Dissertationen zum Thema „Géographie (discipline) – Manuels d'enseignement“

Le cadre général du travail est constitué par une approche de géopolitique interne (intranationale) où l'état actuel de l'enseignement de la géographie en Grèce est considéré et étudié comme une action contre les intérêts sociaux. Ce texte, tout en présentant la situation générale de l'enseignement géographique en Grèce, se sert, dans sa plus grande partie, de la notion de la ville comme indicateur principal de cet enseignement. Dans l'enseignement secondaire grec, la géographie n'est enseignée que dans les deux premières classes du collège (12-14 ans), donc trop peu. Etant, pourtant, donné que la diffusion du savoir et des connaissances géographiques dans une société comporte aussi des aspects géopolitiques et idéologiques, l'absence de l'enseignement de géographie et la diminution des horaires doivent être aussi considérées comme un acte géopolitique et idéologique. .
The general framework is made up by an internal geopolitical approach (intranational) where the current state of the teaching of geography in Greece is considered and studied as an action against socile interests. This text, while presenting the general situation of geographical teaching in Greece, makes use, in its greatest part, of the notion of the city/town as a principal indicator of this teaching. In Greek secondary education, the geography is taught only in the first two classes of gymnasium (12 to 14 years), in fact too little. However, given that diffusion of geographical knowledge within a society has also geopolitical and ideological aspects, the absence of the geography teaching or the decrease of teaching hours has also to be regarded as a geopolitical and ideological act. .

En prenant comme source principale les manuels scolaires grecs d'histoire et de geographie du premier et du second degre pendant les annees 1834-1914, on essaie de suivre les formes successives de conception de l'historicite et de dispension du savoir historique dans le cadre de l'etat-nation grec. Le manuel scolaire est traite comme representatif de la mentalite dominante de son epoque. L'interet se porte par excellence sur l'analyse du processus d'auto-interpretation et d'auto-definition des grecs comme sujets de l'histoire. La reconstruction retrospective du passe national et la prediction de l'avenir "ideal" sont les parametres fondamentaux de ce processus. On peut suivre, a travers l'enseignement de l'histoire et de la geographie, la cristallisation d'un modele de conscience historique nettement greco-centrique et fonde sur les notions de la continuite et de l'unite
Main field of study are the history and geography school books of the primary and secondary education in greece for the period 1834-1914. The school book ios examined as representative of the dominant mentality of its time. The focus is placed on the process of self-interpretation and of self-constitution of the greeks as historical subjects in the frame of the greek nationstate. The reconstruction of the national past and the prediction of the "ideal" future are the fundamental parameters of this process. F0llowing the teaching of history and geography, is thus studied the progressive shaping of an ordering model of historical identity, manifestly "helleno-centric" and based on the concepts of continuity and of unity

Si l’École est souvent analysée comme la courroie de transmission des valeurs de la République, ses programmes sont souvent critiqués à l’aune de ce fameux « roman » ou « récit » national, parfois même qualifié de « mythe ». Héros, événements spectaculaires, moments fondateurs, sont autant de scansions des programmes d’Histoire dans le secondaire, qui rythment les chronologies des manuels scolaires et les progressions des enseignants. La grande question étant toujours de savoir : que doivent retenir nos élèves pour se sentir appartenir à cette République et nation françaises ? Dans son Histoire, faite de guerres et de déchirements, la France et ses voisines ont toutefois fait le choix de la paix. La construction européenne en est la fille, une fille qui aujourd’hui s’émancipe et cherche à obtenir un rôle de choix à l’Ecole. Ce travail de recherche propose l’examen de ces nouveaux rapports, non de force mais détournés, entre la France, ses programmes d’Histoire et de géographie face à cette intégration européenne sans cesse plus présente dans le domaine de l’éducation, pourtant grand intouchable de l’identité nationale. En particulier, cette thèse aura pour but de traiter les prises de décisions européennes et leurs effets dans les programmes d’Histoire et de Géographie français ainsi que dans les manuels soumis à l’attention et à l’intention non seulement des élèves mais également des enseignants qui en sont les plus grands utilisateurs
In France, the History school programs are often criticized because of the “national narrative” it creates. Sometimes, it might also be called “a myth”. National heroes, spectacular events, founding moments and fathers punctuate the high school programs. And the question remains : what is essential for the pupils to remember to develop and forge a sense of belonging to the nation ? Within its History, France and its neighbors went into wars and peace. The European construction is part of that history that the French school is writing nowadays. This research tries to understand how History and Geography school programs are interacting with the European Education regarding the field of education. This thesis aims at analyzing the European policymaking and their impacts on the school programs, and more precisely in the schoolbooks

Les conceptions traditionnelles de l’État sont amenées à se transformer sous les pressions du processus d’intégration européenne. Cette thèse propose de le vérifier par une analyse herméneutique comparée des manuels scolaires d’Histoire et de Géographie édités au cours des cinquante dernières années et destinés aux élèves de l’enseignement général secondaire supérieur en France, en Angleterre, au Bade-Wurtemberg, en Catalogne, en Communauté française de Belgique et en Finlande. Ces disciplines jouent un rôle particulier dans la mesure où les savoirs mobilisés participent à la construction et au maintien des mécanismes d’identifications collectives. Les manuels concernés contribuent à définir et circonscrire un « nous » et organisent les connaissances autour de cet axe. De nos jours, ce « nous » correspond encore largement aux communautés nationales ou qui ont vocation à le devenir. Cette étude se focalise essentiellement sur le concept de l’État, curseur privilégié de la compréhension de la vie politique. Comment celui-ci est-il appréhendé dans ces ouvrages et dans quelle mesure le processus d’intégration européenne provoque-t-il une inflexion des conceptions initiales? L’État apparaît comme un concept important dans les manuels scolaires et constitue le cadre à partir duquel s’interprète l’histoire. Mais s’il est abondamment mentionné, il est peu rigoureusement défini et son interprétation passe nécessairement par la compréhension des rapports centre/périphérie qui structurent chaque pays. À ce stade, l’introduction de l’Union européenne se montre partout très timide et son approche se lit largement à travers le prisme des spécificités nationales persistantes
Traditional concepts of the state are changing under the pressure of Europeanization. This dissertation seeks to verify this thesis through a comparative hermeneutic analysis of history and geography textbooks used over the past fifty years in the upper secondary schools of France, England, Baden-Württemberg, Catalonia, Finland, and the French Community of Belgium. These disciplines play a key role, since the knowledge they convey contributes to building and maintaining a sense of collective identity. Textbooks help define who “we” are, and organize knowledge around this axis. In our time, this “we” still corresponds largely to existing or potential national communities.This study focuses largely on the concept of the state as the central indicator for the understanding of political life. How has this concept been understood and presented in textbooks, and to what extent has the process of European Integration led to a change in emphasis? The state remains an important concept in textbooks, and remains the framework within history is interpreted. While it is frequently mentioned, however, it is not rigorously defined, and the interpretation of the state is influenced by centre-periphery relations, as these are found in each country. At this stage, the introduction of the European Union is generally very limited and is approached largely through the lens of persistent national specificity

La recherche a eu pour but de montrer ce qu'a été, de 1816 à 1939, l'histoire d'une discipline scolaire de l'enseignement primaire, la géographie, en mettant en évidence les raisons qui ont poussé les pouvoirs politiques à instituer ou à renforcer son enseignement. L'analyse des textes officiels qui jalonnent la période et celle des manuels de géographie du primaire ont permis de démontrer que le rôle de la géographie ne se borne pas à nommer et à situer les lieux mais que son enseignement, au même titre que celui de l'histoire ou de l'instruction civique, doit contribuer à normer les esprits. Le manuel de géographie fut un des principaux vecteurs de transmission des idéologies, qu'il s'agisse d'assurer le maintien d'un régime ou d'aider à la création d'un nouveau. La seconde partie de la recherche a porté sur ce qu'a été l'enseignement de la géographie dans le département de la Somme. L'étude a été rendue possible par les documents officiels conservés par les Archives départementale, qu'il s'agisse des rapports d'inspecteurs primaires et des directeurs d'école ou des 4 700 copies de l'épreuve de géographie du Certificat d'Etude Primaires dont l'analyse exhaustive a permis de montrer quel était le savoir géographique d'une fraction de la population scolaire et quels étaient les savoirs géographiques attendus des autorités académiques
The purpose of this research paper is to show how the teaching of geography in primary schools evolved between 1816 and 1939, by putting forward the reasons that induced the political authorities to establish and reinforce its teaching. It appears from the examination of official reports and school books published in this period that the teaching of geography has not only been a matter of location abilities but as for history or civic education a process of normalisation of thinking. Indeed the geograpy school book was a real ideological tool whether to reinforce the political order or to help a new political order emerge. (. . . )

La Nation est une idée forte dont la représentation se construit en partie dans le cadre scolaire et le territoire étant une composante essentielle de la Nation, il a paru utile de l'étudier dans le cadre inhabituel voire inédit : celui de la géographie scolaire. Cette étude réalisée à partir d'un corpus de 123 manuels, répartis sur trois cycles d'enseignement (primaire, collège, lycée), s'est intéressé à trois représentations du territoire de la Nation France : l'amputation du territoire national (l'Alsace-Lorraine), l'extension du territoire national (l'Afrique du Nord française), l'éventuelle dissolution du territoire national (l'intégration européenne). Elle s'efforce de montrer, par l'analyse de textes, de cartes et de photographies choisis, que sous une apparente neutralité, la géographie scolaire tient, un discours " patriotique ", dont l'objet essentiel est l'avenir de la Nation, à travers les références à son passé et la description de son présent
The Nation is a strong idea whose representation is mostly given at school and the reference to the territory being an essential component of the Nation, it has seemed useful to study it in the unusual or indeed new framework, the one of school geography. This investigation being achieved from a corpus of 123 text books distributed in three stages of teaching (primary education, first stage of secondary education, second stage in secondary education) has taken an interest in three representations of France Nation territory : the ablation of the national territory (Alsace - Lorraine), the extension of the national territory (French Northern Africa), the possible dissolution of the national territory (European integration). It tries to show by chosen texts analysis, maps and photographs that behind an apparent neutrality, school geography has a patriotic speech, whose essential is the future of the Nation, through referring to its past and the description of the present

Bâtissant sur les travaux de Marc Brosseau (2011), cette étude aborde l’évolution des manuels de géographie produits au Québec entre 1957 et 2014 à partir de la notion de système manuel. Ce cadre théorique permet de concevoir l’objet en question comme le produit d’un ensemble complexe de dynamiques sociales, institutionnelles, politiques et économiques (Niclot, 2001 ; Rocher, 2007 ; Perret-Truchot, 2015). En se penchant sur la marche des éditions, les mutations du profil type des auteurs, le rapport structurels entre les programmes d’enseignement et les manuels, l’évolution de la définition de la discipline et des contenus qu’ils proposent ainsi que sur les régimes de représentations géographiques et sociales qu’ils déploient, trois périodes peuvent être mises en relief, recoupant ainsi diverses dynamiques propres au manuel de géographie québécois. La première (1957-1980) correspond au « moment » des géographes universitaires, d’une géographie « encore » classique et d’une transition importante sur le plan des représentations géographiques du territoire québécois. La seconde (1980-2005) se réfère au « moment » des géographes enseignants, d’une géographie intégrant de front une démarche expérimentale (ou positiviste) et d’un Québec pensé par l’économie et l’État. La troisième (depuis 2005), quant à elle, renvoie au « moment » des pédagogues, à une approche par enjeux territoriaux et à des représentations géographiques du territoire québécois oscillant entre le fragment et la diversité.

L'objet de cette thèse est d'expliquer comment s'est mise en place et s'est transformée une discipline d'enseignement, la philosophie. Il n'est pris en compte que les lycées de garçons, puis de filles de l'enseignement secondaire public et libre de 1863 à 1965. L'étude archivistique s'appuie sur les documents officiels produits par le ministère ou par les organismes religieux : programmes, instructions, comptes rendus d'instances officielles, ouvrages pédagogiques, rapports d'inspection, manuels scolaires, manuels de dissertation. Les résultats de cette étude permettent de mettre en évidence le rôle joue par un certain nombre d'acteurs : responsables officiels, professeurs, intellectuels, groupes de pression dans la définition du contenu, des fonctions et des pratiques pédagogiques de cette discipline. Le poids des institutions scolaires existantes, en particulier du baccalauréat, apparait également déterminant. La discipline d'enseignement de la philosophie a ainsi pu prendre son autonomie par rapport à la philosophie universitaire. Par ailleurs, l'enseignement libre n'a pas réussi à définir une discipline qui lui soit propre. Les transformations des fonctions de l'enseignement ont également joue leur rôle. L'enseignement de la philosophie dans le second degré a ainsi perdu progressivement de son importance. Il est devenu une discipline parmi d'autres : la disparition de la classe de philosophie en 1965 en est l'effet symbolique patent
The purpose of this thesis is to explain how a teaching subject, here philosophy, was organized and how it evolved. Are only taken into account state and private secondary schools for boys and then for girls fron 1863 to 1965. The archivist study is based on official documents provided by the ministry and religions bodies : curricula, instructions, reports of official authorities, educational works, inspection reports, text books, books on essay writing. The results of this study reveals the part played by a certain number of actors (official representatives, professors, intellectuals, pressure groups) in the definition of the contents, the functions and the teaching methods of this subject. The weight of the existing school institutions, in particular that of the "baccalaureat" seems to also be a deciding factor. The teaching subject of philosophy has therefore been able to become independent from university philosophy. Furthermore, private education has not succeeded in defining a subject of its own. The changes in the teaching functions have also played their part. Consequently, the teaching of philosophy in secondary schools has gradually lost its importance. It has become a subject among others: the disappearance of the philosophy class in 1965 is the obvious symbol of it

"L'analyse du discours des manuels d'histoire turcs (1931 à 1993) permet de clarifier la conception du monde diffusée par le pouvoir culturel. L'historiographie kémaliste met l'histoire au service de la construction de la nation, et impose en 1931-1932, une conception ethnique et asiatique du passé des Turcs, qui n'a jamais été rejetée. Mais, depuis 1970, cet héritage est réutilisé dans la "synthèse turco-islamique", courant nationaliste selon lequel la nation turque s'est épanouie dans l'islam, qu'elle a sauvé et consolidé. Dans les manuels récents, l'expression vigoureuse du kémalisme masque un triomphe discret des vues de la "synthèse". L'analyse des événements fondateurs, dont la républqiue actuelle se proclame la continuation, met en évidence les représentations idéalisées de l'Asie turque pré-musulmane et musulmane. Pourtant, les représentations cartographiques les plus fortes concernent le monde balkano-anatolien, révélant une nostalgie ottomane au moins aussi forte que celle des origines asiatiques. Le discours identitaire obtenu s'appuie sur un triple passé : celui, asiatique, de l'ethnie turque ; celui du sol, l'Anatolie; et un passé d'adoption, celui des Arabes et de l'islam. Dans une dernière partie sont analysées les images des Arabes, des Grecs et des Arméniens, principales altérité auxquelles les turcs ont été confrontés. Au cours de l'étude, qui inclut de nombreuses traductions originales, une large place est faite aux questions méthodologiques ; le discours scolaire est sans cesse confronté aux discours académique et nationaliste; un volume annexe présente de nombreux exemples de cartes historiques turques. "
The analysis of the discourse of the turkish history texbooks (1931-1993) helps to clarify the conception of the world as diffused by the cultural power. Kemaist historiography makes use of history for the building of the nation and imposes in 19311932 an ethnic and asiatic conception of the turkist past, which has never been rejected. But since 1970 this heritage has been integrated in the "turkist-islamic synthesis", a nationalist trend based on the notion that the turkish nation has flourished within the realm of islam, which it has saved and consolidated. In recent textbooks, the vigourous espression of kemalism has concealed the discreet triumph of the views of the "synthesis". The analsysis of the primary evens to which the present republic claims it is still linked brings to light the idealized representations of pre-muslim and muslim turkic asia. However, the strongest cartographic representations concern the balakn-anatolian world -which reveals an ottoman nostalgia at least as strong as the nostalgia of the asiatic origins. The resulting discourse on identity is based on a three-fold past : a) the asiatic past with the turkic ethnic group ; b) the past of the soil with Anatolia ; c) a past of adoption with arabs and islam. The last part is devoted to an analysis of the image of arabs, greeks and armenians, that is, the main alien groups which turks have been confronted with. In the course of the study, which includes

La division de l’île d’Hispaniola depuis la colonisation européenne a laissé des traces qui perdurent dans les conflits sociopolitiques, culturels et économiques actuels entre la République d’Haïti et la République Dominicaine. Cette étude qui se fonde notamment sur les théories de l’éducation et une approche décoloniale questionne les contextes historiques, socio-politiques et théoriques des systèmes éducatifs en République d’Haïti et en République Dominicaine en vue de comprendre la construction du rejet de l’Autre haïtien ou de l’Autre dominicain entre ces deux Nations, présentes pourtant sur une seule et même île. Il ressort que les écoles haïtiennes et dominicaines, lieux de socialisation des hommes et des femmes, sont aussi des lieux d’exclusion sociale et de marginalisation.Haïti et la République Dominicaine, « deux sœurs siamoises » ayant au départ une histoire commune, se retrouvent aujourd’hui dos-à-dos en raison de conflits quotidiens depuis l’émergence de leurs identités nationales en 1804 et 1844. C’est pourquoi il est important de mieux comprendre la construction de ces identités et les nationalismes attenants afin d’appréhender le poids de ces conflits identitaires dans les dérapages actuels. Nous avons alors choisi d’analyser en une étude comparative la représentation de l’Autre haïtien et de l’Autre dominicain à partir des manuels scolaires d’Histoire et de Géographie, du collège au lycée, car ces manuels scolaires sont des vecteurs essentiels d’instruction et de socialisation destinés à former les futurs citoyens de l’île.En analysant les programmes officiels depuis 2000 en République d’Haïti et en République Dominicaine, entre orientations officielles et réalités, et en les rapportant aux manuels scolaires d’Histoire et de Géographie du collège au lycée, il s’agit de démontrer combien les objectifs spécifiques des ministères éducatifs haïtien et dominicain pour la formation des hommes et des femmes haïtiens et dominicains d’aujourd’hui demeurent fondés sur un système colonial et sur un choix d’idéologies d’opposition vis-à-vis de l’Autre et au service des idéologies dominantes.Nous notons toutefois une différence d’orientation entre les manuels scolaires d’Histoire et de Géographie d’Haïti et de la République Dominicaine étant donné que les manuels scolaires haïtiens choisissent le silence par rapport à la République Dominicaine et même en ce qui concerne leur histoire récente. Lorsqu’Haïti omet sciemment la République Dominicaine dans ses manuels scolaires, l’Autre dominicain est nié et cela ne peut faciliter un vivre-ensemble.Les manuels dominicains traitent, quant à eux, d’Haïti, mais la représentation de la République d’Haïti dans ces manuels scolaires privilégie les périodes passées et ces représentations tendent parfois à une certaine exagération négative envers l’Autre haïtien.En conséquence, cette étude montre que les États haïtien et dominicain ont fait et continuent de faire des choix de constructions identitaires en opposition l’un par rapport à l’autre rendant ainsi difficile une réunion apaisée sur une seule et même île.Les manuels scolaires ne sont-ils pourtant pas des leviers d’avenir (utopique ?) pour un vivre-ensemble qui permettrait d’aider à dépasser les marginalisations réelles de ces deux pays dont les peuples souffrent de misère économique et souvent intellectuelle du fait d’une École défaillante ?
The division of the island of Hispaniola since European colonization has left traces that persist through the current socio-political, cultural and economic conflicts between the Republic of Haiti and the Dominican Republic. Based particularly on the theories of education and a decolonial approach, this study questions the historical, socio-political and theoretical contexts of the Haitian and Dominican education systems in order to understand the construction of the rejection of the Haitian Other or the Dominican Other between these two Nations, yet present on one and the same island. For, it appears that Haitian and Dominican schools, places of socialization of men and women, are also places of social exclusion and marginalization.Haiti and the Dominican Republic, « two Siamese sisters » having originally a common history, are now back-to-back because of the daily conflicts that have existed since the formation of their respective national identities in 1804 and 1844. This is why it is important to better understand the construction of these identities and the accompanying nationalisms in order to understand the weight of these identity conflicts in current slippages. Thus, we have decided to rely on a comparative study for analyzing the representation of the Haitian Other and the Dominican Other in their respective fundamental level and secondary school ‘s textbooks of History and Geography. For, these textbooks are essential vectors of instruction and socialization intended to train the future citizens of the island.By analyzing the Haitian and Dominican official programs from 2000 on, between official orientations and realities, and relating them to the textbooks of History and Geography used for fundamental level and secondary school, it is a question of demonstrating that for the training of Haitian and Dominican men and women today, how much the objectives of the Haitian and Dominican educational ministries remain based on a colonial system and a choice of opposition ideologies vis-à-vis the Other and at the service of dominant ideologies.However, we have noticed a difference of orientation between Haiti’s History and Geography textbooks and the Dominican Republic’s ones. Those of Haiti are characterized by a silence on issues related to the Dominican Republic, including its recent history. Therefore, when Haiti knowingly omits the Dominican Republic in its textbooks, it implies that the Dominican Other is denied. That does not work in favor of living together. Actually, the Dominican textbooks deal with Haiti. But the presentation they make of the Republic of Haiti and its history sometimes tends to negative exaggeration towards the Haitian Other.As a result, this study shows that the Haitian and Dominican states have made and continue to make choices of identity constructions in opposition to one another, which makes it difficult to have a peaceful reunion on one and the same island. Yet, are textbooks not levers of the future (utopian?) for a living-together which would help overcome the real marginalization of these two countries whose population share suffering from economic and often intellectual misery because of a failing education?
La división de la isla de La Española desde la colonización europea ha dejado huellas que siguen presentes en los actuales conflictos sociopolíticos, culturales y económicos entre la República de Haití y la República Dominicana. Este estudio, que se vale en particular de las teorías de la educación y de un enfoque descolonial, cuestiona los contextos históricos, sociopolíticos y teóricos de los sistemas educativos de la República de Haití y la República Dominicana, con el objetivo de comprender la construcción del rechazo del Otro haitiano o del Otro dominicano entre estados o naciones que comparten una misma isla. Parecen por lo tanto las escuelas haitianas y dominicanas, lugares de socialización de hombres y mujeres, ser también lugares de exclusión social y marginación.Haití y la República Dominicana, « dos hermanas siamesas » que inicialmente tenían una historia común, hoy se dan la espalda debido a los conflictos cotidianos desde la formación de sus identidades nacionales en 1804 y 1844. Por consiguiente, resulta importante comprender mejor la construcción de estas identidades y los nacionalismos para entender el peso de dichos conflictos de identidad en los desaciertos o las incongruencias actuales. Dado que los manuales escolares son vectores esenciales de instrucción y socialización destinados a capacitar a los futuros ciudadanos de dos naciones y por ende de la isla, elegimos analizar, a través de un estudio comparativo, la representación del Otro haitiano y del Otro dominicano en esos libros de Historia y Geografía, desde el nivel fundamental o medio (el colegio) y la enseñanza de secundaria (el liceo).Al analizar los programas oficiales de enseñanza de Historia y Geografía, a partir del año 2000, en ambas naciones, y relacionarlos con los manuales tanto del colegio como del liceo, entre orientaciones oficiales y realidades, se trata de demostrar que en ambos países los objetivos específicos de sus respectivos ministerios de educación, encargados de la formación de hombres y mujeres ciudadanos haitianos y dominicanos de hoy, se fundamentan en un sistema colonial y en la elección de ideologías de oposición respecto al Otro, que están al servicio de las ideologías de la élite.Sin embargo, notamos una diferencia de orientación entre los libros de Historia y Geografía de Haití y los de la República Dominicana. Los manuales haitianos eligen el silencio en cuanto a la República Dominicana e incluso en cuanto a su historia reciente. Cuando Haití omite a sabiendas a la República Dominicana en sus libros de texto, se niega al Otro dominicano, lo que no facilita la convivencia entre ambas naciones. En cuanto a los manuales dominicanos, acerca de la representación de la República de Haití se da prioridad a la enseñanza de períodos históricos pasados en los que muchas veces se tienden a cierta exageración negativa hacia el Otro haitiano.Así pues, este estudio muestra que los estados haitiano y dominicano han tomado y siguen tomando decisiones identitarias que inducen a oponerse entre sí, lo que dificulta la cohabitación pacífica entre ambos estados reunidos en una misma isla.¿No tendrán los manuales escolares que facilitar un futuro (utópico) para una convivencia que permita superar la marginación real de dos naciones cuyos pueblos sufren de miseria económica y a menudo intelectual debido a la existencia de una escuela deficiente?

Ce travail retrace la généalogie du discours géographique de terminale sur les Etats-Unis au XXe siècle. II analyse à la fois les transferts de la géographie universitaire vers celle de l'enseignement du secondaire, mais aussi l'influence du contexte non scientifique et des représentations sociales sur la constitution du discours géographique scolaire formel. Implicitement, les Etats-Unis apparaissent dans la géographie scolaire comme une image en négatif de la France et de l'Europe, un concurrent quelquefois dangereux qu'il conviendrait de surpasser ou de contrer. Cette image permet d'affirmer l'importance de la France et de l'Europe dans l'esprit des élèves. La première partie, pose les bases épistémologiques et méthodologiques de ce travail et traite de la place des Etats-Unis dans la géographie scolaire et la géographie universitaire. La seconde partie étudie les lieux et les habitants des Etats-Unis tels qu'ils sont représentes par la géographie scolaire. Elle aborde la façon dont le discours scolaire s'affranchit progressivement de la géographie universitaire et montre que le discours scolaire définit des figures-types dans lesquelles sont condensées des caractéristiques prêtées à la ville ou à la population américaine. La troisième partie traite du modèle américain dans la géographie scolaire à travers l'analyse de la puissance des Etats-Unis. Alors que, jusque dans les années 1970, le système productif des Etats-Unis est présenté comme un modèle à suivre pour la France, le modèle américain sera de plus en plus controversé à partir du moment où ses failles sont perceptibles et où la puissance des Etats-Unis devient soft power à étendue mondiale.

Les espaces ruraux d’Afrique noire sont utilisés par la géographie scolaire pour démontrer la misère et le malheur ou encore pour illustrer la diversité des paysages ruraux dans le monde et la dichotomie Nord-Sud. Notre réflexion s’inscrit dans une perspective postcoloniale puisqu’il s’agit de traquer les représentations encore ancrées dans la mythologie coloniale et de comprendre leur mécanisme d’inertie. L’étude des manuels scolaires de géographie doit permettre de faire ressurgir les représentations exotico-coloniales des espaces ruraux d’Afrique noire et de les analyser, parce qu’ils sont les témoins d’une mémoire collective et des représentations partagées. Leur impact sur les élèves et les enseignants est non négligeable. Ces trois acteurs, qui composent la classe, forment une communauté représentationnelle et discursive. Les mécanismes de construction du savoir, l’importance des représentations dans les processus didactiques nous permettent de comprendre comment se construisent le regard et le discours sur un territoire, même lointain, comme celui de l’Afrique noire. Ce regard et ce discours participent alors à l’élaboration de l’espace symbolique. Ce concept peut être défini comme une superstructure à travers laquelle les individus et les sociétés élaborent leur rapport au monde soit leur géographicité et produisent du territoire, de l’identité et de l’altérité. Il permet à partir des représentations, d’observer leurs impacts sur les territoires donc d’étudier les dimensions idéelles et matérielles, in fine d’appréhender l’Afrique noire dans la complexité et le mouvement
The rural areas of Tropical Africa are used by the geography applied at school to show misery and misfortune or to illustrate the diversity of the rural landscapes in the world and the dichotomy between North and South. Our thought falls under a postcolonial approach since it is a question of tracking the representations still anchored in colonial mythology and understanding their mechanism of inertia. The study of the school geography textbooks will enable us to enlighten the presence of exotico-colonial representations of the rural areas of Tropical Africa so that we can analyze them. The geography textbooks are the witnesses of a collective memory and shared representations. Their impact on the pupils and the teachers is considerable. These three actors, who make the class, form a representational and discursive community. The way knowledge is built, together with the importance of representations in the didactic process, will lead us to establish how the vision and the way one talks about a territory - even as far from us as Tropical Africa - are shaped. This vision and the way one talks about a territory is part of the development of space symbolic system. This concept can be defined like a superstructure through which the individuals and the societies develop their connections to the world, that is to say their geographicity, thus creating their own notions of territory, identity and otherness. Starting from representations, this concept allows us to observe the impact on the territories and to study their phenomenological and material dimensions, in fine to apprehend the Tropical Africa, its complexity and its movement

Inter, pluri, multi, trans. Les préfixes ne manquent pas pour désigner la volonté de l’institution scolaire de faire circuler les savoirs au sein d’une forme scolaire marquée jusqu’ici par leur segmentation. Cette thèse propose, au terme d’une enquête épistémologique destinée à montrer les enjeux d’une circulation entre géographie spontanée et géographie raisonnée, de développer des outils la favorisant, dans le cadre du cours de géographie. L’hypothèse de la recherche est que la pratique artistique peut favoriser cette circulation. Pour la tester, trois outils ont été conçus et expérimentés, depuis une posture d’enseignante-formatrice-chercheure : un concours photo, un concours de carte postale sensible, une performance
: Inter-, pluri-, multi-, trans-: these many prefixes all denote how keen today's school is on making knowledge and skills circulate within a framework traditionally renowned for its segmentation. Starting from an epistomological study of the fruitful interaction between spontaneous geography and reasoned geography, this thesis offers to define and develop tools to implement it within the geography class. This research work's hypothesis is that this interaction can be positively impacted by artistic practice. To verify it, I designed and tested three tools, in an apporach that was altogether a teacher's, a trainer's and a researcher's : a photography contest, a "sensitive postcard" cartography contest, and a performance

Cette étude examine la politique des autorités éducatives sur les manuels et le cours d'histoire ainsi que le discours des intellectuels sur l'histoire et son enseignement en Grèce pendant l'entre-deux-guerres. Le contenu de certains manuels d'histoire destinés à l'enseignement secondaire est analysé de manière thématique et comparative. Les éléments permanents et les caractéristiques novatrices des manuels sont mis en évidence. On cherche à déterminer certains conditions de production de leur discours
The policy of educational authorities concerning history course and textbooks and the intellectuals' discourse on history and its teaching in greece between the two world wars are examined. The content of some secondary school history textbooks is analysed thematicaly and comparatively. Permanent and innovating elements of their discourse are underlined. The conditions of production of the textbooks discourse on social reality and its evolution are investigated

Malgré la sécularisation de la société française, la religion occupe une place importante dans notre quotidien. Le fait religieux s’impose comme un élément important pour la compréhension de l’histoire du monde. Nous devons donc nous questionner sur l’utilité de son enseignement dans l’école républicaine.Notre thèse se concentre sur l’enseignement de l’histoire dans l’enseignement secondaire français, via l’analyse des manuels scolaires édités entre 2008 et 2012 correspondant à un ensemble cohérent de la sixième à la terminale. Nous appréhendons le phénomène de transposition didactique de l’objet « fait religieux » au sein des manuels. Dans le cadre de la Théorie Anthropologique du Didactique, nous étudions l’enseignement du fait religieux à travers ses outils et mettons en lumière les complexes de praxéologies que nous pouvons retrouver dans les manuels d’histoires. Face à des tâches que nous retrouvons déjà dans les prescriptions, « raconter », « décrire » et « expliquer », nous pouvons mettre en évidence l’existence de différentes techniques qui relèvent de l’exploitation de l’iconographie ou du récit.Contours flous du fait religieux en tant qu’objet, prédominance des monothéismes, cantonnement du sujet dans le passé, notre étude met en lumière d’importantes variations dans notre corpus ainsi qu’une approche prudente de l’enseignement du fait religieux de la part de l’école
Despite the secularisation of the French society, religion takes an important place in our daily life. The religious fact is an important cog in the understanding of our world, and the teaching of it becomes a necessity.Our thesis focus on the teaching of history in secondary education, through the analysis of school textbooks published between 2008 and 2012, that correspond to a coherent set from year 7 to year 13. We grasp the phenomenon of didactic transposition of the ‘religious fact’ object within the textbooks. In the frame of the Anthropological Theory of didactics, we study the teaching of religious fact through its tool and set light on the praxeology complexes we can find in the history textbooks. In front of tasks we already find in the ‘tell’ ‘describe’, and ‘explain’ requirements, we can bring out the existence of different techniques that come under iconography or narration exploitationblurred outlines of the religious fact as an object, prevalence of monotheism, confinement of the subject in the past, our study brings light on large variations in the presentation of our subject and on the very cautious way the school treat with the teaching of the religious fact