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Thematische Bibliographien / Histoire matérielle de l'art / Zeitschriftenartikel

Zeitschriftenartikel zum Thema „Histoire matérielle de l'art“

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Autor: Grafiati

Veröffentlicht am 20. Juli 2024

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1

Burton, Anthony. „Looking forward from Ariès? Pictorial and material evidence for the history of childhood and family life“. Continuity and Change 4, Nr. 2 (August 1989): 203–29. http://dx.doi.org/10.1017/s0268416000003660.

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Philippe Ariès est le père de l'histoire de l'enfance. II fournit un cadre pour Interprétation et de nouvelles données, pour la plupart iconographiques. L'utilisation de ces documents n'a pas été soumise à la critique et peu d'historiens après lui y ont eu recours. Cet article examine plusieurs thèmes utilisés par Ariès comme preuves iconographiques et oppose ses méthodes d'interprétation à celle des historiens de l'art à ce sujet, avant d'indiquer de nouvelles directions pour la recherche. Les sujets traités içi sont les suivants: ‘Les âges de l'homme’, l'imagerie laïque du Moyen Age, l'iconographie religieuse médiévale, les ‘putti’ de la Renaissance, les jeux d'enfants et les costumes, la peinture de genre hollandaise et, enfin, des données de la culture matérielle.

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2

Darbo-Peschanski, Catherine. „Condition humaine, condition politique. Fondements de la politique dans la Grèce archaïque et classique“. Annales. Histoire, Sciences Sociales 51, Nr. 4 (August 1996): 711–32. http://dx.doi.org/10.3406/ahess.1996.410882.

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Quand on s'interroge sur la politique en Grèce ancienne, on associe régulièrement cette question à deux autres, objets de débats toujours ouverts : celle de la naissance de la cité, bien que la cité ne soit pas la seule forme d'organisation politique du monde grec et, inextricablement, celle d'une définition générale de la politique ou du politique.Peut-on dire que la cité naît au 8esiècle avant notre ère, quand s'affirme un mouvement d'implantation centralisé et planifié que vient confirmer l'érection d'édifices communs, religieux ou militaires? Ou bien ces données archéologiques et d'autres qui les accompagnent (augmentation et changement de nature du matériel funéraire, diffusion de l'écriture alphabétique et de l'art figuré, implantations de colonies) demandent-elles des interprétations nuancées et n'ont-elles rien de vraiment probant? Par ailleurs, à supposer que la cité naisse à cette époque et non pas plus tôt ou plus tard, sa véritable naissance n'est-elle pas marquée par une certaine manière de vivre en commun que ne révéleront jamais directement les traces matérielles interprétées par les archéologues?Dès lors, il convient de savoir ce qu'on entend par politique.

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3

Thuillier, Jacques. „Histoire littéraire et histoire de l'art“. Revue d'histoire littéraire de la France o 95, Nr. 7 (01.07.1995): 150–56. http://dx.doi.org/10.3917/rhlf.g1995.95n7.0150.

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4

Ihl, Olivier. „Pour une histoire matérielle des récompenses“. Hypothèses 12, Nr. 1 (2009): 233. http://dx.doi.org/10.3917/hyp.081.0233.

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5

Poulot, Dominique. „Une nouvelle histoire de la culture matérielle ?“ Revue d’histoire moderne et contemporaine 44, Nr. 2 (1997): 344–57. http://dx.doi.org/10.3406/rhmc.1997.1870.

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6

Déloye, Yves, und Olivier Ihl. „Pour une histoire matérielle de la démocratie“. Critique 697-698, Nr. 6 (2005): 484. http://dx.doi.org/10.3917/criti.697.0484.

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7

Caimari, Lila. „Andrés Freijomil, Arts de braconner. Une histoire matérielle de la lecture chez Michel de Certeau“. Prismas - Revista de historia intelectual 26, Nr. 1 (11.11.2022): 273–75. http://dx.doi.org/10.48160/18520499prismas26.1319.

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8

Vergnolle, Éliane. „Recherches en Histoire de l'Art“. Bulletin Monumental 162, Nr. 2 (2004): 131. http://dx.doi.org/10.3406/bulmo.2004.1610.

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9

Pressouyre, Léon. „Histoire de l'art et iconographie“. Actes de la Société des historiens médiévistes de l'enseignement supérieur public 20, Nr. 1 (1989): 247–68. http://dx.doi.org/10.3406/shmes.1989.1512.

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10

Salet, Francis. „Emblématique et histoire de l'art“. Revue de l'Art 87, Nr. 1 (1990): 13–28. http://dx.doi.org/10.3406/rvart.1990.347817.

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11

Halkin, François. „Une histoire de l'art byzantin“. Analecta Bollandiana 106, Nr. 1-2 (Juni 1988): 120. http://dx.doi.org/10.1484/j.abol.4.01527.

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12

Whyte, Iain Boyd, und Claudia Heide. „Histoire de l'art et traduction“. Diogène 231, Nr. 3 (2010): 60. http://dx.doi.org/10.3917/dio.231.0060.

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13

Malhomme, Florence. „La rhétorique et les arts chez Sperone Speroni“. Rhetorica 29, Nr. 2 (2011): 151–93. http://dx.doi.org/10.1525/rh.2011.29.2.151.

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Resume: Des reflexions de Speroni sur la rhétorique, nous avons retenu l'insertion de l'ars oratoria dans le débat aristotélicien sur l'art, en étudiant la présence des paradigmes pictural et musical, la question de l'imitation, les notions de plaisir, d'artifice, de merveilleux et d'ornement. Pour Speroni, qui développe la thèse pomponazzienne de la medietas de l'homme, seul l'art est capable de remédier à sa nature défectueuse, matérielle et mortelle: au culte vain de la parole désormais impuissante à dire la vérité, l'auteur substitue le culte de la beauté, qui seul peut conférer à la vie humaine plenitude et perfection.

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14

Auslander, Leora. „Culture matérielle, histoire du genre et des sexualités“. Clio, Nr. 40 (26.11.2014): 171–95. http://dx.doi.org/10.4000/clio.12163.

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15

Blin, Alexia. „Une histoire matérielle de la consommation en France“. Les Études Sociales 169, Nr. 1 (2019): 283. http://dx.doi.org/10.3917/etsoc.169.0283.

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16

Aumont, Jacques. „La mort de Dante“. Cinémas 8, Nr. 1-2 (26.10.2007): 125–45. http://dx.doi.org/10.7202/024746ar.

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RÉSUMÉ L'histoire que pratique Jean-Luc Godard dans ses Histoire(s) du cinéma (1986-1997) est une histoire philosophique où la Raison est synonyme de chaos, de perte et d'éloignement de l'Esprit. Au fil des épisodes, la perte devient celle de l'enfance de l'art cinématographique. L'histoire du cinéma apparaît, à l'historien philosophe et cinéaste, comme l'histoire d'une perte de l'Art, mais d'une perte paradoxale, puisqu'elle se décrit aussi comme l'histoire d'une « fin » à l'Art.

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17

Simon, Jean-Paul. „Médiations et histoire sociale de l'art“. Réseaux 11, Nr. 60 (1993): 39–60. http://dx.doi.org/10.3406/reso.1993.2366.

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18

Frommel, Sabine. „Histoire de l'art de la Renaissance“. École pratique des hautes études. Section des sciences historiques et philologiques. Livret-Annuaire, Nr. 151 (01.09.2020): 277–79. http://dx.doi.org/10.4000/ashp.3898.

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19

Lebeau, Christine. „La couronne impériale : une histoire matérielle à l’époque moderne“. Réforme, Humanisme, Renaissance N° 97, Nr. 2 (07.11.2023): 141–68. http://dx.doi.org/10.3917/rhren.097.0141.

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L’article propose une histoire matérielle de la couronne qui ne se limite pas à la description de l’objet conçu au X e siècle et à l’étude de sa symbolique ou de sa garde mais ne veut pas non plus opposer histoire du droit et des cérémonies. Tracer la « vie sociale » de l’objet à l’époque moderne implique non seulement de s’intéresser à ses usages, principalement lors du couronnement impérial, mais aussi de comprendre comment la couronne fédère autant qu’elle distingue sans que nul ne puisse se l’approprier. Le couronnement de Charles VI (1711) est plus particulièrement étudié au prisme des actes de la pratique, des journaux de couronnement, des traités des juristes d’empire et de sa représentation.

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20

Milo, Daniel S. „Pour une Histoire Expérimentale, ou la Gaie Histoire“. Annales. Histoire, Sciences Sociales 45, Nr. 3 (Juni 1990): 717–34. http://dx.doi.org/10.3406/ahess.1990.278864.

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Le connu, c'est l'habituel, et l'habituel est ce qu'il y a de plus difficile à« reconnaître », c'est-à-dire à considérer en tant que problème, donc en tantqu'étranger, que lointain, que « situé hors de nous ». La grande assurance dontles sciences naturelles font preuve (…) tient au fait qu'elles prennent la réalitéétrangère pour objet : tandis qu'il y a quelque chose de presque contradictoireet d'absurde à vouloir prendre pour objet ce qui n'est pas étranger.Nietzsche Le gai savoir, § 355Entre science et art, l'histoire est constamment tiraillée. Parfois, on essaie de résoudre cette tension en tirant l'art, et en particulier la fiction, vers le scientifique, parfois, en insistant sur le côté artistique de la science, parfois, en la qualifiant de faux débat. Mais comment éviter une tension inscrite dans l'ambiguïté de la notion même d'histoire : enquête-récit. Pourquoi l'éviter, d'ailleurs, alors qu'elle s'est maintes fois révélée féconde dans la définition de la discipline ? On l'affrontera à travers l'expérimental. L'expérimental participe de la définition même de la science moderne, depuis Bacon et Galilée. L'art expérimental est en revanche un phénomène caractéristique du vingtième siècle. Et l'histoire expérimentale ? Est-elle possible, souhaitable ? Pencherait-elle vers l'expérimental littéral, scientifique, ou vers l'expérimental métaphorique, artistique ? Au lieu de trancher dans le vif, on propose ici de puiser dans ces deux sources, en assumant les contradictions qu'un tel choix implique.

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21

Vergnolle, Éliane. „Une nouvelle revue : L 'Histoire de l'Art“. Bulletin Monumental 146, Nr. 4 (1988): 359–60. http://dx.doi.org/10.3406/bulmo.1988.3189.

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22

Romeu Cabral, Carlos Henrique. „Les rapports de la Géographie de l’art sur l’Histoire de l’art brésilien.“ Revista Estado da Arte 1, Nr. 1 (30.06.2020): 85–95. http://dx.doi.org/10.14393/eda-v1-n1-2020-55489.

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Cet article cherche à établir des associations entre le domaine de la Géographie de l'art et l'histoire de l'art brésilien, afin de présenter une nouvelle perspective historiographique, basée sur le déplacement et la circulation des individus et des idées entre des territoires culturellement distincts. A travers quelques concepts élaborés par les géographes de l’art Boris Gresillon, Tomas da Costa Kaufmann et Piotr Piotrowiski et les réflexions de l'historienne de l'art Beatrice Joyeux-Prunel sur les avant-gardes artistiques au Brésil, il est possible de penser à la construction d'une histoire de l'art brésilien, structurée essentiellement à partir de l'étude des transferts culturels transatlantiques basés sur la relation des individus avec les dimensions géographiques, sociales, économiques et culturelles de l'espace. Fondé sur la discussion des centres et périphéries artistiques, l'article révèle l'importance et la nécessité d’étudier la production culturelle des périphéries artistiques au Brésil, à travers la géographie de l’art, afin de contribuer à la construction d'une Histoire de l'art brésilienne globale, inclusive et transnational, capable de réviser des récits hégémoniques et des processus d’exclusion.

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23

Saint-Jacques, Denis, und Alain Viala. „A propos du champ littéraire. Histoire, géographie, histoire littéraire“. Annales. Histoire, Sciences Sociales 49, Nr. 2 (April 1994): 395–406. http://dx.doi.org/10.3406/ahess.1994.279266.

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Les quelques réflexions qui suivent sont faites à partir du livre de Pierre Bourdieu, Les Règles de l'art. Genèse et structure du champ littéraire. A partir de : en cela, elles répondent sans doute à l'un des voeux de l'ouvrage qui, dans ses énoncés volontiers programmatiques, tend à susciter des prolongements. A partir de et non pas sur : on ne traitera donc pas ici de son analyse de L'Éducation sentimentale et des débats qu'elle a, à juste titre, provoqués. Ni de ceux qu'a enclenchés le ton polémique exhibé par intervalles dans ce Livre.

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Bermúdez Sabel, Helena. „L’édition numérique au service de la philologie matérielle. Modèles de la lyrique galégo-portugaise“. ArGaMed, Nr. 05 (2022): 11–30. http://dx.doi.org/10.52740/argamed.22.05.02.00050.

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Après un état de l'art détaillé concernant les éditions paléographiques numériques et la tradition manuscrite galégo-portugaise, cette contribution présente un prototype pour un nouveau modèle d'édition numérique hyper-diplomatique. L'une des caractéristiques de cette édition qui n'était pas présente dans les travaux précédents est la correspondance entre le texte transcrit et la partie pertinente du fac-similé avec un grand niveau de granularité.

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Charpy, Manuel. „Souvenirs perpétuels : Une histoire matérielle du portrait au XIXe siècle“. L'Esprit Créateur 59, Nr. 1 (2019): 28–46. http://dx.doi.org/10.1353/esp.2019.0002.

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Tiberghien, Gilles A. „L'histoire de l'art « sous le concept de l'art »“. Revue internationale de philosophie 268, Nr. 2 (01.06.2014): 173–87. http://dx.doi.org/10.3917/rip.268.0173.

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Croce qui s’est intéressé en premier lieu à l’Esthétique qui occupe le centre de son système a, au moment mêle où il l’élaborait, réfléchi à l’histoire qu’il a d’emblée subordonnée au concept de l’art. Si sa position a évolué dans le détail elle n’a jamais changé sur le fond. Cet article montre l’importance qu’elle a pu avoir pour des contemporains de Croce comme Schlosser, Auerbach en Allemagne ou Collingwood en Angleterre, mais surtout pour des historiens plus récent comme Hayden White aux Etats Unis et Carlo Guinzburg en Italie. Guinzburg, en fait, fidèle à sa façon à la leçon de Croce va critiquer la dérive interprétative qu’en fait Hayden White qui s’aligne progressivement d’avantage sur les positions de Gentile que sur celles de Croce en ce qu’il finit par nier l’idée même d’une vérité en Histoire si celle – ci, comme il le soutient, peut se réduire finalement à une pure fiction. Ce qui conduit comme le montre Guinzburg, à toutes les plus dangereuses manipulations de l’Histoire et au révisionnisme que la position initiale de Croce ne saurait permettre ni justifier. Néanmoins ces réflexions insistent aussi sur l’engagement personnel de l’historien et le travail créateur qu’est le sien une fois toutes les données rassemblées, les témoignages recueillis, et les faits vérifiés.

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Guieu, Jean-Michel. „La Paix dans les foyers au temps de la Troisième République“. Matériaux pour l’histoire de notre temps N° 147-148, Nr. 1 (22.02.2024): 68–73. http://dx.doi.org/10.3917/mate.147.0068.

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Les artéfacts liés à la paix semblent peu susciter l’intérêt des historiens. Ces bibelots, objets publicitaires, partitions, timbres-poste, de faible valeur marchande et produits souvent en grande quantité, nous permettent cependant d’interroger la place des imaginaires de paix dans la culture matérielle populaire et d’esquisser une histoire de la paix « par le bas », au plus proche des citoyens ordinaires.

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Moruzzis, Lucie. „La préservation matérielle des monuments de l’écrit : une histoire à construire“. La Revue de la BNU, Nr. 21 (01.05.2020): 42–51. http://dx.doi.org/10.4000/rbnu.5389.

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29

Vouilloux, Bernard. „Champfleury et le « matériel de l'art » : le langage de l'imagerie populaire“. Romantisme 36, Nr. 134 (2006): 107–16. http://dx.doi.org/10.3406/roman.2006.6434.

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Vouilloux, Bernard. „Champfleury et le « matériel de l'art » : le langage de l'imagerie populaire“. Romantisme 134, Nr. 4 (2006): 107. http://dx.doi.org/10.3917/rom.134.0107.

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Germes, Mélina. „Vivre Bordeaux par le théâtre : des événements et des lieux dans la ville“. Sud-Ouest européen 22, Nr. 1 (2006): 115–26. http://dx.doi.org/10.3406/rgpso.2006.2929.

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L'activité théâtrale est ici envisagée comme une série d'événements s 'inscrivant dans la vie et dans l'espace urbains. Il s'agit d'étudier la spatialité de ces événements et les modalités de leur insertion, tant matérielle qu'idéelle, dans la ville - selon les types de lieux dans lesquels ils se déroulent, l'adaptation de ceux-ci à l'art dramatique, l'interface physique qu'ils ménagent entre le spectacle et la ville... Certains théâtres institutionnalisent l'événement dans des lieux consacrés, alors que d'autres manifestations théâtrales s'insèrent intimement et de façon plus insolite dans l'espace et dans la vie urbaine. L'événement théâtral amène les spectateurs issus de groupes sociaux distincts à faire l'expérience de vécus différents se forgeant ainsi dans le creuset de la ville.

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Wessely, Anna. „Les Cultural Studies et la nouvelle histoire de l'art“. L'Homme et la société 149, Nr. 3 (2003): 155. http://dx.doi.org/10.3917/lhs.149.0155.

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Thuillier, Jacques. „L'informatique en histoire de l'art : où en sommes-nous ?“ Revue de l'Art 97, Nr. 1 (1992): 5–10. http://dx.doi.org/10.3406/rvart.1992.347996.

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Barjot, Dominique. „La révolution matérielle. Une histoire de la consommation - France XIXe-XXIe siècles“. Revue française d'histoire économique N°13, Nr. 1 (2020): 190. http://dx.doi.org/10.3917/rfhe.013.0190.

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Baschet, Jérôme. „Inventivité et sérialité des images médiévales. Pour une approche iconographique élargie“. Annales. Histoire, Sciences Sociales 51, Nr. 1 (Februar 1996): 93–133. http://dx.doi.org/10.3406/ahess.1996.410835.

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Les relations entre les arts visuels et la réalité historique globale — de même que les rapports entre les deux disciplines qui ont ces domaines pour objets — sont loin d'être simples. Sans développer ici ces questions, on plaidera volontiers pour une interrelation plus féconde entre histoire et histoire de l'art, tout en soulignant la nécessité de reconnaître la spécificité de chacune des deux démarches. En ce qui concerne les rapports entre histoire et images, on admettra aisément que les productions visuelles participent d'une réalité sociale avec laquelle elles sont nouées par des relations, quelque complexes qu'elles soient.

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Bazin, Germain. „Histoire de l'histoire de l'art de Vasara a nos jours“. Journal of Aesthetics and Art Criticism 48, Nr. 1 (1990): 99. http://dx.doi.org/10.2307/431213.

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Négrel, Eric. „L'Essai sur l'art oratoire de Joseph Droz. Histoire d'un livre“. Dix-huitième Siècle 35, Nr. 1 (2003): 499–518. http://dx.doi.org/10.3406/dhs.2003.2569.

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Chastel, André. „Histoire de l'Art français. Livre III : Temps modernes, 1440-1620“. Revue de l'Art 93, Nr. 1 (1991): 7–17. http://dx.doi.org/10.3406/rvart.1991.347917.

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Heller, Leonid. „Les mystères du quatrième élément, ou les composantes du signe selon Potebnja. Le problème du matériau dans l'art.“ Cahiers du Centre de Linguistique et des Sciences du Langage, Nr. 46 (09.05.2016): 111–20. http://dx.doi.org/10.26034/la.cdclsl.2016.491.

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En s'appuyant sur le modèle «mot≈signe≈oeuvre artistique» élaboré par Potebnja nous avons cru possible de rapprocher sa conception de celle des formalistes russes, de démontrer qu'elles participent du paradigme différentialiste remontant à Herbart et qu'elles introduisent dans la composition du signe (mot, oeuvre) le procédé et le matériau, indices de la pratique artistique. Le mot d'ordre formaliste sur le contenu devenant la forme cesse d'être une boutade et rejoint la tradition où la théorie des formes touche à celle des signes. Nous vérifions l'applicabilité du modèle à quatre composantes à la lecture de l'art contemporain (sur l'exemple de la peinture de Simon Hantaï) et concluons que sa persistance s'expliquerait par le fait qu'il conserve en lui la mémoire de la causalité aristotélicienne avec ses quatre causes — formelle, matérielle, efficiente et finale.

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Langlois, Simon. „Jean-Claude DAUMAS, La Révolution matérielle. Une histoire de la consommation. France XIX“. Revue européenne des sciences sociales, Nr. 58-2 (01.12.2020): 272–75. http://dx.doi.org/10.4000/ress.6721.

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Martines, Lauro. „Amour et Histoire dans la Poésie de la Renaissance Italienne“. Annales. Histoire, Sciences Sociales 51, Nr. 3 (Juni 1996): 575–603. http://dx.doi.org/10.3406/ahess.1996.410869.

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La poésie amoureuse joue un rôle important dans toutes les sociétés occidentales que hante le désir d'échapper aux préoccupations et aux angoisses de la vie matérielle. Ce même désir se fait également entendre dans la chanson d'amour moderne. Ainsi, l'amour esquisse dans la poésie et dans la chanson les contours d'une critique sociale : il fait fi des choses telles qu'elles sont et s'efforce d'instaurer un ordre nouveau. Telle est la dimension anthropologique de notre sujet. Dans la béatitude ou la perfection rêvée de l'amour, les amants rejettent le monde imparfait. Il est donc naturel que la production de poèmes d'amour connaisse des fluctuations. Je crois que là où les historiens observent des poussées d'angoisse et des bouleversements, l'amour a dû connaître également une période d'épanouissement en poésie et dans la chanson.

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Blais, Agnès. „Le Comité « Assistance civique » à Moscou“. Connexe : les espaces postcommunistes en question(s) 1 (12.07.2015): 97–118. http://dx.doi.org/10.5077/journals/connexe.2015.e35.

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Cet article analyse l’aide humanitaire que des citoyens apportent à d’autres en Russie post-soviétique, en faisant une histoire et une ethnographie inédite de l’association « Assistance civique ». Il retrace l’évolution de l’aide fournie par l’association dans ses dimensions matérielle et juridique depuis la chute du régime soviétique. Au fil des populations qui se réfugient à Moscou, un glissement s’est opéré. D’une aide humanitaire principalement domestique, octroyée aux réfugiés de l’ex-URSS puis aux réfugiés intérieurs dans les années 1990, l’association a élargi son aide dans les années 2000 aux étrangers venus de pays plus éloignés, l’aspect civique prenant le pas sur l’aide matérielle directe. Cette évolution d’une aide à dominante informelle vers une aide plus professionnalisée et judiciarisée peut s’expliquer par la collaboration qui s’instaure entre l’association russe et le HCR, mais aussi par la politique de l’État russe à l’égard des associations de la société civile, son refus de définir une politique d’accueil des migrants ou de véritable protection des réfugiés, et sa promotion d’une libéralisation des services.

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Rousselle, Aline. „Histoire ancienne et oubli du christianisme (Note critique)“. Annales. Histoire, Sciences Sociales 47, Nr. 2 (April 1992): 355–68. http://dx.doi.org/10.3406/ahess.1992.279052.

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Au moment où les historiens constatent la progressive érosion des connaissances en histoire des religions, et où ils cherchent comment poursuivre la transmission des moyens de comprendre non seulement l'art médiéval et moderne, mais les civilisations chrétiennes qui les ont nourris, on peut s'interroger sur la disparition des chapitres ordinairement consacrés à la progression du christianisme naissant dans l'Empire romain et à la persécution menée par l'État. J'examine ici sous cet angle deux ouvrages récents, et l'un plus particulièrement, dans le contexte français des études sur l'Empire romain.

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Zabunyan, Elvan. „Histoire de l'art contemporain et théories féministes : le tournant de 1970“. Cahiers du Genre 43, Nr. 2 (2007): 171. http://dx.doi.org/10.3917/cdge.043.0171.

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Durand, Emmanuel. „Les enseignements et les défis d'Une histoire de l'Éternel dans l'art“. Transversalités 113, Nr. 1 (2010): 123. http://dx.doi.org/10.3917/trans.113.0123.

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De Clercq, Camille. „La statuaire polychromée, source matérielle de l’histoire du portail de l’Hôtel de Ville de Bruxelles“. Studia Bruxellae N° 12, Nr. 1 (02.10.2018): 112–25. http://dx.doi.org/10.3917/stud.012.0112.

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Associant les témoignages écrits, l’histoire de l’art et les récentes investigations des matériaux et des techniques de la statuaire gothique faisant initialement partie du porche de l’Hôtel de Ville de Bruxelles, cet article retrace son histoire. Considérée autrefois comme relevant d’une seule phase, elle peut désormais être subdivisée en trois périodes distinctes auxquelles correspondent autant de groupes de statues polychromées, taillées par différents sculpteurs à des époques successives.

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Eyenga, Georges Macaire. „Technicisation des registres de vote et participation matérielle au cameroun“. Réseaux N° 241, Nr. 5 (31.10.2023): 239–73. http://dx.doi.org/10.3917/res.241.0239.

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Les réflexions sur la biométrie électorale en Afrique ont eu sur cette technologie un regard critique soulignant les logiques de son adoption à l’échelle du continent et les limites de sa mise en œuvre dans les processus électoraux. Le présent texte poursuit cette histoire des techniques, mais en décentrant la focale d’analyse sur la technicisation et la participation matérielle dont cette technologie est porteuse. À partir d’une étude menée à Yaoundé auprès d’Elections Cameroon, le texte analyse la manière dont la biométrie utilisée pour la constitution d’un registre de vote sécurisé et fiable, a été investie comme un mode d’engagement sur la question démocratique. Ce faisant, il s’inscrit au sein du « tournant matériel » pour saisir les qualités politiques de la biométrie, sa construction sociale et son rôle en tant que participant notable à l’utopie démocratique. L’analyse s’ancre dans les travaux de Noortje Marres sur les modalités contemporaines de la participation qui, au-delà d’informer les citoyens des problèmes publics, s’oriente de plus en plus vers une transformation des pratiques matérielles de la vie quotidienne. Il ressort de cette étude que, loin d’être une condition préalable de la démocratie, la biométrie électorale est perçue par certains acteurs comme une « technologie d’engagement » dont l’agence lui permet de s’assembler aux autres technologies de participation pour rendre agile les opérations d’enregistrement des électeurs et résoudre certaines controverses liées à l’organisation d’élections libres et transparentes.

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Carani, Marie. „La femme comme modèle et comme cette Autre de la représentation visuelle“. Articles 7, Nr. 2 (12.04.2005): 57–80. http://dx.doi.org/10.7202/057792ar.

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Dans l'histoire de l'art occidental des 19 e et 20 e siècles, l'image de la femme comme modèle de la représentation artistique est restée marquée dans l'art masculin par les signes codés d'une tradition machiste post-renaissante ayant mis de l'avant, au plan du message culturel et artistique véhiculé sur la femme, une idée de passivité, de soumission et de disponibilité sexuelle de celle-ci pour l'œil voyeuriste et les désirs des hommes. Dans les marges de cette histoire, sous le modernisme, des femmes artistes de l'autre avant-garde ont résisté à ces discours dominants, comme l'a montré l'histoire de l'art féministe née dans le creuset du mouvement des femmes au tournant des années 1970, et elles ont réinvesti à leur façon les fondements iconographiques comme les orientations esthétiques et stylistiques des arts visuels. Enfin, dans les arts les plus actuels, au Québec et ailleurs dans le monde, des jeunes femmes artistes postmodernes sont engagées dans un mouvement de réappropriation des pratiques féminines et/ou féministes ainsi que de leurs propres êtres psychologiques, mutilés, sexués.

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Vaisse, Pierre. „De la fantaisie en Histoire de l'art. A propos d'un livre récent“. Revue de l'Art 111, Nr. 1 (1996): 77–82. http://dx.doi.org/10.3406/rvart.1996.348254.

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Marmor, Max. „HISTOIRE DE L'HISTOIRE DE L'ART DE VASARI À NOS JOURS. Germain Bazin“. Art Documentation: Journal of the Art Libraries Society of North America 7, Nr. 4 (Dezember 1988): 173–74. http://dx.doi.org/10.1086/adx.7.4.27947985.

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