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Dissertationen zum Thema „Intellectuels – Allemagne“
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Palma, Ruiz Conchi. „Deutschland - Im Denken der spanischen Intellektuellen /“. Frankfurt am Main : P. Lang, 2004. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb39266643k.
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Robert, Valérie. „De l'exclusion à la réintégration : le discours des intellectuels en exil sur les intellectuels en Allemagne nazie, 1933-1939“. Paris 3, 1999. http://www.theses.fr/1999PA030044.
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Les intellectuels allemands emigres apres 1933 ont publie de nombreux textes commentant l'attitude des intellectuels restes en allemagne. Ces textes tentent tout d'abord d'imposer la rupture publique avec ces intellectuels comme une norme, dont ils font dependre l'appartenance a la communaute des emigres. L'evolution vers une vision plus positive se fait parallelement aux tentatives de fonder un volksfront, auquel ces intellectuels sont egalement appeles a participer. La sortie du modele textuel excluant se fait sous l'impulsion des communistes, qui dans leur strategie d'union des antifascistes pronent une reconciliation. Par ailleurs, des emigres comme herinrich mann et thomas mann, qui n'ont jamais pratique d'exclusion univoque, servent alors de modeles. La reintegration des intellectuels restes en allemagne dans la communaute des "vrais" intellectuels et des opposants au nazisme a lieu dans le cadre du debat sur "l'autre allemagne" ; ils passent alors du statut de "renegats" a celui "d'emigres de l'interieur", ce qui permet de refuter la these d'une identite entre hitler et l'allemagne. Ces textes montrent qu'il existe un discours propre a l'emigration, discours interne et fortement ideologise, et montrent les limites de la politisation des emigres non-communistes, dont le discours ne quitte pas le champ culturel. Le caractere excluant et normatif de ces textes, qui sont aussi des reglements de comptes, montre l'influence du discours nazi. Les emigres, dans leur jugement, reprennent en les inversant les categories du discours nazi ; on constate une contamination surtout formelle entre le "contre-discours" des emigres et le discours auquel ils s'opposentThe german intellectuals who emigrated after 1933 have published many texts in which they comment upon the attitude of those intellectuals who stayed in germany. In these texts, they try at first to impse the gesture of breaking off with them as a norm, as the gesture one has to make in order to belong to the community of the emigres. They turn to a more psitive vision as they try to build a volksfront, in which the intellectuals in germany are supposed to play a role too. It is under the influence of the communists , who in their strategy of unificating the antifascists plead for a reconciliation, that the emigres use less the excluding text model. Some emigres, like heinrich mann and thomas mann, who have never uttered any univocal exclusion, serve as models. The reintegration of the intellectuals who stayed in germany in the community of the "real" intellectuals and of the opponents of nazism takes place in the context of the discussion about the "other germany"; at this point they are considered no more as "renegades" but as members of the "inner emigration", which allows the emigres to refutate the thesis of an identity between hitler and germany. These texts show that the emigration has her own discurse, which is internal and strongly ideological ; they also show the limits of the politisation of the noncommunist emigres, whose discurse keeps within the cultural field. The excluding and normative character of these texts show the influence of the nazi discurse, as the emigres, on judging upon the intellectuals in germany, use the same categories as the nazis, but invert them. There seems to be a contamination, mainly in the form of the discurse. Between the "counter-discurse" of the emigres and the discurse they oppose to
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Saintin, Alexandre. „Tristes tropismes : voyages des intellectuels français en Italie fasciste et en Allemagne nazie 1922-1939“. Thesis, Paris 1, 2015. http://www.theses.fr/2015PA010601.
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Cherchant à faire des récits de voyage une source à la fois pour l'histoire comparée des totalitarismes et pour celle des représentations des intellectuels français, nous proposons de résoudre une triple problématique : quelles sont les motivations et les identités des intellectuels voyageurs français en Italie fasciste et en Allemagne nazie ? Quelles modalités textuelles et iconographiques usent-ils dans leurs récits afin de transcrire l'indicible altérité politique ? Que dévoile enfin cette littérature de voyage des ambitions de ses auteurs et des réalités des régimes totalitaires ? L'élucidation des conditions intimes et collectives présidant au départ des voyageurs conduit à une présentation des sociabilités intellectuelles françaises, ainsi que des politiques touristiques fasciste et nationale-socialiste. Au travers d'un corpus unique par sa masse et sa variété textuelle comme iconographique, cette thèse délimite l'ambition testimoniale des voyageurs français. Enfin, l'immersion et l'enquête au contact direct des populations italienne et allemande ont à la fois fait surgir des représentations spécifiques des intellectuels et permis une approche originale du phénomène totalitaire. Ces impressions de voyage et ces enquêtes se sont toutefois heurtées à une part d'irrationnel, une dimension mythologique constituant l'essence des régimes totalitaires, mais dont la signification culturelle et politique échappait souvent aux voyageurs. Ce sont tout à la fois ces ambitions, ces impressions et ces impasses rencontrées par les intellectuels français en voyage que notre travail s'est appliqué à analyserSeeking to use travel stories as sources for both the comparative history of totalitarianism and for the history of the representations of French intellectuals, our research addresses three issues : What are the motivations and identities of French intellectual travellers to Fascist Italy and Nazi Germany ? What textual and iconographie forms are they using in their stories to convey the unspeakable alterity ? What does this travel literature reveal of its authors' ambitions and the reality of totalitarian regimes ? The elucidation of the collective and personal conditions presiding over travellers' departures leads to presentation of the sociability of French intellectuals and of Fascist and National-Socialist touristic policie. Thanks to a corpus unique both for its size and its textual as well as iconographic variety, our dissertation delineates the testimonial ambition of French travellers. Through their immersion, the intellectuals conducted their surveys in direct contact to the Italian and German populations, thus revealing the representations : specific to them, as well as enabling an original approach to the totalitarian phenomenon. However, their impressions of travel as well as these surveys faced an irrational part, a mythological dimension the constitutes the essence of totalitarian regimes, but whose cultural and political meaning often eluded the travellers. Our research has endeavoured to analyse at the same time these ambitions, impressions and blind alleys
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Lefebvre, Didier. „Intellectuels allemands et Russie soviétique sous la République de Weimar 1918-1933 : archéologie d'une mésentente“. Paris 3, 2001. http://www.theses.fr/2001PA030169.
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S'appuyant sur les principales composantes non organiques (i. E. Non liées à un parti politique) du paysage intellectuel allemand entre 1918 et 1933, cette étude analyse, dans une perspective politico-culturelle, les stratégies discursives hétérogènes et antagonistes suscitées en Allemagne par l'émergence de la Russie soviétique et l'édification de l'Etat bolchevique. Elle montre qu'au delà des critères idéologiques traditionnels, les discours se réorganisent en profondeur selon des enjeux émotionnels exacerbés participant d'une mise en crise de la rationalité dont les conséquences furent fatales à la République de WeimarBased on the main non-organic (i. E. Independent from a political party) components of the German intellectual background between 1918 and 1933, this study analyses in a politico-cultural perspective the antagonistic and heterogeneous discursive strategies which provoked in Germany the emergence of Soviet Russia and the rise of the Bolshevik State. It shows that beyond the traditional ideological criteria the discourses were reorganized in deph according to deep emotional issues which partook of an increasing rationality crises whose consequences blew a fatal blow to the Republic of Weimar
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Ingrao, Christian. „Les intellectuels SS du SD, 1900-1945“. Amiens, 2001. http://www.theses.fr/2001AMIE0007.
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Mézières, Raïssa. „Entre passion et raison : les intellectuels français, l'Allemagne et l'idée d'Europe (1958-1969)“. Paris 1, 2007. http://www.theses.fr/2007PA010602.
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Après le Seconde Guerre mondiale, penser la paix, c'est penser la récpnciliation franco-allemande. C'est aussi commencer à envisager une formation « métanationale» voire « supranationale». Dès lors. , comment penser la guerre et comment penser l'après-guerre? Les destructions laissent-elles le champ libre à toutes les mobilisations, projets, initiatives? Le renouveau s'impose. Le rôle des intellectuels, leur engagement, leurs moyens d'actions et leurs champs d'investigation constituent alors un angle privilégié. Adopter l'idée d'Europe comme angle d'approche, c'est chercher à voir en quoi, si l'Europe a pu fournir le cadre nécessaire à la réconciliation franco-allemande, cette entente a été irtversement la condition préalable, la base et le moteur d'unification. Par la suite, fixer la période 1958-1969 comme cadre à la présente recherche semble lui conférer à la fois cohérence et unité. En France, une nouvelle ère s'ouvre en effet avec l'arrivée du général de Gaulle au pouvoir et la fin très progressive de la guerre d'Algérie. L'Allemagne de son côté connait au cours des années soixante une croissance miracle et s'affirme comme une grande puissance irtdustrielle et commerciale. Surtout, la République fédérale allemande se décide à reconnaitre les frontières nées de la défaite allemande. Comment analyser le positionnement des intellectuels face à l'évolution de ce couple, et face à l'évolution de l'idée d'Europe? Et de manière rigoureusement irtverse, est-ce que le couple franco-allemand et l'idée d'Europe constituent des lignes de fracture, des lignes de clivage parmi les irttellectuels français? Quelles sont les continuités et quelles sont les ruptures dans les divers milieux au cours de la période étudiée? Le sujet ne s'est pas voulu « vase clos ». 11 renvoie, tel un « vase communicant» à différents domaines de recherche.
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Pelzer, Erich. „Die Wiederkehr des girondistischen Helden : deutsche Intellektuelle als kulturelle Mittler zwischen Deutschland und Frankreich während der Französischen Revolution /“. Bonn : Bouvier Verl, 1998. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb376424850.
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Leverd, Sonia. „Un intellectuel dans la mêlée : les engagements de Stefan Heym“. Lille 2, 2004. http://www.theses.fr/2004LIL20004.
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Le nom de Stefan Heym est associé à la controverse politique depuis son enfance. Jeune juif, il doit quitter sa ville natale pour la Tchécoslovaquie, puis les Etats-Unis pour échapper aux Nazis. Officier de l'armée américaine, il participe au débarquement en Normandie. L'arrivée au pouvoir de Mac-Carthy, l'oblige à fuir à nouveau vers l'Allemagne de l'Est, où il jouera à plein son rôle d'intellectuel, toujours fidèle à ses convictions. En choisissant d'entrer en politique en 1994 sous la bannière du PDS, Heym devient, tout d'abord, l'archétype d'une certaine prise de parole, peu commune au regard de la tradition intellectuelle allemande. Stefan Heym a en effet toujours évolué aux frontières de la politique et de la morale cherchant à les concilier plutôt qu'à les opposer. Devenir représentant du peuple à la suite d'élections démocratiques offrait à Heym une tribune privilégiée pour délivrer son message civique. Cet exemple nous permet de réfléchir à la double logique qui soustend l'espace public : logique intellectuelle et logique politique, construites chacune autour de leurs propres règles du jeu. Mais paradoxalement, sa sortie du politique s'avère tout aussi problématique. L'intérêt du " cas Heym " réside également dans la manière dont le passé d'un homme va se retrouver au cœur d'un processus d'instrumentalisation complexe. Sa vie est certes suffisamment riche pour constituer un réservoir d'images exemplaires ou répulsives, mais les usages stratégiques sont ici tels - entre promotion et stigmatisation - qu'ils finissent par poser la question des véritables enjeux d'une mise en scène aussi sophistiquée. On peut se demander si, à travers la vie de Heym, l'Allemagne réunifiée ne se prête pas à un vaste travail d'introspection collectiveStefan Heym's name has been associated with political controversy since his early youth. As a young Jew, he had to flee his hometown to Czechoslovakia and finally to the United States to escape the Nazi régime. As an officer in the U. S. Army, he took part in the Normandy D-Day operations. Mac Carthy's arrival in office urged him to leave the US for the GDR, where he played his role as an intellectujal woleheartedly, always true to his convictions. By choosing to embrace politics in 1994 for the PDS party, Heym became first and foremost the archetype of a certain voice unusual in the German intellectual tradition. Indeed Stefan Heym always moved along boundaries between politics and ethics, trying to combine them both rather tan to oppose them. Becoming a member of parliament elected by citizens in a democratic election was to offer him a privileged rostrum to deliver his civic message. This example makes it possible to ponder over the twofold logic wich underlies the public sphere : intellectual logic and the political one, both being constructed on their own rules. Paradoxically, résigning from politics was equally problematic. The interest of the " Heym case " lies also in the way a man's past is brought into the heart of a complex instrumentalization process. His life is rich enough to provide a wide range of images - be they exemplary or repulsive -, but here strategic uses are such-between promotion and stigmatisation - that they lead us to ask the question of the real stakes of such a sophisticated staging. Through Stefan Heym's figure, we can wonder if reunified Germany doesn't indulge in a far-reaching bout of mass soul-searching
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N'Sondé, Urbain. „La réunification de l'Allemagne et ses conséquences : une comparaison des réactions en France, en Grande-Bretagne et aux Etats-Unis“. Paris 8, 2003. http://www.theses.fr/2003PA082304.
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Nous proposons une comparaison des réactions à l'unification et aux premiers pas de l'Allemagne en France, en Grande-Bretagne et aux Etats-Unis entre 1989 et 1995. Nous cherchons à comprendre la perception que les auteurs des trois pays ont du processus d'unification et de ses conséquences. Pour cela, nous nous basons sur des ouvrages et des articles à caractère "scientifique". La première partie présente un état des lieux de l'unification allemande : principales étapes, débats et enjeux, mais aussi les problèmes. Les réactions à l'étranger pendant l'année de l'unification (automne 1989-automne 1990) constituent notre seconde partie : les auteurs français, britanniques et américains analysent les événements, les réactions des gouvernements, de la presse et de l'opinion. La dernière partie traite de la période 1990-1995 ; les premiers pas de l'Allemagne unifiée dans le domaine stratégique et économique. Les hésitations et les erreurs de celle-ci amènent une série de crises avec ses alliés (guerre du Golfe, Yougoslavie etc. ). Par ailleurs, les difficultés des nouveaux Länder et du pays suscitent l'inquiétude. De plus, la puissance économique et financière allemande pose problème : quel type d'intégration serait souhaitable en Europe avec l'Allemagne ? En conclusion, on peut dire qu'un clivage entre Européens et Américains se dessine. Les uns sont hostiles à la réunification et ils critiquent les débuts de l'Allemagne unie. Aux Etats-Unis, on se réjouit plutôt d'avoir une Allemagne plus puissante en EuropeWe suggest a comparison of the reactions to German unification and the first steps of Germany, in France, in Great-Britain and in the USA from 1989 to 1990. We want to undestand the perceptions of the authors of these three countries about the German unification process and its consequences. For this study, we consulted books and articles with a "scientific" base. Our first part is a presentation of the German unification: principal stages, debates, challenges and problems. The second part presents the reactions in the three countries during the unification process (autumn 1989-autumn 1990): the French, the British, and the American authors analyse the events, the reactions of governments, of newspapers, and public opinions. The last part treats the years 1990-1995, which are the first steps of the unified Germany in the strategic and economic area. The hesitations and the mistakes of Germany bring conflicts with his allies (during the Golf War and the Yougoslavian crisis). On the other hand, the difficult situation of the new Länder and the whole country brings anxiety. Furthermore, the German economic and financial power is a problem: what kind of European integration will be possible with Germany? In conclusion, we see a difference between the Europeans and the Americans. The French and the British keep scepticism and they criticize the unified Germany. The Americans are rather happy to have a stronger Germany in Europe
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Bohm, Sigur. „Utopie sociale et esthétique d'opposition en RDA : de la tradition de l'exil à la pensée dissidente (1933-1989)“. Paris 4, 1996. http://www.theses.fr/1996PA040006.
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La question de l'unité allemande en Allemagne de l'est et le thème de la fin de l'utopie sociale de la RDA en 1989 sont abordés du point de vue de l'histoire des idées et de l'esthétique d'opposition en RDA, à partir d'une étude des réponses apportées à la crise de la raison, entre 1933 et 1945, données par l'opposition allemande antinazie aux usa. Une importance particulière est accordée, dans cette perspective, à l'opposition qui s'est fait jour entre Anna Seghers, Ernst Bloch, Bertolt Brecht et Lion Feuchtwanger d'une part, et Hannah Arendt et Hans Sahl d'autre part. Les divergences entre ces deux groupes au sein de l'émigration allemande, solidaires dans le combat contre le nazisme mais divisés au sujet du stalinisme, ont en effet joué un rôle important dans la vie intellectuelle en RDA et en RFA. La pensée dissidente en Allemagne de l'est a renoué avec cette opposition, mais cette fois dans le cadre de la crise du bolchevisme, dont les points culminants ont été les évènements de 1919, 1933, 1953, 1961 et 1989. La démocratisation de la société est-allemande, notamment au début de la révolution pacifique, a par la suite illustré les paradoxes de la raison marxiste et a souligné l'actualité des réflexions du dissident polonais Leszek Kolakowski. A l'intérieur de l'utopie devenue labyrinthe, c'est le dédoublement de celle-ci ainsi que de la société est-allemande par la Stasi, qui contribuait puissamment à métamorphoser l'espoir socialiste en tragédieIn east Germany, the breakdown of the socialist utopia in 1989 and the question of German unity since then are studied from the viewpoint of the history of ideas and of the "aesthetics of opposition" in the GDR. To this end, attention is focused on how, from 1933 to 1945, German opponents of nazism who had emigrated to the united states responded to the "crisis of reason". Special attention is paid, on the one hand, to Anna Seghers, Ernst Bloch, Bertolt Brecht and Lion Feuchtwanger and, on the other, to Hannah Arendt and Hans Sahl. Although these two groups of emigrants stood together in their opposition to nazis, they were divided over stalinism. Their differences of opinion considerably affected cultural life on both east and West Germany. In the east, dissident thought followed up on these differences but within the framework of the crisis of bolshevism (notedly with respect to major critical events in 1919, 1933, 1953, 1961 and 1989). The democratization of East German society, especially at the start of the pacific revolution, exposed the paradoxes of marxist thought and revealed the relevance of the ideas of Leszek Kolakowski, a polish dissident. Within the utopia that had become a labyrinth, the Stasi incarnated the split personality of East German society. This was a major factor in the metamorphosis that changed the socialist hope into a tragedy
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Abret, Helga. „Albert Langen (1869-1909), éditeur et médiateur : contribution à l'histoire de la vie littéraire et des échanges intellectuels en Allemagne autour de 1900“. Paris 4, 1992. http://www.theses.fr/1991PA040166.
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Albert Langen (1869-1909) appartient à une jeune génération d'éditeurs qui, entre en scène à la fin du 19e siècle, associèrent les intérêts liés à leur affaire à un engagement très personnel au point de se muer en acteurs dans la vie littéraire de leur temps. La maison d’Edition A. Langen a largement contribue à faire connaitre la littérature européenne, notamment française (H. Becque, P. Hervieu, A. France, G. De Maupassant, O. Mirbeau, E. Zola) et scandinave (Bj. Bjornson, K. Hamsun, S. Lagerlof, V. Von Heidenstam). Langen a découvert et encouragé des auteurs allemands tels que H. Mann et F. Wedekind. Il fut également l'éditeur et le rédacteur du "simplicissimus», journal satirique le plus influent de l'époque de Guillaume II. De plus, Langen avait fondé en 1907 un bimensuel politico-culturel, "Marz", qui, par de nombreux articles informatifs et la collaboration d'écrivains, d'artistes et d'hommes politiques français et allemands, s'efforça de contribuer au rapprochement entre les deux nations. Ce travail, qui s'appuie sur de nombreux documents et lettres inédits, retrace l'activité de cet éditeur dans le cadre de la société wilhelmienne et fait découvrir, par la même occasion, un médiateur culturel de dimension européenneAlbert Langen (1869-1909) belonged to a young generation of publishers who began publishing at the end of the nineteenth century; while managing their business, they became deeply and personally involved in it so that they really became genuine actors in the literary life of their time. The Albert Langen editing company has contributed to a large extent to circulating European literature, especially French (H. Becque, P. Hervieu, A. France, G. De Maupassant, O. Mirbeau, E. Zola) and Scandinavian writers (Bj. Bjornson, K. Hamsun, S. Lagerlof, V. Von Heidenstam). Langen has discovered and encouraged German writers such as H. Mann and F. Wedekind. He published and edited "simplicissimus", the most widely-circulated and influential satirical periodical as the time of William II. Moreover, Langen had founded in 1907 a political and cultural bimonthly periodical, "Marz", which through articles from writers, artists, politicians, both German and French, strove to establish relationships between the two nations. This thesis based on many documents and still unpublished letters describes the activity of this publisher at the time of William II and thus reveals to the public a mediator of European stature
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Duchatelle, Olivier. „Carlo Schmid : intellectuel et homme d'Etat : étude du parcours intellectuel et politique d'un social-démocrate allemand (1896-1979)“. Université Marc Bloch (Strasbourg) (1971-2008), 2001. http://www.theses.fr/2001STR20046.
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Personnalité majeure de la vie politique allemande dans les premières décennies de la République fédérale, Carlo Schmid (1896-1979) a incarné aux yeux de ses contemporains la figure, assez rare en Allemagne, de l'intellectuel en politique. Juriste, professeur, essayiste, traducteur et occasionnellement poète, cet intellectuel que l'on a parfois qualifié de "Malraux allemand", fut aussi l'un des principaux artisans de la Loi fondamentale et de la réforme du SPD. La présente étude s'attache à comprendre les raisons qui ont amené Schmid, qui était resté à l'écart de l'action politique sous la république de Weimar, à s'engager brutalement- et complètement- dans la vie politique de son pays après la Deuxième Guerre mondiale. .Carlo Schmid (1896-1979), who played a very important role in the Federal Republic of Germany after the Second World War, and who was a major figure of the SPD, was both an intellectual and a politician. It is that problematic alliance that our work centers on. .
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Vălcan, Ciprian. „La concurrence des influences culturelles françaises et allemandes dans l'oeuvre de Cioran“. Paris, EPHE, 2006. http://www.theses.fr/2006EPHE4121.
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La structure de notre réflexion suivra deux axes, l'une appartenant au domaine de l'histoire culturelle, l'autre au comparatisme. Ainsi, dans une première étape, nous nous efforcerons de rendre le climat culturel où se trace la présence et, ensuite, la concurrence des influences françaises et allemandes, en nous arrêtant surtout sur des constantes qui relèvent des tentatives de définir la culture roumaine. En focalisant notre analyse sur Cioran, nous insisterons sur la manière dont les images des Français et des Allemands sont esquissées le long de son oeuvre, en suivant tant les invariants que les variables, en essayant d'établir comment ces portraits se modifient le long du temps et s'il existe des différences significatives de perspective entre ses écrits de langue roumaine et ses ouvrages français. Dans une seconde étape, nous procéderons au lancement de norte démarche comparative, en explorant les rapports établis par Cioran avec un nombre d'auteurs allemands et français. Nietzsche, Schopenhauer, Simmel, Weininger, Spengler seront les penseurs choisis parmi les Allemands, tandis que Pascal, les moralistes, Valéry et Barrès seront les représentant des Français. Nous essayerons de déterminer la profondeur des influences exercées par ceux-ci sur Cioran, leur caractère de durée ou strictement circonstanciel, en suivant également dans quelle mesure les influences respectives sont visibles le long de sa vie ou seulement pour une période limitée, ainsi que la manière dont le passage dans le milieu culturel français modifie ou non ces tendancesThe structure of my thesis follows two axes, one belonging to the field of cultural history, the other to comparative studies. Thus, in the first stage, I will try to present the cultural climate where the French and German influences can be traced and where they concur, insisting especially on the constant elements which reveal the attempts to define the Romanian culture. Focusing on Cioran, I will insist on the manner in which the images of the French and of the Germans and sketched in his work, tracing both the invariable and the variable elements, trying to indentify the way these portraits change along time and whether there are significant differences of perspective between his Romanian and his French work. In the second stage, I will attempt at a comparative approach, exploring the relation between Cioran and a number of French and German autors. Nietzsche, Schopenhauer, Simmel, Weininger, Spengler will be the thinkers chosen from among the Germans, while Pascal, the moralists, Valéry and Barrès will be the representatives of the French. I will try to establish the importance of their influence on Cioran, fo his entire life or only for a limited period of time, the lasting or strictly circumstancial nature of these relations, also looking into the extent to which Cioran's embracing the French cultural milieu changes these tendencies
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Szabó, Anikó. „Vertreibung, Rückkehr, Wiedergutmachung : Göttinger Hochschullehrer im Schatten des Nationalsozialismus /“. Götttingen : Wallstein Verl, 2000. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb372176080.
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Krieber, Janine. „Etudiants révoltés, intellectuels révolutionnaires : la dynamique socio-idéologique du terrorisme insurrectionnel dans trois pays occidentaux : République fédérale d'Allemagne, Italie, Etats-Unis“. Paris, Institut d'études politiques, 1992. http://www.theses.fr/1992IEPP0002.
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Cette thèse explore la dynamique socio-idélogique du terrorisme insurrectionnel de gauche, tel qu'il est apparu, au cœur de l'Occident industrialisé, au tournant des années 1970. Pour les cas de l'Allemagne fédérale, de l'Italie et des États-Unis, cette étude montre la combinaison des trajectoires sociales et des structures idéologiques qui ont conduit des groupes, à la frange de la révolte étudiante, au choix de la terreur comme stratégie révolutionnaire. L'état de la question permet de dégager une nouvelle synthèse théorique, adaptée à l'analyse du terrorisme insurrectionnel de gauche, qui fournit un modèle permettant de lier les structures du discours idéologique à la dynamique des groupes. Notre problématique s'appuie sur une hypothèse centrale : l'action combinée des forces de radicalisation idéologique et de marginalisation des groupes a été une condition nécessaire à la formation de la première génération de terroristes occidentaux. Notre analyse vérifie cette hypothèse en montrant que l'apparition du phénomène terroriste, dans un espace politique donné, est le résultat d'un processus plutôt que d'un événement, d'une suite de transformations dans les contenus idéologiques, dans la stratégie et dans la tactique des groupesThis dissertation explores the social and ideological dynamics of leftist insurrectional terrorism, as it gained momentum in Western societies during the 1970's. This study shows that in the cases of the Federal Republic of Germany, Italy and the United States, the combined social path and ideological structures have lead some fringe groups of the student uprising to choose terrorism as a revolutionary tool. Following the literature review we present a new theoretical synthesis adapted to the study of insurrectional terrorism. This synthesis gives a model, which links the social life of terrorist groups and their ideological structures. Our problematic lies on a central assumption that the action of the combined forces of ideological radicalization and group marginalization is a necessary condition for the first generation of Western terrorists. We have verified this assumption, showing that the terrorist phenomenon, in a given political context, is more the result of a process than the result of a single event
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Willmann, Nadine. „Günther Weisenborn (1902-1969), un écrivain de la résistance allemande“. Grenoble 3, 2005. http://www.theses.fr/2005GRE39011.
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Cette étude s'intéresse au rôle que l'écrivain Günther Weisenborn (1902-1969), membre de l'Orchestre rouge, a joué dans la résistance intérieure au nazisme, puis montre comment, à partir de 1945, cet auteur s'efforce de perpétuer la mémoire de celle-ci. Plus que ses succès de dramaturge, c'est ce statut " politique " qui légitime sa position privilégiée dans le champ littéraire du Berlin de l'immédiat après-guerre, qu'il contribue à restructurer grâce à ses diverses fonctions institutionnelles. Par ses discours et ses pièces, il vise à sensibiliser le public au sacrifice des opposants au nazisme. Durant les années cinquante, cette action, incompatible avec les impératifs de la guerre froide, s'avère de plus en plus difficile. L'écrivain combat les aspects restaurateurs de la politique d'Adenauer, s'engage dans le mouvement pacifiste, contre l'alliance occidentale et pour une Allemagne démilitarisée et réunifiée. Il ne cache pas sa sympathie pour la RDA et tente d'être un médiateur entre les deux États allemands. Il reçoit d'ailleurs un meilleur accueil à l'Est qu'à l'Ouest. Rompu à tous les genres littéraires, Weisenborn est avant tout un homme de théâtre, auteur engagé, théoricien et directeur artistique. Après une brève collaboration avec Brecht avant la guerre, il élabore une dramaturgie originale. L'étude d'un écrivain qui aurait pu être à l'Allemagne ce que Vercors fut à la France permet de mieux comprendre les destins d'une opposition intellectuelle et artistique au nazisme se référant moins au marxisme, au libéralisme anglo-saxon ou au républicanisme français qu'aux idéaux et au pathos propres à une partie du mouvement de jeunesse allemand du début du XXe siècleThis study deals with the writer Günther Weisenborn (1902-1969), noted for his membership in the " Red Orchestra " Resistance Group. After dealing with his role in the German Resistance, this study focuses on Weisenborn's efforts to keep the memory of this Resistance alive in the post war period. More than his successes as a playwright, it was this " political " status that legitimated Weisenborn's ranking position in Berlin's literary world in the late forties, especially as an official with various institutions. His chief contribution to the restructuring of the German literary scene, then, consisted largely in these efforts to popularize the sacrifice of German Resistance fighters. These actions became more difficult in the fifties, as they were no longer compatible with the priorities of the Cold War. Weisenborn opposed Adenauer's restorationist policies and joined the pacifist movement for a demilitarized and reunified Germany. He made no secret of his sympathy for the GDR and tried to act as a mediator between the two German states. His work was better received in East Germany than in the Federal Republic, where he lived. Weisenborn was essentially a man of the theatre, though he also wrote novels, essays and poetry. After a brief association with Brecht before the war, he had developed an original approach to the theatre. To some extent, Weisenborn could be considered the German equivalent of Vercors in France. But his case highlights some of the specificities of the German Resistance to Nazism: Weisenborn referred less to Marxism or to the values of Anglo-Saxon liberalism than to the ideals and pathos of the German youth movement in the early twentieth century
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Picard, Emmanuelle. „Des usages de l'Allemagne : politique culturelle française en Allemagne et rapprochement franco-allemand, 1945-1963 : politique publique, trajectoires, discours“. Phd thesis, Institut d'études politiques de paris - Sciences Po, 1999. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00267294.
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Après la période de l'occupation militaire (1945-1949), les services culturels français en Allemagne ont cherché à se dégager des formes spécifiques de l'occupation tout en préservant le caractère exceptionnel des réalisations accomplies jusqu'alors. Les relations conflictuelles entre les services en Allemagne et leur tutelle parisienne, la D.G.R.C., ont conduit à ce que les expériences novatrices tentées en Allemagne soient susceptibles d'être réinvesties au niveau plus général de la politique culturelle extérieure, alors même que la politique culturelle en Allemagne tendait à prendre une forme de plus en plus standardisée. Cette dualité entre deux dimensions de l'action se retrouve quand on fait l'étude des acteurs engagés dans sa mise en place. Au côté des profils traditionnels d'enseignants chargés de la politique culturelle extérieure de la France en général se trouve une petit groupe aux trajectoires originales, dont la force essentielle réside dans leur capacité à élargir l'écho de leur action par le travail commun avec les réseaux intellectuels engagés dans le rapprochement franco-allemand. Alors que les médiateurs traditionnels que sont les germanistes ne sont présents que de façon épisodique, les professionnels de la culture engagés sur le terrain rentabilisent leur expérience allemande en la reconvertissant dans la suite de leur trajectoire professionnelle et en saisissant l'occasion de s'imposer comme les nouveaux spécialistes de l'Allemagne. Cette distinction entre les deux groupes rejaillit sur l'évolution du discours à propos de l'Allemagne contemporaine. Le renfermement des germanistes sur des problématiques d'histoire littéraire laisse aux non germanistes la possibilité d'investir la position de spécialistes. Il en découle la production d'une nouvelle représentation du pays en rupture avec les catégories d'explication des décennies précédentes, privilégiant l'image d'une démocratie modèle restreinte à la seule République fédérale.
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Soria, Laurent. „Les représentations de l'Allemagne et le débat politique et social français au seuil du XXe siècle (1900-1914)“. Paris, Institut d'études politiques, 2003. http://www.theses.fr/2003IEPP0017.
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Sallée, Frédéric. „Sur les chemins de terre brune : voyages et voyageurs dans l'Allemagne nationale-socialiste (1933-1939)“. Thesis, Grenoble, 2014. http://www.theses.fr/2014GRENH007.
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Dans la lignée des travaux de l'historien allemand Peter Reichel sur la notion de fascination totalitaire et du mouvement historique initié en France par Fred Kupferman, François Hourmant ou encore Sophie Cœuré autour du voyage des intellectuels en Union soviétique dans les années 1930, cette thèse a pour objectif de dénouer les rouages du voyage en terre nazie, de l'accession d'Adolf Hitler à la chancellerie jusqu'à la déclaration du second conflit mondial. Thématique délaissée par l'historiographie du national-socialisme préférant voir dans le voyage une évidence anecdotique relevant des nécessités diplomatiques, elle s'impose cependant à l'historien devant la masse d'archives léguées. Engluée et limitée jusque-là dans la représentation classique d'un Brasillach devant la « cathédrale de lumière » de Nuremberg ou du sort des délégations étrangères aux Jeux olympiques de Berlin 1936, la pratique du voyage ne peut se résumer à une vision archétypale voulant que seul le « fasciste en formation » ne parcoure un IIIème Reich réduit à quelques points névralgiques. A partir de sources issues du Ministère des Affaires étrangères, de périodiques, de récits de voyages et d'ouvrages rétrospectifs (mémoires, correspondances, écrits privés), ce travail s'articule autour de trois axes allant de l'intérêt de l'étude du déplacement dans la compréhension d'un phénomène totalitaire, aux temps du voyage (accueil, séjour sur place, réception du voyage) tout en analysant le rôle du voyage et son degré d'implication dans la formation d'une bienveillance personnelle ou d'un rejet du totalitarisme. Un des intérêts fondamentaux de l'étude du voyage en Allemagne hitlérienne réside dans les motivations préalables conduisant au déplacement. Le voyage est avant tout objet d'histoire vécu et perçu par ceux qui l'entreprennent. Cette conscience du « moment d'histoire » entrepris amène à étudier les motivations structurelles du voyage (intérêt pour la modernité politique, déconstruction de son propre modèle national, naissance d'une diplomatie parallèle) comme existentielles (inspiration morale, dépassement de la frontière de la germanité), tout en mettant en avant l'étonnante diversité des voyageurs (origine géographique, culturelle et sociale), signe de l'attraction magnétique du national-socialisme au-delà des frontières (insertion dans le débat de la place de la spécificité nationale dans le cadre d'un minimum fasciste). Préalable indispensable à toute compréhension du phénomène, les temps du voyage permettent d'éclairer la construction d'une véritable politique nazie à l'égard du voyageur étranger d'une part, de souligner la prégnance des réseaux et contacts d'autre part. L'étude du temps sur place sera orientée autour de l'impression de l'accessible rencontrée par les voyageurs. Le temps du retour d' « Hitlérie », fait d'une variété de la forme et de l'usage, permettra de mettre en avant l'obligation naturelle, morale - voire politique - de relayer les impressions de la « chose vue ». Enfin, le voyage comme maçon d'une nouvelle image de l'Allemagne dans les mentalités collectives étrangères viendra clore ce travail. La construction de l'image totalitaire semble aller de pair avec une tentative de rationalisation de l'aveuglement rencontré quand, pour d'autres, le voyage est un mécanisme de résistance. La place du voyageur face à la question juive devient également nécessité. D'une tribune offerte à l'antisémitisme aux premiers actes de dénonciation, le voyage devient un outil de la pensée intellectuelle. La conscience d'un totalitarisme naissant fait du voyageur un homme éclairé, noyé dans la masse de la dérive fasciste transnationale ayant fait ses armes idéologiques dans le ReichIn line with the studies by German historian Peter Reichel concerning the fascination of totalitarianism and the historical movement initiated in France by Fred Kupferman, along with the studies by François Hourmant and Sophie Coeuré regarding intellectuals traveling in Soviet union in the 1930's, the objective of this thesis is to describe the experience of the voyage on Nazi territory, from Hitler's accession to power to the beginning of World War II. This theme has been disregarded in the national-socialism historiography, due to the fact that they viewed the voyage as an anecdotic evidence of diplomatic duty. However, the amount of archives bequeathed on this topic led historians to believe that it is more relevant than previously thought. Limited to the classical image of Brasillach in front of the “Cathedral of Light” of Nuremberg as well as the image of foreign delegations during the Olympic Games of Berlin in 1936, the act of traveling shouldn't be reduced to this archetypal vision implying that only the “future fascists” would travel and discover the IIIrd Reich. Using sources from the Ministry of Foreign Affairs, newspapers, travel logs, essays, and letters, this work hinges on three parts covering the significance to study the voyage with the goal to understand the totalitarianism phenomenon, the different stages of the voyage (the reception, their stay, the return to their countries of origin), and to analyze the role and the importance of the voyage in the development of either an acceptance or a rejection towards the totalitarianism. One of the main interests in studying the voyage in Hitler's Germany is the reasoning behind the motivation for the voyage to take place. Traveling is at first a moment in history lived and perceived by those who experience it. This awareness of the experienced moment in history leads us to study the structural motivations of this voyage (interest for modern politics, deconstruction of our own national model, beginning of a parallel diplomacy) and also the existential motivations (moral inspiration, surpassing the line of “germanity”) while underlining the surprising diversity of the travelers (geographical, cultural and social origin), which shows the power of attraction of the national-socialism far across the borders. Prior to understanding this phenomenon, the different phases of the voyage help to enlighten the construction of a specific Nazi policy towards the foreign traveler on one hand, and to underline the existence and development of a real network of contacts on the other. This component will examine how the model of national-socialism seemed attainable for the travelers. The return from Germany will bring to the forefront the feeling of obligation for the travelers to explain and describe what had been experienced during the travel. Finally, the voyage as propagator of a new image of Germany in foreigner's minds will complete this study. The shaping of the totalitarian image seems to go hand in hand with an attempt to rationalize the obliviousness of a part of the population, while for others the voyage is a mechanism of resistance. The standpoint of the travelers towards the Jew's situation is also necessary to broach. Like a window that offers a view on anti-Semitism and the first acts of denunciation, the voyage becomes a tool of intellectual thinking. The awareness of this rising totalitarianism makes the traveler a knowledgeable man, lost in the masses, sliding in this transnational fascism first learned in the Reich
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Goergen, Marie-Louise. „Les relations entre socialistes allemands et français à l'époque de la Deuxième Internationale : 1889-1914“. Paris 8, 1998. http://www.theses.fr/1998PA081415.
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Cette thèse s'appuie sur le croisement de trois approches complémentaires : l'analyse des hommes et des réseaux que mettent en place les socialistes allemands et français de la fin du XIXe et du début du XXe siècle, puis des lieux où ils se rencontrent, enfin de leurs débats et de leurs actes. En s'appuyant en premier lieu sur les correspondances et les articles de revues, elle traite des rapports entre individus avant de s'intéresser à ceux entre appareils. Deux générations de militants - auxquels sont consacrées deux grandes parties biographiques - dominent dans les rapports entre socialistes des deux pays a des moments différents de leur histoire commune : la première désigne les " vieux lutteurs " comme Wilhelm Liebknecht et Paul Lafargue, présents dans les luttes du XIXe siècle (commune de Paris, combat contre les lois antisocialistes de Bismarck, etc. ). Le tournant du siècle met en scène une nouvelle génération de socialistes (Jaurès, Karl Kautsky entre autres), issue en France des clivages provoques par l'affaire Dreyfus et en Allemagne de la vague contestataire née avec le révisionnisme bernsteinien. Il en résulte le déclin du guesdisme - allie des sociaux-démocrates allemands - en France et en Europe et la mise en question de l'hégémonie allemande dans le socialisme européen. Les études des lieux de rencontre et des hommes qui s'y croisent sont entrecoupées de trois grandes parties sur les évènements et actes qui déterminent leurs rapports. Cette triple approche permet d'observer une diminution très nette des relations entre socialistes allemands et français à l'approche de la guerre, due à la mise en place d'une certaine indifférence vis-à-vis de l'autre, qui s'accompagne d'une concentration sur "l'intérieur" et d'une identification croissante, pour certains du moins, avec les intérêts de la nation. Cette analyse, qui privilégie le long terme, permet de mieux comprendre le ralliement des socialistes à la défense nationale en aout 1914This thesis is based on the crossing of three complementary approaches : first the analysis of the men and the network German and French socialists are settling at the end of the 19th and the beginning of the 20th century, then the places where they meet, finally their debates and actions. At first going through letters and review-articles, it deals with the relationships between individuals before focusing on those which exist between the parties. Two generations of militants -each dealt in a long biographical chapter - dominate the relationship between the socialists of the two countries at different moments of their common history : the first chapter deals with the "old fighters" as Wilhelm Liebknecht and Paul Lafargue, present in the struggles of the 19th century (commune de Paris, fight against the anti-socialist laws of Bismarck, and so on). A new generation of socialists (Jaures, Karl Kautsky and others) appears in the early years of the century, in France because of the divisions caused by the Dreyfus affair, in German because of the surge of contestation due to the revisionism of Eduard Bernstein. As a result the guesdism - allied of the German social-democrats- declines in France and criticism grows about the hegemonic position of the Germans inside the European socialism. Beside the analysis of the meeting places and of the men who meet in these places, three long parts concern the events and actions which determine their relationship. A very clear decrease of contacts between German and French socialists during the last years before the war can be notice through this triple approach, which can be explained by a growing indifference towards the others, as well as a concentration on domestic affairs and a growing identification, for some of them at least, with the interests of the nation. This long-term analysis contributes to a better understanding of the reasons for the socialists to rally the national defense in august 1914
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Chatellier, Hildegard. „Conservatisme et fascisme : esthétique et idéologie dans l'oeuvre théorique de la droite littéraire en Allemagne de 1890 à 1933“. Paris 4, 1986. http://www.theses.fr/1986PA040198.
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L'auteur se propose d'étudier, à travers l'œuvre théorique d'écrivains mineurs aujourd'hui oubliés, les conceptions idéologiques et esthétiques de la bourgeoisie cultivée en Allemagne entre 1890 et 1933. Dans ce contexte, il est particulièrement attentif à l'intrusion d'éléments fascisants dans une pensée idéaliste et conservatrice au départ. Parallèlement, en matière d'esthétique, il montre que le recours aux traditions classiques et romantiques aboutit à la défense d'un classicisme "monumental" et d'un art "populaire" né du "sang et du sol". Les distorsions que subit l'héritage du passé lors de son assimilation par la droite littéraire au début du siècle sont analysées de façon systématique dans une première partie, consacrée, pour l'essentiel, à Julius Langbehn et Friedrich Lienhard. On y trouve l'inventaire des réactions conservatrices face à la modernité critique de la civilisation industrielle et capitaliste, de la démocratie, du naturalisme. . . ), et l'esquisse des solutions envisagées (nostalgies agraires, maintien de structures politiques et sociales archaïques, revalorisation du passé culturel. . . ). Un nationalisme exacerbé qui ne cache ni ses velléités impérialistes ni son antisémitisme, donne à ces tentatives en faveur du "renouveau allemand» une coloration volkisch. Des tendances comparables ont marqué l'œuvre de Paul Ernst dont l'itinéraire est retracé dans la deuxième partie. Mais ici, on voit le conservatisme, traumatisé par l'expérience de la première guerre mondiale, évoluer en courant "révolutionnaire" désireux d'en finir avec l'ère "bourgeoise". Cependant, jamais la distance par rapport à l'idéologie nationale-socialiste n'est totalement abolie. À l'ambiguïté des positions politiques, culturelles et religieuses correspond l'accueil que le régime hitlérien a réservé aux auteurs en question, dont l'intégration dans la culture officielle du 3e Reich s'explique par la nécessité de composer avec les milieux ayant favorisé son avènement.
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Plas, Guillaume. „L’historiste face à l’histoire. La politique intellectuelle d’Erich Rothacker de la République de Weimar à l’après-guerre“. Thesis, Paris 4, 2011. http://www.theses.fr/2011PA040257.
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Notre thèse étudie la position et la fonction qu’occupa le philosophe Erich Rothacker (1888-1965) dans le champ philosophique et scientifique allemand de son temps. Elle retrace l’évolution de sa politique intellectuelle de la République de Weimar à l’après-guerre, évolution qu’il faut lire comme un processus de redéfinition de son historisme conservateur face aux contextes historiques successifs. Tandis que son activité sous la République de Weimar fut guidée par sa volonté d’imposer un paradigme d’historisme polémique et idéologisé, l’avènement du national-socialisme l’a conduit, après une phase d’étroite adhésion, à redéfinir cet historisme, qui devint progressivement (et non sans quelques ambiguïtés) un simple paradigme épistémologique désidéologisé. C’est au terme de cette évolution que Rothacker put influencer dans l’après-guerre la réflexion de certains de ses étudiants devenus par la suite célèbres, tels Jürgen Habermas, Karl-Otto Apel et Hermann Schmitz. Outre qu’elle répond à plusieurs questions jusqu’à présent en suspens dans la littérature secondaire sur Rothacker (relatives à son rapport au nazisme, ou encore au rôle – éminent mais paradoxal – qu’il joua au sein du champ théorique de son temps), notre étude de sa politique intellectuelle met ainsi en évidence deux phénomènes qui dépassent le cadre de son analyse stricto sensu : le mouvement – commun à plusieurs penseurs – de radicalisation puis de déradicalisation du conservatisme intellectuel allemand au cours du 20ème siècle, et l’existence d’une ligne de continuité souterraine de la pensée historiste dans l’Allemagne de l’après-guerre en dépit de l’ostracisme dont cette tradition faisait alors l’objetOur dissertation investigates the position in, and function of, the german philosopher Erich Rothacker (1888-1965) within the philosophical and scientific fields of his time. It traces the developments in Rothacker’s intellectual politics from the Weimar Republic into the post-war world – a development that can be interpreted as a process of redefining his conservative historicism within the framework of changing historical contexts. While his work was guided by the aim of promoting a polemic and ideologised paradigm of historicism at the time of the Weimar Republic, Rothacker, faced with the national-socialist regime, subsequently redefined this historicism after a period of enthusiastic endorsement with the National-Socialists. Rothacker’s historicism thus gradually developed (though not without remnants of ambiguity) into a purely epistemological paradigm, stripped of all ideology. As a consequence of this development Rothacker succeeded in the post-war era in influencing the thought of several of his students who were to become well-known intellectual figures, such as Jürgen Habermas, Karl-Otto Apel and Hermann Schmitz. Besides offering answers to some questions concerning Rothacker that remain unanswered in critical discourse to this day – such as his relationship to Nazism, or his role within the theoretical field of his time – our analysis provides a picture of two phenomena transcending Rothacker’s own person: the deradicalization of German intellectual conservatism in the course of the twentieth century, and the persistence of historicist thought in post-war Germany despite the ostracism that this tradition was subjected to in the decades following the war
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Payen, Guillaume. „Racines et combat. L'existence politique de Martin Heidegger : patriotisme, nationalisme et engagement d’un intellectuel européen jusqu'à l'avènement du nazisme (1889-1933)“. Thesis, Paris 4, 2010. http://www.theses.fr/2010PA040244.
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Cette thèse de doctorat est une biographie historique et politique de Martin Heidegger, comparé à d'autres intellectuels européens ; elle traite de l'amour de ce philosophe pour sa Heimat (pays natal) et pour l'Allemagne, articulé avec son appartenance à l'Europe et à l'Histoire de l'Être ; cette identité politique complexe va de pair avec une critique sévère du monde moderne en continuité avec ses origines catholiques conservatrices et avec une conception de la pensée « apolitique » bien qu'engagée, cela bien avant l'avènement du nazisme et le rectorat de Heidegger. De ce fait, cette thèse, qui n'évite pas la question de son engagement nazi, couvre un champ historique bien plus large et tente de mettre en lumière l'arrière-plan complexe et changeant, qui bien avant l'ascension de Hitler, permet de comparer le philosophe avec des intellectuels de droite révolutionnaire en Allemagne (Révolution conservatrice) aussi bien qu'en Europe : après la découverte du Mouvement de jeunesse et l'expérience de la guerre en 1918, Heidegger abandonna son conservatisme catholique et se convertit à l'idée d'une révolution philosophique inspirée par les idéaux de responsabilité et d'authenticité de ce mouvement de réforme de la vie. Durant les années 1920, il conçut la philosophie de plus en plus avec les idées de combat et de racines ; l'importance reconnue à la violence politique, y compris pour un but philosophique, fait clairement de Martin Heidegger un fils de ces sociétés européennes “brutalisées” par la Grande Guerre et le met nettement au milieu de ces intellectuels de droite révolutionnaireThis Ph.D. dissertation is a historical political biography of Martin Heidegger, compared with other European intellectuals ; it deals with the philosopher's love for his Heimat (homeland) and for Germany, articulated with his belonging to Europe and to the history of being ; this complex political identity goes with a severe criticism of modern world in continuity with his conservative catholic origins, and with an apolitical though engaged conception of thought, that long before the coming of Nazism and Heidegger's rectorate. For that matter, this thesis, which does not avoid the question of his Nazi engagement, has a much larger scope and tries to bring into the light the complex and changing background, that even before Hitler's elevation, allows to compare the philosopher with revolutionary right-wing intellectuals in Germany (Conservative Revolution) as well as in Europe : after the discovery of the German Youth Movement and the experience of war in 1918, Heidegger left his catholic conservatism and converted to an idea of philosophical revolution inspired by the ideals of responsibility and authenticity of this life reform movement. During the 1920's, he conceived philosophy more and more with the ideas of fight and roots ; The importance recognized to fight and violence in politics, even for a philosophical goal, makes clearly Martin Heidegger a son of these “brutalized” European after-war societies and put him in the middle of these revolutionary right-wing intellectuals
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Buydens, Mireille. „La protection des prestations quasi-créatives en droit comparé (droit allemand, droit français, droit belge)“. Doctoral thesis, Universite Libre de Bruxelles, 1991. http://hdl.handle.net/2013/ULB-DIPOT:oai:dipot.ulb.ac.be:2013/213060.
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Grésillon, Boris. „Berlin, métropole culturelle : essai géographique“. Fontenay-aux-Roses, Ecole normale supérieure, 2000. http://www.theses.fr/2000ENSF0001.
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La thèse tente de répondre, à partir de l'étude d'un cas particulier (Berlin), à la question suivante : où et comment, historiquement et géographiquement, se construisent, s'entretiennent et se renouvellent les lieux de la création artistique ? Le travail se décompose en trois parties. La première partie consiste en une première approche théorique qui vise à analyser, éclaircir, préciser les termes mêmes du sujet, "culture" et "métropole", et qui envisage, in fine, les "métropoles culturelles" sous l'angle de la créativité. La deuxième partie, dans une perspective proche de la géohistoire, tente de saisir le mouvement de l'histoire culturelle de la métropole berlinoise pour comprendre la dynamique de sa géographie. Les années 1920, âge d'or culturel pour Berlin, sont particulièrement analysées : c'est à ce moment que s'ébauche l'horizon culturel métropolitain de la capitale, moment où la "Grosstadt" devient une "Weltstadt" rayonnant dans toute l'Europe. La troisième partie se concentre sur l'époque contemporaine (1989-2000) et livre un premier bilan géographique, dix ans après la chute du mur, à la fois de la recomposition du paysage culturel berlinois et de la nature du positionnement de Berlin, en tant que métropole culturelle redevenue capitale, sur l'échiquier national et européén. En conclusion, on montre que le "Sonderweg" culturel -une notion riche et à redécouvrir par la géographie-, après avoir permis à Berlin de s'affirmer de manière originale au cours de la décennie 1990, est aujourd'hui en perte de vitesse et laisse place au "nouveau Berlin" de l'an 2000, capitale en quête de normalitéBased on the analysis of a particular city (Berlin), this thesis tries to answer to the following question : historically and geographically speaking where and how do the places of artistic creation appear, how do they grow and renew themselves ? The work is divided into three parts. The first part consists in a theoretical approach which applies to analyse and to clarify the terms of the subject ("culture" and "metropolis") and to define, "in fine" the "cultural metropolis" from the angle of creativity. The second part, in a geohistorical viewpoint, tries to explain the movement of the cultural history of Berlin i, order to understand the dynamism of its cultural geography. The "roaring twenties", the golden age of Berlin's culture, are particularly analysed : because it is the moment when the "Grosstadt" becomes "Welstadt", a global city, the culture which influences all Europe. The third part concentrates on the contemporary period (1989-2000) and tries, 10 years after the fall of the wall, to take stock of the recomposition of Berlin's cultural landscape and of the new position of Berlin in Germany and Europe, as a cultural metropolis which has become capital again. The conclusion, tries to demonstrate that the cultural, "Sonderweg" a very rich notion which should be rediscovered by the geographers, after having allowed Berlin to express itself on an original way during the 1990's , is now letting up and making room to the "new Berlin" of the year 2000 : a capital city in search of normality
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Erbel, Marguerite. „Chronik und ideologische Spuren in der Zeitschrift "Die Gartenlaube" um die Jahrhundertwende : 1891-1913“. Nancy 2, 1986. http://www.theses.fr/1986NAN21030.
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L'introduction souligne l'importance de l'étude des journaux, qui ont été longtemps négligés. Une première digression présente la revue étudiée, en montrant l'évolution de ce genre. La "Gartenlaube" voulait "divertir en instruisant". C'est la revue familiale qui a connu le plus grand succès au dix-neuvième siècle. Une seconde digression tente de cerner la notion d'idéologie, en analysant les différents interprétations au fil des siècles. Il s'agit de constater si la "Gartenlaube", en approfondissant trois thèpes tirés de la politique : la prise de position coloniale ; l'expansion maritime ; la poussée social-démocrate. On aboutit à la conclusion que le fossé entre la réalité historique et la "Gartenlaube" va croissant. Une tendance, (étudiée dans la seconde partie), apparaît nettement : une poussée nationaliste qui tend à rejoindre la future idéologie nationalsocialiste. L'idéalisation de tout ce qui est germanique s'inscrit partout et entraîne un "retour aux sources" : on condamne le monde industriel pour mieux louer la société agraire. Pour conserver cet univers "sain", il faut développer l'esprit militariste. . . En soulignant la suprématie et le devoir messianique de la race allemande, la "Gartenlaube" se rapproche des fondements idéologiques du national-socialisme. La dernière partie montre la disproportion entre la "sérénité" dont parle la "Gartenlaube" et les réalités de son temps, en soulignant qu'elle défend surtout des positions bourgeoises. En conlusion, on constate que la "Gartenlaube" s'aligne sur la politique de Guillaume Deux, en reflétant fidèlement l'esprit "bourgeois" de son époque, tout en laissant apparaître les malaises de cette sociétéThe introduction underlines the importance of the study of newspapers, which have been reglected for a long time. A first digression depicts the magazine being studied, by showing the evolution of that kind. The "Gartenlaube" aimed at "entertaining by educating". It's the family-magazine which has known the greatest success in the nineteenth century. A second digression endeavours to define the notion of ideology, by analysing the various interpretations along the centuries ; it must be established whether the "Gartenlaube" conveys an ideology and if it does, which ideology it is. A first part establishes a comparison between a chronicle and the facts mentioned in the "Gartenlaube" and examines thoroghly three political themes : ideas concerning colonialism, maritime expansion and the social-democratic pressure, to reach the conclusion that the gap between historic reality and the "Gartenlaube" is widening. A tendency, studied in the second part, appears clearly : a rationalistic pressure which tends to join the future nationalsocialist ideology. The idealization of all that is germanic is found everywhere and brings about a "return to sources" : we condemn the industrial world to praise to the agrarian society. In order to keep this "sane" universe, the militarist spirit must be developed. By laying stress on the supremacy and the messianic duty of the German race, the "Gartenlaube" comes closer to the ideological bases of national-socialism. The last part shows the disproportion between the "serenity" which the "Gartenlaube" is refering to the real problems and emphasizes the fact that it defends above all upper-middle class positions. As a conclusion the "Gartenlaube" follows the politics of William the Second, by depicting faithfully "the upper-middle class" spirit of the period, showing at the same time the uneasiness of this society
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Goepper, Sibylle. „Polémiques de la "seconde dissidence" : les prises de position d'un sous-champ d'auteurs de RDA émigrés en RFA lors de la "querelle littéraire interallemande" des années 1990“. Lyon 2, 2008. http://theses.univ-lyon2.fr/documents/lyon2/2008/goepper_s.
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La période qui s'ouvre avec la chute du Mur de Berlin est, entre autres, marquée par les débats virulents qui touchent la sphère littéraire et ses auteurs. Dans ce contexte, l'étude des prises de position polémiques d'écrivains de RDA émigrés en RFA après 1976 (Biermann, Fuchs, Kirsch, Kunert, Kunze, Loest, Schädlich) permet de souligner le caractère peu opératoire des critères géographiques, politiques et générationnels habituellement appliqués à cette "querelle" et de s'orienter vers une compréhension plus strictement littéraire de ce qui la motive. L'utilisation de la théorie des champs de Pierre Bourdieu met en lumière que le point de vue singulier des auteurs émigrés est le résultat de leur position dans le champ littéraire, située à l'intersection entre la RDA, qui les passe sous silence, et la RFA, qui ne les a pas véritablement intégrés. Cette identité, reflétée à l'aide du terme de "seconde dissidence" (Václav Havel), est à l'origine du discours de légitimité "autonome", autrement dit radicalement indépendant et critique face au pouvoir, qu'ils adoptent dans les années 1990. L'examen de deux polémiques exemplaires - celle qui oppose Wolf Biermann à Sascha Anderson d'un côté ; Hans Joachim Schädlich à Günter Grass de l'autre - ainsi que l'analyse des œuvres qui les provoquent servent à établir que les attaques sont bien dirigées contre diverses formes d'esthétique "hétéronome" présentes dans le champ littéraire allemand. Par la polémique, la "seconde dissidence" entend rappeler à l'ordre les agents dont les pratiques contribuent à ses yeux à dévaloriser le capital symbolique dont les auteurs disposent au sein de l'espace socialThe period that begins in Germany with the fall of the Berlin Wall sees violent debates concerning the literary sphere and its authors. In this context, the study of the polemical positions of GDR writers who emigrated to FRG after 1976 (Biermann, Fuchs, Kirsch, Kunert, Kunze, Loest, Schädlich) shows that the geographical, political and generational criteria which are commonly used to analyse these conflicts are not completely relevant, so that the true literary motivations of the dispute must be reinvestigated. The field theory (Bourdieu) highlights that the standpoint of the emigrated authors is the result of their singular position in the literary field. They are indeed situated between GDR, who hushes them up, and FRG, who didn't really integrate them. This identity, reflected thanks to the vocable "second dissidence" (Václav Havel), is at the origin of the "autonomous", radically independent and critical discourse toward the power that they adopt in the 90's. The analysis of two exemplary polemics - opposing Wolf Biermann to Sascha Anderson on the one hand ; Hans Joachim Schädlich to Günter Grass on the other hand - as well as the study of the works which provoked them, proves that the attacks target the diverse forms of "heteronomous" aesthetics which are present in the german literary field, so that we may consider that the polemics consist in a call to order to writers whose practices contribute to devaluate the symbolic capital of literature in the social space
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Cossais, Clarisse. „Un paysage mediatique en mutation : la presse hebdomadaire allemande de 1989 a 1997“. Université Marc Bloch (Strasbourg) (1971-2008), 1998. http://www.theses.fr/1998STR20001.
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Ce doctorat propose une presentation du paysage de la presse hebdomadaire allemande et de la mise en place de deux systemes de presse en r. F. A. Et en r. D. A. Apres la deuxieme guerre mondiale. Apres un recapitulatif historique, dans lequel est evoquee la creation, entre autres, de die zeit, du rheinischer merkur, du deutsches allgemeines sonntagsblatt et du wochenpost, est analyse le phenomene de concentration de la presse tel qu'il existait dans les deux systemes. Ce travail aborde ensuite le role de la presse pendant les evenements de 1989-1990 en tant que spectateur et acteur, observatoire et laboratoire, dans le cadre de structures politiques et economiques en mutation. Il etudie en detail les etapes de la restructuration de la presse allemande, l'action de la "treuhand" et la creation des hebdomadaires die andere, freitag, die woche. Il se concentre par la suite sur le wochenpost (est) , qui, dans sa tentative d'etre lu aussi bien a l'est qu'a l'ouest, constitue un cas particulier dans le paysage de la presse hebdomadaire allemande et se livre a une comparaison des editoriaux de die zeit (ouest) et du wochenpost et met en lumiere deux analyses opposees des evenements de l'automne 1989. Il sonde les changements intervenus dans le wochenpost dans la periode precedant les elections de la chambre du peuple en r. D. A. Du 18 mars 1990 pour enfin montrer que l'evolution de cet hebdomadaire entre 1990 et 1997 est une illustration des mouvements ayant affecte l'ensemble de la presse hebdomadaire pendant cette periode contrairement a l'unification esperee, le marche de la presse allemande reste divise. Cette etude a eu pour base un travail de terrain effectue dans les redactions des journaux traites et comprend egalement la transcription et la traduction francaise des editoriaux analysesThis doctoral dissertation offers a presentation of the german weekly press in the f. R. G. And the g. D. R. After the second world war. After a historical survey, which takes into account the foundation nof die zeit, rheinischer merkur, deutsches allgemeine sonntagsblatt, and wochenpost among others, the phenomenon of the concentration of the press in both systems is analysed. After that, this work considers the role of the press during the political events in 1989-1990, as spectator and actor, observatory and laboratory in the context of the changing political and economical structures. The development of the restructuring of the german press, as well as the activity of the "treuhand", and the creation of the weekly papers die andere, freitag, die woche, are examined. Furtheron it focusses on the wochenpost (east) which represents a unique case within the german weekly press in its effort to reach the readers in west - and east germany at the same time and provides a comparison between the articles of die zeit and those of the wochenpost. It shows two opposite analysis of the events which took place during autumn 1989. Further, it examines the modification in the wochenpost before the elections of the people's chamber in g. D. R. On 18 th of march 1990 in order to prove that the development of this weekly newspaper between 1990 and 1997 reflects the trends that influenced the whole contemporary weekly press at that time : despite the aim of unification, the german press market remains divided. This thesis is based on practical research carried out in the editorial departments and includes the transcription and the french translation of the analysed editorials
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Barjonet, Aurélie. „Zola romancier et intellectuel“. Paris 3, 2007. http://www.theses.fr/2007PA030022.
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Par son engagement dans l’Affaire Dreyfus, Zola pose un réel problème pour l’étude de sa réception. Sa postérité se déploie en effet à la fois dans le champ littéraire et dans le champ politique. De surcroît, le contenu social et critique de ses œuvres a encouragé de tout temps une politisation des réactions. C’est ce phénomène que nous étudions en Allemagne, en gardant constamment à l’esprit ce qui se passe au même moment en France. Dans les deux pays, l’histoire de la réception critique du chantre du naturalisme est marquée par différentes tentatives de révision de son œuvre et de son projet littéraires, rarement motivées par des raisons purement littéraires. C’est toujours l’œuvre de la gauche. À partir des années 1950, la RDA, par l’action de Victor Klemperer puis de Rita Schober, entame un processus de réhabilitation de l’écrivain français, tandis que la RFA ne s’y intéresse guère. En République fédérale, de nouvelles lectures ne voient le jour que dans les années 1970, à la faveur d’une repolitisation de la critique universitaire. À la fin de l’étude, il est possible de dégager de grandes étapes dans la réception critique allemande mais aussi française de Zola, en fonction des images dominantes successives de l’écrivain, et de les comparer les unes aux autres, dans leurs différences, leurs convergences et leur fonctionnement. L’étude de la réception critique à la fois dans le pays d’origine et à l’étranger permet une relecture originale de l’auteur. Elle dégage les points de résistance constants de la critique à son égard et trace les grandes lignes de force de son esprit et de son actionDue to Zola’s engagement in the Dreyfus Affair, his critical reception is problematic, for it comprises both literary and political fields. In addition, the socially critical content of his works has always encouraged politicized reactions. It is this phenomenon we shall be investigating in Germany whilst bearing in mind contemporary occurrences in France. In both countries the history of the reception of Naturalism’s leading figure is marked by various revisionary readings of his oeuvre and literary project. Rarely are these revisions motivated by purely literary concerns—they always come from the left wing. From the 1950s onwards the German Democratic Republic began to re-evaluate and rehabilitate the French author through the initiative of Victor Klemperer and later of Rita Schober, while the Federal Republic of Germany showed only limited interest in Zola until the 1970s, a phenomenon initiated by the re-politicization of academic criticism. This study allows us to distinguish the principle stages of Zola’s French and German reception based on the predominant understandings of the author and his work, and it enables us to compare the stages of his critical reception in order to highlight their structures and convergences, as well as to bring out their differences. As a result, it offers an original re-reading of Zola’s œuvre: by uncovering recurring points of resistance to Zola in critical approaches, this study retraces the most powerful aspects of the author’s mind and action
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Bouchet-Le, Mappian Émilie. „Propriété intellectuelle et droit de propriété en droits anglais, allemand et français“. Nantes, 2009. http://archive.bu.univ-nantes.fr/pollux/show.action?id=8b1a9bbd-5153-43b9-8939-3f0e85de70fc.
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La propriété intellectuelle mérite-t-elle son nom ? Relève-t-elle, en droits anglais, allemand et français du droit commun des biens ou ne peut-elle l'approcher que par analogie ? Une étude historique de la question montrera que le droit intellectuel s'est construit sur le modèle de la propriété ; non seulement il s'est inscrit dans son sillage politique et dogmatique, mais il en a aussi repris bien des traits distinctifs. L'analyse du droit actuel confirmera et approfondira la structure fondamentale commune au droit de propriété et au droit intellectuel : immédiateté du droit sur le bien, exclusivité générale, opposabilité absolueDoes intellectual property deserve its name Does it belong, in english, german and french law to the law of goods? A historical study of this question will show that the construction of the intellectual rights followed the model of the property. Not only did it raise the same political and dogmatic issues, but it also borrowed from the right of things many of its distinctive features. The analysis of the actual law will confirm and further investigate the common fundamental structure which caracterizes the right of property and the intellectual rights: immediate attribution of the thing, general exclusivity, exigibility erga omnes
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Castell, Brigitte. „Contribution à l'étude de la règle de "l'épuisement du droit intellectuel" en droits allemand, français et communautaire“. Nancy 2, 1986. http://www.theses.fr/1986NAN20002.
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"l'epuisement" du droit intellectuel n'est que "l'expression fleurie" de l'idee juridique simple selon laquelle le droit exclusif de commercialisation ne permet pas de s'opposer a la distribution d'un produit couvert par une prerogative de propriete industrielle, litteraire ou artistique, une fois que celui-ci a fait l'objet d'une premiere commercialisation licite. La premiere partie de cette etude est consacree a l'analyse des deux principales techniques juridiques proposees en europe et aux etats-unis par la doctrine et les jurisprudences nationales pour justifier "l'epuisement": celle de "l'epuisement" facultatif et celle de "l'epuisement" automatique. Les problemes concrets que pose l'application de la regle de "l'epuisement" sont traites dans la deuxieme partie. Le lieu et le moment ou "s'epuise" la prerogative exclusive de commercialisation sont precises"exhaustion" in intellectual property law is merely the concept used to express a simple legal idea according to which the exclusive right to market a product covered by a prerogative of industrial, literary or artistic property does not carry with it the right to oppose distribution, once the product has been subject to a legitimate first marketing. The first part of this study analyses the two main legal techniques put forward in theory and national jurisprudence to justify "exhaustion": optinal "exhaustion" and automatic "exhaustion". Concrete problems arising from the application of the "exhaustion" rule are treated in the second part. The moment and place at which the exclusive marketing right is exhausted are identified
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Mishliborsky, Noga. „L’agir dans les études grecques au XXème siècle : Une étude de cas franco-allemande : Bruno Snell et Jean-Pierre Vernant“. Thesis, Paris 4, 2015. http://www.theses.fr/2015PA040183.
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La notion de l’agir en Grèce ancienne a, dans les études grecques au XXème siècle, fait l’objet d’un débat important, fondé sur des textes philosophiques – avant tout Aristote – et littéraires – particulièrement Homère et la tragédie grecque. Le débat porte sur la prise de position du lecteur moderne face au traitement antique de cette notion, entre familiarité et sentiment d’étrangeté. L’alternative suivante se présente en effet à lui : la conception grecque de l’agir lui est-elle familière, en ce qu’elle est à l’origine de la notion occidentale, ou est-elle devenue absolument étrangère ? Le philologue allemand Bruno Snell et le philosophe français Jean-Pierre Vernant ont apporté des contributions fondamentales à ce sujet.Dans la présente thèse de doctorat, les positions des deux chercheurs sont comparées à lueur de leurs méthodes – « Geistesgeschichte », histoire de l’esprit et « Wortphilologie », philologie du mot, pour Snell, psychologie historique, sociologie, anthropologie et structuralisme chez Vernant. Par ailleurs, la thèse analyse dans quelle mesure leurs contributions s’ancrent dans les traditions nationales respectives des études grecques. Cette réflexion est particulièrement intéressante dans le cas de Bruno Snell et de Jean-Pierre Vernant qui pratiquaient la recherche de manière explicitement interdisciplinaire et internationale. Bruno Snell et Jean-Pierre Vernant sont d’éminentes personnalités des études grecques de la seconde moitié du vingtième siècle. Ils n’inspirèrent point simplement leur propre champ de recherche mais eurent en tant qu’intellectuels au sens zolien, une influence politique et socialeThe notion of acting in ancient Greece was intensely discussed in the field of ancient Greek scholarship during the 20th century on the basis of philosophical texts – above all by Aristotle – and literary texts – particularly by Homer and the Greek tragedy. The debate revolves around the position of the modern reader with regard to the ancient notion, between estrangement and familiarity. He is faced with the following alternative: is the Greek conception of acting familiar to him, being the source of the western one, or has it become absolutely alien to him? The German philologist Bruno Snell and the French philosopher Jean-Pierre Vernant have made fundamental contributions to this debate.This PhD compares the positions of both researchers with regard to their methodologies – Snell’s « Geistesgeschichte », history of the spirit and « Wortphilologie », philology of the word, and Vernant’s historical psychology, sociology, anthropology and structuralism. Moreover, this dissertation analyses to what extent their contributions are rooted in the respective national traditions of ancient Greek scholarship. This reflection is particularly interesting in the case of Bruno Snell and Jean-Pierre Vernant, as they both pursued an explicitly international and interdisciplinary approach to research. Bruno Snell and Jean-Pierre Vernant are eminent classical scholars of the second half of the twentieth century. Not only did they inspire their own field of research through their work, but they also exerted a strong social and political influence as intellectuals in the sense of Emile Zola
Die Frage nach dem Begriff des Handelns bei den Griechen wurde in der Klassischen Philologie des 20. Jahrhunderts anhand philosophischer (vor allem Aristoteles) und literarischer Texte (vor allem Homer und der griechischen Tragödie) stark debattiert. Gegenstand dieser Debatte ist die Haltung des heutigen Lesers gegenüber der antiken Auffassung dieses Begriffs, zwischen Vertrautheit und Fremdheit. Dabei stellt sich folgende Frage: Steht uns heute das griechische Konzept des Handelns nah, als Ursprung des abendländischen Konzeptes, oder ist es uns ganz und gar fremd geworden? Der deutsche Altphilologe Bruno Snell und der französische Philosoph Jean-Pierre Vernant haben zu diesem Thema relevante und bedeutende Beiträge geleistet. Die Positionen des deutschen und des französischen Wissenschaftlers werden in der vorliegenden Arbeit in Bezug auf ihre jeweilige Methodik − Geistesgeschichte und Wortphilologie bei Snell, historische Psychologie, Soziologie, Anthropologie und Strukturalismus bei Vernant − verglichen. Darüber hinaus wird der Frage nachgegangen, inwiefern ihre Beiträge in ihrer jeweiligen Wissenschaftstradition verwurzelt sind. Diese Fragestellung ist im Falle Snells und Vernants von besonderem Interesse, da beide explizit eine überfachliche und internationale Auffassung von Wissenschaft vertreten. Bruno Snell und Jean-Pierre Vernant sind bedeutende Persönlichkeiten der Gräzistik der zweiten Hälfte des 20. Jahrhunderts; sie haben nicht nur ihr Fach durch ihre Forschung geprägt, sondern hatten − als Intellektuelle im Sinne Zolas − auch gesellschaftlich und politisch großen Einfluss
La questione della nozione del agire presso gli antichi Greci fu l’oggetto di un dibattito importante nella filologia classica del Novecento, fondato sia su testi filosofici (sopratutto Aristotele) che letterari (innanzitutto Omero e la tragedia greca). L’argomento del dibattito è la presa di posizione del lettore moderno di fronte alla nozione antica, fra estraniamento e confidenza. Sorge dunque la domanda seguente: ci risulta familiare la nozione greca del agire, in quanto origine della nozione occidentale, oppure è diventata assolutamente estranea per noi? Il filologo tedesco Bruno Snell e il filosofo francese Jean-Pierre Vernant hanno portato contributi fondamentali a questo argomento. Nella tesi di dottorato, le posizioni dei due scientifici vengono comparate rispetto ai loro metodi – « Geistesgeschichte », storia dello spirito e « Wortphilologie », filologia della parola, presso Snell, psicologia storica, sociologia, antropologia e strutturalismo presso Vernant. Inoltre, la tesi esamina quanto i loro contributi siano radicati nelle tradizioni scientifiche nazionali. Questa problematica è particolarmente interessante nel caso di Snell e Vernant, siccome tutti e due adottavano esplicitamente una concezione interdisciplinaria e internazionale della scienza. Bruno Snell e Jean-Pierre Vernant sono eminenti personalità della filologia greca della seconda metà del Novecento; non hanno solamente ispirato il loro campo di ricerca, ma avevano – come intellettuali nel senso di Zola – anche un’influenza sociale e politica
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Hübner, Nathalie. „Les influences philosophiques sur la doctrine du droit d'auteur en Allemagne et en France : Kant, Fichte, Hegel et Schopenhauer“. Montpellier 1, 2005. http://www.theses.fr/2005MON10037.
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De nos jours, la notion de propriété intellectuelle semble très généralement se référer au droit naturel. Les philosophes Kant, Fichte, Hegel et Schopenhauer ont, en tant que protagonistes de la théorie du droit naturel, avec leurs contributions en droit d'auteur exercé une influence sur la doctrine du droit d'auteur allemand et français, évoquée surtout par la doctrine du dix-neuvième siècle. Kant en tant que prédécesseur philosophique de la réflexion en ce secteur, pose le fondement pour une personnalisation de ces droits qui, jusqu'à son époque, et ce certainement à cause des approches profondément jusnaturalistes, ont été justifiés par une analogie avec la propriété traditionnelle. La complexité des rapports entre l'auteur, son public et les éditeurs, est reprise dans les analyses philosophiques de Fichte et de Hegel. Ceux-ci, à leur tour, tiennent compte des aspects d'esthétique et de forme qui à cette époque commencent à être abordés pour estimer la valeur des œuvres. Schopenhauer en déduira la notion d'une propriété immatérielle. La doctrine du droit d'auteur en France et en Allemagne puise dans ces sources pour aboutir à une notion du droit d'auteur qui s'éloigne de plus en plus d'une influence directe de ces philosophes. Sur cette toile de fond il convient d'évaluer les conséquences pour notre notion actuelle du droit d'auteur.
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Markellou, Marina. „Les contrats d'exploitation de droit d'auteur en droit comparé (Allemagne, France, Grèce)“. Montpellier 1, 2009. http://www.theses.fr/2009MON10053.
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A l'heure où l'informatique et la numérisation ont considérablement étendu le périmètre du droit d'auteur en remettant en cause sa légitimité, la question cruciale qui se pose est de savoir quelle est la position de l'auteur dans le système du droit d'auteur dans son ensemble. Le droit contractuel d'auteur est appelé à déterminer d'une manière plus précise cette place de l'auteur dans le système. Le droit d'auteur contractuel est, en effet, un instrument important susceptible de garantir un juste équilibre des intérêts opposé, tout en assurant une protection efficace de l'auteur, partie considérée comme la plus faible du contrat. Dans ce contexte, l'objectif de cette thèse est d'examiner les règles générales allemandes, françaises et helléniques qui régissent les contrats d'exploitation des droits d'auteur. Cette étude de droit comparé permettra de mettre en évidence notamment les convergences des trois législations étudiées afin de faciliter une harmonisation européenne dans l'avenir. Fondée essentiellement sur le traitement de manière approfondie d'une question jusqu'à présent peu étudiée, cette étude vise à susciter un approfondissement de la réflexion dans ce domaineThe explosion of digitised information has strongly questioned the existence of the copyright system. We are at present in a highly transitional state and the crucial question that arises is what should be the author's position in the copyright system in general. The contractual copyright law is therefore called to determine in a more precise way this position of the author into the system. The contractual copyright law is, indeed, an important instrument susceptible to guarantee an equitable balance of the opposing interests, while assuring an effective protection of the author, who is considered as the weakest party of the contract. In this context, the objective of this thesis is to examine the German, French and Hellenic main rules which govern the copyright contracts of exploitation. This comparative analysis will allow us to bring to light the convergences of these three legislations in order to facilitate a European harmonization in the near future. Based essentially on a detailed treatment of this question, which was until now rarely explored, this study aims at arousing a deeper reflection in this domain
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Malkani, Fabrice. „Carl August von Eschenmayer (1768-1852) et la Naturphilosophie. Contribution à l'histoire des idées en Allemagne à l'époque romantique“. Rouen, 1994. http://www.theses.fr/1995ROUEL205.
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Le propos de cette thèse est double. Il s'agit, d'une part, de présenter de manière systématique la vie et l'œuvre d'un véritable éveilleur d'esprits, médecin et philosophe souvent cité mais peu connu, en montrant son influence sur la littérature romantique allemande et la philosophie de l'idéalisme allemand. Il s'agit, d'autre part, de reconsidérer le statut de la Naturphilosophie dans l'histoire des idées et des sciences. L'œuvre d'Eschenmayer (1768-1852), inspiratrice en son temps, est aussi représentative de son époque. On est attaché à montrer comment la Naturphilosophie est avant tout, à l'image de la mediete aristotélicienne, une recherche du moyen terme. Le dynamisme engendre par la médiation des termes opposés mène, selon une évolution définie d'emblée, des sciences exactes à une Naturphilosophie religieuse, en passant par la philosophie de l'histoire. La psychologie, la philosophie du droit, le magnétisme animal et la philosophie de la religion. Après l'homme et le milieu (première partie), on a étudié successivement (deuxième partie): 1. Les fondements de la métaphysique de la nature, apparaissant comme un moyen terme entre les sciences positives et la philosophie transcendantale; 2. La mise en place des linéaments d'une philosophie de l'histoire et d'une philosophie de la religion plaçant l'absolu à la jonction du savoir et du non-savoir; 3. L'élaboration d'une psychologie au confluent de la médecine, de la philosophie et des sciences de la nature, faisant de l'âme la médiatrice entre la matière et l'esprit; 4. Les principes d'une philosophie du droit selon la Naturphilosophie, prônant le constitutionnalisme comme équilibre entre la tyrannie et l'anarchie; 5. L'élucidation des phénomènes du magnétisme animal, considéré comme médiation entre le monde visible et le monde invisible; 6. La Naturphilosophie proprement dite, envisagée comme réconciliation entre la philosophie de la nature et la philosophie de la religionThis thesis has a double aim. On the one hand, I tried to present as systematically as possible the life and work of a authentic awakener of minds, a physician and a philosopher who is often mentioned but remains quite unknown, and to establish his influence upon the German romantic literature and the philosophy of german idealism. On the other hand, I intended to reconsider the statute of Naturphilosophie in the history of ideas and sciences. Eschenmayer's work was inspiring in his time and is also representative of his age. I payed particular attention to the fact that naturphilosophie is, above all, like aristoteles golden mean, a search for the middle term. The dynamism that is generated by the mediation of the opposite terms leads, according to an evolution that is determined at the outset, from the exact sciences, through philosophy of history, psychology, philosophy of law, animal magnetism and philosophy of religion, to a religious Naturphilosophie. After a study of the man and his environment (part one), I considered successively (part two): 1. The foundations of metaphysics of nature, as a middle term between positive sciences and transcendental philosophy; 2. The formulation of the outlines of a philosophy of history and of a philosophy religion, which set the absolute on the junction-point of knowledge and "unknowledge"; 3. The elaboration of a psychology on the confluence of medicine, philosophy and natural sciences, considering soul as a mediator between material and spirit; 4. The principales of a philosophy of law according to the Naturphilosophie, praising constitutionalism as a balance between tyranny and anarchy; 5. The elucidation of the phenomena of animal magnetism, appearing as a madiation between visible and invisible world; 6. Naturphilosophie itself, seen as a reconciliation between philosophy of nature and philosophy of religion
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Cusack, Andrew. „The wanderer in nineteeth-century [sic] German literature : intellectual history and cultural criticism /“. Rochester (N.Y.) : Camden House, 2008. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb41331975c.
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Castell, Brigitte. „Contribution à l'étude de la règle de "l'épuisement" du droit intellectuel en droits allemand, français et communautaire“. Lille 3 : ANRT, 1987. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb37596523j.
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Nérisson, Sylvie. „La légitimité de la gestion collective des droits des auteurs en France et en Allemagne“. Paris 1, 2011. http://www.theses.fr/2011PA010292.
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La gestion collective des droits d'auteur est l'outil développé par les auteurs pour la mise en œuvre de leurs droits. Elle implique certaines restrictions des libertés reconnues aux auteurs. Ces restrictions sont justifiées car elles résultent de libre décision des auteurs. Au siècle dernier, les législateurs se sont emparés de la gestion collective en la rendant impérative (à propos de la rémunération pour copie privée ou le droit de prêt en bibliothèque, mais aussi concernant les droits exclusifs tels que le droit de retransmission par câble). La légitimité des restrictions des libertés des auteurs, au-delà de leur statut légal, reste alors à établir. Le résultat des observations est: c'est de leur caractère incontournable que les sociétés de gestion collective de droits d'auteur tire leur force à l'égard des utilisateurs et leur effectivité dans la mise en œuvre de la loi. Or contracter avec ces sociétés n'est inévitable que lorsqu'elles rassemblent tous les auteurs, et gèrent les droits de toutes les œuvres disponibles et protégées. Le droit français (le Code de propriété intellectuelle) contient très peu de dispositions spécifiquement dédiées à la gestion de droits d'auteur, et celles qui la mentionnent manquent de cohérence. En revanche, le droit allemand y consacre une loi entière (la Wahrnehmungsgesetz). La comparaison des dispositions françaises et allemandes régissant la gestion collective des droits d'auteur offre donc la possibilité de déterminer quelles interventions légales sont nécessaires, superflues, manquantes. En tenant aussi du droit communautaire, la thèse présente les réformes à mettre en œuvre.
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Saada, Anne. „Diderot dans l'Allemagne de l'Aufklärung : constructions d'un auteur, espaces de réception“. Paris, EHESS, 2001. http://www.theses.fr/2001EHES0044.
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La réception de Diderot en Allemagne a jusqu'à présent été étudié dans le cadre de l'histoire intellectuelle : il s'agissait de déterminer l'influence exercée par l'oeuvre de Diderot sur ses contemporains allemands. La perspective que nous avons choisie relève davantage de l'histoire sociale et culturelle : la réception des oeuvres de Diderot a d'abord été élargie à un public plus vaste que celui de ses seuls lecteurs-auteurs (Lessing, Schiller, Goethe). Faisant usage en effet des méthodes propres à l'histoire quantitative, nous avons pris mesure de la diffusion des oeuvres de Diderot en Allemagne, en dépouillant plus de cinq cent catalogues de bibliothèques privées (1745-1830). Nous avons ensuite recherché de façon systématique dans la presse et dans les dictionnaires biographiques des témoignages sur la réception de notre auteur. Notre tâche n'a pas seulement consisté à recueillir les données que livraient ces sources, mais à reconstruire concrètement le fonctionnement de la production de ces énoncés : qui sont leurs auteurs ? Comment ceux-ci en sont-ils venus à parler de Diderot ? D'où tiennent-ils leurs informations ? Quels intérêts sont en jeu lorsqu'ils commentent les écrits de Diderot ? Progressivement notre intérêt s'est déplacé de la réception de Diderot aux processus de la réception eux-mêmes (leurs conditions de possibilité). Partant de l'idée que la valeur accordée aux oeuvres de Diderot provient moins de leur contenu que du fonctionnement des espaces qui leur ont donné sens, nous avons précisément procédé à l'analyse des espaces au sein desquels la réception de Diderot a été élaborée : l'espace savant, qui s'est emparé de ses oeuvres philosophiques (1e partie), et l'espace théâtral, qui, comme son nom le suggère, a pris en charge ses oeuvres théâtrales (2e partie). Après avoir étudié le fonctionnement de ces espaces "à vide", en reconstruisant les règles explicites et implicites qui les gouvernaient, nous avons observé comment ils avaient réagi aux oeuvres de DiderotSo far Diderot's reception in Germany has been examined within the angle of intellectual history, by establishing the influence of his works on his German contemporaries. In contrast our own starting point lies in social and cultural history. In the first place the reception of Diderot's writing reception has been extended beyond his privileged readership both as readers and authors (Lessing, Schiller, Goethe). Applying thus the methods of quantitative history, we have assessed the circulation of Diderot's work by examining over 500 privates library catalogues (1745-1830). We then have systematically analysed contemporary journals and biographical dictionaries for accounts of the reception of Diderot. We have not only assembled the dates provided by these sources but specifically analysed their functioning : who were their authors ? Why did they come to write about Diderot ? Where did they get their information from ? What interests were stake when they commented on Diderot's writing ? Progressively our interest has shifted from the reception of Diderot proper to the very processes of reception namely the conditions that had made them possible. We started with the idea that the value attached to Diderot's work lied less in its content than in their functioning within specific frameworks that gave them meaning. We have therefore carried out an analysis of the spaces within wich Diderot's reception was elaborated : the "learned space" trating his philosophical works (first part) and the "theatrical space" dealing with his plays (second part). After both scrutinizing how these "spaces" were functioning and reconstructing their explicit or implicit ruling, we have ewamined the modes in which they had reacted to Diderot's writing
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Joschke, Christian. „Les yeux de la nation : photographie amateur et société dans l'Allemagne de Guillaume II“. Paris, EHESS, 2005. http://www.theses.fr/2005EHES0092.
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1880-1910 : trois décennies au cours desquelles les images, et singulièrement les images photographiques, prirent une importance capitale dans la vie publique et qui virent naître dans la bourgeoisie libérale allemande un projet ambitieux : elle a en effet investi la société civile de la fonction de construire une culture visuelle éclairée sur les fondements d'une structure associative, de ses pratiques délibératives et de son idéal éducatif. Cette bourgeoisie encadra l'essor de la photographie en formant des clubs d'amateurs, en publiant des revues, en organisant de grandes expositions qui ne se limitaient nullement à la photographie d'art. L'espace public ainsi formé tendait à faire émerger une culture commune à visée citoyenne. Pourquoi fût-ce les amateurs, et non la presse, l'industrie ou les institutions culturelles, qui furent placés au coeur de ce projet? Quel fut l'horizon politique de ces images dans une Allemagne marquée par la propagande militariste et la Weltpolitik de Guillaume II? Quel fut exactement le rôle de ces images dans la construction "par le bas" d'une identité nationale?1880-1910 : three decades in which images, and especially photographic images, acquired great importance inpublic life and inspired an ambitious project in the German liberal bourgeoisie : this bourgeoisie wanted liberal society to construct an enlightened visual culture on the basis of associative life, its deliberative practices and educative ideals. The bourgeoisie encouraged the spread of photography through the formation of amateur clubs, publishing journals and organizing major exhibitions which were not by any means limited to art photography. The public space that emerged around photographic practices facilitated the creation of a common culture inpost-Bismarckian Germany. Why were amateurs, and not the press, industry or even cultural institutions, situated at the heart of this project? What were the political aims of these images in a country deeply marked by the militaristic propaganda and Welpolitik of Wilhelm II? What part did images, and especially photographs of the land and folklore, play in the construction of a nation identity "from below"?
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Drut-Hours, Marie François Étienne Wahl Alfred. „CONTRIBUTION A L'HISTOIRE DE L'AUFKLARUNG : ETUDE COMPARATIVE DU PROCESSUS DANS LES MILIEUX CATHOLIQUES ET PROTESTANTS. L'EXEMPLE DES COMMUNAUTES DE DEUX-PONTS ET DE TREVES /“. [S.l.] : [s.n.], 1999. ftp://ftp.scd.univ-metz.fr/pub/Theses/1999/Drut_Hours.Marie.LMZ9903_1.pdf.
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Pezzoli-Bonneville, Christine. „Vie intellectuelle et Lumières à Darmstadt entre 1700 et 1774 : baroque, empfindsamkeit et sturm und drang“. Paris 4, 2000. http://www.theses.fr/1999PA040275.
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La ville Darmstadt connait un éclat littéraire éphémère entre 1770 et 1774. En 1770, Herder y rencontre sa future femme ainsi qu'un fonctionnaire, Merck, dont la grande intelligence lui fournit un nouveau correspondant de valeur. Merck se forme alors à la critique littéraire et découvre le monde de l'Empfindsamkeit puis du Sturm und Drang. Il entraine avec lui le petit groupe d'amis qui l'entoure. Le culte de l'Empfindsamkeit dans la ville culmine en 1771 avec la première publication d'un recueil d'odes de Kiopstock. En 1772, Merck et Goethe, qui se lient en partie grâce à Herder, diffusent leurs idées grâce aux annonces littéraires de Francfort qui deviennent pendant un an l'organe du Sturm und Drang. Poussé par Merck, Goethe publie également ses premières oeuvres. Certains ont ainsi suggéré à tort que Darmstadt préfigure ce qu'allait devenir Weimar par la suite. La landgrave caroline, tout en connaissant le développement de la littérature allemande, est en réalité imprégnée de culture française et est alors préoccupée par des problèmes dynastiques. Le bref rayonnement de Darmstadt provient de la rencontre de Merck avec Herder puis Goethe. Les textes laissés par Merck nous montrent un esprit caustique mais ouvert, tolérant et dénué de malveillance, contrairement à la réputation qui lui fut faite par la suite. Cette période de fermentation intellectuelle se clôt par le départ de Merck pour la Russie à la suite de la landgrave. Darmstadt retombe dans la grisaille. Une nouvelle période commence à son retour en 1774. Herder a rompu avec lui. Goethe a évolué et commence à s'éloigner. Merck se tourne vers les journaux à l'extérieur, comme vers la bibliothèque générale allemande, et surtout le mercure allemand à Weimar.
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Groβe, Kracht Klaus. „Zwischen Berlin und Paris : Bernhard Groethuysen (1880-1946) und die intellektuelle kultur seiner zeit“. Paris, EHESS, 2000. http://www.theses.fr/2000EHES0141.
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Bern(h)ard Groethuysen (1880-1946), philosophe, historien et critique littéraire franco-allemand, figure aujourd'hui parmi les "grands inconnus" de l'histoire intellectuelle du vingtième siècle. En retraçant minutieusement sa biographie intellectuelle, la thèse propose une vue d'ensemble de son oeuvre sous trois angles principaux : premièrement, la thèse focalise le rôle de Groethuysen en tant qu'intermédiaire culturel entre la France et l'Allemagne pendant l'entre-deux-guerres. A cet égard, elle analyse surtout sa contribution comme traducteur et critique littéraire aux revues littéraires françaises de l'époque (comme la N. R. F. ) et sa présence continuelle aux fameuses Décades de Pontigny. Deuxièmement, la thèse met l'accent sur les écrits historiographiques de Groethuysen (notamment sur son ouvrage principal : Origines de l'esprit bourgeois en France (1927)) en discutant aussi bien leur contenu que le contexte intellectuel de leur genèse (surtout la Geistesgeschichte allemande). Troisièmement, la thèse analyse la trajectoire individuelle de Groethuysen sur les champs intellectuels en France et en Allemagne pendant la première moitié du vingtième siècle en comparant ses prises de position scientifiques et politiques avec celles d'autres intellectuels de sa générationBern(h)ard Groethuysen (1880-1946), philosopher, historian and literary critic is one of the important "unknown" european intellectuals of the 20th century. The thesis seeks to reconstruct his intellectual biography by focussing on three main points : firstly, Groethuysen's role in the German-French cultural transfer is portrayed. In this respect, his contributions to French literary journals such as the N. R. F. , his work as translator and his involvelent at the famous Decades de Pontigny are analyzed in detail. Secondly, the thesis discusses Groethuysen's historical writings, above all his "Origines de l'esprit bourgeois en France" (1927), and circumscribes their intellectual context, i. E. The German tradition of Geistesgeschichte. Thirdly, Groethuysen's position on the "intellectual fields" in Germany and France during the first half of the century is outlined by comparing his political and intellectual commitment to the two nations with those of other intellectuals of his generation
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Grohmann-Nogarède, Annette. „L’hebdomadaire « Die Zukunft » (1938-1940) et ses auteurs (1899-1979) : penser l’Europe et le monde au XXe siècle“. Electronic Thesis or Diss., Sorbonne université, 2019. http://www.theses.fr/2019SORUL194.
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Die Zukunft, un hebdomadaire de l’émigration antifasciste allemande qui a paru à Paris de 1938 à 1940, nous invite à enquêter sur l’influence des intellectuels pendant l’entre-deux-guerres et plus particulièrement sur les initiatives des émigrés pour mettre en garde les démocraties occidentales contre le régime nazi et sa politique expansionniste. L’hebdomadaire regroupe 332 auteurs issus de 25 pays. On note la présence d’intellectuels et d’hommes politiques de renom, tels qu’Heinrich, Thomas, Klaus et Erika Mann, Alfred Döblin, Lion Feuchtwanger, H.G. Wells, Aldous Huxley, Harold Macmillan, Clement Attlee, Édouard Daladier ou Édouard Herriot. Même Jawaharlal Nehru contribue au débat sur l’avenir des empires coloniaux relayé par le Zukunft.En outre, les différents groupes d’auteurs ont joué des rôles importants avant et après sa publication dans la vie intellectuelle et politique en Occident. Le débat d’idées mené dans les pages du Zukunft est ainsi replacé dans le contexte de l’histoire intellectuelle et politique de 1899 à 1979, afin de comprendre dans quelle mesure il reflète l’évolution de la pensée et l’engagement des intellectuels au XXe siècle, et en quoi les actions de ses auteurs ont forgé l’Europe et le monde actuelDie Zukunft, a publication of antifascist émigrés in Paris which came out from 1938 to 1940, invites us to enquire into the influence of intellectuals during the interwar period and particularly into the initiatives of émigrés to warn the Western democracies against the nazi dictature and its expansionist goals. It allows, in fact, to discover an impressive transnational network of 332 authors from 25 countries and distinguishes itself by the implication of well-known intellectuals and politicians, such as Heinrich, Thomas, Klaus and Erika Mann, Alfred Döblin, Lion Feuchtwanger, H.G. Wells, Aldous Huxley, Harold Macmillan, Clement Attlee, Édouard Daladier or Édouard Herriot. Even Jawaharlal Nehru participates in the debate about the future of the colonial empires, an important issue in the Zukunft.The different groups of Die Zukunft authors have played important roles before and after its publication in Western intellectual and political life. The debate in the Zukunft is replaced in the context of intellectual and political history from 1899 to 1979, in order to understand in how far it reflects the evolution of intellectual thought in the 20th century, and how the actions of its authors have contributed to create Europe and the world as we know them today
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Dubois, Antonin. „Organiser les étudiants. Mobilisations collectives et formation d'un groupe social (Allemagne et France, 1880-1914)“. Thesis, Paris, EHESS, 2019. http://www.theses.fr/2019EHES0028.
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Cette thèse s’attache à comprendre comment, d’individus rattachés entre eux par une inscription bureaucratique à un établissement d’enseignement supérieur, les étudiants en France et en Allemagne ont pu devenir un groupe social, dont les membres sont reliés entre eux par des organisations, qui cherchent à défendre leurs intérêts et besoins spécifiques. Le tournant des années 1870-1880 marque dans les deux pays un changement majeur, celui d’une autorisation et d’une acceptation grandissante des organisations étudiantes par les pouvoirs publics, tant universitaires et politiques. Ce changement est retracé dans la longue durée, par l’étude des répressions politiques des mouvements étudiants et de la transformation de la relation entre étudiants et État-nation (en construction) depuis le début du XIXe siècle. Ces organisations étudiantes constituent des instances de socialisation. Il s’agit autant pour leurs membres d’acquérir des compétences politiques pratiques, que de compléter leurs cursus universitaires grâce à des conférences ou à des groupes ou encore qu’à renforcer leurs corps par des exercices physiques. Une lutte concurrentielle s’établit entre elles autour d’un grand nombre d’enjeux entre les années 1870/80 et la Première Guerre mondiale, période plus spécifiquement étudiée dans cette thèse : représentation des étudiants, relations avec les pouvoirs publics, insertion dans l’espace urbain universitaire, insertion dans la société élitaire locale et nationale, obtention d’avantages matériels et intellectuels pour les membres, développement d’une sociabilité commune. Par ces concurrences, les étudiants contribuent à la formation d’un espace social qui leur est propre et que nous avons appelé espace des organisations étudiantes. Par l’analyse de cet espace social et par un intérêt constant au rapport des étudiants à la politique et à l’État-nation, il est possible de comprendre comment la place et le rôle des étudiants dans l’université et la société a été transformée au tournant des XIXe et XXe siècles et, partant, comment ils ont pu former un groupe socialThis thesis aims to understand how, from individuals linked through bureaucratic en-rolment at a higher learning institution, students were able to become in France and in Germany, a social group, whose members are bound together by organizations seeking to defend their specific interests and needs. The end of the 1870s and the beginning of the 1880s mark a decisive change in both countries, as public authorities – from the universities as well as from the political powers – increasingly authorize and accept the existence of student organizations. This change is traced over the long term, through the study of political repression of the student movements and of the transformation of the relation between students and the nation-state (in construction) since the beginning of the 19th century. These student organizations are socialization bodies. For their members, it is as much a matter of acquiring practical political competences as it is of completing their university curricula thanks to conferences or working groups or of strengthening their masculine bodies through physical activities. A competitive struggle begins between student organizations around a number of issues between the 1870s and until First World War, the period that is more specifically analysed in this thesis: student representation; relationship with public au-thorities; integration into the university urban space; integration into the local and national elite society; obtaining material and intellectual benefits for the members; developing common sociability forms. Through this competition students contribute to the formation of a social space of their own, and that we have named student organization space. Through the analysis of this social space and through a constant interest in the relationship of students to politics and the nation-state, it is possible to understand how the place and the role of students in university and society was transformed at the turn of the 19th to the 20th century and, therefore, how they could form a social group
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Palmier, Jean-Michel. „Weimar en exil. Le destin de l'emigration intellectuelle allemande antinazie en europe et aux etats-unis. 1933-1945“. Paris 8, 1987. http://www.theses.fr/1988PA080281.
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Par suite de l'avenement du national-socialisme en 1933 un grand nombre d'ecrivains, d'artistes, d'intellectuels quitterent l' allemagne et choisirent l'exil. De 1933 a 1945, eparpilles de par le monde, ils continuerent la lutte contre le national-socialisme en recreant des organisations culturelles et politiques, en ecrivant des pieces de theatre, des romans et des poemes. Tous n'etaient pas menaces dans leur vie, mais ils refusaient de devenir les complices de la barbarie. Nous avons tente de retracer leur histoire, leur destin, leur lutte, leurs echecs et leurs rares victoires, a travers les pays ou ils se refugierent, en etudiant non seulement ce que fut leur exil, mais quelles possibilites, ils eurent d'agir sur l'histoire. Le premier volume retrace l'histoire de cette emigration de l'incendie du rechstag jusqu'a la guerre d'espagne, le second couvre la periode qui va de la seconde guerre mondiale a leur retour dans leur patrie en ruine et concerne plus specialement leur exil en amerique jusqu'aux debuts du maccaarthysmeConsequent to the emergence of national socialism in 1933, many writers, artists and intellectuals left germany. From 1933 to 1945, although dispersed throughout the world, they continued their battle against national socialism by creating political and cultural organizations as well as by writing plays novels and poems. We have attempted to trace the course of their stuggle in all their countries of refuge by describing the conditions of their exile and opportunities they seized to make an inpact on history. Volume i traces this emigration from the reichstag fire to the spanish civil war. Volume ii covers the period from the beginning of world war ii until their return to a germany in ruins
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Maillet, Marie-Ange. „Heinrich Heine et Munich : regards croisés sur une ville et un écrivain : le rôle du séjour munichois dans l'itinéraire heinéen et son influence sur la perception par l'écrivain de la capitale bavaroise sous le règne de Louis Ier“. Paris 8, 2003. http://www.theses.fr/2003PA082262.
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A partir de l'œuvre et de la correspondance du poète Heinrich Heine, il s'agira de mettre en évidence le rôle joué par son séjour à Munich en 1827-1828 dans son itinéraire personnel et intellectuel, grâce à l'analyse du contexte politique et culturel de la capitale bavaroise à cette époque et l'étude de personnalités rencontrées lors de ce séjour. C'est en particulier la période de 1825 à 1848, celle du règne de Louis 1er, qui attirera notre attention, puisqu'il faudra s'interroger sur les raisons des réminiscences munichoises dans l'œuvre de l'écrivain. Il s'agira par-là même de confronter le regard qu'il jette sur le pays avec les réalités de l'époque, et d'étudier en quelle manière son séjour a pu modifier sa perception du royaume. Cette analyse de l'influence d'une ville sur un écrivain nous conduira enfin à brosser de la Bavière et du Munich de l'époque, méconnus en France, un tableau historique, culturel et politique aussi complet que possibleThis dissertation, which is based on the work and correspondence of the poet Heinrich Heine, underlines the significance of his stay in Munich in 1827-28 in his personal development and his intellectual career, through an analysis of the political and cultural context of the Bavarian capital and a study of the various personalities he encountered. The reign of King Ludwig I (1825-1848) receives particular attention, since it provides the background to the reminiscences of Munich in Heine's work. Examining the reasons for these reminiscences involves drawing a comparison between his personal view on the country and the realities of the time and exploring how his stay modified his perception of the kingdom. This analysis of the influence of a city on a writer eventually gives a comprehensive historical, cultural and political portrait of Bavaria and Munich in the first half of the 19th century
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Vogel, Rupert. „Le character merchandising à la lumière de l'analyse économique du droit : droit français et droit allemand“. Montpellier 1, 1999. http://www.theses.fr/1999MON10046.
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Le "character merchandising" consiste en l'exploitation commerciale de la popularité d'une personne, d'un personnage fictif ou d'autres "characters". L'analyse économique du droit et l'économie de l'information et du droit, montrent que les "characters" doivent être protégés par le droit, parce qu'ils servent de signaux d'information dans les rapports entre les agents du marché, que sont les vendeurs et les consommateurs. En droit français et allemand, les "characters" sont protégés par le droit de la propriété intellectuelle et par les droits de la personnalité (droit à l'image; droit au nom). Il convient de permettre à leurs titulaires de les transférer aux tiers pour que ceux-ci les commercialisent. C'est pourquoi, les prérogatives détenues sur les "characters", doivent pouvoir être qualifiées de droits de propriété.
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Devulder, Catherine. „L'histoire en allemagne au dix-neuvieme siecle : methode et pensee historiques chez leopold von ranke, johann gustav droysen et karl lamprecht“. Strasbourg 2, 1987. http://www.theses.fr/1987STR20012.
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Cette recherche, s'inscrivant dans le cadre de l'histoire du savoir scientifique, est un essai de determination du champ notionnel de l'histoire, de son historicite propre a partir de trois moments significatifs de la production historiographique du dix-neuvieme siecle en allemagne. L'histoire apparait comme mise en evidence des rapports entre nature et culture; elle montre une logique systemique (avec les notions de zusammenhang et de zustand) et une conception totalisante du monde. Cette recherche represente une genealogie de la notion actuelle d'histoire totaleThis research, one element of the history of the scientific knowledge, tries to determine the field of the notions used in historiography, and his own time. The study interrogates three significant moments of the historiography in germany in nineteenth century history shows the relations between the nature and the culture this science is based on the system (with the notions of zusammenhang and zustand) and a total weltanschauung. This research presents a genealogy of the actual idea of "total history"
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Durot, Nicole. „Ludwig Thoma et Munich : une contribution à la vie sociale, politique et culturelle à Munich au tournant du siècle“. Paris 4, 1998. http://www.theses.fr/1998PA040218.
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Pour bien des exégètes, L. Thoma (1867-1921) est un écrivain du terroir. Il connaissait en effet parfaitement le monde rural et ses habitants souvent mis en scène dans ses œuvres. Toutefois, Munich aussi a joué un rôle non négligeable dans ses écrits, ce que ce travail s'efforce de mettre en lumière. L'œuvre de Thoma est des plus variée : aux nombreuses contributions journalistiques pour le Simplicissimus, Le Marz et le Miesbacher Anzeiger s'ajoutent récits, pièces de théâtre, romans etc. Ce travail prend en compte la totalité de ses œuvres pour étudier l'image que Thoma donne de Munich. Il s'organise autour des trois grands axes que sont la vie sociale, politique et culturelle. En nous appuyant sur des aspects essentiels de la réalité sociale munichoise au tournant du siècle, nous avons analysé les différentes couches sociales représentées par Thoma ; si le portrait brossé est assez complet, il y a pourtant un absent de marque, le prolétariat munichois. Ce travail examine aussi l'image de la grande ville par opposition à la campagne, ce qui pose le problème de la perversité supposée de la métropole moderne. Après avoir précisé le rôle politique joue par Munich, nous avons montré quelles ont été les retombées de la vie politique bavaroise dans l'œuvre de Thomé. Si le journaliste satirique du Simplicissimus a attaqué essentiellement la politique berlinoise, la diète bavaroise, certains parlementaires et membres du gouvernement appartenant au Zentrum n'ont pas été épargnés. C'est notamment par le biais du député fictif Filser que nous avons étudié l'image que Thoma donne du Zentrum. Les principaux évènements politiques contemporains de Thoma ont eux aussi été intégrés dans notre recherche. Enfin, après avoir analysé dans quelle mesure Munich pouvait jouer un rôle artistique prépondérant en Allemagne, nous avons étudié la position de Thoma à ce sujet en analysant la place prise par les principaux arts (littérature, peinture, musique et cinéma)For many critics, L. Thoma (1867-1921) is a regional writer. No doubt he knew the country and the people he often portrayed in his works perfectly. However, the role of Munich in his writing also has to be highlighted. Thoma's work is most varied: to his many contributions as a journalist for the Simplicissimus, the Marz and the Miesbacher Anzeiger, we must add his stories, plays and novels. To analyze the image of Munich, we have relied on the whole of Thoma's works. Our study revolves around the threefold examination of the social, political and cultural life. Starting from essential aspects of the social reality of Munich at the turn of the century our purpose has been to analyze the various social classes depicted by Thoma. In his fairly complete depiction, the working class is remarkably missing. This work also looks at the image of the great city in contrast to the countryside which raises the problem of the so called perversity of the modern metropolis. After clarifying the political role of Munich, we have aimed at showing the consequences of Bavarian politics on Thoma's work. Although as a journalist, he often satirized the berlin politics, the Bavarian parliament, some parliamentarians and other members of the government belonging to the Zentrum were not spared either. The image of the Zentrum conveyed through the fictive character Filser is particularly worth studying. The major political events contemporary of Thoma's life have also been included. Finally, after assessing Munich’s artistic role and its influence in Germany, we have considered Thoma's position as regards the importance given to the main arts (literature, painting, music, the cinema)