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Dissertationen zum Thema „Intellectuelles / engagement“
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Renoult, Anne. „Andrée Viollis (1870-1950) : journalisme et engagement“. Paris, Institut d'études politiques, 2012. http://www.theses.fr/2012IEPP0009.
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Biographie de la journaliste grand reporter Andrée Viollis retraçant sa carrière professionnelle et ses engagements, de l'Affaire Dreyfus à la guerre froide, interrogeant la place des femmes dans le milieu journalistique et le rôle du grand reportage dans l’histoire des intellectuels et de leurs engagements, notamment sur la question coloniale, dans la première moitié du vingtième siècleBiography of the journalist great reporter Andrée Viollis relating her professional career and commitments, from the Dreyfus affair to the Cold War, questioning the place of women in the field of journalism and the role of great reportage in the history of intellectuals and theirs commitments, especially on colonial issues, in the first part of the twentieth century
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Taillot, Allison. „Les intellectuelles européennes et la guerre d’Espagne : de l’engagement personnel à la défense de la République espagnole“. Thesis, Paris 10, 2012. http://www.theses.fr/2012PA100184/document.
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La défense de la République espagnole pendant la guerre d’Espagne (1936-1939) a constitué un point de cristallisation de l’engagement des intellectuels européens et un catalyseur de la mobilisation des femmes en faveur d’un régime qui leur avait reconnu des droits dans la Constitution de 1931. A la croisée de ces deux communautés, seize femmes se sont impliquées dans cet épisode majeur de l’histoire européenne du XXème siècle en apportant leur soutien actif au gouvernement républicain. En mettant en regard ces huit Espagnoles (Rosa Chacel, Ernestina de Champourcin, Carmen Conde, María Teresa León, Concha Méndez Cuesta, Margarita Nelken, Isabel Oyarzábal de Palencia et María Zambrano) et ces huit étrangères (Valentine Ackland, Agnia Barto, Nancy Cunard, Clara Malraux, Anna Sehers, Sylvia Townsend Warner, Andrée Viollis, Simone Weil), cette thèse prétend mettre au jour des personnalités et des trajectoires individuelles méconnues – voire inconnues – et apporter sur le conflit un éclairage nouveau. A travers la prise en compte des prémices de leur engagement commun contre le fascisme entre 1936 et 1939, l’analyse de leur contribution directe à l’effort de guerre et l’étude de leur participation à la défense de la culture, il s’agit de montrer que la guerre d’Espagne fut pour toutes un espace d’affirmation et de revendication d’elles-mêmes comme femmes, comme antifascistes et comme femmes de lettresDuring the Spanish Civil War (1936-39), many European intellectuals took position supporting the Spanish Republic. So did women, who rallied to defend a regime whose 1931 Constitution had granted them voting rights. Thus sixteen women of letters got involved in one of the critical events of the 20th century, taking an active part in defending the Republican Government. Comparing these 8 Spanish women (Rosa Chacel, Ernestina de Champourcin, Carmen Conde, María Teresa León, Concha Méndez Cuesta, Margarita Nelken, Isabel Oyarzábal de Palencia et María Zambrano) and 8 foreigners (Valentine Ackland, Agnia Barto, Nancy Cunard, Clara Malraux, Anna Sehers, Sylvia Townsend Warner, Andrée Viollis, Simone Weil), the PhD dissertation aims to both cast light on these not very well-known women and their personal commitments and destinies, and provide new insight on the Civil War. Taking into account the early stages of their common commitment against fascism between 1936 and 1939, and analyzing their direct contribution to the war effort and their defense of culture, the dissertation aims to show that the Spanish Civil War gave these women the opportunity to assert themselves as women, as activists and as women of letters
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Toupin-Guyot, Claire. „Modernité et christianisme : le Centre catholique des intellectuels français (1941-1976) : itinéraire collectif d'un engagement“. Lyon 2, 2000. http://theses.univ-lyon2.fr/documents/lyon2/2000/toupin_c.
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Né en 1945, le Centre catholique des intellectuels français se définit par apports et rejets successifs. Soucieux d'élever la culture profane au niveau de la culture religieuse, il prend dès la fin des années 1940 une dimension plus réflexive, cherchant à faire dialoguer modernité et christianisme. Il organise alors des activités intellectuelles originales fondées sur l'interdisciplinarité et le dialogue avec les intellectuels croyants et non-croyants. Ce travail se propose ainsi d'étudier l'attitude d'un groupe spécifique en tenant compte d'une double chronologie : chronologie d'abord culturelle où s'épanouissent, entre 1945 et 1975, des modernités successives et une chronologie religieuse, marquée par l'intransigeance pacellienne, l'aggiornamento de Vatican II et la crise post-conciliaire. Il se place ainsi à l'interface du culturel et du religieux par l'étude de l'itinéraire collectif d'une intelligentsia spécifique qui, la plupart du temps, a préféré le stade de l'expertise, et, plus rarement, a choisi l'engagement. La disparition de ce foyer de réflexion au milieu des années 1970 souligne à la fois la crise du modèle intellectuel tel qu'il s'était mis en place après la Seconde Guerre mondiale et l'implosion du catholicisme français. Ce travail étudiera les milieux intellectuels sollicités par ce foyer de réflexion en utilisant les instruments d'analyse élaborés pour l'étude de ces milieux, mais il cherchera tout autant à rendre compte du contenu de la réflexion théologique, philosophique, politique ou encore littéraire formulée pendant ces trente ans. Cette double analyse permettra de voir le degré d'ouverture de cette intelligentsia à la modernité, tout en distinguant son originalité au sein de la cléricature françaiseCreated in 1945, the Catholic Center for French Intellectuals defined itself by what it successively accepted and rejected. Concerned with elevating wordly culture to the level of religious culture, it adopted starting in the late 1940s a more reflective dimension, seeking to establish dialog between modernity and Christianity. It organized, then, original intellectual activities based on interdisciplinarity and dialog with intellectulas, both believers and nonbelievers. This work thus proposes to study the attitude of a specific group within the framework of a double chronology : first, a cultural chronology wherein, between 1945 and 1975, blossomed successive modernities , and a religious chronology marked by the intransigence of Pius XII, the aggiornamento of Vatican II, and the post-Conciliar crisis. It thus places itself at the interface of the cultural and the religious, through the study of the collective itinerary of a specific intelligentsia which, most of time, preferred the stage of expertise, and more rarely opted for commitment. The disappearance of this forum for reflection in the middle of the 1970s underscores at once the crisis of the intellectual model such as it was established following the Second World War, and the implosion of French Catholicism. This work will study the intellectual milieus solicited by the forum for reflection by using the instruments of analysis developed for the study of these milieus, but it will seek just as much to take into account the content of the theological, philosophical, political and even literary reflection formulated during these thirty years. This double analysis will enable us to see the degree to which this intelligentsia opened itself to modernity, while at the same time keeping its originality within the French clergy
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Grutzpalk, Jonas. „Erkenntnis und Engagement : Wissenssoziologie als Methode eines Kulturvergleichs deutscher und französischer Intellektueller /“. Opladen : Leske + Budrich, 2003. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb401379264.
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Gottraux, Philippe. „"Socialisme ou barbarie" : un engagement politique et intellectuel dans la France de l'après-guerre /“. Lausanne : Payot-Lausanne, 1997. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb37620481q.
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Cernoïa, Jérôme. „Mobiliser le cadre conceptuel de Pierre Bourdieu pour comprendre les intellectuels“. Mémoire, Université de Sherbrooke, 2008. http://savoirs.usherbrooke.ca/handle/11143/5280.
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Qu'en est-il des intellectuels en ce début de XXIe siècle? Qui sont-ils? Et quel devrait être la portée et le sens de leur engagement dans l'espace public? Telles sont les questions qui animent notre questionnement philosophique actuel. Au carrefour de ces interrogations philosophiques, un questionnement encore plus profond émerge: la réalité même de la notion d'intellectuels. Dans les années quatre-vingt-dix, le sociologue Pierre Bourdieu sera, en France, la figure tutélaire de l'intellectuel engagé. Au-delà de son indéniable charisme médiatique, ce penseur appuie l'autorité sociale de son discours sur la reconnaissance internationale d'une oeuvre scientifique considérable. Une oeuvre qui, en définitive, s'intéresse aux rapports existants entre l'individu et l'action ( praxis ). De surcroit, l'un des axes importants que développent les travaux de Pierre Bourdieu est une sociologie critique des intellectuels. C'est pourquoi, dans la perspective de notre propre questionnement sur la notion d'intellectuels, nous avons choisi pour interlocuteur principal: le sociologue français. Avec l'intuition initiale, pour la rédaction du présent mémoire, que le cadre conceptuel bourdieusien constitue un outil théorique particulièrement pertinent pour développer et articuler une meilleure compréhension de la notion d'intellectuels. D'ailleurs, c'est cette hypothèse première de la fécondité des travaux de Pierre Bourdieu que cherche à valider l'ensemble de nos développements théoriques en se demandant si : «le cadre conceptuel bourdieusien permet, véritablement, une clarification significative de la notion d'intellectuels?» Notre réponse, à cette évaluation du cadre conceptuel bourdieusien, s'élaborera grâce à la lecture critique d'un corpus ciblé de l'oeuvre bourdieusienne. Notre analyse portant, pour l'essentiel, sur les concepts d'«habitus» (chap. I), de «champ» (chap. II) et de «violence symbolique» (chap. III). Ces trois concepts forment les trois chapitres de notre mémoire. Tout d'abord, parce que l'étude de l'habitus, en tant qu'«extériorité intériorisée» d'un individu donné, est propice au décryptage des trajectoires sociales, à la fois publiques et privées, des intellectuels. Le champ pour sa part, compris comme la cristallisation d'un microcosme social autonome à l'intérieur du grand univers social, est susceptible de nous révéler les «tenants et les aboutissants» des interactions sociales qui animent le monde social des intellectuels. Enfin, avec l'idée de violence symbolique, nous verrons comment l'actualisation de cette force «douce et invisible», qui s'exerce avec l'assentiment même de ses victimes, est en réalité l'expression d'un «pouvoir symbolique» qui en tant que pouvoir idéologique est pouvoir d'une essence proprement intellectuelle. Enfin, comme le cadre conceptuel bourdieusien, malgré son indéniable apport à notre travail de recherche, renferme également d'importantes limites conceptuelles. La conclusion générale du présent mémoire, nous apprendra combien il est nécessaire de nuancer la fécondité, initialement supposée, de ce cadre conceptuel pour penser la notion d'intellectuels.
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Bakcan, Ahmed. „Camus et Sartre deux intellectuels en politique /“. Villeneuve d'Ascq : Presses universitaires du Septentrion, 2000. http://books.google.com/books?id=HY9cAAAAMAAJ.
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Liatard, Séverine. „Colette Audry (1906-1990) : une femme intellectuelle au XXe siècle : engagements et identités“. Paris 1, 2007. http://www.theses.fr/2007PA010600.
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Colette Audry appartient à cette première génération de femmes qui accèdent aux grandes institutions éducatives pour s'engager dans la première profession intellectuelle ouverte aux femmes, l'enseignement. Tout en restant professeure dans le secondaire, elle milite au parti socialiste. Elle est aussi écrivaine, journaliste, travaille dans le monde de l'édition et participe à de multiples collectifs intellectuels. Ce travail biographique, à la croisée de l'histoire des intellectuels et de l'histoire des femmes, analyse la manière dont une femme devient une intellectuelle au XXe siècle dans un contexte où l'accès des femmes au pouvoir reste problématique. Cette recherche présente une mise en perspective chronologique de l'itinéraire de Colette Audry puis s'interroge sur les processus de construction de cette identité selon quatre postures: l'enseignante, la militante politique, la femme de lettres et la féministe. Il s’agit de réfléchir sur les modalités d'engagement propres à Colette Audry et aux intellectuelles en général.
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Forlin, Olivier. „Les intellectuels français et l'Italie, 1945-1955 : médiation culturelle, engagements et représentations /“. Paris ; Budapest ; Kinshasa [etc.] : l'Harmattan, 2006. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb40128610z.
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Texte remanié de: Thèse de doctorat--Histoire--Grenoble 2, 2000. Titre de soutenance : L'Italie au regard des intellectuels français : images et opinions, 1945-1955.Bibliogr. p. 421-425. Notes bibliogr. Index.
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Leverd, Sonia. „Un intellectuel dans la mêlée : les engagements de Stefan Heym“. Lille 2, 2004. http://www.theses.fr/2004LIL20004.
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Le nom de Stefan Heym est associé à la controverse politique depuis son enfance. Jeune juif, il doit quitter sa ville natale pour la Tchécoslovaquie, puis les Etats-Unis pour échapper aux Nazis. Officier de l'armée américaine, il participe au débarquement en Normandie. L'arrivée au pouvoir de Mac-Carthy, l'oblige à fuir à nouveau vers l'Allemagne de l'Est, où il jouera à plein son rôle d'intellectuel, toujours fidèle à ses convictions. En choisissant d'entrer en politique en 1994 sous la bannière du PDS, Heym devient, tout d'abord, l'archétype d'une certaine prise de parole, peu commune au regard de la tradition intellectuelle allemande. Stefan Heym a en effet toujours évolué aux frontières de la politique et de la morale cherchant à les concilier plutôt qu'à les opposer. Devenir représentant du peuple à la suite d'élections démocratiques offrait à Heym une tribune privilégiée pour délivrer son message civique. Cet exemple nous permet de réfléchir à la double logique qui soustend l'espace public : logique intellectuelle et logique politique, construites chacune autour de leurs propres règles du jeu. Mais paradoxalement, sa sortie du politique s'avère tout aussi problématique. L'intérêt du " cas Heym " réside également dans la manière dont le passé d'un homme va se retrouver au cœur d'un processus d'instrumentalisation complexe. Sa vie est certes suffisamment riche pour constituer un réservoir d'images exemplaires ou répulsives, mais les usages stratégiques sont ici tels - entre promotion et stigmatisation - qu'ils finissent par poser la question des véritables enjeux d'une mise en scène aussi sophistiquée. On peut se demander si, à travers la vie de Heym, l'Allemagne réunifiée ne se prête pas à un vaste travail d'introspection collectiveStefan Heym's name has been associated with political controversy since his early youth. As a young Jew, he had to flee his hometown to Czechoslovakia and finally to the United States to escape the Nazi régime. As an officer in the U. S. Army, he took part in the Normandy D-Day operations. Mac Carthy's arrival in office urged him to leave the US for the GDR, where he played his role as an intellectujal woleheartedly, always true to his convictions. By choosing to embrace politics in 1994 for the PDS party, Heym became first and foremost the archetype of a certain voice unusual in the German intellectual tradition. Indeed Stefan Heym always moved along boundaries between politics and ethics, trying to combine them both rather tan to oppose them. Becoming a member of parliament elected by citizens in a democratic election was to offer him a privileged rostrum to deliver his civic message. This example makes it possible to ponder over the twofold logic wich underlies the public sphere : intellectual logic and the political one, both being constructed on their own rules. Paradoxically, résigning from politics was equally problematic. The interest of the " Heym case " lies also in the way a man's past is brought into the heart of a complex instrumentalization process. His life is rich enough to provide a wide range of images - be they exemplary or repulsive -, but here strategic uses are such-between promotion and stigmatisation - that they lead us to ask the question of the real stakes of such a sophisticated staging. Through Stefan Heym's figure, we can wonder if reunified Germany doesn't indulge in a far-reaching bout of mass soul-searching
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Fabre, Mélanie. „La craie, la plume et la tribune : trajectoires d'intellectuelles engagées pour l'école laïque (France, années 1880-1914)“. Electronic Thesis or Diss., Paris, EHESS, 2021. http://www.theses.fr/2021EHES0106.
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Thèse dirigée par Vincent Duclert et Rebecca Rogers. Située au carrefour de l’histoire des intellectuels, de l’histoire de l’éducation et de l’histoire des femmes et du genre, cette thèse étudie la trajectoire d’une dizaine de femmes engagées dans la construction de l’école laïque sous la Troisième République, entre la période des lois scolaires et la Grande Guerre. Le but est d’analyser leur construction en tant qu’intellectuelles, tout d’abord en étudiant la manière dont elles accèdent à la culture savante, ensuite en analysant la façon dont elles mobilisent leur capital scolaire et leur expérience professionnelle dans l’instruction pour exprimer publiquement un point de vue critique. Il s’agit ainsi d’analyser leur contribution aux débats qui secouent la Troisième République, dans un contexte où l’instruction laïque cristallise les controverses. L’école laïque apparaît à leurs yeux comme la quintessence de la culture républicaine et la clé de voûte de la société démocratique à construire. La trajectoire personnelle et les engagements de ces femmes seront analysés à l’aune de la crise dreyfusarde, qui constitue une injonction à l’action et une période de refondation de la culture républicaine dans un contexte de « Guerre des deux France » marqué par la rivalité entre école laïque et école catholique. Leur parcours sera aussi étudié au prisme de la poussée féministe qui marque le passage du xixᵉ au xxᵉ siècle en questionnant l’institution scolaire. Ce travail s’intéresse à quelques personnalités, jusqu’alors méconnues de l’historiographie, qui évoluent dans le monde de l’instruction, qui s’engagent au quotidien dans leur profession, mais qui posent souvent la craie pour tremper leur plume dans l’encre de la polémique, sans hésiter parfois, n’en déplaisent aux détracteurs des « femmes savantes », à monter à la tribuneWork under the supervision of Vincent Duclert and Rebecca Rogers. This work is at the crossroads between intellectual history, history of education and women’s and gender history. Its goal is to analyse the course of life of around ten female public intellectuals as well as their commitment on behalf of secular [laïque] instruction. This work studies the period between the enactment of the school laws [lois scolaires] in the 1880s and the First World War, when the debates around secular school reach their peak in France. The goal is to analyse how several women become considered as public intellectuals. To do so, it is required to analyse how they get access to learned culture and to study the way they use their educational capital and their professional experience in the field of instruction to express a personal critical opinion in the public sphere. This study will analyse their contribution to the debates when secular instruction is a very controversial matter in a context of competition between secular school and Catholic school. The Dreyfus Affair plays a role in the commitments of these female public intellectuals because it questions the purposes of secular instruction and popular education and contributes to the rebuilding of the republican political culture. In the same way, the feminist thrust which appears at the end of the xixth and the beginning of the xxth century encourages these female intellectuals to question the scholastic institution. This work follows in the footsteps of several women, who were left in the shadow by historians, but who committed themselves in their job as teachers, as well as by taking up a pen to express their viewpoints on controversial matters and, sometimes, by coming to the tribune
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Madl, Claire. „L'écrit, le livre et la publicité : les engagements d'un aristocrate éclairé de Bohême : Franz Anton Hartig, 1758-1797“. Paris, EPHE, 2007. http://www.theses.fr/2007EPHE4174.
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Cette analyse décrit les communautés sociales de référence et d'engagement d'un noble de Bohême de la fin des Lumières pour réexaminer les modèles du cosmopolitisme et du patriotisme ainsi que celui qui conçoit cette période comme les prémices de l'éveil national en Bohême. Il s'agit par un travail biographique de repérer les écarts à ces modèles. Les transformations des représentations de la noblesse sont aussi examinées. L'étude s'appuie sur la bibliothèque, les lectures, les écrits, les publications mais aussi sur les activités tournées vers l'espace public d'un aristocrate, Franz Anton Hartig (1758-1797). En effet les efforts de celui-ci, conçus comme le discours, pour donner de lui des images multiples destinées à des publics différents, nous renseignent sur ses propres représentations des communautés auxquelles il s'adresse et au sein desquelles il souhaite être actif, au nom des valeurs fédératrices telles le droit de la nature, le bien commun ou le progrès des connaissances. Ces représentations sont lues à la lumière des pratiques mises en oeuvre lors de l'élaboration de ce discours (lecture, écriture, réseaux de sociabilité, réseaux d'information, mécénat). Littérateur, diplomate, protecteur des milieux intellectuels de Bohême, propriétaire terrien actif, malade en quête de sa guérison et de son salut, Hartig conçut différents niveaux à son engagement: Europe des lettres, Europe politique, Saint-Empire et monarchie des Habsbourg, nouvel espace public bohême, seigneurie, communauté humaine universelle. Il réinvente ainsi des communautés d'action qui ne doivent rien à un corporatisme nobiliaire exclusifThis analysis describes the social connections and involvement of a bohemian nobleman from the late Enlightenment period in order to re-examine the models of cosmopolitanism and patriotism and the model whereby this period is seen as the beginning of the national awakening in Bohemia. It aims to point out divergences from these models by means of a biographical study. The changes in the ideas of the nobility are alos examined. The study draws on the library, reading, writings, publications, and also the activities in the public sphere of an aristocrat, Franz Anton Hartig (1758-1797). His efforts, seen as a discourse, to present multiple images of himself intended for different publics, inform us about his own conceptions of the communities he was addressing and which he wanted to be actively involved in, in the name of shared values such as natural law, the common good, or the progress of knowledge. These conceptions are examined in the light of the pratices used in the elaboration of this discourse (such as reading, writing, social networks, information networks or patronage). Literary figure, diplomat, protector of bohemian intellectual circles, active landowner, sick man in search of healing and salvation, Hartig envisaged different levels for his involvement: literary Europe, political Europe, Holy Roman Empire and Habsburg monarchy, new bohemian public sphere, landowning nobility, universal human community. He thus reinvents communities of involvement which do not owe anything to an exclusive corporatism of the nobility
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Richer, Geneviève. „Entre loyauté partisane et engagement nationaliste : Napoléon-Antoine Belcourt, le Parti libéral et la cause canadienne-française, 1860-1932“. Thesis, Université d'Ottawa / University of Ottawa, 2015. http://hdl.handle.net/10393/32183.
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Avocat de profession, Napoléon-Antoine Belcourt (1860-1932) est une figure bien en vue de l’élite canadienne-française d’Ottawa et de la scène politique fédérale de la fin du XIXe et du début du XXe siècle. Élu en 1896, puis réélu en 1900 et en 1904 député libéral de la circonscription d’Ottawa, Belcourt occupe aussi la fonction de président de la Chambre des communes pendant quelques mois en 1904, avant d’être nommé sénateur en 1907. En 1910, il contribue à la fondation de l’Association canadienne-française d’éducation d’Ontario (ACFEO), dont il occupe la présidence de 1910 à 1912 et de nouveau entre 1921 et 1932. De plus, Belcourt est l’un des chefs de la résistance au Règlement XVII en Ontario.
Depuis plusieurs années, l’historiographie de la question nationale et de la question politique au Canada français s’est principalement intéressée à des figures historiques du Québec qui font passer l’intérêt national avant toute chose ou encore à celles qui sont prêtes à accepter des compromis. Pourtant, Belcourt montre qu’il n’est ni l’un, ni l’autre puisqu’il manifeste à la fois sa loyauté partisane, de même qu’un engagement certain à l’égard de la cause canadienne-française. Ce dernier devient toutefois plus important à compter de 1910, au moment où l’homme politique se porte à la défense des intérêts des Franco-Ontariens, alors que ceux-ci ne constituent pas, de toute évidence, un obstacle à sa loyauté partisane. Dans ce contexte, Belcourt affiche un nationalisme modéré qui promeut un Canada fort et uni dans la dualité. Ce faisant, il apporte un discours qui se distingue des acteurs les plus intransigeants de la lutte contre le Règlement XVII et qui ont retenu l’attention des historiens depuis les dernières années. Cette forme de nationalisme, que défend Belcourt au cours de cette période, est aussi défendue par le Parti libéral fédéral à partir des années 1920. L’homme politique est alors un de ceux qui permettent de faire de la question canadienne-française un enjeu au sein de la famille libérale. Ainsi, sa formation politique n’est pas seulement une contrainte pour Belcourt ; elle contribue aussi à façonner son nationalisme.
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Juin, Guillaume. „Romain Rolland dans le contexte suisse de la Grande Guerre“. Thesis, Paris 4, 2012. http://www.theses.fr/2012PA040285.
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Romain Rolland incarne la figure de l’antihéros : écrivain connu et reconnu à travers le monde grâce au succès littéraire de Jean-Christophe, il tombe à partir de 1914 dans une dissidence intellectuelle dont il ne parvient pas à se sortir. L’article « Au-dessus de la Mêlée » est asséné depuis la Suisse, lieu de refuge pour de nombreux européens voulant demeurer libres. Il devient à l’échelle du monde un exemple à suivre. Ses articles, sa correspondance et sa posture sont observés, relayés, admirés. La diffusion de ses idées et de ses écrits touche l’Europe et le monde. Que cela plaise ou que cela irrite, malgré les acteurs en présence et les nationalismes exacerbés par les circonstances du conflit, il assume ses paroles et ses actes. Il adresse au monde un message humaniste afin de défendre la Justice et la VéritéThe story of Romain Rolland is that of an antihero. The literary success of his epic novel, Jean-Christophe,turned him into an internationally famous and well-respected writer; but, from 1914 onwards, he becametrapped in the role of intellectual dissident, and would never really break free from it. His controversialarticle entitled “Au-dessus de la Mêlée” (“Above the Crowd”) was written in Switzerland, which had becomea refuge for many intellectuals. He became an inspiration for people the world over. They paid close attentionto his articles, his correspondence and his attitude, and discussed and admired them. The dissemination ofhis ideas and of his writing had a huge impact on Europe and on the wider world. What he was sayingappealed to some, and outraged others; and in particular, often offended the nationalistic feelings that werebeing exacerbated by the conflict – but he always took full responsibility for his words and actions. He putforward a humanist message to the world, in defence of Justice and Truth
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Leperlier, Tristan. „Une guerre des langues ? : le champ littéraire algérien pendant la «décennie noire» (1988-2003) : crise politique et consécrations transnationales“. Paris, EHESS, 2015. http://www.theses.fr/2015EHES0121.
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Entre sociologie de la littérature et des intellectuels, cette thèse rend compte du champ littéraire algérien comme champ bilingue, transnational, en période de crise : elle rompt avec ce que nous avons appelé le « monolinguisme méthodologique », se situe dans les recherches qui se détachent du « nationalisme méthodologique » et de l'« exceptionnalisme de la crise ». Elle évalue le rôle du facteur linguistique (arabe/français, tamazight traité à part) dans les prises de position politique des écrivains pendant la guerre civile : nous montrons que la dimension transnationale du champ est plus explicative, même si la guerre est devenue ce que certains ont appelé une « guerre des langues » dans le champ littéraire. En outre, dans un contexte d'exil massif d'écrivains notamment en France, la crise questionne la « littérature nationale », tant dans sa définition interne que dans son image dans l'ancien pays colonisateur, entre universalité littéraire et niche commerciale. Enfin elle pose la question de l'articulation entre littérature et politique, alors que la valeur littéraire de l'engagement est différente en Algérie et en France, et que la figure de l'écrivain engagé est concurrencée par d'autres figures intellectuelles. L'enquête empirique s'appuie sur deux bases de données originales, la première bibliographique recensant près de 1600 œuvres littéraires publiées par des Algériens, la seconde prosopographique, portant sur 174 écrivains en activité pendant la période et permettant une Analyse des Correspondances Multiples ; environ 80 entretiens semi-directifs ; des documents d'archive ; le dépouillement de titres de presse ; et des analyses d'œuvres littérairesSpanning the fields of the sociology of literature and intellectuals, this dissertation studies the Algerian literary field as a bilingual, transnational one, during a period of crisis. It brakes with what I call "methodological monohngualism", as well as moving away from a "methodological nationalism" and a language of "crisis exception". I aim to understand the role of the linguistic issue (French/Arabic, Tamazight also) in writers' political stance during the civil war. We show that the transnational issue is far more decisive than the linguistic one in explaining the stance of writers, even though the civil war became what is sometimes called a "war of languages" within the literary field. Moreover, as many writers had to go into exile, especially in France, we show how this period questions the "national literatures" thesis adopted by some, and its image in the former metropole, between literary universality and a niche market. Finally the thesis sheds light on the relationship between literature and politics, since the literary value of political commitment differs from Algeria to France, and since other categories of intellectual increasingly compete with the figure of the "engaged writer". The empirical research is based on two statistical surveys, a bibliographical one of 1600 literary works published by Algerian writers and a prosopographical one of 174 writers in activity during the 1990s, enabling us to build a Multiple Component Analysis ; the research is also based on approximately 80 semi-structured interviews, archives, the exhaustive study of newspapers and the analysis of literary texts
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Bruneau, Jean-Baptiste. „Le cas Drieu : Drieu La Rochelle entre écriture et engagement : débats, représentations, interprétations de 1917 à nos jours“. Versailles-St Quentin en Yvelines, 2005. http://www.theses.fr/2005VERS013S.
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Depuis sa mort, la figure de Drieu La Rochelle est devenue un enjeu de mémoire de la Seconde Guerre mondiale et de l'histoire des intellectuels. Au-delà des sympathies ou des inimitiés politiques, il ne cesse de susciter des sentiments contradictoires entre fascination, admiration, répulsion ou compassion. A la différence d'autres intellectuels, le traitement qui lui est réservé témoigne d'une singularité qui tient à de nombreux facteurs que sont le caractère original de sa personnalité, sa fin tragique, son engagement complexe et son oeuvre marquée du sceau de l'autobiographie. Au travers de la réception effectuée par les différents médias, critiques journalistiques, textes littéraires, radio, télévision, il apparaît essentiel de comprendre comment s'est mise en place une représentation de cet écrivain depuis le premier article écrit sur lui jusqu'à nos jours afin de réaliser l'enjeu qu'il représente dans le monde littéraire et politique. Après avoir été un des espoirs de l'après Première Guerre mondiale, se dessine la figure d'un écrivain décevant et d'un intellectuel vélléitaire. Son suicide en 1945 ouvre une nouvelle période dans sa répresentation et lui offre une postérité sans commune mesure avec le rayonnement qu'il rencontre jusqu'en 1945. Cette postérité, entretenue par ses compagnons de génération et relayée par les écrivains des années 1950-1960, connaît cependant une réévaluation à partir des années 1970 par le biais du renouvellement historiographique de l'histoire des intellectuels et la problématique de l'engagementSince his death, the figure of Drieu La Rochelle became an issue for the perception of World War II and the intellectual history. Beyond sympathies or political enmities, he has always been a controversial figure, admired and rejected at the same time. The treatment which is reserved to him testifies to a singularity which is due to many factors among those his character, his tragic death, his involvement and his autobiographical works. Through the reception carried out by the various media, it appears essential to understand how a representation of th is writer emerged since the first article written on him until ours days in order to carry out the stake which it represents in the literary and political world. After having been one of the promising figures of the post World War intellectual scene, he became a disillusion as a writer and a weak- willed intellectual. His suicide in 1945 initiated a new era in Drieu's representation and gave him a celebrity far beyond his success prior to 1945. His legacy preserved by his fellow companions and relayed by various writers in the 1950's and 1960's, was reevaluated in the 1970's, by historians working on intellectuals and the issue of political involvement
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Hoctan, Caroline. „Débats et controverses littéraires dans les revues en France à la Libération (9 août 1944 - 27 octobre 1946)“. Paris 3, 2004. http://www.theses.fr/2004PA030115.
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La recherche porte sur les débats et les controverses littéraires dans les revues parues en France à la période de la Libération. Élaborée à partir de collections encore jamais dépouillées et d’archives originales, cette étude montre comment, à partir des revues, les intellectuels se sont confrontés dans le contexte difficile de l’épuration, aux débats qui ont surgi sur les questions d’ « engagement littéraire » et de « responsabilité intellectuelle ». Petites structures ne publiant que des textes brefs et des articles, occupant une position singulière dans le champ littéraire de par leur histoire et leurs spécificités éditoriales, les revues n’en sont pas moins les tribunes privilégiées du débat d’idées et des échanges critiques. L’étude restitue également, au sein des traditions polémiques, les caractéristiques du débat et s’efforce de dégager un modèle rhétorique rendant compte de son fonctionnement agonistique propre. L’étude du débat permet ainsi de saisir l’importance de cette forme de discours dans les revues à partir de laquelle s’échafaudent les stratégies idéologiques des clans intellectuels qui cherchent à imposer leurs opinions tout en discréditant celles de leurs adversairesThis thesis concerns literary debates and controversies published in French reviews during the Liberation era. Based on hitherto unexamined collections and original archives, this study uses the magazines to show how the intellectuals, in the difficult context of the purges, addressed the issue of « literary commitment » and « intellectual accountability ». The reviews, small structures publishing only short texts and articles, occupied a singular niche in the literary field on account of their history and editorial specificities and thereby provided a privileged forum for ideological debate and critical discussion. The research also focuses on the characteristics of debate within polemical tradition and attempts to describe a rhetorical model taking account of its specific agonistic workings. The study of debate makes it possible to highlight the importance of this form of discourse in the reviews on which the intellectual clans built their ideological strategies in an attempt to impose their opinions while discrediting those of their opponents
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Payen, Guillaume. „Racines et combat. L'existence politique de Martin Heidegger : patriotisme, nationalisme et engagement d’un intellectuel européen jusqu'à l'avènement du nazisme (1889-1933)“. Thesis, Paris 4, 2010. http://www.theses.fr/2010PA040244.
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Cette thèse de doctorat est une biographie historique et politique de Martin Heidegger, comparé à d'autres intellectuels européens ; elle traite de l'amour de ce philosophe pour sa Heimat (pays natal) et pour l'Allemagne, articulé avec son appartenance à l'Europe et à l'Histoire de l'Être ; cette identité politique complexe va de pair avec une critique sévère du monde moderne en continuité avec ses origines catholiques conservatrices et avec une conception de la pensée « apolitique » bien qu'engagée, cela bien avant l'avènement du nazisme et le rectorat de Heidegger. De ce fait, cette thèse, qui n'évite pas la question de son engagement nazi, couvre un champ historique bien plus large et tente de mettre en lumière l'arrière-plan complexe et changeant, qui bien avant l'ascension de Hitler, permet de comparer le philosophe avec des intellectuels de droite révolutionnaire en Allemagne (Révolution conservatrice) aussi bien qu'en Europe : après la découverte du Mouvement de jeunesse et l'expérience de la guerre en 1918, Heidegger abandonna son conservatisme catholique et se convertit à l'idée d'une révolution philosophique inspirée par les idéaux de responsabilité et d'authenticité de ce mouvement de réforme de la vie. Durant les années 1920, il conçut la philosophie de plus en plus avec les idées de combat et de racines ; l'importance reconnue à la violence politique, y compris pour un but philosophique, fait clairement de Martin Heidegger un fils de ces sociétés européennes “brutalisées” par la Grande Guerre et le met nettement au milieu de ces intellectuels de droite révolutionnaireThis Ph.D. dissertation is a historical political biography of Martin Heidegger, compared with other European intellectuals ; it deals with the philosopher's love for his Heimat (homeland) and for Germany, articulated with his belonging to Europe and to the history of being ; this complex political identity goes with a severe criticism of modern world in continuity with his conservative catholic origins, and with an apolitical though engaged conception of thought, that long before the coming of Nazism and Heidegger's rectorate. For that matter, this thesis, which does not avoid the question of his Nazi engagement, has a much larger scope and tries to bring into the light the complex and changing background, that even before Hitler's elevation, allows to compare the philosopher with revolutionary right-wing intellectuals in Germany (Conservative Revolution) as well as in Europe : after the discovery of the German Youth Movement and the experience of war in 1918, Heidegger left his catholic conservatism and converted to an idea of philosophical revolution inspired by the ideals of responsibility and authenticity of this life reform movement. During the 1920's, he conceived philosophy more and more with the ideas of fight and roots ; The importance recognized to fight and violence in politics, even for a philosophical goal, makes clearly Martin Heidegger a son of these “brutalized” European after-war societies and put him in the middle of these revolutionary right-wing intellectuals
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Mariette, Audrey. „Le « cinéma social » aux frontières de l'engagement : sociologie d'une catégorie entre art et politique“. Paris, EHESS, 2008. http://www.theses.fr/2008EHES0076.
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Cette thèse a pour objet la catégorie de cinéma social telle qu'elle a été définie dans la deuxième moitié des années 1990 et dans les années 2000 par des critiques cinématographiques, des chercheurs en sciences sociales et des militants proches des mouvements antilibéraux. Ces différents acteurs de la médiation et de la réception ont regroupé sous ce label des films français mettant en scène des personnages membres des classes populaires. Enjeu de débats autour des figures de l'exclu et de l'ouvrier au travail, la catégorie fonctionne à la fois comme ressource et contrainte dans les mondes de l'art. Parce que définir, critiquer, participer au cinéma social ne va pas de soi, parce que cette entreprise pose des questions de positionnement entre art et politique, l'analyse intègre discours et pratiques en jeu dans la réalisation des films sociaux. L'enquête de terrain a pris en considération la trajectoire des films étiquetés, de leur production à leur réception. Elle combine observations et entretiens auprès d'acteurs qui participent aux processus de fabrication et de qualification des œuvres: producteurs, réalisateurs, comédiens, techniciens, exploitants, critiques, chercheurs, militants et publics. On montre comment les formes de l'engagement autour des films sociaux prennent corps dans des dispositifs matériels (publications, manifestations cinématographiques) qui en assurent la diffusion, la circulation et la performativité entre différents espaces sociaux. Se donne ainsi à voir un espace de renouvellement de l'engagement des artistes et intellectuels de gauche dans un contexte de remise en cause de la légitimité de la politique et du militantisme partisanThis thesis deals with the social cinema label as it was defined in the second half of the 1990s and in the 2000s by cinema reviewers, researchers in social sciences and militants fighting against the effects of economic liberalism and globalisation. These actors of the mediation and the reception have gathered under this label French films dealing with the working class. Their debates, focussing on the figures of the marginal and of the worker, question the social cinema category, operating as a resource and a restraint into the art worlds. Because defining, criticizing and taking part in social cinema is not obvious, because this undertaking raises the question of the boundaries between art and politics, our analysis integrates the speeches and the practices involved in the making of social films. Indeed, the survey takes into consideration the trajectory of the labelled films, from their production to their reception. Our investigation combines observation and interviews with different people involved in the process of making and defining works of art: producers, directors, actors, technicians, cinema's managers, cinema reviewers, researchers in social sciences, militants and members of the audience. We highlight how the forms of commitment to social films are embodied in some material devices (press articles, books, cinematographic events) which ensure their diffusion, circulation and efficiency into different social fields. This reveals a renewal in the commitment of artists and intellectuals belonging to the Left in a context where the legitimacy of politics and party militantism is being called into question
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Behr, Valentin. „Science du passé et politique du présent en Pologne : l'histoire du temps présent (1939-1989), de la Genèse à l'Institut de la Mémoire Nationale“. Thesis, Strasbourg, 2017. http://www.theses.fr/2017STRAG023/document.
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La thèse étudie les relations entre science et politique, à partir de la production historiographique consacrée à l’histoire des passés dits totalitaires (nazi et communiste) en Pologne. Cette histoire du temps présent est étudiée depuis sa genèse, durant la période communiste (1945-1989), jusqu’à la période post-communiste, après 1989. Elle fait l’objet de luttes entre acteurs, savants et profanes, dont les prises de position antagonistes s’expliquent par les positions différenciées qu’ils occupent dans l’espace du débat historiographique. L’autonomie de cet espace est limitée par une contrainte politique externe, exercée par le pouvoir politique, mais aussi par les logiques, internes à cet espace, de réponse à la contrainte externe. La thèse invite à relativiser la pertinence, en matière de production historiographique, de la césure de 1989, et souligne les formes de continuité entre la République populaire de Pologne et la situation présenteBased on a study of the historiographical literature about the “totalitarian” pasts (nazi and communist) of Poland, this dissertation deals with the relationship between science and politics. The making of the history of these periods is studied from its genesis during the communist era (1945-1989) until the post-communist period started after 1989. Academic and non-academic actors are involved in the historiographical debate. Their stances can be explained by the various positions they occupy in the social space of this debate. The autonomy of this social space is not only limited by an external political constraint, applied by the political power, but also by this space’s internal logic elaborated in response to this outside pressure. The dissertation casts doubt the 1989 caesura in the historiographical literature, and underlines continuities between the Popular Republic of Poland and the current situation
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Hauchecorne, Mathieu. „La fabrication transnationale des idées politiques : Sociologie de la réception de John Rawls et des "théories de la justice" en France (1971-2011)“. Thesis, Lille 2, 2011. http://www.theses.fr/2011LIL20013.
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Au carrefour de la sociologie des élites, de l’histoire intellectuelle et des études de réception, cette recherche explore les mécanismes par lesquels les discours théoriques et les idées politiques circulent entre pays, entre disciplines, et entre mondes savants et politiques. Elle prend pour objet la réception, dans les champs intellectuel et politique français, de la théorie de la justice sociale de John Rawls et du vaste débat ouvert par celle-ci dans le monde anglophone à partir de 1971. Contribution à une histoire sociale des idées politiques contemporaines, elle combinel’observation in situ de séminaires d’experts, de colloques universitaires, l’ethnographie de discussions en ligne, avecune enquête statistique, et l’étude d’archives administratives, universitaires et éditoriales. La description desréférences à Rawls, Sen ou Walzer dans les publications académiques, la presse, les programmes politiques, l’actionpublique ou les programmes scolaires fonctionne ainsi comme un analyseur de reconfigurations plus globales, comme la domination accrue de l’anglais sur les échanges culturels transnationaux, le déclin des référentiels marxistes et keynésiens au sein de la gauche française, ou la remise en cause du paradigme structuraliste au sein des sciences humaines et sociales françaises. On montre comment les appropriations des « théories de la justice » et leurs circulations se rapportent à la position occupée par leurs médiateurs et la structure du milieu d’interconnaissance qu’ils constituent. Alors que la sociologie de la réception a souvent négligé l’analyse du contenu des appropriations, on montre en outre comment une lecture sociologique de celles-ci permet d’expliquer des affinités ressenties par ces médiateurs pour la pensée de Rawls, par delà les frontières nationales, disciplinaires et sectoriellesSpanning the sociology of elites, intellectual history, and reception studies, this research explores how theories and political ideas are circulated across countries and disciplines, as well as between the academic and political worlds. Starting in 1971, it studies the French intellectual and political reception of John Rawls’s theory of social justice, and more broadly of the debates it sparked in the English-speaking world. Contributing to a historical sociology of political ideas, this dissertation combines ethnography in think-tanks and academic conferences, as well as in online discussions, with a statistical survey, and the study of archives of publishers, academics and administrations. Through the exploration of references to Rawls, Sen or Walzer in academia, the press, political platforms or curricula, we show how this reception is an analyzer of broader changes, such as the growing dominance of English in transnational cultural exchanges, the declining recourse to Marxist and Keynesian paradigms in the French Left, and the questioning of centrality of structuralism in social sciences and the humanities in France. It shows that the very diverse ways in which “theories of justice” have been appropriated and circulated in France depend on the social location of their mediators, and on how their networks are structured. Whereas the sociology of reception has often overlooked the internal analysis of appropriations, this research shows how analyzing them sociologically helps explain why these mediators felt elective affinities with Rawls’s thought, despite national, disciplinary and sectoral boundaries
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Aubret, Camille. „Sur les chemins du public : travail journalistique et composition du commun au Liban“. Paris, EHESS, 2009. http://www.theses.fr/2009EHES0003.
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Notre thèse analyse conjointement le travail des journalistes de presse et des formes de publicité au Liban après 1990. Elle repose sur une enquête ethnographique, associant entretiens et observation participante menée entre juin 2003 et juillet 2007 auprès de soixante journalistes travaillant dans les sections politiques, locales et culturelles d'An Nahar, As Safir et L'Orient-Le Jour. Nous identifions des moments clés de la structuration du groupe professionnel et proposons une étude pragmatique des institutions (universités, syndicats, journaux) en charge de la définition de la profession. Resserant le cadre d'analyse, nous examinons une variété d'engagements politiques et confessionnels manifestés par les journalistes dans leur travail quotidien et qui consuisent à la formation de liens spécifiques avec les publics. Nous nous intéressons également aux formes de critiques et d'argumentation propres à l'espace journalistique libanaisThis research focuses on the work of press journalists and forms of publicity in Lebanon, after 1990. I first identifty key moments of the building of the profession and I analyze, with pragmatic tools, the work of institutions (universities, trade-unions and newspapers) in charge of the definition of the profession. I analyse secondly a variety of political and confessional commitments of the journalists in their everyday work and wich produce specific types of links with the public. Last, I study forms of critics and argumentation specific to the Lebanese journalistic space
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Lancereau, Guillaume. „De raison et de mémoire : écrire l'histoire de la Révolution française (1881-1939)“. Thesis, Paris, EHESS, 2020. http://www.theses.fr/2020EHES0099.
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Des conflits de la décennie du Centenaire aux affrontements des années 1930, l'écriture de l'histoire de la Révolution constitue un terrain de mise à l'épreuve des principes et méthodes de la discipline historique. Dans une perspective au croisement de l'histoire des savoirs, de l'histoire sociale des idées politiques et de la sociologie historique du champ intellectuel, cette thèse entend objectiver l'évolution des préoccupations savantes des historiens, tout en observant les effets sociaux comme intellectuels des circulations transnationales de cette historiographie. Cet objet constitue un observatoire privilégié des dynamiques de différenciation statutaire à l'œuvre dans le domaine de l'histoire. Dans une perspective relationnelle, nous insistons sur la diversité des producteurs de l'historiographie révolutionnaire et les luttes symboliques autour des conceptions concurrentes du métier d'historien. En dépit de l'autonomisation du champ universitaire, l'écriture de l'histoire de la Révolution demeura, tout au long de la période, et malgré le soin historiciste des dispositifs savants en usage, indexée sur les préoccupations et combats du présentFrom the controversies surrounding the 1889 Jubilee to the political debates of the 1930s, the historiography of the French Revolution continuously challenged the principles and methods of history as an academic discipline. This thesis draws on the tools and paradigms of the history of knowledge, the social history of political ideas and the historical sociology of the intellectual field. It sheds light on the development of the historians' scholarly agenda as well as the social and intellectual consequences of the transnational circulation of their research, at the same time providing useful insight into the process of statutory differentiation in the field of history. Embracing a relational standpoint, this dissertation emphasizes the diversity among the practitioners of this historiography while depicting the symbolic struggles regarding the competing conceptions of the historian’s craft. Despite the successful autonomization of the academic field through the implementation of historicist methods, the historiography of the French Revolution remained throughout the Third Republic a resource for the concerns and conflicts of the present
Начиная с дебатов о праздновании Юбилея в 1889 года и до полемики 1930-х гг., историография Великой французской революции постоянно бросала вызов принципам и методам исторической науки. Эта диссертация опирается на инструменты и парадигмы интеллектуальной истории, социальной истории политических идей и исторической социологии научного поля. Она проливает свет на то, как определяются направления исследований в исторической науке и на социальные и интеллектуальные последствия их глобальной циркуляции, что позволяет глубже проследить процесс внутридисциплинарной демаркации у историков. Не становясь на сторону ни одного из них, диссертация фокусируется на разнообразии историографических подходов и фиксирует ключевые разногласия в их трактовках ремесла историка. Несмотря на то, что историографии Великой французской революции удалось завоевать свое место в научном поле за счёт применения историцистских методов, в период Третьей республики она становится источником ответов и решений для вопросов и конфликтов современности
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Valette, Léa. „Les lieux de la critique de théâtre en France : enjeux esthétiques et convictions politiques : 1964-1981“. Thesis, Paris 10, 2014. http://www.theses.fr/2014PA100115/document.
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Ce travail étudie les liens qui relient la critique dramatique à une forme d’engagement politique dont certaines revues généralistes ont été porteuses du milieu des années 1960 au début des années 1980, à partir d’un corpus d’articles parus dans Les Temps modernes, Esprit et La Quinzaine Littéraire, dont la plupart sont respectivement signés par Renée Saurel, Alfred Simon et Gilles Sandier. La politisation de cette critique se manifeste dans laconception qu’elle professe du rôle du théâtre dans la société, dans les critères qu’elle applique à l’analyse des spectacles, dans sa participation aux débats des milieux artistiques et intellectuels, mais aussi dans l’acte même de l’écriture. La critique théâtrale pratiquée dans ces revues tend à se distinguer à la fois de la chronique journalistique et ducommentaire savant. Si sa périodicité lui permet de suivre l’actualité de la scène française (et surtout celle du théâtre public parisien), elle entend rompre avec le modèle traditionnel du compte-Rendu journalistique effectué sur un mode impressioniste. Elle tente d’expliciter ses critères de jugement en les rapportant aux problèmes théoriques soulevés par le marxisme, le brechtisme ou encore le structuralisme. Pour ce faire, elle s’ouvre à de nouveaux domaines de controverse comme celui des politiques culturelles. Bien qu’elle reconnaisse un certain degré d’autonomie aux questions esthétiques, elle considère l’écriture et la mise en scène au prisme de l’efficacité politique, en vue de promouvoir un théâtre véritablement populaire. Support matériel et instance symbolique, la revue constitue un lieu propice pour une critique alliant la revendication politique à l’exigence de savoirThis research project aims to analyse the links between drama critique and political commitment, manifest in a number of reviews from the mid-1960s to the early 1980s. This investigation focuses on a corpus of articles published in Les Temps Modernes, Esprit and La Quinzaine Littéraire, most often signed by, respectively, Renée Saurel, AlfredSimon, and Gilles Sandier. This critique’s politicisation is most evident in four main areas, namely: its conception of the social function of theatre; in the selected criteria used to analyse performances; in its active involvment in the artistic and intellectual debates of the time; as well as in the very act of critical writing. The particular form of theatre critique emerging from these reviews tends to differ both from the journalistic column and from the scholarly commentary. These reviews’ publishing frequency allows this form of critique toremain topical in regards to contemporary french (and particularly public parisian) theatre; however, these texts also seek to break away from the traditional model of the theatre review and its impressionist mode. This critical movement attempts to explicate its criteria of appraisal by basing itself on the theoretical issues raised by Marxism, brechtism and/or structuralism. In so doing, it opens up its focus to include new controversial areas, such as debates on cultural policies. Despite aknowledging some form of autonomy to aesthetic issues, this critique analyses writing and mise-En-Scène through the lens of political efficiency, as a means to develop a genuine popular theatre. These reviews, considered here both as materialised spaces for intellectual debate and as objects of symbolic authority, become fertile loci in which to foster a new form of critique aiming to combine the development of theoretical frameworks with political commitment
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Pérez, Amín. „Rendre le social plus politique : guerre coloniale, immigration et pratiques sociologiques d'Abdelmalek Sayad et de Pierre Bourdieu“. Paris, EHESS, 2015. http://www.theses.fr/2015EHES0032.
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À quoi sert la sociologie et dans quelles conditions peut-elle être efficace ? Ce sont les questions que se posent Pierre Bourdieu et Abdelmalek Sayad en situation coloniale et que ce travail se propose de restituer. Un premier moment de cette thèse suit pas à pas le travail des deux apprentis ethnographes en guerre d'indépendance en Algérie et d'institutionnalisation de la sociologie comme discipline. L'analyse de leurs archives personnelles, confrontée à un ensemble d'entretiens et à l'étude bibliométrique sur la réception de leurs œuvres, rend compte de la genèse sociale de la sociologie critique en rupture des débats politiques et épistémologiques de l'époque et dévoile les nécessités et les contraintes d'une démarche sociologique constituée comme moyen pour faire de la politique. Dans un deuxième moment, on s'intéresse au devenir de Sayad en sociologue des migrations, inscrit dans les milieux intellectuel, administratif et militant. Cette partie se propose de contribuer à l'étude de dominés qui travaillent sur d'autres possibles dans le champ des dominants, voire envisagent la consécration intellectuelle dans d'autres lieux que l'univers académique. L'analyse biographique et des modalités d'engagement de Pierre Bourdieu et d'Abdelmalek Sayad constitue une contribution sur les possibilités réelles d'être un sociologue engagé. À la croisée d'une sociohistoire des questions coloniale et migratoire, d'une ethnographie des pratiques intellectuelles et d'une histoire des sciences sociales, cette thèse restitue empiriquement le sens indissociablement politique et scientifique de la pratique sociologiqueWhat is the purpose of sociology and under what conditions can it be practical? These are the questions posed by Pierre Bourdieu and Abdelmalek Sayad in a colonial situation and that this thesis aims to restore. The first part of this thesis follows step by step the work of both ethnographers in training in the context of the independence war of Algeria and at the time of the institutionalization of sociology as a discipline. The analysis of their personal archives, faced with a series of interviews and a bibliometric study of the reception of their works, reflects the social genesis of a critical sociology, out of the political and epistemological debates of the time, and reveals the needs and constraints of a sociological approach making a way to politics. In the second part, we are interested in the becoming of Sayad a sociologist of migrations, and implicated in intellectual, administrative and militant circles. This part suives to contribute to the study of the dominated working for another possible in the field of the dominant, even considering intellectual consecration in places other than the academie world. The biographical analysis and the modes of engagement of Pierre Bourdieu and Abdelmalek Sayad is a contribution to the real possibilities of being a committed sociologist. At the crossroads of a socio-history of colonial and migration issues, of an ethnography of intellectual practices and a history of social science, this thesis renders emprically the inextricably political and scientific sense of sociological practice
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Chaudet, Chloé. „L'engagement littéraire contemporain ou la dénonciation d'un inacceptable : éléments pour une poétique transculturelle“. Thesis, Paris 4, 2014. http://www.theses.fr/2014PA040226.
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Loin d’être un terme dépassé, « l’engagement » reste, au prix de certains élargissements, une notion opératoire pour l’analyse littéraire, tant en Occident que dans d’autres régions du monde. Repenser l’engagement littéraire comme la « dénonciation d’un inacceptable » permet de mettre au jour et de confronter les stratégies rhétorico-poétiques caractérisant la production littéraire d’auteurs contemporains aussi divers que Waris Dirie, Peter Handke, Jean-Marie Gustave Le Clézio, Toni Morrison, Taslima Nasreen, Ben Okri, Orhan Pamuk, Salman Rushdie et Luis Sepúlveda. Nous cherchons ainsi à mettre en évidence l’intégration par les textes étudiés d’éléments idéaux-typiques de l’engagement littéraire, de l’investissement auctorial à la confrontation au politique. Ces éléments, liés à des discours théoriques dont certains ont parcouru tout le vingtième siècle, sont examinés selon leurs différentes élaborations dans les textes. En effet, c’est en faisant évoluer certains de ses traits idéaux-typiques que les auteurs étudiés renouvellent l’engagement littéraire. On peut dès lors présenter celui-ci comme la dénonciation, pas systématiquement polémique, d’un inacceptable. Cette notion d’« inacceptable », qui suppose entre autres la construction textuelle d’un jugement moral, permet ainsi d’entreprendre non seulement une analyse transhistorique, qui déborde la conceptualisation sartrienne, mais également une approche transculturelle de l’engagement littéraireFar from being an outdated notion, "commitment" remains, with some enlargements, a valid concept for literary analysis, in the West as much as in other regions of the world. Rethinking literary commitment as the "denunciation of an unacceptable" allows us to unfold and compare the various rhetorical and poetic strategies characterizing the literary production of contemporary authors as diverse as Waris Dirie, Peter Handke, Jean-Marie Gustave Le Clézio, Toni Morrison, Taslima Nasreen, Ben Okri, Orhan Pamuk, Salman Rushdie and Luis Sepúlveda. We seek to highlight the ideal-typical elements of literary commitment in these texts, such as the authorial presence or the advocacy of certain political programmes. These elements are related to various theoretical discourses, some of which have traveled through the twentieth century. We examine their different patterns in the texts, showing that our authors renew literary commitment through the reorganization and alteration of its usual features. Thus, we define literary commitment as the denunciation of an unacceptable that is not necessarily polemical. The notion of "unacceptable", which implies the textual construction of a moral judgment, allows us not only to undertake a transhistorical analysis, which goes beyond the Sartrean conceptualization, but also to engage in a cross-cultural study of literary commitment
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Bigday, Maria. „L'engagement intellectuel sous régime autoritaire : les " think tankers " biélorusses entre expertise et dissidence“. Thesis, Strasbourg, 2015. http://www.theses.fr/2015STRAG038.
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A travers l’étude de l’émergence et de l’évolution de l’espace de la recherche non étatique en sciences sociales en Biélorussie la thèse revisite la frontière entre la science et la politique et aborde la question de l’engagement intellectuel dans le contexte des transformations postsoviétiques. En 1992, en s’inspirant du modèle des think tanks, des entrepreneurs intellectuels biélorusses ont fondé les premières organisations privées de recherche. Le nouveau mode professionnalisé de production intellectuelle est alors conçu comme un instrument de la « désoviétisation » de la science et de la « démocratisation » de la politique. Les transformations autoritaires de 1995-1996 ont marginalisé cet espace au sein du champ du pouvoir et ont provoqué sa politisation contestataire. Vers 2006 la quasi-totalité des centres fonctionnaient en dehors des cadres légaux. La nouvelle génération de chercheurs qui arrive dans les années 2000 contribue à la reproduction de son caractère à la fois engagé et professionnel. Un nouveau système de relations entre les agents du champ politique et les think tankers permet à ces derniers de prétendre aux rôles d’« experts indépendants » et d’« intellectuels engagés »Studying the evolution of the space of non-state social science research in Belarus, this thesis re-examines the border between science and politics, and raises the question of political role of intellectuals in post-soviet societies. In 1992, inspired by the think tank model, the Belarusian intellectual entrepreneurs set up the first national private research institutes. The new professional mode of intellectual production was presented as a tool for “de-sovietisation” of science and “democratisation” of politics. The 1995-1996 authoritarian transformation marginalised the non-state research in the field of power. In 2006, most private research institutes lose legal status and operate informally. Nonetheless, the new generation of think tankers reproduce the professional and protest character of the non-state research. In the new relations system that connects them with agents of the political field, the think tankers continue to claim the roles of “independent experts” and “public intellectuals”
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Bigday, Maria. „L'engagement intellectuel sous régime autoritaire : les " think tankers " biélorusses entre expertise et dissidence“. Electronic Thesis or Diss., Strasbourg, 2015. https://buadistant.univ-angers.fr/login?url=https://bibliotheque.lefebvre-dalloz.fr/secure/isbn/9782247172276.
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A travers l’étude de l’émergence et de l’évolution de l’espace de la recherche non étatique en sciences sociales en Biélorussie la thèse revisite la frontière entre la science et la politique et aborde la question de l’engagement intellectuel dans le contexte des transformations postsoviétiques. En 1992, en s’inspirant du modèle des think tanks, des entrepreneurs intellectuels biélorusses ont fondé les premières organisations privées de recherche. Le nouveau mode professionnalisé de production intellectuelle est alors conçu comme un instrument de la « désoviétisation » de la science et de la « démocratisation » de la politique. Les transformations autoritaires de 1995-1996 ont marginalisé cet espace au sein du champ du pouvoir et ont provoqué sa politisation contestataire. Vers 2006 la quasi-totalité des centres fonctionnaient en dehors des cadres légaux. La nouvelle génération de chercheurs qui arrive dans les années 2000 contribue à la reproduction de son caractère à la fois engagé et professionnel. Un nouveau système de relations entre les agents du champ politique et les think tankers permet à ces derniers de prétendre aux rôles d’« experts indépendants » et d’« intellectuels engagés »Studying the evolution of the space of non-state social science research in Belarus, this thesis re-examines the border between science and politics, and raises the question of political role of intellectuals in post-soviet societies. In 1992, inspired by the think tank model, the Belarusian intellectual entrepreneurs set up the first national private research institutes. The new professional mode of intellectual production was presented as a tool for “de-sovietisation” of science and “democratisation” of politics. The 1995-1996 authoritarian transformation marginalised the non-state research in the field of power. In 2006, most private research institutes lose legal status and operate informally. Nonetheless, the new generation of think tankers reproduce the professional and protest character of the non-state research. In the new relations system that connects them with agents of the political field, the think tankers continue to claim the roles of “independent experts” and “public intellectuals”
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Le, Moulec Jean-Baptiste. „Janissaires du savoir : sociologie des producteurs et diffuseurs de savoirs sur le Moyen-Orient en Turquie (1998-2015)“. Thesis, Aix-Marseille, 2016. http://www.theses.fr/2016AIXM1085.
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Cette thèse se propose d’explorer les modalités de constitution d’un domaine de production de savoirs dits académiques dépendant du pouvoir politique. La première partie examine la convergence de trajectoires individuelles vers une activité relativement nouvelle, située au carrefour de champ professionnels et centrée sur l’analyse de la politique étrangère turque menée depuis 2003 par le gouvernement du parti AKP. Partant de là, la seconde partie s’attache plus particulièrement aux liens des acteurs de l’espace identifié avec les responsables gouvernementaux. Il apparaît que ce domaine constitue un champ d’activité dont la structure concentrique découle de la proximité d’une communauté épistémique en son sein avec le champ politique. Par voie d’institutionnalisation et de cooptation du reste du champ, les membres de cette communauté parviennent à imposer une conception utilitaire des sciences sociales permettant de produire des savoirs convergent avec les priorités politiques du moment. La troisième partie examine donc le contenu de ces savoirs de sorte à démontrer le rôle de médiateur joué par le champ expert. Il se confirme alors que sa vocation est de convaincre diverses parties-prenantes, en Turquie et à l’étranger, de la légitimité et l’opportunité du projet hégémonique du gouvernement turc en direction du Moyen-Orient arabe. En définitive, par l’étude de cette configuration experte, a été aussi posé la question de la profondeur de la rupture créée par l’AKP dans le mode de gouvernement et les orientations géopolitique de la Turquie. L’analyse conclut à une rupture dans la continuitéThis Ph. D. research offers an opportunity to explore the form of dependency to political power maintained by a self-labelled academic knowledge production domain. This study is based on the case study of Turkish Middle Eastern policy expertise. The first part examines the convergence of individual trajectories towards a relatively new activity in Turkey, located at the intersection of various professional fields and centered on the analysis of the AKP government foreign policy since 2003. The second part then focuses on the links that exist between the previously identified actors and statesmanship. It soon appears that this knowledge production forms a field of activity which concentric structure derives from the proximity of the epistemic community at its very center with the political arena. Through institutionalization and cooptation with the State’s material support, the epistemic community members manage to impose its utilitarian conception of social sciences to the whole expertise field, thereby bringing its actors to design knowledge convergent with the time’s policy priorities. The last part of this work consists of a study of this expertise’s content in order to demonstrate the go-between function played by experts. It appears ultimately that their mission is to convince foreign policy stakeholders in Turkey and abroad of the legitimacy and opportunity of Turkey’s hegemonic project towards the Arab Middle East (2003-2013). Finally, through the study of this expert configuration, it is the question of policy change and geopolitical shift that has been examined. The thesis concludes on the hypothesis of change within continuity