Dissertationen zum Thema „Feminist urbanism“

Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Faculdade de Arquitetura e Urbanismo, 2016.
Submitted by Marianna Gomes (mariannasouza@bce.unb.br) on 2016-12-15T17:13:56Z No. of bitstreams: 1 2016_MarinaLimadeFontes.pdf: 1806816 bytes, checksum: 972051df93db21d1f8a89e440db391bc (MD5)
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A pesquisa busca refletir sobre a invisibilidade da produção feminina no campo da arquitetura e do urbanismo no contexto ocidental, e com foco no Brasil, no recorte temporal do século XX. Para isso, fez-se um resgate histórico visando compreender de que forma se deu a inserção das mulheres no mercado de trabalho, nos estudos e na prática arquitetônica. Como as relações de gênero, a violência simbólica e a mística feminina estão atreladas ao que conceitua-se aqui de mecanismos de invisibilidade – divisão sexual do trabalho, machismo no ensino, arquitetas à sombra de cônjuges ou chefes, círculo privilegiado e estrelismo – e de que forma eles atuaram para que a produção feminina arquitetônica fosse invisibilizada. Apropriando-se dessa discussão teórica pesquisou-se a produção das mulheres, entre as décadas de 1950 a 1990, por meio da arquitetura impressa utilizando as revistas Acrópole (1938-1971), Habitat (1950-1965) e Módulo (1955-1964/1975-1989) como suporte para a análise desses mecanismos; trata-se de uma pesquisa quantitativa, buscando numericamente autoras mulheres nessas publicações, e qualitativa, mapeando as temáticas abordadas por elas.
The research aims at reflecting upon the invisibility of women's production in the architectural and urbanism fields in the western context, focusing on Brazil in face of the temporal facet of the 20th century. For this, a historical review was made in order to realize how the insertion of women in the job market, in education and in the architectural practice took place. How gender relations, symbolic violence and the feminine mystique are tied to what is here named invisibility mechanisms - sexual division of work, sexism in education, the shadowing of women architects by their spouses or bosses, privileged circle and star system - and how all this piled up so that women's architectural production became invisible. Based on this theoretical discussion, women's production from 1950 to 1990 has been studied by means of printed architecture issues, in the magazines Acrópole ( 1938-1971), Habitat (1950 a 1965) and Módulo (1955-1964/1975-1989) as a support for the analysis of these mechanisms; it is a quantitative research which found women's authors in these periodicals by the number and qualitative which mapped the themes related in them.

SAMMANFATTNING Det finns en problematik med städer som innehåller otrygga och exkluderande stadsrum,eftersom den demokratiska rätten till staden då hotas. Problemet grundar sig i detstrukturella förtryck mot personer som skiljer sig från den förväntade normen kring kön,etnisk tillhörighet, klass, sexualitet, funktionsvariationer samt könsidentitet och könsuttryck(Almén 2014). Detta ställer krav på planerare och arkitekter att inkludera olika målgrupper ien stadsutvecklingsprocess, för att på så sätt säkerställa att stadsrum både är utformade föroch används av en bred målgrupp. I syfte att främja den sociala hållbara stadsutvecklingen ären högst grundläggande faktor för att en plats ska kännas trygg att få folk att stanna kvar påplatsen och inte bara passera förbi. “Placemaking är […] att omvandla otrygga, outnyttjade stadsmiljöer till platser med enstark identitet som lockar människor. […] syftet är att öka användningen av det offentligarummet samt att skapa ett mervärde i stadsmiljön.” (Stiftelsen Tryggare Sverige 2018b) Utöver det egna insamlade empiriska materialet har en tillämpning av teoretiska perspektiv- i form av forskning, kartläggningar och konkreta modeller för platsutveckling - legat tillgrund för att föra studien framåt, både i förståelse av ämnet men även i form av praktiskatillämpningar. Underlaget har vidare delats in i följande kategorier: Placemaking, Feministisk Stadsplanering och Kartläggning av av mänskliga beteenden i urbana miljöer. Genom fyra faser används blandade metoder för att på ett varierat sätt undersöka deproblemformuleringar som ställs. Det hela startar i en enkätundersökning, som leder till enjämförande studie, vilken i sin tur leder till en etnografisk studie på den utvalda platsen, somslutligen mynnar ut i ett gestaltningsförslag. Hela studien är beroende av den föregåendefasen då slutresultatet är baserat på allt tidigare material som blivit insamlat. Utifrån det insamlade materialet, tidigare publicerad statistik och litteratur i feministiskstadsplanering formuleras en hypotes och teori som kan förklara varför kvinnor respektivemän upplever (o)trygghet i offentliga miljöer. Därmed gör vi ett eget teoretiserande omvarför samhället ser ut som det gör. Slutsatserna ur det observerade faktumet härleds ochexemplifieras i den sista fasen, genom ett gestaltningsförslag på Värnhemstorget.
ABSTRACT There is a problem with cities that contain unsafe and exclusive urban spaces since thedemocratic right to the city is threatened. The problem is based on the structural oppression ofpeople that differs from the expected norm regarding gender, ethnicity, social class, sexuality,disability, gender identity, and gender expression (Almén 2014). This requires planners andarchitects to include different target groups in the urban development process, to ensure thaturban spaces are both designed for and used by a broad target group. In order to promotesocially sustainable urban development, a fundamental factor for a place to feel safe is to getpeople to stay in the place and not just pass by. “Placemaking is […] about transforming unsafe, unused urban environments into placeswith a strong identity that attracts people. […] the aim is to increase the use of publicspace and to create added value in the urban environment.” (Stiftelsen Tryggare Sverige2018b) In addition to the own collected empirical material, an application of theoretical perspectives -in the form of research, surveys and concrete models for site development - has been the basisfor advancing the study, both in understanding the subject but also in the form of practicalapplications. The data has been further divided into the following categories: Placemaking,Feminist Urbanism and Mapping of human behavior in urban environments. Through four phases, mixed methods were used to examine the problem formulations in avaried way. It all started with a survey, which led to a comparative study, which then led to anethnographic study at the selected site, which ultimately resulted in a design proposal. Thewhole study was dependent on the previous phase as the finished result was based on allprevious material that had been collected. Based on the collected material, previously published statistics, and literature in feministurbanism, a hypothesis and a theory was formulated that could explain why women and menexperience (un)safety in public environments. Thus, we made our own theorizing about whysociety works the way it does. The conclusions from the observed fact were derived andexemplified in the last phase, through a design proposal for Värnhemstorget.

The goal of this thesis is to evaluate from a feminist perspective whether the quality of life in urban spaces is equal for women and men The research method is based on a triangulation of qualitative and quantitative bibliographic techniques, which have been developed in different phases and with different objectives, in order to analyse the object of study in depth from different approaches and focuses. The research combines a macro and a micro approach. The macro approach critically analyses the notion of quality of life and the studies that have been carried out in this field. The result of this analysis is that, in most of cases, the quality of life does not incorporate a gender perspective, and therefore women’s everyday life problems in the city are not taken into account. Furthermore, the very definition of quality of life contains an androcentric bias because it does not incorporate fundamental aspects of people's everyday lives, such as care, the asymmetric distribution of time and tasks or gender-based violence. Gender is as a relational and symbolic category present in all social constructions. This means that it is reflected in the quality of life as a concept, which is framed within a subjective scale of values. And it is also reflected in the city, as a social construction resulting from power structures that establish hierarchies and priorities. This dissertation proposes an alternative definition of urban quality of life, which includes the diversity of people's experiences and makes social inequalities visible. This conceptualisation is based on everyday life, incorporating gender as a structuring category. From a micro scale, the quality of life in the territory is specified, evaluating whether the urban environments provide adequate physical support to women and men’s everyday life activities. The empirical part is articulated through a case study, developed in the neighbourhoods of Camp de l'Arpa and Besós and Maresme in Barcelona. First, through a survey, this thesis provides primary data on the quality of life of women and men in relation to their everyday life activities and perceptions in their neighbourhoods. Second, each context is evaluated through the parameters of feminist urban planning, and focusing on the three key aspects identified in the survey: mobility, care and perception of safety. Based on the data obtained in the case study, a system of non-androcentric quality of life indicators has been developed. These indicators identify the elements of everyday life that lead to greater gender inequalities and relates them to the characteristics of the urban environment. The thesis provides a detailed picture of women and men’s everyday life in two specific areas of the city of Barcelona, identifying the main aspects to be improved both through public policies and social movements and non-profit organizations. In conclusion, to achieve a better quality of life in the city for everyone, I propose a new urban paradigm, the caring city, that it is a city that takes care of us, let us to take care of ourselves, allows us to take care of other people and takes care of the environment.
El objetivo de esta tesis es evaluar desde una perspectiva feminista si la calidad de vida en los espacios urbanos es igual para mujeres y hombres. El método de investigación se basa en una triangulación de técnicas bibliográficas, cualitativas y cuantitativas, que se han desarrollado en diferentes fases y con distintos objetivos, para poder profundizar en el objeto de estudio desde diferentes enfoques y aproximaciones. La investigación combina un abordaje macro y otro micro. A nivel macro se analiza de manera crítica la noción de calidad de vida y los estudios que se han desarrollado en este ámbito. Fruto de este análisis se extrae que, en la mayoría de los casos, la calidad de vida no incorpora la perspectiva de género, por lo que no se tienen en cuenta las problemáticas específicas que afectan a las mujeres en su vida cotidiana en la ciudad. Además, la propia definición de calidad de vida contiene un sesgo androcéntrico al no incorporar aspectos fundamentales de la vida cotidiana de las personas, como son los cuidados, la distribución asimétrica de tiempos y tareas o las violencias machistas. El género es una categoría relacional y simbólica presente en todas las construcciones sociales, por ello se refleja en la calidad de vida, determinando una escala subjetiva de valores y en la ciudad, como construcción social producto de estructuras de poder que establecen jerarquías y prioridades. Como alternativa, se propone una definición de calidad de vida urbana desde una perspectiva feminista y partiendo de la vida cotidiana, que incluye la diversidad de experiencias de las personas y visibiliza las desigualdades sociales. A nivel micro, se concreta la calidad de vida en el territorio, evaluando si los entornos urbanos proporcionan un soporte físico adecuado para las actividades cotidianas de mujeres y hombres. La parte empírica se articula a través de un estudio de caso, desarrollado en los barrios de Camp de l¿Arpa y Besós y Maresme de Barcelona. Por un lado, se aplica una encuesta que proporciona datos primarios sobre la calidad de vida de mujeres y hombres en relación a sus actividades y percepciones cotidianas en el barrio. Por otro lado, se hace una evaluación de cada contexto, a partir de los parámetros del urbanismo feminista, y focalizando en los tres aspectos clave que se identifican en la encuesta: movilidad, cuidados y percepción de seguridad. A partir de los datos obtenidos en el estudio de caso, se ha desarrollado un sistema de indicadores de calidad de vida no androcéntricos, que identifica los elementos de la vida cotidiana que reproducen desigualdades de género y los pone en relación con las características del entorno urbano. La tesis proporciona una foto detallada de la vida cotidiana de mujeres y hombres en dos ámbitos concretos de la ciudad de Barcelona, identificando los principales aspectos a mejorar tanto desde las políticas públicas como desde los movimientos y entidades sociales. Como conclusión, para conseguir una mejor calidad de vida en la ciudad para todas las personas, se propone un cambio de paradigma urbano. Este nuevo modelo es de la ciudad cuidadora: que es una ciudad que nos cuida, nos deja cuidarnos, nos permite cuidar a otras personas y cuida del entorno.

Orientador: Gilda Figueiredo Portugal Gouvea
Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas
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Resumo: Esta pesquisa tem por finalidade uma análise qualitativa das famílias monoparentais de classe média chefiadas por mulheres na cidade de São Paulo. Por se tratar de um tema amplo, plural e que traz inscrito dimensões como gênero, classe, etnia e trabalho, optamos por circunscrever o foco de observação sobre a transformação da condição feminina na segunda metade do século XX, com especial atenção para o seu processo de individualização. Entende-se que esse processo se dá de diferentes formas, dependendo do grupo social estudado; assim, com base na literatura existente sobre as transformações familiares e a monoparentalidade, observamos, através de entrevistas, a transformação das possibilidades de escolha feminina na classe média. Utilizando conceitos e análises acerca da transformação da vida social e seus desdobramentos para a intimidade, privilegiamos uma reconstrução das mudanças históricas no Brasil, tal como fazem Antony Giddens, Ulrich Beck, Elisabeth Beck-Gernsheim e François de Singly, e construímos um roteiro de entrevistas utilizado com cinco mulheres brancas, de alta escolaridade, naturais do município de São Paulo, divorciadas, com filhos e idades que variam entre 50 e 60 anos. As entrevistas servem como contraponto empírico para uma retomada bibliográfica acerca das transformações das possibilidades biográficas femininas. A faixa etária analisada traz especificidades, pois fez parte do processo de intensificação da entrada feminina no mercado de trabalho, da mobilização feminista da década de 1970 e da legalização do divórcio no Brasil. Trata-se de um grupo que vivenciou mudanças sociais que, mesmo indicando uma maior igualdade feminina na vida pública, não extinguiu totalmente as desigualdades ainda afirmadas pelo mercado de trabalho e pelas representações sociais de gênero
Abstract: The aim of this thesis is the qualitative analysis of middle class one-parent families led by women in São Paulo Capital. As we dealt with a wide-ranging issue, which implies the conceptual dimensions of genre, class, ethnic group and labour, our main concern was to focus on the changes of the female condition in the second half of the 20th century, with special regard to women's individualization process. Varying from group to group, this process occurs in many different ways; thus, keeping in mind authoritative research on family changes and monoparentality, and the reconstruction of Brazilian historical changes as well, we have observed transformations on the possibilities of choice among middle-class women. To grasp these changes, an interview script was developed and applied to five white women, all mothers aged from 50 to 60 years. These interviews serve as empirical counterpart to a bibliographic revision concerning changes on the construction of female biography during the last century. In this sense, the age bracket we focused on brings its specificities, since it corresponds to the intensification of female integration in the market labour, the feminist mobilization of 1970's and, finally, the divorce legalization in Brazil. Even though it is a generation which lived in equal conditions to men in some fields, women of this group still experience inequality affirmed by labour market and genre social representations
Universidade Estadual de Campi
Teoria Sociologica e Pensamento Social
Mestre em Sociologia

Tese (doutorado)—Universidade de Brasília, Instituto de Ciências Humanas, Departamento de Serviço Social, Programa de Pós-Graduação em Política Social, 2013.
Submitted by Albânia Cézar de Melo (albania@bce.unb.br) on 2013-07-19T12:01:44Z No. of bitstreams: 1 2013_FatimaLauriaPires.pdf: 2428957 bytes, checksum: 4c00c2e55b66cdd3a34098ee638b2bfc (MD5)
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Esta tese sustenta o reconhecimento da mobilidade como direito social, não a reduzindo à acessibilidade ou ao transporte. O argumento da pesquisa é que esse direito protege a necessidade de mover-se livremente para a conquista da igualdade entre as pessoas. As privações de mobilidade são consequências da renda, das distribuições espaciais, das capacidades e das desigualdades nas relações sociais. As desigualdades decorrentes de estruturas opressivas das relações sociais no espaço urbano desafiam a mobilidade como direito: a organização social e o uso dos espaços refletem as relações de dominação de uma ordem discriminatória que não reconhece a igualdade. No primeiro movimento argumentativo desta tese, a mobilidade é inserida no debate das necessidades, com o objetivo de abordá-la como direito social. A construção do argumento da proteção da mobilidade como necessidade fundamenta-se nas teorias de justiça distributivas e do reconhecimento, pois há privações de mobilidade decorrentes tanto da renda ou da ineficiência do transporte quanto das ações preconceituosas e discriminatórias contra corpos sexuados, racializados ou com impedimentos. Os corpos abjetos referem-se às pessoas fora de uma matriz de inteligibilidade que cria proibições no uso do espaço urbano: são corpos deficientes, sexuados, racializados, pobres, femininos, pertencentes a minorias étnicas e religiosas. No segundo movimento argumentativo, a hipótese dos corpos abjetos é utilizada para denunciar as estruturas urbanas opressivas, que são reflexo das relações de dominação e de violência que limitam a mobilidade. São utilizadas imagens como ferramenta metodológica, a fim de evidenciar as situações de desigualdade vivenciadas pelas pessoas devido à violência no espaço urbano. O reconhecimento de necessidades como direitos deve ser feito por meio de uma reflexão pública ininterrupta sobre o que é ser tratado como pessoa merecedora de igual respeito e consideração e com o direito de estar no mundo. Para que todas as pessoas possam mover-se livremente na cidade, é necessário reconhecer aquelas que estão em desvantagem devido à mobilidade — seja em razão da pobreza, seja em razão da dependência ou da discriminação. ______________________________________________________________________________ ABSTRACT
The thesis supports the acknowledgement of mobility as a social right, without reducing it to accessibility or transport difficulties. The research argues that such right protects the need to move freely and attain parity among people. That mobility issues are a consequence of income level, space distribution, capabilities and unfairness in social relations. Disparities attributable to oppressive structures of social relations in urban space defy mobility as a right: social organization and use of space reflect relations of domination of a racist order, which does not recognize equivalence. On the first argumentative movement of this paper, mobility is inserted into the necessity debate, aiming to approach it as a social right. Building the idea of protecting mobility as a human need is founded on the theories of distributive justice and recognition, since there are deprivations of mobility occurring due to both income level or transport inefficiency as well as prejudice and racist actions toward bodies in view of their sex, race and disability. Abject bodies refer to people outside user matrixes thus creating hindrance to the use of urban space: carrying specific conditions concerning disability, gender, race, poverty, ethnic and religious minorities. On the second argumentative movement, the hypothesis of abject bodies is utilized to unveil the oppressive urban structures, which are a reflex of the relations of domination and violence and limit mobility. Some images are use as methodological instrument to illustrate disparity situations subsisted by people in consequence of violence in the urban space. Taking on needs as rights must come through uninterrupted public consideration on how to treat a person with respect, dignity and equal mobility rights. For all to be able to move freely in the cities, it is necessary to address mobility issues of those who are in disadvantage — either on account of poverty, dependence or discrimination.

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Este trabalho tem por objetivo compreender as relações de gênero vivenciadas por mulheres de camadas médias, casadas e nascidas em Recife entre 1919 e 1931. Considerando relações de gênero como relações de poder, importa, aqui, apreender as várias dimensões que o poder assume em suas vidas. Contrariamente àquelas teorias de gênero que tratam o poder como algo puramente relacional, seguindo Anthony Giddens, considero o poder como constitutivo da agência humana e, portanto, como inerente aos agentes sociais. De acordo com os modelos de família patriarcal e de família nuclear estudados por Gilberto Freyre e Antônio Cândido, os papéis masculinos e femininos são assimétricos, cabendo às mulheres o mundo da casa e uma posição subordinada. Já os homens, identificados com o mundo da rua, ocupam posições de mando. Partindo do questionamento das fronteiras rígidas entre casa e rua, levantei a hipótese de que uma relativa autonomia, assim como formas de resistência mais ou menos veladas se faziam presentes na vida dessas mulheres, o que as caracterizava como agentes, no sentido definido por Giddens, e não simplesmente vítimas passivas da dominação masculina. Com base na combinação entre feminismo e hermenêutica, procedi à interpretação dos relatos de 20 mulheres acerca de temas relativos a casamento, cuidados com os outros e trabalho. Estes mostraram como as mulheres, ao longo de suas vidas, através de recursos que lhes eram disponíveis, definiram espaços de autonomia, cuidaram e influenciaram pessoas, exercendo autoridade e, por fim, definiram estratégias a seu favor, ora contradizendo, ora confirmando, o modelo tradicional de família. As mulheres entrevistadas, portanto, procuraram romper com o modelo de subordinação, foram dinâmicas em sua agência e, na medida do possível, encontraram um lugar para elas mesmas

Made available in DSpace on 2016-06-02T20:11:05Z (GMT). No. of bitstreams: 1 6788.pdf: 1001851 bytes, checksum: dd0c963bae8de8d98348f6f051ea3467 (MD5) Previous issue date: 2015-03-05
Financiadora de Estudos e Projetos
Esta investigación de maestría tiene como su objetivo principal comprender la construcción de los personajes femeninos en la obra del escritor uruguayo Horacio Quiroga. El hecho del autor tener escrito para diversas revistas de variedades, e, incluso, el de tener escrito distintos géneros, influenciaron directamente en su escrita, tanto en el estilo de su producción cuanto en su variedad. En su obra destacamos dos grandes temáticas narrativas: los cuentos urbanos y los cuentos de selva. Pretendemos entender las mujeres que habitan estos distintos universos narrativos criados por Quiroga; así, analizamos cada temática sus riesgos y sus especificidades y como reflejan en los personajes que los habitan, en especial los femeninos. Basados en estas informaciones, nos proponemos a analizar tres de sus textos, que en géneros y temáticas distintos tratan de una misma figura femenina: la prostituta. Son ellos el relato Tangos redentores (19126), y los cuentos Los mensú (1914) y Una estación de amor (1912). Para tratar de las revistas de variedades buscamos referencias en El imperio de los sentimientos (2004), de Beatriz Sarlo; sobre Quiroga y su obra encontramos informaciones en Horacio Quiroga El escritor y el mito (2007), de Pablo Rocca y El desterrado Vida y obra de Horacio Quiroga (1968), de Emir Rodríguez Monegal. Para el análisis del narrador, Las voces de la novela (1985), de Oscar Tacca.
Esta dissertação de mestrado tem como objetivo principal compreender a construção das personagens femininas na obra do escritor uruguaio Horacio Quiroga. O fato de o autor ter escrito para diversas revistas de variedades, e, inclusive, o de ter escrito distintos gêneros, influenciaram diretamente sua escrita, tanto no estilo de sua produção quanto em sua variedade. Em sua obra destacamos duas grandes temáticas narrativas: os contos urbanos e os contos de selva. Buscamos entender as mulheres que habitam estes distintos universos narrativos criados por Quiroga; para isso, analisamos cada temática, suas características e especificidades e como se refletem nas personagens que os povoam, em especial nas femininas. Com base nestas informações, nos propomos a analisar três de seus textos, que em gêneros e temáticas diferentes tratam de uma mesma figura feminina: a prostituta. São eles a crônica Tangos redentores (1926) e os contos Los mensú (1914) e Una estación de amor (1912). Para tratar das revistas de variedades buscamos referências em El imperio de los sentimientos (2004), de Beatriz Sarlo; sobre Quiroga e sua obra encontramos informações em Horacio Quiroga El escritor y el mito (2007), de Pablo Rocca e El desterrado Vida y obra de Horacio Quiroga (1968), de Emir Rodríguez Monegal. Para análise do narrador, Las voces de la novela (1985), de Oscar Tacca.

L’eau est porteuse d’aspects différents de consciences, tout en étant un espéranto planétaire. Doit-on parler des artistes de l’eau ? ou bien de l’eau des artistes ? Quel que soit le point de vue que l’on considère, il se dégage une synergie de pensées oeuvrant à une réflexion consensuelle et paradigmatique. Cette recherche propose une nouvelle lecture de l’interaction de l’élément naturel avec la place qu’il occupe dans l’art contemporain ; comment l’eau dans l’art contemporain devient, grâce à sa puissance évocatrice, l’Eau de l’Art, une source inépuisable d’adaptabilité transculturelle qui se fait l’écho d’une nécessaire métamorphose. L’eau est devenu un médium parmi tant d’autres. L'eau, matière naturelle par excellence, se retrouve utilisée indifféremment par un peu tous les courants artistiques actuels notamment dans des vidéos, des performances, des sculptures, en architecture ou dans des expériences à la frontière de l’art et des sciences cognitives. On peut examiner trois aspects de la culture de l'eau : en tant que vecteur à la fois d'une culture enracinée, et d'une éthique de l'Universel commun, la force symbolique de l'eau dans l'histoire de l’art, et l'actualité écologique, scientifique et psychologique. L’eau couvre tous les champs du possible, et rend accessible les moindres recoins de la pensée, aussi bien la part d’ombre que la lumière de la psyché humaine. Elle accompagne et interagit sur les non dits des sociétés, car elle contient leurs savoirs ; elle est la matrice de leur philosophie, leur sociabilité, leur géographie (compréhension de l’espace et des milieux de vie), leur communication, leur histoire, leur langage. L’Eau de l’Art dynamise ainsi une esthétique écosophique en puisant dans la poésie du temps
Water is a messenger of various aspects of consciousness, while being a global Esperanto. Should we talk about artists of water? Or the water of artists? Whatever point of view one considers, a synergy of thoughts emerges involving a consensual and paradigmatic vision. This research proposes a new reading of the interaction of the natural element with its role in contemporary art; how water in contemporary art becomes, with its evocative power, Water of Art, an inexhaustible source of crosscultural adaptability that echoes a necessary metamorphosis. Water has become a medium among many others. Water, a natural material par excellence, is used interchangeably by almost all the current artistic trends, including video, performance, sculpture, architecture and experiences on the frontier of art and cognitive science. There are three aspects of the culture of water: as a vector of both an ingrained culture and the Universal ethic; the symbolic force of water in art history; and the ecological, scientific and psychological information. Water covers all possible fields, and allows access to every corner of the mind, the dark side as well as the light of the human psyche. It supports and interacts on the unspoken aspects of society because it contains their knowledge; it is the matrix of their philosophy, their sociability, their geography (understanding of space and living environments), communication, history, language. Therefore, Water of Art adds a dynamic to ecosophical aesthetics in drawing from the poetics of time

This dissertation studies the development of a regulation of prostitution in Stockholm during the period 1812-1880. The development of the regulation system is seen in the light of an analytical framework, developed from Carole Pateman's ideas on the sexual contract, and a feministic critique and elaboration of Jürgen Habermas's ideas on the public sphere. The regulation of prostitution was a common characteristic for many metropolises in Europe during the nineteenth century, where supposedly loose and lecherous women were medically and spatially controlled to impede the spread of venereal diseases. Stockholm, and Sweden as a whole, went from a non-gendered to a gendered control of venereal disease, which eventually developed into a spatial control of public women. This study argues that the practices of a regulation system was at first part of an attempt to import what was seen as part of modernisation. Rather than to prohibit extra-marital sexual relations, these were to be controlled and supervised. Eventually the system was adapted to local circumstances in Stockholm, and a control of women's sexuality in public became part of a metropolitan modernity. In the process of the professionalisation of groups such as the police and the physicians, public women were over time perceived as a group of professional prostitutes. The possibility to live off prostitution as a transitory stage in women's lives disappeared, and prostitution became a medically and spatially controlled trade.

The development conflict between the social justice and environmental vertices of the planner’s triangle is inadequately addressed within existing literature and practice. To actualize sustainable development planning, I use a black feminist lens to re-frame analysis of the never-ending cycle of resolving conflicts at the intersection of economic, environmental and equity needs. The purpose of this dissertation study is to describe three cases of delayed decentralization planning, the post-disaster aid context, and energy justice cases for planning and policy implications. The methods for data collection include: semi-structured interviews, statistical analysis, archival research and participant-observation. The conclusions are the urbanism regulatory framework continues to be used to delay decentralization planning, post-disaster sustainability planning is limited by both natural and human disaster factors, and energy access needs to be reframed as a human right instead of a commodity.

Dissertação de Mestrado em Ciências da Comunicação
O presente documento reflete sobre a comunicação e o género, na sociedade atual, já que, apesar da sociedade contemporânea acreditar na igualdade entre homens e mulheres, têm surgido evidências de que estes são completamente diferentes, nomeadamente na forma e no modo como comunicam. Assim, começamos por apresentar uma breve reflexão sobre os processos de comunicação, a sua evolução e o seu papel no presente. Em seguida, percorremos algumas das particularidades do género, no que à comunicação concerne. Dissertamos sobre a origem do tema, sobre a sua pertinência na contemporaneidade e sobre os principais estudiosos desta área. Procuramos, ainda, refletir sobre as razões que podem estar na génese destas diferenças comunicativas. Ainda que não existam respostas definitivas, podemos afirmar que essas diferenças são consequência de diversas variáveis, desde biológicas, ambientais, psicológicas, sociais e culturais. Finalmente, e depois de sintetizarmos as particularidades associadas ao género, investigamos de que forma a imprensa direcionada para as mulheres, nomeadamente as revistas, vai ao encontro das expectativas do seu público-alvo. Os resultados deixam perceber que, de um modo geral, os consumidores fazem um balanço positivo destas publicações. A diversidade de temáticas parece ser muito importante para os inquiridos. As maiores disparidades residem na importância que é atribuída à vida das figuras públicas e aos protagonistas das capas. Já que as revistas elegem maioritariamente mulheres, figuras públicas e manequins profissionais e os inquéritos revelam uma preferência oposta.
This paper reflects on communication and gender in today's society, since that, despite the contemporary society believe in equality between men and women, there is new evidence that they are completely different, especially in the form and manner that they communicate. Therefore, we begin by presenting a brief reflection on the processes of communication, its evolution and its role in this. Then we go through some of the particularities of gender, in relation to communication. Than, we talk about the beginning of the subject, about their relevance in the contemporary world and about major researchers in this area. We seek to further reflect on the reasons that might be the genesis of these communicative differences. Although there are no definitive answers, we can say that these differences are the result of many variables, such as biological, environmental, psychological, social and cultural. Finally, and after synthesize the particularities associated with gender, we investigate how the media targeted to women, including magazines, will meet the expectations of their audience. The results suggest that, in general, consumers make a positive balance of these publications. The diversity of thematic seems to be very important to the respondents. The biggest differences lie in the importance attributed to the lives of public figures and protagonists of the covers. Since the magazines elect mostly women, public figures and models and surveys show the opposite preference.

This dissertation aims to create a scholarly space where a seventy-five-year-old “special relationship” (1945-2020) between the Kingdom of Saudi Arabia and the United States is examined from an interdisciplinary comparativist perspective. I posit that a comparative study of Saudi and American fiction goes beyond the limitedness of global geopolitics and proves to uncover some new literary, sociocultural, and historical dimensions of this long history, while shedding some light on others. Saudi writers creatively challenge the inherently static and monolithic image of Saudi Arabia, its culture and people in the West. They also simultaneously unsettle the notion of homogeneity and enable us to gain new insight into self-perception within the local Saudi context by offering a wide scope of genuine engagements with distinctive themes ranging from spatiality, identity, ethnicity, and gender to slavery, religiosity and (post)modernity. On the other side, American authors still show some signs of ambivalence towards the depiction of the Saudi (Muslim/Arab) Other, but they nonetheless also demonstrate serious effort to emancipate their representations from the confining legacy of (neo)Orientalist discourse and oil politics by tackling the concepts of race, alterity, hegemony, radicalism, nomadism and (un)belonging.