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Auswahl der wissenschaftlichen Literatur zum Thema „Interaction sociale – Dans les médias“
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Zeitschriftenartikel zum Thema "Interaction sociale – Dans les médias"
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Ivinza Lepapa, Alphonse-Christian. „Génération du millénaire et l'influence des réseaux sociaux sur l'exercice de la démocratie : L’exemple de l’Afrique et du Congo“. Acta Europeana Systemica 6 (12.07.2020): 31–40. http://dx.doi.org/10.14428/aes.v6i1.56793.
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Le concept des réseaux sociaux dans le langage courant se confond avec l'expression "réseau social"qui est utilisée pour parler des "médias sociaux".Un réseau social est un ensemble d'individus ou d'organisations reliés par des interactions sociales régulières. L'expression "médias sociaux" recouvre les différentes activités qui intègrent: la technologie, l'interaction sociale (entre individus ou groupes d'individus) et la création de contenu. Les médias sociaux utilisent l'intelligence collective dans un esprit de collaboration en ligne. Grâce à ces médias sociaux (moyens decommunication sociale), les individus ou les groupes d'individus qui collaborent créent ensemble du contenu web, organisent ce contenu, indexent,modifient, commentent et combinent le contenu avec des créations personnelles.Quelles sontles générations intéressées par ces réseaux sociaux?Point commun elles se reconnaissent sur le même fond : le paradigme digital (l'importanceà accorder aux phénomènes numériques). Cela explique l'engouement aux réseaux sociaux entre les différentes générations (grand-père, grande -mère, père, mère, enfants, milieux académique et universitaire, milieux ruraux, milieux citadins) qui se servent des mêmes outils.Quelle est l'influence des réseaux sociaux dans la démocratie en Afrique et au RD Congo?Les natifs de la génération Internet et du Millénaire vivent l'ère du numérique(ordinateur, baladeur, Gsm) et seraient les plus instruits de l'histoire humaine.Les Africains et les congolais actuels sont tous enfants de ces deux générations, ils vivent l'ère du numérique (ordinateur, baladeur, Gsm) et devront être parmi les plus instruits de notre pays: ils sont nés dans la société du savoir et ils sont marqués par l'Internet comme les autres enfants du monde.En raison de la mondialisation des Technologies de l'Information et de la communication (TIC) qui empêcherait l'usage de la liberté des échanges d'information dans les milieux africains.
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Lupovici, Raphaël. „L’information transnationale des « Convois de la liberté » canadiens dans l’espace numérique des Gilets jaunes“. Sur le journalisme, About journalism, Sobre jornalismo 12, Nr. 1 (27.06.2023): 178–93. http://dx.doi.org/10.25200/slj.v12.n1.2023.519.
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FR. Cet article s’intéresse au rôle qu’a pu avoir Facebook dans la jonction qui s’est faite entre les Gilets jaunes français et les « Convois de la liberté » canadiens au début de l’année 2022. Alors que le mouvement des Gilets jaunes se caractérise par une activité orientée vers l’échelle locale, cette rencontre interroge la capacité des réseaux socionumériques à favoriser une internationalisation des luttes sociales. À partir de l’observation de publications d’un groupe Facebook, et de reportages diffusés en direct par un média indépendant lié au mouvement des Gilets jaunes, la recherche présentée montre que les affordances de la plateforme ont à la fois permis de faire circuler des messages générés depuis les manifestations outre-Atlantique, et produit un cadrage opposé au discours des médias dominants. Premièrement, la visibilité accrue des messages postés par des citoyens ordinaires équipés de smartphones tire parti de l’algorithme qui privilégie les contenus générant un fort engagement de la part des internautes. Cet engagement est également favorisé par les fonctionnalités de la plateforme qui permet une interaction entre participants. D’autre part, ces messages ont su trouver leur public grâce à une éditorialisation qui a rejoint la culture politique des Gilets jaunes. À cet égard, les formes alternatives de journalisme, produisant de l’information depuis les luttes sociales, se distinguent par un format éloigné des formats journalistiques traditionnels, en privilégiant un regard subjectif et engagé. Toutefois, cette activité se trouve elle aussi soumise à des impératifs d’audience, illustrant l’autonomie finalement relative accordée par les plateformes au journalisme indépendant. *** EN. This article examines the role Facebook played in connecting the French Gilets jaunes with the Canadian "Freedom Convoys" in early 2022. While the Gilets jaunes movement was characterized by its locally oriented activity, the interaction which occurred questions the ability of digital social networks to foster an internationalization of social struggles. Based on the observation of publications from a Facebook group, and reports streamed live by an independent media outlet linked to the Gilets jaunes movement, the research we present highlights how the platform's affordances have both enabled the circulation of messages generated from the demonstrations across the Atlantic, and produced a framing in opposition to mainstream media discourse. Firstly, the increased visibility of messages posted by ordinary citizens equipped with smartphones benefited from the algorithm, which promotes content that generates a high level of engagement on the part of internet users. This engagement is also facilitated by the platform's features, which enable interaction between participants. On the other hand, these messages have been able to find their audience thanks to an editorialization that matches the political culture of the Gilets jaunes. In this respect, alternative forms of journalism, which produce information from within the social struggles, stand out thanks to formats distinct from traditional journalistic formats, favoring a subjective and engaged viewpoint. However, this activity is also bound by audience imperatives, illustrating the ultimately relative autonomy granted by platforms to independent journalism. *** PT. Este artigo discute como o Facebook pode ter contribuído para a junção realizada entre os “Coletes Amarelos” franceses e os “Comboios da Liberdade” canadenses, no início de 2022. Já que o movimento dos Coletes Amarelos é caracterizado por atividades voltadas para a escala local, esse encontro questiona a capacidade das redes sociodigitais de promover a internacionalização das lutas sociais. A pesquisa apresentada baseia-se na observação de postagens em um grupo do Facebook e reportagens veiculadas ao vivo por uma mídia independente ligada ao movimento dos Coletes Amarelos. Demonstra-se que as affordances da plataforma propiciaram a circulação, de um lado ao outro do Atlântico, de mensagens produzidas de dentro dos protestos, além de gerar um enquadramento contrário ao discurso da mídia dominante. Em primeiro lugar, as mensagens postadas por cidadãos comuns munidos de smartphones ganham maior visibilidade ao serem beneficiadas pelo algoritmo, que favorece os conteúdos que geram um alto engajamento dos usuários. Esse engajamento também é promovido pelas funcionalidades da plataforma, que possibilita a interação entre os participantes. Por outro lado, essas mensagens encontraram seu público graças a uma editorialização alinhada com a cultura política dos Coletes Amarelos. Nesse sentido, as formas alternativas de jornalismo, que produzem informações a partir das lutas sociais, apresentam um formato que se distancia dos moldes jornalísticos tradicionais, priorizando um olhar subjetivo e engajado. No entanto, tal atividade também está pautada pela audiência, ilustrando que a autonomia concedida pelas plataformas ao jornalismo independente não deixa de ser relativa. ***
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Ito, Mizuko. „Médias mixtes et sociabilité“. MédiaMorphoses 21, Nr. 1 (2007): 37–48. http://dx.doi.org/10.3406/memor.2007.2275.
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Dans cet essai, traduit pour l’occasion, l’auteur s’attache à l’imaginaire des enfants comme pratique sociale porteuse d’une hypersociabilité et décrit les technologies de l’imagination suivant un processus de mix médiatique et de formes culturelles recombinantes.
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Mitropoulou, Eleni. „Le sens de l’échange“. Semiotica 2017, Nr. 214 (01.01.2017): 307–29. http://dx.doi.org/10.1515/sem-2016-0178.
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RésuméNous présentons une réflexion sur la ténacité de certaines axiologies véhiculées par les médias à partir de quelques positions fortes de Greimas concernant l’étude des discours de la communication sociale et du rôle des médias. Notre approche souhaite rendre compte en quoi ces positions constituent autant une force vive pour la recherche actuelle en sémiotique (et pas seulement) dans le domaine de la communication sociale qu’un frein dans le développement d’une sémiotique de la communication attentive à la circulation des discours. C’est alors à partir des discours appartenant d’une part à la sphère de la médiation culturelle et d’autre part à la scène de l’information politique que nous mettons à l’épreuve une analyse de la communication sociale comme univers de production du sens de l’échange. Guidée par ces exemples, notre réflexion les aborde à la fois en tant que discours des médias et en tant que pratiques avec les médias.
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Trudel, Lina. „Le pouvoir des médias“. Une société en transformation, Nr. 14 (19.04.2011): 163–69. http://dx.doi.org/10.7202/1002096ar.
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Cet article vise à mettre en évidence le rôle central des médias dans la vie privée et publique. L’auteur s’étonne du peu d’attention que leur accordent les sciences sociales. Elle interpelle les chercheurs sur l’urgence d’analyser les conséquences sur la qualité de la vie sociale et démocratique de l’usage abusif des medias à des fins commerciales.
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Henrion-Dourcy, Isabelle. „Une rupture dans l’air“. Anthropologie et Sociétés 36, Nr. 1-2 (10.08.2012): 139–59. http://dx.doi.org/10.7202/1011721ar.
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La plupart des études des diasporas soulignent le rôle de cohésion culturelle, sociale et souvent politique joué par les médias au sein de ces groupes établis à travers plusieurs espaces nationaux. Mais tous les médias dans la langue du groupe sont-ils pour autant des vecteurs de cohésion ? Le cas de la télévision satellite dans la communauté tibétaine de Dharamsala (Himachal Pradesh, Inde), où cette enquête ethnographique a été menée, est particulier, du fait que les Tibétains ont accès, depuis à peine une dizaine d’années, à une offre télévisuelle aussi foisonnante qu’idéologiquement variée. À la soixantaine de chaînes du bouquet de STAR, G et Sony TV s’ajoutent des médias diasporiques (deux programmes en tibétain réalisés soit à Dharamsala, soit à Washington) et des médias transnationaux (trois chaînes en tibétain et trois autres en chinois diffusées depuis le Tibet). Les observations révèlent que la consommation différentielle de ces médias met en lumière les fractures internes de la communauté, non seulement selon l’âge, mais aussi et surtout selon le parcours migratoire, plus ou moins ancien en Inde, des téléspectateurs. Par ailleurs, l’impact d’une exposition continue des exilés, très politisés, aux médias chinois est soit passé sous silence par les autorités, soit démenti par les spectateurs, au nom d’une rhétorique qui survalorise les contenus discursifs à la fois de l’identité tibétaine et du langage télévisuel. Or, celui-ci n’est pas qu’outil pédagogique, il est aussi machine à créer du désir, consommatoire ou affectif, deux dimensions pour l’instant négligées localement.
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Lagrange, Hugues. „Médias et insécurité“. V. Ceux qui rapportent, Nr. 30 (16.10.2015): 181–95. http://dx.doi.org/10.7202/1033677ar.
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Le criminel est l’équivalent du héros dans un autre ordre. C’est un être d’exception dont l’audace séduit. L’intérêt pour le crime est coextensif à cet attrait pour les comportements exceptionnels. La représentation médiatique de la délinquance remplit une fonction anthropologique discriminante qui spécifie la limite entre l’anormal et le normal et une fonction sociale qui transforme des faits individuels exceptionnels en expérience socialement significative. Les médias contribuent à cristalliser l’inquiétude par rassemblement d’une masse atomisée de craintes sur des objets identiques : les violences emblématiques. Mais ce sont des liens projectifs et non des liens organiques qui sont ainsi créés.
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Damome, Étienne, und Élodie Alimata Tapsoba. „Médias sociaux et remédiation sociale en Afrique subsaharienne“. Spirale - Revue de recherches en éducation N° 73, Nr. 1 (30.01.2024): 69–78. http://dx.doi.org/10.3917/spir.073.0069.
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L’étude se focalise sur les médias sociaux comme des outils de remédiation sociale, en réparant certains problèmes liés à la place du citoyen et à ses rapports aux autres. Les médias sociaux génèrent des médiations sociales en Afrique, malgré un environnement numérique souvent hostile. Les jeunes se connectent à tout prix, parce que les nouveaux dispositifs leur permettent d’entrer dans une agora jadis inaccessible. Ces nouveaux formats d’information leur permettent de trouver leur place de citoyen en leur donnant voix au chapitre, en favorisant le dialogue social et en instituant une nouvelle forme de sociabilité. Pour le démontrer, l’étude enquête sur les pratiques numériques des jeunes à travers des entretiens qualitatifs. L’objectif est de découvrir les motivations du recours à ces médias afin de les corréler à leurs pratiques informationnelles.
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Deias, Damien. „La reconnaissance sociale de la dénomination « petite phrase »“. SHS Web of Conferences 138 (2022): 01005. http://dx.doi.org/10.1051/shsconf/202213801005.
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De nombreux énoncés politiques sont qualifiés de « petite phrase » dans les médias, permettant une mise en circulation et en spectacle de la parole. Les sciences du langage se sont emparées de cet objet discursif et mettent notamment en lumière les rôles multiples que joue cette dénomination. Notre étude rend compte de ces travaux et les prolonge en présentant les résultats d’un questionnaire mené en juillet 2021 et visant à évaluer et comprendre la reconnaissance de la dénomination « petite phrase » auprès d’usagers de la langue. Il s’agit de mesurer l’écart entre la reconnaissance de la dénomination par les professionnels des médias et les usages de la langue, de repérer les glissements sémantiques et ce faisant d’explorer l’importance de la dénomination des objets discursifs.
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Boyer, Henri. „La place du stéréotype dans la pensée sociale et les médias“. Hermès 83, Nr. 1 (2019): 68. http://dx.doi.org/10.3917/herm.083.0068.
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Uratnik, Miha. „Le rôle des médias sociaux dans la co-création des utilisateurs et dans l'innovation de service“. Thesis, Lille 1, 2015. http://www.theses.fr/2015LIL12011/document.
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La généralisation des médias sociaux change la façon dont les organisations interagissent avec les utilisateurs dans le cadre de l'innovation de service. Elle met en lumière des relations de co-production et de co-création. Cependant, l’analyse de ces relations entre l'innovation de service interactionnelle et les médias sociaux fait actuellement défaut. L’intégration de telles interactions met en évidence différents niveaux hiérarchiques dans la conception, la création et la diffusion de la connaissance.L’analyse a de réduire l’écart entre les médias sociaux et les réseaux d'innovation dans les services dans différents secteurs en utilisant l'innovation de service interactionnelle réalisée en coopération avec l'utilisateur des médias sociaux. L'intérêt ici ne réside pas uniquement dans la co-production d'information, mais dans la compréhension de la manière dont les organisations mettent à profit l'innovation non technologique et le méta-changement en lien avec les médias sociaux.Dans une première étape, cinq entreprises ont été étudiées sur une longue période à travers une méthodologie qualitative qui a permis la validation du modèle interactionnel. Ensuite une validation quantitative a été obtenue sur la base d'un échantillon plus grand.La thèse montre que les entreprises exploitent les médias sociaux pour l'innovation de service interactionnelle différemment les unes des autres. Bien que les médias sociaux semblent importants pour la co-création de valeur, les entreprises ne maitrisent pas les possibilités de co-création car elles co-produisent principalement lors d’interactions isolées avec les utilisateurs de médias sociaux dans les réseaux d'innovation de servicesThe pervasive availability of social media is changing how organizations interact with the user in service innovation. However, the explanation how to leverage the co-production and co-creation relationship in interactional service innovation with the social media user is missing. The integration of such interactions reveals a system of knowledge production and dissemination. The system unfolds a configuration of hypothetical interactions, namely the gap between the social media and service innovation networks across different sectors is narrowed with the interactional model and social media user in co-production and co-creation. The emphasis is on how organizations leverage the non-technological innovation and complex meta-change with social media in different environments. The research involves the exploratory sequential research; qualitative leading to the quantitative methodology. In qualitative research five companies were investigated during a long-term span. A particular qualitative methodology was used for the validation of the interactional model. However, the results lead to the quantitative validation and testing of hypotheses as theorized in the qualitative step. Companies leverage social media user for interactional service innovation with different specifics and co-produce or co-create value. The findings are hypothesized on a larger sample to confirm/refute different hypotheses. Although social media seem significant for co-creation, the findings do not follow suit. Companies do not employ the possibilities of co-creation with social media; they rather co-produce value with scarce unique interactions with social media users across different sectors
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Tra, Bi Zamblé Mathieu. „Polyphonie sur les médias socionumériques : le cas des interactions sur YouTube à propos des feux de forêt d’Amazonie“. Electronic Thesis or Diss., Bourgogne Franche-Comté, 2024. http://www.theses.fr/2024UBFCC002.
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Cette étude examine l'énonciation polyphonique dans les écrits en ligne, en se focalisant sur celle issue et induite par les interactions sur YouTube lors des feux de forêt en Amazonie. Après une présentation du contexte et des concepts et théories liés à la polyphonie, elle propose un ensemble méthodologique d’analyse de la polyphonie qui permet de saisir d’abord la place des aspects techno-sémiotiques, socioéconomiques, et psychosociologiques de YouTube dans la polyphonie, puis d’interroger cette polyphonie au niveau des autres acteurs médiatiques cités à partir de YouTube. Nous arrivons ainsi à identifier des constances et des changements de configurations polyphoniques au cours de notre période d'observation et à montrer comment ces configurations polyphoniques pendant les feux de forêt d’Amazonie pouvaient être influencées par des variables contextuelles exogènes. Nous constatons aussi des enjeux de pouvoir quand cette polyphonie est utilisée comme stratégie par différents acteurs impliqués dans la controverse sociale autour des feux de forêt d'Amazonie. Cette étude vient compléter les travaux sur l’énonciation éditoriale dans les écrits d’écran en prenant en compte la polyphonie tant au niveau des acteurs en réseau que celle au niveau de l’argumentationThis study examines polyphonic enunciation in online writings, focusing on that which arises from and is induced by interactions on YouTube during the Amazon rainforest wildfires. After presenting the context and the concepts and theories related to polyphony, it proposes a methodological framework for analyzing polyphony that first captures the role of techno-semiotic, socio-economic, and psychosociological aspects of YouTube in polyphony, and then interrogates this polyphony at the level of other media actors mentioned from YouTube. This allows us to identify consistencies and changes in polyphonic configurations during our observation period and to show how these polyphonic configurations during the Amazon rainforest wildfires could be influenced by exogenous contextual variables. We also observe power dynamics when this polyphony is used as a strategy by various media actors involved in the social controversy surrounding the Amazon rainforest wildfires. This study complements previous research on editorial enunciation in screen writings by considering polyphony at both the network actors’ level and the argumentation level
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Amado, López Angélica. „Les relations interculturelles et le média radio : études des radios locales implantées dans la région parisienne“. Paris 3, 2008. http://www.theses.fr/2008PA030061.
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Dans le cadre de cette recherche, nous avons sélectionné trois radios sur l’ensemble radiophonique qui diffuse sur la bande FM dans la région parisienne afin de recueillir des données, par le biais des entretiens et des documents divers, et faire une analyse sur le contenu des émissions, plus spécifiquement sur celles où l’échange entre interlocuteurs peut avoir lieu. Nous avons choisi deux types émissions d’interaction disponibles dans la grille de programmation : info-interactive et interactive. Avec ces trois procédés de recherche, nous avons voulu confirmer, premièrement l’existence d’une politique culturelle au sein des radios s’adressant aux communautés culturelles d’origine étrangère, deuxièmement le développement des relations interculturelles parmi les interlocuteurs ayant différentes origines culturelles, et troisièmement l’acquisition d’un savoir socio-culturel et l’évolution des représentations culturelles sur ces communautés dans une dynamique de médiationIn this research, we selected three radios from the network which diffuses FM in the Paris area in order to collect data, by mean of interviews and various documents, and by making an analysis of the content of the programs, more specifically those where exchanges between interlocutors take place. We chose two types of radio broadcasts available on the network: info-interactive and interactive. With these three processes of research, we wanted to confirm, firstly the existence of a cultural policy within the cultural communities of foreign origin radios, secondly the development of the intercultural relations among interlocutors of various cultural origins, thirdly the getting of a social and cultural knowledge and the evolution of the cultural representations on these communities in a dynamic of mediation
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Plante, Marie-Pier. „Les représentations sociales véhiculées par les tribunes téléphoniques dans les médias interactifs“. Thèse, Université du Québec à Trois-Rivières, 2010. http://depot-e.uqtr.ca/1741/1/030149073.pdf.
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Vaucelle, Alain. „Interactivité et médias télévisuels : vers un nouvel espace de médiation“. Phd thesis, Université Paris VIII Vincennes-Saint Denis, 2005. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00011259.
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Parler de la télévision interactive, c'est aussi poser un regard sur les NTIC. Une des singularités de l'interactivité télévisuelle réside dans la possibilité pour le spectateur d'utiliser une « voie de retour » plus conséquente, ce qui lui donne le rôle de véritable émetteur et non pas de spectateur « passif ». De nouvelles pratiques d'interactions et d'échanges se mettent progressivement en place au sein des médias audiovisuels. Fortement dépendante de la numérisation des signes et de leurs traitements automatiques, le récepteur s'intercale entre une réception d'évènements et une production de signes, il devient à son tour générateur de nouvelles cartes de sens. Ce ne sont plus des rapports déterminés, entretenus par des systèmes machiniques, ce sont aussi des rapports extrasensoriels qui apparaissent. La télévision appréhendée par les sens proprio-tactilo-kinesthésiques ouvre une ère médiatique fondée sur des rapports interpersonnels réorganisant son système de représentation.
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Denis, Véronique. „L'interview dans la presse écrite : Une interaction représentée“. Rouen, 1989. http://www.theses.fr/1989ROUEL091.
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Vézina, Cathy. „Resituer la dimension communicationnelle de la créativité collective contextualisée : une approche par les constructions médiatrices“. Thesis, Toulon, 2017. http://www.theses.fr/2017TOUL0012/document.
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Cette thèse envisage les effets occasionnés par la créativité collective contextualisée, plus particulièrement à l’échelle des groupes restreints, à partir d’une approche communicationnelle par les « constructions médiatrices ». Elle poursuit trois grands objectifs. Premièrement, elle s’inscrit dans une volonté d’éclaircissement de la notion de créativité de groupe en tant que phénomène (tel qu’abordé par Woodman, Sawyer et Griffin, 1993) et propose d’en faire la distinction par rapport à la méthode employée par le groupe de créativité (Demory, 1986; Aznar, 2011). Deuxièmement, elle cherche à clarifier les formes d’échanges et d’interactions au cours du processus de création-communication. Troisièmement, elle interroge les effets de ce phénomène collectif complexe de manière à mieux comprendre les conditions de déploiement de la créativité contextualisée.En prenant pour objet d’étude l’expérience vécue d’acteurs en situation par le biais d’un dispositif pédagogique, nous avons convié une communauté d’apprenants à vivre une expérience de création collective immersive et originale qui, par sa nature engageante et déroutante, était susceptible de heurter les habitudes et le cadre traditionnel d’apprentissage. Nous avons émis l’hypothèse que la tension créative entraine la réorganisation constante de l’activité des groupes en influençant les « constructions médiatrices » puis, que la nature de ce contexte cristallise la cohésion et l’engagement des groupes impliqués. Par une analyse de l’activité-créativité (la créactivité) de groupe, et plus particulièrement par l’observation des actions conjointes, des rapports d’interactions et de l’implication des membres, cette étude postule que la créativité collective contextualisée participe à l’émergence de formes d’interactions. Puis, que le recours aux moyens médiateurs (aux artefacts, à la division du travail et aux règles d’interactions) s’effectue dans un mouvement constant de réorganisation de l’activité par dépassements successifs des contradictions, par la formation de noeuds de médiations. Les constructions médiatrices sont ainsi le reflet du processus de transformation du sens des interactions sociales au cours de l’activitéThis thesis considers the effects caused by contextualized collective creativity, especially in small groups, based on a communicational approach by “mediational constructs". It has three main objectives. First, it wishes to clarify the concept of group creativity as a phenomenon (as discussed by Woodman, Sawyer and Griffin, 1993) and to propose its distinction from the method used by creativity groups (Demory, 1986; Aznar, 2011). Secondly, it seeks to clarify the forms of exchange and interactions during the communicative-creative process. Third, it investigates the effects of this complex collective phenomenon for a better understanding of contextualized creativity conditions and deployment.Using a pedagogical framework, we have invited a community of learners to experiment an immersive and original collective creation experience which was likely to upset habits and the traditional framework of learning by its engaging and confusing nature. We hypothesized that creative tension leads to the constant reorganization of group activity by influencing " mediational constructs " and that the nature of this context crystallizes the group cohesion and commitment. Through an analysis of group activity-creativity (creactivity), and more specifically by observing joint actions, interactions relationships and the involvement of members, this study postulates that contextualized collective creativity participates in the emergence of forms of interactions. Then, that the use of meditational means (artefacts, division of labor and rules of interactions) takes place in a constant movement of activity reorganization by overcoming contradictions by successive formation of “mediation nodes”. Thus, the mediational constructs represent a reflection of the transformation process of the social interactions meaning during the activity
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Mekemeza, Pauline Leyonne. „Lecture de l'interaction dans la presse féminine : de la vitrine à une solution sémiotique des médias“. Thesis, Limoges, 2017. http://www.theses.fr/2017LIMO0072.
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Les magazines féminins offrent un univers de signification construit à partir des régimes d’interaction. Par interaction, nous entendons un ensemble de logiques sémiotiques, des discours programmés, des manipulations des sujets manipulateur/manipulé, des ajustements stratégiques dotés de sensibilité et des accidents caractérisés par l’aléa et dépourvu de compétence. Notre recherche articulée autour de trois composantes fondamentales, le titre-logo, la photographie et les énoncés textuels, vise à lire la première de couverture à la lumière des méthodes de la vitrine. Ces pratiques de vitrine magazine fondées sur la volonté de séduire son lectorat en tant que médiation entre deux espaces, marques commerciales, identité rédactionnelle, associées aux sémiotiques du corps, des vêtements et des passions, nous interpellent particulièrement.Notre objectif est de mettre l’accent sur les ensembles signifiant qui font sens en première de couverture et participent à la construction d’une forme de vie de vitrine, à partir des pratiques spécifiques. Nous proposons les régimes d’interaction comme le noyau organisateur des situations sémiotiques du magazine. En tant grandeur discursive du fait de son hétérogénéité, la question est celle d’une pratique de lecture spécifique inscrit une pratique spécifique sémiotique liée à l’action. Dès lors, les composantes fondamentales, les valeurs sémiotiques du magazine, les instances de médiation entre deux espaces, les types de valorisation, les opérations cognitives liées au corps, au vêtement, aux motions passionnelles, permettent d’établir la vitrine comme l’instrument de reconnaissance même d’une pratique de lecture spécifique aux supports médiatiques. Pour ce faire nous avons sélectionné quelques «Unes» de magazine que nous avons analysées qui nous ont servi à présenter le magazine comme une forme de vie de vitrineWomen's magazines offer a universe of meaning built from interaction regimes. By interaction we mean a set of semiotic logics, programmed speeches, manipulations of manipulative / manipulated subjects, strategic adjustments with sensitivity and accidents characterized by randomness and lacking in competence. Our research based on three fundamental components, title-logo, photography and textual statements, aims to read the first cover in light of the showcase methods. These magazines practices based on the desire to seduce readership as a mediation between two spaces, trademarks, editorial identity, associated with the semiotics of body, clothes and passions, are particularly appealing to us. Our goal is to focus on the meaningful sets that make sense in front cover and participate in the construction of a showcase life form, based on specific practices. We propose the interaction regimes as the organizing nucleus of the semiotic situations of the magazine. As a discursive quantity because of its heterogeneity, the question is that of a specific reading practice inscribes a specific semiotic practice linked to action. Consequently, the fundamental components, the semiotic values of the magazine, the instances of mediation between two spaces, the types of valorisation, the cognitive operations linked to the body, the clothing, the passional motions, make it possible to establish the showcase as the instrument recognition even of a reading practice specific to media. To do this we have selected some of the first covers we have analyzed that have served us to present the common magazine life form showcase
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Garcia, Guillaume. „Les causes des « sans » à l’épreuve de la médiatisation : la construction médiatique des mobilisations sociales émergentes : enjeux et perspectives“. Paris 9, 2005. https://portail.bu.dauphine.fr/fileviewer/index.php?doc=2005PA090072.
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Se fondant sur le constat que l’analyse des interactions entre mouvements sociaux et médias, pourtant indispensable à la compréhension des processus de construction des problèmes publics, n’a fait l’objet jusqu’à présent que d’un intérêt périphérique, ce travail se propose de creuser cette problématique à partir des rapports qu’entretiennent les groupes à faibles ressources et les journalistes de télévision. Sur la base d’une enquête de terrain pluri-méthodologique et comparative, la thèse propose d’interroger les modalités de (dé)politisations médiatiques des causes portées par les sans-logis, les sans-papiers et les sans-emploi, dans le contexte du tournant néo-libéral et sécuritaire de l’Etat-providence. En appliquant d’un point de vue critique la perspective du cadrage, cette recherche ouvre à un ensemble de questionnements renvoyant aussi bien aux transformations contemporaines des pratiques du journalisme ou du militantisme qu’aux effets de l’information médiatique sur le publicAssuming on the fact that the analysis of the interactions between social movements and media, however essential to the comprehension of the processes of social problems construction, was until now a peripheral object of interest, this work proposes to deal with these problems starting from the study of the relations between “low resources groups” and TV journalists. On the basis of pluri-methodological and comparative ground investigations, this dissertation proposes to question the forms of mediatic politisation or depolitization of the homeless persons, the illegals immigrants and the unemployed people causes, in the context of the neoliberal and repressive evolutions of the Welfare state. While applying from a critical point of view the framing analysis perspective, this research opens with a range of topics returning as well to the contemporary transformations of the practices of journalism or the militancy as to the effects of media information on the audience
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Combessie, Philippe. „Quatre prisons dans leur environnement : étude d'écologie sociale“. Paris 8, 1994. http://www.theses.fr/1994PA080903.
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Etudiee a travers une approche socio-anthropologique de uatre etablissements penitentiaires, eclairee par leur histoire, la relation entre les prisons et leur environnement porte la marque des tensions qui distribuent leurs fonctions sociales entre une logique securitiaire d'ordre public (mise a l'ecart) et une logique "humanitaire" (amendement, reinsertion) investie de fonctions legitimantes. Pour n'avoir pas ete ideologiquement assumee, leur fonction premiere (securitaire) imprime aux prisons un stigmate a rapprocher de celui qui sanctionne leurs detenus. La gestion de cette honte qui marque la prison et ses agents (differemment selon leur position) est le premier fil conducteur que suit cette these. L'analyse des mises a distance materielles et symboliques (integration sociale, flux financiers, voisinage), montre la constitution autour de chaque prison d'un "perimetre sensible" structure par ces rapports sociaux. Une analyse specifique de chaque etablissement montre ensuite comment, selon que la prison se trouve en zone rurale ou urbaine, selon que la population urbaine est de classe moyenne ou plus bourgeoise, selon l'anciennete de l'implantation, se trouve renforcee, a l'interieur de chaque prison, telle ou telle sphere d'influence: "socio-educative" en milieu plus bourgeois, "securitaire" pour une centrale aureolee d'histoire implantee en zone rurale, administrative pour un tres grand etablissement dans un milieu de classes moyennes, directionnelle pour un etablissement recent ou le directeur concentre d'autant mieux les pouvoirs que ses subalternes n'ont pas encore d'assises locales et qu'il trouve des appuis dans un environnement rural et pauvre qui peut "profiter" de la prison. Ainsi se revele une prison moins hermetique a l'ecosysteme social environnant que les murs qui gardent ses detenus, tant par l'existence de ce "perimetre sensible" (reponse defensive du milieu a laThrough a socio-anthropological approach of four prisons and placed in their historical background, the relationship between prisons and their environment bearts the mark of the tensions which divide their social functions between a pragmatic axis (keeping back, custody) and a axis (making amends and restoration) invested with a legitimizing role. For not having been ideologically considered, their primary function (security) gives prisons a stigma wich is to be put in parallel with that which punishes inmates. The way of dealing with this shame which marks the jaim and its agents (in terms of neighbourhood relationship, economy and social integration) demonstrates the development around each jail of a "sensitive zone" structured by these social realtionships. Then a specific analysis of each prisons shows how, whether it be located in a rural or urban area, whether the urban population be middle class or upper-middle class and according to the date of its creation, different types of influences find themselves in a powerful position within each prison "humanitarian" (or socioeducational) in a more affluent background, "security oriented" in the case of a historical and ruraly situated penitentiary, administrative for a large prison in a middle class environment and more managerial with a recent prison whose manager concentrates the power all the better as his employees haven't got local support yet and as he can find backing in a rural and poor environment wich can "benefit" from the prison. Therefore prisons can appear less impenetrable to the surrounding social ecosystem than the walls around their inmates, owing to both the existence of this "sensitive zone" (a defensive reaction of the environment to the prison) and to the interaction of each environment on each prison
Bücher zum Thema "Interaction sociale – Dans les médias"
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La construction de l'intelligence dans l'interaction sociale. Berne: P. Lang, 1996.
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La construction de l'intelligence dans l'interaction sociale. 3. Aufl. Berne: P. Lang, 1986.
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Mayer, Luc Pierre. L' interaction sociale vue dans le dessin d'enfant et le sociogramme. Sudbury, Ont: Département de psychologie, Université Laurentienne, 1986.
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L' interaction professionnelle: Efficacité et coopération. Montréal, Qué: Presses de l'Université de Montréal, 1995.
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Françoise, L'Hoir, Hrsg. Communiquer dans l'entreprise et dans la vie: Négociation, collaboration, tolérance. 2. Aufl. Paris: De Boeck Université, 1997.
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Doyle, Anna-Beth. Différences dans le jeu symbolique social selon l'âge et la classe sociale: Relations avec la motivation et le développement cognitif. Montréal, Qué: Conseil québécois pour la recherche sociale, 1988.
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Jacques, Tremblay, Hrsg. Connaître votre profil et son effet sur les autres. Montréal: Éditions Libre Expression, 1993.
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Moral culture. London: Sage, 1997.
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Michel, Gensollen, und Périn Pascal, Hrsg. La Communication plurielle: L'interaction dans les téléconférences /[edited by] Pascal Périn, Michel Gensollen. Paris: Documentation française, 1992.
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S, Mander Mary, Hrsg. Framing friction: Media and social conflict. Urbana: University of Illinois Press, 1999.
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Burger, Marcel. „L’intimité discursive impossible dans les médias: ou lorsque la télégénie prime la parole confidente“. In Confidence. Dévoilement de soi dans l'interaction / Confiding. Self-disclosure in Interaction, herausgegeben von Catherine Kerbrat-Orecchioni und Véronique Traverso, 239–58. Berlin, Boston: DE GRUYTER, 2007. http://dx.doi.org/10.1515/9783110935103.239.
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PICCARDI, Jeanne. „Comme des éphémères dans la lumière“. In Revue Education, Santé, Sociétés, Vol. 7, No. 2, 19–42. Editions des archives contemporaines, 2021. http://dx.doi.org/10.17184/eac.4664.
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Cet article porte sur l’analyse des effets de la crise sanitaire auxquels les agents de collecte des déchets ont été confrontés entre mars et mai 2020. Les interactions sociales et les conditions de travail des agents ont été largement modifiées durant la période du confinement, nous proposons donc d’étudier la manière dont ils ont vécu cette crise sanitaire et la façon dont le métier s’est réinventé sur le plan identitaire. L’analyse, menée par le biais d’une enquête qualitative issue d’entretiens de groupe, a permis de faire apparaître six conditions de développement identitaire : le soutien matériel et les rapports sociaux avec la hiérarchie et la direction ; l’autonomie et les marges de manœuvre dans la gestion de la sécurité ; la définition de normes collectives et les rapports sociaux entre agents ; le partage d’expériences émotionnelles liées à l’apparition d’un risque inconnu ; les marques de gratitude et le rapport aux usagers ; et enfin, la mise en lumière des « invisibles » par les politiques et les médias. Cette recherche s’inscrit dans une perspective de prévention pour la santé et la sécurité au travail.
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POPESCU, Cristina. „Comprendre l’inclusion scolaire en France.“ In Pratiques de la diversité et de la citoyenneté, 81–96. Editions des archives contemporaines, 2022. http://dx.doi.org/10.17184/eac.5588.
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Cet article interroge les notions de « citoyenneté » et de « diversité » sous l’angle des discours officiels et des pratiques de l’« inclusion scolaire » pour les élèves en situation de handicap en France. Pour cela, nous nous basons sur une analyse de textes législatifs en lien avec l’École inclusive, en vigueur en 2016, et une enquête ethnographique en milieu scolaire ordinaire et médico-social. L’article montre que l’introduction d’un nouveau projet politique de la diversité apporte des bouleversements dans les pratiques scolaires et éducatives traditionnelles, ressentis notamment dans les interactions quotidiennes des acteurs concernés. Une réinvention de l’institution scolaire apparaît nécessaire afin de combler l’écart entre une citoyenneté de droit et une citoyenneté active. Elle implique la mise à jour des routines d’apprentissage ou d’enseignement, et l’encouragement de partenariats entre des professionnels ayant montré des logiques d’action plutôt indépendantes par le passé : les enseignants et les professionnels du secteur médico-social.
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DAVID, A., und M. D. COLAS. „La reconstruction du visage“. In Médecine et Armées Vol. 46 No.5, 447–52. Editions des archives contemporaines, 2018. http://dx.doi.org/10.17184/eac.7315.
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Tout traumatisme de la face est potentiellement une atteinte de ce qui nous identifie et nous permet d’être en relation avec le monde. Le parcours de soins de ce type de blessure nécessite une approche globale et continue. Nous proposons ici une réflexion sur les enjeux médico-psychologiques de la reconstruction du visage fondée sur notre expérience de la psychiatrie et de la psychologie de liaison dans un trauma-center militaire accueillant des « Gueules Cassées ». Les patients défigurés nous décrivent un véritable bouleversement de leurs repères. Des réactions anxieuses majeures voire, parfois, de véritables décompensations psychiatriques peuvent survenir. Cette atteinte du visage altère les capacités relationnelles et modifie en profondeur les interactions avec autrui. Le travail du chirurgien comme celui du psychiatre va évoluer en plusieurs temps : de la « gueule » à la face pour parer les plaies, puis de la face au visage afin de reconstruire une image de soi acceptable et de recouvrer une vie sociale. Ainsi, la prise en charge chirurgicale ne peut être dissociée d’un travail psychologique d’acceptation des modifications identitaires induites par la blessure du corps et ses répercussions psychiques. En outre, le pronostic médical dépend de la précocité de la rencontre avec le chirurgien et le spécialiste de la santé mentale.
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Schadron, Georges, und Pascal Morchain. „Bilans et perspectives en psychologie sociale“. In Bilans et perspectives en psychologie sociale, 139–62. Presses universitaires de Grenoble, 2008. http://dx.doi.org/10.3917/pug.joule.2008.01.0139.
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Le programme de recherches présenté ici montre combien notre sensibilité aux influences sociales, et plus particulièrement à celles qui échappent à notre conscience, est tributaire de notre perception du contexte social. On sait que l’activation non consciente de différents concepts affecte perceptions, jugements et comportements. Mais cet impact est modulé par les personnes qui, en prenant en compte à leur insu différents paramètres des situations dans lesquelles elles sont placées, deviennent plus ou moins influençables, « déterminables ». Plus précisément, les recherches réalisées montrent, dans différentes situations (situation individuelle ou en interaction sociale) et sur différentes variables (estimations, perception de soi, jugements judiciaires…) que les personnes deviennent plus sensibles à différents types d’influence non-consciente, pour peu qu’elles croient qu’autrui est valablement informé sur elles-mêmes.
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BONNAIRE, Anne-Coralie. „L’épidémie au prisme des réseaux sociaux numériques“. In Les épidémies au prisme des SHS, 35–44. Editions des archives contemporaines, 2022. http://dx.doi.org/10.17184/eac.5988.
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Plus rapidement encore que les cas de covid-19, les fausses informations se sont répandues dans l’espace public comme une traînée de poudre depuis mars 2020. Or cette infodémie interroge la confiance sociale en un système médiatique libre (Thomaß 2008), pilier des démocraties modernes et permettant d’alimenter le débat politique et sociétal, alimentée par les discours complotistes sur les réseaux sociaux (Thimm 2018). Dans cette contribution, je poserai la question de la confiance sociale en et par les informations médiatiques et le travail journalistique afin de réfléchir aux implications pour la société et la démocratie, en proie à une situation nouvelle et anxiogène. Je souhaite interroger les dispositifs socio-techniques de communication qui se mettent en place dans le contexte de cette pandémie pour contrer la diffusion de fake news et les effets que ceux-ci peuvent avoir à long-terme pour les démocraties. En effet, les débats entre pro et contre Hydroxychloroquine, pro et contre-masque et dernièrement pro et contre-vaccin sont virulents, les accusations personnelles remplaçant le dialogue scientifique entre chercheur.e.s, comme si le truchement des écrans dédouanait de tout respect des personnes. On note que les débats autour de l’hydroxychloroquine et le soutien à Didier Raoult se font sur internet, essentiellement sur Facebook (Bonnaire 2020). Un climat angoissant règne, aussi bien par l’insécurité créée par la pandémie même que par les discours de peur propagée sur internet et dans certains médias. Pendant le confinement, une dépêche de l’AFP sur deux parle de la pandémie (Hervé 2020) : celle-ci est donc surprésente et occupe toutes les pensées. Cette angoisse culmine en la sortie, le 11 novembre dernier, du documentaire Hold-Up de Pierre Barnerias. Financé en grande partie par le crowd-funding, les réactions et les détracteurs du film s’expriment à la fois sur les médias et sur les réseaux sociaux et donnent de nouveau lieu à une fracture entre pro et contre. Un groupe en particulier, la Covid19 Fédération, s’est attaqué à un débunkage de chaque information du film. A l’aide d’une observation participante, nous analyserons le travail en ligne de ce groupe qui ne se connait pas en dehors d’une plate-forme de communication dédiée. Chacun.e a un job différent, une formation différente, un lieu d’habitation différent, mais tou.te.s sont réuni.e.s autour de ce même désir d’informer sur la pandémie, de manière la plus objective qui soit. Elles et ils préparent des analyses de film, des vidéos, des articles sur un groupe et une page facebook, un blog d’information et des publications instagram (Covid 19 Fédération 2020). Le recrutement des nouveaux membres se fait par cooptation. Mon analyse basée sur une observation participante montrera une organisation par tâches et par compétences, un processus décisionnel démocratique et de nécessaires compétences en matière d’outils de visio-conférence et d’écriture internet pour réaliser un travail collaboratif en ligne, qui se veut non militant mais au contraire informatif.
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Deconchy, Jean Pierre. „Comment fait-on pour expliquer ce qui est inexplicable ? Contrôle, déficit cognitif et croyances“. In Bilans et perspectives en psychologie sociale, 45–79. Presses universitaires de Grenoble, 2006. http://dx.doi.org/10.3917/pug.joule.2006.01.0045.
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La plupart des systèmes de croyances intègrent à leur corpus la référence à des évènements « inexplicables » qui, d’une certaine façon, leur apparaissent comme fondateurs. Une série de recherches expérimentales montrent comment on parvient à apporter tout de même des explications à ces événements (appel à des croyances) et comment on traite le message qui vise à persuader qu’ils sont réellement arrivés. On introduit l’idée que, lorsque l’on est exposé à ce genre de message, les explications qui se réfèrent à des « croyances » demandent moins de ressources cognitives que les autres types d’explications. Après avoir repris l’hypothèse qu’une mise préalable en situation de non-contrôle cognitif diminue les ressources cognitives du sujet et après avoir introduit celle que l’exposition à une rhétorique « fantastique » (plutôt que « factuelle ») adoptée par le message a des effets identiques, on propose un « modèle » pour rendre compte de l’interaction entre ces deux jeux de variables dans l’appel à des « croyances » quand il s’agit d’expliquer l’inexplicable.
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Bonfil, Carlos. „Les seuils du mélodrame“. In D'un seuil à l'autre, 175–87. Editions des archives contemporaines, 2017. http://dx.doi.org/10.17184/eac.770.
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Tout au long de l'histoire du cinéma mexicain, la narration mélodramatique a été une de ses caractéristiques les plus marquantes. C'est particulièrement vrai de la période que l'on appelle «l'Âge d'or» (1936-1955). L'objectif de notre essai est de considérer dans ce champ narratif spécifique, à partir de quelques titres emblématiques (Nosotros los pobres d'Ismael Rodriguez, Casa de vecindad de Juan Bustillo Oro et Los Fernández de Peralvillo d'Alejandro Galindo), l'importance des lieux urbains où se déroule le scénario. Tous apparaissent comme des lieux transitoires, entre détresse du déracinement et désir d'une intégration sociale, entre certitude de l'échec et espoir de la réussite; ils sont vécus comme des seuils à la fois matériels, culturels et surtout symboliques, permettant, à plus ou moins long terme, suite à une série d'épreuves ou d'initiations, d'avoir accès à une situation plus aisée voire à un nouveau statut social, ou au contraire de basculer dans une condition plus dégradante. Un de ces lieux est la vecindad, terme qui désigne au Mexique un espace résidentiel où cohabitent et se socialisent, dans une certaine promiscuité, de nombreuses familles de classes populaires, venues de l'exode rural ou du déclassement urbain. Dans ce microcosme bouillonnant s'établissent des codes sociaux et certains modèles de conduite acceptables qui à leur tour reflètent une organisation sociale et morale qui dépasse ses propres limites. Dans la vecindad -- et dans ses prolongements naturels que sont la prison ou le cabaret -- le respect des rôles génériques contraignants et des représentations dominantes de la vertu morale contribuent à garantir la coexistence pacifique de ses membres dans les limites de l'«entre-soi» et du «chez soi», tandis que l'infraction de cette norme sociale entraîne souvent l'exclusion et la dégradation, particulièrement lorsque la transgression vient des femmes. Ainsi, le cinéma mexicain propose, d'une manière parfois plus vivante que la littérature, les nombreux visages de ce comportement social ainsi qu'une interaction médiatique fascinante avec les publics populaires qui sont leur première cible.
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Aebi, Carol. „Recherches sur la Sustainability“. In Recherches sur la Sustainability, 295–309. EMS Editions, 2023. http://dx.doi.org/10.3917/ems.cheva.2023.01.0295.
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La durabilité sociale pourrait, un jour, être le fruit d’une interaction entre l’homme et le cyberespace. Un réseau de systèmes d’information pour la durabilité est un instrument qui collecte, connecte et partage des données à travers la société. Un tel réseau de systèmes d’information, conçu pour différencier les données relatives à diverses parties prenantes en fonction du moment et de l’échelle, est encore inexistant. Cependant, des projets, des modèles et des collaborations sont en cours, réunissant les entreprises et les universités pour faire avancer cette cause. Les principaux problèmes liés à la complexité de la société et au manque d’ensembles de données de qualité, résultats de méthodes d’évaluation contradictoires et de variations de terminologie dans les domaines scientifiques, appellent des travaux de recherches supplémentaires avant que des systèmes d’information puissent être développés de manière efficace. L’harmonisation des évaluations, des mesures et des outils de mesure de la valeur sociale est une première étape vers l’introduction d’un modèle qui servira de guide aux parties prenantes pour discuter, et aux ingénieurs en informatique pour développer, tester, mettre en œuvre et améliorer les technologies qui interagiront, fonctionneront et penseront conformément aux attentes de la société en termes de durabilité. Les universitaires et les décideurs politiques font converger la recherche empirique et les réformes. Le Mécanisme de Facilitation Technologique (MFT) de l’Organisation des Nations unies (ONU) favorise la collaboration entre les différentes parties prenantes et les États membres. Le cadre des systèmes socio-écologiques (SES) permet aux chercheurs de différentes disciplines, secteurs ou zones géographiques d’élaborer et de tester des théories et des modèles avec un vocabulaire commun dans des contextes empiriques différents. Un concept d’écosystème numérique stigmergique en est aux premiers stades de la modélisation pour faciliter l’auto-organisation des processus. Des recherches récentes ont étudié les exigences sociétales d’un réseau de système d’information stigmergique (SIS) pour la durabilité sociale. Les technologies distribuées sans échelle et le supercalculateur, l’intégration des ensembles de données et l’agrégation des informations pourraient, un jour, guider les entreprises et les décideurs vers des activités susceptibles de résoudre les problèmes sociaux.
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Arezki, Abdenour. „Le français, langue et culture en Algérie - D’une empreinte d’un vestige (altérité) à l’emprunt d’une langue de prestige“. In Plurilinguisme, politique et citoyenneté, 48–55. Observatoire européen du plurilinguisme, 2020. http://dx.doi.org/10.3917/oep.herre.2020.01.0048.
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La langue est devenue le point de convergence de tous les sentiments et les attentes identitaires qui se recoupent dans certaines représentations. Disons donc que si nommer ou décrire n’est pas reproduire le réel, ces opérations de nominalisation ordonnent bien le monde selon une certaine vision. Pour Émile Durkheim (1968, p.621) les représentations collectives ne sont pas le dénominateur commun des représentations individuelles, mais en constituent plutôt l’origine, correspondant à "la manière dont cet être spécial qu’est la société pense les choses de son expérience propre". Pour notre part, le corpus que nous analysons est recueilli non pas en situation d’interaction, mais plutôt constitué de maximes, d’expressions idiomatiques dans le parler kabyle désignant le français, langue et culture. À travers la langue se manifeste la production des idées, des représentations de la conscience individuelle et communautaire. Les énoncés recueillis expriment des représentations valorisantes qu’ont les Algériens de la langue et de la culture françaises associées à l’ascension sociale, au développement économique, culturel… Ces exemples reflétant l’image d’un espace multiculturel illustrent que l’entreprise d’arabisation menée à l’encontre de la diversité linguistique et ethnique a consolidé la position du français et a étendu son usage et son prestige dans la société algérienne.
Berichte der Organisationen zum Thema "Interaction sociale – Dans les médias"
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Clark, Louise, Jo Carpenter und Joe Taylor. Des idées pour le travail d’influence : comprendre les chemins d’impact dans la réponse aux crises. Institute of Development Studies, Februar 2024. http://dx.doi.org/10.19088/core.2023.019.
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Le programme Covid-19 Responses for Equity (CORE) est une initiative sur trois ans financée par le Centre de recherches pour le développement international (CRDI) du Canada, qui a rassemblé 20 projets issus des pays du Sud afin de comprendre les impacts socio-économiques de la pandémie de Covid-19, d’améliorer les réponses existantes et d’élaborer de meilleures options politiques pour favoriser la relance. Les recherches ont porté sur 42 pays d’Afrique, d’Asie, d’Amérique latine et du Moyen-Orient afin de comprendre comment la pandémie a affecté les régions et les personnes les plus vulnérables en aggravant les fragilités existantes. Les projets de recherche ont couvert un large éventail de thèmes, notamment les politiques macroéconomiques de soutien et de redressement, l’appui aux activités économiques essentielles et la protection des entreprises informelles, des petits producteurs et des femmes au travail, ainsi que la promotion d’une gouvernance démocratique pour renforcer la responsabilité, l’inclusion sociale et l’engagement civique. L’Institute of Development Studies (IDS) a apporté aux partenaires de recherche du programme CORE un appui à l’application des connaissances afin de maximiser l’apprentissage généré dans l’ensemble du portefeuille de recherche et d’approfondir l’engagement auprès des gouvernements, de la société civile et de la communauté scientifique. Dans le cadre de ce soutien, l’équipe d’application des connaissances de l’IDS a travaillé avec les équipes de projet du programme CORE pour reconstruire et réfléchir à leurs chemins d’impact afin de faciliter l’échange de connaissances Sud-Sud sur des stratégies efficaces pour l’impact de la recherche et de partager l’apprentissage sur la façon dont la cohorte du programme CORE a influencé les politiques et produit des changements. Ce rapport présente une vue d’ensemble de ces chemins d’impact et des enseignements tirés d’une sélection de projets choisis pour représenter la diversité des approches visant à mobiliser les décideurs politiques, la société civile et les médias afin de générer et de partager des données probantes des effets de la pandémie sur différents groupes vulnérables.