Thematische Bibliographien / Guardar apariencias

Auswahl der wissenschaftlichen Literatur zum Thema „Guardar apariencias“

Autor: Grafiati
Veröffentlicht am 25. Juli 2024

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Zeitschriftenartikel zum Thema "Guardar apariencias"

1

Ruiz Gálvez, Ángel M. „Guardar las apariencias. Formas de representación de los poderes locales en el medio rural cordobés en la época moderna“. Historia y Genealogía, Nr. 1 (27.02.2011): 167. http://dx.doi.org/10.21071/hyg.v0i1.321.

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2

González Montes, Beatriz. „Las fuentes abovedadas con depósito, avances hacia su caracterización tipológica y adscripción cronológica“. Arqueología de la Arquitectura, Nr. 20 (13.04.2023): e134. http://dx.doi.org/10.3989/arq.arqt.2023.001.

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En la práctica totalidad de la Península Ibérica se ha expandido un modelo constructivo de fuente abovedada con depósito, con algunas variantes morfológicas, que parecía guardar claras reminiscencias, en apariencia, con los ninfeos clásicos, y cuya cronología ha estado condicionada tradicionalmente por su relación con estas edificaciones, así como con las vías de comunicación antiguas, siendo en muchos casos adscritas a época romana. La realización de dos intervenciones arqueológicas, en las estructuras de San Pedro de Villafáfila (Zamora) y Valdealcón (León), con dataciones radiocarbónicas y de OSL, parecen descartar dicha asignación, indicando hacia los momentos finales de la baja Edad Media y principios de época Moderna. Esta cuestión, unida a que la propiedad de muchas de ellas es detentada por los concejos, tal y como testimonian tanto la toponimia como la documentación, y a su relación con las vías pecuarias, parece relacionar su construcción con el auge de la ganadería bajomedieval.
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3

Miranda García, Fermín. „Relación de las cosas de Navarra (Beinecke, Ms 634), un memorial de 1516 sobre la conquista del reino“. Historia. Instituciones. Documentos, Nr. 50 (2023): 277–300. http://dx.doi.org/10.12795/hid.2023.i50.11.

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La Biblioteca de la Universidad de Yale custodia un manuscrito cuyo texto parece un memorial elaborado por un autor anónimo con motivo de la conquista del reino de Navarra por las tropas del rey Fernando el Católico, pero tras la muerte del monarca en 1516. Aunque la información que contiene no guarda en apariencia mayor interés para el conocimiento de aquellos acontecimientos, la óptica ofrecida sí muestra algunos elementos de relieve, como el papel representado por la reina viuda, Germana de Foix, y las expectativas que podían abrirse en el nuevo escenario político y diplomático. Se presenta aquí un breve estudio del texto y su edición a partir de la copia conservada en aquella universidad.
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4

Herrera Vargas, Norman Armando. „La Teoría de la Indiferencia de la Concausa en la jurisprudencia de la Sala Segunda de la Corte Suprema de Justicia“. Revista Espiga 14, Nr. 30 (29.09.2015): 57–64. http://dx.doi.org/10.22458/re.v14i30.931.

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Este artículo pretende ofrecer a quienes operan el Derecho Laboral una herramienta que les permita dimensionar el hecho de que no todos los supuestos de personas trabajadoras que se vean afectadas por patologías degenerativas que en apariencia no guardan relación directa con sus trabajos, deben excluirse de la posibilidad de ampararse a través de las prestaciones que da la seguridad social, ya que bajo ciertas condiciones que deben acreditarse con una prueba médica especializada, el siniestro acaecido sí debe de ser calificado como una enfermedad del trabajo y por ende, como riesgo laboral, pues en nuestro medio hay un completo vacío temático y una falta de aplicación de la teoría de la indiferencia de la concausa en detrimento de la clase trabajadora.
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5

Esteban Avendaño, Guillermo, und Josep Vivas Elías. „figura del caminante contra el mapa analógico de la ciudad en tanto que dispositivo de control“. Constelaciones. Revista de Arquitectura de la Universidad CEU San Pablo, Nr. 11 (02.06.2023): 265–81. http://dx.doi.org/10.31921/constelaciones.n11a15.

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La cartografía ha sido tradicionalmente una de las operaciones llevadas a cabo desde la posición de poder para convertir una ciudad en un espacio ordenado, es decir, previsible y estable. El objetivo de este texto es desvelar esa intención que se encuentra velada bajo la apariencia de una objetividad científica y que genera que el mapa, que nace de un viaje, pase a condicionar los siguientes. Pero también, que es el caminante quien tiene la última palabra y que, en su desplazamiento, se demuestra que guarda la potestad tanto de acatar como de desbaratar las directrices cartográficas oficiales, así como también puede prescindir de cualquier mapa o bien fabricarse uno personal, honesto en su factura y sin pretensiones de universalidad.
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6

Jiménez San Cristóbal, Ana Isabel. „Las Ninfas y Dioniso“. Cuadernos de Filología Clásica. Estudios griegos e indoeuropeos 32 (02.03.2022): 161–82. http://dx.doi.org/10.5209/cfcg.80754.

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El presente trabajo pretende estudiar las fuentes en las que Dioniso y las Ninfas se entrecruzan y analizar una serie de prodigios en los que ambos toman parte. En la literatura y la iconografía griegas las Ninfas aparecen como nodrizas de Dioniso y, una vez terminada la crianza, se convierten en sus fieles seguidoras, es decir, las ménades y bacantes que celebran sus ritos en plena naturaleza, danzando y corriendo por las montañas en su compañía. La identificación de las Ninfas con el agua y la de Dioniso con el vino vehicula la imagen de las Ninfas que hacen crecer al dios, lo suavizan y atemperan, tal y como hace el agua con el vino. En Haliarto, Naxos y Nicea las Ninfas y Dioniso son partícipes de prodigios en los que una corriente de agua se transforma o toma la apariencia del vino. Los milagros se producen, por lo general, coincidiendo con fiestas dionisíacas y todos ellos guardan vinculación con el matrimonio.
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7

Ruiz Delgado, Andes Branco. „Imagen, poesía y colección en Poemas del aire. Un libro clase B, de Liliana Campazzo“. Artilugio, Nr. 9 (01.09.2023): 121–34. http://dx.doi.org/10.55443/artilugio.n9.2023.42243.

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La poeta Liliana Campazzo (Buenos Aires, 1956) publicó en el año 2017 Poemas del aire. Un libro case B, compuesto por 54 poemas y una serie de 11 fotografías intercaladas cada seis poemas, enfocadas en una serie de cajitas de madera que en su interior guardan frascos de diversas formas, en apariencia vacíos, y otros objetos pequeños como plumas, tinteros, fotografías, todos pertenecientes a una colección que se instaló en las diferentes presentaciones del libro a lo largo de la Patagonia durante el año 2017. Este trabajo se propone analizar las relaciones entre palabra, imagen y colección en Poemas del aire, así como realizar una primera exploración del modo en que se sostiene un artefacto poético que desborda los límites genéricos y disciplinares, poniendo en contacto materiales y formas que arman alrededor del tópico del aire, y con él, un mundo propio y compartido. Se recurre a conceptos provenientes de los estudios sobre la intermedialidad y el libro-álbum para describir la convivencia de los materiales estéticos que coexisten en la obra y a la noción de “prácticas inespecíficas” que Florencia Garramuño (2015) utiliza para caracterizar los cruces de fronteras disciplinares en obras de arte recientes.
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8

Moreno, Agustín. „CUANDO LOS ROMANOS CONOCIERON A LOS GALOS UNA REINTERPRETACIÓN DE LA NARRACIÓN DE LIVIO DEL ATAQUE BÁRBARO A ROMA“. Grecorromana 3 (29.12.2021): 98–124. http://dx.doi.org/10.53382/issn.0719-9902.33.

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Este trabajo analiza el episodio de los galos del libro 5 (§ 33-49) de Ab urbe condita. Una difundida lectura de esos capítulos sostiene que allí podemos observar un primer momento en que Livio presentaría una inversión de identidades entre galos y romanos y un segundo momento en que cada pueblo volvería a encarnar su propia identidad. Considerando esto, el objetivo de este trabajo es doble. Primero, revisar la lectura sugerida de la inversión y, segundo, ofrecer una explicación diferente de ese cambio que parece tener lugar en la narración al respecto del comportamiento de galos y romanos. Para ello, el artículo se estructura en dos partes. Primero, estudiamos la caracterización de los galos durante todo el episodio, es decir antes y después del cambio mencionado, para revisar si efectivamente se puede verificar una representación diferente de este pueblo en esos dos momentos. Segundo, analizamos la interpretación que se atribuye a Camilo de la apariencia de los galos, la que nos permite plantear una lectura diferente de lo que pasa entre galos y romanos en el episodio. Una lectura que guarda relación con la situación político-moral en Roma.
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Puig, Isidro, und Miguel Àngel Herrero Cortell. „De piedra negra, tinta aguada y albayalde. Las técnicas de dibujo de Joan de Joanes y el 'estado del arte' en la Valencia del siglo XVI. ¿Tradición o innovación?“ Ars Longa. Cuadernos de arte, Nr. 28 (05.04.2020): 69. http://dx.doi.org/10.7203/arslonga.28.14390.

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El presente artículo pretende realizar un somero análisis al corpusde dibujos sobre papel atribuido a Joan de Joanes y a sus más directos seguidores, desde una óptica metaformal, adentrándose en la génesis misma de tales diseños, desde su concepción hasta sus funciones. Han sido muy eventuales las apreciaciones sobre los procedimientos gráficos usados por el pintor y, en general, la cuestión de sus dibujos se ha abordado siempre desde la tradicional perspectiva de confrontación iconográfica y formal. No se ha ahondado en cuestiones que, a nuestro parecer, resultan claves para entender una figura tan poliédrica y compleja como la del artista valentino: como cuánto débito existe entre el ductusgráfico de Joanes y el de su padre, y qué relación guarda con la tradición hispana; o hasta qué punto puede ser la visualización de modelos y estampas italianas la responsable de su marcado italianismo. Se propone una revisión que incide en la técnica y en la elección procedimental como una vía de ida y vuelta para explicar los vínculos entre su dibujo y su metodología pictórica (más allá de la superficial apariencia). Se trata de aspectos que, en última instancia, hunden sus raíces en la praxis pictórica y en los rudimentos del oficio; en los mecanismos de trabajo del obrador y su funcionamiento; aspectos como la fijación de modelos o el uso de procedimientos mecánicos de seriación
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10

Montoya Castillo, Mario. „Espiritualidad y habitar poético como apuesta estética“. Enunciación 28, Nr. 2 (21.12.2023): 319–24. http://dx.doi.org/10.14483/22486798.21722.

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Es frecuente pensar el lenguaje como instrumento o como herramienta de comunicación. Es frecuente, también, no darse cuenta de que en esta perspectiva el lenguaje se convierte en repetición, en consigna, en fórmula y en apariencia de conocimiento que limita el preguntar y todo esfuerzo en el pensar. Este trabajo está en la distancia del lenguaje como instrumento, y habita los senderos en los que pensar es crear un lenguaje nuevo que no se deja sujetar, pues es experimentación-emancipación constante. La poesía posibilita y crea lenguajes nuevos, vidas verdaderas, cuida, guarda, protege las cosas en su ser, en una espiritualidad que se relaciona íntimamente con la naturaleza y libertad del alma. Desde este lugar, se pone en cuestión la confianza de la Ilustración y se ataca la verdad lógico-analítica, la de la técnica y la ciencia que difícilmente reconoce que en lo que nos acontece palpita el germen de la palabra, el son del silencio, que nos deja escuchar lo que dice el mundo en su movimiento. Habitar poéticamente es darse forma a sí mismo. Es crear un mundo que le dé cobijo, que le dé sentido a la existencia; es crear un horizonte simbólico desde donde el hombre se interprete y desde donde bosqueje sus posibilidades de ser. Esto es lo que, con Heidegger, llamaremos creación esencial y esta creación se encarna en el lenguaje. Es, como lo indica Heidegger (1994), edificar y en consecuencia habitar.
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