Thematische Bibliographien / Histoire des lycées

Inhaltsverzeichnis

  1. Zeitschriftenartikel
  2. Dissertationen
  3. Bücher
  4. Buchteile

Auswahl der wissenschaftlichen Literatur zum Thema „Histoire des lycées“

Autor: Grafiati
Veröffentlicht am 18. Mai 2024

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Zeitschriftenartikel zum Thema "Histoire des lycées"

1

Marchand, Philippe. „Histoire et commémoration : le bicentenaire des lycées (1802-2002)“. Histoire de l'éducation, Nr. 109 (01.01.2006): 75–117. http://dx.doi.org/10.4000/histoire-education.1330.

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2

Prost, Antoine. „Morphologie et sociologie des lycées et collèges (1930-1938)“. Histoire de l'éducation, Nr. 146 (30.12.2016): 53–110. http://dx.doi.org/10.4000/histoire-education.3228.

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3

Le Cœur, Marc. „Les lycées dans la ville: l’exemple parisien (1802-1914)“. Histoire de l’éducation, Nr. 90 (01.05.2001): 131–67. http://dx.doi.org/10.4000/histoire-education.835.

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4

Gicquel, Samuel. „La transmission religieuse dans les lycées catholiques bretons (XIXe-XXe siècles)“. Histoire de l'éducation, Nr. 155 (18.11.2021): 69–88. http://dx.doi.org/10.4000/histoire-education.6226.

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5

Condette, Jean-François. „Les loisirs dirigés dans les collèges et les lycées (1937-1939)“. Histoire de l'éducation, Nr. 129 (01.01.2011): 5–38. http://dx.doi.org/10.4000/histoire-education.2303.

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6

Savoie, Philippe. „Autonomie et personnalité des lycées : la réforme administrative de 1902 et ses origines“. Histoire de l’éducation, Nr. 90 (01.05.2001): 169–204. http://dx.doi.org/10.4000/histoire-education.837.

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7

Mombert, Monique. „BRETHOMÉ (Jacques). – La langue de l’autre. Histoire des professeurs d’allemand des lycées (1850-1880)“. Histoire de l'éducation, Nr. 113 (01.01.2007): 124–31. http://dx.doi.org/10.4000/histoire-education.1362.

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Meuret, Denis. „Le tableau de bord des collèges et des lycées : histoire d'un ajustement“. Politiques et management public 4, Nr. 1 (1986): 1–28. http://dx.doi.org/10.3406/pomap.1986.1880.

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9

Verneuil, Yves. „Politique et pédagogie. L’enseignement de la morale dans les lycées et collèges de garçons (1902-1923)“. Histoire de l'éducation, Nr. 149 (30.06.2018): 101–57. http://dx.doi.org/10.4000/histoire-education.4050.

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De Libera, Alain. „La philosophie au tournant des années 1940 : Étienne Gilson“. Revue de Synthèse 141, Nr. 3-4 (16.03.2021): 239–301. http://dx.doi.org/10.1163/19552343-14000035.

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Résumé L’article est consacré à l’histoire des chaires de philosophie du Collège entre 1921 et 1951, considérée à partir du double échec subi en 1941 par le médiéviste Etienne Gilson, au moment de repourvoir la chaire de « Philosophie » définie pour Édouard Le Roy en 1921 après le départ de Henri Bergson. Sur la base d’un arbre généalogique de la philosophie au Collège de France depuis 1542, l’article restitue les enjeux des deux phases du duel entre Gilson et son principal opposant Mario Roques : a) le maintien de l’intitulé de Édouard Le Roy contre la proposition gilsonienne : Histoire des idées philosophiques dans la France moderne, b) l’élection du spiritualiste Louis Lavelle contre le philosophe psychologue Maurice Pradines, à la chaire de philosophie. L’article analyse les différents biais (statut de la philosophie à l’université, dans les lycées et collèges, laïcité, statut de la métaphysique, situation politique), affectant l’affrontement entre philosophie et histoire de la philosophie, lieu commun rhétorique des débats idéologiques depuis 1874.
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Mehr Quellen

Dissertationen zum Thema "Histoire des lycées"

1

Hochard, Cécile. „Les lycées de Paris et de la région parisienne de 1938 à 1947“. Paris 7, 2002. http://www.theses.fr/2002PA070089.

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À la confluence du temps long de l'histoire de l'école et du temps court de l'histoire de la deuxième guerre mondiale et des années qui l'encadrent, cette étude des lycées parisiens de 1938 à 1947 entend analyser aussi bien les capacités d'adaptation d'une institution scolaire face à une situation de crise que l'impact de cette situation vu de l'intérieur même des établissements. L'existence des lycées n'est jamais remise en cause ; ils doivent poursuivre leur mission de formation des futures élites. Derrière la continuité de l'institution pourtant, de profonds bouleversements affectent non seulement son fonctionnement mais, plus encore, le destin de chacun de ses membres. Ce monde fermé sur lui-même, dévolu à la transmission des savoirs, ne peut totalement se retrancher des agitations de l'extérieur, même si sa tradition de clôture lui permet de faire face à certaines des difficultés du temps. Objet d'une attention constante de la part des autorités politiques, les lycées n'échappent pourtant ni aux difficultés matérielles de l'époque, ni à la reprise en main effectuée par le régime de Vichy, qui entend mettre l'enseignement au service de son idéologie. Le principe de neutralité ne résiste pas aux contingences induites par la situation politique : des professeurs et des élèves s'engagent, prennent parti pour la collaboration, participent à la résistance. Ces engagements se manifestent principalement en dehors du cadre scolaire, ils n'en sont pas moins visibles à l'intérieur des établissements. Au total, entre 1938 et 1947, l'institution lycéenne fait preuve, en de nombreux domaines, d'une continuité remarquable ; l'existence des individus qui la compose, en revanche, est profondément affectée par les événements qui marquent la période
Placing itself at the intersection between the history of schools on the long-time scale and the history of the Second World War and its surrounding years on the shorter one, this study of Parisian secondary schools between 1938 and 1947 offers an analysis of both the capacity of the school institution to adapt to a crisis situation and the impact of this situation as seen from within these establishments. The existence of the secondary schools was never called into question; they were expected to continue their mission of training the elite classes of the future. However, behind the continuity of the institution, profound changes affected not only its functioning but even more so the fate of those belonging to it. This closed world, devoted to transmitting knowledge, could not totally cut itself off from the bustle of the world outside, even if its tradition of being self-contained allowed it to face up to some of the difficulties associated with the period. Subjected to the constant attention of the political authorities, secondary schools nevertheless could not escape from the material difficulties of the time, nor from the tighter control instigated by the Vichy regime which wanted to use teaching to promote its ideology. The principle of neutrality did not resist the political situation: some teachers and pupils took a stand, either opting for Collaboration or participating in the Resistance. Even if these stances were most obvious outside the school context, they can still be detected within the establishments. Overall, between 1938 and 1947, the secondary school as an institution displayed a remarkable continuity. On the other hand, the experience of those who made it up was profoundly affected by the events of the period
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Pálfalvi, Anikó. „Littérature et enseignement du français dans les lycées hongrois de 1951 à nos jours“. Paris 3, 1999. http://www.theses.fr/1999PA030069.

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Les changements extrascolaires (ideologiques notamment) du dernier demi-siecle et la modification de la pensee pedagogique ont laisse leur marque sur l'enseignement du francais langue etrangere des lycees hongrois. L'utilisation des textes litteraires est un element constant de cet enseignement, mais ses modalites changent dans le temps. Apres un apercu historique de l'enseignement institutionneldu francais des ses debuts, cette these propose donc de poursuivre l'evolution didactique dans son contexte a partir de 1951 (reintroduction des langues occidentales a l'ecole apres une breve interruption) jusqu'a la reforme de 1998. Une attention particuliere est consacree d'une part a la civilisation, cadre de la litterature en cours de langue, d'autre part a la formation des enseignants. La 2epartie de ce travail repose sur une analyse comparative des programmes scolaires et des manuels de francais depuis 1951. Cet examen se focalise sur les textes litteraires : les objectifs, les criteres de choix et les methodes de leur utilisation, ainsi que leur rapport aux textes originaux. Arrivant jusqu'a nos jours, nous presentons une enquete (sous forme d'entretiens et de questionnaire) aupres des enseignants hongrois sur l'utilisation des textes litteraires dans leurs cours de francais. L'enquete a tente de decouvrir les points convergents malgre la diversite des pratiques et de comprendre les choix que font les professeurs. Notre objectif est de prouver que la litterature traditionnellement presente dans l'enseignement du francais langue etrangere en hongrie y a toujours sa raison d'etre, a condition de lui trouver des outils pedagogiques adequats
The past 50 years saw relevant changes in teaching french as a foreign language in hungarian secondary schools, mainly as a result of transformations inherent in pedagogical thinking and other (ideological) shifts outside schools. Literary texts have always been present in foreign language teaching, though handled in different ways. After a short introduction to the historical background of teaching french in public schools, this thesis makes an attempt at outlining the methodological development in its local context from 1951 on (that is the year of reintroduction, preceded by a brief interruption, of west-european languages in schools) up to the reforms taking place in 1998. On the one hand, particular attention is payed to history and civilization, the later including literature in language classes. On the other hand, we look at the way teachers are trained during their formation. The second part of this work is a comparative analysis of the syllabus and the exercise books employed in teaching french since 1951. This study focuses on literary texts: the aims and criteria of the choices made, the methods of application as well as the relation of the extracts to the original text. In order to look at current trends, we have a quiz among hungarian teachers of french (through various discussions and questionnaires) about the ways of dealing with literary texts in french classes. Our investigation was aimed at finding the common characteristics in spite of all the different practices in which these teachers engage. Our point is that literature as traditionally incorporated into teaching french as a foreign language in hungary, will play a crucial part, on condition that we seek adequate pedagogical means
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Roux, Jacqueline. „Le lycée Lamartine : 1891-1996 : histoire d'un lycée parisien de jeunes filles“. Paris 1, 1997. http://www.theses.fr/1997PA010612.

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Une histoire de l'éducation nationale vue d'en bas et réalisée avec les archives propres de l'établissement. Comment sont reçues les directives venues du ministère et du rectorat (lois Camille SEE, réforme Bérard, gratuite des frais scolaires, reforme Capelle, réforme Haby, etc. ) quand elles arrivent au lycée ? quelle part existe-t-il, d'autonomie, voire de désobéissance aux ordres? Cette monographie d'un lycée centenaire du IXe arrondissement est à 4 temps : le temps des demoiselles, de 1891 à 1914, celui du diplôme, d'un ardent féminisme et d'œuvres sociales (vestiaire et colonie de vacances). L'établissement payant recrute parmi les enfants de la bourgeoisie du quartier (familles juives, protestantes et laïques militantes), mais contrairement aux directives, pousse ses "aigles" à faire des études supérieures, alors que les "oisons" suivent un mi-temps, pour l'après-midi faire des visites avec leur mère. Le temps des bachelières, de 1914 à 1954, avec la scolarisation de la petite bourgeoisie de banlieue. Le lycée fabrique une centaine de bachelières par an, dans les années trente. Une partie du recrutement est maintenant due au mérite (examen d'entrée en sixième) et pas seulement au statut social. La seconde guerre est pour le lycée, une période noire, étant donné le fort pourcentage d'élèves juives (déportation, Etoile jaune, enfants cachés, fonctionnaires exclus). Le temps des effervescences et des mouvements lycéens (mai 68, l'affaire Guiot, celle des fiches, l'agitation contre la loi Debré, etc. ), la création d'un foyer de contestation et d'intense créativité entrainant une fracture dans le monde adulte (enseignants et parents). Le temps du reflux des activités pédagogiques périscolaires et de l'agitation politique, après 1980 (malgré 1986 et 1990), une mixité incomplète, un collège socialement plus élitiste que le lycée, la disparition des banlieusards. Le lycée qui n'est plus un lycée de jeunes filles, cherche un second souffle
A history of our national education viewed from down below, carried out from the institution's own archives. How are accepted the instructions issued by the ministry of education and the educational district when delivered at the lycee: Camille See act, Berard reform, charge exemption from scholarly costs, Capelle reform? What is the part of autonomy, sometimes of ignoring instructions? Four periods in this monograph of a century-old lycee of the 9th district: - the time of young ladies, 1891-1914, that of the diploma, of passionate feminism and social work (workroom and holiday camps). Enrolment- for a fee -is from children of the district middle-class - jewish, protestant and militant agnostic families - but, contrary to instructions, "eagles" are induced to enter the university, while "goslings" study part-time and, with their mothers, spend the afternoon on social life. - The time of graduates - 1914-1954- with enrolment from the suburdan middle-class. In the thirties the lycee turns out around a hundred graduates every year. An entrance examination to the lower form makes registration dependent on merit, not only on social status. The second war is a black period, owing to to the large number of jewish girls: deportations, "yellow star", hidden children, exclusion of teachers. - the time of effervescence and dissent - may '68, guiot affair, the "files", movement against the debre act, etc. . . - creates a hotbed of protest and intense creativity, resulting in a fracture among the adults, teaching staff and parents. - The time of ebbing of perischolar pedagogic activities and political activism after 1980, despite ups and downs : the opening to boys remains incomplete, the college (lower forms) becomes socially more elitist than the lycee, suburban enrolment disappears. The lycee is seeking for a new breath
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Bauvois, Descamps Jeannie. „L'histoire enseignée dans les lycées allemands et français des années 1920 aux années 1950 : approche culturelle“. Université Pierre Mendès France (Grenoble ; 1990-2015), 1995. http://www.theses.fr/1995GRE29037.

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Parmi toutes les disciplines enseignees, l'histoire occupe une place particuliere : elle participe a la fois du logos et du muthos, suivant la distinction platonicienne. La fonction de l'histoire enseignee dans les lycees allemands et francais des annees 1920 aux annees 1950, est essentiellement mythique : elle conjugue a la fois ethnocentrismes national et occidental : le mythe national occupe la plus grande place; l'histoire ancienne et nationale sont associees comme facteurs de culture d'appartenance. Dans une periode de confrontations franco-allemandes exacerbees, les mythes nationaux generent des stereotypes culturels partages et symetriques. Des mutations se degagent au cours de la periode etudiee : le mythe national est exacerbe et devient trivial sous les nazis. Mais l'influence des nazis historiens (il n'y a pas d'historiens nazis) est restee faible. Apres la seconde guerre mondiale, les mythes nationaux sont mis en question dans le cadre de la culture de guerre froide et de la decolonisation. Des individualites d'exception ont cependant cherche a inflechir l'histoire enseignee, pendant cette meme periode, dans le sens du logos. La mise en chantier des deux memoires nationales par les professeurs allemands et francais, surtout efficiente apres 1950, est une expression culturelle du rapprochement franco-allemand, evenement majeur du second vingtieme siecle europeen; elle s'inscrit egalement dans cette perspective, qui n'est pas celle de l'universalisme (vision du monde a partir de soi), mais de l'universel. Cette etude invite a une approche du discours scolaire contemporain, non pas seulement comme attendu d'un changement de societe, mais comme expression des permanences culturelles de ces memes societes
Hsitory occupies a sepecial place among academic disciplines : it has characteristics of both logos and muthos, as these terms are defined by plato. The function of the history taught in german and french secondary schools from the 1920s to the 1950s is essentielly to transmit cultural muth : it draws on both national and occidental ethnocentrism. The national myth is preponderant : ancient history and national history are associated as factors in the cultural identity. In a period of embittered franco-german confrontations, the national myths generate cultural stereotypes that are interdependent ans symetrical. Mutations become apparent during the period under study : the national myth is carried to extremes and becomes caricatur al under the nazis. But the influence of nazi history-writers - or rather rewriters, as by definition there are no nazi historians - has remained weak. After the second world war, the national myths are questioned within the context of cold war culture and decolonisation. Exceptional personalities during this period nevertheless seek to orientate the history beign taught towards the logos. The restructuring of the two national memories, undertaken by german and french teachers of history, and effective especially after 1950, is a cultural expression of the franco-german rapprochement, a major event of the second half of the twentieth century in europe; it is to be understood also int he context not of universalism (a vision of the world that starts from the self) but of the universal. This study proposes an approach to contemporary educational thought seen not simply as a force for societal change, but as an expression of cultural permanece in the two societies
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Grillo, Balassiano Ana Luiza. „Le lycée français de Rio de Janeiro : histoire d’un projet interculturel“. Thesis, Paris 13, 2014. http://www.theses.fr/2014PA131036/document.

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Cette recherche étudie le processus sociohistorique du Lycée, analysant comment les pratiques interculturelles ont été expérimentées au Lycée. Ainsi, cette étude s’articule autour d’une interrogation: Comment la «confrontation-contact» avec l'autre a été expérimentée dans l’espace scolaire? Cette problématique autour des expériences interculturelles définit «la confrontation-contact » avec l’autre. Le Lycée Français, aujourd’hui, Colégio Franco-Brasileiro a même, à partir de son nom, une identité mélangée. Le nom ici a une signification identitaire très forte. Le « Franco » (comme il est appelé) avait un temps différent des autres « espace-temps » scolaires, car il formait des individus dans deux cultures (la culture brésilienne et la culture française). Cette analyse se fait à partir du matériel biographique construit par les entretiens non-directifs avec les anciens élèves du Lycée. Chacun des anciens élèves interviewés donne une forme à ses expériences scolaires, à son « monde vécu » et en particulier à son « monde de l’école », c’est-à-dire que ces actes biographiques donnent des indicatifs de comment les pratiques interculturelles ont été expérimentées au Lycée
This research examines the socio-historical process of the Lyceum, analyzing how intercultural practices were experienced there. Therefore, this study focuses on one question: How the "confrontation - contact" with each other has been tested in the school’s environment? This question about intercultural experiences defines "confrontation - contact" with the other. French High School, today, Colégio Franco-Brasileiro, has, also seen in his name, a mixed identity. The name here has a very strong identity meaning. "Franco" (as it’s called) was in a different time, if we compare with others schools spaces, because “Franco” used to form individuals in two cultures (the brazilian culture and the French culture). This analysis was done from the biographical material constructed by non-structured interviews with old students of the school. Each of themgives form to his school experiences, his "life-world" and especially his "world school", which means that these acts biographical shows how practices intercultural were experienced in Lyceum
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Hery, Évelyne. „Un siècle de leçons d'histoire (1870-1970) : l'histoire enseignée dans les lycées et collèges publics de garçons“. Rennes 2, 1997. http://www.theses.fr/1997REN20034.

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Apres la défaite de 1871, au sein des études secondaires dont la réorganisation est parachevée en 1902, les républicains réformistes et laïques assignent à l'histoire la double charge de porter l'héritage de l'enseignement des humanités et de tracer, en suivant la chaîne des temps, le visage contemporain de la nation et de la république françaises. Dans les classes, la leçon, stricto sensu lecture et, par extension, procédé de transmission orale d'un énoncé, est le vecteur privilégié de cet enseignement d'état sur et fier de son message, empruntant son contenu à une école historique hégémonique et protégée par le pouvoir. Si, de fait, le talent de parole du maître peut briller et provoquer l'écoute active des élèves, l'histoire scolaire, associée a des pratiques machinales et a des connaissances que l’érudition et le souci de vérité rendent illimitées, est perçue par le regard extérieur comme un enseignement de mémoire. Or cet écart entre les objectifs assignés à la discipline et son image constitue un écueil auquel nombre de praticiens ont été sensibles. Dénonçant les programmes, ils ont toutefois rarement remis en question des pratiques qui fondaient, selon eux, le prestige de l'enseignement secondaire et, corollairement, leur propre pouvoir. Dans ces conditions, l'innovation pédagogique, déjà freinée par les pesanteurs multiples du système scolaire, a perce difficilement. Au début du second vingtième siècle, malgré quelques nouveautés périphériques, la leçon d'histoire, tournée vers la connaissance du passé plus que vers la compréhension des sociétés et des civilisations, plus déclarative que problématique, garde une configuration stable. A l'heure où, du savoir de référence au public scolaire concerné, mutent les principaux paramètres des situations d'enseignement, ce relatif immobilisme creuse les lézardes d'une discipline fragilisée par ses propres paradoxes
After the 1871 defeat and concerning secondary studies the reorganisation of which was completed in 1902, the republican reformists assigned history with the double aim of carrying on the heritage of << humanities >> as well as laying the road for a new french nation and a new french republic. In the classroom, the lesson, in a strict sense, was a way to transit information and it was the ultimate mode used by this proud state educational system, self confident in delivering its message, the contents of which it borrowed from a historical school, an almighty school protected by the state. If, in reality, the teacher's speech talent impressed and attracted the pupils'active attention, history at school, being associated to mechanical practices and a knowledge, the extent of which was illimited by erudition and the permanent search for truth, was perceived by the outsider as more teaching of memory. Thus, this distance between the purposes assigned to the discipline and its image was a drawback for many praticians. Those historians often denounced the programs, yet they never put into questions the methods which, to their eyes, founded the prestige of secondary teaching and therefore their own power. Under such conditions, pedagogical innovation, as it was slowed by the school system, couldn't evolue easily. At the beginning of the second twentieth century, in spite of slight changes, the history lesson, which was more dedicated to the knowledge of the past than to the understanding of societes and civilisations, more declarative than analysing, kept a constant image. At a time when teaching practises are changing from transmitting a message to pupils, this relative immobilism is founding the breach of a discipline endangered by its own paradoxes
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Mboumba, Alix. „Échec ou réussite et contenus d'enseignement en français et histoire-géographie dans les lycées au Gabon : adaptation ou inadaptation ? : contribution à une sociologie du curriculum au Gabon“. Amiens, 2006. http://www.theses.fr/2006AMIE0014.

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Saussac, Roland. „Les débuts du Lycée de Lyon (1803-1805)“. Lyon 2, 1986. http://theses.univ-lyon2.fr/sdx/theses/lyon2/1986/saussac_r.

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La thèse comprend trois volumes. Le premier volume couvre le provisorat de Laurent Pierre Bérenger du 23 janvier au 14 octobre 1803. Il est chargé d'organiser le lycée de Lyon, créé par l'arrêté du 19 octobre 1802. La commission chargée de son organisation nomme les professeurs parmi ceux des écoles centrales et les élèves nationaux. Le proviseur recrute le reste du personnel : maitres d'études et personnel de service. Il doit assurer aussi la remise en état des bâéiments et equiper salles d'études, dortoirs et réfectoires. L'ouverture solennelle du lycée est faite le 4 juillet 1802. Mais à la suite de l'hostilité de la municipalité et des autorités religieuses, le proviseur, en conflit avec son censeur démissionne. Le deuxième volume couvre le provisorat de Joseph Coster du 14 octobre 1803 au 6 septembre 1804. Malgré sa bonne volonté, il se heurte aux memes problèmes que son prédecesseur. De plus, le déficit financier augmente, les déordres intérieurs s'intensifient. La renommée du lycée est compromise et les écoles concurrentes se multiplient. Pour ces raisons, Coster est mis a la retraite. Dans ce volume on a suivi la scolarité de chaque élève et on s'est intéressé aussi à la vie quotidienne. Le troisième volume étudie la destinée du personnel du lycée après 1805 mais s'intéresse principalement aux élèves et surtout à leur avenir professionnel. Le lycée provoque l'hostilié des autorités municipales et des autorites ecclesiastiques ainsi que celle des notables locaux. On rejette une institution trop soutenue par le pouvoir central, et on souhaite soit sa disparition, soit son contrôle. Mais le régime impose ses décisions et soutient le lycée, même s'il semble avoir échoué
The dissertation consists of three volumes. The first one covers the period from january 23rd to october 14th, 1803 when Laurent Pierre Berenger was headmaster. His task was to organize the lyon grammar school, created by the october 19th, 1802 decree. The commission responsible for its organization appointed teachers by choosing among those of the "ecoles centrales" and the recipients of a national scholarship. The headmaster hired the rest of the staff, prep-masters and maintenance personnel. He had to see to it that the buildings were renovate and the classrooms, dormitories and dining-halls property equipped. Tthe school was solemnly opened on july 4 th, 1802. Bbut owing to the hostility of the town-council and of the religious authorities, the headmaster, in conflict with his deputy-head, resigned. The second volume covers the period from october 14th, 1803 to september 6th, 1804 when Joseph Coster became headmaster. Despite his goodwill, he came up against the same difficulties as his predecessor. Horower, the financial deficit of the school was petting worse and internal agitation intensifying. This jeopardized the good name of the school and the rival schools multiplied. Ttherefore, Coster was compelled to retire. On this volume, each pupil's years of schooling have been examined and daily life at school has also been surveyed. The third volume studies the destiny of the staff-members after 1805 but steals mainly with the students and above all with then professionnal future. The school aroused the hostility of the town and church authorities as well as that of the local notables. They rejected an institution which was too strougly supported by the central government and were
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Güvenli, Gülsün. „Le lycée de Galatasaray (1868-1923) : histoire sociologique d'une institution scolaire“. Paris, EHESS, 2007. http://www.theses.fr/2007EHES0103.

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Le Lycée de Galatasaray est créé à Istanbul en 1868, dans un élan de réformes de modernisation de l'Empire ottoman avec la contribution de la France, notamment de Victor Duruy. Dans cette thèse la genèse et le fonctionnement de cet établissement, depuis sa création jusqu'aux premières armées de la République turque, sont conduits dans un premier temps en exposant la création et l'évolution du Lycée en rapport à son environnement politique et social et en second, en décrivant ses différents aspects à partir d'une analyse sociologique : l'organisation et le contenu de l'enseignement, la pédagogie, l'environnement humain et matériel, les activités culturelles et sportives. Les deux derniers chapitres reconstituent l'évolution des carrières scolaires et professionnelles des anciens élèves afín de montrer leur impact dans la société turque et dans les pays voisins, notamment balkaniques. La thèse et complétée par 100 pages d'annexes iconographiques et bibliographiques
Galatasaray High School was established in Istanbul in 1868, during the wave of modernisation reforms of the Ottoman Empire with the contribution of France especially of Victor Dury. In the context of this study, the birth and the functioning of this school since its foundation until the first years of the Turkish Republic are elucidate with in one hand the explanation of the creation and evolution of the High School with regard to political and social environment of the time, and on the other hand, with the description of its different aspects from a sociological analysis: the organisation and contents of education, the pedagogy, the human and material environment, the cultural and sportive activities. The two last chapters reconstitute the evolution of the scholar and professional careers of the graduates in order to show their impact on the Turkish society and the neighbour countries, especially the Balkan countries. The thesis is completed by 100 pages of iconographical and bibliographical appendices
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Arnaudo, Cécile. „Les enjeux républicains des mutations curriculaires : "l'enseignement du fait religieux" en histoire au lycée“. Thesis, Aix-Marseille 1, 2011. http://www.theses.fr/2011AIX10033.

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L’étude « des faits religieux » a longtemps été objet de débats en France mais depuis le début des années 2000, on rappelle qu’elle doit être enseignée quels que soient les cycles ou filières de l’Ecole de la République. La thèse analyse dans quelle mesure cette étude peut effectivement être un élément pertinent du processus social scolaire et ce, tout particulièrement en Histoire au Lycée. Elle part de l’hypothèse principale que des changements sont en jeu dans le processus de scolarisation « des faits religieux » et que ceux qui ont l’autorité éducative sont dans la condition de réinterpréter les religions en mêlant à leurs histoires, les enjeux et les objectifs d’apprentissage de la République et son projet d’intégration politique. Si cette perspective est heuristique, cela signifierait que « l’enseignement du fait religieux » se construit à chaque fois dans des conditions idéologiques, politiques ou géographiques particulières ; qu’il consisterait à produire de l’historicité par la construction d’une intelligibilité du monde social et par là même, par son influence sur les compréhensions « personnelles ».Ces hypothèses conduisent à un choix particulier de données sociales pertinentes à la fois pour les construire de manière plus précise et pour en tester la cohérence et la légitimité. Ainsi, pour couvrir ce que Basil Bernstein appelait le « Discours Pédagogique Officiel », nous avons d’abord sélectionné comme donnée le rapport de Régis Debray intitulé « l’enseignement du fait religieux dans l’école laïque », et dont l’ambition est le pilotage au plan national des formations pour les enseignants ou les élèves. Puis, nous avons recueilli les curricula formels, tous les programmes d’Histoire prescripteurs d’objectifs ou de manières de faire pour des publics-cibles d’élèves concernés. Ensuite, nous avons recueilli auprès d’autres sources d’information des éléments, sources descendant et se rapprochant des curricula réels (ceux s’élaborant en classe d’Histoire) et respectivement : rapports d’inspection pédagogiques, manuels, mémoires professionnels et entretiens auprès de professeurs de lycées généraux, technologiques et professionnels de l’académie d’Aix-Marseille. Aussi, nous avons voulu comparer cet ensemble d’informations avec celles émanant des acteurs gravitant au plus près des pratiques enseignantes et intervenant auprès d’eux par des cours, colloques, publications, articles ou encore émissions télévisées et radiophoniques. Dans cette comparaison nous nous sommes demandé en quel sens les professeurs ont l’autorité dernière de la mise en œuvre des curricula « réels » ? Quelles réponses ces derniers fournissent-ils aux injonctions tant politiques que sociales d’« enseigner le fait religieux » ? Comment et avec quelle distance reconfigurent-ils les cadrages leur étant soumis ? En résumé, si « l’enseignement du fait religieux » est sous-tendu par des conceptions politiques et sociales de l’Histoire scolaire et également, par un modèle d’individu à former, la question est de savoir : quels sont les outils pédagogiques ? Comment ces outils deviennent-ils des ressources réappropriées par les enseignants pour réaliser leur pratique pédagogique ? Et finalement, nous nous sommes demandé en quel sens une nouvelle professionnalisation du métier d’enseignant serait visée avec cet enseignement ?
The research observes the socio-cultural and political stakes of curricular change, in the transmission of educational knowledge on the « religious fact » within the curriculum of history at high-school. In France, since the late nineteenth century, changes have been undertaken in the development and circulation of this learning program. Agents having the educational authority recontextualise knowledge on religion, articulating history of religion with the issues and learning aims of the Republic's projects of integration and citizenship. On the one hand, history curriculum prescribes « why », « how » and « to whom » the institution has to transmit a political history of religion. On the other hand, textbook authors, pedagogic inspection bodies, teachers, even potential future teachers through their work projects, translate the official discourse. Studying the « official pedagogic discourse », its circulation and recontextualisation through various institutional agencies is the main purpose of this research. It rests upon a qualitative analysis, combining methodological tools such as content analysis (using Alceste software) and discourse analysis (enunciation theory and Belo's materialist theory of « narratives of practices of the body »)
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Bücher zum Thema "Histoire des lycées"

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Brethomé, Jacques. La langue de l'autre: Histoire des professeurs d'allemand des lycées (1850-1880). Grenoble: Ellug, 2004.

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2

Aarab, Abdassamad. Dictionnaire des lycées publics des Pays de la Loire: Histoire, culture, patrimoine. Rennes: Presses universitaires de Rennes, 2009.

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3

Brethomé, Jacques. La langue de l'autre: Histoire des professeurs d'allemand des lycées (1850-1880). Grenoble: Ellug, 2004.

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4

Camille, Jayet-Gendrot, Hrsg. De Villon à Guillevic: 13 lectures méthodiques de poèmes (collèges - lycées). Grenoble: CRDP de Grenoble, 1996.

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5

Mastor, André. Histoire du Lycée Fesch. Ajaccio: Editions A. Piazzola, 1992.

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6

Colomer, Claude. Janson de Sailly: Histoire d'un lycée de prestige. La tour de France: Editions de la Tour, 2003.

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7

Secondy, Louis. Histoire du Lycée de Montpellier: De l'ancien collège des jésuites à la Citadelle, 1630-1988. Montpellier: Les Presses du Languedoc/Max Chaleil, 1988.

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8

Renard, Xavier. Le Château et Lycée de Vanves: 1698-1798-1998 : histoire du Lycée Michelet. Fontenay-sous-Bois [France]: Sides, 1997.

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9

Histoire d'hier, combat de demain: Uzès, 1974-1980. Nîmes: Champ social, 2009.

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10

Bouyala, Nicole. Histoire d'hier, combat de demain: Uzès, 1974-1980. Nîmes: Champ social, 2009.

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Buchteile zum Thema "Histoire des lycées"

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Burger, Marguerite-Marie. „Centres de documentation des lycées et collèges : une lente et difficile gestation“. In Histoire des bibliothèques françaises, 490–502. Éditions du Cercle de la Librairie, 2009. http://dx.doi.org/10.3917/elec.verne.2009.02.0490.

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2

Condette, Jean-François. „Chapitre 8. Les règles disciplinaires dans les collèges et lycées français de garçons au XIXe siècle“. In Histoire des élèves en France, 193–222. Presses universitaires du Septentrion, 2020. http://dx.doi.org/10.4000/books.septentrion.97232.

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3

Duffau, Marie-Thérèse. „Chapitre 10. Les Droits de la Jeunesse et les mobilisations des élèves dans les lycées du Midi de la France au début des années 1880“. In Histoire des élèves en France, 245–64. Presses universitaires du Septentrion, 2020. http://dx.doi.org/10.4000/books.septentrion.97247.

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4

Burguin, Pascal. „Les plaques commémoratives de lycée, entre mémoire et histoire“. In L'engagement et l'émancipation, 243–51. Presses universitaires de Rennes, 2015. http://dx.doi.org/10.4000/books.pur.90645.

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5

„48. Regulations for lycees 1803“. In The School of the French Revolution: A Documentary History of the College of Louis-le-Grand and its Director, Jean-Francois Champagne, 1762-1814, herausgegeben von R. R. Palmer, 207–18. Princeton: Princeton University Press, 2015. http://dx.doi.org/10.1515/9781400870639-051.

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6

Mercader, Patricia, und Annie Léchenet. „1. Histoire, contexte et options de la recherche“. In Mixité et violence ordinaire au collège et au lycée, 13–47. Érès, 2016. http://dx.doi.org/10.3917/eres.merca.2016.01.0013.

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7

Lecoq, Tristan. „Postface. Une histoire de France au prisme et au miroir de celle de son École“. In Les proviseurs de lycée au XIXe siècle (1802-1914), 431–36. Presses universitaires du Septentrion, 2021. http://dx.doi.org/10.4000/books.septentrion.125880.

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8

Condette, Sylvie. „Chapitre 4. Les lycéens et leur participation à la vie de l’établissement en France (1968-2018)“. In Histoire des élèves en France, 99–128. Presses universitaires du Septentrion, 2020. http://dx.doi.org/10.4000/books.septentrion.97202.

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9

„46. The Lycée is to have older virtues“. In The School of the French Revolution: A Documentary History of the College of Louis-le-Grand and its Director, Jean-Francois Champagne, 1762-1814, herausgegeben von R. R. Palmer, 201–5. Princeton: Princeton University Press, 2015. http://dx.doi.org/10.1515/9781400870639-049.

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Krop, Jérôme. „Chapitre 3. Les élèves dans l’effervescence des débats pédagogiques : le lycée autogéré d’Oslo à la télévision française, 1975-1982“. In Histoire des élèves en France, 79–98. Presses universitaires du Septentrion, 2020. http://dx.doi.org/10.4000/books.septentrion.97197.

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