Thematische Bibliographien / Intellectuels – Allemagne

Inhaltsverzeichnis

  1. Zeitschriftenartikel
  2. Dissertationen
  3. Bücher
  4. Buchteile

Auswahl der wissenschaftlichen Literatur zum Thema „Intellectuels – Allemagne“

Autor: Grafiati
Veröffentlicht am 25. Mai 2024

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Zeitschriftenartikel zum Thema "Intellectuels – Allemagne"

1

Mallart Brussosa, Myriam. „De la foule aux masses : Philippe Soupault, grand-reporter dans l’Allemagne des années 30“. Thélème. Revista Complutense de Estudios Franceses 38, Nr. 1 (29.05.2023): 29–36. http://dx.doi.org/10.5209/thel.83083.

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Philippe Soupault, après son expulsion du surréalisme, se consacra au journalisme pour gagner sa vie. De 1932 à 1936, il se rendit régulièrement en Allemagne pour rendre compte des événements qui secouaient le pays voisin, comme reporteur envoyé spécial de journaux comme Vu et surtout Excelsior. Dans une indifférence générale, le poète devint un spectateur lucide de la montée du nazisme. Même si les questions politiques sont abordées, ce sont davantage les anonymes qui intéressèrent le poète. Afin de mesurer l’étendue du désespoir des Allemands et en quête du moindre signe de révolte, il observa la foule, interrogea étudiants, bourgeois, paysans, intellectuels, chômeurs. Au fil de ses articles et de la pression grandissante sur les journalistes étrangers, les dialogues disparurent de ses écrits : la foule prit peu à peu l’aspect de masse, symptôme d’une fracture entre le poète et le peuple allemand.
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Fertikh, Karim. „De l’autodidacte à l’universitaire : une socio-histoire des intellectuels sociaux-démocrates (années 1920-1959)“. Revue d’Allemagne et des pays de langue allemande 46, Nr. 2 (30.12.2014): 289–302. http://dx.doi.org/10.4000/allemagne.1105.

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Willmann, Nadine. „Les projets de refondation de l’Allemagne des intellectuels allemands de l’Ouest pendant l’exil et l’immédiat après-guerre“. Revue d’Allemagne et des pays de langue allemande 46, Nr. 2 (30.12.2014): 271–88. http://dx.doi.org/10.4000/allemagne.1099.

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Jouili, Jeanette, und Nikola Tietze. „L’émergence de discours intellectuels islamiques en Allemagne : entre stratégie politique et herméneutique féministe“. Revue des mondes musulmans et de la Méditerranée, Nr. 123 (04.07.2008): 77–92. http://dx.doi.org/10.4000/remmm.5373.

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Charle, Christophe. „Intellectuels, Bildungsburgertum et professions au XIXème siècle [Essai de bilan historiographique comparé (France Allemagne)]“. Actes de la recherche en sciences sociales 106, Nr. 1 (1995): 85–95. http://dx.doi.org/10.3406/arss.1995.3138.

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Maurice, Paul. „Jürgen Kuczynski : itinéraire politique et scientifique d’un intellectuel est-allemand « marxiste-bourgeois »“. Actuel Marx 74, Nr. 2 (02.08.2023): 33–48. http://dx.doi.org/10.3917/amx.074.0033.

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Par son parcours et par sa biographie, l’historien de l’économie Jürgen Kuczynski (1904-1997) illustre les problématiques et les paradoxes d’une partie des marxistes est-allemands. Issu d’une famille « juive assimilée » de la grande bourgeoisie libérale allemande, il a pourtant été l’un des intellectuels les plus renommés en RDA. Son parcours personnel et académique montre qu’il avait à la fois la formation et les références d’un intellectuel classique allemand et l’engagement politique de l’ intelligentsia communiste. Jürgen Kuczynski était un intellectuel cosmopolite polyglotte qui pouvait bénéficier de ses réseaux mais aussi de ses habitus bourgeois pour se présenter comme le « passeur » et l’ Avant-garde du socialisme à travers les frontières politiques et intellectuelles du « rideau de fer ». L’ambivalence de cette figure d’intellectuel marxiste au « parcours exemplaire », est éloquente pour illustrer le rôle paradoxal des intellectuels marxistes-bourgeois dans la société est-allemande.
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Coignard, Tristan. „Aux origines d’un militantisme transnational ? Bouleversements politiques en Allemagne et réseaux intellectuels entre 1806 et 1849“. Études Germaniques 303, Nr. 3 (16.02.2022): 321–35. http://dx.doi.org/10.3917/eger.303.0321.

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Ahrens, Hans-Jürgen. „Das deutsche Modellgesetz für Geistiges Eigentum (GGE) - Wissenschaftlicher und gesetzgeberischer Bedarf auch für die Europäische Union?“ European Review of Private Law 22, Issue 6 (01.12.2014): 943–53. http://dx.doi.org/10.54648/erpl2014068.

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Abstract: The German Association for the Protection of Intellectual Property Law (GRUR) supported the private scientific project by which a draft Code of Intellectual Property was developed as a model law. Supporting experts from the German Federal Supreme Court, the Federal Patent Court, the German Bar and the German Patent and Trademark Office made inspiring suggestions to the scientists. The core of the code is the forming of a common general part for IP rights. The existing separated German statutes on IP are reproduced in a version adapted to the general part. Additional model rules are made for the employees' creations. The model law can serve as a framework and provide food of thought for the future design of IP legislation of the European Union, e.g., in the field of contractual exploitation of IP rights. The German full edition was published in 2012, an abbreviated English edition in 2013, each by Sellier European law publishers. Resumé: L'association allemande pour la protection du droit de la propriété intellectuelle (GRUR) a soutenu le programme scientifique privé visant à mettre en oeuvre un projet de Code de la propriété intellectuelle qui servirait de loi type. Des spécialistes de la Cour suprême fédérale allemande, de la Cour fédérale pour les brevets, du Barreau allemand et de l'Office allemand des brevets et des marques ont émis des suggestions intéressantes pour les scientifiques. L'essentiel du Code consiste en l'élaboration d'une partie générale commune aux droits de la propriété intellectuelle. Les lois séparées allemandes existant en matière de propriété intellectuelle sont reproduites dans une version adaptée à la partie générale. Des règles types supplémentaires ont été ajoutées pour les créations des employés. La loi type peut servir de cadre et fournir matière à réflexion pour l'élaboration future de la législation sur la propriété intellectuelle de l'Union européenne, par exemple dans le domaine de l'exploitation contractuelle des droits de la propriété intellectuelle. L'édition complète allemande a été publiée en 2012 et une edition anglaise abrégée en 2013, toutes deux chez Sellier European law publishers.
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Lüsebrink, Hans-Jürgen. „Le Troisième Reich, objet de discours intellectuel. Hitler, le nazisme et la guerre dans les revues intellectuelles au Québec (1933-1947)“. Globe 14, Nr. 2 (10.04.2012): 21–35. http://dx.doi.org/10.7202/1008780ar.

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La présente contribution analyse la perception du Troisième Reich dans la presse périodique des intellectuels québécois entre 1933 et 1947 sous trois perspectives : tout d’abord en examinant le contexte historique, celui d’une période marquée par une intense créativité culturelle et intellectuelle ; puis en analysant les thèmes majeurs de la perception du Troisième Reich dans les périodiques intellectuels au Québec, perception influencée par un nouvel intérêt très vif pour la politique et la culture allemandes sous-tendu par la volonté de comprendre la prise du pouvoir par Hitler et le phénomène du nazisme ; et en se focalisant, enfin, sur des figures centrales d’argumentation concernant principalement le discours sur « les deux Allemagnes » et la distinction établie entre le peuple allemand en tant qu’entité et la responsabilité collective pour les crimes nazis.
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Kelli, Aleksei, und Thomas Hoffmann. „The Abstraction Principle: A Pillar of the Future Estonian Intellectual Property Law?“ European Review of Private Law 21, Issue 3 (01.05.2013): 823–42. http://dx.doi.org/10.54648/erpl2013044.

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Abstract: Intellectual property law is being reformed in various countries worldwide, among which in the European Union at present Estonia endeavours one of the most comprehensive reform projects. While legislative challenges deriving from the 'digitalization' of social interaction, globalization, and general technical progress are widely discussed in public, some of the most essential purely legal questions to be answered while drafting Estonia's new Intellectual Property Law codification would usually stay within the small circle of the working group. The question in how far the abstraction principle - one of the core principles of both Estonian and German laws - shall be applied within the new codification is one of these issues that are of interest not only to Estonian working group members and Estonian/German legal research but also to scholars of European Private Law in general, as the central task - determining the demand for protection of author's economic rights - at present is not comprehensively regulated in any European Intellectual Property Law system. After having elucidated the current German and Estonian approaches in both written law and legal practice, this paper provides a proposal for the Estonian codification procedure that may serve as model for running Intellectual Property Law reforms in other European countries as well. Résumé: Le droit de la propriété intellectuelle est en cours de réforme dans différents pays autour du monde, parmi lesquels dans l'Union européenne à l'heure actuelle l'Estonie s'efforce l'un des projets de réforme les plus complets. Même si les questions législatives résultant de l'usage de l'internet, la mondialisation et le progrès technique général sont largement discutés en public, quelques-unes des questions les plus essentielles purement juridiques à répondre lors de la rédaction législative estonienne habituellement restant dans le petit cercle du groupe de travail au ministère. La question dans quelle mesure le principe d'abstraction - l'un des principes fondamentaux du droit estonien et allemand - doit être appliqué dans le cadre de la nouvelle codification est l'une de ces questions qui présentent un intérêt non seulement pour les membres du groupe de travail estonien et le monde scolaire estonien-allemand, mais aussi aux chercheurs de droit privé européen en général, comme la question centrale - la détermination de la demande de protection des droits économiques de l'auteur - à l'heure actuelle n'est pas réglementée de manière détaillée à ne aucun système européen de droit de la propriété intellectuelle. Après avoir élucidé l'approche actuelle allemande et estonienne par la loi et la pratique juridique, cet article-ci fournit une proposition à la procédure législative estonienne, qui peut servir comme modèle pour l'exécution de réformes du droit de la propriété intellectuelle dans autres pays européens ainsi.
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Mehr Quellen

Dissertationen zum Thema "Intellectuels – Allemagne"

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Palma, Ruiz Conchi. „Deutschland - Im Denken der spanischen Intellektuellen /“. Frankfurt am Main : P. Lang, 2004. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb39266643k.

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Robert, Valérie. „De l'exclusion à la réintégration : le discours des intellectuels en exil sur les intellectuels en Allemagne nazie, 1933-1939“. Paris 3, 1999. http://www.theses.fr/1999PA030044.

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Les intellectuels allemands emigres apres 1933 ont publie de nombreux textes commentant l'attitude des intellectuels restes en allemagne. Ces textes tentent tout d'abord d'imposer la rupture publique avec ces intellectuels comme une norme, dont ils font dependre l'appartenance a la communaute des emigres. L'evolution vers une vision plus positive se fait parallelement aux tentatives de fonder un volksfront, auquel ces intellectuels sont egalement appeles a participer. La sortie du modele textuel excluant se fait sous l'impulsion des communistes, qui dans leur strategie d'union des antifascistes pronent une reconciliation. Par ailleurs, des emigres comme herinrich mann et thomas mann, qui n'ont jamais pratique d'exclusion univoque, servent alors de modeles. La reintegration des intellectuels restes en allemagne dans la communaute des "vrais" intellectuels et des opposants au nazisme a lieu dans le cadre du debat sur "l'autre allemagne" ; ils passent alors du statut de "renegats" a celui "d'emigres de l'interieur", ce qui permet de refuter la these d'une identite entre hitler et l'allemagne. Ces textes montrent qu'il existe un discours propre a l'emigration, discours interne et fortement ideologise, et montrent les limites de la politisation des emigres non-communistes, dont le discours ne quitte pas le champ culturel. Le caractere excluant et normatif de ces textes, qui sont aussi des reglements de comptes, montre l'influence du discours nazi. Les emigres, dans leur jugement, reprennent en les inversant les categories du discours nazi ; on constate une contamination surtout formelle entre le "contre-discours" des emigres et le discours auquel ils s'opposent
The german intellectuals who emigrated after 1933 have published many texts in which they comment upon the attitude of those intellectuals who stayed in germany. In these texts, they try at first to impse the gesture of breaking off with them as a norm, as the gesture one has to make in order to belong to the community of the emigres. They turn to a more psitive vision as they try to build a volksfront, in which the intellectuals in germany are supposed to play a role too. It is under the influence of the communists , who in their strategy of unificating the antifascists plead for a reconciliation, that the emigres use less the excluding text model. Some emigres, like heinrich mann and thomas mann, who have never uttered any univocal exclusion, serve as models. The reintegration of the intellectuals who stayed in germany in the community of the "real" intellectuals and of the opponents of nazism takes place in the context of the discussion about the "other germany"; at this point they are considered no more as "renegades" but as members of the "inner emigration", which allows the emigres to refutate the thesis of an identity between hitler and germany. These texts show that the emigration has her own discurse, which is internal and strongly ideological ; they also show the limits of the politisation of the noncommunist emigres, whose discurse keeps within the cultural field. The excluding and normative character of these texts show the influence of the nazi discurse, as the emigres, on judging upon the intellectuals in germany, use the same categories as the nazis, but invert them. There seems to be a contamination, mainly in the form of the discurse. Between the "counter-discurse" of the emigres and the discurse they oppose to
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Saintin, Alexandre. „Tristes tropismes : voyages des intellectuels français en Italie fasciste et en Allemagne nazie 1922-1939“. Thesis, Paris 1, 2015. http://www.theses.fr/2015PA010601.

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Cherchant à faire des récits de voyage une source à la fois pour l'histoire comparée des totalitarismes et pour celle des représentations des intellectuels français, nous proposons de résoudre une triple problématique : quelles sont les motivations et les identités des intellectuels voyageurs français en Italie fasciste et en Allemagne nazie ? Quelles modalités textuelles et iconographiques usent-ils dans leurs récits afin de transcrire l'indicible altérité politique ? Que dévoile enfin cette littérature de voyage des ambitions de ses auteurs et des réalités des régimes totalitaires ? L'élucidation des conditions intimes et collectives présidant au départ des voyageurs conduit à une présentation des sociabilités intellectuelles françaises, ainsi que des politiques touristiques fasciste et nationale-socialiste. Au travers d'un corpus unique par sa masse et sa variété textuelle comme iconographique, cette thèse délimite l'ambition testimoniale des voyageurs français. Enfin, l'immersion et l'enquête au contact direct des populations italienne et allemande ont à la fois fait surgir des représentations spécifiques des intellectuels et permis une approche originale du phénomène totalitaire. Ces impressions de voyage et ces enquêtes se sont toutefois heurtées à une part d'irrationnel, une dimension mythologique constituant l'essence des régimes totalitaires, mais dont la signification culturelle et politique échappait souvent aux voyageurs. Ce sont tout à la fois ces ambitions, ces impressions et ces impasses rencontrées par les intellectuels français en voyage que notre travail s'est appliqué à analyser
Seeking to use travel stories as sources for both the comparative history of totalitarianism and for the history of the representations of French intellectuals, our research addresses three issues : What are the motivations and identities of French intellectual travellers to Fascist Italy and Nazi Germany ? What textual and iconographie forms are they using in their stories to convey the unspeakable alterity ? What does this travel literature reveal of its authors' ambitions and the reality of totalitarian regimes ? The elucidation of the collective and personal conditions presiding over travellers' departures leads to presentation of the sociability of French intellectuals and of Fascist and National-Socialist touristic policie. Thanks to a corpus unique both for its size and its textual as well as iconographic variety, our dissertation delineates the testimonial ambition of French travellers. Through their immersion, the intellectuals conducted their surveys in direct contact to the Italian and German populations, thus revealing the representations : specific to them, as well as enabling an original approach to the totalitarian phenomenon. However, their impressions of travel as well as these surveys faced an irrational part, a mythological dimension the constitutes the essence of totalitarian regimes, but whose cultural and political meaning often eluded the travellers. Our research has endeavoured to analyse at the same time these ambitions, impressions and blind alleys
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Lefebvre, Didier. „Intellectuels allemands et Russie soviétique sous la République de Weimar 1918-1933 : archéologie d'une mésentente“. Paris 3, 2001. http://www.theses.fr/2001PA030169.

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S'appuyant sur les principales composantes non organiques (i. E. Non liées à un parti politique) du paysage intellectuel allemand entre 1918 et 1933, cette étude analyse, dans une perspective politico-culturelle, les stratégies discursives hétérogènes et antagonistes suscitées en Allemagne par l'émergence de la Russie soviétique et l'édification de l'Etat bolchevique. Elle montre qu'au delà des critères idéologiques traditionnels, les discours se réorganisent en profondeur selon des enjeux émotionnels exacerbés participant d'une mise en crise de la rationalité dont les conséquences furent fatales à la République de Weimar
Based on the main non-organic (i. E. Independent from a political party) components of the German intellectual background between 1918 and 1933, this study analyses in a politico-cultural perspective the antagonistic and heterogeneous discursive strategies which provoked in Germany the emergence of Soviet Russia and the rise of the Bolshevik State. It shows that beyond the traditional ideological criteria the discourses were reorganized in deph according to deep emotional issues which partook of an increasing rationality crises whose consequences blew a fatal blow to the Republic of Weimar
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Ingrao, Christian. „Les intellectuels SS du SD, 1900-1945“. Amiens, 2001. http://www.theses.fr/2001AMIE0007.

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Mézières, Raïssa. „Entre passion et raison : les intellectuels français, l'Allemagne et l'idée d'Europe (1958-1969)“. Paris 1, 2007. http://www.theses.fr/2007PA010602.

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Après le Seconde Guerre mondiale, penser la paix, c'est penser la récpnciliation franco-allemande. C'est aussi commencer à envisager une formation « métanationale» voire « supranationale». Dès lors. , comment penser la guerre et comment penser l'après-guerre? Les destructions laissent-elles le champ libre à toutes les mobilisations, projets, initiatives? Le renouveau s'impose. Le rôle des intellectuels, leur engagement, leurs moyens d'actions et leurs champs d'investigation constituent alors un angle privilégié. Adopter l'idée d'Europe comme angle d'approche, c'est chercher à voir en quoi, si l'Europe a pu fournir le cadre nécessaire à la réconciliation franco-allemande, cette entente a été irtversement la condition préalable, la base et le moteur d'unification. Par la suite, fixer la période 1958-1969 comme cadre à la présente recherche semble lui conférer à la fois cohérence et unité. En France, une nouvelle ère s'ouvre en effet avec l'arrivée du général de Gaulle au pouvoir et la fin très progressive de la guerre d'Algérie. L'Allemagne de son côté connait au cours des années soixante une croissance miracle et s'affirme comme une grande puissance irtdustrielle et commerciale. Surtout, la République fédérale allemande se décide à reconnaitre les frontières nées de la défaite allemande. Comment analyser le positionnement des intellectuels face à l'évolution de ce couple, et face à l'évolution de l'idée d'Europe? Et de manière rigoureusement irtverse, est-ce que le couple franco-allemand et l'idée d'Europe constituent des lignes de fracture, des lignes de clivage parmi les irttellectuels français? Quelles sont les continuités et quelles sont les ruptures dans les divers milieux au cours de la période étudiée? Le sujet ne s'est pas voulu « vase clos ». 11 renvoie, tel un « vase communicant» à différents domaines de recherche.
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Pelzer, Erich. „Die Wiederkehr des girondistischen Helden : deutsche Intellektuelle als kulturelle Mittler zwischen Deutschland und Frankreich während der Französischen Revolution /“. Bonn : Bouvier Verl, 1998. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb376424850.

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Leverd, Sonia. „Un intellectuel dans la mêlée : les engagements de Stefan Heym“. Lille 2, 2004. http://www.theses.fr/2004LIL20004.

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Le nom de Stefan Heym est associé à la controverse politique depuis son enfance. Jeune juif, il doit quitter sa ville natale pour la Tchécoslovaquie, puis les Etats-Unis pour échapper aux Nazis. Officier de l'armée américaine, il participe au débarquement en Normandie. L'arrivée au pouvoir de Mac-Carthy, l'oblige à fuir à nouveau vers l'Allemagne de l'Est, où il jouera à plein son rôle d'intellectuel, toujours fidèle à ses convictions. En choisissant d'entrer en politique en 1994 sous la bannière du PDS, Heym devient, tout d'abord, l'archétype d'une certaine prise de parole, peu commune au regard de la tradition intellectuelle allemande. Stefan Heym a en effet toujours évolué aux frontières de la politique et de la morale cherchant à les concilier plutôt qu'à les opposer. Devenir représentant du peuple à la suite d'élections démocratiques offrait à Heym une tribune privilégiée pour délivrer son message civique. Cet exemple nous permet de réfléchir à la double logique qui soustend l'espace public : logique intellectuelle et logique politique, construites chacune autour de leurs propres règles du jeu. Mais paradoxalement, sa sortie du politique s'avère tout aussi problématique. L'intérêt du " cas Heym " réside également dans la manière dont le passé d'un homme va se retrouver au cœur d'un processus d'instrumentalisation complexe. Sa vie est certes suffisamment riche pour constituer un réservoir d'images exemplaires ou répulsives, mais les usages stratégiques sont ici tels - entre promotion et stigmatisation - qu'ils finissent par poser la question des véritables enjeux d'une mise en scène aussi sophistiquée. On peut se demander si, à travers la vie de Heym, l'Allemagne réunifiée ne se prête pas à un vaste travail d'introspection collective
Stefan Heym's name has been associated with political controversy since his early youth. As a young Jew, he had to flee his hometown to Czechoslovakia and finally to the United States to escape the Nazi régime. As an officer in the U. S. Army, he took part in the Normandy D-Day operations. Mac Carthy's arrival in office urged him to leave the US for the GDR, where he played his role as an intellectujal woleheartedly, always true to his convictions. By choosing to embrace politics in 1994 for the PDS party, Heym became first and foremost the archetype of a certain voice unusual in the German intellectual tradition. Indeed Stefan Heym always moved along boundaries between politics and ethics, trying to combine them both rather tan to oppose them. Becoming a member of parliament elected by citizens in a democratic election was to offer him a privileged rostrum to deliver his civic message. This example makes it possible to ponder over the twofold logic wich underlies the public sphere : intellectual logic and the political one, both being constructed on their own rules. Paradoxically, résigning from politics was equally problematic. The interest of the " Heym case " lies also in the way a man's past is brought into the heart of a complex instrumentalization process. His life is rich enough to provide a wide range of images - be they exemplary or repulsive -, but here strategic uses are such-between promotion and stigmatisation - that they lead us to ask the question of the real stakes of such a sophisticated staging. Through Stefan Heym's figure, we can wonder if reunified Germany doesn't indulge in a far-reaching bout of mass soul-searching
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N'Sondé, Urbain. „La réunification de l'Allemagne et ses conséquences : une comparaison des réactions en France, en Grande-Bretagne et aux Etats-Unis“. Paris 8, 2003. http://www.theses.fr/2003PA082304.

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Nous proposons une comparaison des réactions à l'unification et aux premiers pas de l'Allemagne en France, en Grande-Bretagne et aux Etats-Unis entre 1989 et 1995. Nous cherchons à comprendre la perception que les auteurs des trois pays ont du processus d'unification et de ses conséquences. Pour cela, nous nous basons sur des ouvrages et des articles à caractère "scientifique". La première partie présente un état des lieux de l'unification allemande : principales étapes, débats et enjeux, mais aussi les problèmes. Les réactions à l'étranger pendant l'année de l'unification (automne 1989-automne 1990) constituent notre seconde partie : les auteurs français, britanniques et américains analysent les événements, les réactions des gouvernements, de la presse et de l'opinion. La dernière partie traite de la période 1990-1995 ; les premiers pas de l'Allemagne unifiée dans le domaine stratégique et économique. Les hésitations et les erreurs de celle-ci amènent une série de crises avec ses alliés (guerre du Golfe, Yougoslavie etc. ). Par ailleurs, les difficultés des nouveaux Länder et du pays suscitent l'inquiétude. De plus, la puissance économique et financière allemande pose problème : quel type d'intégration serait souhaitable en Europe avec l'Allemagne ? En conclusion, on peut dire qu'un clivage entre Européens et Américains se dessine. Les uns sont hostiles à la réunification et ils critiquent les débuts de l'Allemagne unie. Aux Etats-Unis, on se réjouit plutôt d'avoir une Allemagne plus puissante en Europe
We suggest a comparison of the reactions to German unification and the first steps of Germany, in France, in Great-Britain and in the USA from 1989 to 1990. We want to undestand the perceptions of the authors of these three countries about the German unification process and its consequences. For this study, we consulted books and articles with a "scientific" base. Our first part is a presentation of the German unification: principal stages, debates, challenges and problems. The second part presents the reactions in the three countries during the unification process (autumn 1989-autumn 1990): the French, the British, and the American authors analyse the events, the reactions of governments, of newspapers, and public opinions. The last part treats the years 1990-1995, which are the first steps of the unified Germany in the strategic and economic area. The hesitations and the mistakes of Germany bring conflicts with his allies (during the Golf War and the Yougoslavian crisis). On the other hand, the difficult situation of the new Länder and the whole country brings anxiety. Furthermore, the German economic and financial power is a problem: what kind of European integration will be possible with Germany? In conclusion, we see a difference between the Europeans and the Americans. The French and the British keep scepticism and they criticize the unified Germany. The Americans are rather happy to have a stronger Germany in Europe
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Bohm, Sigur. „Utopie sociale et esthétique d'opposition en RDA : de la tradition de l'exil à la pensée dissidente (1933-1989)“. Paris 4, 1996. http://www.theses.fr/1996PA040006.

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La question de l'unité allemande en Allemagne de l'est et le thème de la fin de l'utopie sociale de la RDA en 1989 sont abordés du point de vue de l'histoire des idées et de l'esthétique d'opposition en RDA, à partir d'une étude des réponses apportées à la crise de la raison, entre 1933 et 1945, données par l'opposition allemande antinazie aux usa. Une importance particulière est accordée, dans cette perspective, à l'opposition qui s'est fait jour entre Anna Seghers, Ernst Bloch, Bertolt Brecht et Lion Feuchtwanger d'une part, et Hannah Arendt et Hans Sahl d'autre part. Les divergences entre ces deux groupes au sein de l'émigration allemande, solidaires dans le combat contre le nazisme mais divisés au sujet du stalinisme, ont en effet joué un rôle important dans la vie intellectuelle en RDA et en RFA. La pensée dissidente en Allemagne de l'est a renoué avec cette opposition, mais cette fois dans le cadre de la crise du bolchevisme, dont les points culminants ont été les évènements de 1919, 1933, 1953, 1961 et 1989. La démocratisation de la société est-allemande, notamment au début de la révolution pacifique, a par la suite illustré les paradoxes de la raison marxiste et a souligné l'actualité des réflexions du dissident polonais Leszek Kolakowski. A l'intérieur de l'utopie devenue labyrinthe, c'est le dédoublement de celle-ci ainsi que de la société est-allemande par la Stasi, qui contribuait puissamment à métamorphoser l'espoir socialiste en tragédie
In east Germany, the breakdown of the socialist utopia in 1989 and the question of German unity since then are studied from the viewpoint of the history of ideas and of the "aesthetics of opposition" in the GDR. To this end, attention is focused on how, from 1933 to 1945, German opponents of nazism who had emigrated to the united states responded to the "crisis of reason". Special attention is paid, on the one hand, to Anna Seghers, Ernst Bloch, Bertolt Brecht and Lion Feuchtwanger and, on the other, to Hannah Arendt and Hans Sahl. Although these two groups of emigrants stood together in their opposition to nazis, they were divided over stalinism. Their differences of opinion considerably affected cultural life on both east and West Germany. In the east, dissident thought followed up on these differences but within the framework of the crisis of bolshevism (notedly with respect to major critical events in 1919, 1933, 1953, 1961 and 1989). The democratization of East German society, especially at the start of the pacific revolution, exposed the paradoxes of marxist thought and revealed the relevance of the ideas of Leszek Kolakowski, a polish dissident. Within the utopia that had become a labyrinth, the Stasi incarnated the split personality of East German society. This was a major factor in the metamorphosis that changed the socialist hope into a tragedy
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Bücher zum Thema "Intellectuels – Allemagne"

1

Une société sous surveillance: Les intellectuels et la Stasi. Paris: Albin Michel, 1999.

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2

France-Allemagne: Figures de l'intellectuel entre révolution et réaction, 1780-1848. Villeneuve d'Ascq, France: Presses universitaires du Septentrion, 2014.

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3

Althaus, Horst. Hegel, naissance d'une philosophie: Une biographie intellectuelle. Paris: Éditions du Seuil, 1999.

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4

Le lien rompu: Chroniques de la réunification allemande. Paris: Editions du Félin, 1991.

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5

Trautmann-Waller, Céline. Philologie allemande et tradition juive: Le parcours intellectuel de Leopold Zunz. Paris: Cerf, 1998.

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6

Gautherie-Kampka, Annette. Les Allemands du Dôme: La colonie allemande de Montparnasse dans les années 1903-1914. Bern: P. Lang, 1995.

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7

Castell, Brigitte. L'" épuisement" du droit intellectuel: En droits allemand, français et communautaire. Paris: Presses universitaires de France, 1989.

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8

Kunstgeschichte, Deutsches Forum für, Hrsg. La peinture française en Allemagne: 1815-1870. Paris: Maison des sciences de l'homme, 2010.

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9

Moeurs érudites: Étude sur la micrologie littéraire (Allemagne, XVIe-XVIIIe siècles). Genève: Droz, 2002.

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10

Minary, Daniel. Le problème de l'athéisme en Allemagne à la fin du "Siècle des Lumières". Paris: Diffusion Les Belles Lettres, 1993.

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Buchteile zum Thema "Intellectuels – Allemagne"

1

Schulte, Hansgerd. „Histoire des intellectuels en Allemagne“. In L'histoire des intellectuels aujourd'hui, 29. Presses Universitaires de France, 2003. http://dx.doi.org/10.3917/puf.leym.2003.01.0029.

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2

Seguin, Philippe. „La controverse mathématique formalisme/intuitionnisme en Allemagne“. In Intellectuels et polémiques, 285–92. Presses Sorbonne Nouvelle, 2003. http://dx.doi.org/10.4000/books.psn.3059.

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3

Chappey, Jean-Luc. „Questions sur le « pouvoir des intellectuels » en France dans le moment 1800“. In France-Allemagne, 65–83. Presses universitaires du Septentrion, 2014. http://dx.doi.org/10.4000/books.septentrion.62689.

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4

Merlio, Gilbert. „Place et rôle des intellectuels dans les deux Allemagnes“. In Allemagne 1945-1961, 189–207. Presses universitaires du Septentrion, 2009. http://dx.doi.org/10.4000/books.septentrion.39542.

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5

Mitsou, Marilisa. „Les études de grec moderne en Allemagne et la revue Byzantinische Zeitschrift (1892–1909)“. In Languages, Identities and Cultural Transfers. Nieuwe Prinsengracht 89 1018 VR Amsterdam Nederland: Amsterdam University Press, 2021. http://dx.doi.org/10.5117/9789462988071_ch08.

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L’article retrace le développement des études de grec moderne en Allemagne à travers les différents domaines d’intérêt: les chants populaires et le folklore, la lexicographie et l’histoire du vernaculaire, l’historiographie philhellénique, la littérature médiévale et moderne. Dans ce contexte, l’apport de Karl Krumbacher à l’émancipation des études byzantines et néo-helléniques fut décisif. Avec son Seminar für mittel- und neugriechische Philologie et sa revue Byzantinische Zeitschrift (1892–1909) le byzantiniste a non seulement encouragé les recherches sur le monde grec médiéval et moderne et promu les échanges intellectuels dans plusieurs thématiques, mais il a réussi à créer un vaste réseau de linguistes, ethnologues, archéologues, théologiens, hellénistes, médiévistes et néo-hellénistes, qui ont partagé, au tournant du XXe siècle, une forme de ‘philhellénisme scientifique’.
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6

Saintin, Alexandre. „Le Reich en révolution : récits de voyage des intellectuels français en Allemagne nazie“. In Écrire la révolution, 101–17. Presses universitaires de Rennes, 2018. http://dx.doi.org/10.4000/books.pur.179806.

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7

Ludwig, Bernard. „De l’anticommunisme au débat politique et intellectuel avec le communisme“. In Allemagne 1961-1974, 171–86. Presses universitaires du Septentrion, 2009. http://dx.doi.org/10.4000/books.septentrion.41160.

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8

Le Moël, Sylvie. „Friedrich Heinrich Jacobi, « philosophe et hommes de lettres » entre les Lumières et l’Idéalisme. À la conquête du pouvoir intellectuel ?“ In France-Allemagne, 29–47. Presses universitaires du Septentrion, 2014. http://dx.doi.org/10.4000/books.septentrion.62677.

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9

Parkes, Stuart. „Günter Grass et Martin Walser : les faux jumeaux de la littérature allemande ?“ In Intellectuels et polémiques, 221–30. Presses Sorbonne Nouvelle, 2003. http://dx.doi.org/10.4000/books.psn.3048.

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10

Briatte-Peters, Anne-Laure. „La fabrique des intellectuelles Minna Cauer, Anita Augspurg et Lida Gustava Heymann“. In Le premier féminisme allemand (1848-1933), 33–49. Presses universitaires du Septentrion, 2013. http://dx.doi.org/10.4000/books.septentrion.62566.

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