Zeitschriftenartikel zum Thema „Guardia Colonial“
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Álvarez-Chillida, Gonzalo, und Gustau Nerín. „formación de elites guineo-ecuatorianas durante el régimen colonial“. Ayer. Revista de Historia Contemporánea 109, Nr. 1 (15.03.2019): 33–58. http://dx.doi.org/10.55509/ayer/109-2018-02.
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El artículo aborda el proceso de formación de las elites africanas en la sociedad colonial de la antigua Guinea Española: la minoría criolla llegada con los británicos a partir de 1827; los jefes «tradicionales», subordinados al poder colonial y esenciales para el control de la sociedad colonizada; y la emergente clase de funcionarios, maestros, empleados, catequistas y suboficiales de la Guardia Colonial, todos ellos auxiliares de la Administración, las empresas europeas o las misiones, formados en la escuela colonial. La evolución del proceso se divide cronológicamente en el periodo anterior a la Guerra Civil, el franquismo colonial y el periodo descolonizador iniciado con la provincialización de 1959, cuando se aceleró la formación superior de profesionales.
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Camacho Guzmán, Gustavo. „El teatro centroamericano del ocaso colonial. Joaquín de Oreamuno y Víctor de la Guardia“. LETRAS, Nr. 65 (29.06.2019): 13–37. http://dx.doi.org/10.15359/rl.1-65.1.
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En este artículo se analizan dos textos del teatro centroamericano de principios del siglo XIX: La política del mundo (1809) y tres piezas dramáticas sin título de Joaquín de Oreamuno y Muñoz de la Trinidad. Todos se escribieron para celebrar la llegada de Fernando VII al trono español; de ahí que La política del mundo se plantee como una alegoría de las condiciones políticas del momento, en la que el traidor muere asesinado. En el aspecto ideológico, las páginas de Oreamuno y Muñoz subordinan los actos humanos al poder ultraterreno y someten a juicio al traidor de la autoridad monárquica.
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Miller, Eugene D. „Labour and the War-Time Alliance in Costa Rica 1943–1948“. Journal of Latin American Studies 25, Nr. 3 (Oktober 1993): 515–41. http://dx.doi.org/10.1017/s0022216x00006659.
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Costa Rica has won praise for its democratic traditions and social stability. Social scientists have attributed this to many factors: the country's benign colonial past, its small and relatively homogeneous population, the existence of a land owning peasantry, and the development, beginning in the 1930s, of a social welfare state. As it did elsewhere, the Great Depression marked a crossroads in Costa Rica's development. In response to the collapse of its international markets and the ensuing labour unrest, the state jettisoned its economic liberalism, and assumed an interventionist role in the management of the economy and labour–capital relations. This fundamentally reformist role developed through the 1930s and culminated in 1943 with the passage of a package of Christian-based social reforms including a comprehensive labour code under the administration of Rafael Calderón Guardia (1940–4).
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Sanabria-Coto, Iván J., Maureen A. Bonilla-Hidalgo und Adolfo Quesada-Román. „Reconstrucción histórica y geoespacial de un sector de la ruta alternativa del ferrocarril al Atlántico (años 1871-1873), denominada: “línea de Fajardo”, en un área geográfica asociada con los valles de Orosi y de Ujarrás, Cartago, Costa Rica“. Revista Geográfica de América Central 2, Nr. 69 (20.04.2022): 115–53. http://dx.doi.org/10.15359/rgac.69-2.4.
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This work consists of a historical and geospatial reconstruction, using Geographic Information Systems (GIS), of a sector of the alternative route of the Costa Rican Atlantic railway called: "Fajardo line", built between 1871-1873 and later abandoned. It was promoted by the government of Tomás Guardia Gutiérrez and executed by the North American contractor Henry Meiggs Keith. At the time, this work included, geographically, the north and west of the colonial valleys of Orosi and Ujarrás respectively, in the province of Cartago. This research covered the compilation of documents (historical), and geospatial inputs, as well as the identification, analysis, and integration, through GIS, of construction traces of civil works and evidence of associated anthropic activity, within the study area. As a result, it was possible to geospatially reconstruct the original railway route in the geographic sector of interest, through a reliable, methodological integration of the different identified evidence.
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Ramírez Bacca, Renzo. „Editorial“. HiSTOReLo. Revista de Historia Regional y Local 5, Nr. 9 (01.01.2013): 1–11. http://dx.doi.org/10.15446/historelo.v5n9.38484.
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Este número ofrece una variedad de artículos que se inscriben en el periodo colonial. Marulanda Restrepo trata las Capellanías y Reyes Cárdenas la corrupción en Antioquia. En cambio Rodríguez Nupan se centra en las Alcabalas en Sogamoso (Boyacá), Rueda Enciso estudia el poblamiento en los Llanos orientales, y Montealegre Sánchez estudia la conquista y la creación del espacio urbano en la Provincia de Neiva, Timaná y Saldana. El rigor en el uso de fuentes primarías, la sistematización de datos fragmentados, y un enfoque analítico-descriptivo son las características de los textos que abarcan los siglos XVII-XIX y distintos espacios del antiguo virreinato del Nuevo Reino de Granada.En un periodo más contemporáneo, Acevedo Tarazona y Correa Ramírez, tratan aspectos relacionados con la generación de identidades regionales y la opinión pública a partir de diarios locales en las ciudades de Bucaramanga (Santander) y Pereira (Risaralda). Mientras que Gonzáles Saavedra analiza la experiencia de la educación técnica industrial en Palmira (Valle del Cauca). Mientras que en la esfera internacional tenemos temas regionales relacionados con las políticas hospitalarias argentinas abordados por Rodríguez, y los conflictos por el agua en México estudiados por Rojas Ramírez.Este número inaugura la sección Entrevistas, que en adelante se realizaran a reconocidos historiadores y profesores-investigadores, quienes por su años de trabajo se destaquen por la formación de nuevos cuadros profesionales e investigadores, además por su actividades y resultados académicos. El editor de la revista, Ramírez Bacca, realiza la primera entrevista al Dr. Armando Martínez Garnica, Profesor Titular de la Universidad Industrial de Santander, quien es también socio-fundador de la Asociación Colombiana de Historia Regional y Local. Pardo Bueno, en su reconocimiento, de igual modo reseña una de sus más recientes publicaciones sobre la historia de la guardia colombiana.
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Singh, Gagan Preet. „Property’s Guardians, People’s Terror“. Radical History Review 2020, Nr. 137 (01.05.2020): 54–74. http://dx.doi.org/10.1215/01636545-8092774.
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Abstract This article explores why victims of cattle theft in colonial north India avoided the police and courts, whose very purpose was to apprehend thieves and to restore stolen property. Throughout colonial rule, victims recovered stolen cattle themselves and with the help of khojis (trackers) and panchayat (indigenous systems). From the mid-nineteenth century onward, however, the British colonial government introduced criminal laws, like the Indian Penal Code and the Indian Evidence Act, and relied on colonial police to enforce those laws. These colonial laws and policing systems proved not only highly ineffective at dealing with theft, worsening the plight of victims while protecting thieves, but they also eroded the authority of indigenous institutions. By revisiting an important case, the Karnal Cattle Lifting Case (1913), the article shows how the institution of colonial police and courts oppressed rural Indian people and how and why Indian people, in turn, avoided colonial justice systems.
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Spina, Larissa Docal, und Shiro Takeuti. „A Revolução de Jasmin entre rupturas e continuidades“. Primeiros Estudos 11, Nr. 1 (18.01.2024): e00112002. http://dx.doi.org/10.11606/issn.2237-2423.v11i1pe00112002.
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Este artigo reflete sobre processos de ruptura e continuidade a partir da Revolução de Jasmim – as movimentações tunisianas da Primavera Árabe. Analisamos a relação entre a autoimolação de Mohamed Bouazizi após conflitos com a guarda tunisiana e sua imagem, seguida de uma seção de narrativas apresentadas pelo jornal britânico The Guardian, pensando as representações do episódio e de seus efeitos na mídia Ocidental e considerando as relações Oriente/Ocidente. Por fim, investigamos o contexto sociopolítico a fim de pensar o contexto colonial, a construção das identidades de colonizador e colonizado e os limites que colocam às mudanças. Aponta-se para rupturas na esfera simbólica, como a mudança do regime político, e continuidades no campo econômico, dada a dependência da Tunísia de investimentos estrangeiros e a continuidade da pobreza e desemprego, sobretudo de jovens universitários e moradores de cidades pequenas.
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Hernández Lugo, Dianis, und Muriel Vanegas Beltrán. „Javier Choperena: su nombramiento de visitador general de la Diócesis de Cartagena. Su actuación como tal.“ El Taller de la Historia 11, Nr. 11 (01.06.2019): 385–424. http://dx.doi.org/10.32997/2382-4794-vol.11-num.11-2019-2417.
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Debido a sus funciones en el orden social y político colonial, la iglesia es una de las instituciones que mayor cantidad de informes produjo sobre los habitantes de las colonias hispanoamericanas. Visitas pastorales periódicas a las feligresías eran ordenadas por disposiciones conciliares (aunque no muchas veces cumplidas), en las que se recogían, desde las perspectivas de las miradas eclesiásticas y de acuerdo con las necesidades de la Corona y de la situación política del momento en que se realizaban, datos sobre el estado de las poblaciones, formas de poblamientos, orden y control social, cumplimiento de los mandatos religiosos, y hasta de las producciones que realizaban los habitantes dado que eso guardaba una relación directa con el recaudo de los diezmos, uno de los principales sustentos de los sacerdotes y de la iglesia.
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Owen, Nicholas. „“Facts Are Sacred”: The Manchester Guardian and Colonial Violence, 1930–1932“. Journal of Modern History 84, Nr. 3 (September 2012): 643–78. http://dx.doi.org/10.1086/666052.
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Nascimento, Isabella Chaves, und Cintia Rodrigues de Oliveira. „Cumplicidade e impunidade: uma análise pós-colonial do envolvimento do setor bancário na corrupção transnacional“. Revista Eletrônica de Ciência Administrativa 20, Nr. 1 (01.01.2021): 43–83. http://dx.doi.org/10.21529/recadm.2021002.
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Esta pesquisa aborda a corrupção, reconhecendo a importância das redes transnacionais informais na perpetuação da corrupção. O objetivo geral é compreender, sob a lente pós-colonial, como a corrupção se constitui um fenômeno transnacional. Realizamos uma pesquisa qualitativa, com a análise de documentos sobre casos de corrupção envolvendo um grande banco internacional: o HSBC Holdings Plc. O material empírico foi extraído da organização International Consortium of Investigative Journalists (ICIJ) e do jornal britânico The Guardian, sendo submetido à análise temática. O mapa temático final destaca dois temas que desvelam as relações coloniais: a cumplicidade dos agentes do sistema financeiro com os infratores e a impunidade do colonizador com esses mesmos agentes. Os resultados apontam para um padrão histórico de leniência e conivência do banco com criminosos, com diversos processos acusatórios encerrados com acordos, resumidos às multas que, por maiores que fossem em relação às práticas da justiça até então, não representavam sanções que inibissem as eventuais reincidências.
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Ariza Martínez, Juan Sebastián. „Visitar y cuantificar: la población de la real cárcel de corte de Santafé según los libros de visita (1776-1783)“. Fronteras de la Historia 25, Nr. 1 (01.01.2020): 102–21. http://dx.doi.org/10.22380/20274688.822.
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Durante el periodo colonial la cárcel fue entendida como un espacio de control utilizado por las autoridades para “limpiar” la sociedad de personas que a partir de su accionar alteraban el ordenamiento social. Los corpus legales utilizados por las autoridades coloniales establecían que toda ciudad de las Américas debía tener un espacio que fuera destinado para la custodia y guarda de los criminales; y Santafé, como capital virreinal del Nuevo Reino de Granada, contó con tres cárceles, además de cuarteles, hospitales y conventos que funcionaron como lugares de retención. Dentro de la cárcel de corte de Santafé, objeto de estudio de las siguientes líneas, se practicaron varias visitas institucionales con el fin de garantizar su correcto funcionamiento. A partir de ellas, se busca indagar acerca del funcionamiento de la cárcel, la población que en ella estaba recluida y el tipo de crímenes que se cometieron en la ciudad entre 1772 y 1800, con el fin de conocer la importancia de esta institución dentro de Santafé.
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Elguera, Christian. „José Carlos De la Puente y Jimmy Martínez Céspedes. El taller de la idolatría. Los manuscritos de Pablo José de Arriaga, SJ. Lima: Biblioteca Nacional del Perú y Universidad Antonio Ruiz de Montoya, 2021, 424 pp.“ Escritura y Pensamiento 22, Nr. 46 (26.04.2023): 251–58. http://dx.doi.org/10.15381/escrypensam.v22i46.25199.
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Gracias al trabajo en conjunto de José Carlos de la Puente y Jimmy Martínez Céspedes ha sido posible la edición del libro El taller de la idolatría. Los manuscritos de Pablo José de Arriaga, SJ (2021). Este volumen, que consta de cuarenta documentos, brinda nuevas luces sobre los procesos de extirpación de idolatrías en Perú. A partir de un minucioso trabajo de archivo, los editores presentan una edición facsimilar de los papeles recopilados por el padre Pablo José de Arriaga. Como es sabido, Arriaga fue un destacado miembro de la Compañía de Jesús del siglo XVII y escribió el famoso libro La extirpación de la idolatría en el Perú (1621). En este sentido, la novedad de este libro es ofrecernos los materiales con los cuales trabajaba Arriaga, y mostrarnos el taller de operaciones de este jesuita. Investigaciones como Into the Archive: Writing and Power in Colonial Peru (2010) de Kathryn Burns y Biografía y polémica: El Inca Garcilaso y el archivo colonial andino en el siglo XIX (2018) de Enrique E. Cortez nos permiten entender el rol crucial de los archivos en los estudios coloniales. Arriaga, empleando un término prestado de Derrida en Mal d’ Archive (1995), realizó sus labores como un arconte que registraba y guardaba diversos documentos, ya sea para estar informado o para incluir esta información en su propia escritura.
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Kangalawe, Hezron. „“Drinking too much, they can’t Work”: The Settlers, the Hehe Work Discipline and Environmental Conservation in Mufindi, Tanzania, 1920-1960“. Tanzania Zamani: A Journal of Historical Research and Writing 13, Nr. 1 (31.12.2021): 125–70. http://dx.doi.org/10.56279/tza20211315.
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The colonial state’s relation with the settlers and with plantation owners in Tanganyika was largely precarious. This article uses the Mufindi area to navigate the contrasting views of the settlers and the colonial state on poor response of the black labourers to work and ‘poor environmental management’ amidst increasing number of ‘natives’ between 1920 and 1960. The available data indicates that the colonial state remained a settlers’ broker in securing farming land while acting as the guardian of the natives’ interests of land ownership. As such, state responses exhibited a high degree of pragmatism. In Mufindi area of Iringa district, German settlers specialized in tea farming while British nationals were engaged in wheat production in the Sao Hill. The settlers, despite their numerical inferiority, pressed hard the government to grant them more land and create policies to compel Africans to work on their farms. Building on primary and secondary sources, this article adds to the existing historiography on colonial agriculture by analyzing the settler complaints over labourers’ low work discipline in previously unexplored area of Mufindi.
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Lee, Yeonkyung. „Water Treatment Facilities as Civil Engineering Heritage from Guardian of Urban Sanitation to Symbol of Urban Colonial Modernity, in the Case of Ttukdo (Seoul) Water Purification Plant“. Sustainability 12, Nr. 2 (09.01.2020): 511. http://dx.doi.org/10.3390/su12020511.
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Ttukdo Water Purification Plant, built in 1908, is the first modern waterworks facility in Seoul and the first waterworks industrial heritage in Korea. Modern waterworks were established in order to resolve insanitary conditions of the city as a part of modernization projects; however, it had been developed with discrimination and colonial domination under Japanese occupation. This paper investigates how Ttukdo Water Purification Plant, a product of colonial modernity, became the representative modern waterworks heritage in both aspects of a colonial and civil engineering heritage. Based on archival research, this study analyzes the transformation process of Ttukdo Water Purification Plant, and the changing meaning and value with the historical background. As a result, Ttukdo Water Purification Plant has been characterized by the universal features of water industry heritage, continuity as a facility to produce clean water, and symbolic meaning as the guardian of urban sanitation. On the other hand, Ttukdo plant is regarded as a monument which was conceived under complicated historical conditions—at the confluence of modernization, colonial rule, and emergent urban needs.
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Tang, Ling. „Guarding the Space In-between“. British Journal of Chinese Studies 11 (29.06.2021): 36–52. http://dx.doi.org/10.51661/bjocs.v11i0.71.
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Based on eight in-depth interviews, this article analyses the quandary faced by liberal mainland Chinese student migrants in Hong Kong. On the one hand, the liberal pro-democracy movements in Hong Kong are deeply intertwined with the rise of localism, which is based on a dichotomy between Hong Kong and mainland China. On the other hand, a rising, development-centric nationalism in mainland China reduces Hong Kong protesters to unemancipated British colonial subjects. However, in the context of this “double marginalisation,” liberal Mainland students guard a form of liberalism that transcends both Hong Kong localism and Chinese nationalism. They debunk the stereotype of mainland Chinese students being apolitical and therefore provide an alternative definition of being Chinese. They challenge the view that mainland Chinese can only be emancipated outside mainland China to destabilise a Fukuyamian linear interpretation of history. They use four tactics to cope with double marginalisation: understanding localists, befriending expatriates, assuming professionalism, and becoming apolitical.
Image © Ling Tang
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Cammaert, Jessica. „Digitizing the Western Gaze“. Screen Bodies 1, Nr. 1 (01.03.2016): 92–97. http://dx.doi.org/10.3167/screen.2016.010107.
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The increasing digitization of print media has resulted in the expansion of female genital mutilation (FGM) eradication efforts from print articles, editorials and novels, to online newspapers. The Guardian recently launched an online “End FGM Guardian Global Media Campaign,” incorporating video, film, and multimedia. This report reviews the digitization of FGM eradication efforts by comparing End FGM to past anti-female circumcision screen texts. Focusing on a film featured in the campaign, Shara Amin and Nabaz Ahmed’s 2007 documentary, A Handful of Ash, this report applies a post-colonial feminist critique of gender, sexuality and colonialism to examine how the digitization of pain and suffering is mobilized and consumed. Comparing the film to anti-circumcision screen texts, Ousmane Sembène’s Moolaadé and Sherry Hormann’s Desert Flower, this report historicizes the global media campaign and highlights its’ repackaging of past imperialist discourses on the body in new digitized ways.
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Wasi, Waniza. „Protectors or Enforcers?“ Crossings: An Undergraduate Arts Journal 4, Nr. 1 (07.07.2024): 212–21. http://dx.doi.org/10.29173/crossings208.
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This essay examines the complex relationship between contemporary law enforcement practices and Black, Indigenous, and racialized communities in Canada, focusing on hyper-masculine subcultures and militarized tactics. Using case studies, such as the death of Ejaz Chaudry and the criminalization of Wet'suwet'en land defenders, this paper analyzes the historical and colonial roots shaping policing practices. The study finds persistent over-policing and discriminatory practices on marginalized communities, emphasizing the urgent need for reform. Exploring the interplay of hyper-masculinity, militarization, and colonial biases, the essay discusses how symbols like the thin blue line contribute to an 'us versus them' mentality, reinforcing militaristic culture. The transnational dimensions of police militarization, influenced by historical and contemporary ties to settler-colonial practices, reveal how shared colonial legacies contribute to the perpetuation of militaristic approaches in law enforcement. Cases like Chaudry and Wet'suwet'en land defenders highlight the devastating consequences of militarized responses, urging comprehensive reforms. This essay acknowledges that while guardian approaches are more favorable in lieu of the outdated warrior mindset, the former community-oriented models still possess limitations. Despite this recognition, the essay contributes to the discourse on redefining policing practices, rebuilding community relations, and fostering a more just, equitable, and community-focused future in law enforcement.
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Schler, Lynn. „Writing African Women's History with Male Sources: Possibilities and Limitations“. History in Africa 31 (2004): 319–33. http://dx.doi.org/10.1017/s036154130000351x.
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Colonial sources can provide historians with a wealth of information about African lives during the colonial period, but they must be read against the grain, filtering out valuable information from the biases and prejudices of European officials. The task of studying African women's history using colonial sources is even more complicated, as women were not often the focus of the colonial agenda, and contact between colonial officials and African women was relatively limited, and often indirect. Particularly in those arenas of African social, cultural, and political life deemed as women's spheres, colonial officials had little incentive to intervene. As a result, historians of later generations are faced with relatively sparse documentation of women-centered social activity during the colonial era. For their part, African women guarded cultural and political spheres under their influence from outside intervention, thus making it difficult for Europeans, and particularly European men, to gain a full and accurate understanding of women's individual and collective experiences under colonial rule.This paper will examine colonial research and documentation of African women's birthing practices.to illustrate both the potential for using these sources to understand some basic elements of women's experiences, and the limitations of this source material in providing deep and accurate insights into African women's history. Using an example from colonial Cameroon, we will see how European interest in women's birthing practices was motivated by colonial economic and scientific agendas steeped in racism and sexism, preventing European researchers from obtaining a balanced and accurate understanding of this women's sphere of social life. On the other hand, the documents reveal efforts of African women to prevent the colonial infiltration into women's arenas of influence.
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McCurdy, Jennifer. „The Privileged Guardian Angel: An Examination of White Saviour Complex in Western Media“. Political Science Undergraduate Review 2, Nr. 1 (15.10.2016): 23–32. http://dx.doi.org/10.29173/psur60.
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Many Critical Race Theorists today are focusing not on overt forms of racism, but instead on subtler, insinuated perpetrations. These include but are not limited to visual microaggressions. Microaggressions are embedded in everyday interactions within society and serve as subconscious visual reminders to People of Colour of their inferiority and hierarchical subjugation. I argue in this paper that the White Saviour Complex (WSC), typically seen in an imperialistic sense in the West versus Africa dichotomy, can also be studied in the visual mainstream media of Western countries. Therefore, representations of WSC in media act as visual microaggressions towards People of Colour and reinforce racial and intersectional hierarchies present in Western colonial societies. This is argued in examining three case studies from USA, Australia, and Canada. This paper then addresses possible criticisms and critiques of this position through an examination of allyship in relation to WSC.
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Kannan, Rajalakshmi Nadadur. „Colonial Material Collections and Representations of Devadasi Bodies in the Public Sphere in the Early 20th-Century South India“. Anthropos 114, Nr. 2 (2019): 531–46. http://dx.doi.org/10.5771/0257-9774-2019-2-531.
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This article discusses how the politics of morality in the early 20th-century South India, in its gendered nation-building exercise, reified a distinction between sacred/profane by using devadasis’ bodies as material objects in the public sphere. Traditional performers of dance and music, devadasis were chosen to represent the profane in a series of historical developments in which both Europeans and Indian colonial elites participated in constructing and using the categories of the sacred and profane to classify sex and body as material, profane, and obscene. Specifically targeting devadasis, these developments resulted in ostracization and criminalization of devadasis and their communities. Using statues, poems, and literature as examples, this article shows how devadasis were collected as material objects and used to represent the notion that some bodies and sex were fundamentally materialistic whilst others were not, such as that of the “new woman” who was imagined to be an ideal woman, and the guardian of the sacred space in the colonial and postcolonial India.
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Arechavaleta-Velasco, Miguel Enrique, Claudia García-Figueroa, Laura Yavarik Alvarado-Avila, Francisco Javier Ramírez-Ramírez und Karla Itzel Alcalá-Escamilla. „Resultados e impacto de la investigación en genética y mejoramiento genético de las abejas melíferas desarrollada por el INIFAP en México“. Revista Mexicana de Ciencias Pecuarias 12 (09.11.2021): 224–42. http://dx.doi.org/10.22319/rmcp.v12s3.5919.
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La apicultura es una actividad que tiene importancia económica, social y ecológica. En México esta actividad enfrenta varios problemas, entre los que destacan el alto comportamiento defensivo de las colonias de abejas melíferas (Apis mellifera L.) provocado por la africanización y la varroosis ocasionada por el ácaro Varroa destructor. El alto comportamiento defensivo de las colonias ha ocasionado que la apicultura sea más compleja y menos rentable, mientras que la varroosis afecta la producción de miel de las colonias, y es un factor asociado con la pérdida de colonias de abejas que ocurre a nivel mundial. Para atender estos problemas el INIFAP desarrolla investigación en genética y mejoramiento genético apícola. El objetivo de este artículo fue hacer una revisión de los resultados de los trabajos de investigación en genética en los que el INIFAP ha estado involucrado que han permitido generar conocimientos científicos sobre los factores genéticos, genómicos y epigenéticos que regulan la expresión de los comportamientos defensivo, de guardia, de aguijoneo, de acicalamiento e higiénico de las abejas. De los trabajos desarrollados en materia de mejoramiento genético para reducir el comportamiento defensivo de las abejas que han permitido generar métodos para la evaluación y selección de esta característica, así como generar líneas de abejas de bajo comportamiento defensivo a partir de las cuales se han transferido reinas a los productores. Así como de los trabajos para la conservación de material genético de origen europeo que derivaron en el establecimiento de un Banco de Germoplasma Apícola.
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Da Costa, Matheus Pereira, und Diego Lemos Ribeiro. „“estratigrafia do abandono”: O caso do Museu da Cidade do Rio Grande – MCRG no extremo sul do Rio Grande do Sul, Brasil.“ Cadernos do LEPAARQ (UFPEL) 17, Nr. 34 (22.12.2020): 209–35. http://dx.doi.org/10.15210/lepaarq.v17i34.18365.
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De modo geral, coleções arqueológicas formadas a partir de coletas fortuitas e assistemáticas, que se encontram em instituições de guarda e pesquisa, como é o caso dos museus e universidades, não são alvo de preocupações científicas e de interesse social. Essa situação tem sido evidenciada por realidades institucionais marcadas por processos de isolamento e abandono dessas coleções, culminando no apagamento de memórias referentes ao passado indígena. O isolamento programático das fontes arqueológicas pré-coloniais tem sido observado no extremo sul do Rio Grande do Sul, a partir das relações que se estabelecem com as coleções arqueológicas do Museu da Cidade do Rio Grande (MCRG). A partir da exposição de “pré-história da região sul”, propõe-se entender como a coleção arqueológica foi formada e quais são os discursos e narrativas construídos pela instituição referente ao passado pré-colonial da região. Com base nisso, sustentamos a possibilidade de retomar os estudos sobre conjuntos de objetos descontextualizados, como estratégia de reavivamento dessas coleções nos cenários museológicos e patrimoniais. Abstract: In general, the archaeological collections formed from random and unsystematic collecting that exist in institutions of safeguarding and research, like museums and universities, are not the object of scientific concern and social interest. This situation has been evidenced by institutional realities marked by processes of isolation and neglect, ending in the obliteration of a referential memory of the indigenous past. Thus the isolation of archaeological sources had been observed at the south end of Rio Grande do Sul, from the relations that were established with the archaeological collections of Museu da Cidade do Rio Grande (MCRG). From the exhibition “Prehistory of the southern region”, it proposed to understand how an archaeological collection was formed and which are the discourses and narratives built by the mentioned institution to the pre-colonial past of the region. Based on this, we support the possibility of retaking the studies of groups of out-of-context objects, promoting the revival of these collections in heritage and museum scenes.
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Khalid, Samia, und Imran Majeed. „The Eroding Significance of Bahawalpur State's Time-Honored Defence Structure: A Case Study of Marot Fort under British Protectorate“. Qlantic Journal of Social Sciences and Humanities 5, Nr. 1 (30.03.2024): 329–35. http://dx.doi.org/10.55737/qjssh.560497338.
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The Fort of Marot served as a guardian along the northern frontier of Rajhistan, emblematic of Rajput's authority and resilience. It changed hands several times before coming under the stewardship of the Muslim rulers of Bahawalpur State, who also maintained it meticulously. However, with the onset of colonial dominance and the shift in defense strategies due to the region becoming a British protectorate, Marot, like many other contemporary defense structures, lost its prominence as a formidable border guardian. Instead, it saw a transition to a role primarily as a customs collection center and caravan hub. This article seeks to chronicle the historical and archaeological importance of a particular site, tracing its relevance through various ruling regimes. It aims to delve into the site's potential, the evolution of its functionality, and its role in shaping power dynamics across different eras. The chronological exploration will culminate with the period of British intervention, highlighting how the British control over the defense and trade of Bahawalpur State as a result of their trade treaty of 1833 and defense treaty of 1838, when Bahawalpur’s inclusion in the British Protectorate, led to the diminishing significance of these defense structures.
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Tyler Boulware. „Guardians of the Valley: Chickasaws in Colonial South Carolina and Georgia (review)“. West Virginia History: A Journal of Regional Studies 4, Nr. 2 (2010): 103–4. http://dx.doi.org/10.1353/wvh.2010.0002.
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Hammers, Martijn, Nikolaus von Engelhardt, Naomi E. Langmore, Jan Komdeur, Simon C. Griffith und Michael J. L. Magrath. „Mate-guarding intensity increases with breeding synchrony in the colonial fairy martin, Petrochelidon ariel“. Animal Behaviour 78, Nr. 3 (September 2009): 661–69. http://dx.doi.org/10.1016/j.anbehav.2009.06.013.
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Borrego, Maria Aparecida de Menezes. „Das caixas da casa colonial às arcas do Museu Paulista“. Anais do Museu Paulista: História e Cultura Material 25, Nr. 1 (April 2017): 199–225. http://dx.doi.org/10.1590/1982-02672017v25n0108.
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RESUMO A partir de uma pesquisa desenvolvida no Museu Paulista da Universidade de São Paulo sobre o espaço doméstico e a cultura material em São Paulo colonial, buscaremos problematizar o ofício do historiador ao lidar com documentos de natureza diversa. Comentaremos como se estabeleceu e se conformou, ao longo do trabalho, um diálogo crítico entre as fontes tridimensionais - as peças do acervo - e as fontes textuais produzidas no contexto de origem dos artefatos domésticos - sobretudo inventários. Com base na catalogação de acervo, pretendemos discutir situações de aproximação e incompatibilidade colocadas, muitas vezes, entre os termos utilizados pelos coevos para designar determinadas peças de mobiliário nos séculos XVIII e XIX e a classificação das peças em instituições museológicas. Para tanto, jogaremos luzes sobre caixas e arcas, pois esses móveis de conter e de guardar eram onipresentes nas casas setecentistas do império português.
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Sulca Huarcaya, Nils Ramiro. „Hegemonía y poder en la sierra centro: Ranrapata, una visión desde el Intermedio Tardío a la época Colonial Temprana“. Arqueología y Sociedad, Nr. 36 (18.07.2022): 143–73. http://dx.doi.org/10.15381/arqueolsoc.2022n36.e22185.
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Ranrapata ubicado en las entrañas del distrito de Acoria departamento de Huancavelica, guarda una larga ocupación que va desde el Intermedio Tardío con la presencia de los Astos, quienes sucumbirían a la llegada de los Incas. Con la presencia española hacia esta zona, diversas sociedades sufrirían cambios estructurales en cuanto a su sistema social e ideológico. Las evidencias identificadas en las excavaciones arqueológicas, nos da claros indicios de hegemonías de poder impuestas en diferentes épocas en una parte de la sierra centro del Perú.
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Briskievicz, Danilo Arnaldo. „Rever a colonização, reler a biopolítica, almejar o poder“. Sæculum – Revista de História 25, Nr. 43 (18.11.2020): 128–45. http://dx.doi.org/10.22478/ufpb.2317-6725.2020v25n43.53904.
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A visão das elites nacionais sobre os bandeirantes paulistas do século XVIII nas minas gerais é centrada na noção de vocação e missão para a construção de uma nação livre, politicamente moderna e progressista. Propomos uma releitura da função política dos bandeirantes na modernidade colonial capitaneada pela Coroa portuguesa e seu Governo-geral no Brasil em torno da discussão sobre biopolítica, poder disciplinar, poder e violência, autoridade e violação dos corpos. De maneira geral, a noção de gesto pedagógico colonial nos convida a rever as biografias sob outro viés histórico, o de submissão; de maneira específica, mostramos como os bandeirantes paulistas, porta-vozes ferozes da biopolítica metropolitana não apenas promoviam a colonização centrada na violência, mas criavam um modus operandi estruturador do jogo político autoritário, legado este ainda reverberado nos dias atuais. A partir de metodologia de pesquisa bibliográfica e documental, histórica e política (Foucault e Arendt), revelamos o intrincado jogo de intenções políticas entre bandeirantes e a Coroa portuguesa, marcado pela atuação social desses personagens, com múltiplos conflitos e interesses, em que a morte e o assassinato faziam parte do processo de forma corrente. O resultado do estudo mostra que a história colonial brasileira guarda profundamente em sua tradição política a confusão entre poder e violência, autoridade e violação, herdada culturalmente por capilarizados mecanismos da reprodução da biopolítica.
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Moreira, Vânia Maria Losada. „De índio a guarda nacional: cidadania e direitos indígenas no Império (Vila de Itaguaí, 1822-1836)“. Topoi (Rio de Janeiro) 11, Nr. 21 (Dezember 2010): 127–42. http://dx.doi.org/10.1590/2237-101x011021007.
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A transição do Brasil para a condição de nação independente gerou uma revisão na política indigenista colonial com o objetivo de definir os parâmetros que o Império deveria adotar em relações aos índios. Personagem destacado nesse processo foi José Bonifácio de Andrada e Silva, que apresentou à Assembleia Constituinte de 1823 uma detalhada proposta sobre o assunto. A dissolução da Assembleia Constituinte interrompeu o debate sobre os índios e a Constituição outorgada em 1824 abriu margem para considerá-los cidadãos. O objetivo deste artigo é analisar as estratégias indígenas e estatais no processo de definição dos direitos e das obrigações inerentes à condição de cidadãos, logo após a Independência, tomando como objeto de reflexão o período da Constituinte e a experiência dos índios da vila de Itaguaí, no Rio de Janeiro.
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Cooney, Jerry W. „Dubious Loyalty: The Paraguayan Struggle for the Parana Frontier, 1767-1777“. Americas 55, Nr. 4 (April 1999): 561–78. http://dx.doi.org/10.2307/1008321.
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For nearly three centuries, the vecinos of colonial Paraguay defended Spanish interests in the Upper Plata. Turbulent as they were, protesting with violent regularity against unpopular governors and official policies, these “hijos del país” have traditionally been portrayed as the bedrock from which the Paraguayan people and identity sprang. Offspring of the Spanish conquerors of the 1500s and their guaraní consorts, the “mancebos de la tierra,” possessed the full rights of Europeans. They guarded their noble status jealously, while dominating the rural society of the province. With the passage of time their numbers increased, providing the manpower for Paraguay's eighteenth century frontier expansion. In the course of Paraguay's colonial development, vecinos bore the brunt of the militia defense of the province, “a su costa y minsión,” in an unrelenting struggle against nomadic Indians and the putative designs of neighboring Lusitanians.
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KRAAY, Hendrik. „Reis negros, cabanos, e a Guarda Negra: Reflexões sobre o monarquismo popular no Brasil oitocentista“. Varia Historia 35, Nr. 67 (April 2019): 141–75. http://dx.doi.org/10.1590/0104-87752019000100006.
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Resumo Analisando três casos de monarquismo popular no final da Colônia e no Império brasileiro, este artigo sustenta que o monarquismo popular constituía um elemento importante, embora nem sempre reconhecido, da política popular. O apoio popular à monarquia e os esforços dos integrantes das classes baixas para se associarem aos reis e aos imperadores eram, com frequência, vistos como ameaças radicais aos detentores do poder. Baseado nos trabalhos de estudiosos da cultura e da política popular brasileira, manuscritos, periódicos e observações de estrangeiros, este artigo focaliza no costume, do final da época colonial, das irmandades negras em eleger reis (e outros indícios de visões afro-brasileiras da monarquia), na Revolta dos Cabanos em Pernambuco (1832-1835), e na onda do apoio popular à monarquia que varreu o Brasil nos dezoito meses entre a Abolição da escravidão (13 de maio de 1888) e a proclamação da República (15 de novembro de 1889). Cada um desses episódios demonstra como a compreensão popular da monarquia com frequência estruturava demandas radicais.
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Bezerra, Rafael Zamorano. „De mercadoria à museália: a Coleção Souza Lima de marfins católicos do Museu Histórico Nacional“. Anais do Museu Paulista: História e Cultura Material 32 (09.05.2024): 1–53. http://dx.doi.org/10.11606/1982-02672024v32e12.
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Este artigo apresenta os levantamentos e conclusões da pesquisa de pós-doutorado na área da museologia sobre a Coleção Souza Lima, pertencente ao acervo do Museu Histórico Nacional. Formada por 572 imagens cristãs esculpidas em sua maioria em marfim, é considerada uma das mais significativas coleções do tipo sob a guarda de um museu público brasileiro. O nome da coleção faz referência ao colecionador José Luiz de Souza Lima, sendo comprada para o MHN nos anos 1940. Devido à pouca informação sobre as origens das peças e sobre o colecionador, a pesquisa organizou informações no sentido de: (1) apontar para as possibilidades de entrada no país das imaginárias católicas em marfim pela Carreira das Índias; (2) apontar para a possibilidade de produção, no Brasil, de imaginárias em marfim; (3) entender quais foram os argumentos de valoração que justificaram a compra da coleção; (4) apontar as semelhanças entre o colecionismo de Souza Lima e outras coleções; e (5) descrever como o elemento “oriental” foi associado à coleção no processo de musealização e como as ações de curadoria no Museu Histórico Nacional são marcadas por um discurso que reatualiza no Brasil o orientalismo português. Argumenta-se que a curadoria da Coleção Souza Lima tem sido embasada por narrativas que valorizam a experiência colonial portuguesa e reafirmam discursos com perspectivas coloniais. Esse tipo de abordagem eclipsa aspectos informacionais sobre a coleção, como suas origens e as estratégias de resistência por parte de seus produtores, além de questões éticas referentes à entrada desses objetos no circuito do colecionismo e das coleções museológicas.
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Josefsson, Jenny. „Safe-guarding the colonial present: game farms on the frontier in KwaZulu-Natal's ‘Battlefields Route’“. Journal of Contemporary African Studies 32, Nr. 2 (03.04.2014): 258–74. http://dx.doi.org/10.1080/02589001.2014.925302.
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M�ller, Anders Pape. „Mixed reproductive strategy and mate guarding in a semi-colonial passerine, the swallow Hirundo rustica“. Behavioral Ecology and Sociobiology 17, Nr. 4 (Oktober 1985): 401–8. http://dx.doi.org/10.1007/bf00293220.
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Gimeno Prats, Joan. „Societats Secretes a Haití: outopos de la memòria.“ Quaderns de l'Institut Català d'Antropologia 37, Nr. 2 (20.06.2022): 281–99. http://dx.doi.org/10.56247/qua.364.
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La història d’Haití ha quedat marcada tant per la tracta d’esclaus i les pràctiques esclavagistes de l’època colonial, com per la resistència front aquestes pràctiques. L’èxit de la revolta d’esclaus (1791-1804) que va portar a la independència del país, constitueix un cas únic en la història. Durant l’època d’esclavitud, però també durant les guerres per la independència, les comunitats de marrons (esclaus rebels) van jugar un rol essencial. En l’Haití contemporani, trobem altres grups que, com les comunitats de marrons d’antuvi, fan del secret i l’ocultació un dels seus principals modus d’existir i d’operar: les societats secretes. Temudes, denigrades o deformades, però sempre presents en l’imaginari de la societat que podríem anomenar vudú o tradicional, aquestes societats han desenvolupat algunes funcions imprescindibles per l’equilibri de la societat. Són font de justícia en un país on les estructures administratives sempre queden lluny des de tots els punts de vista i, sobretot, esdevenen els llocs de la memòria silenciada, una memòria que guarda el record viu de l’horror de l’esclavatge i de la societat colonial, però també l’esperança que al menys una vegada la lluita per la llibertat va triomfar front els mecanismes d’opressió i deshumanització.
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Mazzetto, Elena. „Mitos y recorridos divinos en la veintena de Panquetzaliztli“. Revista Trace, Nr. 75 (31.01.2019): 46. http://dx.doi.org/10.22134/trace.75.2019.138.
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Resumen: En este artículo se estudia el recorrido ceremonial llamado Ipaina Huitzilopochtli que se llevaba a cabo en la veintena de Panquetzaliztli, la fiesta del dios tutelar mexica en el ciclo del calendario solar. Mediante un análisis comparativo tanto de distintas crónicas coloniales en náhuatl y en español, como de las contribuciones modernas, se reflexionan aspectos olvidados por los investigadores. Asimismo, se analizan los distintos espacios por donde los protagonistas transitaban de un lugar a otro, y se examinan las personalidades sobrenaturales involucradas en el recorrido, en relación con la recreación anual del mito del nacimiento de Huitzilopochtli. Los resultados de la investigación sobre estos “múltiples” recorridos apuntan hacia la necesidad del estudio multifacético de la dimensión social y política del Valle de México, y del contexto de creación de las crónicas novohispanas, para el logro de una buena comprensión de acontecimientos religiosos determinados.Summary:This article covers the study of the ceremonial procession known as Ipaina Huitzilopochtli, which took place in the twenty-day cycle of Panquetzaliztli, the festival of the guardian Mexica god in the solar calendar cycle. A comparative analysis, both of different colonial chronicles in Náhuatl and Spanish, and modern contributions, reflects on certain aspects overlooked by researchers. In addition, the different routes along which the main players traveled from one place to another are analyzed and the supernatural characters involved in the journey are examined in relation to the annual recreation of the myth of the birth of Huitzilopochtli. The results of the research into these “multiple” journeys point to the need for a multi-faceted study of the social and political dimension of the Valley of Mexico and of the context of the creation of the Colonial chronicles in order to gain a better understanding of specific religious events.Résumé : Cet article étudie le parcours cérémoniel connu sous le nom d’Ipaina Huitzilopochtli, qui était effectué au cours de la vingtaine de Panquetzaliztli, la fête du dieu tutélaire mexica dans le cycle du calendrier solaire. L’analyse comparative de différentes chroniques coloniales en nahuatl et en espagnol ainsi que d’études modernes a permis de mettre en lumière certains aspects oubliés par les chercheurs. Cette étude analyse également les différents espaces au sein desquels les participants se déplaçaient d’un lieu à un autre, et examine les personnalités surnaturelles impliquées dans le parcours en lien avec la recréation annuelle du mythe de la naissance de Huitzilopochtli. Les résultats de la recherche sur ces « multiples » parcours soulignent la nécessité d’une approche pluridimensionnelle de l’organisation sociale et politique de la vallée de Mexico et du contexte de création des chroniques de la Nouvelle-Espagne pour parvenir à une meilleure compréhension de certains évènements religieux.
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Silva, Ayalla Oliveira. „Trajetória histórica e protagonismos dos tupinambás no sul da Bahia:“. Revista de Estudos Indigenas de Alagoas - Campiô 1, Nr. 2 (01.07.2022): 5–25. http://dx.doi.org/10.48017/rc.v1i2.367.
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O sul da Bahia compreende uma região de extremo conflito de terras envolvendo diversos setores da sociedade regional e os povos indígenas habitantes dessa região, com destaque aos litígios em torno da demarcação da Terra Indígena Tupinambá de Olivença, em curso. Terra Indígena essa, reconhecida e delimitada pela agência indigenista (FUNAI), por meio do vínculo que os tupinambás de Olivença guardam com o aldeamento colonial Nossa Senhora da Escada, freguesia de Ilhéus, século XVII. O presente artigo tem por objetivo, portanto, apresentar e discutir a trajetória histórica dos tupinambás com os processos de territorialização, isto é, compreender na longa duração a relação deste Povo com os projetos colonial e de construção do Estado-nação, e os subsequentes processos de esbulhos e de lutas pela recuperação territorial. Para tanto, me utilizarei de fontes de natureza variada e da bibliografia ocupada em estudar os tupinambás de Olivença em diferentes contextos da sua trajetória histórica.
Palavras-chave: Tupinambás de Olivença. Territorialização. Terra Indígena. Demarcação.
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Pereira, Ana Cristina. „Cardoso, M. (2015). Yvone Kane. Moçambique, Portugal, Brasil: Filmes do Tejo & MPC Filmes.“ Vista, Nr. 1 (19.05.2017): 212–14. http://dx.doi.org/10.21814/vista.2986.
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Margarida Cardoso nasceu em Portugal e passou a infância em Moçambique onde o pai, militar da força aérea, esteve destacado desde 1966. Cresceu durante a guerra colonial, rodeada de silêncio sobre este e outros assuntos, como a existência de livros proibidos, ou o desaparecimento de pessoas. Quando voltou a Portugal deparou-se novamente com silêncios: sobre a nostalgia do império, a defesa do colonialismo, a permanência de Portugal em África e a guerra colonial. A obra desta autora é marcada pela necessidade de dar um corpo discursivo ao silêncio relativo a esse período da sua infância e juventude e pelo desejo de “guardar e reconstituir um tempo à beira do fim”2. Yvone Kane, a segunda longa-metragem de ficção de Margarida Cardoso (depois de Costa dos Murmúrios de 2004), é uma coprodução entre Portugal e o Brasil, que estreou em fevereiro de 2014, foi rodada em Portugal e Moçambique e conta com a participação de atores portugueses, brasileiros e moçambicanos.
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Alex da Silva Farias. „Memória e patrimônio na construção histórica do Instituto do Museu Jaguaribano“. Revista Confluências Culturais 3, Nr. 1 (24.03.2014): 37–47. http://dx.doi.org/10.21726/rcc.v3i1.497.
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A história da cidade de Aracati remonta ao período colonial, quando desenvolveu atividade portuária, mercantil e exportadora durante a época das charqueadas. A cidade guarda toda a atmosfera de um momento da história do Ceará, por intermédio do seu conjunto arquitetônico. No município há o Instituto do Museu Jaguaribano, que nasceu do interesse de um grupo de aracatienses empenhados no enaltecimento da história da cidade e preocupados tanto com o comércio ilegal dos bens históricos da região como com a sua dilapidação. Então qual era a representação de patrimônio no discurso desses sujeitos sociais durante a construção do Museu Jaguaribano? É necessário perceber a influência do pensamento dos sujeitos sociais em um determinado momento de uma instituição de perpetuação da história local.
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Farias, Alex Silva. „Memória e patrimônio na construção histórica do Instituto do Museu Jaguaribano“. Revista Confluências Culturais 3, Nr. 1 (31.03.2014): 37. http://dx.doi.org/10.21726/rccult.v3i1.36.
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A história da cidade de Aracati remonta ao período colonial, quando desenvolveu atividade portuária, mercantil e exportadora durante a época das charqueadas. A cidade guarda toda a atmosfera de um momento da história do Ceará, por intermédio do seu conjunto arquitetônico. No município há o Instituto do Museu Jaguaribano, que nasceu do interesse de um grupo de aracatienses empenhados no enaltecimento da história da cidade e preocupados tanto com o comércio ilegal dos bens históricos da região como com a sua dilapidação. Então qual era a representação de patrimônio no discurso desses sujeitos sociais durante a construção do Museu Jaguaribano? É necessário perceber a influência do pensamento dos sujeitos sociais em um determinado momento de uma instituição de perpetuação da história local.
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Chin, Grace V. S. „Engendering Tionghoa nationalism: Female purity in male-authored Sino-Malay novels of colonial Java“. Journal of Southeast Asian Studies 52, Nr. 1 (März 2021): 110–32. http://dx.doi.org/10.1017/s0022463421000138.
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The recurring trope of female purity holds an important place in the Sino-Malay literature of colonial Java from the late 1910s to the 1930s, a turbulent and transformative sociopolitical period that also saw the rise of Tionghoa (Chinese) nationalism in the Dutch Indies. Used mainly by male writers who dominated the Sino-Malay literary scene, the gendered trope features polarised femininities — the archetypal virtuous Tionghoa girl, and the Westernised modern girl who defies Confucian traditions — and reflects the male perspectives and sexism of the time. I contend, however, that the trope reveals ideological motivations that go beyond patriarchal concerns, as it is also employed to articulate and perpetuate nationalist and anti-colonial ideas and views. Using theories of gender and nation as well as anthropological concepts of purity and pollution, I examine how the female body's inscribed purity draws on embedded epistemologies of race and gender to represent Tionghoa identity and nationalism in two male-authored Sino-Malay novels, Liem Hian Bing'sValentine Chan atawa rahasia Semarang(1926) and Tan Chieng Lian'sOh…..Papa!(1929). As my readings show, female purity as a nationalist ideology validates Tionghoa masculinity as the defender and guardian of not just woman's virtue, but also of an imagined morally and culturally superior Tionghoa nation.
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Edouihri, Aymane, und Yahya yachouti. „A Transitivity Analysis of the Arab Revolutions Representation in Western Newspapers: the Washington Post, the Guardian and le Figaro as Case Study.“ International Journal of Language and Literary Studies 2, Nr. 3 (18.09.2020): 153–69. http://dx.doi.org/10.36892/ijlls.v2i3.344.
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The earthshaking event of the Arab revolutions profoundly impacted international relations and sparked heated discussions and analysis of East and West encounters´ legacy. Such sizable opportunity is creates an interesting momentum in revisiting western representation of the orient. Such representation traditionally feeds on colonial discourse´s binarisms, polarization and othering. Thus, this paper aims at examining western press discourse on the Arab Spring through transitivity analysis. The analysis examines the Washington Post, the Guradian and le Figaro´s articles written about the Arab revolutions. Enlightened by Systemic Functional Linguistics, transitivity analysis unveils the embedded constructs in the process types, goals and actors deployed by the newspapers´ articles writers.
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Sweida-Metwally, Samir. „Why Britain should not follow Germany's approach to recognising its racist legacy“. Open Review 6 (26.11.2020): 73–79. http://dx.doi.org/10.47967/nnir8436.
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Two recent articles published in the Guardian by Professor Susan Neiman and the 2018 European Book Prize winner, Géraldine Schwarz, in the context of the Black Lives Matter Movement suggest that Britain should follow Germany’s example in dealing with its racist legacy. This opinion piece argues that it should not. While it is irrefutable that Germany has taken some important steps to face up to its Nazi past, to suggest that this means Germany has ‘confronted its racist legacy’ in a general sense is deeply misguided. I argue that this erroneous conclusion is due to a misunderstanding by both authors about what racism is, and how it operates. The UK, like any other ex-colonial power, should take a more principled and systematic approach to dealing with its racist legacy, and following the German example would undermine this.
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Erquicia Cruz, José Heriberto. „Resultados de la tercera fase del proyecto de registro y reconocimiento de sitios arqueológicos históricos de El Salvador“. Entorno, Nr. 51 (01.07.2012): 56–61. http://dx.doi.org/10.5377/entorno.v0i51.6942.
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Este artículo muestra los resultados de la tercera fase de documentación de sitios arqueológicos históricos de El Salvador. En la actualidad unos sinnúmeros de sitios se encuentran a la espera de ser evidenciados desde la arqueología; con ello, la rica historia colonial y republicana del actual territorio salvadoreño necesita ser conocida y estudiada no solamente por la historia, sino también por los vestigios que aún hoy en día guardan estos diversos parajes. Fundamentado en la base teórica, se construyó una concepción y definición del término arqueología-histórica que encajara en el contexto histórico geográfico salvadoreño y que más se acercaría a los objetivos propuestos por este proyecto. El tipo de estudio es arqueológico e histórico, cuya técnica de investigación es a partir de las fuentes documentales y la prospección superficial en arqueología. A partir de la finalización de la investigación se registraron y documentaron obrajes de añil de haciendas de la época colonial y de la primera mitad del siglo XIX, localizados en los departamentos de La Paz y San Vicente.
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Oliveira, Rogério Ribeiro de, Rúbia Graciele Patzlaff und Rita Scheel-Ybert. „A FLORESTA COMO ESCONDERIJO: ARQUEOLOGIA DA PAISAGEM NA MATA ATLÂNTICA DO RIO DE JANEIRO“. Revista Mosaico - Revista de História 13, Nr. 2 (26.11.2020): 61. http://dx.doi.org/10.18224/mos.v13i2.7984.
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A arqueologia da paisagem contribui para contextualizar no espaço determinados eventos pretéritos e, de acordo com sua interação com esse espaço, compreender melhor determinados grupos humanos. A provisão de carvão no período colonial e imperial foi uma necessidade constante da sociedade, permitindo usos mais amplos do que a lenha. O presente trabalho traz os resultados de pesquisas feitas em escala local (Maciço da Pedra Branca, RJ) e regional (estados do RJ e parte de SP, ES e MG). Foram descobertas quase 2.000 antigas carvoarias e diversos outros vestígios nas formações florestais estudadas. Os atores deste processo (os carvoeiros) estavam submetidos a intensa invisibilidade social e seu trabalho, apesar de imprescindível à sociedade, apresentava indícios de marginalidade e ilegalidade. A paisagem estudada (Mata Atlântica) guarda marcas deste ciclo de provisão de energia em vários de seus atributos.
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Twomey, Christina. „Protecting Slaves and Aborigines“. Pacific Historical Review 87, Nr. 1 (2018): 10–29. http://dx.doi.org/10.1525/phr.2018.87.1.10.
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The historiography on protection in the nineteenth-century British Empire often assumes that British humanitarians were the progenitors of protection schemes. In contrast, this article argues that the position of Protector or Guardian for slaves and Indigenous peoples in the British Empire drew on Spanish, Dutch, and French legal precedents. The legal protections and slave codes operative in these European colonies are compared to British colonial territories, where there was no imperial slave code and no clear status of slaves at common law. Drawing on debates in the House of Commons, Parliamentary Commissions of Inquiry, and the published work of abolitionists and anti-slavery societies, the article examines how the pressure for amelioration in the British Empire coincided with the acquisition of new colonies that offered ready-made models for slave protection. British reformers combined their calls for greater protection for slaves with their extant knowledge of European protective regimes.
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Forbes, James. „Contesting the Protestant Consensus“. Ontario History 108, Nr. 2 (23.07.2018): 189–214. http://dx.doi.org/10.7202/1050594ar.
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This article challenges the premise that a Protestant consensus emerged in Upper Canada by the mid-nineteenth century by examining the persistence of politically influential, dissenting evangelical voluntarists who advocated the secularization of the clergy reserves. State- Chruch efforts were strongly contested by evangelicals who had come to believe that the purity of their faith was marked by its independence from the state as well as its revivalism. Using the Toronto-based Christian Guardian, this article traces a clash between the British Wesleyans and the generally voluntarist Upper Canadian Methodists as they sought to claim the legacy of Methodism in the colony. Overall, this article seeks to highlight the persistence of an early dissenting evangelical culture, not as an exception to the rule of consensus, but as a significant influence in colonial public policy and a vital force in Upper Canadian Protestantism that calls into question the consensus model.
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Ahmed, Hussam R. „Egyptian Cultural Expansionism: Taha Hussein Confronts the French in North Africa (1950-1952)“. Die Welt des Islams 58, Nr. 4 (16.10.2018): 409–41. http://dx.doi.org/10.1163/15700607-00584p01.
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AbstractThis article examines Taha Hussein’s (1889-1973) efforts as minister of public instruction to create Egyptian cultural institutes in Europe and North Africa between 1950 and 1952. While scholars have explored the Egyptian interest in the Mashriq before 1952, the details of Hussein’s hitherto unknown conflict with the French authorities over the creation of such institutes in the Maghrib show that Egypt also sought to officially extend its influence to the Maghrib before Nasser came to power. The article explores how Egypt and France articulated their cultural policies in the region as Egypt tried to assert itself as the guardian of Arabic and Islamic studies. Moreover, the article shows that despite Hussein’s ties to France and his controversial claim that culture should transcend politics, his negotiations reveal that the promotion of culture was his political strategy to assert an Egyptian influence, and push back against French colonial policies in North Africa.
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Polo Acuña, José Trinidad. „Poblamiento y conflicto social en la frontera guajira (1700-1800)“. El Taller de la Historia 1, Nr. 1 (04.03.2014): 27–74. http://dx.doi.org/10.32997/2382-4794-vol.1-num.1-2009-638.
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Hoy, cuando el siglo XX finaliza en medio de un mundo cambiante e inquieto como una gota de mercurio, las reflexiones del historiador sobre el pasado son más necesarias que nunca, pues debemos saber cómo el tiempo presente, nuestro tiempo, agita y golpea las complejidades que guardan los profundos enigmas de nuestro pasado. Como historiadores latinoamericanos necesitamos saber cómo en nuestras vacilaciones de hoy se diluyen e incrustan traumas, comedias, tendencias, estructuras y gestos no superados del hecho colonial, en palabras de un historiador colombiano “un universo de fenómenos no muy bien asimilados en la cultura, en el espíritu, en las actitudes y en las expectativas individuales y colectivas de nuestros pueblos. “Por ello las reflexiones que aquí construyo y presento sobre una faceta del pasado guajiro en una centuria del período colonial es un intento de buscar raíces, soles que no vemos, risas y pasiones que sólo crecen en unos instantes y paisajes frescos e ignorados de la historia del Caribe colombiano: La Guajira, territorio que para algunos es mágico, tierra milenaria pero también olvidada, territorio donde se ha desarrollado una cultura fronteriza y donde la vida fluye en medio de la dialéctica pasado-presente.
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Bandeira, Dione Da Rocha, Vitor Marilone Cidral Da Costa do Amaral und Roberta Barros Meira. „Interdisciplinaridade entre História e Arqueologia: diálogos entre cultura material guarani e relatos de viajantes no século xvi em Santa Catarina“. Revista Confluências Culturais 5, Nr. 2 (30.09.2016): 62. http://dx.doi.org/10.21726/rccult.v5i2.293.
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O presente trabalho busca fazer um diálogo entre a Arqueologia e aHistória. Diante disso, utiliza-se fontes documentais, como os relatos de Hans Staden (1549) e Álvar Núñez Cabeza de Vaca (1541), ao mesmo tempo em que recorre a informações sobre a presença de grupos Guarani a partir dos vestígios arqueológicos, como as cerâmicas. Este trabalho vincula-se ao projeto guarda-chuvaintitulado “Cultura material e patrimônio arqueológico pré-colonial da Costa Leste da ilha de São Francisco do Sul/SC – contribuição para uma arqueologia da paisagem costeira e estudos de etnicidade”, desenvolvido no Mestrado em Patrimônio Cultural e Sociedade da Univille. O objetivo é compreender as ocupações Guarani no litoral deSanta Catarina e o conhecimento indígena de rotas terrestres que ligavam o Atlântico até o Oeste. Explica-se assim a escolha por um trabalho interdisciplinar, que parte da História e da Arqueologia para trazer novos elementos para a História Indígena.