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Thematische Bibliographien / IVe et Ve Siècles / Zeitschriftenartikel

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Zeitschriftenartikel zum Thema „IVe et Ve Siècles“

Autor: Grafiati

Veröffentlicht am 18. Mai 2024

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1

Collet, Eva. „Cartographier et dissocier les frontières entre Byzance et l’Islam (nord du Bilād al-Šām, IVe-Ve/Xe-XIe siècles)“. Source(s) – Arts, Civilisation et Histoire de l’Europe, Nr. 17 (05.10.2022): 15–33. http://dx.doi.org/10.57086/sources.109.

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Cartographier et dissocier les frontières entre Byzance et l’Islam (nord du Bilād al-Šām, IVe-Ve/Xe-XIe siècles)— Ce travail met en valeur l’intérêt de la cartographie pour comprendre les frontières médiévales. La sémiologie graphique nécessite de s’interroger sur les manières de représenter les frontières médiévales afin de mettre en avant les paradigmes qui guident ces choix graphiques. Les marges syro-byzantines entre le Ier/VIIe et le Ve/XIe siècle sont abordées à travers un traité de paix signé entre les émirs d’Alep et les empereurs byzantins en 359/969-970 qui permet d’illustrer un phénomène de dissociation spatiale des différents types de limites (territoriale/politique, militaire, juridique et économique) et de projection de la frontière grecque en terre d’Islam.

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2

Métivier, Sophie, und Sylvain Destephen. „Chorévêques et évêques en Asie Mineure au IVe et Ve siècles“. Topoi 15, Nr. 1 (2007): 343–78. http://dx.doi.org/10.3406/topoi.2007.2242.

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3

Lévystone, David. „Remparts et philosophie aux Ve et IVe siècles av. J.-C.“ Mnemosyne 72, Nr. 5 (03.09.2019): 736–65. http://dx.doi.org/10.1163/1568525x-12342527.

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AbstractThe main disciples of Socrates criticise the use of city walls. However, their attacks are less grounded in a deep strategic reflexion than related to the traumatic consequences of Pericles’ strategy at the beginning of the Peloponnesian war. The Lacedemonians’ opposition to the erection of surrounding walls is more likely linked to their aristocratic ideology and interests than to moral imperatives. Though Plato and Xenophon’s motives are to avoid political divisions in the city, their positions on fortifications reveal their aristocratic bias and the question of the walls appears to be part of a more general questioning on the spatial and political organisation of the city. On that issue, Aristotle criticises Plato from a pragmatic point of view and defends the use of walls, but under strict conditions only. The Spartan and Socratic critique of the building of the walls, as well as Aristotle reluctance to fully accept them, could be traced back to a common Greek archaic ideal.

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4

Dobias-Lalou, Catherine. „Langue et Politique: À Quoi Sert la Dialecte dans la Cyrénaïque Romaine?“ Libyan Studies 25 (Januar 1994): 245–50. http://dx.doi.org/10.1017/s0263718900006385.

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En Cyrénaïque, comme dans le reste des contrées de la Méditerranée orientale passées sous le contrôle romain, le grec reste la langue écrite prédominante. Des inscriptions latines y apparaissent aussi, en nombre limité; elles sont l'objet de la communication de G. Paci. On a enfin retrouvé quelques bilingues, mais c'est surtout en grec que, pour longtemps, on grave ce qui doit être porté À la connaissance du public.Or, dira-t-on, en quelle forme de grec sont rédigées ces inscriptions? On sait que dans les siècles précédents existe un concurrence entre le dialecte local, seul présent aux VIe et Ve siècles et une forme de langue plus internationalement répandue À partir du IVe siècle, que l'on appelle du nom grec de ‘“langue” commune’, la koinè. Dans certaines régions, la koinè s'est répandue brutalement, éliminant très largement, voire complètement, le dialecte local qui a pu continuer À être parlé sans laisser de traces écrites dans l'épigraphie hellénistique ou romaine. Cette koinè, si elle est sur beaucoup de points conforme À l'usage attique, le doit probablement au prestige intellectuel d'Athènes aux Ve et IVe siècles. On a pu montrer récemment que la koinè s'était développée très tôt en Macédoine et cette découverte confirme et éclaire le lien entre l'expansion linguistique de la koinè et l'expansion politique d'Alexandre et des épigones. De langue dominante culturellement, elle est devenue langue dominante administrativement et politiquement. En Cyrénaïque, il est clair que la koinè est arrivée par l'Egypte et non directement d'Athènes, en dépit de liens anciens et assez étroits entre les deux régions.

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5

Alciati, Roberto. „Empire chrétien et Église aux ive et ve siècles : intégration ou « concorda“. Revue de l'histoire des religions, Nr. 227 (01.10.2010): 395–97. http://dx.doi.org/10.4000/rhr.7625.

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6

Ruggini, Lellia Cracco. „Prêtre et fonctionnaire : l’essor d’un modèle épiscopal aux IVe-Ve siècles“. Antiquité Tardive 7 (Januar 2000): 175–86. http://dx.doi.org/10.1484/j.at.2.300810.

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7

Rutishauser, Brian. „A dark wine in the wine-dark sea : production, trade and Athenian policy in the nothern Aegean“. Revue des Études Anciennes 109, Nr. 2 (2007): 465–73. http://dx.doi.org/10.3406/rea.2007.6551.

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Les îles égéennes des Sporades septentrionales prirent une importance accrue dans la politique athénienne des Ve et IVe siècles avant notre ère. Durant cette période, le vin fut exporté depuis ces îles et il est possible de suivre les traces archéologiques de ce commerce en mer Noire. Ces vins sont connus par de multiples sources anciennes et leur renommée a grandi grâce aux réseaux commerciaux existant entre Athènes et la région pontique.

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8

Agut-Labordère, Damien. „L’orge et l'argent“. Annales. Histoire, Sciences Sociales 69, Nr. 01 (März 2014): 75–90. http://dx.doi.org/10.1353/ahs.2014.0060.

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Résumé À partir de l’exemple du village oasien de ‘Ayn Manâwir, dont l’histoire nous est connuepar près de 500 documents datant des Ve et IVe siècles av. J.-C., cet article propose une analysede la manière dont les Égyptiens appréhendèrent les statères d’argent qui commencèrent àse répandre en Égypte à cette époque. Les pièces grecques furent intégrées au systèmemonétaire égyptien dans lequel l’argent cohabitait avec une monnaie marchandise reposantsur l’orge. La principale vertu de l’argent résidait dans sa capacité à susciter la confiancedans le cadre des transactions touchant au patrimoine des notables.

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9

Psoma, Sélènè. „Les Bottiéens de Thrace aux Ve et IVe siècles avant J.-C.“ Revue numismatique 6, Nr. 154 (1999): 41–55. http://dx.doi.org/10.3406/numi.1999.2235.

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10

Janniard, S. „Végèce et les transformations de l’art de la guerre aux ive et ve siècles“. Antiquité Tardive 16 (Januar 2008): 19–36. http://dx.doi.org/10.1484/j.at.3.2.

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11

Meunier, Bernard. „Genèse de la notion de « Pères de l'Église » aux ive et ve siècles“. Revue des sciences philosophiques et théologiques TOME 93, Nr. 2 (2009): 315. http://dx.doi.org/10.3917/rspt.932.0315.

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12

Villa, Hernando Valencia. „Le droit des conflits armés et son application en Colombie“. Revue Internationale de la Croix-Rouge 72, Nr. 781 (Februar 1990): 5–16. http://dx.doi.org/10.1017/s0035336100008820.

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Tout comme la guerre, qui fut l'une des premières et sera sans doute la derniére des activités sociales de l'espèce humaine, la prévention à réglementer les conflits ne date pas d'hier. De fait, depuis les lois de la guerre de la Chine classique des Ve et IVe siècles avant Jésus-Christ, en passant par la justice des armes de la chevalerie médiévale, jusqu'au droit moderne des conflits armés, qui commence à prendre forme au milieu du XIXe siècle, l'histoire a connu, au sein des régimes politiques et juridiques les plus divers, d'innombrables tentatives pour humaniser l'emploi des armes dans le cadre des affrontements entre Etats ou entre gouvernants et gouvernés. La Colombie ne fait pas exception à cette tradition civilisatrice. Bien au contraire, il existe dans notre passé national des précédents fameux, hélas trop souvent ignorés ou tombés dans l'oubli, mais qui n'en component pas moins des obligations pour les acteurs du drame qu'endure aujourd'hui notre pays.

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13

Destrooper-Georgiades, Anne. „Les royaumes de Kition et d'Idalion aux Ve et IVe siècles à la lumière des témoignages numismatiques“. Cahiers du Centre d'Etudes Chypriotes 32, Nr. 1 (2002): 351–68. http://dx.doi.org/10.3406/cchyp.2002.1422.

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14

Pottier, Bruno. „Les circoncellions. Un mouvement ascétique itinérant dans l’Afrique du Nord des IVe et Ve siècles“. Antiquités africaines 44, Nr. 1 (2008): 43–107. http://dx.doi.org/10.3406/antaf.2008.1469.

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15

Méhu, Didier. „La dialectique aedificatio-dedicatio dans l’oeuvre d’Augustin d’Hippone“. Dossier 74, Nr. 2 (19.03.2019): 181–91. http://dx.doi.org/10.7202/1058092ar.

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Le sermon 163 d’Augustin d’Hippone aurait été prononcé à l’occasion de la dédicace de la basilica Honoriana de Carthage, le 23 septembre 417. Ancré dans le commentaire du verset 5,16 de l’épître aux Galates, Spiritu ambulate et concupiscentias carnis ne perfeceritis, il propose une comparaison entre le processus du salut humain et l’édification de l’église. Les deux aboutissent à la « dédicace », celle du temple de pierres que l’on célèbre alors et celle des élus réunis auprès de Dieu. Nous cherchons à discerner les implications historiques de la dialectique aedificatio-dedicatio qui traverse le sermon, en regard de l’évolution du discours sur le lieu de culte chrétien et de la mise en place d’une structure sociale polarisée par les églises au tournant des ive et ve siècles.

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Fernoux, Henri-Louis. „Guerres, cités et mondes indigènes du Pont-Euxin et de la Propontide aux Ve et IVe siècles av. J.-C“. Pallas 51, Nr. 1 (1999): 173–204. http://dx.doi.org/10.3406/palla.1999.1581.

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Thote, Alain. „De quelques conventions picturales : Le char et ses représentations aux Ve-IVe siècles avant notre ère“. Études chinoises 18, Nr. 1 (1999): 179–220. http://dx.doi.org/10.3406/etchi.1999.1283.

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ΠΑΤΟΥΡΑ, Σοφία. „Ἡ διάδοση τοῦ Χριστιανισμοῦ στὰ πλαίσια τῆς ἐξωτερικῆς πολιτικῆς τοῦ βυζαντινοῦ κράτους (4ος-5ος αἰ.)“. BYZANTINA SYMMEIKTA 7 (29.09.1987): 215. http://dx.doi.org/10.12681/byzsym.718.

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<p> </p><p>Sophie Patoura</p><p> La diffusion du christianisme dans le cadre de la politique extérieure de l'État byzantin (IVe-Ve siècles) </p><p> </p><p>Dans la présente étude, l'auteur, en se basant sur des informations directes ou indirectes, provenant des sources littéraires, essaie de présenter et d'interpréter le phénomène de christianisation et son importance politique pendant les deux premiers siècles de l'empire byzantin. L'étude des diverses formes de diffusion du christianisme a démontré que la religion chrétienne a été utilisée par la politique extérieure de Byzance en corrélation avec d'autres moyens et d'autres mécanismes, qui se trouvaient à la disposition de l'État, dans le but de l'extension de son influence tant politique que culturelle. Dans la plupart des cas la diffusion du christianisme a été réalisée dans le cadre de la collaboration entre l'État et l'Église et avec l'intervention plus ou moins directe de l'empereur lui-même. En outre les cercles ecclésiastiques, qui dirigeaient les missions, agissaient, dans certains cas, en ayant des critères nationaux à des fins nettement politiques. De même la politique extérieure de Byzance a utilisé l'Église afin de rassurer ou encore afin de restituer ses propres intérêts économiques. L'auteur signale également le fait que Byzance s'est efforcé de diffuser le christianisme dans des régions d'une grande importance stratégique, parmi des peuples qui y étaient installés à permanence, ou installés pendant une très longue période, ayant reçu auparavant l'influence de la langue grecque et de la civilisation hellénistique.</p><p>L'auteur conclue que les christianisations qui ont eu lieu pendant les deux premiers siècles de l'Empire byzantin, indépendamment de leur degré de succès, ont préparé le sol pour l'activité missionnaire intense, qui fut développée par les autorités politiques et ecclésiastiques de Byzance au cours du VIe siècle.</p>

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Cusumano, Nicola. „Gérer la haine, fabriquer l’ennemi. Grecs et Carthaginois en Sicile entre les Ve et IVe siècles av. J.-C.“ Dialogues d'histoire ancienne. Supplément 6, Nr. 1 (2011): 113–35. http://dx.doi.org/10.3406/dha.2011.3570.

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Cusumano, Nicola. „Gérer la haine, fabriquer l'ennemi. Grecs et Carthaginois en Sicile entre les Ve et IVe siècles av. J.?C.“ Dialogues d'histoire ancienne S6, Supplement6 (2012): 113. http://dx.doi.org/10.3917/dha.hs06.0113.

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Paschoud, François. „Note sur les relations de trois historiens des IVe et Ve siècles : Sulpicius Alexander, Renatus Profutus Frigeridus et Olympiodore“. Antiquité Tardive 6 (Januar 1998): 313–16. http://dx.doi.org/10.1484/j.at.2.300889.

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Picard, Olivier. „Entre public et privé : le cas de la monnaie“. Ktèma : civilisations de l'Orient, de la Grèce et de Rome antiques 23, Nr. 1 (1998): 263–74. http://dx.doi.org/10.3406/ktema.1998.2736.

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Signe à partir du Ve / IVe siècle de la fortune des particuliers (χρήματα), la monnaie (νόμισμα) est émise en vertu d’une loi, que la tradition associe au législateur père de la politeia, tandis qu’à partir des tortues d’Égine et des premières chouettes, les types sont en relation avec le principal dieu. Ce caractère double se reflète dans le rôle croissant joué par la monnaie dans la fiscalité. Vers la fin du Ve siècle, le triomphe de la monnaie athénienne en fait un instrument panhellénique, transcendant la cité.

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NAUROY, Gérard. „Le martyre de Laurent dans l'hymnodie et la prédication des IVe et Ve siècles et l'authenticité ambrosienne de l'hymne " Apostolorum supparem "“. Revue d'Etudes Augustiniennes et Patristiques 35, Nr. 1 (Januar 1989): 44–82. http://dx.doi.org/10.1484/j.rea.5.104588.

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Ménager, Céline. „Les femmes en Terre sainte aux IVe et Ve siècles : une nouvelle piété pour les matrones romaines“. Questes, Nr. 22 (15.11.2011): 24–34. http://dx.doi.org/10.4000/questes.1393.

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Ronin, Marguerite. „Action impériale et aqueducs urbains au ive et au début du ve siècle“. Antiquité Tardive 28 (Januar 2020): 25–34. http://dx.doi.org/10.1484/j.at.5.122350.

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Bartzoka, Alexandra. „Penser le « changement » à l’envers : le passé, la tradition et les ancêtres vus par les différentes générations de l’époque classique“. Klio 104, Nr. 1 (01.06.2022): 30–99. http://dx.doi.org/10.1515/klio-2021-0015.

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Résumé La présente étude aborde la notion de « changement » dans le cadre de la cité grecque de l’époque classique, mais du côté opposé, celui de la continuité historique. Pour ce faire, elle examine les mots et expressions désignant le passé ancestral d’un peuple : elle étudie les significations du terme patrios et des termes apparentés dans la littérature grecque des Ve et IVe siècles (Hérodote, Thucydide, Xénophon, Aristophane, Aristote, orateurs attiques), présente le cadre politique dans lequel les générations qui vivent à l’époque classique font appel à leurs ancêtres et recherche, enfin, les éléments qui construisent l’identité de la cité classique. D’abord, il en ressort que les notions d’« ancestral » et de « traditionnel » sont floues et que leur connotation dépend des individus qui en font usage, ainsi que du moment historique dans lequel vivent les intéressés. Ensuite, il apparaît qu’elles sont le moyen qui permet aux Anciens d’exprimer leur réaction – positive ou négative – face aux transformations multiples que subissent les sociétés classiques.

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Thote, Alain. „Innovations techniques et diversification des commandes : l'artisanat du laque en Chine aux Ve-IVe siècles avant J.-C.“ Arts asiatiques 45, Nr. 1 (1990): 76–89. http://dx.doi.org/10.3406/arasi.1990.1281.

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Kruta, Venceslas. „Considérations sur la signification et l’origine de la fibule-pectoral de Želenice en Bohême“. Archeologické rozhledy 71, Nr. 1 (01.03.2019): 67–81. http://dx.doi.org/10.35686/ar.2019.4.

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L’article est consacré à la fibule-pectoral de Želenice, découverte en 1843 et devenue depuis un des objets emblématiques de la recherche archéologique de la Bohême. On propose d’y retrouver une formule de gestion du calendrier luni-solaire, documentée jusqu’ici seulement par une dalle gravée de Knowth en Irlande, du IVe millénaire av. J.-C., un pectoral de Slovaquie de la fin du IIe millénaire et le calendrier gallo-romain de Coligny, du IIe siècle après J.-C. La recherche de son origine s’appuie sur une fibule de Sanzeno (Italie), très proche par la complexité de sa construction et certains détails techniques. Elle suggère une origine centre-alpine de la première moitié du Ve siècle av. J.-C. plutôt que balkanique.

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GIORDA, Mariachiara. „La direction spirituelle à travers les règles monastiques. Péchés, pénitence et punitions dans le monachisme pachômien (IVe-Ve siècles)“. Collectanea Christiana Orientalia 6 (01.10.2009): 95. http://dx.doi.org/10.21071/cco.v6i.115.

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Basdevant-Gaudemet, Brigitte. „Capucine Nemo-Pekelman Rome et ses citoyens juifs (IVe-Ve siècles) Genève/Paris, Slatkine/Honoré Champion, 2010, 319 p.“ Annales. Histoire, Sciences Sociales 67, Nr. 3 (September 2012): 834–36. http://dx.doi.org/10.1017/s0395264900007514.

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Aubineau, Michel, und Michel Aubineau. „Citations De L'Homélie De Proclus, in Nativitatem Salvatoris (Cpg 5068), Dans Un Florilège Christologique Des IVe Et Ve Siècles“. Vigiliae Christianae 45, Nr. 3 (1991): 209–22. http://dx.doi.org/10.1163/157007291x00062.

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GIORDA, Mariachiara. „La direction spirituelle à travers les règles monastiques. Péchés, pénitence et punitions dans le monachisme pachômien (IVe-Ve siècles)“. Collectanea Christiana Orientalia 6 (01.10.2009): 95–113. http://dx.doi.org/10.21071/cco.v6i.14703.

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A modo de esbozo de las influencias de las prácticas monásticas en las instituciones eclesiásticas y, también, como una dinámica de institucionalización del modo de vida monástico, este artículo se ocupa de las diferentes formas de tratamiento de la paternidad espiritual a través de la confesión y de la expiación de los pecados, así como de la disciplina, basadas en la guía de los monjes y en las reglas monásticas (siglos IV-V). Concretamente, la dirección espiritual en los monasterios de Pacomio fue lograda por las reglas monásticas. Este análisis resulta fundamental por la herencia que legaron los cánones pacomianos y sería util para comprender el uso de las reglas en otros monasterios coptos, concretamente la estructura de la disciplina del monasticismo shenutí.

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AMMAR, Hanna. „Filles ou garçons ? L’identification sexuée des enfants sur les choés et lécythes aryballisques attiques des Ve et IVe siècles av. J.-C.“ Le phallus dans l'Antiquité. Imaginaires, pratiques et discours, représentationss HS n° 2 (29.06.2022): 99–110. http://dx.doi.org/10.47245/archimede.hs02.ds1.08.

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Résumé À partir de la seconde moitié du Ve siècle av. J.-C., les peintres de vases attiques ont développé de nouveaux codes iconographiques pour la représentation des figures infantiles. Sur de nombreuses scènes, peintes en grande majorité sur des petites cruches appelées choés, les enfants sont représentés sans adulte et s’adonnent à des activités ludiques. Cette recherche pose la question de la mise en image de la différenciation sexuée entrepetites filles et petits garçons. La nudité de certains enfants dévoile un appareil génital masculin, facilitant l’identification des petits garçons. Partant de ce constat, l’identification des petites filles a longtemps été résumée à l’absence de pénis figuré. D’autres critères– la coiffure, le vêtement et surtout le jeu – doivent être interrogés. L’ambiguïté de ces critères de distinction suggère l’existence d’une classe d’âge indifférenciée pour laquelle l’identité sexuée n’est pas encore nécessairement exprimée. Abstract Title: Girls or boys? The gender identification of children on 5th-4th c. BCE. Attic choes and squat lekythoi From the second half of the 5th century BC, Attic vase painters developed new iconographic conventions for the depiction of childhood. On numerous scenes, mostly painted on small jugs called choes, children are depicted without adults and engage in playful activities. This research raises the question of gender differentiation between girls and boys. The nudity of some children reveals male genitalia, helping the identification of little boys. Based on this observation, for a long time the identification of little girls has been reduced to the absence of a penis. Other criteria – hairstyle, clothing and especially play – must be considered. The ambiguity of these criteria suggests the existence of an undifferentiated age group for which gender identity is not yet necessarily explicit.

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ΠΑΤΟΥΡΑ, Σοφία. „Συμβολὴ στὴν ἱστορία τῶν βορείων ἐπαρχιῶν τῆς Αὐτοκρατορίας (4ος-6ος αἰ.). Φιλολογικὲς πηγὲς“. BYZANTINA SYMMEIKTA 6 (29.09.1985): 315. http://dx.doi.org/10.12681/byzsym.705.

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<span><span style="font-size: 11pt; color: black; font-family: 'Lucida Sans Unicode','sans-serif'"> </span></span><span style="font-size: 11pt; color: black; font-family: 'Lucida Sans Unicode','sans-serif'"> </span><span style="font-size: 11pt; color: black; font-family: 'Lucida Sans Unicode','sans-serif'"><p>Sophie Patoura</p><p>Contribution à l'histoire des provinces nordiques de l'Empire (IVe-VIe s.). Sources littéraires<em> </em></p><p>La différenciation ethnique et politique effectuée à la frontière nordique de l'Empire durant le septième siècle était le résultat d'une série d'événements politiques et militaires qui s'étaient succedés dans la région du Bas-Danube pendant les trois siècles précédents. Dans cette étude, se fondant sur l'examen critique des sources littéraires, l'auteur procède à une présentation des invasions barbares à travers les âges (fin du IIIe-fin du VIe s.). On accorde une attention particulière aux événements qui ont exercé une influence substantielle sur l'évolution des conditions économiques et démographiques des provinces paradanubiennes (Scythia Minor, Moesia Secunda et Dacia Ripensis), conditions qui permirent d'abord l'infiltration graduelle et puis l'installation permanente des tribus slaves dans l'Empire.</p><p>Au IVe siècle l'activité guerrière des Goths et, après leur installation sur son territoire, leur hostilité envers l'Empire, a porté un coup dur à l'économie agraire et à la population des campagnes. Les invasions des Huns - peuple qui dominait les régions du Danube au Ve s. - et surtout leurs attaques organisées à l'époque d'Attila, ont eu des incidences graves sur les grandes villes et forteresses des provinces d'Illyricum et de Thrace. </p><p>Au VIe siècle, malgré l'oeuvre intensive de fortification de Justinien visant à la réconstitution du <em>limes </em>danubien, les invasions continuelles des tribus hunniques, slaves et bulgares d'une part, et d'autre part l'apparition dynamique des Avars et leur activité organisée pendant la deuxième moitié du siècle, ont paralysé la défense de la frontière nordique et ont causé des destructions irréparables, tant à la campagne qu'aux grandes villes et forteresses.</p><p>L'abandon de la campagne, la destruction des grandes centres civils et des forteresses, la diminution graduelle de la population indigène, la colonisation de plusieurs régions de l'Illyrie et de la Thrace avec des tribus ou des groupes barbares, la décadence de la vie économique et la différenciation de la composition ethnique de la population, ont été les facteurs fondamentaux qui ont mené à l'affaiblissement du <em>limes </em>danubien, le contrôle de la région échappant ainsi à l'Empire.</p></span>

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Destephen, Sylvain. „La naissance de Constantinople et la fin des voyages impériaux (IVe-Ve siècle)“. Antiquité Tardive 24 (Januar 2016): 157–69. http://dx.doi.org/10.1484/j.at.5.112620.

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Baslez, Marie-Françoise. „La circulation et le rôle des dariques en Grèce d'Europe à la fin du Ve et au IVe siècles Apport des inscriptions phéniciennes et grecques“. Revue des Études Anciennes 91, Nr. 1 (1989): 237–46. http://dx.doi.org/10.3406/rea.1989.4382.

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Peigney, Jocelyne. „La « vie bestiale » (???????? ????) au ve et au ive siècle : l'identité humaine et les réutilisations du motif“. Revue de philologie, de littérature et d'histoire anciennes LXXXVI, Nr. 2 (2012): 123. http://dx.doi.org/10.3917/phil.862.0123.

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Tandon, Pankaj. „Are These the Earliest Greek Coins of Bactria?“ Revue numismatique 6, Nr. 178 (2021): 3–24. http://dx.doi.org/10.3406/numi.2021.3511.

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Les numismates se sont intéressés depuis longtemps à la question de savoir si des monnaies grecques avaient été émises en Bactriane avant l’arrivée d’Alexandre le Grand en 329 av. n. è. Plusieurs chercheurs se sont efforcés d’attribuer des monnaies à cette période, notamment les imitations bactriennes des chouettes d’Athènes, la série dite «à l’aigle » et les pièces de Sophytes. Comme les études modernes ont en général réfuté ces efforts, l’opinion dominante est maintenant que toutes ces pièces ont été émises à la fin du ive siècle ou au iiie siècle av. n. è., après l’époque d’Alexandre. La découverte récente de petites pièces d’argent de la taille d’une obole dans la région de Balkh engage à rouvrir ce débat. Cet article montre qu’il existe au moins une possibilité et peut-être même une probabilité, pour que ces pièces aient été émises à la fin du ve et au ive siècle av. n. è., probablement par les Branchides, le clan sacerdotal qui a administré le temple d’Apollon à Didymes. Ainsi, ces monnaies suggèrent non seulement une réponse à la question ci-dessus, mais pourraient aussi fournir des preuves matérielles de la présence en Bactriane des Branchides.

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Pottier, Bruno. „Les dangers du voyage : banditisme et insécurité sur les routes au IVe siècle et au début du Ve siècle“. Antiquité Tardive 24 (Januar 2016): 137–47. http://dx.doi.org/10.1484/j.at.5.112618.

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Chadwick, Henry. „In hora mortis: Evolution de la Pastorale chrétienne de la mort aux IVe et Ve siècles dans l'Occident latin.Eric Rebillard , Peter Brown“. Speculum 73, Nr. 2 (April 1998): 583–84. http://dx.doi.org/10.2307/2887235.

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Fitzgerald, Allan. „In Hora Mortis: Évolution de la pastorale chrétienne de la mort aux IVe et Ve siècles dans l'Occident latin by Eric Rebillard“. Catholic Historical Review 82, Nr. 4 (1996): 681–83. http://dx.doi.org/10.1353/cat.1996.0107.

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Fonseca, Isis Borges R. da. „O gênero deliberativo na oratória grega: A Terceira filípica de Demóstenes e a Retórica de Aristóteles“. Classica - Revista Brasileira de Estudos Clássicos 3, Nr. 3 (26.01.2018): 67. http://dx.doi.org/10.24277/classica.v3i3.597.

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Annotation:

L'ingeniosité dans le dévéloppement de l’art de parler chez les Grecs peut être appreciée dès le début de leur littérature. Néanmoins, ce n’est qu’au Ve siècle av. J.-C. qu'apparaît une théorie de cet art, en Sicile, rattachée alors à la Grèce comercialement et politiquement. Au IVe siècle av. J.-C., à Athènes, Aristote, dans sa Rhétorique, définit clairement les normes de la critique des discours. Il faut donc se fonder sur Aristote pour étudier ce modèle du genre délibératif qu’est la Troisième Philippique de Démosthène, où ressort l’habilité de l’orateur dans la combinaison des types de pésteis.

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Errington, Robert Malcolm. „Empire Chrétien et Église aux IVe et Ve Siècles: Intégration ou « Concordat »?: Le Témoignage du Code Théodosien: Actes du Colloque International (Lyon, 6, 7, et 8 octobre 2005)“. Catholic Historical Review 96, Nr. 1 (2010): 93–94. http://dx.doi.org/10.1353/cat.0.0619.

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Ellis-Evans, Aneurin, und Jonathan Kagan. „Bimetallism, Coinage, and Empire in Persian Anatolia“. Phoenix 76, Nr. 1 (2022): 178–227. http://dx.doi.org/10.1353/phx.2022.a914295.

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Annotation:

Abstract: A re-examination of the numismatic, epigraphic, and literary evidence suggests that the silver/gold exchange rate in Persian-controlled Asia Minor fluctuated downwards in the late fifth and fourth centuries b.c.e. in response to the supply of gold and silver in neighbouring Greece. This has consequences for the economic and political history of this region. Abstract: Une réévaluation des sources numismatiques, épigraphiques et littéraires suggère que le taux de change argent / or en Asie Mineure sous contrôle perse a eu tendance à diminuer à la fin du ve et au ive siècle a. C. en réaction aux quantités d'or et d'argent présentes en Grèce voisine. Ceci n'est pas sans conséquence sur l'histoire économique et politique de cette région.

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Simonton, Matthew. „(E.) Caire Penser l’oligarchie à Athènes aux Ve et IVe siècles: aspects d’une idéologie. Paris: Les Belles Lettres, 2016. Pp. 402. €45. 9782251328935.“ Journal of Hellenic Studies 137 (2017): 244–45. http://dx.doi.org/10.1017/s0075426917000325.

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Jaouhari, Mustapha. „L’unicum d’al-Burṣān wa l-‘urǧān d’al-Ǧāḥiẓ: Essai de datation d’un manuscrit andalou“. Al-Qanṭara 41, Nr. 1 (24.09.2020): 149. http://dx.doi.org/10.3989/alqantara.2020.005.

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Annotation:

[fr] Le manuscrit de Rabat, BNRM, 87-Q, est une copie unique de Kitāb al-burṣān wa l-‘urǧān wa l-‘umyān wa l-ḥūlān du prosateur basrien al-Ǧāḥiẓ (m. 255/869). Il a servi aux deux éditions critiques connues de ce texte (1972, 1982). Leur confrontation avec le manuscrit fait apparaître leurs mérites et leurs limites. L’examen codicologique et paléographique du manuscrit permet de le considérer comme une production livresque andalouse et lui suggérer une datation approximative de la fin du IVe/Xe voire du début du Ve/XIe siècle. L’identification de l’un de ses premiers possesseurs est un argument supplémentaire militant en faveur de cette datation et localisation. Ces éléments font de ce document un rare témoin de la diffusion de certains écrits d’al-Ǧāḥiẓ dans al-Andalus.

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Le Roux, Patrick. „Les Hispaniae (ive-ve siècle) : redéfinitions administratives des espaces provinciaux entre Dioclétien et l’installation des W“. Mélanges de la Casa de Velázquez, Nr. 49-2 (15.11.2019): 19–40. http://dx.doi.org/10.4000/mcv.10845.

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Carastro, Marcello. „Quand Tirésias devint un mágos. Divination et magie en Grèce ancienne (ve-ive siècle av. n. è.)“. Revue de l'histoire des religions, Nr. 2 (01.04.2007): 211–30. http://dx.doi.org/10.4000/rhr.5257.

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Caron, Beaudoin, und Carl Lavoie. „Les recherches canadiennes dans le quartier de la “Rotonde de l’Odéon” à Carthage : un ensemble paléochrétien des IVe-Ve siècles ou une phase d’occupation et de construction du VIIIe siècle ?“ Antiquité Tardive 10 (Januar 2003): 249–61. http://dx.doi.org/10.1484/j.at.2.300440.

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Garibian, Nazénie. „Construire une identité chrétienne : Les arts, la piété et les institutions religieuses en Arménie au IVe-Ve siècle“. École pratique des hautes études. Section des sciences religieuses, Nr. 129 (31.05.2022): 341–54. http://dx.doi.org/10.4000/asr.4125.

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