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Thematische Bibliographien / Hommes politiques à la télévision / Zeitschriftenartikel

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Zeitschriftenartikel zum Thema „Hommes politiques à la télévision“

Autor: Grafiati

Veröffentlicht am 25. Juni 2021

Zuletzt aktualisiert am 7. Februar 2022

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1

Coulomb-Gully, Marlène. „La rhétorique et l'image des hommes politiques à la télévision : une analyse expérimentale de R. D. Masters et D. Muzet“. Mots 40, Nr. 1 (1994): 99–105. http://dx.doi.org/10.3406/mots.1994.1912.

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2

Neveu, Érik. „Les émissions politiques à la télévision“. Hermès 17-18, Nr. 3 (1995): 145. http://dx.doi.org/10.4267/2042/15214.

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3

Della Porta, Donatella. „Les hommes politiques d'affaires. Partis politiques et corruption“. Politix 8, Nr. 30 (1995): 61–75. http://dx.doi.org/10.3406/polix.1995.2060.

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4

Lafon, Benoit, und Hélène Romeyer. „Le cancer à la télévision“. Articles 27, Nr. 2 (16.12.2008): 73–104. http://dx.doi.org/10.7202/019457ar.

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Résumé Il s’agit ici de s’intéresser aux médias comme révélateurs des dynamiques sociales précédant et accompagnant la définition et la mise en oeuvre de politiques publiques. En effet, les médias de masse diffusent leurs programmes de manière continue (flux) et l’analyse de ces derniers sur le temps long permet de mieux appréhender l’émergence et les transformations dans l’espace public de questions débattues, puis mises en oeuvre sur le plan politique. La question de la lutte contre le cancer a été traitée de manière récurrente depuis le début des années 1970 dans différents types de programmes télévisuels : nous prendrons ici en considération les fictions et les magazines. Sur la base d’un corpus répertoriant magazines de télévision (1995-2005) et films de fiction (TV, feuilletons et séries, cinéma diffusés de 1975 à 2005), nous montrerons que la télévision s’avère être partie prenante de l’émergence de la question publique du cancer. Nous montrerons aussi que la télévision tisse des collaborations en ce domaine avec de nombreuses autres institutions (associations de lutte, professionnels de la santé, etc.), révélant par là même qu’elle se trouve à la confluence d’enjeux sociaux et politiques complexes. À ce titre, il n’est pas certain que la simplification et la personnalisation habituellement imputées aux médias soient avérées. Au contraire, les acteurs politiques et, notamment, le chef de l’État ont contribué à cette logique simplificatrice par le lancement d’un Plan Cancer présenté comme un grand chantier : si la télévision comme les autres médias a largement relayé dans ses programmes d’information le lancement de ce Plan Cancer, il apparaît que son rôle dans la construction de l’espace public est bien plus complexe qu’une analyse conjoncturelle centrée sur l’actualité ne le laisse entendre.

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5

Neveu, Erik. „Les émissions politiques à la télévision : l'impossible vulgarisation ?“ Quaderni 16, Nr. 1 (1991): 83–99. http://dx.doi.org/10.3406/quad.1991.919.

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6

Godin, Gaston, Richard Bradet, Ken Morrison und John Carsley. „L’environnement social des hommes ayant des relations sexuelles avec d’autres hommes. Résultats de l’enquête québécoise.“ Service social 45, Nr. 2 (12.04.2005): 5–20. http://dx.doi.org/10.7202/706723ar.

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La présente étude visait à mieux connaître les liens que les hommes ayant des relations sexuelles avec d'autres hommes entretiennent avec leur environnement social. Les données ont été recueillies auprès d'un échantillon de 564 hommes à l'aide de trois stratégies : bars gais ; " boule de neige " et journaux gais. Alors que 22 % des répondants déclarent que leurs droits ont déjà été lésés parce qu'ils ont été identifiés comme homosexuels, 11 % affirment qu'ils ont déjà fait face à des réactions négatives sans pour autant avoir été lésés. De plus, la participation à des activités d'organismes augmente en fonction du niveau de scolarité. La presse écrite, la télévision et la radio sont très utilisées pour se tenir informé sur le sida. Il s'agit donc de moyens importants à l'aide desquels son peut rejoindre tous les hommes ayant des relations sexuelles avec d'autres hommes, particulièrement ceux qui ne s'identifient pas à la communauté gaie.

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7

Sermon, Julie. „Tout contre la télévision“. Dossier 39, Nr. 1 (24.02.2014): 87–101. http://dx.doi.org/10.7202/1022995ar.

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Dans Vu d’ici, Mathieu Arsenault se livre à un violent réquisitoire contre la télévision, dont il dénonce, à la suite d’un certain nombre d’intellectuels (Guy Debord, Pier Paolo Pasolini, Noam Chomsky, Pierre Bourdieu…), les fonctionnements et les effets idéologiques. Après s’être attaché aux réseaux métaphoriques que déploie l’auteur pour alerter les consciences quant au fait que la télévision, symbole et vitrine de la société de consommation, est aussi — voire surtout — l’étai du conformisme et de l’attentisme politiques, cet article analyse la façon dont elle devient, aussi bien dans le texte que sur scène, une forme de supra-identité venant infiltrer la voix et le corps du locuteur. À côté des manières de voir qu’elle institue, la télévision engage aussi des manières de dire et de faire, des énoncés et des gestes, que l’écriture poétique et scénique de Vu d’ici s’attache à explorer et critiquer sur un mode tour à tour insidieux, offensif ou parodique.

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8

Huret, Romain. „Les hommes politiques de la voix à l’image“. Cahiers d’histoire. Revue d’histoire critique, Nr. 115 (01.04.2011): 49–62. http://dx.doi.org/10.4000/chrhc.2294.

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9

Le Bart, Christian. „Nommer les hommes politiques : identités prescrites, stratégiques, polémiques“. Mots 63, Nr. 1 (2000): 127–33. http://dx.doi.org/10.3406/mots.2000.2210.

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10

Lhérault, Marie, und Jamil Dakhlia. „Information people : les hommes politiques, victimes ou responsables ?“ Le Temps des médias 10, Nr. 1 (2008): 209. http://dx.doi.org/10.3917/tdm.010.0209.

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11

Sineau, Mariette. „Électrices émancipées recherchent parité politique désespérément“. Articles 17, Nr. 1-2 (19.11.2008): 49–70. http://dx.doi.org/10.7202/040099ar.

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Résumé Les Françaises ne sont plus ce qu’elles étaient dans les années 1950 : des conservatrices se désintéressant des affaires politiques. En 1997, elles affirment une nouvelle identité politique, plus active et revendicative, plus autonome aussi vis-à-vis des hommes et des appareils partisans. Face à cette émancipation des électrices, la confiscation par les hommes de la représentation politique, depuis les débuts de la Ve république, n'en est que plus frappante. Cette impasse du républicanisme a débouché sur la montée en puissance d’une nouvelle revendication : la parité dans les assemblées politiques. Ce nouveau combat juridique peut-t-il triompher? En tout cas, il est, avec d’autres réformes institutionnelles, au centre des débats politiques actuels.

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12

Humblot, Catherine. „Intégration des minorités visibles : les politiques des chaînes de télévision“. Migrations Société N° 111-112, Nr. 3 (2007): 241. http://dx.doi.org/10.3917/migra.111.0241.

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13

Pierre, Sylvie. „Influences et trajectoire professionnelle : de l’enfance à l’entrée à la RTF (1928-1952)“. Cinémas 26, Nr. 2-3 (05.04.2017): 31–49. http://dx.doi.org/10.7202/1039365ar.

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Diplômé de l’IDHEC, Jean-Christophe Averty a entamé sa carrière à la Radiodiffusion-télévision française (RTF) en 1952. Ses réalisations couvrent plusieurs genres (documentaires, variétés, dramatiques), dans lesquels il se distingue par une recherche graphique et narrative sans précédent. Il est aujourd’hui connu comme celui qui est à l’origine de l’art télévisuel, c’est-à-dire de l’écriture par l’image. Apporter un éclairage sur l’influence de la période précédant son entrée à la télévision comme facteur explicatif de ses choix esthétiques constitue le sujet de cet article, qui s’appuie sur une série d’entretiens menés avec lui de 2011 à 2014. Il s’agit ici de présenter les hommes auprès desquels il a oeuvré, ainsi que les courants littéraires et artistiques qui l’ont influencé, afin de reconstituer le cheminement personnel et professionnel au cours duquel se forgeront les idées et les orientations qui marqueront sa carrière à la télévision.

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14

Bonfils, Pierre. „La protection du droit à l'image des hommes politiques“. LEGICOM 10, Nr. 4 (1995): 3. http://dx.doi.org/10.3917/legi.010.0003.

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15

Comolli, Jean-Louis, und Michel Samson. „Marseille de père en fils : filmer les hommes politiques“. Terrain, Nr. 15 (01.10.1990): 117–24. http://dx.doi.org/10.4000/terrain.2988.

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16

Fournier, Martine. „Les femmes sont des hommes politiques comme les autres“. Sciences Humaines N°167, Nr. 1 (01.01.2006): 13. http://dx.doi.org/10.3917/sh.167.0013.

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17

Amey, Patrick, und Sébastien Salerno. „« T’en es où avec Arlette ? » : Infotainement et traitement des élus politiques à la télévision française“. Articles 28, Nr. 2 (22.09.2009): 99–123. http://dx.doi.org/10.7202/038076ar.

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Résumé Alors qu’en France les rapports entre les médias et les élites politiques sont plus que jamais questionnés (recrudescence des « soft news », « peoplisation » et personnalisation du politique), il convient de prendre du recul et d’examiner comment la parole des élus politiques s’est historiquement mise en scène à la télévision ces trois dernières décennies. L’examen successif des grands entretiens politiques (« L’heure de vérité », France 2 : 1982-1995), de la vague des forums (« Médiations », TF1 : 1987-1992 ; « Du fer dans les épinards », France 2 : 1997-1998) et des talk shows contemporains (« Tout le monde en parle », France 2 : 1998-2006 ; « Le Grand Journal », Canal+ : dès 2004) amène à faire le constat suivant : dans le contexte d’un marché de l’audiovisuel dérégulé, de la crise du modèle de communication politique français et de la montée de l’individualisme, les récents talk shows nocturnes programmés sur les chaînes françaises ont contribué à une forme de relégation symbolique des élus politiques.

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18

Vaidis, David, und Olivier Codou. „Milgram du laboratoire à la télévision : enjeux éthiques, politiques et scientifiques“. Les cahiers internationaux de psychologie sociale Numéro 92, Nr. 4 (2011): 397. http://dx.doi.org/10.3917/cips.092.0397.

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Beroud, Gérard. „Télévision locale dans l’ouest lausannois, l’autopsie d’un échec“. Médias communautaires ou médias libres, Nr. 6 (01.02.2016): 101–10. http://dx.doi.org/10.7202/1034972ar.

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L’auteur analyse ici l’une des rares expériences de TV locale menée en Suisse et à laquelle il a lui-même participé. Huit ans de tentatives de constituer une télévision locale qui « donnerait la parole aux usagers » aboutissent à un échec dans le sens où les autorités locales s’efforcent d’exercer un contrôle croissant sur le projet, le soumettant à leurs intérêts. Mais ce projet a agi comme un révélateur : les enjeux politiques de la communication sont devenus plus présents, les partisans et adversaires ont dû se situer. « En cherchant le pouvoir de l’image on a fini par se retrouver face à l’image du pouvoir ».

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20

Dogan, Mattei. „Les Consequences Politiques Du Vote Feminin“. International Political Science Review 6, Nr. 3 (Juli 1985): 306–16. http://dx.doi.org/10.1177/019251218500600305.

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Le vote des femmes a eu des conséquences décisives sur les résultats électoraux, bouleversant et même annihilant la volonté électorale des hommes, à certains moments, dans dix des seize démocraties européennes. L'analyse est entreprise en termes de valeur marginale, qui est l'cffet cumulatif de l'écart électoral entre les sexes et du décalage numérique entre la Gauche et la Droite. Dans l'hypothèse théorique d'un suffrage exclusivement masculin l'histoire électorale et parlementaire de la France, de l'Angleterre, de l'Allemagne et de l'Italie aurait été très différente.

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Blackburn, Heidi. „La prochaine génération d’employés“. Documentation et bibliothèques 63, Nr. 1 (28.02.2017): 48–60. http://dx.doi.org/10.7202/1039073ar.

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Une étude de cas fondée sur les données se penche sur les questions suivantes : 1) quels sont les facteurs sociaux, culturels, économiques et politiques qui motivent les hommes (18-30 ans) à devenir bibliothécaires professionnels aux États-Unis ; 2) dans quelle mesure la technologie a-t-elle motivé les hommes (18-30 ans) à devenir bibliothécaires professionnels et ; 3) quels sont les stéréotypes professionnels auxquels ils sont confrontés.

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22

Pfefferkorn, Roland. „Les politiques publiques et la question de l'égalité hommes-femmes“. Cahiers du Genre 32, Nr. 1 (2002): 87. http://dx.doi.org/10.3917/cdge.032.0087.

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23

Delporte, Christian. „Quand la peopolisation des hommes politiques a-t-elle commencé ?“ Le Temps des médias 10, Nr. 1 (2008): 27. http://dx.doi.org/10.3917/tdm.010.0027.

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Mellon, Christian. „Catherine Wihtol de Wenden, Les nouvelles migrations. Lieux, hommes, politiques“. Projet 336-337, Nr. 5 (2013): 188a. http://dx.doi.org/10.3917/pro.336.0188a.

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Gluck, Carol. „11 Septembre Guerre et télévision au XXIesiècle“. Annales. Histoire, Sciences Sociales 58, Nr. 1 (Februar 2003): 135–62. http://dx.doi.org/10.1017/s0395264900002602.

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RésumésCet essai, qui examine les modalités de la guerre du XXIesiècle avec pour finalité d’explorer la manière dont opère la mémoire collective dans les mass media contemporains, se fonde sur une ethnographie des médias appliquée à l’attaque terroriste du 11 Septembre; l’auteur étudie la construction médiatique immédiate du récit de la guerre contre le terrorisme, transformé en une narration héroïque, puis s’interroge sur la façon dont le 11 Septembre et ses suites pourraient, dans les années à venir, être reformulés dans la mémoire publique, en s’appuyant à titre de comparaison sur l’exemple des événements de la Seconde Guerre mondiale. Suivre l’interaction des médias et de la mémoire permet de percevoir, et même d’affecter, l’avenir du passé et le processus par lequel la « guerre de la terreur » est continuellement re-médiatisée dans la mémoire et ses politiques.

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Perry, Sheila. „Les femmes politiques à la télévision. Quel accès à la parole légitime ?“ Mots, Nr. 90 (01.07.2009): 103–18. http://dx.doi.org/10.4000/mots.19085.

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Tahon, Marie-Blanche. „Citoyenneté et parité politiques“. Sociologie et sociétés 31, Nr. 2 (02.10.2002): 73–87. http://dx.doi.org/10.7202/001782ar.

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Résumé Ce texte repose sur la perspective selon laquelle la reconnaissance par la loi du droit des femmes à contrôler elles-mêmes leurfécondité constitue une révolution dans « l’appréhension de la différence des sexes » (1ère partie). Pour discuter le point de vuede Lipovetsky (1997) selon lequel la revendication de la parité politique constitue une « régression naturaliste » (2e partie),j’insiste d’abord sur la signification du contrôle de la procréation et les interprétations qu’il inspire. J’illustre ensuite l’artificepolitique qui a présidé à la construction de la mère en démocratie pour revenir enfin à la condition d’accès des femmes à lacitoyenneté moderne. J’aborde en 3e partie la perspective que synthétise Schnapper (1998) dans la formule de la« représentation-miroir ». Tout en partageant son point de vue selon lequel l’arrachement biologique doit prévaloir et dans ladéfinition de la citoyenneté et dans la lutte des femmes pour concrétiser leur égalité avec les hommes, je tente d’établir que laparité est précisément l’option qui consacre l’universalisme. Cela suppose que l’on s’en tienne à l’espace public-politique danslequel les individus sont institués par l’état-civil.

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Balutet, Nicolas. „Télévision et politique spectacle: l'exemple chilien“. Revista Dígitos 1, Nr. 6 (16.04.2020): 239. http://dx.doi.org/10.7203/rd.v1i6.164.

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Si le plébiscite chilien de 1988 constitue un moment capital dans le domaine politique, il l’est aussi dans celui de la communication. En effet, c’est la première fois à cette échelle que la télévision est appelée à jouer un rôle aussi important dans une campagne politique. Or, la télévision est un média qui ne fait pas consensus et suscite de très nombreux commentaires et réflexions sur son rôle et son influence. Pour les uns, il s’agit d’un instrument de culture et de démocratisation, tandis que, pour les autres (les plus nombreux), ce n’est qu’un dispositif de manipulation des masses, de maintien de l’ordre symbolique et d’abrutissement, ce qui, a fortiori dans un contexte dictatorial comme celui du général Pinochet, suscite de fortes inquiétudes. Si l’on ne peut que se réjouir de la victoire des outsiders politiques, il est légitime de se demander, cependant, si l’importance accordée à l’image télévisuelle lors de la campagne plébiscitaire de septembre 1988 a permis d’instaurer un processus sérieux de redémocratisation du pays ou, au contraire, si elle n’a fait que substituer une forme de propagande par une autre. Les clips télévisés ont-ils induit des changements quant à la manière d’appréhender la politique ? Si tel est le cas, peut-on dire que la mutation va dans le bon sens ou bien qu’elle pose plutôt une série de problèmes ?

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Brissaud - Le Poizat, Anne, und Pascal Moliner. „Représentation social et système de catégories. Le cas des hommes politiques“. Les cahiers internationaux de psychologie sociale Numéro 64, Nr. 4 (2004): 13. http://dx.doi.org/10.3917/cips.064.0013.

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Dubé, Sandra. „« Personne n’est antisémite, mais tout le monde est opposé à l’immigration1 ». Les discours des responsables politiques québécois sur les réfugiés juifs, 1938-1945“. Globe 18, Nr. 1 (04.11.2016): 87–109. http://dx.doi.org/10.7202/1037879ar.

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Le Canada fut un des nombreux pays où les Juifs européens fuyant les persécutions nazies cherchèrent asile dans les années 1930 et 1940. Un processus pour restreindre l’immigration était entamé depuis déjà plusieurs années et, à l’instar de plusieurs pays, le Canada n’adapta guère ses politiques d’immigration en fonction de ces circonstances tragiques. Les historiens ont cherché à comprendre les raisons de la fermeture du Canada aux réfugiés juifs et dans quelle mesure l’antisémitisme exerça une influence décisive sur cette situation. Si la Grande Dépression et la montée d’un sentiment d’hostilité envers les immigrants furent évoquées, plusieurs chercheurs ont conclu, également, à un manque d’empathie de la population et des hommes politiques pour les persécutions subies par les Juifs. Certains auteurs ont aussi fait référence au climat politique international tendu et radicalisé, marqué par l’ascension des idéologies comme le communisme et le fascisme. L’antisémitisme en vint ainsi à être considéré comme le principal facteur expliquant les politiques canadiennes d’immigration. Plus encore, on prêta au Québec une importante influence sur ces politiques et les Canadiens français furent désignés comme étant au mieux hostiles aux Juifs, sinon carrément antisémites. Alors que les opinions de nombreux acteurs furent étudiées dans ce contexte, le discours des responsables politiques eux-mêmes et spécialement les débats reconstitués de l’Assemblée législative du Québec furent peu explorés, en raison de leur récente disponibilité. Quels furent les propos et les positions des hommes politiques québécois à qui on attribua souvent un antisémitisme de facto ? Dans cet article, nous nous intéressons au discours des responsables politiques québécois sur les réfugiés juifs entre 1938 et 1945. À la lumière d’une mise en contexte du particularisme québécois et à l’aide d’une grille d’analyse du racisme et de sa terminologie, l’analyse de ces discours nous révèle un portrait plus complexe que l’historiographie ne l’a parfois laissé entendre.

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Downs, Laura Lee. „« Boys will be Men and Girls will be Boys »“. Annales. Histoire, Sciences Sociales 54, Nr. 3 (Juni 1999): 561–86. http://dx.doi.org/10.3406/ahess.1999.279765.

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Évoquer la première guerre mondiale comme un moment d'ouverture provisoire, favorable aux ouvrières en usine, est devenu un lieu commun de l'histoire des femmes. Si l'on en croit cette version de l'histoire, à partir de 1914, dans beaucoup d'industries et particulièrement dans l'armement, les employeurs étendirent le domaine du travail féminin en autorisant les femmes à accomplir différentes tâches bien payées, jusque-là réservées aux hommes. Mais avec le retour de la paix et la démobilisation des soldats, ces emplois convoités furent rendus à leurs possesseurs et les femmes retournèrent précipitamment à l'obscurité des travaux domestiques et des emplois féminins traditionnels : employées de maison, ouvrières du textile. I! fallut attendre une autre guerre en Europe pour qu'employeurs, technocrates et hommes politiques entendent l'appel des femmes pour l'égalité du travail et infléchissent les politiques des usines et des bureaux, où les femmes devinrent de plus en plus nombreuses après 1945.

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Letablier, Marie-Thérèse, und Sandrine Dauphin. „Protection sociale et compensation des inégalités économiques entre femmes et hommes“. Canadian Journal of Law and Society / Revue Canadienne Droit et Société 31, Nr. 02 (August 2016): 287–311. http://dx.doi.org/10.1017/cls.2016.21.

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Résumé Les politiques familiales, comme les systèmes de retraite, en France et dans divers pays européens, portent des mécanismes compensatoires des inégalités entre les femmes et les hommes liées à l’organisation familiale. Ces compensations sont parfois directement liées au mariage ou plus largement au couple, parfois à l’investissement parental et au temps dédié à l’entretien et au bien-être des membres de la famille. Dans cet article, nous examinons quels sont les principes compensatoires à l’œuvre dans les différentes législations de cinq pays européens relevant de différents systèmes de protection sociale. Nous utilisons le concept de familialisation pour caractériser les logiques de construction des droits sociaux des femmes dans différents systèmes, et pour en saisir la dynamique en reliant les évolutions des politiques familiales/sociales au double processus de dé-familialisation des activités parentales et de dé-spécialisation des rôles masculins et féminins.

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Senra, Stella. „La question en question : l’interview dans le documentaire brésilien contemporain 1“. Cinémas 22, Nr. 1 (15.09.2011): 67–91. http://dx.doi.org/10.7202/1005804ar.

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Le présent article porte sur l’usage de l’interview dans le documentaire brésilien du tournant du siècle, dans un contexte élargi incluant la pratique du journalisme télévisuel, mais aussi du langage audiovisuel, tel qu’on peut l’observer dans le champ de l’art contemporain. Il analyse l’acte de poser des questions dans trois expériences : l’émission de télévision Abertura (1979-1980), créée par le cinéaste Glauber Rocha 2, l’oeuvre cinématographique du metteur en scène Eduardo Coutinho 3 et le film Rua de Mão Dupla, réalisé par Cao Guimarães 4. Inspirées de l’analyse d’Elias Canetti sur la question en tant qu’instrument de pouvoir, les réflexions de l’auteure prennent en compte les échanges et passages entre ces pratiques : tandis que Rocha développe à la télévision les principes esthético-politiques à la base de son oeuvre cinématographique, Eduardo Coutinho s’inspire à son tour de la télévision pour construire sa carrière de documentariste au cinéma. Pour sa part, l’oeuvre vidéographique de Cao Guimarães, bâtie dans le contexte de l’art contemporain, peut être vue aussi bien dans les musées que dans les salles de cinéma.

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Rabenoro, Mireille. „Le mythe des femmes au pouvoir, arme de l’antiféminisme à Madagascar“. Articles 25, Nr. 1 (12.07.2012): 55–70. http://dx.doi.org/10.7202/1011116ar.

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Le fait que cinq femmes ont régné à Madagascar au XIXe siècle est souvent mentionné pour nier la pertinence de la lutte pour l’égalité de genre. C’est faire abstraction de l’ascension des hommes politiques roturiers durant cette période, et surtout des influences occidentales imposées durant la colonisation (1896-1960), autant de facteurs qui ont profondément modifié les structures et les modes d’accès au pouvoir. Le bouleversement dans les mentalités est tel qu’aujourd’hui il est considéré comme normal – et traditionnel – qu’à la fois la réalité et l’apparence du pouvoir soient l’apanage des hommes.

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Tremblay, Manon. „Femmes politiques et médias : éléments de réflexion“. Notes de recherche 13, Nr. 2 (12.04.2005): 131–36. http://dx.doi.org/10.7202/058101ar.

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L’objectif premier de cette note de recherche est de réfléchir à la relation femmes politiques et médias, telle qu'elle s'est posée dans le contexte du colloque « Femmes politiques et médias », organisé conjointement par le Groupe Femmes, Politique et Démocratie de Québec et le Centre de recherche sur Femmes et politique de l'Université d'Ottawa. Une idée qui a animé les débats veut que les médias ne traiteraient pas les femmes politiques en toute neutralité, voire qu'ils leur réserveraient un traitement sexiste. Si cette proposition se retrouve souvent dans les recherches, elle est loin de faire l'unanimité parmi les journalistes ainsi que les femmes et les hommes politiques. Il faut donc souhaiter que les prochaines années seront fertiles en réflexions sur la relation entre les femmes politiques et les médias, et ce, particulièrement dans un contexte de médiatisation croissante de la vie politique.

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Darras, Éric. „Le pouvoir «médiacratique» ? Les logiques du recrutement des invités politiques à la télévision“. Politix 8, Nr. 30 (1995): 183–98. http://dx.doi.org/10.3406/polix.1995.2072.

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Tahon, Marie-Blanche. „La revendication de la démocratie paritaire“. Articles 17, Nr. 1-2 (19.11.2008): 13–47. http://dx.doi.org/10.7202/040098ar.

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Résumé Le lien entre citoyenneté, représentation politique et appartenance de sexe est le plus souvent dénié par les philosophes politiques qui étudient la modernité démocratique. La revendication de la parité des femmes et des hommes dans les instances politiques est l’occasion de le réexaminer en tenant compte de ce que, dans les démocraties libérales, les femmes ont formellement accédé à la plénitude des droits civiques et des droits civils depuis une vingtaine d’années. Depuis que la loi leur reconnaît le droit de contrôler elles-mêmes leur fécondité.

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Daune-Richard, Anne-Marie. „Homme, femme, individualité et citoyenneté“. Articles 21, Nr. 1 (26.06.2008): 39–50. http://dx.doi.org/10.7202/018307ar.

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Dans nos sociétés, l’individu et l’individualité constituent le socle de la citoyenneté : pas de citoyenneté sans individualité, la citoyenne ou le citoyen est d’abord une ou un individu. Or, dans les philosophies sociales et politiques qui sont au principe de la définition des sociétés modernes, le rapport à l’individualité n’est pas conçu de la même façon pour les hommes et pour les femmes. L’auteure se penche sur les fondements du rapport entre individualité et citoyenneté en adoptant une lecture sexuée, ce retour pouvant éclairer les enjeux qui nourrissent le rapport hommes-femmes dans les démocraties modernes.

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Tauzin, Aline. „Excision et identité féminine. L'exemple mauritanien“. Anthropologie et Sociétés 12, Nr. 1 (10.09.2003): 29–37. http://dx.doi.org/10.7202/015003ar.

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Résumé 37 RÉSUMÉ / ABSTRACT Excision et identité féminine. L'exemple mauritanien En offrant l'exemple de l'excision sexuelle chez les Maures de Mauritanie, l'auteure montre qu'une pratique sociale doit être comprise dans le contexte plus large de la construction culturelle de l'identité féminine et des rapports sociaux et politiques entre les sexes. L'examen mène à conclure qu'il est beaucoup trop simple de comprendre l'excision comme une marque de domination des femmes par les hommes, car elle s'inscrit à la conjonction de deux logiques qui, en contrôlant le désir des femmes, assure en même temps leur pouvoir sur les hommes.

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Startsev, Yaroslav. „« Les services publics » vus par les fonctionnaires et les hommes politiques russes“. Revue internationale de droit comparé 65, Nr. 3 (2013): 563–77. http://dx.doi.org/10.3406/ridc.2013.20259.

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Adema, Willem, und Olivier Thévenon. „L’égalité hommes-femmes comme facteur de croissance économique : que peuvent les politiques ?“ Géoéconomie 79, Nr. 2 (2016): 141. http://dx.doi.org/10.3917/geoec.079.0141.

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Brodeur, Normand. „Le discours des défenseurs des droits des hommes sur la violence conjugale“. Service social 50, Nr. 1 (03.10.2003): 145–73. http://dx.doi.org/10.7202/006925ar.

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RésuméSe disant victimes d'injustices non reconnues, les défenseurs des droits des hommes dénoncent le discours féministe sur la violence masculine et les politiques sociales mises en place depuis vingt ans pour combattre la violence conjugale. Cet article résume leurs principaux arguments à partir d'une analyse de contenu de trois ouvrages publiés au Québec. La seconde partie de l'article situe ces arguments à l'intérieur des controverses autour de la définition de la violence, de la violence des femmes et du maintien d'un équilibre entre les droits des victimes et ceux des personnes accusées devant les tribunaux. Elle fait aussi état de données qui remettent en question les thèses des défenseurs des droits des hommes sur la symétrie générale de la violence entre les sexes et sur la discrimination systématique dont les hommes seraient victimes au sein du système judiciaire.

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NELKIN, Dorothy. „L’énergie nucléaire dans le discours féministe“. Sociologie et sociétés 13, Nr. 1 (30.09.2002): 147–60. http://dx.doi.org/10.7202/001529ar.

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Résumé Des sondages récents ont montré que les femmes sont plus opposées que les hommes à l'élec-tronucléaire, et les observateurs ont remarqué que les femmes jouent un rôle important dans le mouvement antinucléaire. La présente étude décrit les différentes tendances idéologiques du discours féministe antinucléaire, et la transposition de ce discours en actions politiques.

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Champagne, Patrick. „Qui a gagné ? Analyse interne et analyse externe des débats politiques à la télévision“. Mots 20, Nr. 1 (1989): 5–22. http://dx.doi.org/10.3406/mots.1989.1483.

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Bonenfant, Jean-Charles. „L'évolution du statut de l'homme politique canadien-français“. IV. Les titulaires du pouvoir 7, Nr. 1-2 (12.04.2005): 117–24. http://dx.doi.org/10.7202/055306ar.

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Dans la société canadienne-française, le pouvoir s'est longtemps incarné presque uniquement dans deux groupes d'hommes qui d'ailleurs faisaient habituellement bon ménage : les clercs et les hommes politiques. Ces derniers jouent-ils le même rôle que naguère? Se voient-ils ou sont-ils vus comme autrefois ? C'est à cette question que j'essaierai de répondre, bien conscient que mes observations personnelles, mes intuitions et mes hypothèses auraient besoin d'être corroborées par des recherches méthodiques que poursuit ou que dirige heureusement celui qui fera le commentaire de mon exposé. Selon la conception aristotélicienne, tout homme est politique, c'est-à-dire qu'il est « par nature un être de cité », mais il est évident que l'expression ne désigne ici que ceux qui détiennent ou tentent de détenir une partie substantielle du pouvoir : les membres d'un gouvernement, les membres d'une législature et aussi certains membres d'organismes locaux qui, dans la démocratie moderne, prennent de plus en plus d'importance et méritent l'appellation d'hommes politiques. Dès le début, je prends la précaution de préciser que sans exclure systématiquement les hommes politiques canadiens-français qui évoluent au niveau fédéral, je laisserai de côté parce que c'est, à mon sens, un sujet tout à fait spécial, les facteurs qui, ces dernières années surtout, ont modifié leur statut. Ces facteurs sont : le manque de racines véritables dans la population, la difficulté de se réaliser dans une culture étrangère et l'absence de participation aux politiques importantes. Ils ont créé une aliénation qui, étant une appartenance à autrui, est évidemment une diminution de statut. Ces facteurs ne sont peut-être que temporaires et pourraient disparaître dans un nouveau fédéralisme où deux souverainetés se côtoieraient avec chacune sa véritable sphère d'activité. Il reste que pour plusieurs, l'homme politique canadien-français fédéral est devenu un étranger ou un aventurier de la dernière chance dont le statut est soumis à trop de coefficients particuliers pour que je puisse en tenir compte dans cette communication. Le statut de l'homme politique traditionnel canadien-français a changé, comme d'ailleurs celui de l'homme politique de tout l'Occident libéral ou socialiste, parce que la forme même de son activité s'est transformée et parce qu'à ses côtés d'autres hommes se sont emparés d'une partie du pouvoir qui lui était autrefois attribuée.

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Pak, Ok-Kyung. „La fonction esthétique de la maison longue minangkabau“. Anthropologie et Sociétés 10, Nr. 3 (10.09.2003): 61–79. http://dx.doi.org/10.7202/006364ar.

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Résumé La fonction esthétique de la maison longue minangkabau Les rapports femmes-hommes s'expriment chez les Minangkabau à travers plusieurs codes dont les messages ne sont pas identiques. La femme se présente, par exemple, comme nettement inférieure dans le code politique, mais comme nettement supérieure dans le code économique. Notre intervention se limite au contexte de la maison longue (rumah gadang), dont nous analysons les aspects proprement architecturaux ainsi que les aspects fonctionnels, c'est-à-dire la maison comme lieu des rites masculins'(politiques) et féminins (sociaux). Nous y trouverons la clef des motivations profondes des rapports femmes-hommes chez les Minangkabau, et de la dialectique entre l'objet esthétique et le processus de sa production dans la vie cérémonielle.

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Dauphin, Sandrine. „Egalité hommes-femmes ? Le militantisme au Québec : le PQ et le PLQ“. Canadian Journal of Political Science 37, Nr. 4 (Dezember 2004): 1026–29. http://dx.doi.org/10.1017/s0008423904260218.

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Egalité hommes-femmes ? Le militantisme au Québec : le PQ et le PLQ, Evelyne Tardy (avec la collaboration de Rébecca Beauvais et André Bernard), Montréal, Collection science politique, Cahiers du Québec, Ed. Hurtubise, 2003, 222 p.Lors des dernières élections québécoises du 14 avril 2003, la proportion de femmes élues a augmenté, avec trois femmes députées de plus, soit une représentation à hauteur de 30% contre 28% auparavant. Indéniablement, le pourcentage de femmes élues n'a cessé de progresser depuis le milieu des années 80, soit quarante ans après l'obtention du droit de vote. La représentation parlementaire des femmes au Québec dépasse ainsi largement la moyenne mondiale qui est de 14%. Néanmoins, la proportion d'élues peut paraître encore faible, sinon insuffisante, par rapport au vivier de militantes existant dans les partis (37% de femmes en moyenne) et de l'objectif idéal de parité. Analyste incontournable du rapport des Québécoises au politique et du militantisme féminin, Evelyne Tardy, dans son dernier ouvrage, tente d'expliquer cette sous-représentation des femmes parmi les candidats aux différentes élections, à la lumière, notamment, des propos tenus par les militants et militantes. Une telle analyse conduit à s'intéresser aux ressources potentielles en femmes politiques. En effet, si les militants et militantes agissent pour faire triompher leurs idées, ils n'ont pas forcément de responsabilité de direction. Ils se situent en quelque sorte entre l'amateur (ils s'initient à la politique) et le professionnel de la politique. C'est aux instances dirigeantes des partis qu'il revient de sélectionner ceux qui sont susceptibles de remplir des fonctions politiques. Seules les hypothèses relatives au fonctionnement des partis politiques ont dond été retenues pour cette recherche dont les auteurs ont considéré comme militant “ toute personne qui siégeait à un comité exécutif du parti, qu'il soit local, régional ou central, autrement dit toute personne qui était susceptible de se voir confier des responsabilités au sein du parti (27). ” Il n'en demeure pas moins que les militants se caractérisent aussi par une grande diversité et qu'une typologie plus fine aurait pu enrichir le propos. On aurait pu imaginer, par exemple, de distinguer le militant ponctuel, dont la mobilisation est fonction de l'enjeu, du militant engagé qui prend des responsabilités dans l'organisation (seul considéré ici a priori) et enfin le militant qui possède un mandat électif. Parallèlement aux militants et militantes de base, il aurait été intéressant également de s'intéresser aux personnalités féminines qui ont fait carrière dans ces partis, aux militantes devenues députées ou ministres, par exemple, à leur profil et à leur parcours au sein du parti, par rapport aux hommes, pour avoir une analyse différenciée des parcours d'exception et d'une éventuelle évolution des années 70 à aujourd'hui. On aurait ainsi dégagé les profils valorisés par chacun des partis politiques.

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Balladur, Édouard, und Olivier Rouquan. „L'élection présidentielle devient pour les hommes et femmes politiques le moyen d'exister publiquement“. Parlement[s], Revue d'histoire politique 4, Nr. 2 (2005): 16. http://dx.doi.org/10.3917/parl.004.0016.

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Dauphin, Sandrine, und Pauline Domingo. „Pauvreté et politiques publiques : des hommes et des femmes dans les mêmes situations ?“ Informations sociales 182, Nr. 2 (2014): 108. http://dx.doi.org/10.3917/inso.182.0108.

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Dumas, Alex, Cindy Bergeron und Mathieu Savage. „Position sociale et style de vie. La variation sociale des pratiques de santé après un incident cardiaque“. Recherches sociographiques 56, Nr. 2-3 (11.12.2015): 437–61. http://dx.doi.org/10.7202/1034214ar.

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La mortalité engendrée par les maladies cardiovasculaires constitue l’un des indicateurs majeurs d’inégalités sociales de santé au Québec. Chez les hommes socio-économiquement défavorisés, le taux de mortalité due à ces maladies demeure alarmant par rapport aux autres groupes de la population. Cette étude qualitative examine les pratiques de santé de soixante hommes provenant de différents milieux socioéconomiques et ayant été hospitalisés à la suite d’un incident cardiaque. En employant la théorie socioculturelle de Pierre Bourdieu, l’analyse d’entrevues expose les obstacles que posent les conditions de vie précaires à la santé et à l’adoption de saines habitudes de vie en contexte de réadaptation cardiaque. Les conclusions soulignent l’importance de politiques de santé inclusives, qui tiennent compte d’un savoir incorporé et d’une compréhension pratique du monde des individus.

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