a double perspective will be followed. In the case of Lizardi, his literary affiliations will be addressed, relating him to Juan Ramón Jiménez (1881–1958) and José Ortega y Gasset (1883–1955). In order to approach the work of Lauaxeta, we will suggest a number of similarities to the poetry of Federico García Lorca (1898–1936), and to the music of Jesús Guridi (1886–1961) and his zarzuela, El Caserío (1926). We will also establish links between his work and some Impressionist and Symbolist painters, such as Darío Regoyos (1857–1913), Valentín de Zubiaurre (1879–1963) and Aurelio Arteta (1879–1940).
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Panabière, Louis. „Des phares aux feux d'artifice. 1956-1965 : Revista Mexicana de Literatura. Juin 1962 - Octobre 1963 : S. NOB“. America 9, Nr. 1 (1992): 157–64. http://dx.doi.org/10.3406/ameri.1992.1063.
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Kłosińska-Nachin, Agnieszka. „Hacia una literatura sin ficción. Juan José Millás, Javier Cercas y Antonio Muñoz Molina“. e-Scripta Romanica 2 (02.11.2015): 7–16. http://dx.doi.org/10.18778/2392-0718.02.02.
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El artículo se propone reflexionar en torno a la llamada literatura sin ficción a partir de opiniones (especialmente las expresadas en la prensa diaria) de Juan José Millás (1946), Javier Cercas (1962) y Antonio Muñoz Molina (1956). La predilección por este tipo de literatura, así como una intensa actividad periodística de estos autores, dan lugar a una reflexión más general sobre el papel de la literatura y del escritor en la actualidad, frente a los cambios poco favorables a las humanidades.
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Faierman, Florencia. „Ciencia y tecnología en Argentina: ¿libertad de investigación o planificación estatal? Debates en la revista Ciencia Nueva entre 1970 y 1972Ciencia y tecnología en Argentina: ¿libertad de investigación o planificación estatal? Debates en la revista Ciencia Nueva entre 1970 y 1972“. Revista Akadèmeia 17, Nr. 1 (17.12.2018): 23–55. http://dx.doi.org/10.61144/0718-9397.2018.198.
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Los debates sobre la autonomía de la producción científica respecto del poder político tienen larga data. Ante el advenimiento del estado moderno, la búsqueda de autonomía por parte del sector científico y universitario se profundizó, considerando un peligro a la nueva institución para la libertad en la producción de conocimientos y la búsqueda de verdades neutrales.Durante la segunda mitad del siglo XX, en América Latina se desplegaronen clave de ciencias económico-sociales propuestas teórico-políticas que discutían aquella aseveración, afirmando el carácter estructural delacondición de periferia tecnológica de la región, y por lo tanto su politicidad inherente.En Argentina, este debate se proyectó en la dicotomía peronismo-antiperonismo, que tiñó la política nacional desde la llegada de Juan Domingo Perón al gobierno en 1946 hasta el golpe de estado de 1966. A partir de ese acontecimiento, la dicotomía aparentemente insalvable fue matizándose, a la luz de la politización del sector académico, así como del giro de algunos sectores del peronismo y de los discursos del propio Perón revalorizando el rol de la universidad en la liberación nacional.En el presente artículo se busca visibilizarestos encuentros y síntesis entre discursos presentados como antagónicos por la literatura clásica al respecto. Para ello, el estudio cualitativo hermenéutico de la revista científica, universitaria y culturalCiencia Nueva: revista de ciencia y tecnología –Facultad de Ciencias Exactas y Naturales, UBA, 1970-1974- resulta de particular interés dada la centralidad de su línea editorial al respecto del debate en cuestión y la presencia de los matices mencionados.