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Thematische Bibliographien / Histoires de vie – Photographie / Zeitschriftenartikel

Zeitschriftenartikel zum Thema „Histoires de vie – Photographie“

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Autor: Grafiati

Veröffentlicht am 22. Juni 2024

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1

Grossman, Wendy A., und Étienne Gomez. „Entre l’appareil et la toile“. Photographica, Nr. 2 (03.05.2021): 11–33. http://dx.doi.org/10.54390/photographica.363.

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La vie de la danseuse et modèle guadeloupéenne Adrienne Fidelin (1915-2004) partage avec celle de nombreuses femmes de couleur oubliées, malgré leur rôle dans la naissance de la modernité transatlantique, un même décor marqué par le colonialisme et la migration. Si son bref passage sous les feux des projecteurs dans les cercles de l’avant-garde parisienne de l’entre-deux-guerres en tant que compagne de Man Ray a vite été oublié, son histoire retrouve tardivement le chemin de la mémoire. Cet article s’intéresse à la photographie en tant qu’elle a permis non seulement la redécouverte de Fidelin, mais aussi son identification récente comme modèle d’un portrait de Pablo Picasso daté de 1937. L’étude du trio Fidelin – Man Ray – Picasso montre comment le corps de la femme noire a fait office d’écran sur lequel ces chefs de file de l’avant-garde artistique ont projeté leurs fantasmes sous la forme de représentations à la fois genrées, racialisées et exotisées.

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2

Buettner, Elizabeth. „Migrations et tournant global de l’histoire européenne“. Annales. Histoire, Sciences Sociales 76, Nr. 4 (Dezember 2021): 729–50. http://dx.doi.org/10.1017/ahss.2022.4.

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Migrations et tournant global de l’histoire européenneLe tournant global est au cœur de l’étude des nombreuses histoires migratoires de l’Europe – qu’il s’agisse de migrations extra-, intra- ou infra-européennes – et inclut les espaces transatlantiques, impériaux et post-impériaux ainsi que d’autres arènes mondiales. Bénéficiant d’un grand nombre de travaux novateurs souvent centrés sur des histoires au niveau macro, cet article prône un cadrage plus serré portant sur les interprétations et les expériences individuelles. Ce faisant, il soutient que les historiens peuvent ouvrir des perspectives nuancées, qui risquent cependant d’être submergées au sein d’études où, paradoxalement, les migrants réels se trouvent supplantés en raison de l’accent mis sur les phénomènes migratoires globaux. Focalisé sur la fin de l’ère contemporaine, l’article retrace les dimensions globales de deux vies s’étendant sur près de deux siècles afin de soulever des questions plus larges, notamment sur la race et l’ethnicité. Jacob A. Riis (1849-1914) et Gérald Bloncourt (1926-2018) étaient d’éminents photographes documentaires qui partageaient un profond engagement pour la réforme sociale et l’amélioration des conditions de vie de la classe ouvrière. Ils ont tous deux enregistré des histoires de migration via leurs appareils photographiques et leurs écrits, permettant ainsi une analyse des représentations multimédias issues d’une même source. Le fait qu’ils soient eux-mêmes issus de la migration (Riis a quitté le Danemark pour les États-Unis, et Bloncourt Haïti pour la France métropolitaine) donne une résonance particulière aux images et aux textes qu’ils ont produits. Leurs propres origines et leurs vies mobiles se sont avérées cruciales pour leurs interprétations des flux de personnes plus larges qui ont relié l’Europe à différents contextes mondiaux – et qui continuent de le faire aujourd’hui.

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3

Yessler, Reagan, und Derek Hilton Alderman. „Art as “Talking Back”: Louise Jefferson’s Life and Legacy of Counter-Mapping“. Cartographica: The International Journal for Geographic Information and Geovisualization 56, Nr. 2 (Juni 2021): 137–50. http://dx.doi.org/10.3138/cart-2020-0011.

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Louise Jefferson, à qui les auteurs consacrent leur étude, se situe au croisement de deux cultures cartographiques négligées, celles des femmes et des Afro-Américains, au milieu du vingtième siècle. Son travail d’artiste — illustratrice, photographe et cartographe — ainsi que l’histoire de sa vie témoignent de ce que les cartes recèlent davantage que ce que leur définition classique laisse croire. Les auteurs retracent brièvement l’histoire des géographies afro-américaines et féministes et examinent les fonctions plus généralement reconnues des cartes et des contre-cartes, mettant en relief les fonctions cartographiques moins connues. En s’appuyant sur ces définitions et ces fonctions, ils montrent comment la vie de Louise Jefferson de même que des morceaux choisis de ses œuvres ressortissent à la contre-cartographie, une façon de « répliquer » à l’exclusion raciale et d’affirmer la valeur des vies et des histoires afro-américaines. Les auteurs analysent certaines œuvres de Jefferson qui, normalement, ne seraient pas étiquetées comme des ouvrages de cartographie afin d’illustrer les différentes fonctions et parutions de ces cartes comme expression d’identité antiraciste.

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4

Díaz González, Gualberto, und Susana Córdova Santamaría. „Fotografía y actores del campo cafetalero de la región centro de Veracruz, México: mujeres, niños y jóvenes (2011-2012)“. Clivajes. Revista de Ciencias Sociales, Nr. 12 (10.02.2020): 88–107. http://dx.doi.org/10.25009/clivajes-rcs.v0i12.2581.

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La historia del café en Veracruz ha forjado una cultura en los habitantes de la Faja de Oro, generaciones de familias cafeticultoras y jornaleras sostienen el cultivo llegado a México desde finales del siglo XVIII. El equipo de Cultura del proyecto de FORDECYT, Café In Red, se propuso conocer y compartir la vida de esas familias para que, a través de la vista, la voz y el oído, sin olvidar los aromas y sabores que vuelcan las pasiones del café, sepamos quiénes son los rostros de la cafeticultura de hoy. Las políticas sociales difícilmente incorporan el arte en la socialización del conocimiento, y para Café in Red ha sido un reto integrar la cultura en el proyecto del Fondo Institucional de Fomento Regional para el Desarrollo Científico, Tecnológico y de Innovación. Pretendemos integrar arte e investigación social en el trabajo comunitario a través de una mirada crítica ante uno mismo y frente a los demás, observado los rostros de los cafetaleros, mujeres y niños atentos ante una representación teatral o mirando las fotografías expuestas en las paredes de un salón social o leyendo las fichas que complementan la información. Es una forma de transmitir conocimiento y alimentarse de los saberes locales, a contrapelo de la transmisión vertical del saber y desde la construcción de un archivo de Historia Oral.Palabras clave: Cultura cafetalera, Fotografía, Historia oral, Veracruz Photography and actors of the coffee field in the central region of Veracruz, Mexico: women, children and young people (2011-2012)SummaryThe history of coffee in Veracruz has forged a culture in the inhabitants of the Faja de Oro, generations of coffee-growing families and day laborers sustain the cultivation arrived in Mexico since the end of the 18th century. The Culture team of the FORDECYT project, Café In Red, set out to know and share the lives of these families so that through sight, voice and hearing, without forgetting the aromas and flavors that turn the passionate feelings of coffee, we know who the faces of today's coffee culture are. Social policies hardly incorporate art in the socialization of knowledge, and for Café in Red it has been a challenge to integrate culture into the project of the Institutional Fund for Regional Development for the Innovation, Technological and Scientific Development. We intend to integrate art and social research into community work through a critical look before oneself and others, observing the faces of coffee growers, women and children attentive to a theatrical performance or looking at the photographs exposed on the walls of a social lounge or reading the cards that complement the information. It is a way to transmit knowledge and feed on local knowledge, contrary to the vertical transmission of knowledge and from the construction of an Oral History archive.Keywords: Coffee culture, Photography, Oral history, Veracruz Photographie et acteurs du champ caféier de la région centre de Veracruz, Mexique : femmes, enfants et jeunes (2011-2012)RésuméL’histoire du café à Veracruz a forgé une culture chez les habitants de la Bande d’Or, des générations de familles caféières et journalières soutiennent les semailles du café, arrivé au Mexique à la fin du XVIIIe. siècle. L’équipe de Culture du projet de FORDECYT, Café In Red, s’est proposé de connaître et de partager la vie de ces familles, afin que, à travers la vue, la voix et l’ouïe, sans oublier les arômes et les goûts qui versent les passions du café, nous sachons à qui appartiennent les visages de la caféiculture actuelle. Les politiques sociales incorporent difficilement l’art dans la socialisation de la connaissance et pour Café In Red, il a été un défi le fait d’intégrer la culture dans le projet du Fond Institutionnel Fomento Regional para el Desarrollo Científico, Tecnológico y de Innovación. Nous avons l’intention d’intégrer art et recherche sociale dans le travail communautaire à travers un regard critique, face à soi-même et face aux autres, en observant les visages des caféiers, des femmes et des enfants attentifs devant une représentation théâtrale ou en regardant les photographies exposées dans les murs d’une salle de bal ou en lisant les fiches qui complémentent l’information. C’est une forme de transmission des connaissances et de nourrir les savoirs locaux à contre-poil de la transmission verticale du savoir et à partir de la construction d’un dossier d’Histoire Orale.Mots clés: Culture caféière, Photographie, Histoire Orale, Veracruz

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5

Challine, Éléonore, und Paul-Louis Roubert. „Introduction. Histoires-monde de la photographie“. Histoires-monde de la photographie, Nr. 3 (07.10.2021): 11–15. http://dx.doi.org/10.54390/photographica.564.

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6

Pinçon, Michel, und Monique Pinçon-Charlot. „Histoires de vie, espaces de vie“. Espace géographique 17, Nr. 2 (1988): 122–30. http://dx.doi.org/10.3406/spgeo.1988.2759.

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7

Ferry, Gilles. „Aventureuses histoires de vie“. Spirale. Revue de recherches en éducation 24, Nr. 1 (1999): 7–13. http://dx.doi.org/10.3406/spira.1999.1522.

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8

Perin Vicentini, Paula, Rita de Cassia Gallego und Vivian Batista da Silva. „Histoires de vie d’enseignantes“. Penser l'éducation, Nr. 49 (01.12.2021): 105–24. http://dx.doi.org/10.4000/pensereduc.449.

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9

Lamy, Anne. „Des histoires de vie“. L'école des parents N° 651, Nr. 2 (02.05.2024): 56–57. http://dx.doi.org/10.3917/epar.651.0056.

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10

Beaudoin, Chantal, Pierre J. Hamel und Céline Le Bourdais. „Les femmes et la pauvreté : histoires de familles, histoires d’emplois ?“ IV. La famille : une affaire de femmes ?, Nr. 18 (15.12.2015): 161–71. http://dx.doi.org/10.7202/1034276ar.

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La situation socio-économique des femmes s’explique, d’une part, par leur présence plus ou moins soutenue sur le marché de l’emploi et, d’autre part, par leur histoire de famille, c’est-à-dire par les types de ménages auxquels elles appartiennent au cours de leur vie. Union libre, présence d’enfants, mariage, autant d’éléments qui déterminent largement le niveau de vie des femmes et, partant, leurs risques de vivre sous le seuil de pauvreté. Par ailleurs, les interruptions de carrière des femmes semblent pénalisantes, quoique de façon variable selon les différentes histoires de familles.

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11

Berton, Jacques. „Histoires de vie et formation“. VST - Vie sociale et traitements 123, Nr. 3 (2014): 99. http://dx.doi.org/10.3917/vst.123.0099.

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12

Vulbeau, Alain. „... en contrepoint - Histoires de vie“. Informations sociales 145, Nr. 1 (2008): 39. http://dx.doi.org/10.3917/inso.145.0039.

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Foliard, Daniel. „La photographie comme absence : histoires en creux (Afrique, fin xixe-début xxe siècle)“. Sources 6 (2023): 41–60. http://dx.doi.org/10.4000/11tb7.

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Le matériau photographique impose une présence parfois écrasante et déformante, notamment en matière d’écriture de l’histoire. Les premiers enregistrements visuels des mondes sociaux africains par la photographie ont parfois eu pour effet de modeler pour longtemps les images du continent. Les recirculations contemporaines des images de la fin du xixe et du début du xxe siècle n’ont souvent fait que consolider ce phénomène. Construit en contrepoint, cet article envisagera une histoire paradoxale de la photographie en la considérant non pas pour sa présence, mais précisément pour son absence. En un travail historien étayé par des sources photographiques et écrites s’étalant des années 1870 à 1910, cette contribution se focalise sur la photographie comme absence, comme disparition et comme effacement. Cette histoire en creux se concentre sur plusieurs phénomènes essentiels qui caractérisent la (non)production des images photographiques des mondes sociaux africains à l’âge de l’expansion coloniale. Il s’agit d’aborder en premier lieu la question essentielle de la destruction matérielle des photographies anciennes de l’Afrique. Pour une multiplicité de raisons, une partie de ce qui a été photographié est désormais perdue ou en voie de l’être. L’un des effets majeurs de ce processus a longtemps consisté en un double effacement des pionniers africains de la photographie, mal ou peu représentés dans les archives institutionnelles et ayant souffert d’un investissement historiographique limité, dont l’histoire reste encore à écrire dans bien des cas. Dans un second temps, c’est la question du refus de poser et du refus éventuel de prendre des photographies qui sont évoquées. Plusieurs traces éparses de ces contournements de la photographie seront observées. Le problème de l’autocensure et du caractère très fermé de la circulation de certaines images, notamment celles menaçant la stabilité des récits coloniaux, sera lui aussi étudié dans cette partie. Pour finir, l’article examinera de plus près les prises de vues réalisées par Alex J. Braham. Cet individu, District agent à Ogugu (sud du Nigéria) pour la Royal Niger Company au tournant du xxe siècle, était un passionné de photographie. Son album personnel contient plusieurs vues d’une cérémonie secrète réalisée à l’insu des participants alors qu’il avait réussi à se cacher dans un bâtiment avec son appareil. Exemple d’escamotage (non de la photographie comme image mais de l’acte photographique lui-même), son geste est lui aussi l’une des manifestations possibles des invisibilités qui ont largement participé à former et à déformer les imageries photographiques de l’Afrique.

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Vigneault, Jacques. „Histoires de vie, histoires de cas, fictions et fictions théoriques“. Topique 108, Nr. 3 (2009): 53. http://dx.doi.org/10.3917/top.108.0053.

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Challine, Éléonore, Colette Morel und Paul-Louis Roubert. „Introduction. Photographie et modèles : le nu et ses histoires“. Photographica, Nr. 6 (27.04.2023): 11–15. http://dx.doi.org/10.4000/photographica.1098.

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Meziani, Martial, und Didier Séguillon. „Paroles d’acteurs et histoires de vie“. La nouvelle revue de l adaptation et de la scolarisation N° 81, Nr. 1 (2018): 185. http://dx.doi.org/10.3917/nresi.081.0185.

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Comas d'Argemir, Dolors. „Ferrarotti: Histoire et histoires de vie“. Arxiu d'Etnografia de Catalunya, Nr. 2 (12.02.2016): 186. http://dx.doi.org/10.17345/aec2.186-187.

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El llibre que tenim a les nostres mans i que comentem a continuació és la traducció francesa del text escrit originàriament en italià i publicat l'any 1981 per l’editorial Laterza (Roma-Bari). L'autor és un conegut sociòleg que treballa en la línia de dotar a la Sociologia d'una metodologia que permeti un aprofundiment qualitatiu, en contraposició a l'ús i abús de les dades quantitatives: les històries de vida són l'instrument principal que Ferrarotti fa servir per aquesta finalitat. El subjecte de la publicació és, de fet, una presentació de l'estratègia metodològica vinculada a la utilització de biografies com a principal font d'obtenció de dades.

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Woerkens, Martine Van. „Raconter sa vie, raconter des histoires“. L'Homme, Nr. 195-196 (10.11.2010): 469–81. http://dx.doi.org/10.4000/lhomme.22589.

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Marc, Isabelle. „Histoires de vie affective : quels choix ?“ Reliance 18, Nr. 4 (2005): 112. http://dx.doi.org/10.3917/reli.018.0112.

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Gugliemi, Jean. „Histoires de vie professionnelle et formation“. Revue française de pédagogie 86, Nr. 1 (1989): 17–21. http://dx.doi.org/10.3406/rfp.1989.1424.

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Gall, Jean-Claude. „Terre et Vie : des histoires imbriquées“. Comptes Rendus Palevol 8, Nr. 2-3 (März 2009): 105–17. http://dx.doi.org/10.1016/j.crpv.2008.07.006.

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Montgomery, Catherine, Stéphanie Léonard und Fabienne Defert. „Récit de vie et histoires d’exil“. Les Politiques Sociales 3-4, Nr. 2 (01.07.2011): 27–40. http://dx.doi.org/10.3917/lps.113.0027.

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Durand, Antonin. „EFTHYMIOU (Loukia), Eugénie Cotton (1881-1967). Histoires d’une vie - Histoires d’un siècle“. Histoire de l'éducation, Nr. 156 (31.12.2021): 242–45. http://dx.doi.org/10.4000/histoire-education.7035.

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24

Willekens, Frans. „La microsimulation dans les projections de population“. Articles 40, Nr. 2 (30.07.2012): 267–97. http://dx.doi.org/10.7202/1011542ar.

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Dans cet article, nous présentons un modèle de microsimulation qui permet de générer des histoires de vie individuelles cohérentes avec les projections de cohortes obtenues par le modèle multi-états à composantes de cohorte. Le modèle de microsimulation peut prendre en compte des différences individuelles que le modèle à composantes de cohorte ne peut traiter. Ces différences sont dues à une association de facteurs systématiques et de facteurs aléatoires. Nous nous intéressons principalement aux facteurs aléatoires. Le modèle de microsimulation utilise un modèle de survie de cohorte multi-états à temps continu et des tirages aléatoires à partir de distributions de temps d’attente exponentielles par morceaux. Si on prend comme paramètres des distributions les intensités de transition du modèle de survie de cohorte, les histoires de vie individuelles sont cohérentes avec les projections de cohorte. Les histoires de vie apportent un éclairage sur la dynamique démographique que la méthode des composantes ne peut proposer.

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Lani-Bayle, Martine, und Claude Tapia. „Secrets de famille et histoires de vie“. Le Journal des psychologues 256, Nr. 3 (2008): 68. http://dx.doi.org/10.3917/jdp.256.0068.

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Lani-Bayle, Martine, und Claude Tapia. „Secrets de famille et histoires de vie“. Le Journal des psychologues 339, Nr. 7 (2016): 44. http://dx.doi.org/10.3917/jdp.339.0044.

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de Halleux, Myriam. „Histoires de vie et formation des éducateurs“. Pensée plurielle 18, Nr. 2 (2008): 161. http://dx.doi.org/10.3917/pp.018.0161.

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Alin, Christian. „Histoires de vie : une identité ethno-archéologique“. Spirale. Revue de recherches en éducation 24, Nr. 1 (1999): 55–76. http://dx.doi.org/10.3406/spira.1999.1525.

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Salgado, Eva. „Reseña del libro:"Education permanente: histoires de vie",Jobert Guy (Coord)“. Secuencia, Nr. 01 (01.01.1985): 177. http://dx.doi.org/10.18234/secuencia.v0i01.99.

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Tadier, Elsa. „Exposition « En dilettante. Histoire et petites histoires de la photographie amateur »“. Communication & langages N° 214, Nr. 4 (25.05.2023): 166–67. http://dx.doi.org/10.3917/comla1.214.0166.

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Dodebei, Vera. „Mémoires médiatisées : histoires de vie des objets numériques“. Études de communication, Nr. 57 (01.12.2021): 111–30. http://dx.doi.org/10.4000/edc.13154.

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Leray, Christian. „Recherche sur les histoires de vie en formation“. Revue française de pédagogie 112, Nr. 1 (1995): 77–84. http://dx.doi.org/10.3406/rfp.1995.1228.

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Breton, Hervé, und Makoto Suemoto. „Les histoires de vie au Japon: trajet de vie, rencontres internationales et dynamiques collectives“. Revista Brasileira de Pesquisa (Auto)biográfica 4, Nr. 12 (26.12.2019): 821–31. http://dx.doi.org/10.31892/rbpab2525-426x.2019.v4.n12.p821-831.

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Cet article présente l’entretien biographique entre Hervé Breton et Makoto Suemoto. Il s’est déroulé à l’Institut de Minatogawa, à Kobe le 31 juillet 2019, avec pour objectif de penser, au travers du récit de Makoto Suemoto, pionniers des histoires de vie et de la recherche biographique au Japon, d’historiciser le développement des approches narratives et biographiques dans les domaines des sciences de l’éducation, des pratiques d’éducation populaire et du développement communautaire au Japon.

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Hirschelmann, Astrid. „Accompagnement et enjeux psychologiques de la fin de vie : Un voyage dans le temps psychique“. Droit, Santé et Société N° 4, Nr. 4 (30.04.2024): 33–39. http://dx.doi.org/10.3917/dsso.104.0033.

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Résumé L’accompagnement psychologique de la fin de vie relève d’une clinique qui conjugue les besoins et temporalités somatique et psychologique dans une approche globale et interdisciplinaire du sujet et de sa souffrance. Cette période se présente souvent comme un temps de suspension dans la vie, effrayant, imprévisible mais aussi paradoxalement propice aux réaménagements psychiques ouvrant de nouvelles perspectives sur nos histoires de vie, à condition de soigner le lien à l’autre.

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Leroy, Delphine. „« Un roman ? Non, ma vie… » Histoires de vie de femmesmigrantes : un récit adressé“. Diasporas, Nr. 22 (01.09.2013): 154–66. http://dx.doi.org/10.4000/diasporas.229.

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Weil-Halpern, Françoise. „Histoires de mort annoncées.“ Revue française de psychanalyse o 60, Nr. 1 (01.01.1996): 141–56. http://dx.doi.org/10.3917/rfp.g1996.60n1.0141.

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Résumé L'irruption du VIH dans le champ pédiatrique a bouleversé la vie et l'avenir d'une famille. La mère, un des enfants, parfois le père, livrent un combat sans merci, contre la maladie, la discrimination, l'isolement, le secret, la souffrance, la peur de la-mort. Face à ce séisme, l'auteur s'est demandé ce que ressentent, deviennent les enfants non infectés qui se retrouvent seuls survivants. A travers deux destins d'un frère indemne et d'une soeur en phase terminale du SIDA, l'auteur tente de montrer leur sort tragique. Comment survivent-ils à cette hécatombe ? Comment se fait ou non le travail de deuil ? Quel souvenir gardent-ils ou sont-ils autorisés à garder de leur mère, de leur père? Quelle histoire construiront-ils? Qu'en est-il de la culpabilité? Autant de questions pour lesquelles il n'y a pas toujours de réponse.

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Cohen, Yolande, Martin Messika und Sara Cohen Fournier. „Les mots d’une migration postcoloniale dans les récits de Juifs montréalais“. Dossier thématique 69, Nr. 1-2 (19.01.2016): 51–76. http://dx.doi.org/10.7202/1034589ar.

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Au coeur des débats historiographiques et mémoriels sur le départ des Juifs du Maroc à partir des années 1950, les histoires de vie de migrants installés à Montréal permettent de jeter un nouvel éclairage sur la perception qu’ont les acteurs des processus migratoires. Cet article analyse les récits de sept d’entre eux qui, interrogés sur les circonstances de leur départ, nous ont livré leurs souvenirs, témoignage d’une mémoire brouillée et entrecoupée de silences. Les auteur.es suggèrent que derrière ces non-dits se profile par défaut une réitération de l’exode multiséculaire des Juifs, dont l’espace francophone est devenu l’un des centres de gravité. Cet article est basé sur les résultats d’une enquête d’histoire orale menée à Montréal entre 2008 et 2012 dans le cadre de la vaste étude Histoires de vie de Montréal.

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Fabbiano, Giulia. „Histoires de vie harkies, ou l’institutionnalisation d’une identité d’État“. Journal des anthropologues, Hors-série (01.06.2007): 173–84. http://dx.doi.org/10.4000/jda.3023.

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Peressini, Mauro. „Référents et bricolages identitaires. Histoires de vie d'Italo-Montréalais“. Revue européenne des migrations internationales 9, Nr. 3 (1993): 35–62. http://dx.doi.org/10.3406/remi.1993.1368.

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40

de Sousa, Clara Maria Miranda, und Marcelo Silva de Souza Ribeiro. „Autosoin et histoires de vie d’enseignantes de l’école maternelle“. Nouvelles pratiques sociales 32, Nr. 2 (2021): 87. http://dx.doi.org/10.7202/1085514ar.

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Klinger, Myriam. „Fidélité et infidélité dans les histoires de vie sociale“. Revue des sciences sociales de la France de l'Est 22, Nr. 1 (1995): 136–42. http://dx.doi.org/10.3406/revss.1995.3082.

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Delcroix, Catherine. „Des Récits De Vie Croisés Aux Histoires De Famille“. Current Sociology 43, Nr. 2 (September 1995): 61–67. http://dx.doi.org/10.1177/001139295043002008.

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Torretti, Charlotte. „Histoires de vie, trajectoire du riz : le cas ougandais“. Cahiers d'Outre-Mer LXX, Nr. 275 (01.01.2017): 115–41. http://dx.doi.org/10.4000/com.8070.

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Pineau, Gaston. „HIstoires de vie et formation de nouveaux savoirs vitaux“. International Review of Education 40, Nr. 3-5 (Mai 1994): 299–311. http://dx.doi.org/10.1007/bf01257783.

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Glineur, Monica. „Petites histoires et « petites gens » pour grande radio“. Médias communautaires ou médias libres, Nr. 6 (01.02.2016): 95–98. http://dx.doi.org/10.7202/1034970ar.

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Annotation:

L’auteur travaille à la Radio belge (R.T.B.) dans le cadre d’une émission visant à raconter l’histoire de la Belgique à travers des témoignages populaires. Elle fait part de son expérience de travail, de ses difficiles rapports avec les historiens qui prétendent détenir l’interprétation finale des séquences de vie dont témoignent les acteurs, de la fonction des prémontages des entrevues et de leur inévitable effet de censure...

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Pineau, Gaston. „Dialogue, dialectique, dialogie en formation avec les histoires de vie“. Éducation Permanente N° 222, Nr. 1 (03.02.2020): 11–21. http://dx.doi.org/10.3917/edpe.222.0011.

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Gomez, Jean-François. „Histoires de vie de la personne avec un handicap mental“. VST - Vie sociale et traitements 121, Nr. 1 (2014): 26. http://dx.doi.org/10.3917/vst.121.0026.

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Nann, Stéphanie. „Les familles cambodgiennes en France : histoires de vie et reconstruction“. Dialogue 185, Nr. 3 (2009): 55. http://dx.doi.org/10.3917/dia.185.0055.

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Millar, John S., und Hannu Ylönen. „Les histoires de vie chez les mammifères : Les bases revisitées“. Ecoscience 14, Nr. 3 (2007): iii. http://dx.doi.org/10.2980/1195-6860(2007)14[iii:lhdvcl]2.0.co;2.

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Joutard, Philippe, und Anne-Marie Granet-Abisset. „Histoires de vie, histoire dans la vie. Philippe Joutard et l'histoire orale à la française“. Sociétés & Représentations 35, Nr. 1 (2013): 183. http://dx.doi.org/10.3917/sr.035.0183.

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