Dissertationen: „Histoire du militantisme“

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Duport, Claire. "Notables, militants, entrepreneurs : une histoire sociale du militantisme dans les cités." Aix-Marseille 1, 2007. http://www.theses.fr/2007AIX10015.

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Cette thèse est une histoire de "l'esprit social" définit comme volonté, compétence, aptitude et programme à partir duquel se pense et se construit le militantisme social. Nous reconstituons une généalogie des doctrines et des idéaux de l'action sociale et de l'animation socioculturelle, nous décrivons et analysons l'action militante de l'après guerre à nos jours, et nous montrons comment les militants sociaux aujourd'hui pensent et nomment ce qu'ils font. L'ensemble de ce travail soulève une réalité complexe : celle du rôle des "petits clercs" dans le militantisme social, et celle du rapport des militants aux classes populaires.

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Revol, Hélène. "Idéologie et militantisme dans "Le confessioni d'un Italiano" d'Ippolito Nievo." Lyon 3, 1991. http://www.theses.fr/1991LYO31013.

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Les confessions d'un italien (1858) mobilisent en vue des guerres d'independances (1859-61). Nievo (1831-61) utilise un "octogenaire", ne venitien de mere noble et de pere "engage" aussi, carlino altoviti : il est "temoin et acteur" du cycle des trois generations, depuis 1775, du devenir "democratico". L'examen des 3 cahiers du manuscrit m'impose leur plan tripartite hegelien. 1) la subversion des valeurs annonce la fin solitaire de la patricienne venise. L'individualisme socio-politise d'ambitieuses passions. Seul le petit "orphelin de fratta" recoit de la nature l'affective prescience de la revolution. 2) la "scission" revolutionnaire francaise (10 ch. Centraux) commence par l'arcadien et vertueux rousseauisme : carlino est precepteur moral et militant. Suite a l'infiltration jacobine et aux victoires de bonaparte, campoformio met fin a venise. Je vois l'histoire manipulee : entre autres carlino exalte comme italienne la seule legion "parthenopeenne" d'un carafa decapite a la fin en symetrie avec louis xvi. La fraternite italienne corrige la liberte et l'egalite francaises que conteste mazzini non nomme ; la famille renait de la communaute utopique ; l'association anonyme finance de solidaires revolutions ; venise se sacrifie a rome ; voici un correctif et educatif roman de formation. 3) le progres (p. Es. Le pere restaure) a ses mythes : amour sacrifie, humanite deifiee, rome, une 3e fois "reine du monde". Nievo suit hegel : il renouvelle l'epopee d'homere et du 16e s. , pour celebrer la guerre "democratica" sur le modele revolutionnaire grec plutot que francais. Venise ressuscite solidaire en 48 ; a rome, garibaldi honore un venitien qui, "orphelin de l'humanite", au bresil, se sent italien aupres d'une epouse romaine ; on rapatrie leurs enfants dans une famille italienne unie. . . Publie altere posthume, ce roman oriente est riche et jeune Le confessioni d'un italiano (1858) aim at mobilizing the reader for the independence wars (1859-61). N. Projects himself into carlino altoviti an "octogenarian" bord in venice : like him his mother was a noblewoman and his father a committed man : from 1775 he is a "witness and an actor" in the cycle of the 3 generations of the "democratico" development. After i had studied the 3 notebooks of the manuscript, their hegelian tripartite outline forced itself upon me : 1 the subversion of values announces the solitary end of patrician venice. Individualism socio-politicizes ambitious passions. Only the little "orphan of fratta" is gifted with the emotional foreknowledge of the revolution. 2e the french revolutionary "rupture" (10 central chapters) starts with arcadian and virtuous rousseauism : carlino is a moral and militant tutor. Consequently to jacobine infiltration and to bonaparte's victories, campoformio puts an end to venice. I note that history is manipulated : among ather things carlino glorifies as italian, only the parthenopean legion of carafa, who is beheadedsymmetrically in the text with louis xvi. Italian franternity triumphs over french liberty and equality which are contested by mazzini, himself not named. The family is born again from the utopian community ; anonymous "associations" finance interdependent revolutions ; venice sacrifies itself for ome ; this novel is a corrective and educational bildungsroman. 3e progress (for example the restored father) has its myths : sacrified love, deified humanity, rome "queen of the world" for the "third" time. N. Follows hegel : he repeats homer's epic and 16th epic to celebrate the "democratic" war based on the greek revolutionary model rather than the

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Véziers, Guilhem. "Histoire du syndicalisme des professeurs d'éducation physique entre 1880 et 2002 : un militantisme corporatif, pédagogique et politique." Lyon 1, 2004. http://www.theses.fr/2004LYO10228.

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En 1884, alors que l'Éducation physique est obligatoire depuis quatre ans, les enseignants qui en ont la charge créent leur première union de défense professionnelle. Celle-ci est le point de départ d'un mouvement corporatif qui, en 1926, devient syndical. A travers des organisations qui leurs sont propres, les professeurs d'éducation physique militent pour la valorisation de leur statut et la reconnaissance de l'Éducation physique comme discipline à part entrière. Progressivement, la mobilisation de la corporation s'amplifie et le Sundicat National de l'Éducation Physique s'impose comme un acteur incontournable. Affecté par la crise du syndicalisme, il y résiste grâce au corporatisme des professeurs d'éducation physique et à leurs affinités avec la culture marxiste dont il est porteur. Jusqu'en 2002, qui marque un aboutissement presque total de la reconnaissance de l'Éducation physique, le militantisme de ses professeurs est le moteur essentiel de l'évolution de la discipline

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Guirassy, Fodé Moussa. "La confrérie Mouride entre socialisme musulman et militantisme politique : histoire de la participation politique d'un mouvement religieux au Sénégal." Perpignan, 2010. http://www.theses.fr/2010PERP0968.

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De la colonisation à nos jours, la participation politique des mouvements confrériques sénégalais notamment celle de la confrérie mouride a beaucoup changé de physionomie. Ces mouvements qui ont joué un rôle incontestable dans la construction sociopolitique du pays, semblent aujourd’hui perdre de leur prestige politique. A l’origine, leur soutien à l’Etat malgré la contestation de plus en plus importante des disciples, comme en témoigne l’alternance. Aujourd’hui on constate un nouveau phénomène dans leur participation politique qui est le militantisme. Du socialisme musulman du début des confréries conformément à leurs doctrines, elles basculent progressivement dans le militantisme politique à travers leurs marabouts, en particulier les moyens influents. Les travaux de cette thèse tentent alors de démontrer comment du socialisme religieux, les confréries sénégalaises sont en train de basculer dans le militantisme politique. Et comment ce militantisme politique peut constituer un blocage pour le processus politique sénégalais et éventuellement une menace pour la construction démocratique. Cette étude concerne principalement la confrérie mouride Since colonization, Senegalese brotherhoods movements politic participation, in particular the mouride one, have changed. That movements which have played an unquestionable role in Senegalese social and politic construction seem lose their politic prestige. Originally, their support to the government in spite of disciple’s contestation, as the change of government party show. We note today a new phenomenon in their politic participation: the militancy. From Muslim socialism at start of the brotherhoods in accordance with their doctrine, they progressively tip over into the politic militancy through their marabous, in particular the least influentials. This doctorate try then to demonstrate how from the religious socialism, the Senegalese brotherhoods are tripping over into the politic militancy. And how that politic militancy can constitute rubble for Senegalese politic processes and possibly a threat to the country democratic construction

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Teinturier, Sara. "L'enseignement privé dans l'entre-deux-guerres : socio-histoire d'une mobilisation catholique." Thesis, Rennes 1, 2013. http://www.theses.fr/2013REN1G026.

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Dans la France de l'entre-deux-guerres, les catholiques ne cessent de revendiquer une prise en charge financière de leurs établissements scolaires, dont la situation matérielle s'avère singulièrement précaire. L'enseignement privé catholique subsiste grâce à ses enseignants, subsumant leurs conditions de travail au nom de leur foi. La doctrine affirmée de l'Église catholique en matière d'éducation et l'acceptation des rôles prescrits dans l'institution sont les clés essentielles du maintien du réseau éducatif catholique. Cette revendication s'accompagne d'un militantisme polymorphe. Aux tenants de la réalisation de l'unité catholique, qu'elle soit en opposition au régime politique ou s'inscrivant dans la légalité républicaine, s'adjoint une troisième posture, encore marginale, d'insertion du catholicisme dans la modernité. Rejet ou acception de l'école publique, définition et rôle de l'enseignement privé, signalent ce qui se joue au sein du champ ecclésial : l'acceptation ou non de la pluralisation de la société française et de l'opinion catholique. Dans les années 1920, domine la configuration d'un cléricalisme éducatif, utopie d'une société chrétienne dont l'école catholique serait le fer de lance. Les années 1930 sont l'objet d'une reconfiguration paradoxale : alors que l'épiscopat reprend l'initiative en créant un Comité national de l'enseignement libre en 1931, la décléricalisation de l'action catholique est confirmée. Ce faisant, le militantisme catholique, qui a permis le maintien des écoles, participe en même temps de la politisation de l'espace ecclésial et, in fine, de sa sécularisation In France, during the interwar period, Catholics ceaselessly claimed public financial support for their schools, which were in a particularly precarious situation. Private Catholic schools subsisted thanks to their teachers who subsumed their hard working conditions to their faith. The strong doctrine of the Catholic Church in educational matters and the acceptance of prescribed roles within the institution were key to maintain a Catholic education system. This claim went alongside a polymorphous activism. Three attitudes prevailed: first, there where the advocates of the realization of Catholic unity, whether in opposition to the political regime or enrolling in the republican legality; then appeared a new movement which demanded the insertion of Catholicism into the modern world. The rejection or the acceptance of the public school system and the definition of private education and of its role, highlighted the issue for the Church: the acceptance or rejection of the pluralisation of French society and of the Catholic opinion. In the 1920’s prevailed the clericalist educational utopia of a Christian society of which Catholic schools would be the spearhead. The 1930’s saw a paradoxical reconfiguration: in the same time that bishops took the initiative of creating a National Committee for private education in 1931, the declericalization of Catholic action was confirmed. In doing so, Catholic militancy which enabled the maintenance of schools, was also responsible for the politicization of the ecclesial scope and, ultimately, of its secularization

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Tonneau, Jean-Philippe. "Le syndicat des avocats de France (1972-2012) : contribution à une socio-histoire du militantisme syndical dans le champ judiciaire." Nantes, 2014. http://www.theses.fr/2014NANT3041.

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Le syndicalisme et le militantisme judiciaires initiés dans les années 1960 et 1970 constituent l'un des angles morts des recherches sur les professions judiciaires. Les collectifs de professionnels du droit sont pourtant nombreux à naître durant ces années : Syndicat de la Magistrature, l'Hôtel d'Ornano, Mouvement d'Action Judiciaire, Syndicat des Avocats de France (SAF). Cette thèse sur le SAF (créé en 1973) entend combler ce vide historiographique. Les adhérents du SAF se présentent volontiers, et sont présentés par leurs confrères, comme des avocats militants dotés d'une conception politique de la profession. La première partie de la thèse interroge la conception politique de la profession des membres du SAF. Par l'analyse de al genèse et de l'institutionnalisation du Syndicat, la construction, la mobilisation et les différentes formes de cette conception de la profession émergent. Au final, il apparaît que cette dernière revêt différentes formes selon les moments temporels, selon les positions occupées dans le syndicat, et, selon les syndicalistes eux-mêmes. La deuxième partie de la thèse s'attache aux avocats du SAF : qui sont-ils ? Après avoir dressé leurs portraits générationnels, leurs pratiques professionnelles et militantes sont analysées, puis certaines de leurs causes (l'aide juridictionnelle, le droit du travail, le droit des étrangers) sont considérées. Les modes d'investigation mobilisés sont divers : des archives, des entretiens biographiques et des observations de manifestations organisées par le SAF (congrès, journées d'études,etc. ). En combinant la sociologie des professions et la sociologie de l'engagement, cette thèse entend contribuer à la socio-histoire du militantisme syndical dans le champ judiciaire The judicial trade unionism and the miltancy introduced in the 1960s and 1970s constitute one of the dead angles of the researches on the judicial occupations. The collectives of professionals of the law are nevertheless many to be born during these years : syndicat de la Magistrature, l'Hôtel d'Ornano, Mouvement d'Action Judiciaire, Syndicat des Avocats de France (SAF). This thesis on SAF (created in 1973) intends to fill this historiographical space. The memebers of the SAF appear gladly, and are presented by their colleagues, as militant lawyers were endowed with a political conception of the profession. The first part of the thesis questions the political conception of the profession of the members of the SAF. By the analysis of the genesis and the institutionalization of the union, the construction, the mobilization and the various forms of this conception of the profession emerge. In the end, it seems that the latter dresses various from according to temporal moments, according to the position occupied in the union, and, according to the very union activists. The second part of the thesis becomes attached to the lawyers of SAF : who are they ? having raised their generational portraits, their professionnal and militant practices are analysed, then some of their causes (the legal aid, the labor law, the the law of the foreigners) are considered. The mobilized modes of investigation are diverse : archives, bibliographic interviews and observations of demonstrations organized by the SAF (congresses, study days, etc. ). By combining the sociology of the professions and the sociology of the commitment, this thesis intends to contribute to the socio-history of the labor-union miltancy in the judicial field

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Tchernoïvanoff, Pierre-Alexis. "Pour une sociologie du réalisme politique : Le cas du Parti socialiste." Phd thesis, Université René Descartes - Paris V, 2012. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00782821.

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Ce travail de thèse a pour objet une analyse sociologique de la notion de réalisme politique. Il propose, au travers de trois approches complémentaires, un examen critique de cette notion polymorphe. La première, à partir d'une histoire des idées politiques, vise à en saisir l'émergence et l'évolution. Elle tente également d'en reconstruire les différentes traditions et filiations sociologiques (italienne, française et anglo-saxonne). La seconde approche relève d'une sociologie historique et cherche à illustrer cette notion à travers l'étude du parti socialiste français et de ses évolutions. En partant de l'hypothèse d'une contradiction initiale entre réalisme politique et socialisme, cette sociohistoire retrace la manière dont le PS, en s'institutionnalisant, a progressivement abandonné une partie de son projet de transformation de société. Basée sur un travail d'enquête mené auprès de quarante militants socialistes de la région Ile-de-France rencontrés entre 2009 et 2010, la troisième approche met en perspective la notion de réalisme politique avec le vécu et les représentations des membres actifs du parti. Outre le désarroi et la perte de sens qui traverse la militance, ce sont également les stratégies de réenchantement et de reformulation du socialisme qui y sont étudiées. Ce travail permet de faire apparaître la fonction politique du réalisme politique. Cette fonction, sous couvert de neutralité, sert à la décrédibilisation des idées et pratiques politiques jugées comme irrecevables. Le réalisme politique est en cela davantage une idéologie de la fin des idéologies et alternatives politiques qu'une véritable catégorie d'analyse du politique

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Brodiez-Dolino, Axelle. "Le Secours populaire français, 1945-2000 : de l'organisation de masse à l'association de solidarité, histoire d'engagements." Paris 8, 2004. http://www.theses.fr/2004PA082464.

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Organisation de masse du PCF spécialisée dans la solidarité aux militants victimes de la répression, gouvernementale en France, et de type fasciste ou colonialiste hors métropole, le Secours populaire français (SPF) est d'abord pleinement inséré dans le " conglomérat " communiste (1945-1955). Le fonctionnement du conglomérat subit ensuite un aggiornamento et les liens internes se distendent ; le SPF, qui change durablement de secrétaire général en 1955, acquière alors une progressive autonomie d'action et opère une mue identitaire vers des actions apolitiques et humanitaires, scellée dès la guerre d'Algérie. L'association reste alors cependant liée, mais non inféodée, au PCF. Depuis 1979, elle s'institutionnalise, poursuivant la normalisation de ses actions et accédant à une forte médiatisation. Notre thèse s'inscrit à la jonction de trois grands champs historiques : l'histoire du communisme, celle des associations de solidarité et de l'humanitaire, et celle de l'engagement The Secours populaire français (SPF) was a communist massorganization, created to defend activists victims of the gouvermental repression in France, and of fascism or colonialism abroad ; it was fully insert in the communist " conglomerate " (1945-1955). Since 1955, this conglomerate was gradually reorganized and the internal links weaked ; during the algerian war, the SPF and its new general secretary got a progressive autonomy and the association established his new identity, based on apolitical and humanitarian activities. However, the SPF was still linked to the French Communist Party. Since 1979, the organization is institutionnalised, get media coverages and his normalisation goes on. This these raises three main themes : history of communism, of charities and of involvment

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Giraudier, Elodie. "Le Parti démocrate-chrétien au Chili (1957-2010) : de la troisième voie au néolibéralisme." Thesis, Sorbonne Paris Cité, 2018. http://www.theses.fr/2018USPCA076.

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Apparu dès les années 1930 sous la forme d’un parti, la Phalange nationale, le mouvement démocrate-chrétien chilien devient en 1957 un parti de masse, le Parti démocrate-chrétien (PDC). Celui-ci a occupé une place centrale sur la scène politique chilienne dans le tournant des années 1950-1960, puis au début des années 1990. À travers la victoire électorale d’Eduardo Frei Montalva, le PDC est en 1964 la première démocratie chrétienne latino-américaine à occuper la présidence de la République. En 1990, un président démocrate-chrétien (DC), Patricio Aylwin, conduit le premier gouvernement civil et démocratique après la dictature militaire. Cette thèse propose une histoire de ce parti sous des angles variés avec tout d’abord une histoire électorale qui vise le jeu d’échelles entre les résultats nationaux et l’enracinement du parti dans les villes, les provinces et les régions chiliennes. Puis, une histoire idéologique cherche à comprendre le projet de troisième voie, qui se veut une alternative au communisme et au capitalisme dans le contexte de Guerre froide. Ensuite, une histoire militante a pour objectifs de brosser le portrait type du dirigeant du PDC et de distinguer des générations de dirigeants DC. Enfin, une histoire de l’insertion internationale de la démocratie chrétienne chilienne témoigne de l’importance de ses relations avec les États-Unis et avec les « partis frères » européens et latino-américains dans le contexte de la Guerre froide et de lutte contre la Révolution cubaine. Au travers de l’exemple du PDC chilien, c’est plus généralement à la question de l’historicité du projet démocrate-chrétien de troisième voie que cette thèse est dédiée Stemming in the 1930s from the National Phalange party, the Chilean Christian Democratic movement became in 1957 a Mass party, the Christian Democratic Party (PDC). The PDC occupied a central place on the Chilean political scene at the turning point of the 1950s-1960s, then at the beginning of the 1990s. The electoral victory of Eduardo Frei Montalva led in 1964 the PDC to be the first Latin American Christian Democracy to run the Presidency. In 1990, a Christian Democratic (DC) President, Patricio Aylwin, led the first civil and democratic government after the military dictatorship. This thesis proposes a History of this Party under varied angles with an Electoral History which aims at the game of scales between the national results and the implanting of the Party in cities, provinces and Chilean regions. Then, an Ideological History tries to understand the project of the Third Way, which aims to be an alternative to the communism and capitalism in the context of the Cold War. Then, a Militant History has for objectives to distinguish generations of DC leaders. Finally, a History of the international insertion of the Chilean Christian Democracy testifies of the importance of its relations with the United States and with the European and Latin American "brother parties" in the context of the Cold War and the fight against the Cuban Revolution. Beyond the example of the Chilean PDC, this thesis is dedicated to the question of the historicity of the Christian Democratic project of the Third Way

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Basson, Jean-Charles. "Le tarissement du militantisme : socialisation politique et sociologie syndicale : l'union départementale CFTC-CFDT de l'Isère : 1945-1993." Grenoble 2, 1996. http://www.theses.fr/1996GRE21028.

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Se contentant d'une image approchée du phénomène syndical, la science politique se trouve face à l'alternative suivante : amalgamer syndicat et groupe de pression ou définir le premier par opposition au parti politique. Or, au-delà de ces catégories normatives, c'est sans doute par les fonctions d'alimentation du système politique qu'il assure en propre que le syndicalisme est objet de science politique. Facteur de participation politique et de mobilisation des soutiens, il est également instance de socialisation politique et de recrutement des élites. Ainsi, que les facteurs soient endogènes ou exogènes, la crise que traverse le syndicalisme depuis la fin des années 1970 peut être analysée comme la somme des dysfonctionnements affectant chacune de ses contributions au système politique. Nous formulons, en particulier, l'hypothèse générale selon laquelle le tarissement syndical s'expliquerait par la disparition progressive des principales instances de socialisation politique situées aux sources du militantisme Often satisfied with a rough image of trade unionism, political science finds itself confronted with the following alternative : amalgamating the terms union and pressure group or defining the former by opposition to political parties. Instead of these normative categories, in reality it is the function of feeding into the political system which determines trade unionism as an object for political science. A factor determining political participation and the mobilisation of support, unionism is also a means of political socialisation and recruitment of elites. From this angle, the crisis which has hit unionism since the end of the 1970s, whether its factors be endogenous or exogenous, can be analyzed as the sum of a series of disfunctionings which effect each of its contributions to the political system. More precisely, this thesis develops the general hypothesis that the fading of unionism can be explained by the gradual disappearance of the principal clements of political socialisation situated at the sources of militantism

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Mélanie, Morin. "Des « Ménagères Conservatrices » ?: Le militantisme des femmes des Maritimes à l’heure de la Commission royale d’enquête sur la situation de la femme au Canada, 1967-1970." Thesis, Université d'Ottawa / University of Ottawa, 2017. http://hdl.handle.net/10393/36020.

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Cette thèse s’intéresse au militantisme des femmes des Maritimes et comment elles conçoivent le féminisme et ses objectifs à l’heure de la Commission royale d’enquête sur la situation de la femme au Canada (CRESFC) en 1967. En partant d’une citation de la présidente de la Commission qui se dit déçue du militantisme des femmes de cette région, cette étude démontre que l’accolement des étiquettes aux mouvements féministes, tels que « conservateurs » et « libéraux », se complexifie lorsque les objectifs de ses militantes servent plutôt à répondre aux besoins des femmes de leur milieu à l’instar d’un agenda féministe précis. Par l’entremise d’une étude des mouvements féministes populaires et régionaux sous une commission d’enquête, cette thèse démontre simultanément que le militantisme des femmes des Maritimes sous la CRESFC déborde de ces étiquettes affiliées aux agendas féministes et que malgré les similitudes entre les militantes nationales et régionales, celles-ci doivent adapter leurs agendas afin de convenir à leur milieu. Afin de soutenir cette assertion, cette thèse propose un regard sur les entrevues avec les militantes des Maritimes devant la CRESFC, les sources audio et manuscrites des travaux de la CRESFC, les multiples fonds des groupes et associations de femmes de la région et la couverture du militantisme par la presse régionale durant cette période charnière de l’histoire du mouvement féministe sous la « deuxième vague » au Canada. D’abord, il sera démontré qu’avant même le passage de la CRESFC dans les Maritimes, les caractéristiques de la CRESFC et de la situation des femmes des Maritimes prédéterminent déjà la relation complexe entre ces deux instances. Ensuite, par une étude de la participation des femmes des Maritimes à la CRESFC, il est possible de démontrer que leur militantisme est bien plus diversifié et complexe que ce que laisse entrevoir l’historiographie actuelle et les commissaires dans les médias. Enfin, un regard sur la sphère publique des Maritimes, par le biais de la presse, démontre que les militantes de la région étaient aussi confrontées à un espace qui comporte des limites quant à la réception de leurs activités et revendications.

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Nieuwenhuys, John. "Belgitude après la « Nakba ». Une histoire des mouvements belges de solidarité avec le peuple palestinien (1948-1982)." Doctoral thesis, Universite Libre de Bruxelles, 2021. https://dipot.ulb.ac.be/dspace/bitstream/2013/324737/6/TDM.pdf.

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FR :La littérature scientifique a abondamment ausculté le conflit israélo-palestinien dans ses diverses facettes, en ce compris son internationalisation. Toutefois, il existe encore trop peu d’études renseignant les rela-tions officieuses qui se sont nouées internationalement entre mouvements non-gouvernementaux autour de cette problématique. Une telle lacune nous empêche notamment de comprendre le parcours et les motivations des activistes qui, lors de la Deuxième Intifada, appelaient en Belgique à replacer la solidarité avec les Palestiniens dans la lignée des grandes mobilisations contre la guerre du Vietnam, l’Espagne de Franco, la Grèce des Colonels, le Chili de Pinochet ou l’Apartheid sud-africain. La présente étude retrace la généalogie et le développement des mou-vements belges de solidarité avec la cause palestinienne. L’argument central est que cette cause a fait partie des luttes emblématiques qu’ont soutenues et dont se sont inspirés plusieurs militants occidentaux, depuis la gauche communiste jusqu’à la Nouvelle gauche. En même temps, la complexité de la question palestinienne a aussi généré de nombreuses dissensions parmi les cercles dits progressistes. Afin d’étudier les propriétés du cas en question, la présente recherche se base principalement sur les archives nouvellement accessibles de ré-seaux militants et pose en substance la question suivante :pour ces réseaux, de quoi la « Palestine » était-elle l’autre nom ?La période étudiée débute avec la naissance de l’État d’Israël en 1948 – et la « catastrophe » ou « Nakba » subséquente pour les Palestiniens. Ce choix doit permettre d’articuler la transition opérée par une certaine solidarité progressiste, depuis un sentiment favorable à Israël vers un engagement en faveur des revendications palestiniennes après juin 1967. L’invasion du Liban par l’armée israélienne en 1982 marque le terminus ad quem de la période étudiée car cet événement correspond symboliquement au moment à partir duquel la cause palestinienne est devenue hégémonique dans l’agenda des principaux mouvements belges voués à la solidarité internationale.Cette recherche a bénéficié d’un soutien de la part du Fonds pour la Recherche en Sciences Humaines (FRESH, fonds associé du F.R.S.-FNRS.) de 2016 à 2019. EN: The academic literature has extensively examined the Israeli-Palestinian conflict in its various facets, including its internationalisation. However, there is still too little research on the unofficial relations that have been established internationally between non-governmental movements around this issue. This gap prevents us from understanding the path and motivations of the activists who, during the Second Intifada, called in Belgium for solidarity with the Palestinians to be placed in the line of the great mobilisations against the Vietnam War, Franco's Spain, the Greece of the Colonels, Pinochet's Chile or South African apartheid. The present study traces the genealogy and development of Belgian solidarity movements with the Palestinian cause. The central argument is that this cause has been one of the emblematic struggles supported by and inspiring several Western activists, from the communist left to the New Left. At the same time, the complexity of the Palestinian question has also generated much dissension among so-called progressive circles. In order to investigate the properties of the case in question, the present research is based mainly on newly accessible archives of activist networks and asks in essence: for these networks, what was "Palestine" another name for? The period studied begins with the birth of the state of Israel in 1948 - and the subsequent 'catastrophe' or 'Nakba' for the Palestinians. This choice is intended to articulate the transition made by a certain progressive solidarity from a pro-Israel sentiment to a commitment to Palestinian demands after June 1967. The invasion of Lebanon by the Israeli army in 1982 marks the terminus ad quem of the period studied, as this event symbolically corresponds to the moment when the Palestinian cause became hegemonic in the agenda of the main Belgian movements dedicated to international solidarity.This research was supported by the Fonds pour la Recherche en Sciences Humaines (FRESH, associated fund of the F.R.S.-FNRS.) from 2016 to 2019. Doctorat en Histoire, histoire de l'art et archéologie info:eu-repo/semantics/nonPublished

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Hadj, Belgacem Samir. "Représenter les "quartiers populaires" ? : une socio-histoire de l'engagement électoral et partisan dans les cités d'une municipalité communiste." Thesis, Paris, Ecole normale supérieure, 2015. http://www.theses.fr/2015ENSU0039.

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Au croisement d’une histoire sociale du pouvoir local, d’une ethnographie des mobilisations électorales et d’une sociologie des porte-parole, cette thèse se consacre à l’étude des conditions de représentation électorale des habitants des cités dans une ancienne municipalité communiste de la banlieue parisienne. Elle s’intéresse aux processus de production de porte-parole et à leur accès au pouvoir municipal. L’enquête s’appuie sur des entretiens approfondis et croisés avec les différents protagonistes, sur des observations directes, sur l’analyse d’archives ainsi que sur des statistiques descriptives. La thèse montre que la faible représentation des porte-parole de cités parmi les élus n’est pas tant liée à une crise des vocations qu’à une crise des débouchés dans un marché électoral fermé et dans un contexte de dévaluation du militantisme partisan. La première partie rend compte du déclin du modèle ouvriériste de représentation des classes populaires et du creusement de la distance sociale entre les élus de la gauche municipale et les fractions minoritaires des classes populaires. La seconde partie explique comment les métiers « d’éducateurs » deviennent une filière propice au porte-parolat et offrent un modèle alternatif de militantisme, faisant de l’encadrement de la jeunesse populaire, un nouvel enjeu de luttes dans l’espace du pouvoir local. Enfin, la dernière partie envisage les logiques d’importation de ces conflits associatifs et professionnels dans le champ électoral. La mobilisation des éducateurs de cités aux élections se déroule en plusieurs étapes, passant de la recherche d’alliances avec la gauche municipale à des logiques de concurrence partisane, puis d’opposition At the intersection of social history of local power, ethnography of electoral canvassing, and sociology of spokespersons, this thesis focuses on the study of the conditions of the electoral representation of the inhabitants of deprived estates in a former communist local council in the suburbs of Paris. It deals with the process of developing spokespeople and their access to the local power. The survey is based on thorough research, which included interviews with people from a wide variety of political backgrounds, direct observations, and the analysis of archives for study of relative statistics. Thisthesis shows that the poor representation of spokespeople from deprived estates among the elected members of the local councils isn’t so much linked to a lack of vocation as to a lack of prospects in a closed electoral market and in a context of devaluation of partisan commitment. The first part of this thesis accounts for the decline in the working class pattern of representation among the popular classes and the widening of the social gap between the elected members of the municipal left and the minority groups from the popular classes. The second part explains how the roles of community workers are becoming a route for spokespeople and providing an alternative pattern for activists, to guide theworking class youth into the new political arena which focuses on the struggles in the area of local power. Finally, the third part considers the process of bringing a range of conflicts into the electoral landscape. The recruitment in the elections of the youth workers from deprived estates goes through several stages, ranging from attempts to form an alliance with the municipal left to a process of partisan competition, then opposition

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Balas, Marie. "Sant'Egidio, de la protestation militante à la médiation internationale : sociologie d'un acteur émergent de la diplomatie informelle." Paris, EHESS, 2012. http://www.theses.fr/2012EHES0029.

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Organisation catholique implantée dans une soixantaine de pays, siégeant à Rome où elle fut fondée dans les années 1968, la Communauté de Sant'Egidio exerce depuis vingt ans une influence croissante sur les scènes politiques internationale et nationale. Son réseau caritatif, son travail d'advocacy et ses activités de médiation l'ont médiatisée au tournant des années 2000. La thèse s'attache à saisir cet « objet-frontière » (Star et Griesemer) comme un observatoire des recompositions politiques contemporaines. L'enquête, ethnographique et socio-historique, cherche à reconstituer les procédures d'institution de Sant'Egidio à l'intérieur et à l'extérieur de ses propres frontières. L'étude de son auto-représentation et de sa réception dans la presse occidentale montre ainsi d'abord comment Sant'Egidio s'est internationalisée. L'observation de ses campagnes publiques, l'analyse de ses ressources et de ses médiations font ensuite apparaître un groupe multipositionné, qui conjugue un message et une éthique dépolitisés avec des dispositifs d'action fortement politisés. L'histoire de la fondation éclaire ce trait. Elle rend compte d'une genèse étroitement liée aux mobilisations des années 1968-1970, et à un ensemble de crises sociales et politiques qui ont à la fois suscité les innovations santegidiennes, déplacé leur registre protestataire et structuré l'autoperception messianique des membres historiques. Enfin, la communalisation, le rapport aux « œuvres » et à l'Église catholique, les jeux de clôture et de frontières à l'intérieur du groupe montrent comment celui-ci négocie en permanence sa cohésion interne tout en investissant le temps et l'espace politiques A Catholic lay organization, the Community of Sant'Egidio was founded in Rome during the 1968 student movement and popular protest. Initiating a series of charitable programms, the group aimed at renewing the forms and the norms of ecclesial presence in secularized society. Today the community is established in some seventy countries and gathers around 30 000 active members. Along with charitable activities, Sant'Egidio has progressively widened its spectrum of activities, running humanitarian programs and international advocacy campaigns. Above all, it has grown into a major protagonist in what is usually referred to as « non-governmental diplomacy » : its key-participation to the Mozambique peace process, from 1989 to 1992, has been followed by more than forty interventions into intrastate conflicts. Vatican, to some extent, is backing the roman group. Overall, public authorities provide around 70% of its 3 millions euros budget. From an organisational point of view, Sant'Egidio relies on a tension that make it a « boundary-object » (Star and Griesemer) : while the programs' pattern is spectularly rhizomatic and publicized, the group proves hierarchized and confidentials as well as self-referent and messianic. Ethnographic and socio-historical, the research explores the political (and politico-religious) commitments of Sant'Egidio and tries to enlighten it studying its internal organization and non-official story

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Lefèvre, Sylvain. "Mobiliser les gens, mobiliser l'argent : les ONG au prisme du modèle entrepreneurial." Phd thesis, Université du Droit et de la Santé - Lille II, 2008. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00365280.

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Résumé : Les ONG sont-elles devenues des « multinationales de l'action collective » ? Que ce soit dans le domaine humanitaire ou environnemental, ces organisations ont recours depuis une trentaine d'années à des pratiques issues du monde de l'entreprise privée, comme le marketing direct. Tantôt présentée comme « une modernisation nécessaire » et tantôt comme « la corruption d'un univers vertueux par le marché », cette managerialisation des ONG n'est pas sans poser problème. Pourtant les engagés qui effectuent le « sale boulot » de la mobilisation des ressources parviennent à le vivre sur le mode de l'enchantement militant. Notre thèse met en lumière l'articulation délicate des trois éléments qui permettent ce tour de « magie sociale » : d'une part le travail institutionnel de légitimation des pratiques, d'autre part les dispositions complexes des engagés où prévaut l'étroite imbrication entre compétences professionnelles et appétences militantes, et enfin le maniement d'instruments qui garantissent une collecte symboliquement « propre ». Du siège des ONG aux groupes locaux de bénévoles de Greenpeace et Handicap International, en passant par les agences de fundraising, c'est à une enquête ethnographique sur l'institutionnalisation d'un répertoire de mobilisation managérialisé que nous convions le lecteur.

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Thiaudière, Claude. "La prévention du SIDA et les usages sociaux de la jeunesse : le déclin de la promotion sociale." Paris 8, 1994. http://www.theses.fr/1994PA08A933.

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La jeunesse est l'objet d'une multiplicité de représentations dans le domaine de la prévention du sida, produit des stragégies et des pratiques des acteurs sociaux. Il existe plusieurs catégories de la jeunesse et non une seule représentation homogène suivant les stratégies des intervenants, la jeunesse sera une catégorie d'opinion publique, un groupe à risques, une période biographique ou encore une catégorie de difficultés sociales. Mais deux conceptions de la prévention s'opposent : un modèle de la promotion sociale et un modèle du contrôle des risques. Cette opposition est le signe du déclin de l'intégration comme fondement des politiques sociales The youth category is the object of several approaches in the aids prevention field. It is the result of social actors strategies and practices. There are several and different youth categories and not only one. Following the prevention strategy conceptions, the youth can be : a public opinion category, a risk group, a biographical period or a social difficult group. Two health policies are opposed : a social promotion model and a risk control model. This opposition is a decline sign of integration as a base for social policy

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Carstocea, Andreea. "La Roumanie, du placard à la libération: éléments pour une histoire socio-politique des revendications homosexuelles dans une société postcommuniste." Doctoral thesis, Universite Libre de Bruxelles, 2010. http://hdl.handle.net/2013/ULB-DIPOT:oai:dipot.ulb.ac.be:2013/210149.

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Après la chute du régime communiste en 1989, la société roumaine connaît l’émergence d’un nouveau type de revendications, celles relatives aux droits et aux libertés des personnes lgbt. Les questions homosexuelles deviennent dans le contexte roumain une thématique qui sollicite des réponses appropriées, qui impose des exigences adaptatives, qui provoque des affrontements, qui réclame des transformations. Ces revendications se focalisent principalement sur la dépénalisation des relations homosexuelles. L’article 200 du Code pénal roumain hérité du régime communiste criminalisait les relations homosexuelles entre adultes consentants, en privé ; cet article a été abrogé en 2001, par Ordonnance d’urgence du Gouvernement. Ce changement législatif représente le point de départ pour cette analyse : nous nous sommes penchée sur les processus par lesquels l’ordre hétéronormatif imposé par le régime communiste commence à chanceler et cède petit à petit le terrain face à la légitimation d’un mode de vie alternatif, défini par l’option pour l’homosexualité. Le processus de déconstruction de ce dispositif répression / libération dans le cas roumain est analysé à la fois à travers les dynamiques politiques et les acteurs sociaux qui se sont investis dans l’action, à savoir les porteurs des revendications.Cette recherche revient donc à faire le point sur un univers social complexe et mobile, qui se déplace continuellement à la frontière de différentes espaces, tant au plan local ou national, qu’au plan global ou international. Echappant à une focalisation exclusive sur un seul axe d’analyse, notre approche se propose donc de suivre les interactions entre des acteurs pluriels à travers des structures multiples qui influencent leurs actions. Une attention particulière est accordée aux individus, ce qui permet d’affiner l’analyse. Privilégier les variations des niveaux d’observations et la confrontation des logiques sociales sur diverses échelles nous permet au bout du compte de saisir à la fois la singularité du cas roumain, mais surtout son inscription dans un contexte global, transnational. L’homosexualité constitue un phénomène qui s’inscrit dans une perspective politique et sociale et qui ne peut être compris que grâce à des facteurs d’ordre interne et externe à la communauté homosexuelle. Elle est, en même temps, un phénomène dont l’étude peut apporter un éclairage sur l’évolution de la société roumaine contemporaine, sur l’état de la démocratie, tout aussi bien que sur les dynamiques de l’européanisation. Les échanges autour de cette thématique révèlent la complexité des enjeux de la démocratisation : les décalages entre les normes et les mentalités, les déséquilibres entre les priorités de la politique interne et les priorités au niveau européen, les limites du domaine de la démocratie et les extensions de la morale dans la vie politique. Ces questions forment un ensemble complexe et hétéroclite dont cette recherche tente de donner les moyens de comprendre les logiques, les argumentaires, les transformations. Doctorat en Sciences politiques et sociales info:eu-repo/semantics/nonPublished

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Prearo, Massimo. "La genèse des mouvements d'affirmation identitaire : homosexualité et identité à l'âge de l'autonomie." Paris, EHESS, 2011. http://books.openedition.org/pul/4362.

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Cette thèse étudie l'émergence du mouvement homosexuel français, depuis l'apparition de la notion d’homosexualité à la fin du XIXe siècle jusqu'à la constitution d'un mouvement inter-associatif lesbien, gai, bi et trans (LGBT) dans les années 2000. Partant de l'hypothèse foucaldienne qui considère la sexualité comme un discours historiquement et socialement construit émergeant dans le cadre d’un champ sémantique scientifique (science sexualis), ce travail postule que l'appropriation militante du savoir sur l'homosexualité procède d'une pratique collective de production et de reproduction discursives (science militantis). Ainsi, l'institution politique de l'homosexualité en mouvement n'est pas une lente et progressive marche vers l'émancipation. Elle s'inscrit dans le fait identitaire constitutif de la configuration socio-historique contemporaine : l'entrée dans l'âge de l'autonomie. À partir d'une analyse politique de la trajectoire d'approfondissement de l'autonomie, et notamment des lectures contextuelles (philosophiques, historiques, sociologiques, anthropologiques) formulées par les auteur-e-s, cette étude propose, selon une approche sémantique de la pratique militante, une analyse des « archives » du militantisme homosexuel français (essais, journaux, magazines, tracts, lettres d'information, documents associatifs). Sont alors étudiés les moments névralgiques d'émergence des organisations homophiles, homosexuelles, gays et lesbiennes, ainsi que les modalités d'agencement, d'organisation et de distribution de trois facteurs clés apparaissant comme les opérateurs de cette histoire politique de l’homosexualité: le mouvement, l’identité et la communauté This thesis studies the emergence of the French homosexual movement, from the appearance of the notion of homosexuality at the end of the 19th century up to the formation of an inter-associative LGBT (Iesbian-gay-bi¬and-trans) movement in the present decade. Starting from Foucault's hypothesis, which considers sexuality as a historically and socially constructed discourse emerging within the framework of a scientific semantic field (science sexualis), this work posits that the militant appropriation of knowledge about homosexuality proceeds from a collective practice of discursive production and reproduction (science militantis). Thus, the political institution of homosexuality in motion is not a slow, steady and progressive march toward emancipation. It is inscribed in the constitutive identitary phenomenon of the contemporary socio-historic configuration: entry into the age of autonomy. Beginning with a political analysis of the path along which autonomy intensified, and in particular of contextual readings (philosophical, historical, sociological, anthropological) formulated by the authors, this study proposes, through a semantic approach to militant practice, an analysis of the « archives» of French homosexual militancy (essays, newspapers, magazines, leaflets, informational letters, association documents). Under study, then, are the sensitive moments of emergence and disappearance of homophile, homosexual, gay and lesbian organizations, as well as the forms of organization and distribution of three key factors appearing as the operators in this political history of homosexuality: movement, identity, and community

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Banshimiyubusa, Denis. "Les enjeux et défis de la démocratisation au Burundi. Essai d’analyse et d’interprétation à partir des partis politiques." Thesis, Pau, 2018. http://www.theses.fr/2018PAUU2049/document.

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S’étant imposés comme acteurs incontournables de la transition démocratique des années 1990 et de l’instauration d’un régime démocratique consociatif post-Accord d’Arusha d’août 2000, les partis politiques du Burundi constituent toujours de principaux canaux de mobilisation pour les acteurs politiques. Cependant, les déficits de ces formations politiques dus à leurs origines même, à leur histoire jalonnée de conflits ethnopolitiques, à leur très faible niveau d’institutionnalisation, à l’absence de culture politique démocratique ainsi qu’à leur inscription dans les dynamiques du système politique marqué par les pesanteurs des pratiques clientélistes et néopatrimoniales, de violences ethnopolitiques, d’autoritarisme militaro-civil et monopartiste, les réduisent à de simples instruments pour l’obtention des gains politico-économiques parfois personnels, au lieu d’être des leviers pour le changement démocratique qualitatif. Cette étude montre également que l’existence de plusieurs partis politiques, de textes légaux et la tenue d’élections à intervalles réguliers ne signifie pas nécessairement l’existence de régime démocratique dans la mesure où la démocratie n’est pas un processus technique et linéaire applicable sur base d’une simple prescription ou injonction de nature uniquement institutionnelle Having asserted themselves as key players in the democratic transition of the 1990’s and the establishment of the Arusha post-Agreement consociate democratic regime in August 2000, Burundi’s political parties remain the main channels of mobilization for political actors. Nonetheless, the deficits of these political formations regarding their origin, ethnopolitical conflits that stand out their history, their very low level of institutionalization, the lack of democratic political culture and their inclusion in the dynamics of the political system marked by the weigth of practices of patronage and neo-patrimonial practices, ethno-political violence, military civilian and one-party authoritarianism, reduce them to simple instruments for obtaining politico-economic profits, sometimes personal, rather than being levers for qualitative democratic change. This study also chows that the existence of several political parties, legal texts and the holding of elections at regular intervals does not necessarly mean the existence of democratic rule because that democracy is not a technical and linear process applied on the basis of a simple prescription or only institutional order

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Mischi, Julian. "Structuration et désagrégation du communisme français : 1920-2002 : usages sociaux du parti et travail partisan en milieu populaire." Paris, EHESS, 2002. http://www.theses.fr/2002EHES0147.

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Cette étude comparative de l'implantation du Parti Communiste Français dans quatre sites socialement diversifiés (bocage bourbonnais dans l'Allier, Pays-Haut lorrain en Meurthe-et-Moselle, bassin d'emploi de Saint-Nazaire en Loire-Atlantique, agglomération grenobloise en Isère) vise à comprendre la genèse et la crise du modèle partisan communiste. L'analyse socio-historique de la présence communiste dans ses territoires de 1920 à 1980 fait apparaître trois principes de cohésion partisane d'ordre organisationnel (règles institutionnelles assurant le contrôle du centre sur la périphérie), symbolique (gestion d'une mémoire et de repères culturels communs) et anthropologique (valorisation communautaire des groupes sociaux fragilisés). L'analyse du déclin du PCF à partir de 1980 montre ensuite que les différents éléments du modèle partisan communiste (syndicalistes, élus, cadres locaux) se disloquent et que le rôle unificateur du parti devient inefficace This comparative study of development of the French communist party in four socially diversified sites (the Bourbon farmland in the Allier, the Lorraine plateau in Meurthe-et-Moselle, the Saint-Nazaire labour pool in the Loire-Atlantique, Grenoble and its suburbs in the Isère) aims at understanding how the emergence and the crisis of the communist partisan model came about. The socio-historical analysis of communist presence in those areas from 1920 to 1980 reveals three types of partisan cohesion principles: organizational (institutional rules securing central control over the periphery), symbolical (management of common memory and cultural landmarks, and anthropological (development by the community of weakened social groups). The analysis of the decline of the French communist party after 1980 shows how the various elements of the communist partisan model (unionists, representatives, local officials) have fallen apart, and how ineffective the unifying role of the party has become

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Juhem, Philippe. "SOS-Racisme : histoire d'une mobilisation "apolitique" : contribution à une analyse des transformations des représentations politiques après 1981." Phd thesis, Université de Nanterre - Paris X, 1998. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00131701.

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L'émergence d'organisations militantes ou de mouvements politiques nouveaux présente toujours un caractère d'étrangeté et de contingence : pourquoi certains mouvements suscitent-ils un engagement particulièrement fort et rencontrent-ils des soutiens multiples alors que d'autres éprouvent des difficultés à faire parler d'eux et à élargir leur audience au-delà du cercle initial de leurs fondateurs ? Cette thèse portant sur SOS-Racisme – mouvement antiraciste français fondé en 1984 – a donc pour origine une interrogation sur le succès en politique. Pourquoi un groupe de militants syndicaux étudiants relativement marginaux réunis autour de Julien Dray a-t-il souhaité fonder une nouvelle organisation antiraciste, domaine dont ils ignoraient tout ? Comment ont-ils pu rencontrer un succès aussi rapide et quelles ont été les causes de leur déclin relatif ? Comment en outre expliquer que cette mobilisation ait revêtu la forme, discréditée quelques années auparavant, d'un mouvement « apolitique » ? Cette thèse s'efforce de répondre à ces questions en cherchant à lier une interrogation sur les caractéristiques et les motivations des entrepreneurs politiques et un effort pour comprendre les conditions objectives du succès de leur entreprise. Ce travail s'est d'abord intéressé aux conditions de la fondation de SOS. Il s'agissait de comprendre comment d'anciens militants étudiants d'extrême gauche qui se situaient alors à l'aile gauche du PS avaient pu envisager de constituer une organisation se présentant comme « apolitique ». Il s'agissait aussi d'expliquer pourquoi les fondateurs de SOS avaient choisi de constituer leur nouvelle association à ce moment précis alors qu'ils appartenaient déjà à plusieurs organisations partisanes (PS, MJS, Unef-Id). Mené à partir d'entretiens biographiques avec les membres fondateurs (environ une vingtaine, complétés par une cinquantaine d'entretiens de cadres et de militants de l'association), ce travail tend à montrer que les raisons qui ont déterminé la création de SOS provenaient davantage de la position minoritaire qu'occupaient ses fondateurs au sein des organisations dans lesquelles ils militaient et des chances de reclassement qui étaient alors les leurs au sein du PS, que d'une stratégie antiraciste qu'ils auraient poursuivie. La fondation de la nouvelle association répond donc notamment aux contraintes militantes et professionnelles propres à ses futurs dirigeants. Elle a constitué un moyen déterminant de l'accumulation des ressources politiques de ses fondateurs, ressources qui seront ultérieurement reconverties au sein du PS dans la construction d'un nouveau courant, celui de la Nouvelle Ecole Socialiste (NES). Pourtant, l'analyse des logiques particulières ayant conduit à la formation d'une nouvelle organisation antiraciste ne nous renseignait pas sur les causes de son succès.Ce travail s'attache donc à comprendre les raisons pour lesquelles certaines rédactions avaient initialement consacré autant d'articles et de reportages à une association dont les effectifs et la capacité d'action étaient alors aussi faibles. Il s'agissait de déterminer si la forme adoptée initialement par SOS-Racisme et en particulier l'effort de neutralisation politique mené par sa direction, mais aussi la mise en scène de la spontanéité et de la jeunesse de ses militants, avait pu constituer un élément favorisant l'intérêt surprenant que les journalistes lui ont rapidement manifesté. La constitution d'une base de données des articles ayant été publiés sur l'association dans la presse nationale et la réalisation d'une trentaine d'entretiens auprès des journalistes ayant écrit sur SOS, a permis de déterminer les logiques de la fluctuation des jugements journalistiques portés sur SOS. C'est l'adaptation de la forme adoptée par la nouvelle organisation aux besoins nouveaux de la presse qui va être à l'origine de son succès. En effet, une association antiraciste « apolitique » permet alors à la presse associée à la gauche (Libération, le Matin de Paris, le Nouvel Observateur) de maintenir un positionnement idéologique d'allure progressiste tout en adoptant des stratégies de prise de distance avec leur ancien engagement militant et notamment en rompant avec les pratiques de soutien au gouvernement alors réputées être à l'origine de la baisse des tirages que connaît la presse de gauche. Au contraire, lorsque l'image publique de SOS-Racisme sera de façon croissante associée au PS, à travers la figure de son fondateur Julien Dray, l'appui des journalistes envers SOS s'affaiblira avant que sa mise en cause ne devienne profitable. Le déclin relatif de SOS aura pour origine un retournement de l'attitude de la presse de gauche à son égard lorsque le soutien à l'association ne servira plus les intérêts professionnels des rédactions. Mais pour rendre compte des conditions structurelles d'émergence d'une entreprise de mobilisation «apolitique» sur la question du racisme, il nous restait à expliquer comment cette mise en forme particulière, difficilement envisageable en 1979 ou en 1980 lorsque l'ensemble des organisations antiracistes s'opposait à la politique d'aide au retour des immigrés du gouvernement de Raymond Barre, devient en 1985 la condition même du succès de la nouvelle association. Il fallait comprendre par quels processus politiques et sociaux, l'accession de la gauche au gouvernement en 1981 avait pu transformer la nature et le contenu de l'offre politique des partis de gauche mais aussi entraîner la « neutralisation » des lignes rédactionnelles des journaux qui en étaient proches et le rétrécissement de l'éventail des thématiques politiques disponibles pour les acteurs sociaux. La baisse de la popularité de tout ce qui apparaît lié au gouvernement et à la gauche va ainsi contraindre les fondateurs de SOS-Racisme à mettre en œuvre une mise en forme « apolitique » de leur nouvelle organisation. Ce travail entend donc être une contribution à l'analyse des mouvements sociaux et politiques mais aussi à celle du fonctionnement de la presse. Plus généralement, et au-delà du cas historique étudié, cette étude permet de comprendre les relations qui, au tournant des années 80, unissent différents acteurs de la sphère publique : acteurs politiques, journalistes, experts économiques, intellectuels, etc. En montrant comment les transformations de l'offre politique de la gauche avaient pu modifier « l'ambiance » idéologique de la décennie quatre-vingt – c'est-à-dire la fréquence objective d'utilisation des thématiques politiques en raison de leur inégal rendement social – ce travail représente une contribution à l'analyse des conditions de structuration du débat public en France.

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Latiri, Inès. "Le Poétique et l’Idéologique dans la poésie contemporaine américaine d’origine arabe : étude de « 19 Varieties of Gazelle » de Naomi Shihab Nye, « In the Country of My Dreams » de Elmaz Abinader, « The Captal of solitude » de Gregory Orfalea et « Before our eyes » de Lawrence Joseph." Thesis, Paris 3, 2010. http://www.theses.fr/2010PA030001.

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Volonté de présenter la poésie de 19 Varieties of Gazelle de Naomi Shihab Nye, In the Country of My Dreams de Elmaz Abinader, The Capital of Solitude de Gregory Orfalea et Before Our Eyes de Lawrence Joseph pour mettre en lumière les approches idéologiques, cette thèse s’appuie sur plusieurs axes pour synthétiser la vision de ces poètes américains, enfants d’immigrants arabes. Les recueils préfigurent eux-mêmes ces axes. Aussi proposons-nous d’aborder l’impact du père chez ceux qui écrivent, l’impact de l’identité arabe sur la relation à l’autre, qu’il soit américain ou arabe, et sur leur idéologie politique et religieuse Willing to introduce the poetry of 19 Varieties of Gazelle by Naomi Shihab Nye, In the Country of My Dreams by Elmaz Abinader, The Capital of Solitude by Gregory Orfalea et Before Our Eyes by Lawrence Joseph to shed light on the ideological approaches, this thesis emphasizes several directions to synthesize the vision of those American poets, children of Arab immigrants. The very anthologies prefigure those directions. Thus, we suggest to tackle the impact of the father on those who write, the impact of the Arab identity on the relation to the other, whether American or Arab, and on their political and religious ideology

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Cardon-Quint, Clémence. "Lettres pures et lettres impures ? : les professeurs de français dans le tumulte des réformes : histoire d'un corps illégitime (1946-1981)." Phd thesis, Université Rennes 2, 2010. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00575863.

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En 1946, la création de la licence de lettres modernes mit fin au monopole des professeurs de lettres classiques sur l'enseignement du français dans les établissements secondaires. Legs des filières d'enseignement primaire supérieur - sans latin - le professeur de lettres modernes resta longtemps un professeur de français de second rang. Les débats qui entourèrent la genèse de l'agrégation de lettres modernes révélaient au grand jour les fondements incertains de la compétence du professeur de français comme spécialiste de sa discipline. Ce fut donc un groupe divisé et fragilisé qui affronta le double défi de la démocratisation du second degré et de son alignement sur les besoins de l'enseignement supérieur scientifique. Le mot d'ordre de rénovation de l'enseignement du français - mêlant des considérations scientifiques, professionnelles et sociopolitiques - creusa un nouveau fossé entre des professeurs de français, toujours divisés par la question du latin. Loin de jouer un rôle intégrateur, les deux associations de spécialistes, la Franco-Ancienne et l'Association française des professeurs (puis enseignants) de français cristallisèrent les tensions internes au groupe des professeurs de lettres. Devant l'éclatement des pratiques, l'inspection donna la priorité à la préservation d'un enseignement littéraire, centré sur la transmission du patrimoine

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Schmidt-Trimborn, Anne-Catherine. "La ligue d'action française : mode d'organisation et pratiques culturelles, sociales et politiques (1905-1936)." Thesis, Université de Lorraine, 2017. http://www.theses.fr/2017LORR0108.

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Notre thèse se décline en une approche chronologico-thématique autour de trois pôles majeurs. Il s'agit, tout d'abord d'une démonstration qui entend établir un tableau aussi précis que possible de la structure, des rouages et de l'implantation des organisations d'AF à Paris et en province. L'objectif est ensuite d'analyser les grandes matrices de l'engagement militant mais aussi et surtout leurs évolutions successives en lien avec un contexte politico-diplomatique extrêmement mouvant. Il s'agit pour chaque période donnée de chercher à comprendre ce qui constitue l'engagement au sein de la ligue dans une approche résolument tournée vers la base militante. Enfin, il faut réfléchir à la place et au rôle de l'AF dans la nébuleuse royaliste et nationaliste de son temps afin de comprendre les jeux d'alliance et de concurrence entre les diverses organisations mais aussi dans quelle mesure et de quelle manière la ligue d'AF s'est intégrée au répertoire d'action collective de son temps tout en participant à son renouvellement. Le choix de notre découpage chronologique répond à des nécessités à la fois contextuelles et propres à l'histoire de l'Action française. Au cours de la première période, de 1905 à 1914, on assiste à une structuration rapide et continue de l'appareil d'action intellectuelle et militante. Les rouages nationaux et locaux de la ligue se mettent en place et les matrices de l'engagement militant sont diffusées par l'intermédiaire du quotidien et contribuent à influencer l'opinion publique. A cette époque, l'AF est presque seule dans le champ nationaliste mais doit se positionner au sein du monde royaliste. Pendant la Grande Guerre, les structures de la ligue sont désorganisées. L'objectif principal est alors de continuer à diffuser le journal ce qui n'empêche pas la ligue d'utiliser le temps de guerre pour tenter de nouvelles méthodes de propagande notamment dans l'armée. La période 1914-1918 permet aussi à l'AF de se respectabiliser en choisissant la voie de l'Union sacrée. Elle reste malgré tout une organisation particulièrement surveillée d'autant plus que son influence dans l'opinion publique s'accroît. Après-guerre, l'AF se réorganise partout en province. Au cours de la période 1919-1926, elle fait l'expérience de la vie parlementaire et glisse, de fait, vers une sorte de conservatisme contre lequel elle s'est initialement constituée. Ses échecs électoraux couplés à l'influence croissante des communistes dans la vie publique contribuent à relancer son activisme militant mais pas suffisamment selon certains de ses membres qui suivent alors Georges Valois dans la dissidence du Faisceau. L'AF doit également faire face à l'apparition d'une nouvelle concurrence nationaliste avec la naissance des Jeunesses Patriotes. En 1926, elle est confrontée à la plus grave crise de son histoire : sa condamnation pontificale. Au cours de la période 1927-1929, la ligue cherche à rebondir et à maintenir son implantation et ses activités dans un contexte, par ailleurs, globalement défavorable. Les résultats sont extrêmement nuancés selon les régions mais, dans l'ensemble, il n'y a pas d'écroulement de sa structure militante même si les difficultés financières de la ligue sont de plus en plus importantes. Au tournant des années 1930, la crise économique aggrave encore ces difficultés mais contribue aussi à créer un contexte favorable à un nouvel épisode de flambée ligueuse. Au cours de la période 1933-1936, l'AF connaît un regain de vitalité dont le paroxysme se situe au moment du 6 février 1934. Cela étant, cet épisode démontre également les limites et les faiblesses du phénomène ligueur nationaliste en France Our thesis is based on a chronologico-thematic approach based on three major poles. First, it is a demonstration that aims to establish a table as precise as possible of the structure, the workings and the implantation of the AF organizations in Paris and in the provinces. The objective is then to analyze the great matrices of the militant commitment but also and especially their successive evolutions in connection with an extremely moving politico-diplomatic context. For each given period, it is a question of trying to understand what constitutes engagement within the league in a resolutely militant-oriented approach. Finally, the place and role of the AF in the royalist and nationalist nebula of its time must be considered in order to understand the alliance and competition games between the various organizations, but also to what extent and in what way the league Of AF has integrated in the repertoire of collective action of his time while participating in its renewal. The choice of our chronological division corresponds to the needs that are both contextual and specific to the history of French Action. During the first period, from 1905 to 1914, there was a rapid and continuous structuring of the apparatus of intellectual and militant action. The national and local workings of the league are set up and the matrices of activist engagement are disseminated through the daily newspaper and contribute to influencing public opinion. At that time, AF was almost alone in the nationalist field but had to position itself within the royalist world. During the Great War, the structures of the league were disorganized. The main objective is to continue to broadcast the newspaper, which does not prevent the league from using war time to try new methods of propaganda, especially in the army. The period 1914- 1918 also allowed the AF to respect itself by choosing the way of the Sacred Union. In spite of everything, it remains a particularly supervised organization, especially since its influence in public opinion is increasing. After the war, the AF was reorganized throughout the province. During the period 1919-1926, she experienced the parliamentary life and, in fact, slipped into a kind of conservatism against which she initially constituted herself. His electoral failures coupled with the increasing influence of Communists in public life helped to revive his militant activism but not enough according to some of his members who then followed Georges Valois in the dissidence of the Faisceau. AF must also face the emergence of new nationalist competition with the birth of the Jeunesses Patriotes. In 1926, it faced the most serious crisis in its history: its pontifical condemnation. During the period 1927- 1929, the league sought to rebound and to maintain its location and activities in a generally unfavorable context. The results are extremely nuanced by region, but overall there is no breakdown of its militant structure even if the financial difficulties of the league are increasingly important. At the turn of the 1930s, the economic crisis further aggravated these difficulties but also helped create a favorable environment for a new episode of league outbreak. During the period 1933-1936, the AF was experiencing a revival of vitality whose paroxysm was at the time of February 6, 1934. However, this episode also demonstrates the limitations and weaknesses of the phenomenon nationalist leaguer in France

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Rodriguez, Aedo Javier. "Le folklore chilien en Europe : un outil de communication confronté aux enjeux politiques et aux débats artistiques internationaux (1954-1988)." Thesis, Sorbonne université, 2020. http://www.theses.fr/2020SORUL028.

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Cette thèse étudie la circulation internationale du folklore chilien pendant la seconde moitié du XXe siècle. On aborde le parcours de chanteurs et ensembles folkloriques liés à la gauche chilienne, ainsi que leurs pratiques artistiques, les espaces de diffusion musicale et les manières dont la musique folklorique est accueillie par le public général, les critiques de musique, les organisations politiques et les médias, notamment sur la presse de gauche et les maisons discographiques. L’espace géographique de cette circulation est constitué par les pays de l’Europe occidentale. La période d’étude est circonscrite par deux moments significatifs pour la circulation internationale du folklore chilien : le premier voyage en Europe de la chanteuse Violeta Parra le 1954 et la fin de l’exil des musiciens chiliens en 1988. Ce sont plus de 30 ans pendant lesquels les musiciens interagissent largement avec les divers contextes artistiques et politiques d’Europe. La première partie de la thèse aborde les activités que les musiciens chiliens ont réalisées en Europe entre l’année 1954 et le gouvernement de Salvador Allende (1970-1973), dans le contexte d’un fort regard exotique vers les musiques de l’Amérique latine. La deuxième partie s’occupe des activités artistiques ayant lieu entre les années 1968 et 1982, quand les événements politiques du Chili situent les manifestations culturelles, y compris le folklore, dans un lieu privilégié des circuits artistiques de la gauche européenne. Finalement, la troisième partie aborde les expériences artistiques développées entre les années 1978 et 1988, et analyse les répercussions que la vie en exil provoque sur la pratique du folklore chilien en Europe, notamment la mise en question de rôle de la politique This thesis studies the international circulation of Chilean folk music’s during the second half of the 20th century. We discuss the international trajectory of singers and folk ensemble related to the Chilean Left, also their artistic practices, the space of musical circulation and the ways in which this folk music is welcomed by the general public, music critics, political organizations and media, including the left-wing press and labels. The geographical space of this circulation is constituted by the countries of Western Europe. The study period is circumscribed by two significant moments for the international circulation of Chilean folklore: the first trip to Europe of folk singer Violeta Parra in 1954 and the end of the exile of Chilean musicians in 1988. For more than 30 years, the musicians have been interacting extensively with the diverse artistic and political contexts of Europe. The first part of the thesis studies the activities that Chilean musicians performed in Europe between 1954 and the government of Salvador Allende (1970–1973), in a context of a strong exotic look towards the music of America Latin. The second part examines the artistic activities taking place between 1968 and 1982, when the political events of Chile locate the cultural manifestations, including the folklore, in a privileged place of the artistic circuits of the European left. Finally, the third part examines the artistic experiences developed between 1978 and 1988, and analyzes the repercussions that life in exile has on the practice of Chilean folklore in Europe, notably the questioning of the role of politics

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Hû, Grégory. "Les roses déracinées : transformation du recrutement du personnel socialiste : des logiques sociales aux logiques politiques (fin XIX-2012)." Thesis, Strasbourg, 2014. http://www.theses.fr/2014STRAG023/document.

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Cette thèse entreprend d’examiner les transformations du recrutement du personnel politique socialiste de la fin du XIXe siècle à 2012 en établissant le passage d’une logique sociale à une logique politique du renouvellement des élus et cadres partisans à partir des années 1990. Sur la base d’une enquête de terrain croisant plusieurs méthodes (entretiens, observations, archives et base de données prosopographiques), cette recherche montre, dans une première partie, les filières sociales de renouvellement du personnel politique socialiste de la fin du XIXe siècle jusqu’en 1990. En changeant de jeu d’échelle, la seconde partie révèle la dévaluation des ressources des groupes mobilisés en 1971 (enseignants laïcs et catholiques de gauche) à partir des années 1990. Enfin, la dernière partie s’attache à démontrer en quoi la réévaluation des ressources politiques et partisanes transforme le recrutement et renouvelle le capital politique des élus This PhD dissertation examines the transformations in the recruitment of the French Socialist Party’s (PS) political personnel from the late nineteenth century to 2012. It shows how social logics of recruitment have been replaced by political ones, with a significant renewal of the party’s elected representatives and executives in the 1990s. The research is based on extensive fieldwork combining quantitative and qualitative methods (interviews, participant observation, archival work and prosopography). The first part describes the social rationales at work in the renewal of the PS’s political personnel from the late nineteenth century to the 1990s. The second part examines in closer detail the devaluation of the mobilized groups’ resources during the 1990s. Finally, the third and last part demonstrates how the reevaluation of political and party resources has transformed the recruitment and changed the elected representatives’ political capital

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Laffaille, Claire. "Lourdes Ortiz : l’Histoire au crible de la Littérature, du Franquisme à la Démocratie." Thesis, Pau, 2019. http://www.theses.fr/2019PAUU1068.

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Le présent travail de recherche entend passer au crible l’Histoire contemporaine de l’Espagne grâce à la production romanesque de Lourdes Ortiz. Écrivaine révélée avec son premier roman Luz de la memoria en 1976, dans lequel elle brosse le portrait de sa génération, Lourdes Ortiz cherche à réhabiliter la mémoire des vaincus de la future Transition et à faire émerger les vérités cachées. En ce sens, cette thèse s’attache à étudier exhaustivement trois romans Luz de la memoria (1976), La fuente de la vida (1995) et Andrés (1971) un roman jamais publié, en adoptant une approche à la fois littéraire, historique, sociale et politique. À partir de différentes historiographies, d’ouvrages consacrés à l’écrivaine, d’archives privées, de commentaires de la propre auteure, ce travail vise à analyser quelle est la nature du positionnement idéologique de cette ancienne militante du Parti Communiste Espagnol face à des évènements historiques qu’elle a vécus. Parallèlement, il s’agit d’appréhender dans quelle mesure les dispositifs formels adoptés dans ses récits invitent le lecteur à remettre en question le discours dominant. Ce travail vise à actualiser la connaissance de cette écrivaine engagée, dont la critique politique lucide et clairvoyante propose un autre regard sur les enjeux de l’Histoire contemporaine The present thesis aims to examine Spain’s contemporary History with a fine-tooth comb thanks to Lourdes Ortiz’ novels production. This author became known because of her first novel Luz de la Memoria published in 1976, in which she paints her generation’s portrait and attempted to redeem the memory of the coming Transition victims, through hidden truths yet to be unearthed. With this in mind, this PhD dissertation endeavours to study three novels exhaustively, Luz de la memoria (1976), La Fuente de la vida (1995) and Andrés (1971) - the latter being unpublished – while approaching literature, history, society and politics at the same time. Through different historiographies, publications dedicated to the writer, private archives and commentaries from the author herself, this study aims to analyse what would be the ideological positioning of this former Spanish Communist Party activist, compared to the historical events she went through. In parallel, this work is about to apprehend how the formal orientations she is using in her novels would tempt the reader to reconsider the dominant thinking. This thesis intends to bring this committed writer to light, whose lucid and clear-sighted political criticism offers another view to the contemporary History stakes

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Hadibi, Mohand Akli. "Le Groupe d'Études sur l'Histoire des Mathématiques à Béjaïa : une association indépendante à la recherche du patrimoine d'une ville et de sa province dans l'Algérie d'aujourd'hui." Paris, EHESS, 2006. http://www.theses.fr/2006EHES0144.

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La thèse concerne la sociologie d'une utopie en construction dans une province Berbérophone d'Algérie : Bejaia. L'entreprise concerne la revalorisation du patrimoine local et national. Elle est le fait d'un groupe de mathématiciens (Gehimab). L'analyse tente de rendre compte de la consécration de l'équipe à l'origine de l'entreprise à travers la compréhension des trajectoires des acteurs. Elle restitue l'entreprise à dans les objets qu'elle travaille, les personnages qu'elle investit et ses stratégies. L'approche qui est sociologique fait intervenir plusieurs disciplines pour l'argumentation. La première partie concerne la l'approche théorique et la démarche sociologique, le seconde traite de la sociologie des acteurs. La troisième traite de la redécouverte d'une bibliothèque de manuscrits et de leurs usages. Elle montre le statut du savoir écrit et des lettrés et la symbiose qui a existé entre oralité et écriture. La quatrième s'intéresse aux multiples dimensions de la ville This thesis presents a sociology of the construction of a Utopia in a berbérophone province of Algeria, Bejai'a. The case study in question concerns the revalorisation of a local and national patrimony, undertaken by a group of mathematicians (GEHIMAB, Groupe d'Études sur l'Histoire des Mathématiques à Bejaia au Moyen Age). The analysis attempts to account for the consecration of the group that originated this enterprise, via an understanding of the trajectories of the actors. It locates the project in the objects upon which it works, the personalities in which it is invested, and the strategies which it follows. The approach adopted is sociological, but several disciplines contribute to the argument. The first part of the thesis presents the theoretical approach and sociological method employed. The second presents a sociology of the actors in question. The third part deals with the discovery of a manuscript library and the uses to which it, and its contents, are put, demonstrating both the status of written knowledge and lettered learning, and the symbiosis that existed between the written and the oral. The fourth part of the thesis pertains to the multiple dimensions of the city

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Tsoumis, Karine. "Giovanni Battista Cavalieri's Ecclesiae militantis triumphi : Jesuits, martyrs, print, and the counter-reformation." Thesis, McGill University, 2005. http://digitool.Library.McGill.CA:80/R/?func=dbin-jump-full&object_id=83842.

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Five hundred years of Christian martyrdom are represented in the Ecclesiae militantis triumphi (1583). Engraved by Giovanni Battista Cavalieri, the series that was bound into a book reproduces a fresco cycle in the church of San Stefano Rotondo in Rome. While the church belonged to the Jesuit German-Hungarian College, the book accompanied priests in their proselytizing mission in Northern Europe. This thesis will look at the function of the book in relation to various audiences, in different viewing contexts. Analyzed primarily in relation to the intended Jesuit audience as an object of devotion, the book will also be inserted within the Early Christian revival promoted by Gregory XIII (1572-1585). Finally, it will be looked at in relation to an audience composed of individuals interested in factual knowledge about Early Christian history and in the martyr as a historical figure. A general endeavor of the thesis is to situate the Ecclesiae militantis triumphi in relation to late sixteen-century representations of martyrdom, both Catholic and Protestant, as well as in relation to other contemporary Roman printed works.

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Ridley, Simon. "Les sens de la liberté d’expression : socio-anthropologie comparative des campus de Berkeley et de Nanterre : appropriations, retournements, récupérations, recompositions et prolongements des mémoires collectives du Free Speech Movement de 1964 et du Mouvement du 22 Mars de 1968." Thesis, Paris 10, 2019. http://www.theses.fr/2019PA100013.

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L’université est une des institutions les plus fortes de l’époque moderne. Lieu d’élection de la contestation, elle peut se retrouver à présent la cible d’attaques sans précédent de l’extrême droite, en particulier aux Etats-Unis. Cette thèse vise à suivre un conflit de définition par le biais d’une ethnographie multisituée, avec comme terrain de recherche la liberté d’expression sur les campus universitaires. En partant d’une sociologie historique comparative du Free Speech Movement de 1964 à Berkeley et du Mouvement du 22 Mars de 1968 à Nanterre, une approche socio-anthropologique permet d’examiner une dualisation des mémoires collectives des mouvements étudiants des années 1960. Suivant une démarche inductive, je voyage avec mon terrain dont l’étude inclut une immersion au sein de plusieurs groupes révolutionnaires, l’observation des rites commémoratifs, des attentats, d’une diversité de pratiques autonomes, et s’étend jusqu’à l’inauguration de Trump et le retournement de la liberté d’expression par des groupes d’extrême droite, la montée en puissance de l’alt-right et ses spectacles/meetings sur les campus, provoquant une série d’émeutes urbaines. La contextualisation systématique et radicale, la pratique et la généalogie de l’archive, le savoir vécu, alliés à une approche comparatiste latérale, engagent à un travail historique sur l’institution universitaire. À rebours des thèses du capital humain, de la démocratie comme libre marché des idées, je retrace la question de l’émancipation, suivant la création d’une « génération civique » après 1944, jusqu’à son retournement numérique. Cette ethnographie politique incite à (re)penser la sociologie et la pédagogie critique comme contre-discours face à une culture anti-intellectuelle, pour rendre possible une culture commune de l’intelligence démocratique, un héritage choisi et réfléchi The university is one of the strongest institutions of the modern era. After having been a prime place for dissent in the 1960s, today it is the target of unprecedented attacks by the far-right. This work aims to follow a conflict of definition via a multi-sited ethnography using freedom of expression on university campuses as a world for research. The method combines comparative historical sociology – of the Free Speech Movement (1964) and the Mouvement du 22 Mars (1968) – with a socio-anthropological approach, to shed light over the dualization of the collective memories of student movements. Taking an inductive approach, I travel with my fieldwork via commemorative rites, terrorist attacks, an immersion in several revolutionary groups and a diversity of autonomous practices, all the way to the Trump inauguration and the battle of free speech with the rise of the alt-right and the far-right shows/meetings on campuses, and a series of urban riots. The systematic radical contextualization as well as the practice and genealogy of archives, a living knowledge and lateral comparison, commit to a historical study of the university. Against the theories of human capital and of democracy as a marketplace of ideas, I trace the questions of emancipation following the emergence of a « civic generation » after 1944 to the uses of digital technologies as cultural attacks on democracy. This political ethnography encourages us to (re)think sociology and critical pedagogy as counter-discourses against an anti-intellectual culture, and in doing so it aims to empower a culture of democratic intelligence, a reflexive heritage

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Prat, Isabelle. "Des instituteurs aux managers de l'éducation populaire. Étude des trajectoires de salariés « permanents » de la ligue de l'enseignement." Thesis, Poitiers, 2019. http://www.theses.fr/2019POIT5003.

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Cette recherche vise à saisir les parcours de salariés « permanents » inscrits dans un mouvement d’éducation populaire, à travers l’étude d’une association : la Ligue de l’enseignement. Créée en 1866, elle s’est structurée au fil de son histoire en confédération d’associations avec une instance nationale et des antennes locales. À l’instar du monde associatif de manière plus générale, elle connaît de nombreuses transformations institutionnelles depuis les années 1980, qui sont étudiées dans la première partie de ce travail. L’évolution des financements publics, la baisse des subventions ou encore la fragilité financière des fédérations départementales sont autant de caractéristiques qui marquent le réseau de la Ligue de l’enseignement. De ce fait, des logiques d’homogénéisation des pratiques professionnelles sont mises en place par l’échelon national dans le but de fabriquer une socialisation commune au sein de son réseau, afin de survivre dans le champ associatif devenu très concurrentiel. Comment les fédérations départementales vivent et réagissent à ces mutations alors qu’elles cherchent à maintenir leurs spécificités locales ? Par ailleurs, la professionnalisation et la marchandisation du milieu associatif interrogent ici particulièrement l’engagement et le militantisme des salariés. Qui sont alors ces (nouveaux) militants salariés de la Ligue de l’enseignement ? Comment rejoignent-ils le Mouvement ? Que cherchent-ils dans le salariat associatif ? Comment s’y projettent-ils ? Comment articulent-ils les valeurs qu’ils défendent aux contraintes institutionnelles qui pèsent sur l’association ?L’éducation figure parmi les thématiques majeures de la Ligue de l’enseignement. Les acteurs de l’association militent pour un « apprendre autrement », notamment en valorisant les parcours individuels « atypiques » par la reconnaissance des compétences acquises en dehors de l’école. Néanmoins, les salariés « permanents » interrogés ne présentent pas ces caractéristiques dans la mesure où ils sont souvent diplômés en formation initiale. Par ailleurs, une partie des salariés est constituée de personnels de l’Éducation nationale mis à disposition (puis détachés) au sein de l’association. Ces deux constats interrogent le rapport que les salariés « permanents » entretiennent avec l’école, et plus largement avec l’institution scolaire. Dès lors, les trajectoires biographiques de l’ensemble des enquêtés sont examinées au prisme du rapport à l’école dans la seconde partie de ce travail, articulant l’analyse des entretiens individuels avec des indicateurs statistiques. La thèse défend alors l'idée que les salariés « permanents » investissent la Ligue de l’enseignement dans un processus de « réparation » par rapport à une institution scolaire qui les a bousculés (parcours scolaire avorté, expériences traumatisantes observées ou vécues à l’école, etc.). Ces événements peuvent constituer des dispositions à l’entrée dans le milieu associatif et conduire à militer pour un système éducatif alternatif. Pour autant, les mutations que le milieu associatif connaît ces dernières années tendent à modifier le rapport que les salariés entretiennent également avec leur métier, ainsi que les logiques de recrutement au niveau du réseau This research aims at understanding the trajectories of ‘permanent’ wage workers active in a popular education movement, through the study of a non-profit organisation: the Teaching League. Since its creation in 1866, it has formed into a confederation of non-profit organisations with a national body and local branches. As with all such organisations in the non-profit field, it has undergone many institutional transformations since the 1980’s, studied in the first part of this work. Public financing evolution, diminishing subsidies, and the financial fragility of local federations are all characteristics affecting the Teaching League network. Hence, a logic of homogenisation of professional practises has been put into place by the national body in order to produce a common socialisation within the network, to survive in a non-profit field that has become very competitive. How have local federations lived through and reacted to these changes while looking to maintain their local specificities? Furthermore, professionalization and commodification in the non-profit field bring into question particularly the dedication and activism of salary workers. Then, who are the (new) salaried activists in the League? How have they come to join the League? What are they expecting of employment in the non-profit field? How do they foresee their future in such positions? How do they articulate the values they defend with the institutional constraints weighing on the organisation?Education stands among the principal issues concerning the Teaching League. The organisation’s actors advocate for ‘learning differently’ especially through the promotion of ‘atypical’ individual trajectories, acknowledging competencies acquired outside of school. However, ‘permanent’ wage workers who were interviewed did not show these characteristics insofar as they often graduated in formal education. Furthermore, some of the workers are employees of the national education system, and made available for the organisation (then later seconded). These two findings question the relationship that ‘permanent’ wage workers have to school, and more broadly to the scholastic institution. Henceforth, in the second part of this work, the biographical paths of every person who has been interviewed are studied through the lens of their relationship with school, referencing individual interview analysis against statistical indicators. The thesis then advocates that ‘permanent’ workers invest the Teaching League in a ‘restorative’ process after a negative experience with a previous scholastic institution (aborted scholar career, traumatic experience lived or witnessed at school, etc.). These events can be factors in entering the non-profit field and campaigning for an alternative scholastic system. However, changes in recent years to the non-profit field tend to modify the relationship that salaried workers have to their jobs, as well as hiring practices in the network

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Rodriguez, Blanco Maricel. "Du barrage au guichet. Naissance et transformation des mouvements de chômeurs en Argentine (1990 – 2015)." Thesis, Paris Sciences et Lettres (ComUE), 2018. http://www.theses.fr/2018PSLEH117.

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Cette thèse porte dans une perspective sociohistorique et ethnographique sur le mouvement piquetero en Argentine et ses transformations successives durant les années 2000 en un vaste réseau d’organisation prestataires de services. Ce mouvement est né des actions collectives des chômeurs et travailleurs précaires à la fin des années 1990 contre les effets des réformes « néolibérales » et tient son nom de l’un de ses modes de protestation privilégié, le barrage de route ou piquete. Dès ses débuts, les piqueteros ont fait l’objet d’un double traitement de la part de l’État, entre répression et récupération dans le cadre de la mise en place de programmes de transferts conditionnés des ressources (Conditional Cash Transfer Programs). Dans cette nouvelle configuration de l’action publique ciblée, il s’agit désormais pour l’État de déléguer la distribution des aides sociales aux organisations, au regard de leur proximité territoriale avec les populations précarisées. Or, cette thèse montre que ce rôle flou de guichet, qui tend à introduire d’une manière ou d’une autre de la concurrence entre les organisations, a ainsi rapidement contribué à fragmenter l’espace piquetero, et produit des effets ambivalents sur les pratiques et les trajectoires des participants. La thèse s’appuie sur des méthodes mixtes, qualitatives et quantitatives, à partir d’une enquête de terrain menée pendant 40 mois, entre 2000 et 2015, dans deux provinces argentines. D’une part, à travers une ethnographie et des entretiens biographiques approfondis auprès des leaders, des délégués et des militants de la base (N=104), nous avons observé les interactions entre ces différentes catégories. Une prosopographie des leaders (N=76) nous a, d’autre part, permis à partir des méthodes statistiques de l’analyse factorielle (ACM) et de la classification (CAH) de rendre compte de la structuration de cet espace des organisations. Dans une première partie, la thèse s’attache – à l’appui d’archives et d’entretiens – à mettre en lumière les conditions de possibilité de la cristallisation progressive d’un mouvement social en un espace d’organisations. Nous avons cherché ici à appréhender le contexte, les enjeux et les moyens d’action de ce mouvement contestataire, en rapportant son inscription à l’évolution depuis le début du XXè siècle des rapports entre État, partis politiques et syndicats. La deuxième partie de la thèse est, elle, consacrée à l’analyse des pratiques militantes et des formes d’encadrement au sein des organisations. L’ouverture de la boîte noire des organisations révèle ainsi à quel point leur fonctionnement interne résulte de la capacité d’un ensemble d’intermédiaires à mener un travail de représentation, de mobilisation et de gestion des ressources vis-à-vis de certaines fractions des classes populaires particulièrement disposées à s’engager dans la durée. L’examen statistique des trajectoires de leaders nous renseigne par ailleurs sur les ressources nécessaires à l’occupation d’un tel poste et aussi sur ce que l’engagement fait aux parcours individuels. Enfin, une troisième partie a servi à appréhender les pratiques associatives au sein des organisations. Restituer les logiques de recrutement et les profils des recrutés a donné à voir dans la durée aussi bien les conditions de l’engagement de ces chômeurs et travailleurs précaires que les effets sur leurs trajectoires. L’observation des pratiques notamment lors des assemblées permet de montrer les principes d’encadrement tendus entre militantisme et entreprenariat qui pèsent sur les participants. Si cette fraction de précaires témoigne au sein des classes populaires de formes de mobilisation et de résistance particulièrement exemplaires, ils tendent également à déployer des modalités d’accommodement aux organisations, différenciées suivant leur socialisation et le volume et la nature de leurs ressources This thesis discusses the Piquetero movement in Argentina and its successive transformations during the 2000s into an extensive network of service provider organizations throughout the territory from a sociohistorical and ethnographic perspective. This movement was born out of the collective actions of the unemployed and precarious workers in the late 1990s against the effects of "neoliberal" reforms, and takes its name from one of their preferred modes of protest, the roadblock or picket. Since its beginnings, the Piquetero movement has been the subject of a double treatment by the State, between repression and recovery in the context of the establishment of Conditional Cash Transfer Programs. In this new configuration of targeted public action, it is now up to the State to delegate the distribution of social assistance to a network of organizations, given their territorial proximity to the underprivileged populations. However, this thesis shows that this fuzzy wicket role, which tends to introduce in one way or another the competition amid the organizations, has thus quickly contributed to fragment the piquetero space, and produces ambivalent effects on the practices and the trajectories of the participants. The thesis is based on mixed methods, qualitative and quantitative, from a large 40-month field survey conducted between 2000 and 2015 in two Argentinian provinces. On the one hand, through an ethnography and in-depth biographical interviews with leaders, delegates and grassroots activists (N=104), we observed the interactions between these different categories. A prosopography of the leaders (N=76) allowed us, on the other hand, from the statistical methods of factor analysis (ACM) and hierarchical classification (CAH), to report on the structuring of this space of organizations. In the first part, the thesis focuses – with the support of archives and interviews – on the conditions of the gradual crystallization of a social movement into a space of organizations. We sought here to understand the context, the stakes and the means of action of this protest movement, relating its inscription to the evolution since the beginning of the XXth century of the relations between State, political parties and unions. The second part of our thesis is devoted to the analysis of activist practices and forms of supervision within organizations. The opening of the black box of the organizations thus reveals to what extent their internal functioning results from the capacity of a set of intermediaries to carry out a work of representation, mobilization and management of resources among working classes particularly willing to engage in the long term. The statistical examination of the trajectories of leaders also informed us about the resources that were necessary to occupy such a position and also about the effects of their engagement to their individual trajectories. Finally, a third part serves to apprehend associative practices within organizations. Restoring the recruiting logics and the profiles of the recruits has shown in the long term both the conditions of the commitment of these unemployed and precarious workers and the effects on their trajectories. The observation of practices, especially during assemblies, shows the principles of supervision stretched between activism and entrepreneurship which weighed on the participants. If this fraction of precarious people testifies within the working classes of forms of mobilization and resistance particularly exemplary, they also tend to deploy modes of accommodation to organizations, differentiated according to their socialization, and the volume and nature of their resources

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Tanis-Plant, Suzette. "La Voix cinématographique : échos et résonances dans les premiers films de Julie Dash et Trinh T. Minh-ha." Thesis, Montpellier 3, 2010. http://www.theses.fr/2010MON30035.

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Les théoriciens de la voix cinématographique, tels Michel Chion, Rick Altman, Mary Ann Doane et Kaja Silverman, évitent une réflexion sur l’expression des rapports de sexe en relation avec l’appartenance raciale ou la question postcoloniale. Au contraire, l’afro-américaine Julie Dash et la vietnamo-américaine Trinh T. Minh-ha se servent de la « caméra-stylo » afin de déconstruire le paradigme dominant de la voix selon lequel l’image serait source de la voix. Les films, Illusions et Daughters of the Dust de Dash, et Reassemblage, Naked Spaces et Surname Viet Given Name Nam de Trinh, désignent l’épistémologie comme un enjeu : les hommes blancs se servent de ce levier que constitue la fabrique de la voix pour investir le lieu du savoir. Ce faisant, ces deux cinéastes contemporaines élaborent un paradigme féministe. La voix masculine transcendante est remplacée par la voix immanente et polyphonique des femmes de couleur. Dash expose les techniques cinématographiques vocales et pratique un montage qui établit une vraisemblance avec la réalité. Nous sommes enveloppés par les voix de ses personnages. Trinh nous fait comprendre « l’architecture » du langage vocal cinématographique et opère un montage qui suspend la continuité. Elle nous incite à en découdre avec des éléments disparates. À travers certains procédés (voix synchronisée/voix désynchronisée par exemple), les femmes portent témoignage de la violence des hommes. Elles révèlent que la justice de la loi du Père est aussi illusoire que la voix cinématographique. D’objet épistémologique, la voix des femmes de couleur devient outil politique : elle détient la promesse de changer les mentalités et de fait, les lois de la cité The theoreticians of the cinematic voice, such as Michel Chion, Mary Ann Doane and Kaja Silverman, do not address vocal representation as an issue of gender and its relationship to race and postcolonialism. To the contrary, two contemporary filmmakers, Julie Dash and Trinh T. Minh-ha, use their “caméra-stylo” to deconstruct the dominant paradigm of the voice which has spectators believe that the image is at the source of the voices they hear. The films, Illusions and Daughters of the Dust by Dash, and Reassemblage, Naked Spaces and Surname Viet Given Name Nam by Trinh, show us how the cinematic voice is a construction. The stakes are high: white men use this vocal illusion as a lever to impose control over the world of epistemology. As an alternative, Dash and Trinh propose a feminist paradigm. The transcendent masculine voice is replaced by the immanent and polyphonic voices of women of color. Dash reveals the cinematic techniques of vocal reproduction, and she practices a classical editing that reaches for fidelity. The voices of her characters envelope the spectators. Trinh brings to the screen an understanding of the “architecture” of cinematic language, and her editing techniques suspend continuity. The spectator’s own voice must continually intervene in the construction of meaning. Through various techniques (synchronized/a-synchronized voice), the women characters come forward to witness the violence of men. Their stories reveal that the justice of the Law of the Father is as much an illusion as the cinematic voice. Women of color therefore take up the voice as a political tool: it holds the promise of changing mentalities and, in turn, the laws of city

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Franquemagne, Gaël. "Les mobilisations socio-territoriales : le Larzac, une cause en mouvement." Phd thesis, Université Montesquieu - Bordeaux IV, 2009. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00432864.

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Le 12 août 1999, des syndicalistes paysans « démontaient » le chantier d'un McDonald's en construction à Millau, dans l'Aveyron. Co-organisateur de cette action, José Bové se voyait dès lors reconnaître comme un des leaders de l'altermondialisme, mobilisation qui commençait à se développer en France. À travers celui qui était alors un des animateurs du Syndicat des producteurs de lait de brebis (SPLB) et de la Confédération paysanne, le Larzac revenait sur le devant de la scène politique et sociale, près de trente ans après le début de l'opposition des paysans concernés par le projet d'extension d'un camp militaire sur le plateau du Larzac. Territoire montagneux du sud de la France, paysage de causse austère au climat hostile, le Larzac avait alors constitué le creuset de tout ce que la France comptait de protestataires engagés dans les luttes antimilitaristes, antinucléaires, autogestionnaires ou encore régionalistes. Dès lors la question se posait de comprendre pourquoi le Larzac avait pu générer, à des moments différents, des mobilisations socio-territoriales et se voir conférer le statut de point de passage obligé des mouvements protestataires se référant à cette lutte paysanne initiale, ou la tenant pour modèle. Cette thèse vise à expliciter les logiques, les formes et les processus des mobilisations qui se sont développées dans le sillage de ce lieu nodal et stratégique de confluences de causes et de débats. À partir d'une enquête sur les luttes que le Larzac a connues depuis les années soixante-dix, de leurs actualisations successives, de leurs moments forts, de leur sédimentation organisationnelle (associative et syndicale), ce travail montre que le Larzac doit être considéré comme un site protestataire itératif chargé d'expériences militantes et investi de valeurs spécifiques comme celle de l'authenticité. L'analyse des stratégies discursives des acteurs du Larzac met en exergue un double mécanisme d'appropriation physique et rhétorique des lieux, au terme duquel le Larzac est érigé en haut-lieu, ou lieu pour l'exemple de la protestation. Aussi la dimension territoriale occupe-t-elle une place à la fois identitaire et instrumentale. L'analyse des bonnes raisons de ces luttes, de leur répertoire d'action, des stratégies connexionnistes qu'elles opèrent permettent de réfléchir sur les dimensions de la construction des problèmes publics (OGM), ainsi que sur les investissements modalisés par le militantisme socio-territorial.

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Picard, Lionel. "Les engagements politiques de la presse des expulsés de Silésie : l'exemple du Grafschafter Bote." Phd thesis, Université de Bourgogne, 2012. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00841754.

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Les millions d'Allemands expulsés des territoires de l'est à la fin de la Seconde Guerre mondiale ne se sont pas intégrés rapidement dans leur nouvel environnement. Les nombreux journaux qu'ils ont publiés en RFA témoignent de leur identité particulière. Ce secteur de la presse constitue un miroir d'un important groupe social. On y trouve à la fois les difficultés liées à l'intégration, mais aussi les revendications politiques des expulsés. Le Grafschafter Bote est un journal qui s'adresse aux Allemands expulsés du Comté de Glatz (pol. Ziemia Kłodzka) en Silésie. Journal indépendant des grandes associations (Landsmannschaften), il paraît chaque mois sans interruption depuis 1950. L'étude de son contenu permet de mieux comprendre l'interprétation de l'histoire et les aspirations politiques des expulsés. Elle éclaire d'un jour nouveau les orientations politiques d'un groupe que l'on a souvent considéré comme extrémiste ou passéiste.

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Turcotte, Yanick. "L’Association des Indiens du Québec (1965-1977) et le militantisme autochtone dans le Québec des années 1960-1970." Thèse, 2018. http://hdl.handle.net/1866/20154.

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Coté, Gaston. "L'idée de décolonisation dans la pensée et l'action de Pierre Bourgault." Thèse, 2007. http://hdl.handle.net/1866/7653.

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Laprade, Dominique. "Le cinéma militant à l'ère des sociétés masmédiatiques : le cas de l'Argentine." Thèse, 2008. http://hdl.handle.net/1866/7356.

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Mémoire numérisé par la Division de la gestion de documents et des archives de l'Université de Montréal Pour respecter les droits d'auteur, la version électronique de cette thèse ou ce mémoire a été dépouillée, le cas échéant, de ses documents visuels et audio-visuels. La version intégrale de la thèse ou du mémoire a été déposée au Service de la gestion des documents et des archives de l'Université de Montréal.

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Mildenberger, Juan Carlos. "Memoria y autoficción : la figura del desaparecido en la obra de hijos de militantes políticos en Argentina." Thesis, 2018. http://hdl.handle.net/1866/21129.

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Cette thèse considère l'importance de la mémoire et de l'autofiction dans l'œuvre littéraire et cinématographique des enfants de militants politiques en Argentine pendant les années soixante-dix. L'analyse se concentre sur le documentaire Los rubios (2003) d'Albertina Carri, et sur les romans Los topos (2014) de Féliz Bruzzone et La casa de los conejos (2008) de Laura Alcoba. Ces auteurs, mais aussi d’autres auteurs de la même génération et des enfants de militants, abordent le passé de la dernière dictature (1976-1983) en se concentrant sur le personnage du « disparu ». En même temps, ils deviennent protagonistes de leurs propres histoires. La mémoire de membres de leurs familles et de survivants est nécessaire pour que les auteurs de ces œuvres sachent ce qui est arrivé à leurs parents disparus. L'autofiction devient une nécessité pour pouvoir élaborer leurs narrations, dans lesquelles se confondent la fiction, les faits réels et les données biographiques. L'autofiction des auteurs étudiés ici se distingue de l'autofiction canonique par un pacte de lecture différent. L'analyse tourne autour des concepts de mémoire et d'histoire, ce qui permet de voir la spécificité et la singularité avec laquelle les auteurs abordent le passé. L'œuvre culturelle, littéraire ou cinématographique, se constitue dans ces travaux comme un espace dans lequel le trauma est réélaboré. La remise en question de la mémoire du militantisme, les décisions des parents, la recherche de la propre identité, l'apparition de voix antérieurement ignorées ou peu écoutées sont des aspects qui apparaissent dans ces narrations. À travers leurs œuvres, les enfants de militants et/ou de disparus ont ouvert d'autres voies d'interprétation de la période la plus tragique de l'histoire argentine, en représentant d'autres mémoires et en évoquant un passé sur lequel tout n’a pas encore été dit. This thesis considers the importance of memory and autofiction in the literary and audiovisual work produced by the children of the 1970´s Argentinian political activists. Our analysis comprises the documentary Los rubios (2003) by Albertina Carri, the novels Los topos (2014) by Félix Bruzzone, and La casa de los conejos (2008) by Laura Alcoba. These authors, along with others from their generation who also had activist parents, reflect on the events that took place during the last Argentinian dictatorship (1976-1983) by focusing on the figure of the desaparecido (the missing person). At the same time, these authors present themselves as the protagonists of their own stories. The memories of family members and of political survivors become an instrumental tool for the authors to understand the fate of their missing parents. For these authors, autofiction becomes necessary if they are to elaborate their narratives, which merge fiction, biographical experiences and historical events. The autofictional work of the authors we study here proposes a different reading contract from the one usually established by canonical autofiction. Our analysis delves into issues related to memory and history, which reveal the specific and original way in which these works consider the past. Cultural, literary or audiovisual works become a space for the working through of historical trauma. These narratives problematize the past, questioning the memory of 1970s political activism, doubting their parents´ decisions, searching for their own identities, and include voices that had been previously ignored. Through their work, the children of political activists and/or missing persons have opened new ways of considering one of the most tragic periods of Argentinian history, representing other memories and recalling a past about which not all has been told. Esta tesis considera la importancia de la memoria y de la autoficción en la obra literaria y cinematográfica de hijos de militantes políticos de la Argentina de los años setenta. El análisis se centra en el documental Los rubios (2003) de Albertina Carri, y en las novelas Los topos (2014) y La casa de los conejos (2008) de Féliz Bruzzone y Laura Alcoba, respectivamente. Estos autores, junto a otros de la misma generación y también hijos de militantes, abordan el pasado de la última dictadura (1976-1983) centrándose en la figura del desaparecido. Lo hacen, además, como protagonistas de sus propias historias. La memoria de familiares y sobrevivientes resulta necesaria para que los autores de las obras sepan qué ocurrió con sus padres desaparecidos. La autoficción se torna una necesidad para poder elaborar sus narraciones, en las que convergen ficción, hechos reales y datos biográficos. Las autoficciones de los autores estudiados aquí se distinguen de las autoficciones canónicas por el diferente pacto de lectura que en ellas subyace. El análisis gira en torno a los conceptos de memoria e historia, lo cual permite ver la especifidad y singularidad con la que abordan el pasado. La obra cultural, literaria o cinematográfica, se constituye en estos trabajos como un espacio en que se reelabora el trauma. El cuestionamiento a la memoria de la militancia, a las decisiones de los padres, la búsqueda de la propia identidad, la aparición de voces antes ignoradas o poco escuchadas son aspectos que, en mayor o menos medida, son evidentes en estas narraciones. A través de sus obras, los hijos de militantes y/o desaparecidos han abierto otras vías de interpretación del periodo más trágico de la historia argentina, representando otras memorias y evocando un pasado sobre el que todavía no está todo dicho.

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Babatunde, Samuel Olufemi. "Engagement et militantisme dans le Docker Noir (1956), les Bouts de bois de Dieu (1960) et Xala (1973) de Sembène Ousmane." Thesis, 2015. http://hdl.handle.net/10500/19617.

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Text in French Member of the union of black workers in the port of Marseille, in France, and an eyewitness to the misery of black workers in the European environment, Sembène Ousmane, in 1956, wrote, using his personal experiences, his first book entitled The Black Docker. In this novel, he describes the sufferings of the working class, the struggle between colonisers and colonised. In 1960, he uses as a pretext the strike of the Senegalese railway workers in 1937 to write a book entitled God's Bits of Wood. In this story where two forces clashed, on one hand, the colonised struggling against the colonial system and want, at all costs, to improve their living conditions, and on the other hand, the colonisers that are in support of their colonialist ideals and refuse the changes, the author tells the epic story of strikers in Senegal and their relentless struggles against the colonisers to change their living conditions for better. In 1973, an eyewitness of the daily realities of his native country, Senegal, after gaining national sovereignty, Sembène Ousmane wrote and published a book entitled Xala. In this book, he describes the evils of neo-colonialism and criticises the new African middle class, born after independence. After reading these novels, one notes that Sembène Ousmane, a defender of freedom, denounces the injustices done to the blacks, both in the colonial era as well as in the post colonial period. This is why from a book to another, he continues tirelessly his struggle against colonialism and neo-colonialism, evoking the sufferings and tragedies endured by the Africans. It occurs constantly in his imaginary creations, a theme, or better still a dialectical; commitment and militancy. What does he mean by « commitment » and « militancy » ? How do these two concepts manifest themselves in the works of the Senegalese writer? What strategy does he propose to the oppressed in the struggle against the oppressors? What means has he put at the disposal of the disinherited struggling to break the yoke of oppression and exploitation in order to achieve freedom and equality? Membre du syndicat des travailleurs noirs, au port de Marseille, en France, et témoin oculaire de la misère vécue par les ouvriers noirs dans ce milieu européen, Sembène Ousmane, en 1956, écrit, en se servant de ses expériences personnelles, son premier ouvrage intitulé Le Docker noir. Dans ce roman, il décrit la souffrance de la classe ouvrière, la lutte entre colonisateurs et colonisés. En 1960, il se sert d’un prétexte, la grève des ouvriers sénégalais en 1937, pour écrire un ouvrage intitulé Les Bouts de bois de Dieu. Dans ce récit, où s’affrontent deux forces, d’une part les colonisés qui luttent contre le système colonial et veulent, à tout prix, l’amélioration de leurs conditions de vie, et d’autre part, les colonisateurs qui soutiennent les idéaux colonialistes et refusent le changement, l’auteur relate l’histoire épique des grévistes au Sénégal, et la lutte implacable qu’ils mènent contre les colonisateurs pour le changement de leurs conditions de vie. En 1973, témoin oculaire des réalités quotidiennes de son pays natal, le Sénégal, après son accession à la souveraineté nationale, Sembène Ousmane écrit et publie, un ouvrage intitulé Xala. Dans ce livre, il décrit les méfaits du néocolonialisme et critique la nouvelle classe bourgeoise africaine, née après l’indépendance. Après lecture des trois romans, on constate que Sembène Ousmane, défenseur de la liberté, dénonce les injustices faites aux Noirs, aussi bien à l’époque coloniale qu’à la période postcoloniale. C’est pourquoi, d’un ouvrage à l’autre, il continue, inlassablement, sa lutte contre le colonialisme et le néocolonialisme, en évoquant les souffrances et les drames endurés par les Africains. Il revient, constamment, dans ses créations imaginaires, à une thématique, ou mieux une dialectique, l’engagement et le militantisme. Qu’entend-il par « engagement » et « militantisme »? Comment ces deux lexèmes se manifestent-ils dans les écrits de cet écrivain sénégalais? Quelles stratégies propose-t-il aux opprimés dans la lutte qui les oppose aux oppresseurs? Quels moyens met-il a la disposition des déshérités en lutte pour briser le joug de l’oppression et celui de l’exploitation afin d’obtenir la liberté et l’égalité? Linguistics and Modern Languages D. Litt. et Phil. (French)

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Dissertationen zum Thema „Histoire du militantisme“

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