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Dissertationen zum Thema „Femmes – Conditions sociales – Palestine“
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Arar, Rania. „Étude de l'inégalité de genre dans les espaces publics urbains à travers l'approche des capacités : Une étude de cas de Ramallah, Palestine“. Electronic Thesis or Diss., Université Grenoble Alpes, 2024. http://www.theses.fr/2024GRALH018.
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Les espaces publics urbains jouent un rôle crucial dans l'amélioration du bien-être humain à travers les interactions sociales, l'enrichissement culturel et la santé globale. Cependant, les défis posés par l'urbanisation rapide dans le monde entier et l'accès limité à ces espaces affectent de manière disproportionnée les groupes vulnérables et perpétuent les inégalités, notamment dans les pays en développement. L'inégalité de genre dans les espaces publics urbains, profondément enracinée dans des facteurs socio-culturels, politiques et économiques, constitue une menace significative pour le bien-être humain, en particulier pour les femmes qui, d'une part, font face à des défis de sécurité dans les espaces publics et, d'autre part, rencontrent des difficultés d'accessibilité en tant que principales responsables des soins pour les enfants, les personnes âgées et les personnes handicapées. Cependant, évaluer le bien-être humain nécessite de traiter des inégalités complexes à différents niveaux. L'approche des capacités développée par Amartya Sen fournit un cadre global à cet égard. Pour aborder concrètement l'inégalité de genre et évaluer le bien-être des femmes, l'étude de cas de la ville de Ramallah en Palestine a été choisie en raison de ses défis complexes, y compris les circonstances géopolitiques, la domination patriarcale, les difficultés économiques, la croissance démographique et l'urbanisation rapide. L'inégalité de genre dans les espaces publics de Ramallah se manifeste principalement par l'accessibilité limitée à ces espaces due au manque d'infrastructures publiques disponibles, à l'insécurité des femmes face à la violence dans les lieux publics, et à l'incapacité de reconnaître le rôle crucial des femmes en tant que principales pourvoyeuses de soins dans la société, contribuant aux inégalités des rôles de genre. L'étude de terrain a révélé un manque général d'espaces publics accessibles dans la ville, couplé à une grave insuffisance d'inclusivité dans les infrastructures publiques, exacerbant l'écart entre les sexes en Palestine. La recherche conclut par des propositions et des recommandations englobant des améliorations dans les dimensions physiques, sociales et environnementales des espaces publics urbains existants. Elle souligne également l'urgence de créer des espaces publics inclusifs à Ramallah en augmentant la sensibilisation à leur valeur et en établissant concrètement des parcs de poche dans les quartiers de la ville. Les résultats de l'étude confirment que promouvoir des espaces publics inclusifs pour les genres n'est pas seulement une étape stratégique, mais un droit humain essentiel pour le bien-être global des femmes palestiniennes. Enfin, l'étude souligne davantage la responsabilité des décideurs et des individus de garantir de tels espaces inclusifs et de reconnaître leur rôle essentiel dans la promotion de l'égalité des genres et du bien-être humainUrban public spaces play a crucial role in enhancing human well-being through social interactions, cultural enrichment, and overall health. However, the challenges posed by rapid urbanization worldwide and limited access to these spaces disproportionately affect vulnerable groups and perpetuate inequalities, particularly in the developing world. Gender inequality in urban public spaces, deeply rooted in socio-cultural, political, and economic factors, poses a significant threat to human well-being, especially for women who, on one hand, face security challenges in public spaces and, on the other hand, encounter accessibility difficulties as they often serve as caregivers for children, older people, and individuals with disabilities. However, assessing human well-being requires addressing complex inequalities on different levels. The capability approach developed by Amartya Sen provides a comprehensive framework in this regard. To practically address gender inequality and evaluate women's well-being, the case study of Ramallah City in Palestine was chosen for its complex challenges, including geopolitical circumstances, patriarchal domination, economic difficulties, population growth, and rapid urbanization. Gender inequality in Ramallah’s public spaces is primarily manifested in the limited accessibility to public spaces due to the lack of available public infrastructure, the insufficient security for women from violence in public, and the failure to recognize the crucial role of women as primary caregivers in society, contributing to gender role inequalities. The field study revealed a general lack of accessible public spaces in the city, coupled with a severe lack of inclusiveness in public infrastructure, exacerbating the gender gap in Palestine. The research concludes with proposals and recommendations encompassing improvements in the existing urban public spaces' physical, social, and environmental dimensions. It also underscores the urgent need for inclusive public spaces in Ramallah by increasing awareness about their value and concretely establishing pocket parks in city neighborhoods. The study results confirm that promoting gender-inclusive public spaces is not just a strategic step but a human right essential for the overall well-being of Palestinian women. Finally, the study further highlights the responsibility of decision-makers and individuals alike to ensure that such inclusive spaces are guaranteed and to recognize their pivotal role in promoting gender equality and human well-being
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Charalambous, Kyriacos. „L'opposition cachée, homme-femme (France-Grèce)“. Paris 8, 1988. http://octaviana.fr/document/180469703#?c=0&m=0&s=0&cv=0.
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La famille constitue un mode de production, parce qu'elle condense les cinq elements de tout mp (travailleurs, proprietaires, moyens de travail, rapports de propriete, rapports de production). Les familles paysanne, pastorale (france et grece precapitalistes). Artisanale (famille agricole en grece et en france, articulee au mp capitaliste), "bourgeoise" et "ouvriere", constituent plus d'un mp. Le statut de la femme mariee est sensiblement equivalent a celui de l'esclave. Le terme de mp capitaliste ne suffit pas a lui seul a faire parler les rapports sociaux complexes; il rend theoriquement compte du rapport capital - travail, mais il dissimule le rapport homme - femme, malgre le fait que celui - ci est interiorise dans le mp capitaliste. Dans la famille et l'entreprise, comme d'ailleurs dans l'en- semble de la societe, il y a confusion des rapports de classes et des rapports de sexesBecause it unites the five elements of any mode of production - owners, workers, tools, property and labor rela- tions - the family forms a mode of production. Peasant's family, shephered's family in precapitalist France and Greece, craftsman's family, middleclass family and working-class fami- ly in capitalist society in these same countries forms more than a mode of production. The social statut of housewife is approximately equiva- lent to this one of slave. The concept of capitalist mode of production does not des- cribe complex social relations. It does provide a theorical model for these between capital and labor but it hides that between man and woman. This is despite the fact that relation between spo- oses is assimilated within a capitalist type of production. Within the middle-class family, in business world, in society as a whole, there existe a confusion between relations, between class and thoses existing between sexes
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Shaaban, Youssif. „La Femme en Irak : conditions de travail et réalités sociales“. Toulouse 2, 1988. http://www.theses.fr/1988TOU20008.
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Bien que la femme represente la moitie de la societe en irak, sa participation dans la vie active reste encore tres faible. Apres la revolution de 1968, l'etat a donne une grande importance a la femme. En effet on a instaure une egalite entre les deux sexes dans les domaines du travail et de l'education scolaire, de plus la femme a eu droit a quelques avantages specifiques concernant son travail, vu sa position comme mere et epouse. Malgre ces efforts, la femme irakienne qui exerce une activite professionnelle souffre encore de plusieurs problemes et se pose surtout l'inevitable question : la conciliation entre le travail et le foyer, ajoutant a cela le non respect de l'application du code du travail relatif a la femme dans la majorite des cas. Cette situation a empeche la femme d'assumer convenablement ses responsabilites professionnelles et familialesEventhough women represent half of iraqi society, their share in active life remains very small. After the 1968 revolution, the state gave a great importance to women. It instituted equality between both sexes, in the fields of jobs and schooling. Moreover, women are entitled to a few specific advantages concerning jobs, regarding their position as mother and wife. In spite of these efforts, the working iraqi women has still to endure many problems and to deal, mainly, with the inevitable question : how to reconcile job and home, in addition to what, most of the times, the work legislation relative to women is not respected. This situation prevented iraqi women from assuming properly their professional and domestic responsabilites
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Fahim, Rhizlane. „Les femmes voilées au Maroc“. Toulouse 2, 1987. http://www.theses.fr/1987TOU20088.
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Cette etude consacree a la societe feminine au maroc retrace les differents moments et les differentes etapes: de la naissance de la femme et de l'accueil qui lui est reserve aux devoirs qui lui sont imposes, de la maniere dont on lui choisit un mari, de ses relations avec l'homme, aux problemes qui decoulent de ses fonctions de mere, d'epouse, de veuve ou de divorcee. Elle a permis en outre de saisir non seulement les femmes considerees dans leurs roles, leurs actions et leurs reactions; mais aussi de constater une certaine realite par le biais des traditions et des interpretations religieuses fortement ancrees dans les esprits. A cote de tout cela, certaines pratiques et certains comportements nouveaux revelent une societe en transformation. La perspective de cette etude consacree a la femme et aux concepts etablis dont la segregation sexuelle, la stratification et le dynamisme social bloquent l'epanouissement de la femme et la privent de toute liberte d'initiative, d'agir et de penser. La femme se manifeste et conteste selon les moyens et les possibilites offertes pour un changement social et culturel. Ce sont ces contestations et les changements deceles brisant la chaine des traditions et des coutumes qui font l'objet de cette etudeThis study's about marocco's women society. It brings to mind different moments and steps of their life: from death and from reception reserved to needs assigned. The many their husband is chosen, their relations with men, problems resulting from their mother, wife or widow's dubies are also pointed out. Moreover, it permits to deal with, not only women considered for their part of work, their action and reactions, but also, to certify a certain reality by the means of traditions and longely ancred into spirits religions interpretations. Most of all, some practicals and new behanours reveal a transforming society. This study's prospect is on women and about concepts established on sexual segregation, stratification and social dynamism. It stops women blooming, berefts them of all freedom initiative, and prevents them from acting and thinking. Women demonstrate and contest all the means and possibilities offered for a cultural and social change. Protests and turnovers breaking traditions and costoms's chain, were the principal purpose of this study
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Maroun-Sabeh, May. „La femme arabe et les tabous à travers les oeuvres de Nawal al-Sa'dawi et Ghada al-Samman“. Bordeaux 3, 2000. http://www.theses.fr/2000BOR30044.
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La these traite la question des tabous a travers les oeuvres de nawal alsa'adawi et ghada al-samman et specialement les problemes issus du refoulement sexuel ainsi que la prohibition qui touche la femme sur tous les niveaux: physiologiques, psychologiques et sociologiques. L'incomprehension de la femme incite l'homme a la regarder d'une facon inferieure en exigeant qu'elle devienne sa propriete, en empechant les autres de la regarder et de lui parler, en meme temps il lui refuse une egalite en droits. Les deux ecrivains ont exige une liberte sexuelle pour la femme, qui contribue au processus de la libere nationale puis elle ont exprime le concepts de cette liberte vis a vis du pouvoir machiste. L'importance de ce sujet explique que les droits civils et politiques de la femme se revelent dans plusieurs pays arabes et islamistes, ce qui necessite de devoiler les causes et les solutions des problemes. Les oeuvres des deux ecrivains sont les plus publiees et repandues dans le monde arabe, quelques ouvrages ont ete republiees plusieurs fois. Le chercheur se considere comme militant dans le mouvement feministe. De plus il a eu des contact directs avec les deux ecrivains ce qui prouve que le sujet traite est toujours d'actualite.
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Faranguis, Habibi. „L'identité des femmes iraniènes dans la société en transition“. Paris 8, 1989. http://www.theses.fr/1990PA080426.
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Cette these a pour objet d'expliquer l'etat identitaire des femmes dans la societe iranienne entrainee dans un processus de transformations economiques et culturelles. Ce processus presentant des moments de rupture et de crise, n'est pas assimile avec le meme rythme par les differentes couches de la population. C'est dans cette situation de crise que le probleme de l'identite se pose et que la nostalgie d'une "territorialite de l'identite cotoie le desir d'evasion vers des horizons inexplores. La problematique de l'identite se posant a la frontiere du meme et de l'autre, il s'agit de reconnaitre le meme dans toutes ses manifestations et chez tous ses detenteurs. Dans une societe frappee par l'autoritarisme, c'est la loi du pere qui delimite les contours du meme et rejette tout ce qui ne s'y situe pas. C'est du positionnement des femmes par rapport au code du pere et de la delicate distance qu'elles doivent etablir entre elles et ce code qu'il s'agit dans ce travail. C'est une recherche faite dans un vaet-vient entre l'heritage identitaire ideologique passe et recent et l'actualite de la vie des femmes. Elle essaie de mettre en lumiere des elements de structure de l'identite et ceux qui relevent de la conjoncture historique de l'etat identitaire. Au terme de cette recherche il apparait que le sentiment de valeur est le point nodal de l'identite des femmes iraniennes. La periode de la transition s'accompagne d'une confusion axiologique pour les femmes. Confusion qui est due a l'inscription dans leur vie d'une equation dont les termes sont : feminite=enfermement=devalorisation. .THE SUBJECT OF THIS THESIS IS TO EXPLAIN IDENTITARY STATE OF WOMEN IN THE IRANIAN SOCIETY INVOLVED IN A PROCESS OF ECONOMICAL AND CULTURAL TRANSFORMATIONS; THIS PROCESS WHILE PRESENTING MOMENTS OF RUPTURE AND CRISIS, IS NOT ASSIMILATED WITH THE SAME RHYTHM BY THE DIFFERENT STATAS OF THE POPULATION. IT IS IN A SUCH SITUATION OF CRISIS THAT THE PROBLEM OF IDENTITY IS SET AND THAT THE NOSTALGIA OG A "TERRITORIALITY" OF IDENTITYCOAST WITH THE DESIR OF ESCAPE TOWARDS UNEPLORED HORIZONS. THE PROBLEMATIC OF IDENTITY BEEING SET AT THE BORDER OF THE SELF AND THE OTHER, THE POINT IS TO RECOGNIZE THE SELF IN ITE EVERY DEMONSTRATION AND AMONG ALL ITS WITHHOLDERS. IN A SOCIETY SRUK BY AUTHORITARISM IT IS THE LAW OF THE FATHER WHICH DELIMITS THE OUTLINES OF THE SELF AND REJECTS ALL WHICH IS NOT COMPRISED IN IT. THE POSITION OF WOMEN WITH REGARD TO THE CODE OF THE FATHER AND THE DELICATE DISTANCE THEY SHOULD SET BETWEEN THEMSELVES AND THIS CODE IS THE QUESTION OF THIS WORK. IT IS A research MADE INTO A COME AND GO BETWEEN THE FORMER AND THE RECENT IDEOLOGICAL INHERITANCE AND THE ACTUALITY OF WOMEN'S LIFE. IT TRIES TO BRING IN LIGHT ELEMENTS OF STRUCTURE OF THE IDENTITY AND THOSE RISING FROM HISTORICAL CONJONCTURE OF IDENTITARY STATE. AT THE ISSUE OF THIS WORK IT APPEARS THAT THE FEELING OF VALUE CONSTITUES THE NODAL POINT OF IDENTITY OF IRANIAN WOMER. .
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Vallet, Louis-André. „La mobilité sociale des femmes en France : la participation des femmes aux processus de mobilité sociale intergénérationnelle“. Paris 4, 1991. http://www.theses.fr/1991PA040183.
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Cette thèse propose un vaste programme de recherche pour inclure les femmes dans l'étude de la mobilité sociale entre génération en France. Les aspects étudiés concernent la mobilité par la profession, la mobilité par le mariage et le degré auquel les caractéristiques personnelles des épouses et des mères forment des éléments significatifs pour comprendre les trajectoires des familles au sein de la structure sociale. Les données nationales utilisées proviennent des recensements de population de 1962, 1968, 1975 et 1982, de l'enquête sur l'emploi de 1953 et des enquêtes formation-qualification professionnelle réalisées par l'institut national de la statistique et des études économiques en 1970, 1977 et 1985 sur des échantillons nationaux représentatifs (environ quarante mille hommes et femmes chacun). L'analyse quantitative et statistique emploie la modélisation log-linéaire, l'analyse de parcours, l'analyse factorielle des correspondances et la régression logistique. La thèse présente un grand nombre de résultats qui sont importants pour l'orientation de la recherche future sur la mobilité sociale entre générations en FranceThis thesis proposes a large research program to include women in the study of intergenerational social mobility in France. The topics studied are occupational mobility, marital mobility and the degree to which personal characteristics of wives and mothers are significant elements to understand the trajectories of families within the social structure. The national data used come from the 1962. 1968, 1975, 1982 population census, the “enquete sur l'emploi” de 1953 and the surveys “formation-qualification professionnelle” carried out by the Institut National de la Statistique et des Etudes Economiques during the years 1970, 1977 and 1985 on national representative samples (about forty thousand men and women each). Quantitative and statistical analysis uses log-linear modeling, path analysis, correspondence analysis and logistic regression. The thesis presents a large number of results which are important for the orientation of future research on intergenerational social mobility in France
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Akpaki, Soumon Roger. „Dynamique économique des femmes et mutations socio-politiques au sud du Bénin et au sud-ouest du Nigéria de 1946 à 1990“. Paris 7, 2001. http://www.theses.fr/2001PA070011.
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Les thèmes étudiés dans cette thèse sont à la fois économiques, politiques et sociaux et portent sur les femmes du sud de Bénin et du sud-ouest du Nigeria. L'analyse met en relief le poids important des femmes dans les activités économiques, notamment le commerce et l'artisanat, avant de s'interroger sur l'impact de cette dynamique économique sur les transformations sociales et la participation des femmes à la vie politique de leur Pays. Au niveau des marchés - "espace féminin par excellence" - les femmes, regroupées en diverses associations, travaillent et assurent une gestion efficace de ces lieux. S'agissant des mutations sociales, cette recherche a essentiellement abordé l'évolution de la scolarisation féminine, et les changements qui s'opèrent au niveau du rôle et de la place des femmes dans la vie religieuse des femmes au sein des sociétés. De même, il a été question du combat quotidien des femmes, dans le contexte de la "citadinité" yorouba, face aux pesanteurs des traditions et au mirage de la modernité : polygamie, gestion des ménages et économie domestique. Enfin d'autres aspects démographiques et sociologiques liés au milieu ont été évoqués. Les femmes ont démontré leur capacité à affronter les situations de crise économique et sociale, souvent mieux que les hommes. .The subjects studied in this thesis are at the same time economic, political and social and concern women of the south Benin and southwest Nigeria. The analysis underlines the presence and the influence of women in economic activities, such as business and craft industry, before wondering about the impact of this economic dynamism on the social transformations and on the participation of women in politics. In market places -" the feminine space par excellence"-, women are grouped together in different associations where they work together and therefore ensure an effective management of these spaces. Concerning the social transformations, this research essentially approached the evolution of feminine schooling, as well as the changes occurring in women's role and place inside the religious life of societies. It also stressed on women's daily fight against traditions (heaviness) in yoruba urban area and the mirage of modernity : polygamy, household management and expenses. Finally, other demographic and sociological aspects connected to the environment were developed. Women also demonstrated their capacity to face situations of economic and social crisis, and often better than men. They were very active and eager to fight in the 1940s and 1950s especially in the southwest of Nigeria. Their resourcefulness allowed them to resist better than men to the numerous effects of the 1970s and 1980s plural crisis. Finally, if men, political parties and authorities often used them as a huge pool of votes, women begin to realize the importance of their capacity and, from now on, they want to contribute as much as possible to the management of public affairs in their country
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Elbelghiti, Malika. „La Condition des femmes dans le Maroc indépendant“. Paris, EHESS, 1985. http://www.theses.fr/1986EHES0100.
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L'instruction, l'emploi dans l'administration, les services publics ou la profession libérale, ont constitue au lendemain de l’indépendance une révolution dans l'existence d'une minorité de femmes dont l'univers intellectuel s'est considérablement transforme. Entame pendant la période coloniale, et s’étant accéléré depuis l’indépendance, le processus d’intégration de la formation sociale marocaine au capitalisme s'est accompagne pour l’écrasante majorité des femmes d'une accentuation de la précarité et de l’infériorité au sein de la famille. Dans la paysannerie riche, les progrès de la mécanisation et l'extension du salariat dissocient progressivement les activités féminines de celles du monde extérieur. La position des femmes dans les classes possédantes se transforme, car pour la première fois historiquement, elles se présentent comme candidates a l'appropriation du patrimoine foncier. Mais le poids des coutumes agnatiques et le statut de mineure rend plutôt hypothétique ce nouvel acquis. Dans la paysannerie pauvre et le prolétariat, mais aussi dans les catégories défavorisées de la population urbaine, les femmes assument des taches très pénibles et faiblement rémunérées. Si elles assument souvent la difficile tache d'assurer la subsistance de la famille elles subissent des formes d'exploitation destructrices : allongement de la journée de travail, malnutrition, absence de droits. La fin de la colonisation a été ressentie par les femmes comme le prélude a leur propre émancipation et ce tout au moins au niveau de leur position au sein de la famille et de la perception du rôle qu'elles peuvent y assumer. Les conséquences de l’évolution ont été complexes et contradictoires. L’érosion des valeurs traditionnelles, le façonnement des rapports entre les sexes par un modèle domine par le mercantilisme, les nouveaux déséquilibres maintiennent et parfois aggraventLe poids des coutumes oppressives. Il en est ainsi de la manière dont évoluent les pratiques du mariage précoce, du mariage force, de la polygamie, de la répudiation. A cote de l'instruction, l'abandon des pratiques de réclusion et l’émergence de l’idéal du couple fonde sur une éthique qui privilégie les valeurs de la compréhension mutuelle et de la coopération ont constitue les symboles de la rupture avec le passe. Ces acquis sont confrontes a de nouvelles contradictions : urbanisation anarchique, renforcement des inégalités sociales, accroissement des taches prises en charge par les femmes, appauvrissement de la vie affective résultant du rétrécissement de la dimension de la famille, maintien de la double morale, mercantilisation des rapports
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Bisilliat, Jeanne. „Les femmes dans les sociétés du sud : la cassure du savoir“. Paris 1, 1996. http://www.theses.fr/1996PA010693.
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L'axe central de la thèse repose sur les rapports sociaux de sexe à partir de deux terrains complémentaires en Afrique et au Brésil. C'est l'étude de l'exclusion des femmes des milieux défavorisés dans le cadre d'une anthropologie du changement et d'une position épistémologique fondée sur les liens entre la "faiblesse dans le social" et les facteurs de changement. Le chapitre 1 aborde les problèmes de l'observateur dans une dimension comparative entre deux terrains. Les chapitres II et III introduisent les types de construction sociale de la personne ainsi que la découverte de l'acteur invisible. Le chapitre IV retrace l'histoire des relations de genre et du développement, analyse les raisons de l'invisibilité des femmes dans le développement et dans les sciences sociales et montre que leur introduction impose de réexaminer certaines catégories comme celles de la soumission, de la dépendance, de la révolte. Mouvement dialectique qui crée une tension entre deux savoirs, celui lié au féminisme et celui lié au développement. Le chapitre V montre que la maternité et la mobilité des femmes continuent à les inférioriser mais que leur participation à des mouvements populaires les aide à échapper aux contraintes culturelles pour accéder au politique et à la citoyennetéThe thesis main line rests on gender relationships in two field research, Africa and Brasil. It is the study of poor women's exclusion from the point of view of anthropology of change and epistemological position based upon the links between social weakness and factors of change. Chapter I starts on the problem of the observer in a comparative way. Chapter II and III describe various types of social construction as well as the discovery of the invisible actor (women). Chapter IV tells the history of gender relationships and development, makes the analysis of the reasons of women's invisibility in development as well as in social sciences and demonstrates that their introduction forces on reconsideration of some categories such as submission, dependency rebelion. This dialectic movement creates a tenseness between two knowledges linked to feminism and development. Chapter V shows that maternity and lack of mobility go on subduing women but that their participation in popular movements allows them to escape from cultural constraints and to have access to politics and citizenship
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Khadem, Abbas Khiabani Fariba. „Les Femmes en Iran : rôle des sexes et rapports intersexuels dans une société en mutation“. Toulouse 2, 1988. http://www.theses.fr/1988TOU20037.
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L'evolution du statut de la femme iranienne au xxeme siecle ne doit pas etre consideree comme la seule consequence des differentes phases que l'islam a traversees en iran. Trois facteurs sont impliques : la communaute d'origine des societes mediterraneennes, le feodalisme de la societe iranienne et l'appropriation iranienne du discours islamiqueThe evolution of iranian women'status in the xxeth century should not be regarded solely as a consequence of the different phases through which islam has gone in iran. Three factors are involved: the common origin of mediterranean societies, the feodalism of the iranian society and the iranian appropriation of the islamic discourse
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Dubesset, Mathilde, und Michelle Zancarini-Fournel. „Parcours de femmes : réalités et représentations : Saint-Etienne : 1880-1950“. Lyon 2, 1988. http://www.theses.fr/1988LYO20006.
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Cette etude est une histoire des femmes et du rapport entre les sexes, dans le cadre d'une ville de la premiere revolution industrielle. Dans cette demarche les femmes sont considerees comme actrices a part entiere. A l'ecole republicaine de la fin du 19e siecle, dans les ateliers de passementerie (tissage du ruban), et dans l'entreprise casino de la premiere moitie du 20e siecle, les femmes occupent des places specifiques. Elles ont des parcours individuels divers selon leur age, leur origine sociale et familiale, et leur statut matrimonial. Elles sont, par ailleurs, confrontees, dans la realite et au plan symbolique, a ce qui est propre a leur sexe: la maternite. La relecture des sources classiques et l'enquete orale menee aupres d'une cinquantaine de personnes agees (essentiellement des femmes) ont mis a jour les partages entre le masculin et le feminin, lisibles dans l'organisation du travail dans l'atelier de passementerie comme dans la grande entreprise. La constitution de genealogies familiales et l'etude de carrieres professionnelles (dont celles des sages-femmes, exercant l'un des rares "metiers feminins" socialement reconnus) permettent de mesurer le decalage entre realites et representations. Les contraintes d'ordre divers qui pesent sur les femmes n'effacent pas totalement les pouvoirs effectifs ou symboliques dont elles disposent a l'interieur de la famille, et parfois en dehors d'elle.
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Provost, Julie-Pascale. „Identité et genre au Gabon : les Femmes de Libreville“. Thesis, Université Laval, 2006. http://www.theses.ulaval.ca/2006/23959/23959.pdf.
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Ancel, Pierre-Yves. „Différences sociales de grande prématurité en Europe“. Paris 11, 2001. http://www.theses.fr/2001PA11T035.
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Position du problème : La gravité des conséquences liées à la grande prématurité justifie d'en rechercher les facteurs de risque. L'hypothèse selon laquelle la grande prématurité relève surtout de facteurs médicaux et moins souvent des facteurs de l'environnement social prévaut. L'objectif de cette thèse est d'étudier les relations entre la situation sociale des femmes et le risque d'accouchement avant 33 semaines d'aménorrhée (SA). Pour mieux comprendre le rôle de ces facteurs, les analyses sont conduites dans différents contextes européens, ainsi que dans des populations à risque médical distinct. Matériel et méthodes : Deux sources de données sont utilisées. La première est une étude cas témoins réalisée dans 15 pays européens en 1996, l'enquête Europop ; 278 avortements tardifs (14-21 SA), 1675 enfants grands prématurés, 3652 enfants prématurés modérés (33-36 semaines) et 7965 enfants nés à terme (>=37 SA) ont été inclus. La seconde est issue des enquêtes nationales périnatales de 1995 et 1998, réalisées sur échantillons représentatifs des naissances en France. Elle comprend 248 grands prématurés, 1024 enfants prématurés modérés et 24714 enfants à terme. Les analyses ont porté sur les naissances uniques (vivantes et mort-nés). Résultats : Des différences sociales de grande prématurité sont observées dans les 15 pays européens. Ces différences sont plus prononcées dans les pays où la mortalité infantile est élevée (>10 pour 1000 naissances vivantes). L'analyse des données françaises montre un risque accru de grande prématurité pour les femmes socialement défavorisées. Les résultats de l'enquête Europop montrent que les différences sociales de grande prématurité sont plus fortes chez les femmes à risque obstétrical faible. La comparaison des facteurs de risque d'avortements tardifs, de prématurité modérée et de grande prématurité montrent une étiologie commune à ces trois issues de la grossesse. Conclusion : Des différences sociales de grande prématurité sont constatées. Elles prédominent dans les pays en situation socio-économique difficile ainsi que chez les femmes à risque obstétrical faible. Ces résultats montrent la nécessité de nouvelles études sur les interactions entre les facteurs médicaux et sociauxObjective: The seriousness of the consequences of very preterm deliveries requires the investigation of their risk factors. At the beginning of this research, the limited knowledge available suggested that very preterm deliveries were more strongly associated with medical factors than with social factors. The aim of this thesis was to analyse the relationship between social status of women and the risk to deliver before 33 completed weeks of amenorrhoea. In order to improve knowledge of these risk factors, statistical analyses have been performed in two European geographical areas, and in populations with different medical risk level. Methods: Two databases have been used. The first one is a case-control survey carried out in 15 European countries in 1996, the EUROPOP project. The study included 278 late abortions (14-21 weeks), 1675 very preterm births, 3652 moderate preterm births (33-36 weeks) and 7965 full-term births. In the second one, data from two French perinatal surveys, carried out in 1995 and 1998 arid based on national random samples of births, were combined. These surveys included 248 very preterm births, 1024 moderate preterm births and 24714 full-term births. The analysis of both databases bas been limited to single pregnancies (stillbirths and live births). Results: From Europop data, large social differences of very preterm births have been observed. These differences were larger in countries with high infant mortality (higher than 10 per thousand live births). French data showed a higher risk of very preterm births among under-privileged women. Social differences were larger among low risk women than among women with previous severe pregnancy outcome. The investigation of medical and social risk factors suggests continuity in the aetiology of late abortions, very and moderate preterm births. Conclusion: Social differences in very preterm births exist; they are clearly stated. Social environment contributes mostly in countries where the socioeconomic situation is difficult for pregnant women, and among women with a low medical risk. This study reinforces the need of further research on interactions between medical and social environments
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Darius, Fanny-Françoise. „Femmes antillaises en France : de l'oppression à l'immigration, de l'impact de l'immigration sur des trajectoires féminines dans la minorité guadeloupéenne et martiniquaise“. Paris 5, 1987. http://www.theses.fr/1987PA05H003.
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Depuis le vote de la loi de 1974 qui vint marquer en France, l'arrêt des migrations étrangères, les effectifs féminins ont, pour ainsi dire, seuls continue a progresser dans le cadre des regroupements familiaux malgré la valse des décrets tendant à en limiter les effets. Conjointement, le taux d'activité des femmes connait une hausse sensible. En réalité, la participation des étrangères a la vie économique apparait très inégale d'une génération, d'une vague, d'une nationalité à l'autre quand elle ne dépend pas plus directement du statut de la femme dans la famille, du volume de ses charges pour les femmes chefs de famille. Dans ce contexte général, les migrations féminines en provenance de la Guadeloupe et de la Martinique présentent quelques spécificités. D’une part parce qu'elles ont débuté en même temps que les migrations masculines (les martiniquaises en particulier). D’autre part parce qu'elles furent stratégiquement encouragées par les pouvoirs publics dès les lendemains de l'intégration politique de ces vieilles colonies à l'ensemble national (19 mars 1946). A partir de ce moment, avec les mutations profondes en bien des points similaires à celles qui se produisent dans l'hexagone, les conditions de perpétuation de l'émigration comme celles de l'insertion des antillais dans les rapports sociaux de la formation d'accueil, voire de réinsertion au pays ont changé. Ainsi, en redéfinissant le rapport traditionnel entre travail et famille, l'entrée des femmes dans le salariat dans la migration révèle des tensions familiales et culturelles qui concourent à reproduire les inégalités selon de "nouvelles" conditions économiques. A la migration bourgeoise autour des deux guerres mondiales, s'est substituée une migration qui a plus directement touche les groupes encore insères dans les structures de l'économie de plantation en voie d'éclatement et pour lesquels l'accès a un emploi salarie était déjà ferme compte tenu de la saturation quasi immédiate des rares secteurs en expansion ou s'instauraient de nouvelles inégalités, en particulier sur le plan des sexes qui expliquent les migrations fémininesSince the enactment of the 1974 act which in France put an and to foreign immigration, only the number of migrant women has kept increasing, within the framework of household groupings, and this despite a set of decrees aiming at reducing their effects. At the same time the number of working women has gone up apprecially. Actually, women's participation in economic life is very unever if we compare a generation to another, a wave of immigration to another, a citizenship to another when it does not depend more directly on women's status within the family or on the bulk of their duties particularly for women who are householders. Within this general framework, female West Indian migrants from Guadeloupe and Martinique present some specificities: on the hand because male and female migrations started at the same time, on the other hand because these migrations were fostered by the authorities as soon as political integration of these old colonies was achieved (march 19, 1946). From this day forward, together with the profound changeovers undergone by these new departments in many respects similar to those occuring in France, the conditions for a continuous immigration, for an integration of West Indians into the social organization of the host country and even the conditions for a re-insertion at home have changed. So, by modifying the traditionnal relationship between work and family, women's access to skilled jobs reveals cultural and family tensions in the migration which concur to reproduce the disparities according to "new" economic conditions. Middle class migrations which took place around the two world wars have been replaced by migrations affecting groups living in the economic structure based on plantation nearing disappearance which were prevented from holding salaried jobs because of the quick saturation of the few expanding fields but where new forms of sex discrimination had taken place and which explain female's migrations
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Osman, Hassan Ahlam. „La femme instruite au Soudan“. Bordeaux 2, 1987. http://www.theses.fr/1987BOR21013.
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La femme soudanaise instruite est une source de changement dans la société. Elle joue un grand rôle dans le processus du changement. En réalité, la femme instruite au soudan fait face à une vague de critiques et d'oppositions de la part de certaines catégories sociales, car elle a révolutionné la condition de la femme. Et par son instruction et son entrée à la vie active, elle a imposé à la société soudanaise une autre réalité de la situation de la femme. Cette réalité est acceptée et encouragée par certains, tolérée avec répugnance par d'autres, et enfin un acharnement opposé par une troisième catégorieEducated woman in Sudan is an effective instrument of social change. She plays an important role in the process of change. In reality, educated women in Sudan face up to critics and oppositions; because she has revolted the condition of woman. With her education and her entrance in the work life she has imposed for the society another reality of the situation of woman. This reality is accepted by some category of the society, tolerated with reluctance by another, and opposed with determination by the third category
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Moreau, Mélanie. „La condition des femmes à Cuba de la fin de la colonie à la veille de la Révolution : (1898-1958)“. Bordeaux 3, 2007. http://www.theses.fr/2007BOR30050.
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Khadem, Abbas Khiabani Parvaneh. „L'activité professionnelle des femmes maghrébines en France et ses répercussions sur leur vie de tous les jours“. Toulouse 2, 1989. http://www.theses.fr/1989TOU20051.
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Depuis une dizaine d'annees, la main d'oeuvre maghrebine immigree en france s'est progressivement feminisee. Parallelement, le taux d'activite des maghrebines vivant en france s'est rapidement accru. En effet, plus de travailleurs feminins permanents s'installent en france, plus d'etrangeres deja installees en france se mettent a travailler, plus d'hommes maghrebins sont au chomage. . . Pour ces immigrees maghrebines le travail n'entraine pas forcement une promotion sociale, ou un plus grand epanouissement. Trop d'handicaps socio-economiques ou culturels y font obstacleFor about ten years, there has been more women among the labour from the maghreb immigrating in france. At the same time, the working rate of the women from the maghreb who live in france has rapidly increased. For more permanent female workers settle in france? more female foreigners who have been living in france for some time begin to work and a greater number of men from the maghreb are unemployed. . . For these female immigrants from the maghreb, to work does not necessarily mean social advancememnt or greater fulfilment, this is hindered by too many economic and cultural obstacles
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Akkar, Rabéa. „La femme à travers les discours arabo-mulsumans et leur impact dans le processus de l'institutionalisation“. Paris 8, 1986. http://www.theses.fr/1986PA082205.
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Boukaftane, Nora. „L'inspiration feminine dans la nouvelle marocaine“. Paris 4, 1986. http://www.theses.fr/1986PA040264.
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Ce travail se rattache essentiellement a l'ecriture feminine au maroc et tout particulierement a la nouvelle, comme champs de creation privilegie par la femme ecrivain. C'est encore la volonte d'aborder un domaine qui reste encore neglige par la plupart des critiques et ecrivains qui s'interessent a la litterature arabe en general. Pour resumer cette etude, tres brievement, on peut dire que les themes essentiels abordes dans la nouvelle feminine marocaine sont, par ordre d'importance, la femme, l'enfant et le probleme palestinien. La condition de la femme est vue a partir de differents angles. L'heroine intellectuelle denonce la passivite du milieu feminin traditionnel qui ne lutte pas pour sa liberation et accepte la domination masculine comme une evidence. La classification de l'univers feminin en deux mondes opposes, a savoir un moderne et un autre traditionnel est le resultat du passage d'un systeme de valeurs a un autre. C'est l'etape transitoire qui caracterisait le maroc pendant les annees soixante. Le discours sur la femme et l'enfant comporte une denonciation implicite et parfois explicite du systeme patriarcal qui sevit encore dans notre societe
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Guénette, Maryse. „Femmes, solitude et société à Manosque au XIVe siècle (1314-1358)“. Master's thesis, Université Laval, 1987. http://hdl.handle.net/20.500.11794/29240.
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Herelle-Dupuy, Evelyne. „Chômage, emprise et dégagement : trajectoires de femmes“. Paris 7, 1992. http://www.theses.fr/1992PA070091.
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Cette these examine les aspects socio-psychologiques du chomage au stade de la desinsertion mais aussi de l'insertion professionnelle. Elle s'appuie sur une experience professionnelle de stages d'insertion aupres d'une population de chomeurs. La reflexion qui est menee fait appel a une demarche pluridisciplinaire. Elle etudie le chomage comme un phenomene psycho-social, situe a l'intersection de dynamiques sociales, organisationnelle et individuelles. Les determinants macro et micro-sociaux sont incontournables, mais sont surdetermines et reinterpretes au niveau de l'histoire individuelle. La crise que traverse la personne au chomage est consideree comme un analyseur. Elle met en evidence les notions d'emprise de blessure narcissique, de degagement et de ressac oedipienThis paper examines the socio-psychological aspects of inemployment when someone loses their job but also when they reenter employment after retraining it is based on professional experience of job- retraining courses with a population of unemployed people. The thoughts presented call for a multisciplinary approach. They study unemployment as a psycho-social phenomenon situated at the intersection of social, group and individual dynamics. The macro micro-social determining factors are unavoidable but are redetermined and reinterpreted at individual case -history level. The crisis experienced by someone who is unemployed is regarded as an ana = lyser. It highlights notions of ascendancy, wounded pride and self-freeing
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Locret-Le, Bayon Sylvie. „Les femmes françaises et la colonisation : étude de leur présence sociale“. Nice, 1986. http://www.theses.fr/1986NICE2024.
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Cette recherche s'inscrit dans la préoccupation actuelle de préserver des documents sur la période coloniale en suscitant des témoignages et disposer ainsi de documents de premiere main qui permettront d'écrire l'histoire. Nous sommes partis à la recherche de cette "mémoire féminine" et avons ainsi recueilli cent recits de vie de femmes françaises ayant vécu outre-mer. Les souvenirs rapportés s'étendent sur de longues années, ils commencent en mille neuf cent trois pour s'achever en mille neuf cent soixante. Nous avons limité cette étude aux séjours des femmes françaises en Afrique noire, en Indochine et à Madagascar. Nous avons utilisé la méthode des récits de vie car elle permet le contrôle et le recoupement des informations. C'est à ce niveau que se situe toute leur valeur "d'histoire immédiate". La confrontation des récits entre eux a permis d'accéder au système de représentation sociale d'un groupe. L'ensemble est d'une grande diversité puisqu'il aborde les différents aspects de la vie de la femme française outre-mer. Nous avons eu le souci de repondre à des exigences de representativité et d'exhaustivité lors de cette reconstitution de la mémoire d'une époque. Aussi devant l'abondance d'un corpus très diversifié qui risquait d'être difficile à décoder nous avons été amené à utiliser un traitement informatique. Dans le cadre de l'étude de la présence sociale des femmes françaises aux colonies nous avons privilegié les aspects concrets de la vie quotidienne dans la maison et l'analyse des inter-relations se jouant au travers des échanges avec les domestiques. Notre étude psycho-sociologique s'est située a différents niveaux. A l'écoute de ces femmes engagées dans des relations de pouvoir, duelles, inter-subjectives dans un contexte historique bien particulier, nous avons été amené progressivement à prendre en compte la dépendance, l'ambivalence et la dimension speculaire de tout rapport de domination, de pouvoir.
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Gomis, Pierre. „Scolarisation et promotion féminines au Sénégal : différenciation sexuelle et disparités sociales devant l'école“. Aix-Marseille 1, 1999. http://www.theses.fr/1999AIX10046.
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Le senegal, scolarise depuis 1817, a encore aujourd'hui des taux de scolarisation tres faibles, en particulier pour les filles. En effet, la sous-scolarisation au senegal est beaucoup plus marquee pour les filles que pour les garcons. Non seulement les filles accedent a l'ecole moins que les garcons, mais aussi, elles y reussissent moins que ces derniers. Pourquoi les filles accedent-elles a l'ecole moins que les garcons ? pourquoi y reussissent-elles moins que ces derniers ? l'analyse sociologique des reactions du milieu a la scolarisation nous a montre que le comportement des familles face a l'ecole varie selon l'appartenance ethnique, l'appartenance de classe, de sexe et l'appartenance culturelle. Elle nous a montre aussi que le developpement de la scolarisation au senegal ne peut etreassure qu'en liaison avec celui des autres domaines de la vie sociale, en particulier le domaine economique. En effet, l'enquete de terrain a revele que le manque d'encadrement, le libertinage qui caracterise les filles instruites, les echecs scolaires frequents, la pauvrete des familles, la non rentabilite des filles scolarisees, la difficulte pour les parents de trouver un mari a leurs filles instruites, etc. , constituent l'essentiel des causes de la reticence des parents a la scolarisation des filles et des difficultes que ces dernieres rencontrent a l'ecole.
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Lekumberri, Terexa. „Femmes basques et société contemporaine : rupture et continuité : étude menée en Pays Basque intérieur : Baigorri et ses environs“. Bordeaux 2, 1990. http://www.theses.fr/1990BOR21011.
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Détentrice par tradition d'une relative égalité des droits dans l'ordre de l'"etxe", la femme rurale basque n'a guère été abordée comme thème principal dans sa pluralité et dans sa dialectique masquée. Paradoxalement irremplaçable et dépréciée, oubliée dans sa maternité, partagée entre ses valeurs coutumières et celles de la société englobante, elle de l'"etxe", la femme rurale basque n'a guère été abordée par les chercheurs de l'"etxe", la femme rurale basque est en quête de sa nouvelle identité. L'histoire, l'accès à la profession et au savoir, l'éclatement de la famille-souche définissent peu à peu un nouvel espace a la femme-épouse, la femme-sexe, la femme-mère. Les vieilles mentalités mais aussi l'assimilation, l'isolement et l'acculturation sont des obstacles en voie de dépassement grâce à une étonnante réconciliation avec le passé, au travers parfois de ses revendications nationalistes et souvent par un engagement au quotidien en faveur d'une culture héritée mais vécue dans la modernitéAlthough she has kept, by tradition, a comparative equality of rights within the structure of the "etexe" (home), the rural basque woman, in her masked plurality and dialectic, has hardly ever been treated by researchers as a principal theme. Paradoxically irreplaceable and belittled, ignored in her motherhood, divided between her traditional values and those of the surrounding domineering world, she is now searching for her new identity. History, access to a career and to knowledge, the rupture of the family unit, come to gradually define a new space for the woman as a wife, as a sexual being, as a mother. Old fashioned mentalities but also assimilation, isolation and loss of her cultural identity are still obstacles. But they are being overcome thanks to an astonishing reconciliation with the past, sometimes through nationalistic claims and often through day-to-day involvement in favour of an inherited but modernised culture
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Bulle, Sylvaine. „Apercevoir la ville : pour une histoire urbaine palestinienne, entre monde et patrie, sentiment et influences (1920-2002)“. Paris, EHESS, 2004. https://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00766400.
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Ce travail se situe dans le champ de l'histoire urbaine et sociale. Il se propose de saisir dans trois temporalités politiques, les conditions de production du territoire palestinien revendiqué tout au long du XXème siècle comme objet patriotique et nationaliste et influencé par les présences étrangères ou coloniales successives. L'accent est mis sur la dynamique des pouvoirs, des espaces et des hommes vue à partir de l'éclairage simultané des discours, des milieux professionnels liés à la ville et des types d'espaces urbains produits. La première partie examine la période d'internationalisation urbaine de la Palestine mandataire sous tutelle britannique avec la création d'un tissu cosmopolite et le transfert d'un modèle urbain mais qui ne parvient pas à s'imposer dans la Palestine arabe. La seconde partie se concentre sur le gouvernement de l'espace et des hommes survenant dans la période d'après guerre (1948-1967) marqué par la partition territoriale et par l'occupation militaire. La recherche met à jour des types de gouvernementalité des hommes et des territoires spécifiques : militarisation des savoirs, colonisation, police de l'espace, transformations d'un espace autochtone et montre le patriotisme des milieux professionnels israeliens en miroir de la résistance palestinienne. La troisième partie est consacrée à la courte période de pacification (1995-2002). La reconstruction donne une légitimité à la libéralisation foncière, à l'urbanisation du capital, au désir de renouvellement historique de la ville traditionnelleThis research belong to the field of urban history. It concern an analysis of the production of urban space in Palestine revendicated as a patriotic and nationalist object, influenced by the western and colonial presence. The research focuses on the dynamics of power, space and knowledge, regarding through the analysis of professionnal and urban cultures, crossing the production of spaces. The first art concern the period of the British Mandate (1920-1948) with the transfert of urban knowledge and models; the second part concern the militarisation of the space in the context of post war and israeli occupation (1948-1994). The third part examines the short period of pacification (1994-2002) and describe the urbanisation of the capital, the urban renewal and news urban cultures at the cross-crossing of nationalism and universal influences
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Briggs, Catherine. „Fighting for women's equality, the federal Women's Bureau, 1945-1967 : an example of early state feminism in Canada“. Thesis, National Library of Canada = Bibliothèque nationale du Canada, 2001. http://www.collectionscanada.ca/obj/s4/f2/dsk3/ftp04/NQ60524.pdf.
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Beat-Songué, Paulette. „La femme dans l'agriculture au Cameroun“. Lille 1, 1988. http://www.theses.fr/1988LIL12001.
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L'étude se propose de décrire la condition des femmes en milieu rural au Cameroun. Qui sont ces femmes, quelles responsabilités leur échoient et quels problèmes rencontrent-elles, dans l'exercice de leurs activités ? L'accent a été porté sur les différences régionales observées dans le statut des femmes et leur travail, dans les sociétés traditionnelles et les contemporaines, grâce à l'enquête menée dans deux villages, Nlong et Fontsa-Toula. Les conditions naturelles, l'activité principale des populations et l'organisation sociale existantes exercent une influence sur la division sexuelle du travail, la répartition des terres et la nature des associations feminines. Cette trame socio-culturelle traditionnelle exercera encore une influence sur les activités des paysannes aujourd'hui. L'enquête sur le terrain, conduite au sein des villages de Nlong (pays eton, province du centre-sud) et Fontsa-Toula (pays bamileke, province de l'ouest) aura permis de la confirmer. C'est essentiellement dans la production, la commercialisation des vivres et l'usage de l'argent que nous relevons des differences dans les stratégies des femmes de l'un et l'autre village. L'appartenance culturelle est certes un facteur explicatif déterminant, mais on se rend également compte que les problèmes des paysannes, s'ils sont accentués parce qu'elles sont des femmes, rejoignent ceux du monde rural en général, et du développement agricole au Cameroun. .The purpose of this study is to describe the conditions of women in rural areas cameroon, who are those women ? What are their responsabilities ? And what problems they face in their work ? Our attention is focused on the regional differences in the status of women, their work, in traditional and modern societies. Our work is partially based on the data collected during afield-work researsh that we conducted in two villages, nlong and fontsa-toula. The natural conditions, the basic activities of the population, and the existing social organisation influence the sexual division of labour, land allocation, and the nature of feminine associations. This socio-cultural web will again influence the peasant activities today, our field data in nlong (eton's country, south central province) and fontsa-toula (bamileke's country western province) will confirm this hypothesis. It is essentially in the field of production, marketing of crops, and use of money, that we reveal the difference of strategies adopted by women in these two villages. It is true that the cultural back-ground of peasant women is adeterminant factor in analysis, nevertheless, we realize that if the problems of peasant women are accentuated because they are women, they joined also these of agricultural development in cameroon, and the rural world in general. Sexe is adiscriminating factor in : land allocation, mangement of domestic production and time use. . . .
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Guidicelli, Nathalie. „Recherches sur les activités professionnelles des femmes à l'époque romaine“. Aix-Marseille 1, 2008. http://www.theses.fr/2008AIX10056.
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Cette recherche, basée sur les textes, les inscriptions et les représentations iconographiques, a pour but d'étudier le rôle et la place des femmes dans les différentes branches d'activités de l'économie romaine - activités domestiques, travail du textile, "industrie" de la céramique, médecine et activités annexes (sage-femmes, nourrices), métiers de l'alimentation, de la vente et du commerce, métiers d'art et d'artisanat, métiers liés au monde du spectacle, des loisirs - tout en établissant par ailleurs une distinction nette entre simples "ouvrières" et femmes d'affaires. Cette étude, couvrant l'ensemble de la période romaine, privilégiera un certain nombre de problèmes : égalité ou disparité hommes / femmes dans ces divers domaines d'activités, salaires, façon dont ces femmes actives se considèraient ou étaient considérées par la société de leur temps, "féminisation" ou "masculinisation" de certaines de ces activités au cours des siècles. . .
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Immongault, Nomewa Roselyne. „La femme romaine dans l’épigraphie latine de la période augustéenne au deuxième siècle après Jésus-Christ : une approche régionale : (Rome et l’Italie)“. Paris 4, 2006. http://www.theses.fr/2006PA040173.
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La faiblesse féminine et la minorité de la femme apparaissent comme un phénomène constant dans la législation romaine, et les auteurs latins en ont largement fait écho. De l’étude épigraphique, il ressort des confirmations, mais aussi des rectifications à apporter, par rapport aux données juridiques et littéraires, nous permettant ainsi de montrer la distance pouvant parfois exister entre le droit et la pratique. L’optique régionale donnée à cette recherche nous a permis de mettre en exergue l’uniformisation du discours, fondé sur les valeurs traditionnelles romaines, que l’on soit au centre ou à la périphérie de la capitale de l’empire. C’est une évidence épigraphique, que nous avons pu relever nonobstant le fait que l’empire romain soit loin d’être une entité géographique monolithique. Il ressort de même de cette étude quelques particularismes d’une région à une autre dans la perception qui est faite de la femme romaine. Mais ces différences n’étaient pas nécessairement ressenties ou perçues par les habitants de l’Italie, comme fondatrice d’identités régionales. Au-delà des particularismes relevés, cette étude a pu mettre en évidence l’intégration du monde italien. L’étude de la vie privée de la femme romaine, nous a permis d’en faire le portrait épigraphique physique dans une approche comparative avec le portrait iconographique et littéraire. Il en ressort un constat qui se dégage d’une source à l’autre : le primat de la vertu et de la morale, sur le charme, dans la description physique qui est faite de la femme. L’analyse de son portrait moral, à partir de l’examen des épithètes employées par sa famille pour la décrire, nous a permis de dégager une certaine hiérarchisation des vertus dans la mentalité romaine. L’analyse des textes épigraphiques relatifs à la vie publique relève la prééminence de certaines régions sur d’autres dans la problématique de la visibilité de la femme. Ainsi peut-on parler de régionalisme funéraire au vu entre autres de la concentration des honneurs dans la regio I, devançant la partie centrale de la péninsule italienne et les régions méridionales et nordiquesThe feminine weakness and the minority of the woman appear as a constant phenomenon in the Roman legislation, and the Latin authors have widely echoed it. From the epigraphical study, confirmations emerge, but also amendments to make, in relation to the legal and literary data, thus allowing us to show the distance that can sometimes exist between law and practice. The regional perspective given to this research has allowed us to highlight the standardization of the views, based of the traditional Roman values, depending on whether one is in the centre or at the periphery of the empire’s capital. It is an epigraphical obviousness that we have been able to notice notwithstanding the fact that the Roman Empire is far from being a monolithic geographical entity. It even emerges from this study a few distinctive identities from one region to another in the perception that is made of the Roman woman. But these differences were not necessarily felt or perceived as the founding principles of regional identities by the inhabitants of Italy. Beyond the distinctive identities noted, this study has been able to highlight the integration of the Italian world
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Zinelabidine, Mohamed. „Femme et culture en Tunisie au XXème siècle : particularisme et mutations sociopolitiques“. Paris 5, 1998. http://www.theses.fr/1998PA05H030.
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"Femme et culture en Tunisie au XXe siècle : particularisme et mutations sociopolitiques", un sujet qui s'annonce porteur de projets. Mais que de contradictions! Tant de questions se précisent donc et s'offrent à l'étude, sous des angles d'investigation politique, historique, religieuse, sociale, économique et culturelle, que nous avons été appelé a aborder pour traiter de la condition féminine en Tunisie, tout au long du XXe. Probablement, sans manquer de nous arrêter sur une double référence à l'islam et à la rationalité, et partant, l'exigence plurielle d'une identité spécifiquement arabomusulmane, assujettie à une volonté favorable à l'ouverture, la modernité, la culture humaniste et l'échange. Sous cet angle, s'exprimeront, les voix réformistes tunisiennes depuis le XIXe, appelant à une relecture du Coran, et la nécessite d'une indispensable reformulation des principes de la monarchie, dans ses aspects, culturels, sociaux et politiques. Revendiquées, qu'elles seront à partir des années 1930 par Tahar Haddad, ces idées seront défendues puis intégrées, par la force de la loi, par le Président Bourguiba, depuis qu'il eut le pouvoir en 1956. L'ère du Président Zine el-Abidine Ben Ali, depuis 1987, assurera, autant la continuité que le renforcement de ces acquis juridiques, sous l'angle d'une lecture rationnelle des attributions de la femme dans l'échiquier politique, social et économique du pays, non sans coupure avec les dispositions de l'islam. S'agit-il d'une continuité, d'une reprise ou d'une propulsion de ces droits féministes, car nul doute que la parenthèse économique puis intégriste, entre 1970 et 1987, si nous pouvons appeler cela ainsi, a relègue ces revendications a un stade d'accalmie, sinon de déstabilisation quasi-totale"Woman and culture in Tunisia at the XX th century : particularities, social and political mutations". The subject contains many projects, but also contraditions! A lot of questions are able to be studied in different ways: political, historic, religious, social, economic and cultural, in order to treat the subject of woman condition in Tunisia in the XX th century. We have essentially refered to Islam and rationality, without forgetting the interest for the opening and the modernity. This point of vue has been expressed by the voices of Tunisian reformists since the xix th century. They have proposed a new way of reading the Coran and insisted about the necessity to reformulate the monarchy's cultural, social and political princips. Tahar Haddad has been a famous voice since 1930. His ideas has been defended by the president Bourguiba who has introduced them by law since 1956. At 1987, the president Ben Aly renforced the application of these princips. Is it a continuity, a remake or a propulsion of woman's rights, in fact, the economic conditions and the integrists (between 1970 and 1987) have totaly calmed these revendications
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Carrier, Jean-Luc. „Femmes et féminités d'Orient sous l'oeil des occidentaux du XIVème au XVIIIème siècle : images et représentations“. Toulouse 2, 1995. http://www.theses.fr/1995TOU20094.
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En cinq siecles de litterature de voyage, la plume occidentale recompose progressivement le monde feminin oriental. La des voyageurs (attirance repulsion) stimule la mise en forme d'un discours equivoque, constamment subordonne aux aleas d apparences (le"donne a paraitre") et des communications (le"donne a savoir"). Les representations des femmes repondent la combinaison de trois effets interactifs: le premier est religieux, le deuxieme politique et le troisieme est un effet realisee par la femme musulmane: une representation dominante des femmes d'orient. Ainsi, emerge l'idee de la grande inc des femmes orientales. Les lieux de culte trahissent d'ailleurs une vraie exclusion, ou une presence inferieure. En deto place des femmes dans le paradis musulman, les occidentaux verifient encore les errances d'un islam amoral qui condition point s'inquieter de leurs conduites terrestres. Du reste, l'attitude des femmes vis a vis des religions (islam ou chris spirituel dans sa globalite, demontre une legerete comme une hypocrisie exemplaire, ainsi qu'une attirance pour le profa anciens. Une fois la liberte enfantine revolue, enfermees dans les harems ou les bains avec pour seules compagnes leurs surveillees par les eunuques, privees le plus possible d'une vie sociale publique, les femmes sont condamnees a l'oisive polygamie inauguree par mahomet, l'incoherence des pratiques matrimoniales et la commodite des activites de dissolution les themes que les voyages aiment a detailler pour construire un modele feminin, en consequence superficiel et derespons continuite rhetorique est assuree par la demonstration des corps et des organismes. Les orientales sont le temoignage so beaute plastique; elles sont d'une proprete corporelle irreprochable et montrent des dispositions genesiques exceptionne portees vers la lascivite par nature. Cette etude met aussi en evidence l'opposition subordination liberation. En orient imposent aux femmes une existence singuliere, articulee autour de la claustration, de la separation des sexes, du port d reste imparfaitDuring five centuries, the occidental travellers progressively built their own oriental feminine world. The duality in consciousness (attraction repulsion) is the basis of a ambigous discourse which is continuously subordinated to the appearances (i. E. What is "given to appear") and the communications game (i. E. What is "given to know"). Women representations are the result of three interactive effects: the first is religious, the second is politic and the third is a nature effect. The muslim woman is the symbiosis: a superior representation of the oriental women. Thus, several ideas are rising from our study: the beauty and hygiene but the lustfulness and the moral weakness of the oriental women. The travel accounts give prominence to the contrast between reclusion and paticular kinds of freedom too. In the east, male decisions impose on the women to stay in the harems and to wear veils. Nevertheless, the system is far from perfection. Adultery, lesbianism, prostitution and the dance are responds to the illusion of dominance raised from the mariage as a sale, the concubinage as slavery and the male pleasure. Finally, we must stress on the violent acts the writers report. Violence from which the women suffer, but violence they initiate too
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Dayoub, Taimaa. „Eduquer autrement la femme musulmane en Syrie“. Rouen, 2012. http://www.theses.fr/2012ROUEL020.
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Cette recherche est partie d'une intention éducative : comment apprendre à la femme à défendre ses droits dans une société moderne en pleine évolution? Elle reposait aussi sur une question fondamentale : la femme est la première personne qui éduque les enfants ; elle est par ailleurs souvent majoritaire dans les professions éducatives et sociales ; pourquoi favorise-t-elle la reproduction d'un système qui est à son désavantage ? Cette question ne saurait se résoudre par les clichés habituels sur la soi-disant « nature de la femme ». Elle nous conduit aux sources de l'histoire : les traces archéologiques et le patrimoine mythique laissent penser que la femme occupait une place importante dans les sociétés préhistoriques et que le déclin de sa position s'est amorcé avec le développement des sociétés guerrières, à l'ère des métaux. A l'époque du prophète Muhammad, la péninsule arabique était en proie à de fréquents conflits entre les tributs bédouines et la situation des femmes était très difficile. L'Islam est alors apparue comme une révolution sociale qui a réorganisé la société, réunifié les arabes et garanti la stabilité. L'élaboration du Coran et le souci de diffuser son message ont conduit à l'instruction élémentaire du peuple autour des mosquées, et le mouvement social qui a porté les califes abbassides au pouvoir a reconnu la position de cette nouvelle intelligentsia : une division des pouvoirs s'est progressivement instaurée entre le judiciaire, dominé par les oulémas, et le politique, aux mains des militaires. Mais aujourd'hui, une grande confusion règne entre le religieux et le politique, en contradiction avec la tradition des états islamiques, jusqu'à la chute de l'empire Ottoman. Et l'Islam est invoqué pour justifier des pratiques rétrogrades vis-à-vis des femmes. C'est dans ce contexte que seront interrogés les versets du Coran sur les femmes. On analysera aussi la façon dont le code civil syrien s'est approprié ces versets pour définir un statut discriminatoire envers elles, inadapté au monde moderne. Aujourd'hui, elles participent à la production, elles ont leur place dans la vie publique, et l'indépendance qu'elles ont acquise par le travail entre en contradiction avec la position d'une maîtresse de maison. Elles ont de plus en plus de devoirs, mais sans la reconnaissance des droits liés à cette nouvelle implication. Il en résulte de nombreuses contradictions qu'on appellera « dualité », pour exprimer cette opposition des représentations et forces sociales qui s'exercent sur les femmes, mais aussi sur les hommes : dualité entre la croyante et la citoyenne, entre l'amour et l'image à donner, entre les sentiments et la raison. Ainsi l'éducation de la femme syrienne résultera bien moins d'un enseignement extérieur que de sa maturation face à ces contradictions. Et pour cela, il est important de lever les obstacles qu'elle rencontre dans toutes les périodes de sa vie, afin qu'elle puisse penser, discuter, débattre. Au-delà de la reconnaissance de son statut, c'est l'éducation de toute la société qui est en jeu, un enjeu primordial dans les sociétés modernesThis research is part of an educational goal : how to teach women to defend their rights in a modern society changing ? It also rested on a fundamental question : the woman is the first person who educates children and is also often the majority in the educational and the social professions, why she favors the reproduction of a system that is at a disadvantage ? This question cannot be solved by the usual clichés about the so-called « woman's nature ». It leads us to the sources of history : archaeological and heritage mythical suggest that women occupied an important place in prehistoric societies and the decline in its position began with the development of warrior societies, to era of metal. At the time of the Prophet Muhammad, the Arabian Peninsula was experiencing frequent conflicts between bedouin tribes and the situation of woman was very difficult. Islam then appeared as a social revolution which has reorganized the company, reunited Arabs and guaranteed stability. The development of the Qur'an and the desire to spread his message led to the elementary education of the people around mosques, and the social movement that brought the Abbasid Caliphs ruling recognized the position of a new intelligentsia dicision of powers gradually established between the judiciary, dominated by the ulama, and politics in the hands of the military. But today, a great deal of confusion between religion and politics, in contradiction with the tradition of Islamic states, untill the fall of the Ottoman Empire. And Islam is used to justify reactionary practises vis-à-vis women. It is in this context that will be interviewed Qur'anic verses on women. We also analyse how the Syrian Civil Code is appropriate to define these verses status discriminates against them unsuited to the modren world. Today, they are involved in the production, they have their place in public life, and the independence they have gained by working in contradiction with the position of a housewife. They have more homework, but without the recognition of the rights associated with this new commitment. This results in many contradictions be called « duality » to express this opposition representations and social forces that are exerted on women but also on men duality between the believer and the citizen, between love and image to give between feelings and reason. And educations of Syrian women result much less education outside of maturation that deal with these contradictions. And for this it is important to remove the obstacles it encountered in all periods of his life, so she can think, discuss, debate. Beyond the recognition of its status, it is the education of the whole society is at stake, a key issue in modern societies
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Chikhaoui, Naïma. „Le dilemme de la femme marocaine : le pouvoir par la maternité ou l'équilibre par l'émancipation“. Paris 5, 1991. http://www.theses.fr/1991PA05H081.
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La femme marocaine souffre les maux d'une société de discrimination sexuelle. Différents facteurs interviennent pour la maintenir dans une condition d'être mineur, souvent dévalorise : structures sociales patriarcales, société de classes a conditions économico-politiques dérisoires. . . Mais le facteur le plus puissant et influent est celui socio-culturel lourd d'héritage religieux-culturel archaïque et ségrégationniste quant aux rapports des sexes. Le socio-culturel qui gère la répartition dichotomique des rôles sexuels est opérationnel et efficace par l'enculturation et le conditionnement psychologique par une socialisation sexiste dès la petite enfance. Ainsi notre problématique dans cette recherche est la suivante : le rapport homme -femme dans la société marocaine, pourrait n'être que la projection du rapport mère-fils. Ce rapport étant déséquilibré (homme dominant, femme soumise), traduit un rapport mère-fils aliénant, responsable de ce déséquilibre. Le garçon apprend a être misogyne, la fille apprend à être soumise. C'est la mère qui veille sur cet apprentissage. La femme crée en partie la misogynie de l'homme. L’approche complémentariste "deverienne", alliant conception ethnologique et psychanalytique aide à cerner ces différents facteurs dans leur complexitéMarocan woman suffers greatly from the sexual discrimination of her society. Different factors obliged her to remain in a condition of a minor being depreciated: patriarchal social structures, society of classes of derisory, economic-political conditions. . . But the main and influent factor is the socio-cultural harry by the religions cultural heritage. Which is archaic and segregationist to the socio-cultural managers the dichotomical repartition of the two parts (woman and man) it is operational, affective by culture and the psychological condition there is social distinction between man and woman from the childhood thus the aim off our research is the following. Man and woman relation in Moroccan society is the projection of the relation mother-chold. This relation is unbalanced, man domineering, woman submissive. This translates an insane mother son relation responsible of this fact. The boy learns to be misogyny and the girl to be submisse. It is the mother who takes care of learning of men. The "deverienne" complementary approach is a combination of ethnological and psychanalytical concept helping to gather these different factor in their complexity
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Botting, Ingrid. „Getting a Grand Falls job, migration, labour markets, and paid domestic work in the pulp and paper mill town of Grand Falls, Newfoundland, 1905-1939“. Thesis, National Library of Canada = Bibliothèque nationale du Canada, 2001. http://www.collectionscanada.ca/obj/s4/f2/dsk3/ftp04/NQ62446.pdf.
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Drouault, Célia. „Le statut des femmes dans la société civile du XVIIIe siècle : droit et réalités à travers l'exemple de Tours“. Tours, 2005. http://www.theses.fr/2005TOUR2007.
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L'Histoire du genre est une discipline en pleine évolution, toujours à la recherche de nouvelles méthodes et problématiques. Pourtant, les sources semblent rares pour étudier les "femmes" ordinaires, celles qui n'ont pas laissé de traces dans la vie "politique" ou intellectuelle. Pour les aborder, nous avons choisi de privilégier un type de sources en particulier : celles qui sont nées de l'application des principes juridiques. . . Ainsi, pour étudier le statut de ces femmes "ordinaires" dans la société civile du XVIIIe siècle, nous nous sommes intéressés au droit et aux pratiques juridiques des femmes, dans la sphère privée comme dans la sphère publique, dans une ville de taille moyenne (Tours). Pour tenter de tracer une évolution, nous avons également procédé à partir de deux " coupes " chronologiques : l'une de 1716 à 1725 et l'autre de 1779 à 1788. Après avoir observé les principes juridiques du droit privé imposés aux femmes par la coutume de touraine, nous avons confronté ce droit "théorique" à la "pratique juridique" féminine dans la sphère du privé, grâce à différentes sources (notoriales, seigneuriales, judicaires. . . ). Il nous a également semblé important d'aborder la place des femmes dans la sphère publique, que ce soit à travers le droit du monde du travail ou les différentes institutions d'enfermement et d'assitance.
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Mbono, Samba Azan Madeleine. „L'impact socio-économique de la néo-citadine de Yaoundé“. Bordeaux 3, 1987. http://www.theses.fr/1987BOR30048.
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Cette etude concerne la femme du sud-cameroun aux prises avec la ville, un milieu extra-traditionnel. L'ensemnle de ses reactions temoigne de son dynamique et concourt a une destruction lente mais certaine de la societe coutumiere. Ce travail comprend trois grandes parties; il s'est limite a la seule paysanne des grandes ethnies de cette sous-region les plus representees a yaounde: beti- boulou- bassa- douala- bamileke- bamoun- ko'o- zime. Cette etude ne s'etendra pas aux femmes cadres des prodessions liberales bien qu'elles vivent les memes tensions. La premiere partie traite du statut socio-juridique et economique tra ditionnel de la femme dans les societes du sud-cameroun. Il s'agit d'un examen objectif pour faire ressortir ses caracteres les plus contraignants, les plus traumatisants au detriment de la femme ou ceux a son benefice, a sa gloire. Cette partie souligne l'omnipotence politique due a sa seule presence entre les lignages, des elans, des tribus amis ou ennemis; elle examine egalement son statut economique traditionnel. La deuxieme partie concerne l'urbanisation du sud cameroun et la femme autochtone. Elle etudie les diverses mutations psycho-sociales et economiques de cette derniere en milieu urbain. Elle traite successivement de l'exode rural feminin, de scolarisation. . . Des filles, du salariat feminin, des religions chretiennes. .The following research deals with scuth-cameroon woman in town, an extratraditional spheres. Her various reactions show her dynamism, and leads to a sort of slow but real destruction of traditionnal society. This masterpiece consists of three main part; it deals with only the peasan woman from the important tribes of this sug-region, tribes which ares mostly found in yaounde, such as beti, boulou, bassa, douala, bamoun, ko'ozime. This study will not have to do with the highly placed woman of liberal occupations, although they undergo the same problems. The first part deals with the socio-juridic, economic and traditional statuts of the woman in south camercon communities. It is the question of this objective study aiming at bringing out the must constraint and traumatizing characteristins, at the expense of the woman or those in her faboiur or glory. This part brings out the political omnipotence caused by its presence among lineage, clans, tribes either friends or enemies. It also studies her traditionnal economic status. The second part concerns the urbanisation of south-cameroon and native woman. Ttsstudies the various psycho-social and economic mutations of this woman. In urban areas. It deals with women's rural exodus, their education at school and so on. . . ; their salaries, christian religions, it ends by a chapter dealing with new town woman in mbalmayo and sangmelina, two medium size in south cameroon. .
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Smires, Yasmine. „Politiques publiques et participation citoyenne des femmes aux radios communautaires au Sénégal : impacts sur les droits économiques et civils“. Thesis, Université Laval, 2009. http://www.theses.ulaval.ca/2009/26261/26261.pdf.
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La radio, un élément primordial du paysage médiatique africain, a connu un développement fulgurant dans les années 1990, avec la transition démocratique connue par les pays africains à cette période. Cette dernière favorisera la mise en place de radios communautaires, dites de proximité, dont l’objectif est de donner la voix aux sans voix. Ce mémoire souligne que, malgré les difficultés auxquelles sont confrontées les radios communautaires pour intégrer les femmes de manière efficace, l’impact sur les droits économiques et civils a été relativement important. Le mémoire tente de montrer les types d’impacts, leurs limites, mais aussi le rôle qu’ont pu jouer des acteurs extérieurs, telles que les instances étatiques ou non-étatiques dans le développement de cet outil de communication.Radio has been a really important communication medium for African countries. The democratization experienced by the African countries helped to liberalize the media landscape. Furthermore, this liberalization helped the development of a specific kind of radio, community radios, that have ability of giving a voice to the voiceless. Beside the insufficient integration of women in the community radios, this study shows that this new communication tool has a relative importance on women’s economic and civil rights. The study shows what these impacts are, as well as their limits, and the place of governmental and non-governmental institutions in the development of this medium.
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Touati, Zeineb. „Communication et relations symboliques en Tunisie : les représentations sociales de la femme entre le politique, les medias, la culture et l'islam“. Grenoble 3, 2006. http://www.theses.fr/2006GRE39047.
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Cette recherche traite du rapport entre communication et relations symboliques en Tunisie, en ce qui concerne l'interaction entre le politique, les médias, la culture et l'Islam d'un côté et les représentations sociales des femmes de l'autre. Notre objectif a été de prouver l'importance du rôle des médias de masse tunisiens dans la construction, l'évolution et la disparition des représentations sociales des femmes véhiculées dans et par la société tunisienne. Après avoir précisé les axes de la recherche et la méthodologie mise en place, cerné le concept de représentations sociales et présenté les différents niveaux et caractéristiques de l'imaginaire arabo-musulman, nous avons présenté les différentes images données par les médias : la presse écrite, la télévision et le cinéma. Nous avons comparé les différentes images données par les médias, à la typologie des représentations, véhiculées par un échantillon de la population tunisienne, établie à partir du dépouillement de nos entretiens semi-directifs. Cette comparaison met en évidence une grande corrélation entre les images données par les médias et celles véhiculées par la société. Les catégories de représentations que nous avons établies correspondent aux principales images médiatiques et aux principales représentations émanant de l'imaginaire arabo-musulman. Nous avons conclu que les médias jouent un rôle important dans l'évolution des représentations sociales des femmes, mais ils sont, inséparables de la religion, des traditions, de la politique et de l'école. Les instances de médiation énumérées interviennent de façon collective dans l'élaboration et l'évolution des représentations sociales des femmes en Tunisie.
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Mounir, Hakima. „Les pouvoirs domestiques entre dissimulation et affirmation : une comparaison entre des femmes marocaines « d’ici et de là-bas »“. Paris 12, 2007. http://www.theses.fr/2007PA120033.
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"Le sujet central de ce travail est le pouvoir domestique des femmes marocaines, et le lien entre ce pouvoir-là et celui dans d'autres sphères de la vie sociale, plus publiques, comme le travail ou la politique. Cette thèse tente de montrer que, contrairement à une opinion très répandue, les femmes marocaines ont bien plus de pouvoir qu'il n'y paraît, mais cela à une condition, qui est qu'il doit rester plus ou moins dissimulé. La démonstration se base sur une enquête menée auprès de 80 femmes mariées, dont la moitié vit au Maroc et l'autre en France, la moitié travaille et l'autre est au foyer. La problématique se base tant sur la "théorie des ressources" de Blood et Wolfe, que sur celle des "capitaux" développée à propos de la famille par F. De Singly. Mais cette thèse ajoute aux "ressources" et "capitaux" traditionnels, d'autres comme les "revenus" de menus travaux domestiques-artisanaux, la sexualité, la ruse, la magie, et "le capital ménager". En conclusion, on fait le lien entre ce qui se passe dans la sphère domestique et la sphère publique-politique, notamment en ce qui concerne l'influence grandissante de la religion et de l'islamisme. "The central subject of this thesis is the domestic power of Moroccan women, and the links between that form of power and other, more public, forms as those of work and politics. The idea developped by the author is that contrary to a main opinion, Moroccan women have much more power as it seems ordinary, but on the condition not to show it. The demonstration was made on the hand of an investigation concerning 80 women, the half of them living in Morocco and the other half in France, partly working and partly not. The theoretical basis of the thesis is the work of Blood and Wolfe, that is used, criticised and completed by other forms of resources such as incomes from domestic work, religion, tricks, magic and sexuality. In the conclusion, the link is made between what is happening in the domestic sphere and in the public, policital sphere, specially concerning the growth of the influence of the Islam religion, both in Morocco and France
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Andrianjafitrimo, Lantosoa V. I. „La femme malgache contemporaine en Imerina : étude anthropo-historique“. Paris, INALCO, 2001. http://www.theses.fr/2001INALA021.
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Bikoma, Florence. „Socialisation de la femme accomplie MUKAAS WADYA MAKƆ MA βYA chez les Ndzèbi du Gabon“. Montpellier 3, 2004. http://www.theses.fr/2004MON30017.
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Cette thèse se propose de rendre compte des procédés d'intégration des femmes chez les NdzEbi pour l'acquisition non seulement du statut de femme mais aussi d'un statut spécifique conféré à certaines femmes. La première partie introduit à la connaissance de la société ndzEbi et la seconde établit un rapport entre les instances de socialisation et les attentes de la société. L'examen de nos matériaux laisse entrevoir que la puberté, l'initiation, le mariage et la maternité fondent la féminité dont l'acquisition implique un parcours qui ne donne pas toujours lieu à la reconnaissance symbolique que les NdzEbi appellent Mukaas wadya makO ma Bya. Ce statut paraît être une revanche de la position de la femme mythique ayant atteint la maîtrise sociale par la jonction des mondes (profane-sacré, visible-invisible, homme-femme). Se pose alors, sous l'action des mutations actuelles, la problématique de la restructuration des valeurs et des modèles qui construisaient l'identité de la femmeThis thesis proposes to account for the women's integration process in the NdzEbi tribe for the acquisition not only of the statute of woman but also of a specific statute conferred to certain women. The first section of the study introduced with the knowledge of the NdzEbi society. The second part draws up a relationship between the authorities of socialization and of the society's expectations. The examination of our materials lets foresee that puberty, initiation, marriage and maternity melt femininity. However, the acquisition of femininity implies a course, which does not always give place to the recognition of the symbolic system that NdzEbi call Mukaas wadya makO ma Bya. This statute appears like a revenge of the position of the mythical woman: mistress of the worships and initiations having reached the social control by the junction of the worlds (layman-crowned, visible–invisible, man-woman). Under the action of the current changes, the problems of the reorganization of the values and models, which built the identity of the woman, is posed
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Carrier, Alain. „La citoyenneté sociale des femmes au Guatemala“. Doctoral thesis, Universite Libre de Bruxelles, 2000. http://hdl.handle.net/2013/ULB-DIPOT:oai:dipot.ulb.ac.be:2013/211716.
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Chychota, Julie Charlene. „Configuring a cultural icon, interdisciplinary/interarts theory and the example of Marilyn Monroe“. Thesis, National Library of Canada = Bibliothèque nationale du Canada, 2001. http://www.collectionscanada.ca/obj/s4/f2/dsk3/ftp04/MQ56113.pdf.
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Boutorabi, Tafazzoli Tahereh. „L'accès des jeunes filles à l'Université en Iran et leur orientation : essai sur la mobilité sociale des femmes iraniennes“. Nice, 1987. http://www.theses.fr/1987NICE2024.
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L'etude part de la critique des modeles d'explications et des approches conceptuelles qui peuvent montrer l'aspect inegalitaire de l'enseignement superieur en iran. Ce travail, realise avec le dispositif des analyses factorielles de correspondances developpe progressivement vers une conclusion dans laquelle sont mises en evidence l'action des trois variables a savoir : le sexe des etudiants, les categories socio-professionnelles auxquelles appartiennent leurs parents, et le milieu culturel dont relevent ces derniers. L'articulation de ces variables peut rendre compte de l'inegalite d'acces a l'universite dans les etudes entre hommes et femmes. Les differentes variables socio-economiques et socio-culturelles qui rendent compte de la sur-selection et la relegation des femmes iraniennes dans les etudes universitaires forment un systeme. La conclusion s'ouvre sur les interrogations relatives a l'evolution de la societe iranienne et la place que font aux femmes ces institutions. La volonte de segregation sexuelle conduit paradowalement a battre la volonte de relegation des femmes hors de l'espace public. Celles-ci doivent poursuivre des etudes et assumer des professeurs qui permettent de parfaire la segregation.
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Gomez, Sandrine. „L'adultère féminin dans le roman au dix-neuvième siècle“. Paris 8, 2002. http://www.theses.fr/2002PA082135.
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Est traitée lors de cette étude, la thématique de l'adultère féminin dans le roman au dix-neuvième siècle. Il s'agit, en effet, de définir les caractéristiques littéraires propres aux romanciers de cette époque tels que George Sand - Indiana -, Stendhal - Le Rouge et le Noir -, Honoré de Balzac -Le lys dans la Vallée-, Gustave Flaubert - Madame Bovary -. Seront abordés le mariage considéré comme une transaction marchande, la condition féminine (couvent, éducation, maternité), le Code civil et essentiellement la topographie spécifique dans laquelle s'inclut l'adultère. Cette thématique abordée dans l'univers provincial pose en exergue la fondamentale interrogation propre à ce siècle désenchanté : tentative d'émancipation féminine ou expression de l'échec ?Novelists like Honoré de Balzac, Gustave Flaubert, George Sand, Stendhal. Have got put on light thid epoch by the adoulterous theme. As well, we took the census eight same notions of four romanics of mentioned authors : Le Lys dans la vallée, Madame Bovary, Indiana, Le Rouge et le Noir : the heroin as well as enclosed accepted in specific social class and in the social institution of mariage, the scripture of conjugal life, the provincial universe, the boredom, the religion ; the adoulterous and it's works and the death who's conclude these paper existences. The authors are they tempted with the choice of the adoulterous theme to consider this violation of conjugal faith as an female emancipation form ? But, for which result ?
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Lassansaa, Justine. „Étude comparée de l'accès à une retraite décente des femmes en France et en Allemagne“. Bordeaux 4, 2010. http://www.theses.fr/2010BOR40046.
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Dans les deux Etats sociaux français et allemand, les dernières réformes des retraites conduisent à rendre les systèmes de retraite toujours plus contributifs et favorisent les parcours professionnels continus et à temps plein. De nombreuses femmes ont quant à elles des parcours professionnels discontinus et à temps partiel et rencontrent des difficultés pour accéder à une retraite décente. Afin d'améliorer les retraites féminines, des dispositifs compensatoires prenant en compte la situation conjugale et familiale ont été introduits dans les assurances pension légales française et allemande. L'étude comparée de ces dispositifs permet d'indiquer les différentes approches nationales de la prise en compte de la situation des femmes en matière de vieillesse de deux pays proches géographiquement, politiquement et culturellement et de constater les particularités juridiques et sociales propres à chaque pays. La pension de réversion forme le principal avantage conjugal et est en tant que droit dérivé considérée comme inadaptée aux évolutions sociales et conjugales comme le divorce. Tandis que la France attachée au dispositif de réversion souhaite le conserver et l'adapter, l'Allemagne souhaite à termes le remplacer au titre du principe de l'individualisation des droits à pension par des dispositifs alternatifs comme le partage des droits à pension. Les avantages familiaux prennent en compte les périodes d'éducation d'enfants et de soins d'un parent âgé dépendant en matière de retraite et permettent aux femmes d'améliorer leurs droits à pension propres. Alors qu'ils sont critiqués en France pour leur manque de cohérence, ils sont à saluer en Allemagne pour leur neutralité et uniformitéIn the two welfare States of France and Germany, the right to pension benefits is mainly ensured through contributions. In both countries, the recent pension reforms have put even more emphasis on a contribution-based configuration, giving precedence to continuous gainful activity and full time work that includes gradual salary rises. However, many women interrupt their careers or work part-time without their salaries rising, and thus face difficulties in their efforts to ensure a decent pension. In order to improve the pension situation for women, compensation measures have been introduced in France and Germany that take account of the personal situation of the woman, e. G. Regarding the various wage earner models in a partnership or unpaid family work. The comparative study of these measures shows the different national approaches to dealing with the topic of female pensions taken by two countries that are close in geographical, political and cultural terms, yet demonstrate legal and social particularities in their own right. Widow's pension as secondary right represents the main benefit granted to women who lived in a partnership, yet it's considered to be maladjusted to social developments and partnership issues such as divorce. While France seeks to retain and adjust the instrument of widow's pension, Germany is working towards replacing it in terms of an individualisation of pension rights by way of alternative methods like the sharing of pension rights. Family benefits take child-raising periods and unpaid provision of nursing care to an elderly and dependent parent into account in the calculation of pension benefits in order to give women the possibility to improve their rights to an independent pension of their own
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Efthymiou, Loukia. „Identités d'enseignantes-identités de femmes : les femmes professeurs dans l'enseignement secondaire public en France 1914-1939“. Paris 7, 2002. http://www.theses.fr/2002PA070019.
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Le présent travail offre une approche synthétique de l'histoire de la constitution d'identités professionnelles et privées chez les femmes professeurs qui ont enseigné entre les deux guerres. Cette histoire est abordée sous trois angles qui constituent autant de parties. Dans la première partie sont étudiés des trajectoires de vie : l'origine sociale, la mobilité géographique des professeurs ; ensuite vient leur formation, les conditions de leur recrutement ; enfin sont évoqués les carrières et quelques thèmes inhérents à leur existence privée. La deuxième partie a pour centre d'intérêt la notion de "servir". On s'attend à ce que les enseignantes "servent" leur métier, accomplissent leur mission d'éducatrices de leur sexe en fonctionnaires exemplaires, à ce qu'elles respectent leurs chefs, participent à des oeuvres collectives de bienfaisance. Qu'en est-il cependant quand il s'agit d'améliorer leur condition professionnelle ? Les femmes professeurs ont-elles le droit de servir leurs propres intérêts ? Doivent-elles se permettre de contester le système éducatif et social en place ? C'est aborder sous un autre angle la notion de "servir". A côté de cette étude sociologique, j'ai voulu étudier les représentations qui entourent la réalité historique des enseignantes. Ainsi la dernière partie restitue -par le biais d'autobiographies, de romans et d'entretiens- le façonnement d'une identité culturelle complexe. .This study offers a composite approach to the forming of professional and personal identity among women professors actively teaching in the period between the wars. Their history is viewed from three different perspectives, which, in turn, account for the three main parts of this study. The first part traces their biographical trajectories - their social origins and geographical mobility, their training and manner recruitment, and finally their individual carrer paths and private life events. The second focuses on the notion of "service". Common belief sustains the idea that women-teachers ought to serve their profession, perform as exemplary civil servants the educational calling for which their sex fits them, respect their superiors, take part in collective charitable work. But what, in fact, is their actual behavior when it comes to improving their own professional status ?. .
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Vautour, Doreen E. „Maritime entrants to the Congregation of Notre Dame, 1880-1920, a rise in vocations“. Thesis, National Library of Canada = Bibliothèque nationale du Canada, 1995. http://www.collectionscanada.ca/obj/s4/f2/dsk2/ftp04/mq23849.pdf.
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Audet, Mélisa. „Inégalités sociales de santé et pratiques préventives de femmes ménopausées considérées en surpoids : l’influence des conditions d’existence“. Thèse, Université de Sherbrooke, 2017. http://hdl.handle.net/11143/9912.
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Comme jamais auparavant, le vieillissement de la population et l’augmentation de la prévalence de l’obésité rapportés en occident retiennent l’attention des autorités de santé publique, cela notamment en raison des liens établis entre ceux-ci et le développement de maladies chroniques; ces conditions étant reconnues comme principales causes de mortalité et morbidité au pays. À cet égard, chez les femmes vieillissantes, deux facteurs de risque ont été ciblés par le secteur biomédical: la ménopause et la prise de poids. Or, il existe aussi d’importantes inégalités sociales de santé à l’égard du développement de maladies chroniques. Des études épidémiologiques récentes rapportent qu’environ 70% des inégalités sociales de santé pourraient être attribuées à l’effet cumulatif du style de vie au fil des ans. Les pratiques de santé sont ainsi au cœur des questions d’équité en santé. Pourtant, l’influence des facteurs socioéconomiques sur les pratiques de santé préventive est encore souvent négligée, notamment chez les femmes. Objectifs : Cette thèse poursuit ainsi les objectifs suivants : 1) mieux comprendre la variation sociale du rapport à la santé préventive chez des femmes ménopausées considérées en surpoids de différentes classes socioéconomiques; 2) examiner plus en profondeur le rapport au discours préventif et les pratiques de santé de femmes ménopausées considérées en surpoids de milieu défavorisé en s’intéressant plus spécifiquement à l’interaction entre le statut socioéconomique et le poids corporel; 3) amorcer une réflexion critique à propos du récent virage en santé préventive au Québec faisant la promotion du développement d’environnements favorables à la santé afin de cerner certains enjeux liés aux inégalités sociales de santé chez les adultes vieillissants. Méthodologie : Afin de répondre aux deux premiers objectifs, 40 entrevues semi-dirigées ont été réalisées auprès de femmes ménopausées (âge moyen de 60 ans) considérées en surpoids de classes socioéconomiques contrastantes de la région de l’Estrie; cela en s’appuyant sur les approches socioculturelles de Pierre Bourdieu et d’Andrew Sayer. Afin de répondre au troisième objectif, les données des 40 entrevues réalisées ont été mises en dialogue avec les résultats d’une recherche évaluative dont la visée est de comprendre comment le programme Municipalités amies des ainés (MADA) génère des retombées sur les déterminants sociaux de la santé au Québec. Résultats : Nos analyses révèlent tout d’abord des différences de classes liées rapport au corps et à la santé préventive chez ces femmes, cela plus spécifiquement en regard à : 1) l’importance donnée à la santé à long terme, 2) l’attention accordée aux facteurs de risque de maladies chroniques et 2) la perception de pouvoir sur la santé et le mode de vie. Deuxièmement, l’examen plus en profondeur des pratiques de santé des femmes défavorisées nous a permis d’identifier différents éléments permettant de mieux comprendre l’impact de la pauvreté sur le rapport à la santé préventive dans un contexte de surpoids chez cette population, soit : 1) l’impact des conditions d’existence sur la hiérarchie des priorités et 2) le constat d’un désengagement général envers les pratiques de la santé préventive chez ces dernières. Finalement, la mise en dialogue des données d’entrevue avec les données du programme MADA révélèrent que, bien que les pratiques de santé préventives soit généralement reconnues comme favorables à la santé par les ainés, la mise en place de stratégies concrètes favorisant le développement d’un mode de vie sain semble être surtout tributaire des ressources disponibles, cela tant sur un plan individuel qu’au sein des démarches collectives à l’échelle municipale. Conclusion : Nos résultats témoignent de l’importance de considérer les déterminants sociaux, économiques et culturels lorsqu’il est question de prévention en santé publique, mais ceux-ci évoquent surtout qu’il est essentiel de mieux comprendre l’interface entre l’institution de santé publique et la diversité des expériences du vieillissement, notamment chez les femmes, afin de contribuer à l’amélioration de la santé de tous.