Thematische Bibliographien / Féminités et masculinités

Inhaltsverzeichnis

  1. Zeitschriftenartikel
  2. Dissertationen
  3. Bücher
  4. Buchteile

Auswahl der wissenschaftlichen Literatur zum Thema „Féminités et masculinités“

Autor: Grafiati
Veröffentlicht am 18. Mai 2024

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Zeitschriftenartikel zum Thema "Féminités et masculinités"

1

Grange Omokaro, Françoise. „Féminités et masculinités bamakoises en temps de globalisation“. Autrepart 49, Nr. 1 (2009): 189. http://dx.doi.org/10.3917/autr.049.0189.

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2

Maskens, Maïté. „Identités sexuelles pentecôtistes : féminités et masculinités dans des assemblées bruxelloises“. Autrepart 49, Nr. 1 (2009): 65. http://dx.doi.org/10.3917/autr.049.0065.

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3

Tyszler, Elsa. „Masculinités et féminités à la frontière maroco-espagnole. Miroirs d’un contrôle migratoire racialisé et genré“. Anthropologie & développement, Nr. 51 (01.12.2020): 155–70. http://dx.doi.org/10.4000/anthropodev.1021.

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4

Fraysse, Mélie, und Christine Mennesson. „Masculinités hégémoniques et féminités : les modèles de genre dans une revue de VTT“. Sciences sociales et sport 2, Nr. 1 (2009): 25. http://dx.doi.org/10.3917/rsss.002.0025.

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5

Lett, Didier. „Masculinités et féminités des enfants dans les fratries et les sorories à la fin du Moyen Âge“. Mélanges de l'École française de Rome. Italie et Méditerranée, Nr. 123-2 (15.12.2011): 315–29. http://dx.doi.org/10.4000/mefrim.613.

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6

Vissière, Isabelle. „Féminités et masculinités dans le texte narratif avant 1800. La question du "gender." (review)“. Eighteenth-Century Fiction 16, Nr. 3 (2004): 493. http://dx.doi.org/10.1353/ecf.2004.0018.

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7

Karamanoukian, Taline. „Féminités et masculinités dans Les Bleus, premiers pas dans la police. Entre remise en cause et réaffirmation des normes de genre“. Genre en séries, Nr. 1 (01.01.2015): 49–72. http://dx.doi.org/10.4000/ges.1241.

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8

Vilarino, Júnior. „'Celui qui est digne d’être aimé' d’Abdellah Taïa : les masculinités remises en cause“. HYBRIDA, Nr. 7 (27.12.2023): 33. http://dx.doi.org/10.7203/hybrida.7.27321.

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Dans la métafiction épistolaire Celui qui est digne d’être aimé (2017), d’Abdellah Taïa, la performativité rend possible que des personnages masculins et féminins, Européens et Arabes, consolident des oppressions masculinistes et racistes. Nous avançons l’hypothèse d’une double valence de la masculinité dans ce récit afin d’analyser d’abord, à travers la notion de « bloc hégémonique masculin » (Demetriou, 2015), le rôle actif d’Ahmed dans l’altérisation de son identité d’immigrant arabe. Nous proposerons ensuite que le concept de masculinité hégémonique (Connell, 2015) reste un opérateur pertinent pour aborder les motivations orientalistes d’Emmanuel. Nous essayons de démontrer enfin que l’identification d’Ahmed à des personnages féminins opprimés, alliée à son jugement de l’engagement sexuel d’André Gide avec un adolescent arabe, lui permet de rompre avec une masculinité orientaliste oppressante et d’enlever le masque blanc (Fanon, 1952) d’immigrant africain gay parvenu et intégré. Nous démontrerons que le travail sur les masculinités est récurrent dans l’œuvre d’Abdellah Taïa et que Celui qui est digne d’être aimé, comme un roman décolonial, constitue un tournant politique par lequel l’auteur associe les masculinités à l’orientalisme européen.
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Luison, Luigi. „Féminités et masculinités dans le texte narratif avant 1800. La question du « gender », Actes du XIVème Colloque de la Sator (Amsterdam/Leyde, 2000). Édités par Suzan Van Dijk et Madeleine Van Strie“. Studi Francesi, Nr. 146 (XLIX | II) (01.11.2005): 470–71. http://dx.doi.org/10.4000/studifrancesi.35462.

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Laplanche, Laurie. „Le Service des émissions féminines télévisées au réseau francophone de la Société Radio-Canada (1965-1982) : une histoire du genre dans les organisations“. Journal of the Canadian Historical Association 26, Nr. 1 (08.08.2016): 225–54. http://dx.doi.org/10.7202/1037203ar.

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Cet article porte sur la question du genre dans la production médiatique à la Société Radio-Canada (SRC) entre 1965 et 1982, soit au cours des 17 années de diffusion du magazine télévisé Femme d’aujourd’hui, produit par le Service des émissions féminines télévisées. Nous examinons comment les valeurs, les normes, les qualités, les capacités et les attentes associées à la féminité et à la masculinité ont fait partie intégrante de la culture organisationnelle radio-canadienne, ce qui a favorisé des inégalités, mais également des possibilités pour les femmes travaillant à la Société d’État. À cette fin, nous avons analysé le journal des employés, Circuit fermé, de 1965 à 1982, les outils promotionnels destinés au grand public entre 1965 et 1982 (La semaine à Radio-Canada et Ici Radio-Canada), les rapports sur les mesures d’égalité des chances à Radio-Canada dans les années 1970, ainsi que les documents contenus dans le fonds privé de la chef du Service des émissions féminines télévisées, Mme Michelle Lasnier. Nous exposons tout d’abord la répartition du pouvoir entre les hommes et les femmes, ainsi que les caractéristiques associées à la masculinité et à la féminité à la Société d’État qui ont pu réduire l’efficacité de l’implantation de mesures d’égalité des chances dans les années 1970. Nous avons ensuite comparé ces éléments à l’organisation du travail au sein du Service des émissions féminines télévisées à Montréal.
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Mehr Quellen

Dissertationen zum Thema "Féminités et masculinités"

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Huillet, Marie-Pierre. „Masculinités et féminités dans le cinéma de Quentin Tarantino : analyses filmiques et études de réception“. Thesis, Toulouse 2, 2017. http://www.theses.fr/2017TOU20066/document.

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S'il est bien un espace « à travers quoi les sociétés se parlent » (N. Burch, G. Sellier, 2009 : 22), c'est bien celui du cinéma. Ce média est une activité sociale, culturellement spécifique et éminemment « constructiviste » (M. Coulomb-Gully, 2011 : 10), notamment en terme de construction de Genre. La filmographie de Quentin Tarantino qui couvre plus de vingt ans de cinéma international, nous a semblé poser avec acuité la question du Genre. Nous nous sommes donc proposée, dans un premier temps de notre travail de recherche, d'analyser les sept premiers longs métrages du réalisateur américain afin d'apporter une réponse à notre premier axe de problématique : quelles représentations des féminités et des masculinités et de quel clivage entre féminités et masculinités le cinéma de Quentin Tarantino fait-il état pour nous ? Mais attendu qu'aller voir un film est un acte au cours duquel « une conscience s'approprie une autre conscience selon des modalités très personnelles » (A. Brochu, 2004 : 16), nous avons voulu mettre en tension notre propre lecture de ce cinéma avec celles d'autres spectateurs et spectatrices afin de répondre à la seconde partie de notre problématique : que voient les spectateurs et spectatrices de ces films des féminités et des masculinités dans ce cinéma ? Pour ce faire, nous avons procédé à des entretiens compréhensifs auprès de huit spectateurs et spectatrices. Nous avons ensuite analysé le matériau discursif recueilli à partir duquel nous avons dressé des portraits. Ces derniers nous ont permis d'éprouver combien « ce sont, in fine, les spectateurs qui donnent sens au film » (G. Sellier ; 2009 : 10). L'analyse transversale de ces discours nous a permis de questionner les corps, le sexe et les sexualités, les dominations, le Genre dans le processus de réception mais également le contexte sexué de l'enquête
If there is indeed an area “through which societies communicate” (N. Burgh, G.Sellier, 2009 : 22), this is definitely the one of cinema. This media is a social activity that is culturally specific and strongly “constructivist” (M. Coulomb-Gully, 2011 : 10) particularly when one talks about Gender Construction. Quentin Tarantino’s filmography which covers more than twenty years of international cinema seemed to be relevant to ask ourselves the question of gender with acuteness. So as a first step of our research work, we attempted to analyze the first seven full-length feature films of this American director in order to bring an answer to our first line of research of the general problematics: which representations of femininities and masculinities and which split between femininities and masculinities do Quentin Tarantino’s movies state for us?Still, if we consider that going to the movies is an act during which “a consciousness takes another consciousness over according to very personal means” (A.Brochu, 2004 : 16), we decided to confront our own interpretation of Tarantino’s movies with other male or female moviegoers for the purpose of answering the second part of our problematics : what do male and female moviegoers see of the femininities and masculinities present in these films? To that end, we carried out comprehensive one-to-one interviews of eight male and female moviegoers. Then, we collected and analyzed their speeches which helped us to produce their portraits. These latter enabled us to experience how much “the moviegoers are ultimately the ones who give sense to a movie” (G.Sellier; 2009 : 10).The cross-cutting analysis of these speeches allowed us to question bodies, sex and sexualities, dominations, gender through the reception process but also the gender-related context of this survey
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Gaucher, Julie. „Sport et genre : quand la littérature s'en mêle : féminités et masculinités dans l'écriture littéraire du sport (1920-1955)“. Saint-Etienne, 2008. http://www.theses.fr/2008STET2124.

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L'étude envisage les modes d'inscription et de représentation des féminités et des masculinités dans les oeuvres de "littérature sportive", à une période où les critères de genre tendent à être questionnés, soit qu'ils soient durcis, soit qu'ils se voient malmenés, chahutés, redéfinis (1920-1955). Nous définissons par littérature sportive, toute oeuvre littéraire développant le thème sportif, qu'il s'agisse de romans, de poèmes, d'oeuvres de théâtre, de récits ou d'essais
This PhD studies the representation of feminities and masculinities in the French "Sport literature", when teh criteria of gender tend to be redefined (1920-1955). We defin as "Sport literature" poems, novels, theatre (etc) that develop the theme of sport
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Pouillaude, Amélie. „Performances esthétiques : socialisation et évaluation des corps en twirling bâton et en gymnastique rythmique“. Electronic Thesis or Diss., Université de Lille (2022-....), 2023. http://www.theses.fr/2023ULILA030.

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Alors qu'ils demeurent des foyers importants de la pratique des femmes, les sports à vocation esthétique font l'objet de très peu d'enquêtes en sociologie. Leur intérêt réside dans le fait qu'ils se distinguent des activités sportives « ordinaires », en ce qu'ils entretiennent une proximité forte avec les pratiques culturelles et artistiques (Mennesson et Julhe, 2012). Ce faisant, l'apparence physique constitue une dimension centrale du processus de socialisation engagé par ces pratiquant·es et des évaluations formulées par les juges de ces disciplines. Ainsi, la thèse se centre sur la question des « possibles corporels » (Schotté, 2016) offerts aux pratiquant·es ainsi qu'aux juges, qui s'expriment via leur notation des performances.Menée sur deux terrains sportifs, à savoir le twirling bâton et la gymnastique rythmique, qui entretiennent une proximité forte sur les plans moteur et réglementaire, l'enquête ethnographique met au jour des configurations différenciées des modèles de genre (Connell et Messershmidt, 2015) promus au sein des deux disciplines, qui s'expliquent à la fois par un décalage dans leur recrutement social et sexué et dans leur degré d'institutionnalisation. Si certain·es entraîneur·es et juges tentent de s'affranchir des normes esthétiques et de genre en vigueur dans ces espaces, elles et ils ne parviennent finalement jamais à renverser l'ordre de genre hétérosexuel établi. Dès lors, ce travail permet de mettre au jour « les habits neufs de la domination masculine » (De Singly, 1993) dans des espaces historiquement appréhendés comme des voies d'empowerment pour les femmes
Although they remain important areas of practice for women, aesthetic sports are the subject of very few sociological studies. Their interest lies in the fact that they differ from "ordinary" sporting activities, in that they maintain a strong proximity to cultural and artistic practices (Mennesson and Julhe, 2012). Physical appearance constitutes a central dimension of the practitioners' socialization, as well as of the judges' evaluations in these disciplines. Thus, the thesis focuses on the question of "bodily possibilities" (Schotté, 2016) offered to practitioners and judges, as expressed through their performance ratings.The ethnographic study has been carried out in two sports fields - twirling baton and rhythmic gymnastics - which are very similar in terms of motor and regulatory aspects. However, the two disciplines promote differentiated configurations of models of gender (Connell and Messershmidt, 2015). This can be explained by a discrepancy in their social and gendered recruitment and by a differentiated degree of institutionalization. While some coaches and judges attempt to emancipate from these spaces' aesthetic and gender norms, they never succeed in overturning the established heterosexual gender order. In this way, our work brings to light "the new clothes of male domination" (De Singly, 1993) in spaces historically apprehended as paths to empowerment for women
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Wang, Su. „Les identités féminines et la masculinité/féminité en Chine“. Paris 10, 2012. http://www.theses.fr/2012PA100209.

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Cette thèse, qui s’inscrit dans le cadre des études sur le genre, porte sur les identités féminines et la masculinité/féminité en Chine et cherche à dégager des éléments théoriques et empiriques qui répondent à la question suivante : pourquoi, dans un pays socialiste depuis plus de soixante ans, où la politique d’égalité des sexes a parfois été radicale, les inégalités dominent-elles encore ? Trois études sont proposées. La première consiste en un travail de généalogie du « sexe » qui repose sur l’étude des discours sociaux de la modernisation chinoise en vue de l’analyse de la terminologie « femme » dans les féminismes des différentes époques. Grâce à ce travail, nous tenterons de comprendre pourquoi il existe une vie « féminine » en Chine, et quelles masculinités/féminités construisent l’« homme » et la « femme » dans le contexte chinois. La deuxième étude s’appuiera sur le contexte social dégagé par la première et analysera le cas concret de la représentation sexuée dans des manuels scolaires chinois. L’idée est de voir, comment les différences des sexes se présentent dans cet instrument de socialisation, et si ces dernières transcrivent des éléments inégalitaires qui contredisent la politique d’égalité des sexes de l’Etat socialiste. Finalement, grâce à l’étude d’entretiens conduits auprès de femmes de la ville de Chengdu, tous ces éléments analysés réunis nous permettront de proposer une lecture de la vie féminine, organisée selon la norme implicite des pratiques sociales qui rendent possible l’observation de l’incohérence des pratiques régulatrices de l’identité
This thesis, which is part of gender studies, focuses on women's identities and masculinity/femininity in China and seeks to generate theoretical and empirical elements that respond to the following question: why, in a socialist country of more than sixty years, with a gender equality policy, radical inequalities still dominate? Three studies are proposed. The first is a genealogy work of the term "sex" which is based on the study of social discourses during Chinese modernization for the analysis of the terminology "woman" in Feminisms of different periods. Through this work, we try to understand why there is a "feminine" life in China, and how masculinities/femininities construct the "man" and "woman" in the Chinese context. The second study will be built on the social context generated by the first study and will analyze the specific case of gender representations in Chinese textbooks. The idea is to see how gender differences arise in this instrument of socialization, and if they present unequal elements that contradict the gender equality policy of the socialist state. Finally, through the study of interviews with women from the city of Chengdu, all these elements analyzed together allow us to propose a reading of female life, organized according to the implicit social practices and that make possible to observe the inconsistencies of the regulatory practices of identity
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Barthélemy, Sarah. „L'appropriation du modèle jésuite comme acte fondateur. Les fidèles compagnes de Jésus (1820) : genre, sainteté et processus de légitimation“. Thesis, Paris, EHESS, 2019. http://www.theses.fr/2019EHES0116.

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Dans la France du début du XIXe siècle, Marie Madeleine de Bengy de Bonnault d’Houët (1781-1858) fonde les Fidèles Compagnes de Jésus, afin d'« être jésuite ». Que signifiait l'utilisation du modèle jésuite comme instrument d'action ? Quelles sont les constructions identitaires, tant masculines que féminines, qui émergent de cette initiative ? En partant d'une approche au croisement entre genre et religion, basée sur des sources écrites produites par des femmes et des hommes, ainsi que des sources institutionnelles, il s'agira de faire l'histoire du rapport entre les sexes au niveau individuel, à partir de la fondatrice et des jésuites de son entourage, et au niveau collectif, à partir de l'enjeu d'institutionnalisation de la congrégation nouvellement créée, face à la Compagnie de Jésus et aux Congrégations de la curie romaine. Devant cette proposition de vie religieuse féminine, la réponse de l'Église est plurielle, se traduisant par des conflits comme des collaborations, indépendamment de ses niveaux hiérarchiques et géographiques.Deux fondements de la légitimation guident cette recherche : celui du parcours d'une femme et de ses conditions d'accès à l'autorité dans un dispositif masculin, mais également celui d'une femme en marge de l'Église devenue candidate à la sainteté. Le corpus hagiographique, composé de multiples formes de récits et des positiones, oscille entre plusieurs représentations genrées de Madame d'Houët, pour finalement valider une féminité qui échappe à ce qui est perçu comme les limites de son sexe tout en se conformant à l'idéal de la fondatrice
In early 19th century France, Mary Magdalene de Bengy de Bonnault d'Houët (1781-1858) founded the Faithful Companions of Jesus in order to "be a Jesuit". What did the use of the Jesuit model mean as an instrument of action? What are the masculine and feminine identities that emerge from this initiative? Situated at the crossroads of gender and religious history, based on written sources produced by women and men, as well as institutional sources, this project seeks to understand the relationship between the sexes at the individual level, through the founder and the Jesuits in her entourage, and at the collective level, through the institutionalization of the newly created congregation, faced with the Society of Jesus and the Congregations of the Roman Curia. The Church's response towards this proposal of female religious life is plural, resulting in conflicts and collaboration, regardless of its hierarchical and geographical levels.Two foundations of legitimation guide this research: on the one hand, a woman's journey and her conditions of access to authority in a male system, on the other, a woman on the margins of the Church who has become a candidate for sainthood. The hagiographical corpus, composed of multiple narratives and the “positiones”, oscillates between several gendered representations of Madame d'Houët, to finally validate a femininity that escapes what is perceived as the limits of her sex while conforming to the foundress' ideal
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Morin, Carl. „Spécificité de modèles d'interaction masculinité-féminité et ajustement dyadique“. Thèse, Université du Québec à Trois-Rivières, 1994. http://depot-e.uqtr.ca/5283/1/000607727.pdf.

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Suant, Marie-Claude. „Masculinité et féminité chez l'enfant à la phase de latence“. Paris 5, 1991. http://www.theses.fr/1991PA05H016.

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Prenant pour point de depart les albums de la collection "du cote des petites filles" publies aux editions "des femmes" (maison d'edition creee par le groupe "politique et psychanalyse", actuellement mlf en france) notre recherche tente de mettre en lumiere : la teneur du message militant adresse aux enfants et la comprehension qu'en ont les filles et garcons en fin de periode de latence. Deux echantillons d'enfants des deux sexes, ages de 9 a 11 ans, frequentant l'ecole elementaire au niveau cm1cm2 ont ete constitues. Le premier comprend 20 enfants (10 filles - 10 garcons) de l'ecole nouvelle d'antony, ou education et pedagogie n'impliquent aucune differenciation en fonction du sexe des eleves. Le second compte 40 enfants (20 filles - 20 garcons) des cm1 et cm2 d'un groupe scolaire du 13e arrondissement de paris. Trois albums representatifs de la collection "du cote des petites filles" ont ete presentes azux enfants des deux echantillons, dans le cadre d'un entretien individuel d'une heure. L'analyse du contenu des recits des enfants et de l'entretien a fait apparaitre un attachement aux stereotypes concernant la feminite, la masculinite, la repartition des roles sociaux en fonction du sexe, sans relation directe avec le sexe de l'enfant ou le contexte educatif. Cet attachement aux stereotypes chez l'enfant en phase de latence a ete mis en relation avec le processus d'elaboration de l'identite sexuee, tel quele decrit la theorie psychanalytique, et avec la representation du masculin et du feminin. L'importance des stereotypes comme etayage, durant la phase de latence, de l'identite sexuee inachevee, a ete mise en evidence
Tacking as a point a departure the books from the collection published under the name "du cote des petites filles" by "des femmes" (a publishing firm set up by militants from the "politique et psychanalyse" group, the french equivalent of women's lib movement), our research attemps to highlight the content of the militant message given to children, and the understanding that girls and boys have of it at the end of their latency period. The study is based upon two samples of 10 girls and 10 boys in the 9-11 age bracket attending the "ecole nouvelle d'antony" (a new primary situated in antony in the southern suburds of paris), where no distinction is made when it comes to education an pdagogy. The second sample is twice as large ; but again contains an equal number of boys and girls -20 of each- but this time attending a state primary school in the 13th distinct in paris. Three of the best-known books from the collection were shown to the children fromboth groups in individual one-hour sessions. When analysed, the reponses by the two groups of children showed no differences in their attitudes towards the stereotyped view of masculinity, feminity and social roles; this observation did not differ between the child'sex or educational environment. This attitude towards the stereotype among children in their latency period was related to the process of the elaboration of their sexual identity, as described by psychoanalytical theory, as well as the way the male and female are represented. The importance of the stereotype during a
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Olivier, Alice. „Étudiants singuliers, hommes pluriels : orientations et socialisations masculines dans des formations "féminines" de l’enseignement supérieur“. Thesis, Paris, Institut d'études politiques, 2018. http://www.theses.fr/2018IEPP0015.

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Portant sur les étudiants hommes de formations dites « féminines » de l’enseignement supérieur, cette thèse s’intéresse à la production de l’atypisme et aux socialisations sexuées. Elle repose sur une double étude de cas des filières sage-femme et assistance de service social dans lesquelles une enquête alliant entretiens, observations et analyses statistiques a été menée. Alors que la littérature sur les trajectoires atypiques des femmes insiste sur le rôle des dispositions, cette étude de dominants en situation de minorité numérique montre le poids des contextes. Nombre d’hommes « atypiques » ne sont pas les plus disposés à opter pour une formation « féminine » : ce sont avant tout des logiques institutionnelles, relationnelles et économiques qui encouragent ce choix, même si les schèmes d’action individuels – de classe et de genre notamment – sont aussi déterminants. Une analyse articulant ces variables révèle quatre logiques à l’origine des choix atypiques : la souplesse, l’ouverture, le pragmatisme et la stratégie. Une fois en formation, les hommes font l’objet de processus de singularisation mais sont aussi enjoints au respect d’une forte norme d’égalité des sexes. Selon les situations, on attend d’eux d’alterner entre différentes pratiques genrées, c’est-à-dire de jongler avec le « féminin » et le « masculin ». La maîtrise de cette souplesse de genre procure de nombreux bénéfices mais dont tous les hommes ne savent pas ou ne peuvent pas tirer profit. La thèse montre ainsi les fonctionnements de l’ordre du genre : elle éclaire la hiérarchie entre les sexes, mais aussi celle qui ordonne les hommes entre eux dans un contexte de valorisation de la mixité et de l’égalité
Focusing on male students in so-called “female” study paths in higher education, this thesis investigates the production of atypical trajectories and gendered socialisations. It is based on a double case study of midwifery and social work training programmes in France that combines interviews, observations and statistical analyses. While the literature on atypical trajectories of women emphasises the role of dispositions, this study of dominants in a situation of numerical minority shows the importance of contexts. Many “atypical” men are not the most disposed to opt for a “female” study path: it is above all institutional, relational, and economic logics that encourage this choice, even though individual action patterns – particularly in terms of class and gender – also play a decisive role. An analysis articulating these variables reveals four logics at the root of these atypical choices: flexibility, openness, pragmatism, and strategy. Once in training, the few men who do choose this path are subject to singularisation processes, but are also required to respect a strong norm of gender equality. Depending on the situation, they are expected to alternate between different gendered practices, i.e. to juggle with the “feminine” and the “masculine”. Mastering this gender flexibility has many benefits, but not all men know how to or can take advantage of them. This thesis thus highlights the workings of the gender order: it sheds light on the hierarchy between the sexes, but also on the hierarchy that organises men among themselves in a context of valuing diversity and equality
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Roussel, Anne. „L'essence de la séduction : ses déterminations mythiques, littéraires et philosophiques : pour une validation éthique et religieuse du mythe de Don Juan“. Pau, 2009. http://www.theses.fr/2009PAUU1016.

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Que signifie séduire ? Comment déterminer l’essence de la séduction ? Est-il seulement possible d’en cerner le concept ? Ce travail, composé de six chapitres aura pour objectif de dévoiler les déterminations esthétiques, philosophiques et littéraires de la séduction, qui pourraient autoriser une validation éthique et religieuse du mythe de Don Juan. Une première approche permettra de déterminer les bases mythiques et de dégager les définitions référentielles. L’étude philosophique de Don Juan met en perspective un paradoxe : ce personnage ne peut être le blasphémateur à brûler traditionnellement représenté car sa fonction est religieuse et, s’il se distingue des autres profils de séducteurs, c’est parce qu’il recèle la quintessence de la séduction, où se rejoignent l’érotisme et le féminin, l’homme et Dieu, la mort et la vie. Faire de Don Juan un saint implique que l’on dissipe certaines ambiguïtés du désir afin d’articuler la séduction à la pureté et à l’innocence. Enfin, quelle est la contemporanéité du mythe ? La littérature française continue de porter en son sein cet enfant chéri, à exploiter sa force dionysiaque, soit pour l’annihiler, soit pour la sublimer
What does « seducing » mean ? How to determine the essence of seduction ? Is it really possible to define the concept ? This thesis, composed of six chapters will aim at unveiling the aesthetic, philosophical and litterary determinations of seduction which could justify an ethical and religious validation of the myth of Don Juan. At first approach, will lead to determine the mythical basis and to bring out the referential definitions. The philosophical studies of Don juan hightlights a paradox : this character can’t be the blasphemer to be burnt usually portrayed : his noke is religious and if he differs from the others portraits of seducers, it is because he conceals the quintessence of seduction in which eroticism and feminism, man and God, life and death join. Making a saint of Don Juan implies that some ambiguities of desire are cleared up, to link seduction to purity and innocence. Finally, what is the contemporaneousness of the myth ? French literature goes on carrying its dear child in its womb, exploiting its Dionysian force, either to annihilate or sublimate it
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Premand, Natacha. „Imaginaire et identités de jeunes migrants : masculinité, féminité et rapport à l'origine dans des autoportraits d'adolescents réfugiés“. Thesis, McGill University, 2006. http://digitool.Library.McGill.CA:80/R/?func=dbin-jump-full&object_id=101735.

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This thesis presents a qualitative study that used the making of self-portraits and their incorporation in collages to investigate issues of identity among recently arrived adolescent refugees. These collages were then analyzed to shed light on the influence of both the migration process and adolescence on the subjects' sense of their identity.
Fourteen asylum claimant teenagers---recently arrived in Canada from Latin America, the Middle East, and Africa---were asked to produce a collage that represents him- or herself. The collages consisted of a photographic self-portrait and images that the subjects culled from various newspapers and magazines made available to them. Nondirective interviews with the subjects, conducted in a subsequent session, provided biographical information that was used to support the analysis of the collages.
The study indicates that, transcending differences in geo-cultural origin, there are clear differences in the self-representation of male and female adolescents. This result underlines how much the construction of identity during adolescence is primarily that of gender identity. In addition, the study shows that despite the predominance of a "globalized youth culture," each teenager appropriates this culture according to his/her need to identify with and differentiate from the host society. The collages also indicated an engagement by the subjects in working out the comfort they draw or pain they feel in relation to the country and culture they have left behind. Finally, the collages also included a temporal dimension and the emphasis on the past, present, or future seems to correspond to the subjects' differing strategies for working through the experience of geo-cultural dislocation.
The study concludes that creative exercises such as self-portraiture and collage provide a rich source of psychological material and a non-threatening way of gaining access to the imaginary of recently arrived refugee teenagers. Consequently, the approach used here could also be used as a tool to provide support to adolescent asylum seekers. The results also indicate a need for a greater understanding of the relationship between self-image and mental health.
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Bücher zum Thema "Féminités et masculinités"

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Batibonak, Sariette, Paul Batibonak und Édith Ndjah Etolo. Féminité et masculinité en Afrique: Quelques questions de genre dans les sciences sociales = Feminity and masculinity in Africa : some gender issues in social sciences. Yaoundé: Monange, 2020.

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2

Leçons psychanalytiques sur masculin et féminin. 2. Aufl. Paris: Economica, 2007.

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3

L'homme et la femme: Le goût de la différence. Montréal: Éditions du Méridien, 1997.

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4

1941-, Whiteley Sheila, Hrsg. Sexing the groove: Popular music and gender. London: Routledge, 1997.

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5

Every inch a woman: Phallic possession, femininity, and the text. Vancouver, BC: UBC Press, 2004.

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6

Gender and the Gothic in the fiction of Edith Wharton. Tuscaloosa: University of Alabama Press, 1995.

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7

Jahwe, ein patriarchaler Gott?: Traditionelles Gottesbild und feministische Theologie. Stuttgart: W. Kohlhammer, 1988.

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8

Lelia's kiss: Imagining gender, sex, and marriage in Italian Renaissance comedy. Toronto: University of Toronto Press, 2009.

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9

Alessandrin, Arnaud, Jérémy Patinier und Natacha Chetcuti. Genderfucking ! Masculinités/Féminités, et Tout le Reste ? Lulu Press, Inc., 2014.

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10

Alessandrin, Arnaud, Jérémy Patinier und Luca Greco. Genderfucking ! Masculinités/Féminités, et Tout le Reste ? Lulu Press, Inc., 2014.

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Buchteile zum Thema "Féminités et masculinités"

1

Bryson, Mary, Geneviève Rail, Evan T. Taylor, Lorna Boschman, Tae L. Hart, Jacqueline Gahagan und Janice Ristock. „Chorégraphies difficiles dans les « marges du cancer ». Minorités sexuelles et/ou genrées et incommensurabilité des savoirs biographiques et biomédicaux“. In Masculinités et féminités face au cancer, 135–59. Érès, 2020. http://dx.doi.org/10.3917/eres.meida.2020.01.0135.

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Meidani, Anastasia. „Introduction. Expériences cancéreuses et genre“. In Masculinités et féminités face au cancer, 7–23. Érès, 2020. http://dx.doi.org/10.3917/eres.meida.2020.01.0007.

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3

„Bibliographie“. In Masculinités et féminités face au cancer, 193–217. Érès, 2020. http://dx.doi.org/10.3917/eres.meida.2020.01.0193.

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Braverman, Louis. „Âge et genre dans la prise en charge du cancer de la prostate“. In Masculinités et féminités face au cancer, 97–112. Érès, 2020. http://dx.doi.org/10.3917/eres.meida.2020.01.0097.

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5

Esteve-Bellebeau, Brigitte. „L’éthique en santé : un sentier des singularités“. In Masculinités et féminités face au cancer, 179–91. Érès, 2020. http://dx.doi.org/10.3917/eres.meida.2020.01.0179.

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Salle, Muriel. „Cancer et histoire de la santé des femmes. Perspectives historiographiques“. In Masculinités et féminités face au cancer, 25–40. Érès, 2020. http://dx.doi.org/10.3917/eres.meida.2020.01.0025.

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Meidani, Anastasia, Arnaud Alessandrin und Nicolas Madranges. „Cancérologues et interactions de soins : quand le genre s’en mêle“. In Masculinités et féminités face au cancer, 113–34. Érès, 2020. http://dx.doi.org/10.3917/eres.meida.2020.01.0113.

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Alessandrin, Arnaud, und Anastasia Meidani. „Cancers, minorités de genre et de sexualité : un nouvel élément de mesure dans la santé des LGBTI ?“ In Masculinités et féminités face au cancer, 161–78. Érès, 2020. http://dx.doi.org/10.3917/eres.meida.2020.01.0161.

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Alleaume, Caroline, und Patrick Peretti-Watel. „Maintien en emploi après un diagnostic de cancer. L’intérêt d’une analyse au prisme du genre“. In Masculinités et féminités face au cancer, 79–96. Érès, 2020. http://dx.doi.org/10.3917/eres.meida.2020.01.0079.

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10

Meidani, Anastasia. „Pour une approche bioculturelle de la prévention du cancer : une analyse ethno-sanitaire comparée entre la Grèce et la France“. In Masculinités et féminités face au cancer, 57–77. Érès, 2020. http://dx.doi.org/10.3917/eres.meida.2020.01.0057.

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