Auswahl der wissenschaftlichen Literatur zum Thema „Histoire ouvrière“
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Zeitschriftenartikel zum Thema "Histoire ouvrière"
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Jeon, Seok-Hyoun, und Danièle Kergoat. „Entre l'Église, l'usine et la famille. Histoire de vie d'une ouvrière coréenne“. Cahiers du Genre 21, Nr. 1 (1998): 165–74. http://dx.doi.org/10.3406/genre.1998.1048.
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Cet entretien a été effectué dans le cadre d'une thèse portant sur les trajectoires professionnelles et familiales des ouvriers et des ouvrières en Corée du Sud. Il s'agit ici d'une jeune femme de trente-trois ans, mère d'un petit garçon et enceinte de sept mois. Elle vit à Séoul, mariée à un ouvrier, elle est elle-même ouvrière dans l'électronique (la même usine) depuis quinze ans. Nous avons dû effectuer des coupes dans cette histoire de vie mais nous avons essayé de garder les traits saillants d'une industrie qui, pour nous, rappelle le XIX e siècle (les dortoirs ouvriers par exemple) et le libéralisme économique le plus avancé (délocalisations, sous-traitance, travail à flux tendu). Simultanément, nous avons tenté de conserver, malgré les coupes nécessaires (l'entretien a duré trois heures, s’est déroulé en deux temps, a été difficile), l'évolution du rapport au travail chez cette femme, la simultanéité, chez un même individu, de ce qui nous paraît être un ordre ancien (division sexuelle du travail, famille, culte des ancêtres) et de la modernité (électronique mais aussi aide ménagère du mari). A souligner enfin que cette femme n'est d'aucune façon un «cas » pour un lecteur coréen : une autre façon de nous interroger sur mondialisation et rapports sociaux de sexe, sur évolution et pérennité de la division sexuelle du travail.
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Vigna, Xavier, und Michelle Zancarini-Fournel. „Intersections entre histoire du genre et histoire ouvrière“. Clio, Nr. 38 (31.12.2013): 181–208. http://dx.doi.org/10.4000/clio.11627.
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Dumas, Clément. „L' Europe latine dans les olympismes alternatifs“. apropos [Perspektiven auf die Romania], Nr. 4 (11.06.2020): 34–53. http://dx.doi.org/10.15460/apropos.4.1522.
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Durant l’entre-deux-guerres, le mouvement olympique peine à intégrer en son sein les marges féminines et ouvrières. Ces dernières se structurent en fédérations nationales et internationales qui organisent des jeux alternatifs pour défendre la légitimité du sport féminin et promouvoir la culture sportive ouvrière. Cet article propose d’envisager la dimension sociale, culturelle et politique de ces compétitions en prenant l’Europe latine comme cadre d’analyse. L’organisation des jeux permet de révéler le lien entre réseau associatif, institutionnel, politique, et l’importance des infrastructures sportives. L’analyse des résultats et de la composition des délégations appuie une histoire comparée de la situation des marges sportives dans des pays aux trajectoires politiques différentes. Espace d’expression sportive des marges, les jeux alternatifs font rejaillir les craintes et les discours réprobateurs et sont révélateurs des tensions sociales et politiques de l’entre-deux-guerres : la place de la femme, le combat des mouvements ouvriers contre le fascisme.
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Mikander, Laurence. „La mémoire ouvrière d’Oyonnax“. Diversité 149, Nr. 1 (2007): 157–60. http://dx.doi.org/10.3406/diver.2007.8439.
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Un travail sur la mémoire de la ville d’Oyonnax et de son bassin industriel avec des élèves de plusieurs classes de quatrième, qui allie l’étude de plusieurs disciplines : histoire, français, géographie, technologie, arts plastiques, mais aussi physique-chimie ; pour les aider à comprendre le monde dans lequel ils vivent.
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Gagnon, Mona-Josée. „Syndicalisme et classe ouvrière. Histoire et évolution d’un malentendu“. Lien social et Politiques, Nr. 49 (30.06.2004): 15–33. http://dx.doi.org/10.7202/007903ar.
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Résumé Prenant son départ dans une réflexion sur la notion de classe sociale, cet article analyse l’histoire et l’évolution du syndicalisme eu égard à son lien avec une classe ouvrière qu’il a eu pour mission de représenter. La construction de deux paradigmes contraires, qui se sont succédé et qui font écho à différents changements sociaux, permet de mettre en relief et de sérier les problèmes identitaires qui affectent le syndicalisme, tant dans son rôle de régulation que dans son rôle de contestation. La remise en question de la représentation biclassiste de la société, qui a caractérisé tant la pensée marxiste et le projet social-démocrate que plusieurs courants d’analyse sociologique, jointe à la « disqualification » de la classe ouvrière comme principal acteur du changement social, témoigne de la nécessité de rethéoriser le syndicalisme selon une approche dialectique, seule capable de prendre en compte les contradictions multiples qui façonnent le fait syndical.
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Sotgia, Alice. „Paris ville ouvrière, une histoire occultée 1789–1848“. Planning Perspectives 30, Nr. 3 (08.04.2015): 476–78. http://dx.doi.org/10.1080/02665433.2015.1029259.
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Lamonde, Yvan. „La sociabilité et l’histoire socio‑-culturelle : le cas de Montréal, 1760‑1880“. Historical Papers 22, Nr. 1 (26.04.2006): 86–111. http://dx.doi.org/10.7202/030966ar.
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Résumé La présente étude pose la question de la méthode en histoire socio-culturelle, en particulier à propos de la culture urbaine. Après avoir montré les insuffisances de la notion de « mentalités », on y montre après un effort de définition le caractère opératoire et systémique de la notion de sociabilité. Ces considérations théorétiques et méthodologiques sont ensuite appliquées à l'histoire de la sociabilité urbaine à Montréal entre 1760 et 1880. La sociabilité ouvrière et bourgeoise intra-familiale, inter-familiale et extra-familiale y est analysée de même que la sociabilité occupationnelle des marchands anglophones, des gens de Droit et des clercs canadiens-français, et des artisans et ouvriers.
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Cingolani, Patrick. „Le désenchantement de la question sociale“. Lien social et Politiques, Nr. 34 (02.10.2002): 23–29. http://dx.doi.org/10.7202/005074ar.
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RÉSUMÉ Les récents ouvrages sur la «nouvelle question sociale » inclinent à traiter celle-ci par l'intégration et font du travail seul la condition d'une restauration du lien. Cet article envisage de manière critique les représentations du social que présupposent ces ouvrages, en insistant sur les ambiguïtés de leur prosaïsme et sur l'image résolument désenchantée, sans conflits et sans rêves, qu'ils donnent du mouvement ouvrier et de son histoire. En assignant à la classe ouvrière l'unique horizon de négocier sa place dans la société industrielle et salariale, ils négligent l'imaginaire du lien dont celle-ci était jusqu'ici l'emblème, mais surtout ils éludent les conditions pour aborder la «nouvelle question sociale» à partir d'un sujet collectif polémique.
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Ouellet, Fernand. „La modernisation de l'historiographie et l'émergence de l'histoire sociale“. Articles 26, Nr. 1-2 (12.04.2005): 11–83. http://dx.doi.org/10.7202/056132ar.
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Assumée par un personnel laïcisé et professionnalisé, l'historiographie québécoise des vingt-cinq dernières années a élargi ses perspectives idéologiques, multiplié ses domaines de recherche et contracté de nouvelles alliances avec les autres disciplines. La mutation d'une histoire nationaliste traditionnelle vers une histoire sociale davantage scientifique s'est effectuée en deux directions: développement d'une histoire sociale appuyée sur l'économique et centrée sur le concept de classes ; émergence d'une histoire socioculturelle qui privilégie l'idée de communauté. L'un et l'autre courant entraîne le renouvellement des anciennes questions (infériorité économique des Canadiens français; histoire politique, histoire religieuse, histoire des idées...) en même temps que l'ouverture de nouveaux secteurs (agriculture et féodalité, industrialisation et classe ouvrière ; démographie et géographie historique, histoire urbaine, histoire des sciences, histoire des femmes...). S'appuyant sur une prise de vue quantitative des transformations dans la production, l'article passe en revue, sous ces divers thèmes, le contenu des œuvres.
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Vallois, Marie-Claire. „Histoire de ma vie : G. Sand, poète ouvrière (1847-1855)“. Littérature 134, Nr. 2 (2004): 131–45. http://dx.doi.org/10.3406/litt.2004.1854.
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Lazarus, Sylvain. „L'anthropologie du nom“. Paris 8, 1994. http://www.theses.fr/1993PA080833.
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Tome un : l antropologie du nom. Les deux enonces constitutifs sont les sont les gens pensent et la pensee est rapport du reel. Cette anthropologie vise a elucider le subjectif de l interieur du subjectif et non pas en exteriorite. La demarche en interiorite s interrogera sur ce qui est pense dans la pensee des gens. Anthropologie du nom designe une investigation sur les formes de pensee qui exige l enquete. Le nom est innommable. Il s apprehende par les multiplicites concretes des lieux du nom qui sont autant de singularites de la categorie. Les categories se deployant sur fond de l innommable du nom snt : les modes historiques de la politique, categorie du nom inommable de la politique comme pensee ; l usine comme lieu specifie, categorie du nom innommable "ouvrier-usine". Tome deux : anthropologie ouvriere et enquetes d usines. L anthropologie ouvriere conduit des investigations sur les categories d ouvrier et d unsine a partir de "ce que pensent les ouvriers". Trois enquetes sont presentees : allemagne orientale en 1992, canton (chine) en 1989, renault-billancourt en 1985. Tome trois : politique et histoire. Y sont etudies differents modes historiques de la politique et saint-just, lenine et althusserVolume one : an anthropology of the name. The two founding statements are people hink and people's thought suggests that there should be theses on the "real". Such an anthropology aims that elucidating subjectivity from its inner side, note from its outer side. The subjective approach will ponder over what it is actually thought in people's thoughts. An anthropology of the name implies investigating into ways of thinking which call for fieldwork. The name cannot be named. It is unnameable but is can be approached by numerous concrete loci of name representing the various specific components of the category. The categories developed in that context are : the historical modes of politics, a category of the unnameable name of politics as a thought ; the factory as a specified locus, a category of the unnameable compound name "worker factory". Volume two : an anthropology of factory workers and fieldwork in factories. The anthropology of factory workers carries out investigations into "worker" and "factory" as categories using as a starting statement : what factory workers think. Three works are presented here : eastern germany in 1992, canton (chine) in 1989
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Vukovski, Ivan. „Le syndicalisme yougoslave (1974-1982) : la classe ouvrière entre l'autogestion socialiste et le centralisme démocratique“. Paris, Institut d'études politiques, 1985. http://www.theses.fr/1985IEPP0002.
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Dans les pays où tout le pouvoir est détenu par l eparti communiste qui se présente comme l'avant-garde du prolétariat, des questions peuvent se poser quant à l'utilité de syndicats, en tant qu'association ouvrière et prétendant aux mêmes fins. Une situation paradoxale que nous nous proposons d'éclairer à travers la position du syndicat dans le système d'autogestion qui, par son essence et le but qu'il s'est fixé, prétend assurer le pouvoir de la classe ouvrière. L'autogestion est le droit et le devoir des travailleurs et des citoyens de décider souverainement des questions concernant leur vie et leur travail, ainsi que des affaires collectives et du développement de la société. Quelle place reste donc au syndicat ? Un syndicat dans la tourmente, dans la crise économique et dans la crise institutionnelle qui semble se dessiner avec l'existence de multiples pôles de décision. Une situation qui pourrait paraître bénigne si le syndicat ne se trouvait confronté à une sensible désaffection. Le syndicat, en tant qu'organisation de masse ne semble pas avoir de réponses à proposer pour l'avenir du système politique. Son rôle et ses tâches ne se sont pas écartés des canons léninistes malgré l'introduction de l'autogestionIn the country where all power is in possession of the Communist Party, that present oneself as advanced-guard of the proletariate, may put some questions as for use trade union in so far as a worker association laying claims to same ends. A paradoxical situation that we intend study through the position of trade union in self management that, by its essence and its objectives, lay claim to ensuve the power of the working class. Self-management is the right and the duty of the workers and citizens to decide sovereign all questions concerning their lives and work as also collective business and development of the society. What place remains to the trade union ? Trade union in the storm, in the economical crisis, and especialy in the institutional crisis what seems to loom with the existence of manifold poles of decision. A situation which may appear benign if trade unions were not confronted with a sensitive disaffection from the workers. The trade unions in so far as a mass organisation of people have not any answer to propose for the future of the political system. His role and his tasks are not diverge of the Leninist rule, in spite of the introduction of self-management
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Robert, Jean-Louis. „Ouvriers et mouvement ouvrier parisiens pendant la Grande Guerre et l'immédiat après-guerre : histoire et anthropologie“. Paris 1, 1989. http://www.theses.fr/1989PA010622.
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Le projet repose sur la volonte de ne pas separer l'etude des ouvriers de celle du mouvement ouvrier; de la le choix de la greve et de la reunion de base comme objets principaux pour une analyse des mediations. Des fichiers informatises (18000 reunions socialistes, 789 greves. . . ) ont ete constitues pour une analyse anthropologique. Dans une premiere partie, l'etude porte sur les transformations induites par la guerre, la segmentation ouvriere accentuee, les rapports sociaux et les nouveaux terrains investis par le mouvement ouvrier. La dimension morale fortement normative pese sur toutes les pratiques quotidiennes. L'anthropologie de la militance permet de conclure a la destruction de la culture socialiste de 1914 (fin de la reunion au cafe par exemple). Un certain modele ouvrier, celui du "sublime", disparait au profit du metallurgiste de la grande usine. Dans une deuxieme partie, chronologique, l'etude porte sur l'evolution du sentiment national des ouvriers parisiens et leurs aspirations politiques, voire revolutionnaires. Malgre une progressive et forte poussee du pacifisme, le sentiment national est reste massif, un sentiment d'abord caracterise par la defense du "sol". Par contre l'union sacree est tot condamnee et les grandes vagues de greves attestent d'une conscience de classe vive. En juin 1919, une ideologie s'est meme constitueeThe project is based on the connexion of the working class and labour movement's studies; so the strike and the basis' meeting are the first objects for a mediations' analysis. Files (18000 socialists meetings, 789 strikes. . . ) are established with a computer for an anthropological analysis. In a first part, study regards the transformations because of the war, the emphasized fifferenciation of the working class, the social relations and the new practices of the labour movement. The anthropology of militantism lets us to the conclusion that the socialist culture of 1914 is dead. The model of worker, the "sublime", disappears for the metallurgist of the great factory. The second part, chronological, studies the evolution of the parisian workers' national feelings and politic -even revolutionnary- aspirations in spite of a progressive and important growing up of the pacifism, the national feeling is always considerable and it is first caracte- rised by the defense of the ground. On the other hand the "union sacree" is early condamned and the strikes, very important, testify a real class consciousness. In june 1919 a new ideology is even constituted
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Deruette, Serge. „Contestation ouvrière et encadrement socialiste dans la Belgique du XIXe au milieu du XXe siècle“. Doctoral thesis, Universite Libre de Bruxelles, 1990. http://hdl.handle.net/2013/ULB-DIPOT:oai:dipot.ulb.ac.be:2013/213095.
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Lerner, Hadassa. „La femme du secteur ouvrier au Brésil : 1889-1922“. Paris 10, 1992. http://www.theses.fr/1992PA100064.
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Cette recherche prétend étudier les faits concernant les femmes du milieu ouvrier au Brésil et les comparer avec l'image de ces femmes. L'histoire du début du mouvement ouvrier est présentée ici à partir de la dernière décennie du XIXe siècle jusqu'en 1922, quand le parti communiste fut créé au Brésil. Les militants et les adeptes de l'idéologie égalitaire - furent-ils anarchistes, socialistes ou communistes - ont réclamé l’Egalite politique et économique pour tous les hommes. Ils se sont battus pour elle, ils ont lutté et ont même donne leur vie en voulant créer une nouvelle société, ou tous les hommes seraient libres et égaux. La question posée ici est de voir s'ils crurent avec le même enthousiasme à l’égalité des hommes et des femmes. Notre étude a porté sur la presse ouvrière publiée au brésil et sur des pièces de théâtre social. Nous avons trouvé un décalage entre l'image des femmes du milieu ouvrier et entre leurs activités réelles. Si leur apport au développement social et économique fut considérable, l'importance de ces femmes fut sous-estimée. Nous espérons, en conclusion, avoir aidé à rendre à cette "femme-soldat-inconnu" une partie de la reconnaissance qu'elle a méritéeThis research concentrates on uncovering the facts known about the women of the workers' population in brazil, and on comparing them with their image. The historical aspects of the beginning of the workers' movement are studied, from 1889 to 1922. The militants and believers of the egalitarian ideology claimed political and economical equality for all men. They fought, cried and died for it. The question put here is whether they believed in the equality of men and women with the same enthusiasm. We looked for an answer by researching the liftist press published in brazil, and by analyzing some of the socialist plays. Summing up, the image and the real performance of those women were found to be somewhat apart. Their contributions to the social and economical development of the country were stronger and heavier than what they were given credit for. Their importance was somewhat underestimated, and it is our hope that the present research will have helped to award to this unknown "woman soldier" some of the credit she is due
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Leroy, Monique. „L’expression artistique comme émancipation et représentation de la classe ouvrière par elle-même“. Thesis, Lyon 2, 2014. http://www.theses.fr/2014LYO20136.
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Le désir de changer la vie, de s'accomplir et de s’émanciper dans les années 1830 trouve, pour se concrétiser, une expression artistique qui se poursuit aujourd’hui sous d'autres formes. Les prolétaires du XIXe siècle décident de ne plus vivre l’insupportable. Ils prennent des heures sur leur temps de repos, pour se cultiver, se former. Ils fondent des journaux, composent des chansons, des poèmes, des pamphlets, lisent les textes des penseurs Saint-simoniens et Fouriéristes. Leur lutte emprunte les voies du régime esthétique. Cette expérience d’émancipation fait le lien, à travers le temps, avec les multiples tentatives qui se sont poursuivies pour transformer la société, avec des temps forts en 1936, 1968, 1995. Lors du mouvement social de 1995, les grévistes ont choisi l’expression cinématographique pour relater leur lutte. Un flot d’images a accompagné les grèves, tout au long des manifestations et des Assemblées Générales. Ces films aboutissent à donner une autre vision des grèves et à construire une mémoire ouvrière par les travailleurs eux-mêmes. Ils sont un contrepoint aux images et commentaires proposés par la majorité des médias. Ce sont aussi des expériences esthétiques. Cette prise de caméra par les travailleurs n’est pas nouvelle. Elle s’inscrit dans l’histoire du cinéma militant pour créer une représentation sociale du monde du travail. Il est nécessaire, pour comprendre ces différentes périodes d’émancipation, de construire et analyser les figures de cette Histoire de l’irruption de l’esthétique dans le champ de l’Histoire ouvrière. Il faut aussi s’interroger sur les significations politiques et anthropologiques de ces temps de rupture où le désir d'émancipation et d'accomplissement s'inscrit dans une dimension esthétique Au moment où la classe ouvrière est en pleine refonte de son identité, où l’on évoque la disparition de ses valeurs, il est indispensable de montrer sa combativité et les luttes qui continuent de jalonner son histoireThe desire to change life, to be accomplished and emancipated in the 1830s was found through artistic expression. This continues today in other forms. The proletariat of the nineteenth century decided to no longer live the unbearable. They took hours on their free time, to educate and cultivate themselves. They founded newspapers, composed songs, poems, pamphlets, read the texts of thinkers like Saint-Simonian and Fourierists. Their struggle followed the routes of the aesthetic regime. This experience of emancipation is the link, through time, with other multiple attempts that continue to transform society, with highlights in 1936, 1968, 1995. During the social movements in 1995, the strikers chose cinematic expression to recount their struggle. A flood of images followed the strikers throughout demonstrations and General meetings. These films led to creating a different vision of strikes and to building a working memory by the workers themselves. They are a counterpoint to the images and comments offered by most of the media. They are also aesthetic experiences. This very use of the camera by workers is not new. It is part of the history of militant cinema that creates a social representation of the working world. It is necessary to understand these different periods of emancipation, to build and to analyze the figures in this history of the emergence of aesthetics in the field of working history. We must also question the political and anthropological significance of these breaking points where the desire for emancipation and fulfillment is part of an aesthetic dimension When the working class is being overhauled its identity, when the disappearance of its values is evoked, it is essential to show its fight and struggles that continue to stake its history
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David, Cédric. „Logement social des immigrants et politique municipale en banlieue ouvrière (Saint-Denis, 1944-1995) : histoire d’une improbable citoyenneté urbaine“. Thesis, Paris 10, 2016. http://www.theses.fr/2016PA100094/document.
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Territoire d’industrie et d’immigration, Saint-Denis est un des hauts-lieux de la "banlieue rouge" de Paris. Après 1945, la pénurie de logements que connaît la France y est aggravée par la médiocrité du parc immobilier ancien et par une croissance démographique, qui se traduit par le développement de bidonvilles d’immigrants. La municipalité communiste fait de la construction de logements un axe central de sa politique sociale, constituant ainsi l’un des plus importants offices d’habitation à loyer modéré (HLM) de banlieue parisienne, gestionnaire d’environ 9 000 logements à la fin des années 1970. Les enjeux posés par la gestion d’un tel organisme et les mutations sociales induites s’observent dans les archives locales. Parmi ces questions, celle du logement des immigrants étrangers ou (post)coloniaux prend une importance croissante à partir des années 1960. Encore inférieure à 10 % en 1965, la proportion des ménages d’immigrants logés par l’office municipal s’élève à au moins un quart des locataires dans les années 1980. La reconnaissance de leur appartenance locale, si ce n’est d’une citoyenneté urbaine, est en jeu et paraît fortement dépendante des contraintes économiques, sociales et institutionnelles pesant sur la gestion d’un office HLM en banlieue ouvrière. La logique d’une hospitalité municipale graduelle et conditionnée est d’abord mise en difficulté par la dissymétrie entre offre et demande de logements sociaux. À partir de la fin des années 1960, lors d’importantes opérations d’aménagement urbain, la question est vue sous l’angle du peuplement immigré et de sa répartition dans l’agglomération. Une logique de « seuil de tolérance » aux immigrants à la source de discriminations prend alors forme. Elle est relative dans la mesure où la part des immigrants logés continue de progresser. Néanmoins, l’importante crise budgétaire qui touche l’office HLM de Saint-Denis à partir 1974, combinée à une désindustrialisation avancée, contribue à une crispation durable sur la question ethno-racialeTerritory of industry and immigration, Saint-Denis is one of the symbolic places of the "banlieue rouge" (red suburbs) of Paris. After 1945, the housing shortage happening in France is worsened in Saint-Denis by the mediocrity of the old housing stock and by a population growth which leads to the spreading of immigrants slums. The communist municipality makes housing construction a central axis of its social policy, therefore becoming one of the greatest HLM (social housing) municipal agencies of the parisian suburbs, managing about 9 000 apartments at the end of the 1970s. Managing such an agency and the induced social mutations pose challenges that can be observed in the local archives. Among those, the question of the housing of foreign or (post)colonial immigrants is taking on increasing importance from the 1960s. Still below 10 % in 1965, the proportion of foreign households housed by the municipal agency amounts to at least a quarter of the tenants in the 1980s. The acknowledgment of their local membership, if not even of their urban citizenship, is at stake and appears to be highly dependant on economic, social and institutionnal constraints which weigh on the managment of a HLM agency in a working class suburb. The logic of a gradual and conditionned municipal hospitality is first of all put in a difficult position by the dissymmetry between supply and demand on social housing. From the end of the 1960s, during significant urban planning operations, the question is seen from the perspective of the immigrant settlement and its repartition in the agglomeration. A logic of "tolerance threshold" to the immigrants which is the origin of discriminations then begins to take place. It is relative since the share of housed immigrants is still progressing. Nevertheless, the important budget crisis which is striking the HLM municipal agency of Saint-Denis from 1974, combined with an advanced desindustrialisation, contributes to a sustaining contortion on the ethno-racial question
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Burdy, Jean-Paul. „Le Soleil noir : formation sociale et mémoire ouvrière dans un quartier de Saint-Etienne : 1840-1940“. Lyon 2, 1986. http://www.theses.fr/1986LYO20011.
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Le "vieux quartier ouvrier stéphanois" est, au 20e siècle, un thème central de l'imagerie et de l'historiographie locales. Isolat topographique, le quartier périphérique du Soleil est né de la mine dans les années 1840, sans intervention directe de la compagnie des mines. Pendant plus d'un siècle, la majorité de la population active masculine travaille à la mine, qui est progressivement concurrencée par la sidérurgie et la métallurgie différenciée. Les femmes travaillent, en ville et selon des rythmes spécifiques, dans la fabrique textile puis dans le secteur tertiaire. La formation sociale du quartier ouvrier est analysée à travers la reconstitution d'itinéraires familiaux sur trois à cinq générations. L'étude prosopographique fait apparaitre la faible mobilité résidentielle et professionnelle intergénérationnelle comme élément structurant de l'identité sociale jusqu'à l'entre-deux-guerres. Menée auprès d'ouvrières et ouvriers âgés, l'enquête orale a permis de cerner la mémoire collective française du changement social et culturel vécu dans la première moitié du 20e siècle, autour de quelques thèmes majeurs: la mine, le travail et le métier; les manières de vivre et d'habiter; les rôles et le rapport masculin féminin; l'immigration; les clivages religieux et idéologiques. Inscrite dans les espaces et les temps du quartier, l'identité sociale apparait, dans la mémoire ouvrière et ses silences, comme un "âge d'or" instable, à la chronologie floueThe "old working-class neighbourhood" is an important theme in saint-etienne's 20th century imagery and historiography. The outlying neighbourhood "le soleil" developed in the 1840’s. , because of the growing coal-mining industry, but without any mining company buildings. For a century, most of the male inhabitants worked in the pits, but there was a growing number of iron and steel workers after the 1870s. Women worked in the town-cenre, in the silk and textile industry, and later as office whitecollar workers. After a statistical approach, the social structure of the neighbourhood is studied through the history of about fifty families from the middle of the 19th century to the middle of the 20th century. The prosopographic analysis of the families emphasizes the geographical stability in the neighbourhood, as well as the lack of professional mobility over 3,4 or 5 generations. These forms of stability are an important basic element in social identity until the pre-second world war years. Oral interviews of about forty old male and female workers have made it possible to define a french working-class memory of years of social and cultural change in the first half of the 20th century. The inquiry focuses on various themes: work in the mine industry; jobs and skilled trades; life-style and neighbourhood; sexual-social relationships between men and women, especially in women's working life cycles; immigration; religious and ideological cleavages. In this working-class memory, social identity, deeply connected with the neighbourhood's spatial and temporal dimensions, often seems to correspond to chronologically undefined transient "golden year
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Depoorter, Pascal. „Figures de la dignité ouvrière : enquête sur les usines Brissonneau-Chausson de Creil (1950-1996)“. Amiens, 2006. http://www.theses.fr/2006AMIE0002.
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Thomas, Jean-Baptiste. „Insubordination ouvrière en Argentine (1973-1976) : contribution à l’élaboration d’un « cinquième récit » des années 1970“. Thesis, Paris 3, 2014. http://www.theses.fr/2014PA030132.
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Les années 1970, en Argentine, sont marquées, jusqu’au coup d’Etat de mars 1976, par une intense montée de la conflictualité sociale en général et de la conflictualité ouvrière en particulier. Cette situation, ouverte par le Cordobazo de mai 1969, taraude les bases du régime militaire de la Révolution argentine. En 1973, le retour du péronisme au pouvoir après dix-huit années de proscription ne permet pas de juguler cette poussée. Après la mort de Juan Domingo Perón, cette dernière se poursuit sous la présidence d’Isabel Perón. Elle débouche ainsi en juillet 1975 sur la première grève générale de l’histoire argentine tournée contre un gouvernement justicialiste : c’est le Rodrigazo. Parallèlement, au sein des secteurs les plus radicalisés du mouvement ouvrier, des structures de coordination et d’auto-organisation, les Coordinadoras, font leur apparition. Ce travail, qui englobe la période constitutionnelle allant de mai 1973 à mars 1976, se centre sur les tendances à la rupture entre la base ouvrière et populaire péroniste et « son » gouvernement. A la jonction de l’histoire sociale et de l’histoire du mouvement ouvrier, puisant dans la presse de l’époque, commerciale autant que militante, ainsi que dans l’histoire orale, cette étude se veut comme une contribution à un « cinquième récit » des années 1970 en Argentine. A la différence des quatre lectures historiographiques ou « récits » qui ont prévalu depuis 1976, (« récit des militaires », « théorie des deux démons », « récit du renouveau », « récit kirchnériste »), ce travail a pour objet d’analyser les conditions d’émergence de cette conflictualité sociale, ses différentes modalités d’expression, sa cristallisation à travers diverses formes d’organisation et d’auto-organisation, mais également la façon dont la gauche radicale des années 1970 intervient en son seinUntil the coup of March 1976, the 1970s were characterised in Argentina by a dramatic increase of social conflict in general, and of worker conflict in particular. This situation, which was initiated by the Cordobazo of May 1969, goaded the military regime of the Argentinian Revolution. The return to power of the Peronists in 1973, after 18 years of proscription, could not stop the deepening conflict. It continued after Juan Domingo Perón’s death, and throughout Isabel Perón’s period in power. In 1975 it led to the first ever general strike in Argentinian history, which was orchestrated against a justicialist government: the Rodrigazo. Simultaneously, in the most radical sectors of the workers’ movement, coordination and self-organisation structures (the Coodinadoras) began to appear. This work covers the constitutional period from May 1973 to March 1976, and focuses on the widening rift between Perón and the workers and the population at large. It aims to contribute to a “fifth” reading of the 1970s in Argentina by positioning itself at the crossroads between social history and labour history, and basing itself on mainstream and militant press coverage of the time and oral history. Unlike the four historiographical readings which have predominated since 1976 (the “military reading”, the “two demons theory”, the “renewal reading”, and the “kirchnerist reading”) this work aims to analyses the conditions from which the social conflict emerged, the different ways in which it expressed itself, its crystallisation through various forms of organisation and self-organisation, and also the role played by the radical left in the process
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