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Thematische Bibliographien / Histoire africaine américaine

Inhaltsverzeichnis

Zeitschriftenartikel

Auswahl der wissenschaftlichen Literatur zum Thema „Histoire africaine américaine“

Autor: Grafiati

Veröffentlicht am 12. April 2025

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Zeitschriftenartikel zum Thema "Histoire africaine américaine"

1

Schramm, Katharina. "Negotiating Race: Blackness and Whiteness in the Context of Homecoming to Ghana." African Diaspora 2, no. 1 (2009): 3–24. http://dx.doi.org/10.1163/187254609x430795.

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Abstract This article aims to analyse the dynamics of the making and unmaking of racial identities by looking at the ways in which the issue of race is debated in the context of historical and more recent return movements of African Americans to Ghana. The discourse surrounding the return, or homecoming as it is commonly phrased, is determined by notions of an African family and Black kinship. In official rhetoric, race is represented as an irrefutable reality, and a shared racial identity appears as the key to the mutual understanding and common cause of Africans and African Americans. Going

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2

Lewis, Earl. "La Constitution des Américains Africains Comme Minorité." Annales. Histoire, Sciences Sociales 52, no. 3 (1997): 569–92. http://dx.doi.org/10.3406/ahess.1997.279586.

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Si j’ a i tant écrit sur ma condition de Noir, ce n'est pas que je considérais tenir là mon seul et unique sujet, mais parce qu'il me fallait déverrouiller cette porte avant de pouvoir espérer écrire sur un autre thème. Je ne pense pas que l'on puisse véritablement débattre du problème noir aux États-Unis sans avoir à l'esprit son contexte ; par contexte, j'entends l'histoire, les traditions, les coutumes, les valeurs morales et les préoccupations nationales. James Baldwin,Notes of a Native Son,Boston, Beacon Press, 1955. Rééd. 1988, p. 8.

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3

Krtolica, Igor, Aurélia Michel, and Sylvie Laurent. "Autour d’une double origine : histoire du capitalisme racial. Entretien avec Sylvie Laurent." Tracés 45 (2024): 125–42. http://dx.doi.org/10.4000/12n3o.

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Au cœur de l’histoire de l’Occident, la relation inaugurale entre race et capitalisme a été très tôt identifiée par les penseurs caribéens et africains-américains, depuis des sociétés où cette articulation est particulièrement sensible. Or, dès la fin du xviiie siècle, le capitalisme racial s’est noué en Amérique du Nord à une promesse démocratique. Dès lors, l’histoire des Amériques témoigne de cette intrication paradoxale du capitalisme et de la violence raciale d’un côté avec le fait démocratique de l’autre. C’est cette double – voire triple – origine qui est au cœur du travail de l’américa

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4

Vettorato, Cyril. "Le timbre de l’authenticité : Bob Dylan (1962) et les voix du blues." Cahiers de littérature orale 94 (2023): 55–78. http://dx.doi.org/10.4000/127v1.

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Résumé : Enregistré entre le 20 et le 22 novembre 1961 par un jeune homme de tout juste vingt ans, l’album inaugural Bob Dylan est traversé de nombreux accents et timbres qui inscrivent une altérité intime fondatrice au cœur de ces treize chansons dont deux seulement sont signées du jeune auteur-compositeur. En combinant histoire culturelle, étude de réception et analyse ethnopoétique, cet article se penche tout particulièrement sur les quatre titres qui constituent des reprises de bluesmen africains américains nés au tournant du siècle (« You’re no good », « Fixin to die », « Highway 51 blues

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5

Matusevich, Maxim. "Journeys of Hope: African Diaspora and the Soviet Society Voyages d'espoir : la diaspora africaine et la société soviétique,." African Diaspora 1, no. 1-2 (2008): 53–85. http://dx.doi.org/10.1163/187254608x346033.

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Abstract African presence in Russia predated the Bolshevik takeover in 1917. The arrival of the new Communist rule with its attendant vociferous anti-racist and anti-colonial propaganda campaigns enhanced the earlier perceptions of Russia as a society relatively free of racial bias, a place of multiethnic coexistence. As a result dozens of black, mostly Afro-Caribbean and African-American, travellers flocked to the "Red Mecca" during the first two decades of its existence. Some of those arrivals were driven by the ideology; however, the majority of them were simply searching for a place of rac

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6

Repertório, Teatro &. Dança Periódico. "Pour une anthropologie des pratiques spectaculaires : le moment du spectacle, le temps de l’événement et le temps de l’enquête [Bernard Müller]." REPERTÓRIO, no. 12 (July 20, 2012): 35. http://dx.doi.org/10.9771/r.v0i12.4338.

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<div>Quand il est montré au Brésil, le théâtre yoruba du Nigeria est présenté comme une forme culturelle typiquement africaine, en l'occurrence yoruba. Pour son public américain, cette forme de théâtre qui met en scène des moments d'une saga des <em>orishas</em>, serait une sorte de témoin vivant de la culture que les ancêtres déportés ont quittée. Participer à une représentation de théâtre yoruba permettrait ainsi de se relier au monde des origines, ce monde idéal situé en Afrique avant la traite négrière, c'est-à-dire avant la « contagion » moderne. Pourtant, aux yeux des a

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7

MITCHELL, Michele. "Silences maintenus et secrets rompus : genre et sexualité dans l'histoire africaine-américaine1." Clio, no. 16 (November 1, 2002): 271–91. http://dx.doi.org/10.4000/clio.183.

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8

Collomp, Catherine. "Regard sur les politiques de l'immigration. Le marché du travail en France et aux États-Unis (1880-1930)." Annales. Histoire, Sciences Sociales 51, no. 5 (1996): 1107–35. http://dx.doi.org/10.3406/ahess.1996.410906.

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Lorsqu'ils étudient l'immigration en France, historiens et sociologues ne manquent pas de faire référence implicitement ou explicitement aux États- Unis, exemple type d'une société formée par l'immigration. L'essentiel de cette comparaison s'organise en général autour de deux pôles, l'un positif, l'autre négatif. Il s'agit ainsi de montrer la puissance centralisatrice de l'État français en soulignant le caractère « silencieux » et absolu de l'assimilation des étrangers en France qui, contrairement au cas américain, ne laisse pas de trace de l'ethnicité d'origine. La notion d'ethnicité n'a d'ai

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9

Diagne, Mountaga. "Marine Lefèvre, 2010, Le soutien américain à la francophonie. Enjeux africains, 1960-1970, coll. Histoire, Paris, Sciences Po, 295 p." Études internationales 42, no. 3 (2011): 413. http://dx.doi.org/10.7202/1006231ar.

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10

Roy, Michaël. "Palissades et plumes de canard. Matérialité de l’écrit dans les récits d’esclaves africains-américains (1845-1861)." Revue d'histoire du XIXe siècle, no. 65 (December 1, 2022): 65–84. http://dx.doi.org/10.4000/rh19.8549.

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